人文地理學的發展精選(九篇)
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第1篇：人文地理學的發展范文
關鍵詞：人文地理學；分析；綜合；方法；可持續發展
一、人文地理學常用的分析法及其應用分析
（一）分析法的基本情況
其實所謂的分析法，主要就是人們在日常工作和生活過程中將某一研究對象作為一個統一的整體進行劃分和拆解后，對研究對象的每一個組成部分和構成要素進行研究，分析研究對象的每一個組成部分和構成要素的屬性和本質的，從而形成一種將復雜化為簡單的思維方式和研究方法。
人文地理學是一項十分復雜和繁瑣的學科，是一項長期的工作，更是一項系統的工作，人文地理對構建和諧人地關系，解決經濟社會發展重大戰略問題等方面具有十分重要且不可替代的作用，我國的人文地理學在不斷的發展和建設過程中，也取得了一系列可喜的成績，促進領悟我國人文地理學的新發展。
（二）分析方法在人文地理學中的應用
1.降低了人文地理學的復雜性和繁瑣性
人文地理學作為地理學的重要組成部分之一，是一門歷久彌新的學問，由于我國的人文地理學的研究對象數量的增多，研究時間的長期性，在一定程度上增添了人文地理學中進行研究過程中，研究對象的復雜性和繁瑣性，加大了人文地理學研究的難度和深度。通過采用分析的方法對人文地理學進行研究和發展的過程中我們發現，采用了分析的方法作為主要研究手段的研究對象的組成因素和變化規律等方面似乎更加的清晰、明確，降低了人文地理學研究的復雜性和繁瑣性，簡化了人文地理學的研究過程。
2.克服了研究對象的假象誤導
人文地理學主要是從地域的角度出發展開相關的研究和考核活動的，但是由于人文現象的組成內容十分復雜和繁瑣，在一定程度上增加了研究對象和周遭環境的聯系的緊密性和混亂性，所以同時也就給研究對象增添了一定程度上的模糊性，而人文地理學常用的分析法能夠及時的將研究對象分解為各個組成部分，從而有效的提高了研究結果的科學性和合理性，能夠在真正意義上了解到研究對象的本質，不受假象的迷惑。
（三）人文地理學常用的分析法
1.區域分析法。人文地理學中常用的分析法就是區域分析法，任何的人文現象都是具有一定的特征和規律性，區域性作為人文地理學獨有的特點之一，所發揮的作用也是十分重要的，區域分析法主要是從空間的結構作為人文地理學研究對象的切入點，掌握一定空間范圍內的整體分布，利用比例的方法繪制出相應的圖紙，使研究對象更加形象化、具體化。
2.時段分析法。時段分析法，顧名思義就是從不同的時間段對研究對象進行分析的方法。隨著時間的推移，研究對象也在不斷的發生著變化，時段分析法正是根據這一特點對研究對象展開分析的，通過研究對象由簡單變化為復雜的過程，了解研究對象的變化的規律和特點，使人文地理學在研究和發展的過程中更加的完善。
二、人文地理學常用的綜合方法及其應用分析
（一）綜合方法在人文地理學中的表現
1.能夠有效地摸清研究對象的本質
綜合方法在人文地理中所發揮的作用和影響也是十分積極和重要的，由于人文地理研究的復雜性和繁瑣性，人們在進行研究的過程中很容易受到假象的迷惑和干擾，而綜合方法通過對研究對象各個組成部分之間的聯系進行分析，進行科學、細致、嚴謹的綜合，就能夠對研究對象的整體進行研究和綜合，最終摸清研究對象的本質。
2.鞏固了人文地理學的地位
人文地理學作為我國傳統文化的重要組成部分，所研究和涉及問題面很寬，大到軍事地理、天下觀念、地域宗教，小到疾病分布、地圖思想、風水思想等；同時，隨著我國經濟和社會發展水平的不斷提高，我國的人文地理學所包含的內容越來越豐富，使人文地理學的研究對象在一定程度上遭到了分解，動搖了人文地理學的地位。而綜合的方法則能夠通過地將人文地理學所涉及的方面之間的聯系性進行分析，使研究對象形成一個統一的整體，充分的發揮了人文地理學的獨特優勢，有效地緩解了人地供需之間的矛盾，促進了區域的健康持續發展，鞏固了人文地理學的地位。
（二）人文地理學常用的綜合法
1.區域綜合法。人文地理學中的區域綜合法，在對研究對象采用了分析法后，根據得出研究對象組成部分和發展規律等相關的數據和資料為基礎進行綜合后，得出不同各個不同組成部分和發展規律就會形成的人文地理區域的構成主體和使用功能也都不盡相同。
2.動態綜合法。人文地理學中的動態綜合法主要針對研究對象在各個不同的時間段的研究進行動態的綜合，從而研究得出研究對象在不同時間段的組織結構和發展規律，同時對研究對象為了的發展趨勢進行推測。
三、總結
第2篇：人文地理學的發展范文
關鍵詞：成人通識教育；人文地理學；體現策略
一、成人通識教育的內涵
成人教育狹義上是指國家國民教育體系中的一類教育形式，與電大教育、自考教育、業余教育、函授教育并列，經考試錄取，學成后發放統一的畢業證，而廣義上的成人教育就可以理解為：學習對象為成人的教育形式，其內涵可以擴展到非國民教育體系。所謂成人通識教育就是在成人教育中的通識教育，具體來說就是成人教育中通識類知識的教育，并且此處所指的成人教育是廣義上的成人教育。國內外的學校教育中，通識教育往往作為一種常態課程內容，并有日趨增加的趨勢。目前，通識教育在我國成人教育中所占的比重雖有所增加，但過分注重專業知識培養的價值取向明顯，通識教育內容長期被認為是成人教育可有可無的附屬品，而且成人通識教育內容的設置也存在諸多問題，在這種背景下探討成人通識教育問題具有一定的現實意義。
二、成人通識教育的必要性探討
（一）知識經濟的客觀要求
伴隨著知識經濟的發展，知識總量呈現爆發式增長的態勢，知識更新速度也很快，學校教育背景下的個人存量知識已經很難滿足人們長時間的應用需求，接受再教育已經成為人們適應社會發展步伐的必然選擇，再教育過程中除了要進行專業化的知識培訓外，通識教育內容也應該有所體現，而且出于非就業目的的成人教育中，成人通識教育則是其教育的重要內容。比如隨著信息技術的快速進步，智能手機、電腦等高新科技產品越來越多地進入到千家萬戶，而很多人缺乏甚至沒有相關知識的儲備，自主學習還存在一定困難，此類成人通識教育便能夠幫助人們擺脫困境，以適應知識經濟快速發展的客觀需求。現代科技在不斷變革和加速發展的背景下，很顯然深刻影響著成人教育，給成人通識教育發展帶來了巨大的動力[1]。
（二）人們主動學習的需要
隨著人們生活水平的逐漸提高，接受教育已經不再完全是出于謀生等功利性的目的，越來越多的人把學習作為一種自我提高的需要，這恰恰與馬斯洛的需要層次論相契合。隨著終身教育和“學習化社會”觀念愈來愈深入人心并逐漸成為人們的共識，今天成人的學習已由原來為了學歷和文憑的提高而逐漸轉變成為了更好地適應時代和社會發展的需要[2]。成人教育往往過于注重專門化的職業訓練，一定程度上忽略了道德、文化及生活通識性知識的傳授，而這與人們時下的學習需要已經出現了一定程度上的偏離，恰當的成人通識教育知識能夠滿足人們在這些方面的需求。
（三）提高國民文化素質的有效途徑
建國后至今，我國國民文化素質有了顯著的提高，但國民整體的文化素質，尤其是受教育水平與發達國家還存在著一定的差距，提高國民的文化素質必將是一個長期而艱巨的任務，提供多種途徑的教育是實現這一目標的有效手段。成人教育因其特殊的人群背景使其在提升國民文化素質的目標下具有無可替代的作用，而成人通識教育無疑是成人教育中的重點內容。通過向成人傳授通識類知識不僅可以提高他們的知識存量，而且還能夠增強他們的學習能力，從長遠來看，起到了“授人以漁”的效果，可謂是一舉多得，事半功倍。
三、成人通識教育內容的選取原則
（一）生活相關性原則
成人社會有成人社會的特征，成人教育也是如此，和其他形式的教育一樣，成人通識教育最基本的功用就是提高成人學員的社會生存能力，當然成人通識教育還有其他功用，在此不再贅述，但從基本功用探討成人通識教育的內容就應當具有生活相關性，因為與生活無關則意味著某種專業深度，而這與通識教育基本內涵并不相符。生活相關性知識在成人通識教育中有所體現，就減少了人們在社會實踐中摸索、甄別所花費的時間，同時，這也符合人們認知的一般心理規律，“由近及遠，由簡單到復雜”，逐步將知識引向深入。
（二）綜合性原則
所謂綜合性原則就是摒棄學科分化的偏見，從綜合視角去學習知識，這也是通識教育在世界各地興起的一個重要原因，畢竟成人教育對象中的絕大多數并非學科專家，即便是學科專家其專業性教育也可以從非通識教育內容中獲取。可以說，綜合性原則既是通識教育的內在屬性，又符合成人教育的一般特點，當然是成人通識教育的重要內容。
（三）廣泛適宜原則
廣泛適宜性原則指的是成人通識教育的內容對其教育對象應該具有普遍適用性，即不應因學習基礎差異而使學習過程和學習效果呈現較大差別，這就需要成人通識教育內容首先具有一定的基礎性，而且教學方式等也應符合這一原則，比如說成人通識教育內容應盡量避免使用專業性過強的專業術語，授課教師的教學語言要通俗易懂，并做到深入淺出，以利于學員理解和掌握。
四、人文地理學知識作為成人通識教育內容的適宜性探討
（一）人文地理學知識與人們生活聯系緊密
人文地理學也稱人生地理學，它是探討人文現象和規律的一門科學，故而與人們的生活聯系非常緊密，可以說人類的一切活動都是人文地理學的研究內容，這一點我們從人文地理學的主要分支學科名稱中就能夠窺知一二，人文地理學按其研究對象可以劃分為如下分支學科：人口地理學、旅游地理學、行為地理學、文化地理學、軍事地理學、聚落地理學、城市地理學等。同時，人文地理學的理論與方法對人們的日常生產生活具有極強的指導意義，因此，人文地理學知識作為成人通識教育的內容非常合適。
（二）人文地理學知識具有綜合性的特征
地理學科具有綜合性的特征，人文地理學知識也有著同樣的特征。人文地理學知識綜合性的一個重要來源就是人文地理學研究對象的綜合性、整體性與復雜性，人文地理學側重于從區域的視角探尋人文地理事物、人文地理現象，而這些事物、現象內容復雜，并且彼此間或與其環境間亦同樣存在著復雜的相互作用過程，由此而提煉出來的知識體系當然也就遺傳了這種綜合性[3]。人文地理學知識綜合性的另一個來源就是學科交叉性，人文地理學的研究對象、研究方法、研究理論等都涉及到諸多學科的交叉，從文理分科的角度看，人文地理學本身就是文理綜合學科，總之，人文地理學是一個復雜的學科綜合體，一個區域的內核將諸多人文、自然學科緊密的聯系在一起，學科間的碰撞與融合又通過人文地理規律體現出來。
（三）人文地理學知識通俗易懂，具有廣泛適宜性
人文地理學的研究對象與人們的生活息息相關，知識結構明晰，人們的已有生活經驗，中小學相關領域的知識都可以作為人文地理學深入學習的先前學習基礎，人文地理學課程呈現也大多都是從直觀到抽象，對于成人通識教育學員具有廣泛適宜性。另外，人文地理學的前沿問題與國家經濟社會的發展緊密相關，人們在日常工作、生活、學習中已經積累了一定的認識基礎。
五、人文地理學知識在通識教育中的體現策略
（一）廣播電視中播放人文地理學專門課程及科教紀錄片
廣播電視具有受眾廣泛，播放靈活的特點，是傳播通識類知識的有效渠道，人文地理學專門課程就可以通過廣播電視專門課程的方式加以體現。目前此類專門課程在我國電視節目中已有所體現，并取得了很好的效果。隨著人們學習觀的逐漸進步，這類節目的收視率一定會越來越高，電視臺在獲取良好口碑的基礎上也能收獲不錯的經濟效益。科教紀錄片是人文地理學知識在廣播電視中體現的另一種方式，并且在國外已經取得了非常好的效果，美國《國家地理》和《探索》在全球145個國家通過有線網絡等各種渠道播出，成為覆蓋全球的最有影響力的電視節目之一，中國很多電視臺也采購和播出《國家地理》和《探索》頻道的節目，但是這些節目中涉及中國的題材很少。可以說，增加人文地理學相關科教記錄片的制作，對于傳播人文地理學知識是大有裨益的。
（二）在網絡課程中增加人文地理學相關課程
網絡已經成為信息傳播的重要渠道，各種形式的網絡課程也日益增多，在網絡課程中增加人文地理學相關課程適應了時展的步伐，也是人文地理學知識推廣的有效途徑。網絡課程形式各異，有各高等學校、初等學校的網絡精品課程，也有各大網站推出的各類免費課程，還有個人自主開辦的相關課程，甚至有些課程學習內容是通過社交通訊工具、博客等傳播和推廣的，所有這些都可以成為人文地理學相關課程的有效載體。當然，目前網絡上一些課程資源的傳播游走于法律、法規的邊緣，比如很多網絡免費數據庫采取上傳者自主上傳的方式獲取課程相關資源，然而這些資源往往未取得著作權人的授權，內容的可靠性很難甄別，這樣并不利于包括人文地理學課程在內的網絡課程的可持續供給，必須采取有效措施予以遏制，總之，清潔的網絡課程資源環境更符合網絡課程學習者的利益。
（三）將人文地理學課程納入到成人學校課程中
誠如前文所述，人文地理學適宜作為成人通識教育的學習內容之一，而且鑒于目前我國絕大多數成人學校中普遍存在“重專業、輕通識”的特征，將人文地理學課程納入到成人學校課程中是必要的，在操作層面上也是可行的。成人學校教育中的人文地理學課程屬于通識課程，與一般學校地理科學相關專業課程應該有所區別，課程內容除了人文地理學經典理論的內容外，還應該增加人文地理學實踐案例，如果條件允許，可以在課程中設置部分實踐課程，從而更好地激發成人學員的學習興趣，培養他們人文地理學知識的實際應用能力，成人學校的人文地理學教師也應該不斷探索和革新教學方法，增加現代化教學手段和技術在教學中的應用，這一點主要是考慮人文地理學的研究對象時空尺度都比較大，傳統教學手段不利于學生的充分理解[4]。
作者:盧萬合 李朋 單位:吉林師范大學
參考文獻:
[1]宋廣偉.成人高等教育中的通識教育[J].科技咨詢，2007（11）：128.
[2]潘靜.西方成人通識教育的啟示及我們的選擇[J].河北大學成人教育學院學報，2005，7（4）：12-14.
第3篇：人文地理學的發展范文
關鍵詞：人文地理學；社會學；社會空間
中圖分類號：C91 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1502（2013）04-0048-05
隨著啟蒙時代歷史哲學的終結，以及對現代化和“科學代表進步”觀念的反思，引發了社會科學界對空間的廣泛關注。在理論建構層面，社會科學界的空間研究主要沿著兩條路徑展開：一是社會學研究中的“空間轉向”，二是人文地理學界空間研究的“社會學化趨勢”。兩個學科的研究一直相互影響、相互批判、相互繼承，最終匯入社會空間的研究中。學科共識是社會空間研究形成的根基，學科差異是社會空間研究拓展的動力，而兩個學科研究存在的共同問題則是社會空間研究發展的困境。認識空間的學科共識、差異與共同問題，可以準確、詳細地了解社會空間研究的發展脈絡以及今后的任務，這在一定程度上有助于我國社會科學界空間研究的深入推進。
一、人文地理學與社會學的空間關注：社會空間研究的兩種路徑
（一）人文地理學的空間研究
人文地理學是反思科學地理學缺失的產物。科學地理學缺少社會內涵，不能反映復雜的社會現實，也解決不了社會問題。因此，人文地理學否定了一種獨立的、純幾何學的區位觀論，開始嘗試空間研究的社會化轉型，簡單來說，就是以人地關系理論為基礎，探討各種人文現象的空間分布和變化，以及人類社會活動地域結構的形成和發展的規律。
“地理學把自身確立為‘空間科學’。它研究的是空間規律、空間關系和空間過程。”[1]受科學理念影響，人文地理學將空間中其認為重要的社會因素分離出來并確定它們之間存在的因果關系。基于這一模式，現代人文地理學的空間研究主要可以分為兩個方面：一是分析事件的空間模式，即研究事件的空間分布，探析社會活動的區位方式；二是找出時空中構成社會結構的必然和偶然的關系。如英國地理學家多琳·梅西（Doreen Massey）研究了產業和就業的地域分布，并指出在其背后是生產關系的空間組織。美國地理學家大衛·哈維（David Harvey）則分析了資本在城市中的運作。哈維進一步指出，空間的組織方式必須有利于生產利潤的最大化，因此，對于資本家來說是至關重要的，然而不同利益集團對于空間具有不同的要求，他們的斗爭、協商便決定著空間的構造。
（二）社會學的空間研究
一直以來，社會學都缺乏對于空間的關注。隨著城市化、全球化浪潮的到來，時空開始參與到社會轉型之中，社會學理論必須對此作出反應。在這種情況下，社會學開始將空間概念引入研究之中。
社會學是針對人類的社會生活、群體和社會的科學研究。[2]空間是社會存在的重要維度之一，社會學就是要研究空間如何參與到社會運行和建構中去的，以空間視角審視社會運行、社會分層、社會結構、社會群體、社會屬性、社會生產（再生產）等。
社會學的空間研究主要包括三方面內容：一是社會空間結構的描述分析。如芝加哥學派發現人們通過競爭和相互依存，在城市地域上分化聚集，形成了城市的區位布局和社區結構，并總結出了一些經典模型。二是挖掘空間形式、布局、意義社會性創造。20世紀60年代，新城市社會學的奠基人物列斐伏爾（Henri Lefebvre）開始認識到日常生活和革命政治不得不在一種（城市）空間語境中重新闡釋，他敏銳地意識到（城市）空間是特定的社會生產出來的。新城市社會學學者從列斐伏爾的空間生產研究中獲得啟發，開始探索城市空間背后的資本主義生產方式、財富的積累、權力的集中、社會階級關系與國家管理職能等。三是社會與空間的關系探析。英國社會學家安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）認為之前的研究沒有詳細闡述空間如何參與到社會運作中去的，他指出，必須將空間和社會互動系統的構成聯系在一起思考。社會互動由一定時空中的社會實踐構成，空間形塑社會互動亦即為社會互動所再生產。
二、學科共識與差異：社會空間研究理論的建構
（一）學科共識：社會空間理論形成的基礎
人文地理學和社會學雖然有著各自獨特的研究對象、研究方法和分析范式，但兩個學科在空間研究中具有一定的共識，這些共識也就成為社會空間理論建構的根基。
1.重視社會存在的空間維度
位置是人類社會活動的發生地，每樣東西、每種活動都有自己的位置。“這邊”、“那邊”、“方位”等概念時刻提醒著我們空間的作用，物的存在或發生必定與空間相關。空間限定了物存在和活動發生的地點，同時為群體活動提供了具體的“情境”。 空間是建構社會秩序的重要力量，研究社會不能忽略空間維度。人文地理學和社會學都認識到了這一點。
2.堅持空間的社會性
一直以來，“空間僅僅被視為自然的、僵死的、刻板的、非辯證的和靜止的東西。”[3]事實上，空間是社會存在的平臺或“容器”，空間被人類占有和使用，空間在此過程中也被社會性地建構。“空間從來就不是空洞的，它蘊含著某種意義。”[4]空間不僅僅是一種事物或者產品，它還包容了社會活動生產出來的事物，以及事物之間有序或無序的相互關系。空間充滿了社會關系，人文地理學和社會學的空間研究都是源于對公共協商和交往的社會秩序的揭示。
3.強調空間的物質基礎
列斐伏爾指出，前人所研究的“空間”，是一種幾何學意義上空間的區域，或者是哲學層面上心智或精神的事物，他們的抽象空間研究在理論與實踐、精神與物質之間產生了割裂。[5]人文地理學和社會學的社會空間研究則認為人類活動生產出街道、房屋、工廠、醫院、學校等物質設施，這些設施的配置與組合反映了社會關系。兩個學科將社會生活布展在空間中，并堅持空間的物質性，從而實現了空間與社會的統一。
4.以社會關系與空間結構的關聯為研究核心
空間在社會活動中呈現出一種結構化狀態。生產的國際化和全球范圍內的空間分工，社會生產、社會沖突大多以城市和區域為基礎，交通、電子技術、通信使日常生活的時空組織發生了改變。由于這些過程和變化，空間結構不僅僅被視為社會生活的容器，而且還被視為社會關系生產和再生產的媒介。也正是在這個意義上，人文地理學和社會學可以說是面對一個共同的秩序問題。空間結構與社會關系相互作用、辯證限定，人文地理學和社會學就是通過對二者關系的研究來解釋社會秩序和社會發展的規律。
（二）學科差異：社會空間理論建構的不同方向
“傳統的學科建制往往將整體性的現實問題轉化為其中每個分析性學科各自單獨面對才能解釋和應對的問題。”[6]社會空間研究的學科差異關注空間的不同方面，這成為空間知識體系擴充的關鍵。
1.社會學的空間視角
英國社會學家約翰·厄里（John Urry）指出，20世紀社會學理論缺乏空間觀念。[7]社會學的空間轉向是將空間納入自己的社會學形態領域，將其置于社會學這門科學的更大的框架之下，以空間的視角重構社會學理論。一直以來，社會學的元敘事常常集中于時間變遷的過程，而保持空間的恒定性。空間視角的納入，使社會學在解釋社會現象時注意空間組織在社會過程展開中可能產生的阻礙或推動作用，空間研究甚至成為專門的社會學分支——空間社會學。空間視角的納入在一定程度上拓展了社會學的理論體系。
2.人文地理學：一種空間科學
人文地理學的研究就是圍繞“區域”展開，通過空間、區域的差異來研究“地”的“理”，即區域空間的演化、人和地的關系以及區域規劃。人文地理學的空間分析范式和研究理念，使得其在社會空間理論的建構中有著獨特的關注點。
第一，人文地理學承認“空間是社會構建的”這一重要觀點，但是社會關系也在空間中建構，這一點對于地理學具有重要的意義。人文地理學是以地區差異為基礎的綜合學科，社會過程發生在具有地理差別的空間中，這一事實影響了它們的運作，這似乎是地理學中獨特的研究理念。人文地理學不但發展出“社會—空間”辯證這一重要概念，同時強調空間的技術性研究，指出距離和空間的分離對于社會過程和活動也具有塑造作用。人類社會通過合法邊界的確定來實施空間分割，界限的劃定會影響區域的經濟、文化特點，以及事件的發展。例如梅西指出，生產職能與部門的分散強化了分工，同時塑造了管理等級體系。[1]整個社會運行也是如此，距離加強了不同階級、群體之間的相對地理隔絕，造成了分層意識和潛在的對抗。
第二，人文地理學也被稱為“人本地理學”，該學科研究人地關系，探索特定區域中人的行為，以及人們的認同、感知、意向對地域社會邏輯的影響、作用，這使得人文地理學在微觀的人與空間的關系方面做出了很多貢獻。如哈格斯特朗（Torsten Herstrand）在《區域科學中的人》一文中描述了時空在能力、權威等方面對人的制約，同時他也承認社會系統會對人的反饋行為做出較慢的反應，社會系統中的領地與活動束在較長的時間程度上會發生變化。[8]
第三，人文地理學關注的是區域的獨特性，不同大都市、城市、城區和社區的獨特性是地理學解析的核心。在當代，城市和區域是社會運行的主要載體，列斐伏爾認為整個20世紀的世界歷史就是一部以區域或城市作為社會生活“容器”的歷史。人文地理學家緊貼時展實際，其區域研究為我們提供了一個既是特殊的又是具有代表性的“窗口”。正如美國后現代地理學家愛德華·索亞（Edward W. Soja）在《后大都市：城市和區域的批判性研究》一書中，以洛杉磯為范例，指出當代后大都市已經成為一個大變革、大動蕩的轉化場，由過去因危機引起重建，轉向因重建而形成危機。
3.兩個學科建構起來的社會空間理論體系
人文地理學和社會學都承認空間是社會建構的，同時也都認為空間不能簡單地看做是一個用于表述經濟、社會、政治和歷史進程的媒介，空間本身也是影響城市發展模式和城市內部不同社會群體差異的重要因素。按照這種思路，社會空間研究形成了“社會—空間”辯證分析范式，即社會實踐生產出了社會空間，而形成后的社會空間指導、制約著空間內的實踐，再生產或創造出新的社會空間。
范式具有理論統治權，“社會—空間”辯證分析范式的提出促生了與之相應的理論框架：
從邏輯上講，物質和空間發生聯系的第一步是通過確定前者的位置來實現的。不同的事件不能在同一時間內發生在同一地點，因此，在一定生產關系指導下的社會實踐系統將不同種類和步驟的活動分配到不同的地點上去。在實踐過程中，圍繞著某種目的組織起來的人、工具、對象、地點、行為規范等相互協作，通過以效應終止的地方確定自己的范圍，由此成為一種空間的存在。不同的實踐活動通過連續性、積累性、周期性地對空間進行占有和使用，賦予所在空間以社會意義。社會性在空間中凝固，產生了空間分化，空間被標識為不同的社會過程，“當我們提及公寓中的房間、街角、市場、商業或文化中心、公共場所等，誰都清楚它們意味著什么。”[5]社會實踐系統內部盡管是相互區分的，但在總體上受到權力的控制，“社會作為一個整體從屬于政治實踐，即國家權力。”[9]那么，不同社會實踐所在的單位空間也相互結合為空間系統。空間結構反映了社會結構和社會關系，這使得空間可以被討論和理解，由此形成社會共識，指導人們的日常生活實踐，以保證社會再生產的順利進行。另一方面，各個社會群體在空間的分配和使用中會產生新的需求和利益表達，這會引發城市空間的變化。社會—空間的辯證限定推動社會螺旋式的前進發展。
三、人文地理學和社會學空間研究的共同問題：社會空間探討的難題
社會空間的研究存在著諸多困難，這主要來自社會科學界空間研究本身的困境，亦是人文地理學和社會學兩個學科共同存在的問題。
（一）社會空間理論建構的局限
1.社會科學規律的莫測性
“19世紀，人文地理學和社會學在自然科學的陰影下形成了它們的現代形式。這使我們可以確定出它們之間的許多聯系，乃至它們之間的交叉結合。”[10]一直以來，社會科學都缺乏自己的空間概念，社會學和人文地理學致力于挖掘空間的社會性。由于二者深受自然科學的影響，因此不僅僅把空間對于人類行為和社會運行的影響看做是一種假設，還要深入探索空間與社會關系的一般規律。但是，任何社會科學的規律在范圍和嚴密性方面都不能與自然科學的規律相比擬。再者，社會科學的解釋模式缺乏統一性，混雜著情感和利益，迄今為止，還沒有一個學科的分析與理論能為社會現象、行為提供一個統一的解釋。科學定位使社會空間研究困難重重。
2.理論抽象導致去空間化
空間與物相輔相成，任何學科的思考都離不開空間的維度，空間概念被引入人類思想中。空間是各種能量、事實和物質的載體，當人們描述、討論、分析空間時，就意味著空間從實體中分離出來，它是在理論層面而不是現實中存在。之所以會有不同的空間概念，是因為人們從不同的視角和層次抽象空間概念。在人文地理學和社會學看來，空間具有社會性，這就意味著研究者可以通過抽象出物質空間所負載的社會性來建構社會理論。“一旦空間被歸結為政治和意識形態，我們就開始忘記形式或結構意義上的空間，這種分析與公然去空間的理論不存在任何差別。”[11]空間被視為一種附帶現象，一種對人類意向性或社會結構的編碼或映像，空間脫離了社會，這是一個基本的錯誤，我們必須徹底擯棄這種康德式的二元論。
（二）時空結合領域亟待深入
時間和空間是社會存在的兩個主要維度，我們要分析社會過程產生的空間，必須要理解制約社會過程的時間，即活動執行和發展的頻率、速度、順序等時間規范。但很多學者在研究空間時忽略了時間，這導致他們在進行社會空間結構分析時，通過抽離時間來解析社會要素之間的關系及聯系方式，空間描述的是一個沒有變化的世界。而他們在進行社會發展分析時，則主要考察社會隨時間發生變遷的方式，由此引發的一個基本而重大的錯誤是空間變化僅僅等同于社會變遷。時間的缺失還使“社會—空間”分析范式出現缺陷——不能準確地描述社會發展和變遷。“社會—空間”辯證暗含著社會發展的兩種形式：常規化循環和根本變化。前者意指社會再生產，后者則被英國時間研究學者阿切爾（Archer）稱之為形變。阿切爾（Archer）進一步指出，盡管“社會—空間”辯證“包含了兩種象征表達，但并沒有分析那一種表達在什么條件或情況下普及。”也即是“沒有回答‘什么時間’的問題”。[12]
（三）社會與空間沒有實現真正的辯證統一
盡管空間只能通過物質存在，但它并不僅僅依賴于特定的對象，空間還包含著事物之間的關系和發展態勢。因此，空間不能還原成物質構成要素，空間在分析中更多的是充當一種背景性因素。此外，空間中還存在著非社會性的構成要素。河流、山川、天空等自然要素被納入社會生產中，“我們為了休閑征服了海、山脈甚至沙漠。休閑工業和建筑業已經聯合起來使城鎮和城市化沿著海岸線及山脈地區擴展。”[13]自然要素確實是通過社會生產這個媒介被我們認識到，但它們的產生并不依賴人類社會。社會空間研究把分析限制在“社會”參數內，因而很難將那些不屬于社會的因素和過程理論化。
四、結語
本世紀初，西方的社會空間理論傳入中國，在中國加快城市化進程的背景下，在社會科學界掀起了空間研究熱潮。許多人在用空間視角分析社會時，往往不假思索地照搬和使用空間概念，其實，社會空間研究是眾多學科共同努力的結果，不同的空間概念和空間分析模式暗含著不同學科的思維、視角與語言。我們應當分清不同學科在空間研究中各自的立場、方法和觀念，這樣才能更好地了解社會空間研究的緣起及發展情況，同時把握各學科的獨特性。目前，學界用的最多的應該是人文地理學學科中的空間概念和研究方法，吉登斯曾指出，“除了近晚期地理學家的著作外，社會科學家們未能圍繞那些從時間和空間建構社會體系的模式來進行他們的思考。”[14]也許吉登斯的評價低估了社會學、建筑學、文學等學科在空間思考方面的作用，但這也證明了地理學在社會空間研究方面貢獻之顯著。
隨著空間在社會運行和發展中的作用日益重要，社會科學界在空間研究中的跨學科合作也日益繁多。人文地理學和社會學相互借鑒，相互影響，兩個學科的交織組合以及其他有待研究的交織組合遠比本文所涉及的要復雜。然而很長一段時間，這些交叉組合幾乎沒有得到實質性的再發展，究其原因正是在于社會空間研究中存在的問題，如社會—空間的二元分裂傾向，對于時間的忽視，等等。這些問題阻礙了社會空間理論的發展，亦是人文地理學與社會學共同面對的難題。問題是跨學科協作的契機，社會空間研究今后的任務也將成為兩個學科合作的新領域。
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第4篇：人文地理學的發展范文
關鍵詞：地理；信息；系統；人文地理
定性地理信息系統產生的基礎——地理信息系統是地理學的一個主要分支。由于科學技術的更新和發展，在大數據時代，信息通信技術進入各個領域，與其他領域的知識相結合，從而衍生出新的知識領域。地理信息系統正是信息通信技術和人文地理學相結合而產生的。傳統的地理信息系統偏向于拓撲地理編碼、信息管理和遙感監測等方面，但空間模擬、單一的量化模型難以滿足人們對情感、認識等人與地之間的關系的研究，這就是定性地理信息系統之所以產生的基礎和前提。
一、定性地理信息系統
地理信息系統出現于1960年，主要被當作是以實證主義為基礎的定量空間分析工具，然而到了20世紀90年代，以單一的定量化技術為主的地理信息系統受到人文地理學者的強烈批判，這是因為地理信息系統在實踐應用方面幾乎毫無作用。定性地理信息系統就是在這一片批判聲中出現的，它的出現，使地理信息系統扎根于積極認識論，推動了質性數據、質性研究與空間分析技術三者之間的契合。
定性地理信息系統是地理信息系統結合了更多的定量技術、空間科學，將質性數據，如音頻、圖片等嵌入地理信息系統以反映出空間信息，從而產生了定性地理信息系統這一個相對較新的專業術語。
二、定性地理信息系統在人文地理學研究中的應用
融入了質性數據和空間分析并在這一基礎上建立起來的定性地理信息系統，它的出現不僅是一個新的地理專業術語名詞的誕生，而是對人文地理學對空間研究的關注產生了重大影響的一次地理學變革。人文地理學需要采用質性數據，而定性地理信息系統的出現，正契合了這一研究現狀，因此不可避免的影響到了人文地理學的研究，并對人文地理學產生了重大影響。定性地理信息系統的出現，大大拓寬了人文地理學的研究范圍，豐富了人文地理學研究的多樣性，并且對地性主義地理學、酷兒地理學、地方感與身份認同、空間建構與展演等多方面的研究都產生了重大的影響。
1、女性主義地理學的應用
女性主義地理學是指利用女權政治學及其相關理論研究性別與地理學之間的相互關系。在地理信息系統誕生時，女性主義地理學被融入其中，在這方面，美國地理學者關美寶就是先驅人物之一。女性主義地理學主要是通過時間地理學的相關理論，來研究女性的日常行為軌跡。在關美寶的研究中，她將城市地利得用、街道網絡數據與特定的對象的日常行為的質性數據三者結合起來，實現基于地理學信息系統模型的行為分析。通過形象化的3D生命路徑，表現出了不同種族女性、不同社會團體的日常行為路徑。最終的研究結果表明，除性別差異外，不同的階級、不同的種族背景下的女性對城市空間的理與體驗都著深刻的差異。
在關美寶的另一個研究中，她通過地理信息系統形象化的反應出穆斯林女性的安全城市空間，在這一研究中，她引入了“情感”這一抽象數據，使女性地理學的研究不再局限于人口、面積、容積率等統計數據，體現了了時代精神，開創了學術新風潮，更表達出了人文關性，也表現出了地理信息系統和定性地理信息系統在女性主義地理學中研究應用中的優勢和取得的巨大成就。
2、酷兒地理學的應用
酷兒地理學形成于1980年代初的性別研究理論，是對傳統性別兩分模式的挑戰，具有極強的后現代主義性，并且強調研究對象的流動性。酷兒理論認為身份與身體不是固定不變的，它的研究對象是具有性少數群體身份認同的亞文化群體。即指在性取向和性認同方面有異于主流異性戀文化的社會群體，包括同性戀者、雙性戀者、跨性別者和酷兒一方向，統稱為LGBTQ人士。定性地理信息系統的出現，不僅使酷兒地理學的研究更深入了一個層次，更拓寬了其研究領域和學術的多樣性，使研究更加徹底。將表征、認識論和本體論三者的批判性和解構性的質疑相互聯系起來。通過對同性戀游客的直接體驗比較，檢驗了同性戀旅游產業宣傳下地方感的產生。這一研究結合了性別這一因素，通過研究表明，在資本環境下，女性同性戀者和男性同性戀者具有不同的消費空間，而且女性同性得的空間實踐具有更多的意義。
3、在日常生活中的實踐應用
定性地理信息系統的出現對人們的日常生活同樣具有不可忽視的影響，居民特別是城市居民的日常行為本身就是對地理學的一個建構。其中經濟行為對文人地理學的影響最深刻。通過定性地理信息系統的幫助，形象的表明居民個體的經濟行為軌跡，包括正式與非工式職工的工資收入所得；非正式和沒有支會家庭內部物品、飲食、教育等的流向；家庭與朋友之間的食品和服務交流等等。在對單親和雙親家家庭的研究中顯示，單親父母經學為會了一份穩定的收入而努力維持一個穩定的社會網絡，并隨著工作的不斷深入進一步擴展這個社會網絡。
4、在空間建構與展演中的應用
很多學者在對城市家庭的人文地理學研究中，都明確地將定性地理信息系統和民族志相結合起來，甚至為此設計了一個數據庫，將深度訪談信息和訪談過程中，研究對象所提到的所的地方集合起來，在這個數據庫中，甚至還添加了受訪者所居住的社區以及犯罪信息等數據記錄。借助定性地理信息系統的幫助，研究人員可以對一個特定地區的居民的人文地理學行為更深入的研究。如對美國東北部一個漁業社會的研究中，就對當地的捕魚歷史、群體、環境知識等進問題對當地的漁夫進行了采訪，并通過定性地理信息系統表現出來。借助定性地理信息系統，可以將不同的數據源結合起來，展現出空間表征中所產生的不同矛盾，這正是人文地理學研究的核心之一。
結束語
第5篇：人文地理學的發展范文
關鍵詞： 分形理論；人文地理；實際應用
所謂人文地理學，主要指的是以人地關系理論為基礎，對各種人文現象的地理分布、擴散以及變化等進行研究探討的一門學科。在整個人文地理學中，涉及到了多種理論基礎，分形理論作為最主要的一項，目前已經得到了研究人員的廣泛關注。本文主要對分形理論在人文地理學中的實際應用進行探討，以此來為今后人文地理學的研究提供一定的參考依據。
一、分形理論的概述
1.1分形理論的內涵分形概念最早是由美國著名數學家芒德勃羅提出的，該概念提出之后，分形理論繼而形成。 分形理論認為：每一個被分形研究的部分都是整體中所不可分割的一部分，被分形研究的部分在某種程度上也可將其視為整體的再現，分形部分所體現出來的特征與發展確實，也可以代表整體的特征和發展趨勢。
1.2分形理論的特征
分形理論的特征主要體現在5個方面，首先，該理論中所涉及的分形系統十分精細，系統中任何一個細節，其所占據了比例數值都可以任意小。其次，由于分形整體存在一定程度的不規則性，因此，在對集合的整體與分形整體之間的關系進行分析的時候，不能單純的用文字來進行敘述。第三，分形集合往往具有自相似性。第四，相對于拓撲維數來說，分形維數要顯得大的多。最后是在大部分時間里，分形集合的產生的方式都是以迭代方式為主的。
二、分形理論在人文地理學各個分支的實際應用
城市地理、經濟地理和交通地理是人文地理學中的三項重要分支，分形理論作為人文地理學中的一個重要理論，在以上三項分支中都得到了廣泛應用。
2.1分形理論在城市地理學中的實際應用
分形理論在城市地理學中的廣泛應用始于90年代，自從該理論提出并廣泛應用以來，相關學者對其進行了深入研究，并取得了令人滿意的成果。城鎮體系作為城市地理學研究的一項重要內容，分形理論在此方面的應用相對來說比較成熟，本文主要從兩個方面對其進行研究，即城鎮體系等級結構的分形研究和城鎮體系空間相互作用的分形研究。其中，城鎮體系等級結構也可以稱之為城鎮等級規模分布，其主要指的是在特定的區域范圍內，該城鎮規模的層次分布情況。通過對該區域層次分布情況的分析，來推斷城鎮整體的層次分布情況。在研究過程中，如果我們選取r作為城市劃分的標準，用N（r）代表區域內城鎮數目，那么二者的關系將滿足分形理論中的盒子維數N（r）∝r-D，因此可以判斷這是一個分形模型。其中的分形維數便是字母D。根據D取值的不同，所表現出來的城鎮等級規模結構也不盡相同。比如說，當D1的時候，則表示城市等級規模的分布情況比較集中，整個城鎮體系的發育較為成熟。
而對于城鎮體系空間相互作用的分形研究，則主要指的是對城市結構分布中受空間作用影響的基本狀況。該部分研究主要是對中心城市吸引力的研究。所謂中心城市吸引力，主要是以中心城市為圓心，取一個半徑值。在此前提下，半徑與城鎮數目二者之間的關系同樣滿足分形理論中的盒子維數，D仍然是其分維值。同樣，D的取值仍然表示中心城市吸引力的情況。當D的值分別大于2、等于2和小于2的時候，則分別表示中心城市吸引力逐漸衰減、均勻和逐漸增強。
2.2分形理論在經濟地理學中的實際應用
分形理論在經濟地理學中的實際應用主要體現在區域差異上的分形理論，區域差異作為經濟地理學中的一項重要內容，目前對于研究所采用的衡量指標主要是基尼系數，該系統與分形之間也存在一定的聯系。意大利經濟學家Pareto在對該問題進行研究的時候，首先對各個國家的收入分配進行了分析，并得出了一下規律：N=N0X-b（b>0）。式中，N0、X和N分別表示總人口數量、人均收入水平和收入不低于X的人數。從以上規律的等式我們可以看出，該等式與盒子維數相符，滿足分維的定義。同時，諸多研究也表明每個國家的收入分配具有一定的分形特征。在以上關系式中，人均收入可以說是一個隨機變量，因此，我們很容易得出關于X的分布函數，即：F（X）=（X0-b-X-b）/（X0-b-Xn-b）。其中，XnXX0。X0和Xn分別表示最低收入水平和最高收入水平。從以上的分析我們能夠看出，如果我們分別用X、N和N0來表示我國各省的國內生產總值、GDP大于某一標度值X的省區市的個數和所有省區市的個數。那么按照上文中所提到的公式，我們便可以求出一個GR，這便是各個省區市年度生產能力的差異狀況。通過該項指標，我們還能夠對未來我國區域差異的動態過程進行準確預測。
2.3分形理論在交通地理學中的實際應用
分形理論在交通地理學中的實際應用主要體現在網絡密度和網絡連通性兩個方面。其中，網絡密度主要指的是在一定的區域范圍內，所有交通線之間所構成的交通網絡。在整個交通網絡中，各個城鎮則作為每個結點存在。上文中我們提到，城鎮體系的空間結構具有一定的自相似性，這也就說明交通網絡整體具有一定的分形特征，因此，分形理論在交通地理學中也必然會有一定的實際應用效果。在給定一個具體區域的前提下，該區域中所形成的交通網絡長度必然有一個特定的長度，區域的范圍與交通網絡長度呈現出正相關的關系，也就是說，交通網絡的長度主要取決于區域范圍的具體設定。
在網絡連通性的研究中，網絡的可達性與連通性是評價一個區域交通網絡的優良狀況的兩個非常重要的指標。傳統的網絡分析中。評價網絡連通性的方法有很多種，其中最常用的則要屬矩陣算法。由前文的討論可知：O≤Dg2≤g1，Dg2≤Dg1，因此0
結語：
綜上所述，分形理論作為人文地理學中的一項重要理論，在人文地理學的各項分支中都有較為廣泛的應用。本文試圖對分形理論進行簡要分析，并在此基礎上對其在人文地理學中的實際應用進行探討，以此來為今后該理論的進一步實際應用提供一定的參考依據。 （作者單位：臨滄師范高等專科學校）
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第6篇：人文地理學的發展范文
一、人文地理與城鄉規劃專業課程體系建設的時代意義
1.應對當前復雜人地關系矛盾的客觀需要
當前，我國正面臨經濟高速增長下日趨明顯的資源稀缺、環境污染問題。各種資源、環境問題層出不窮，人地關系矛盾加劇，經濟增長所形成的巨大利潤正逐步被高額的稀缺資源購買成本和環境治理成本所消耗。21世紀的中國，必須實現人地關系協調發展戰略，走社會、經濟和生態的可持續發展道路。而要實現我國社會、經濟和生態環境的協調發展，就必須培養和造就一大批適應人地關系協調發展要求、實施可持續理念與行動計劃的人才隊伍。“人地關系”理論是人文地理學的核心基礎理論。讓受教育者樹立起正確的資源觀、環境觀、人地觀，是人文地理教育的重大使命。因此，人文地理與城鄉規劃專業發展及其課程體系的構建，對于培養和提高受教育者人地關系協調發展的意識和能力，具有至關重要的作用。
2.快速城市化及城鎮化發展的現實需要
當前，我國城市化進程已進入快速發展階段。在快速城鎮化的過程中，涌現了諸如城鎮化人口質量不高、城鎮空間布局與資源環境承載能力不適應、城鎮體系發展不協調、土地利用粗放等一系列共性問題。對于快速發展階段的中小城市（鎮），如何著手城市交通、住房、工程管線布局等城市實體空間規劃問題的解決，成為當務之急；而對于那些已經走向城市化成熟階段的大城市、特大城市，在解決城市實體空間規劃的同時，頻頻關注起“人地和諧”關系建設、區域協調建設、城鄉一體化建設和人文關懷等問題。人文地理與城鄉規劃專業人才具備了從城市實體空間規劃到“人地關系”人文哲學的多層次素質，擁有從宏觀、中觀城鄉規劃，高起點做好城市（鎮）規劃設計、構建和諧宜居的城市環境，到微觀項目規劃（策劃）的綜合能力，能較好地滿足我國現階段快速城市化、城鎮化發展對專業人才的迫切需要。
3.現代地理科學發展的必然需要
地理學是一門古老而又年輕的學科，經過長期建設和發展，形成了一套成熟而完整的課程體系，與此同時，地理學科又與經濟建設和社會發展息息相關，具有社會實踐性和區域性的時代特性。人文地理與城鄉規劃專業應用性強的學科特性，要求它在服務于我國經濟建設和社會進步的同時，更應在豐富和發展地理科學理論、方法和技術手段上，發揮其應有的作用。此外，人文地理與城鄉規劃專業能夠與碩士、博士“人文地理學”專業進行較好對接，避免了原有資源環境與城鄉規劃管理專業對口不清晰，專業學科、知識體系不連貫等問題，對現代地理科學向更高層次、更深領域的發展有著積極推動意義。
二、人文地理與城鄉規劃專業學生能力要求
1.通用技能要求
通用技能是指人文地理與城鄉規劃專業學生必須掌握的所有專業大學生教育階段均應具備的共性技能，包括資料收集與信息捕獲能力、邏輯思維能力、計算機軟件和外語應用能力、人際溝通能力、環境適應能力和團隊合作能力等。
2.專業基本技能要求
專業基本技能是指人文地理與城鄉規劃專業學生必須掌握與本專業相關的基礎性技能，是對本專業學生進行專業知識學習和技能提升的基本要求。包括地理野外考察與綜合分析能力、熟練掌握城鄉規劃基本規范的能力、計算機專題地圖編制的能力、遙感技術運用及分析處理能力和GIS軟件應用能力等。
3.專業創新技能要求
專業創新技能是指人文地理與城鄉規劃專業學生利用專業知識、通用技能和專業基本技能綜合解決實際問題以及創新實踐的能力。包括城鄉規劃實務與圖件綜合設計與實踐能力、科學研究、創新意識與協同攻關能力、撰寫畢業設計（論文）的能力等。
三、人文地理與城鄉規劃專業課程體系設置
1.課程體系設置基本原則
厚實理論基礎的原則。人文地理與城鄉規劃專業課程體系的建設，既應充分體現地理學的理論與前沿發展，又同時體現相近專業如城市規劃、環境科學和管理科學的一些基本原理和方法，并在人文地理、城鄉規劃等方面的研究和應用技術，如遙感、遙測、GIS技術，以及高等數學、計算機等基本知識與應用技能等方面有所體現。在專業理論基礎的構建上應以人文地理學“人地關系”理論為基礎平臺，充分融合規劃學、環境科學和管理科學等相關學科的有關理論，并及時將各相關專業領域的最新知識增添到理論課程體系當中。
拓寬實踐口徑的原則。人文地理與城鄉規劃專業更注重于實踐應用，因此，在其課程體系構建中，應根據本專業目錄對學生通用技能、專業基本技能和創新技能的要求，相應開設課堂實驗、校內實訓和校外實習實踐教學環節，注重實踐環節設計的社會關聯性，實現理論教學與實踐實訓相結合、校內與校外相結合、學校與企事業單位相結合，共同建立起課內實踐環節、校內實訓平臺和校外實習實踐基地的實踐課程體系，達到培養和增強學生的專業基本技能、專業實踐能力和專業創新能力之目的，為社會輸送具有一定操作能力和能夠解決實際問題的實用型人才。
凸顯地方特色的原則。與原有的資源環境與城鄉規劃管理專業相比，人文地理與城鄉規劃專業口徑由寬變窄，實現了與碩士、博士階段人文地理學專業的有機銜接。作為地理學科一個嶄新的專業，人文地理與城鄉規劃專業必須在培養目標和特色方向定位上發揮其多學科綜合的專業優勢，解決原有資源環境與城鄉規劃管理專業面太寬，專業特色不鮮明的問題。應盡量規避其發散缺陷，注重向更深入、更收斂的方向發展，突出其綜合性專業特點。在課程開設中，應避免地理科學、環境科學、規劃科學、管理科學等相關專業主干課程的簡單疊加，過于追求全面，導致課程門類多、銜接不當等問題。應順應地方經濟發展和社會需求、充分利用相關學科的優勢資源和各院校教學科研條件，遴選出凸顯地方特色的培養方向。
2.課程體系設置案例分析
廣東韶關學院人文地理與城鄉規劃專業是在教育部2012年新專業目錄出臺后，將原資源環境與城鄉規劃管理專業與新專業目錄歸口對接的結果，其課程體系的設置既充分考慮了國家教育部2012年新專業目錄的基本要求，又汲取了同類院校已有資源環境與城鄉規劃管理專業的成功經驗和相應教訓，也結合了本校、本學院的實際情況。
第7篇：人文地理學的發展范文
區域的三大本性
地理學是研究區域差異的學科。美國著名地理學家哈特向在其著作中強調：地理學是研究地球表面區域差異性的學科。區域的差異性不是將地表的任何事物作簡單分類。例如，如果用人口密度將區域劃分為勞動力密集地區和稀疏地區，在實際應用時，會發現這樣的分區結果毫無用處。北京市相對河北省人口密集，但是勞動力成本并未因為供給充分而低廉。北京勞動力市場的特點是由多種因素共同作用決定的，如勞動力需求、勞動力結構、勞動力生活成本等。因此，必須將區域中的多種要素同時考慮，才能確定區域特點。而這些多要素的組合，往往造就了區域的“惟一性”。 地理學的“難度”在于，用區域的惟一性作為“自變量”，分析它對其它事物發展的影響。
區域的惟一性來自區域的三大本性。區域本性是其它地區無法復制的區域特點。區域的第一本性是區域在某個時段內的自然特點，這些特點由地球系統的整體發展決定。如北京的第一本性是由地貌、氣候、水文、生物等自然要素組合。區域的第二本性是人們在某個區域中長期積累的人類物質財富的組合。如歷朝歷代在北京積累下來的城市基礎設施和建筑群。這些物質財富的積累雖經歷歷史上多次大規模的洗禮，但是依然具備周邊地區難以復制的雄厚物質基礎。區域的第三本性來自在這里發生的歷史事件，如在北京發生的、，這些也是其它地區無法復制的。
區域三大本性來自區域主體性
區域的三個本性在不同主體眼中是不一樣的。區域地理學一直是20世紀地理學的主干。1920年代，索爾創立文化地理學派。他指出，不同人對同樣的自然條件的認識是不同的。如北美的印第安人和歐洲移民在同一塊土地上創造的文化景觀大不相同。1970年代，人文主義地理學學派出現。代表人物段義孚等認為，由于人生經歷不同，每個人對特定區域的認識也可能不同。如北京作為盧溝橋事件的發生地，若作為反戰、和平的教育基地，中日雙方對北京的認識是一樣的；若作為激發民族意識的愛國主義教育基地，中日所定義的教育意義又是不一樣的。這個例子表明，區域的主體可分可合。
第8篇：人文地理學的發展范文
【關鍵詞】AP課程；人文地理；AP人文地理課程
一、美國AP課程的相關概況
美國AP課程的全稱是Advanced Placement Program，中文一般翻譯為美國大學先修課程或美國大學進階先修課程。它是由美國大學理事會提供的在高中階段進行授課的大學課程，它相當于大學低年級水平的課程，美國的學生在高中階段可以選修這些課程，在完成學業以后申請參加AP考試，考試合格以后可以獲得相應的學分，上大學以后這些學分會得到學校的認可，這樣可以讓學生在進入大學以后降低大學教育成本、縮短大學的教育時間。目前，已經有很多國家的大學承認AP學分并將其作為入學的參考標準。
二、美國AP人文地理課程的相關概況
（一）AP人文地理課程概述
AP人文地理作為AP課程項目課程之一，其中的AP人文地理課程是為了滿足高中生能夠在高中階段學習相當于大學初級的人文地理課程的需要。學習時間根據各個學校的實際情況來確定學習的時間，一般情況下大約為一個學期的學習時間。
（二）AP人文地理課程的特點
根據以上對AP人文地理課程的描述，我們可以看出其呈現出以下幾個特點：AP人文地理課程強調經濟理論和模型，并且注重培養學生在城市發展、工業化和城市規劃中運用經濟理論和模型的能力；同時注重對學生實踐能力的培養，要求學生能夠運用空間概念和景觀分析的方法來研究人類社會組織及其環境后果；要求學生與教師一起共同探討這些議題，且能將所學地理基礎理論知識應用到實踐中去。
（三）AP人文地理課程的目標
根據美國1994年頒布的《國家地理標準》，學生要想順利完成這門功課，主要有以下五個方面的課程目標：（1）思考并使用地圖和空間數據；（2）認識并解釋不同尺度地理事物或現象之間的關系；（3）辨識并解釋不同空間尺度的模式與過程之間的關系；（4）定義區域并評估區域化進程；（5）描述并分析不同地區的變化聯系。
（四）AP人文地理課程的內容設置
關于AP人文地理課程學習還沒有指定的人文地理學教材，只是提供一些參考教材由教師和學生自由選擇，教師可以根據自己教學需要和學生特點來選擇教材。AP人文地理的內容主要包括以下幾個方面：地理的本質與前景；文化模式與進程；政治組織的空間；農業和農村土地使用；工業化和經濟發展；城市和城市土地使用。
（五）AP人文地理課程的評價方式
美國AP人文地理課程考試分為兩個部分：選擇題和自由回答。選擇題一般是從五個答案中選一個正確答案，不像國內的四選一或者多選，一般是75個選擇題，做題時間為60分鐘；自由回答問題部分一共是三道題，做題時間為75分鐘；考試內容以一些當代世界所面臨的現實問題或者發生的一些大事件為主，答題標準沒有嚴格的規定，也不需要任何的答題技巧。選擇題和自由回答題的考試分值各占50%，經過評分計算，從1分到5分換算成“不合格”、“可合格”、“合格”、“好”、“非常好”五個等級。一般需要4分以上才可以免修大學第一年的地理基礎課程。
三、AP人文地理課程對我國高中地理課程的啟示
（一）構建我國高中地理先修課程體系
我國從2007年在北京市開始嘗試AP課程項目，其目的是為了推進普通高中的課程改革，力求在青少年中培養一批優秀拔尖人才。嘗試從高中階段開始培養一批現代化發展急需的創新型人才。通過幾年的嘗試實驗，發現成效還可以。因此，構建我國大學地理先修課程體系，做好高中階段與大學階段地理學習的銜接對于學生的發展很有意義，同時也可以為國家現代化建設和地理學科的發展培養創新型人才。
（二）拓展我國高中地理課程的內容
跟美國AP課程相比我國地理課程內容的選擇側重于生對基礎性知識的掌握，課程內容涉及面比較窄。那么，一方面可以將人文地理和區域地理的相關內容結合起來，增加一些當前社會熱點問題，加強案例分析學習，尋找一種符合高中生認知需求和社會需求的內容體系。另一方面，地理課程蘊含著全球化的特征，課程內容的選擇也要體現這一特點。
（三）完善我國高中地理課程目標
美國AP人文地理課程內容和要求來看，它強調學生對地理核心概念和原理的掌握；注重學生對地圖和空間數據的分析和利用；強調學生要有獨立思維，并且能對某一具體案例進行批判性的辯述；同時強調聯系生活實踐，貼近現實生活。因此，課程目標的設置在加強學生掌握地理基礎知識和基本技能的同時，也應該注重學生對地理學相關理論的理解和應用上，培養學生利用所學地理學知識來分析和解決實際問題的能力。
（四）優化我國高中人文地理課程的評價方式
我國高中地理課程往往側重于考察學生對基礎性知識的掌握，忽略實際解決地理問題的能力和過程，因此可以嘗試適當減少考試中客觀題的權重，可以仿效美國運用材料或者圖表分析的方法來解決問題。AP人文地理課程考試注重對學生自主學習、創新學習、收集和處理信息和合作能力的培養，通過學生對材料或者圖表分析的方法來考核學生。考試沒有標準答案，即使兩個學生的觀點完全不同，只要學生能夠言之有理、自圓其說，他們也能獲得很高的分學。當然，我們也不能盲目的去模仿美國的AP課程，而是結合我國高中地理教學實際，學習AP課程的長處的同時，使之發展成符合我國人文地理課程的發展模式。
參考文獻
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第9篇：人文地理學的發展范文
關鍵詞 旅游營銷文本；地方；視覺表征；社會構建；文化研究
Visual Representation and Social Construction of Place:Cultural Turn in Western Tourism Advertising Researches
LIU Danping
(School of Tourism and Hotel Management, South China University of Technology, Guangzhou 510006, China)
Abstract： In mid and late 1990s, western human geography saw a major theoretical incident―“Cultural Turn”, whose core was to put cultural studies and social theories into the analytical system of humane geography and stress on the shaping role of social culture and political process in space and place. For marketing many destinations use pictures to show their landscape, which some scholars named visual representation. And these marketing pictures just are texts which involves culture, place and man. The major conclusions of those western scholars have been made are: Firstly, the destination is an image and myths. Secondly, postcards are narrative texts involving many social signifiers. Thirdly, those visual marketing texts often make fake representation about the hosts.
Key words： tourist marketing text; place; visual representation; social construction; cultural study
一、 問題來源
二戰后，西方人文地理學的理論思潮呈現階段性變化，從1960年代的“數量革命”(計量地理學)，演變到1970年代的“行為革命”(行為地理學)和人文主義地理學(humanistic geography)①，再到1980年代中期的“轉向”(即結構地理學，或稱激進地理學)。到了1990年代，由于社會科學總體上對人類文化的興趣大大增加，文化成為普遍性的研究熱點，西方人文地理學也隨之呈現出“后現代的”多元化屬性，并最終導致經濟地理學、社會地理學、文化地理學和區域地理學等各分支學科發生了一系列重大的理論轉向，約翰斯頓稱其為“文化轉向”(Cultural Turn)[1]。
與上述理論走向相一致的，就是西方人文地理學方法論和哲學基礎的某些變化。例如，西方學者逐漸意識到，實證主義影響下的那種強調空間分析、運用“經濟人”假設和定量分析(quantitative methods)、對經濟活動空間規律的探討很少涉及社會過程和文化層面等做法，在解釋現代資本主義復雜的地理現象時越來越顯示出局限性和不合理性。于是，人本主義的、文化研究(cultural studies)的、社會批判(social critics)的以及后現代(postmodern)的方法論逐漸得到重視，一系列原本用于社會學、人類學、民族學的所謂定性方法(qualitative methods)[2，3]被采納。其中，不少學者注重探究人類的視覺體驗，通過分析攝影圖片、影視光碟等視覺資料，來揭示地理現象中的政治和文化意義，有學者稱其為“視覺方法”(visual approaches)[4，5]。
Tourism Science旅游科學“地方”的視覺表征與社會構建利用攝影圖片進行旅游地的視覺營銷一直是旅游企業所重視的策略[6，7]。二十世紀八、九十年代后，“文化轉向”思潮在人文地理學的重要分支之一――旅游地理學的研究中開始有生動的體現，眾多西方學者對明信片、旅行指南、導游手冊中的攝影圖片進行了符號學(semiology)、修辭學(rhetoric)、敘事學(narratology)、語用學(pragmatics)的分析，揭示了旅游地(“地方”，place)如何被視覺表征(visual representation)，以及如何被社會性地構建(socially constructed)，由此形成了一系列有重大學術價值和現實意義的研究問題、研究內容和結論，極大地豐富了對人類旅游活動的理論解釋。
自1999年起，我國學者就敏銳地預見到西方人文地理學文化轉向可能產生的重大影響，紛紛在《地理學報》[8]、《地理研究》[9]、《人文地理》[10-12]、《經濟地理》[13-15]等刊物上進行介紹和評述，著重從研究體系或框架上概括出該學術事件在經濟地理學、社會地理學、文化地理學以及區域地理學等分支學科中的基本特征，更有部分學者率先選擇國內案例地做了某些前沿性的研究工作[16]。然而，迄今為止，國內學者對西方學者關于旅游地視覺表征的研究這一“文化轉向”思潮中最活躍的學術活動尚缺乏了解，相關的綜述與評價也鮮有見到。本文擬在此方面有所貢獻。
同時，如果說國內先前已有的那些關于“文化轉向”的綜論性文章重在粗線條的勾勒，那么接下來該做的，就是在此基礎上從微觀層面考察國外同行如何進行地理學問題的文化研究。鑒于此，本文就將綜述的起點放在西方學者的典型案例研究上，然后再對他們的理論工作加以評價和闡釋。
二、 述評方法
本著從歷史的、文化的、社會的角度探討旅游營銷圖像的原則，筆者將文獻收集范圍限定于旅游研究中的視覺文本分析。文獻來源主要有兩類：國際旅游研究領域內僅有的兩個被SSCI科技文獻檢索系統收錄的期刊《旅游研究紀事》(Annals of Tourism Research)和《旅游管理》(Tourism Management)一直代表了旅游研究的前沿成果，它們從1980年代以來的學術論文就成為本文綜述的第一類文獻；另外，2003年6月，英國Sheffield Hallam大學舉辦了主題為“旅游與攝影：靜態的視覺影像與動態的生活”的國際學術會議，會議交流論文80余篇，集中反映出該議題的國際研究動態，它們是筆者關注的第二類文獻。
在具體評述時，筆者將分兩個層面進行。
第一層面是案例研究觀摩。筆者從國外同行的諸多研究個案中選擇三個代表性工作加以詳盡的解析，目的是細致地觀摩和學習他們有哪些有價值的研究問題，如何開展工作，以及做了哪些理論解釋。
第二層面是關鍵詞的抽取與闡述。借鑒近年來文化研究領域(也包括人類學、社會學、傳播學等)日益推崇的“關鍵詞”(keywords)研究思路[17-21]，筆者從西方學者關于“地方”的視覺表征和社會構建的諸多研究案例中抽取他們使用頻率相對較高的若干核心詞語(這其實是學者們取得的某些共識所在)，然后將這些核心詞語視為該議題的“關鍵詞” 逐個進行簡要分析。顯然，這些關鍵詞彼此勾連應合，已形成一條西方學者關于旅游營銷文本的視覺文化研究的理論主線。
三、 典型案例觀摩
西方學者認為，旅游業的發展歷史受制于一定時空范圍內的社會經濟結構和經濟制度，以及決定這種經濟制度和結構的政治結構和意識形態。某一“地方”之所以成為旅游地，成為旅游者消費的對象，實際上是歷史的選擇，是一定社會階層和社會集團及其代表人物意志的集中體現。同時，他們還認為，探究旅游營銷圖像的產生過程，是洞悉旅游地形象問題的最佳切入點之一。國外同行的多項研究表明，旅游地是視覺表征的結果，是當地政府、旅游開發商與銷售商、土著居民(indigenous people或host)以及游客共同地、社會性地重構原地方后形成的一個“非真實世界”[21，22]。
1. 旅游地是一個“意象”：蘇格蘭旅游委員會案例
Caroline E．等人以蘇格蘭旅游委員會(STB)為例，試圖回答物質景觀如何實現話語轉換，成為導游手冊里的圖片影像這一問題[23]。研究發現，在導游手冊里旅游空間被設計、轉化成某種視覺表征需要經歷三個媒介傳播過程：市場調研機構提供游客需求信息，并由此提出形成蘇格蘭地方特色的關鍵性圖符(icon)；專業攝影師運用技術和社會文化知識選擇性地拍攝景物；導游手冊編輯設計人員使用媒介話語精心編排出一個極具勸服功效的導游手冊，最終完成影像表達。三方在整個過程中都需要遵循當代社會關于旅游發展、關于導游手冊角色的約定。作者不無幽默地描述導游手冊編輯設計人員的工作之一就是將合適的東西放在合適的頁面里，以引起游客注意，讓他們想到：“哦，這很有趣”，或者“嗯，這地方看來值得一去！”
據此，Caroline E．等人認為，地理背景并不能單純地決定一個地方是否成為旅游目的地。對某一地方而言，不是其自我評價，而是外來因素合力對它進行的描繪使其成為人們所說、所觀看到的“地方”。即，旅游地實際上是一個“意象”(image)，它由旅游運營商“經營”(operate)，由市場營銷人員“包裝成型”(model)，再由旅游者“使其具有生命力”(perpetuate)。供需雙方共同建造了一個地方“神話”(myths)。
2. 自然界是一系列值得拍攝的機會：加拿大杰士伯國家公園案例
旅游資源管理、生態環境保護、可持續旅游一直是國內外旅游研究的熱點，其中如何看待旅游地是西方學者關注的焦點。其中，加拿大學者Keri Cronin的研究可圈可點。他以加拿大杰士伯國家公園(Jasper National Park，簡稱JNP)這樣一個典型的生態旅游地為研究對象，卻一改不少學者從旅游地生態與環境監測、生態評價、旅游者行為管理等入手進行研究的慣例，而是收集有關JNP的旅游營銷圖片，對它們進行內容分析，解析圖像中具體的構圖元素(element)和修辭手法(rhetoric)，探究圖像所隱喻的自然資源管理人員、旅游開發經營人員對JNP生態環境的認知，以及資源利用的主張，由此剖析該旅游地生態環境問題的深層原因[24]。
Keri Cronin注意到，導游手冊、明信片、旅行指南里關于JNP的圖片的畫面“主角”始終是廣闊無垠的原始森林或其它自然景觀，似乎刻意避免出現人類活動的痕跡，以塑造JNP“未被侵染的、純凈的、新奇刺激的野生環境”之形象。但這顯然違背公園的發展實情：其旅游業發展得十分紅火，某些地段和景點常常游人如織。同時在導游手冊里，人們滿眼看到的是公園內一長串適合拍照的景點，以及相應的取景角度和時間說明。對此，Keri Cronin不無諷刺地寫道：“在旅游營銷文本里，自然界變成了一系列值得拍攝的機會(photo-opportunities)，導游手冊簡直就是一個為攝影發燒友服務的向導(shutterbug Guides)。”另外，研究者還發現，JNP的管理政策也大多是從有利于旅游發展的角度制定的，常常為取悅游客而人為干涉生態系統的自身循環。例如，公園有禁火規定，每年干燥季節里自然燃起的山火都會被立即撲滅，并在最短時間內原地補種樹苗或草坪，目的就是保證游客的眼睛和照相機鏡頭所觀察到的都是一片生機盎然的綠色世界。
Keri Cronin進一步揭示，旅游營銷圖像樹立的JNP“自然絕境(the sublime)”的形象誘使更多的游客前往觀光體驗。當這些被“藝術化唯美化”的旅游廣告圖片“洗腦”后的游客大量涌入時，很難期望他們能夠自覺意識到JNP所面臨的環境壓力，以及過度的旅游、拍攝行為可能導致何種生態損害。研究者總結道，為了JNP的旅游業發展，公園管理者、旅游批發商和游客等群體的態度和行為都是“以人為中心的”(humancentered)的，他們不約而同地將人與自然對立起來，認為野生地(wilderness space)是一個非人類世界(nonhuman world)，人類可以不斷地征服和利用它。就這樣，攝影和旅游營銷圖像“進入了國家公園的生態過程(ecological processes)”，并在其中起到不容忽視的消極作用。
JNP案例再一次證明：但凡被營銷者貼上“生態旅游地”標簽的地方，永遠維持“處女的” 形象和狀態就成為它們的重要任務。因此，地方是表征的結果，被如何表征則受控于人類社會的選擇。
3. 明信片是一種“社會能指”：札格勒布市案例
Sanja KalaposGasparac將前南斯拉夫克羅地亞共和國的首都札格勒布市( Zagreb )作為研究對象，比較了二十世紀初到二戰和二戰后這兩個歷史時期內札格勒布市明信片中影像的不同[25]。研究發現，在第一段時間里，當地人一直有“札格勒布市是歐洲中心”這一地方認同感。明信片里的影像大都是展示該市精美絕倫的教堂、高貴典雅的文化場館、古典厚重的城市雕塑以及奢華迷人的貴婦人等，那些五色琉璃、世界名畫、人體線條、蕾絲花邊等構圖要素無時不在傳遞札格勒布市濃厚的浪漫主義文化氣息。而二戰后，作為社會主義共和國的首都，明信片里的影像則更多地試圖樹立“新札格勒布”、“人民的札格勒布”的形象，各種能集中反映“繁榮”、“進步”、“平等”、“祥和”、“兄弟手足情”等社會主義特質的生活場景成為明信片的畫面主題，且這些特質通過陪襯物、拍攝角度、畫面色彩以及文字說明等手段逐一突顯出來。
同時，研究者還發現，以上兩個不同歷史時期的明信片都形成了強大的勸服誘導功效，它們為游客量身定做了一個札格勒布市，通過符號和象征規定和指導了游客如何選擇該市的旅游景點、如何欣賞城市風景、如何選擇拍攝對象、如何產生“合適”的情感以及日后如何形成“應有的”記憶等。當然，兩個歷史時期的旅游者，也都分別認為自己欣賞到了當時札格勒布市的精華所在。
這一案例表明，明信片很容易被人們操縱，它是政治、審美、修辭的合力結果，是具有多種意義的強有力的“社會能指”(social signifiers)。無論是二戰前的浪漫之都，還是二戰后的社會主義新城市，札格勒布市都是城市管理者(政府部門)、旅游開發商、景點銷售商以及游客等一起為自己精心重構的一個旅游地。他們共同策劃并聯合演出了一幕戲劇，所有演員各取所需：旅游產品的供給方獲得金錢，旅游產品的購買方獲得暢快、愉悅或刺激等體驗。
四、關鍵詞的抽取與闡述
從西方學者的諸多研究案例中抽取、歸納他們頻繁使用的核心概念，將十分有助于我們洞察旅游地被視覺表征和社會構建的基本特征和實質，準確把握國外同行的若干理論點。筆者視這些核心概念為“關鍵詞”。通過串連、參照、對比、整合這些關鍵詞，能夠較為清晰地梳理出西方學者關于該議題的一條理論主線。
1. 抽取關鍵詞
這些核心概念可劃分為如下5部分：
第一部分屬于旅游地視覺表征問題的研究基點，或者是一個理論分析工具，主要有“凝視/被凝視”(gaze/gazed)這一對關鍵詞[26-34]。
第二部分是西方學者用以解釋旅游地視覺表征和社會建構過程中的人及其行為的核心概念，主要包括“發送者/接收者”(sender/receiver)和“編碼/解碼”(incode/decode)這兩對關鍵詞[35，36]。
第三部分是西方學者進行旅游營銷圖片視覺分析時重點使用的概念，包括“圖符”(icon)、“符號”(sign)和“符碼”(code)等[37，38]。
第四部分是西方學者揭示旅游營銷圖片如何激發人們產生旅游動機時所頻繁使用的核心詞語，包括“表征”(representation)[39，40]、“隱喻”(metaphor)[41]、“敘事”(narrative)[42，43]、“修辭”(rhetoric)[44]、“象征”(symbol)[45，46]、“意指”(signification)、“能指/所指”(signifier/signified)[47，48] 等。顯然，這些關鍵詞分別援引自符號學、修辭學、敘事學、語用學以及文化研究和社會批判學派。現代西方人文地理學與其它學科的交融日益深刻和廣泛的事實也由此可以略見一斑。
第五部分是西方學者用以回答旅游地視覺表征和社會建構過程之本質的核心詞語，包括“文化再生產”(cultural reproduction)[49，50]、“話語”(discourse)[51，52]、“權力”(power)[53-55]等關鍵詞。
2. 闡釋關鍵詞
上述5類關鍵詞深刻揭示出旅游地被視覺化表征和社會性構建的原因與過程，其間有復雜多樣的政治緣由和意識形態問題。筆者將選擇其中幾個關鍵詞進行闡述。
第一，“凝視/被凝視”。它表明旅游者(凝視主體)與旅游地居民及其文化(凝視客體)之間的關系。旅游，原本就是一個看與被看的過程，游客正是通過欣賞旅游地不同于自己日常生活的自然景觀和文化景觀而獲得審美、愉悅、刺激、新鮮等情感體驗的[11]。而在西方文化里，凝視主體與凝視客體之間客觀存在著某種權力之爭。“凝視/被凝視”這一對概念其實就暗含有這樣一個觀點，即，二者之間可能存在著某種不平等。顯然，“凝視/被凝視”是國外同行回答“旅游地如何被視覺化地表征？其中的社會建構過程和意義是什么？”之問題的基本出發點，所有相關論述都由此深入展開。
第二，“發送者/接收者”和“編碼/解碼”。它們描述了旅游營銷文本與游客之間的一個基本的傳播過程：廣告設計者以滿足游客需求的原則對旅游地景觀進行重新設計，精心拍攝廣告圖片并撰寫文字說明(即編碼)，然后以明信片、導游手冊等形式銷售或贈送(即發送)到游客那里；游客閱讀和理解這些營銷文本，并做出自己對旅游地景觀和吸引力的判斷(即解碼)，決定是否出游。
第三，“圖符”、“符號”和“符碼”。這是社會批判、傳播學以及視覺文化理論中常見的核心概念。其中，口頭語言、書面語言、人的動作與姿態、服裝、建筑、飾物等所有的社會與文化活動或產品都可以視為符號；而符碼則是這一套受制于使用它的文化成員明確或不明確贊同的規則的符號系統[11]。換言之，文化成員不僅借助于這些符號和符碼去表達、傳遞和構建某種意義，同時也有意無意地采用固有的文化慣例和規則破譯并理解這些符號、符碼。基于此，整個社會生活得以延續和推進。顯然，旅游廣告的設計者(我們完全有理由擴展到旅游產品的開發商、經營商)和旅游廣告的閱讀者(包括潛在游客和實際到訪游客)都是這樣一些文化成員，他們共同通過某些符號、符碼來完成旅游產品的供給與消費。于是，在西方學者分析明信片或導游手冊里的旅游營銷圖片時，畫面主角、色彩、拍攝視角、背景物、附加文字等各個要素就被他們視為回答旅游地如何被表征和社會建構的理想切入點，國家公園的原始森林、城市街頭的燈飾圖案、女性衣裙的蕾絲花邊等也都成為一系列符號被逐一探測和解釋。
第四，“表征”、“隱喻”、“敘事”、“修辭”、“象征”、“意指”、“能指/所指”。國外同行通過這些詞語揭示了一個事實：旅游營銷圖片其實就是使用一系列符號，通過隱喻、修辭、象征等手段引起旅游者的情感共鳴，促使他們產生旅游的欲望。例如，一望無際的綠色森林(森林是一種符號)象征生態旅游地的處女地性質，貴婦人華美的衣帽(衣帽是一種符號)隱喻城市古典文化，海浪、懸崖、野生動物意指未被征服的自然界絕景，等等。
第五，“文化再生產”、“話語”和“權力”。這些關鍵詞揭示出旅游地被表征和社會構建的最本質問題――如何生產意義？如何使意義合法化？誰掌握了權力？首先，這里需要分別解釋“文化再生產”和“話語”的含義。因為與前述若干關鍵詞相比，它們并不為人文地理學家所普遍熟悉，而是國外同行從文化研究和批判理論(critical theory)轉借過來的概念，帶有某種“后學”傾向[56，57]。
“文化再生產”表示文化領域作為一個各階級為爭奪社會利益而在意指方面進行不斷斗爭的場所所發揮作用的方式。其結果是文化在任何時代都或隱或現地有利于解釋支配階級的利益，有利于他們的表意實踐(signifying practices)。于是，文化再生產就是使統治階級集團利益的社會權威自然化與合法化的過程。同時，什么能夠得到再生產不是一個可預知的結論，而是特定空間與時間中運行的文化力量此消彼長的結果[58]。
同樣，在文化研究和批判學派那里，“話語”也決不簡單地等同于“語言”。前者本身兼有名詞和動詞兩種屬性，同時指涉思想和傳播的交互過程與最終結果。同時，話語是社會化、歷史化及制度化形構的產物，它體現著權力關系，而意義就是由這些制度化的話語所產生的。話語包括電視和新聞這些媒介話語，以及諸如醫學、文學和科學等制度化的話語。因此，話語是一種社會控制力量，各種話語無不體現著社會權勢的意志，無不對應著特定的權力機構[59]。
借鑒文化研究和社會批判的上述觀點，西方學者揭示出旅游地被視覺表征和構建為某種非真實世界的深刻內涵，即，刻意設計、規劃和選擇性拍攝旅游地景觀，然后通過明信片、導游手冊等旅游營銷方式將其大量復制和廣泛傳播，并最終強烈地影響游客的消費決策和體驗，這一切行為說到底就是一種文化再生產。同時，這樣的文化再生產并非隨意或偶然地發生的，而是文化產業的各個相關機構(institutes)(如旅游行政管理部門、圖片社、出版商等)通過國家各項發展政策、經濟法律制度等共同界定和規范了旅游者的凝視主體地位和旅游地居民及其文化的凝視客體地位，其后暗含著復雜的制度化、政治化操縱意味。換言之，旅游營銷圖片就是媒介話語的一種具體形式，它具有強大的說服和洗腦功能；旅游者掌控了話語權，他們決定了究竟哪一地方能講故事，為誰講，以及如何講。
至此，我們就可以勾連到第一類關鍵詞“凝視/被凝視” 進行初步總結：正是因為要滿足旅游者觀光、凝視和消費的需求，旅游地才被表征和社會性地建構為游客所希望的“模樣”。迎合旅游者的凝視偏好是塑造和強化旅游地形象的根本動力之一。
3. 簡析西方學者的理論走向
在現代西方人文地理學發生“文化轉向”思潮這一重大理論事件中，各個分支學科各有不同的表現。其中，文化地理學的要點就是借鑒“后現代主義”和“人文主義”的最新成果，將文化研究和社會理論納入人文地理學的分析體系中。在“新文化地理學”看來，“景觀”并不是傳統文化地理學所定義的“那些我們在地面上看到的風景，或一片土地”，而是人類對世界的“多種解讀方式”(ways of seeing)[60]。至于區域地理學，學者們則普遍關注英國社會學家吉登斯把“地方”定義為“利用空間來提供社會相互作用的場所”的觀點，開始偏重小尺度的視野。于是，作為對文化轉向的響應，“新區域地理學”的核心概念就由過去的“區域”(region)轉變為被賦予了社會化涵義的“地方”(place)。在“新區域地理學”看來，“地方”屬于意識形態的范疇，是個人和各種組織實現其功能的限制空間[61]。基于此，我們對比分析前文所述的西方學者關于旅游地的視覺表征與社會構建的前沿研究，就不難發現他們是在旅游研究領域里接受和演繹了人文地理學中關于“景觀”、“地方”的某些新觀點。在他們看來，所謂旅游地形象并非客觀世界的直接反映，相反地，它受制于人們觀看的方式(即旅游者的凝視偏好)，是社會意識形態作用的結果。
當然，我們還可以將思考范圍進一步拓展到后現代地理學關于“空間”(space)概念的某些觀點，來理解西方學者對旅游地視覺表征的若干結論。例如，后現代地理學的先驅者亨利?列斐伏爾(Henri Lefebvre)在其專著《空間的生產》里指出：空間不僅是物質的存在，更是社會關系的容器；空間具有其物質屬性，更有其精神屬性[62]。著名地理學家戴維?哈維(David Harvey)在其著作《社會公正與城市》一書的后序里寫道：“空間和空間的政治組織體現了各種社會關系，但又反過來作用于這些關系”[63]。西方思想界大家、后結構主義(Poststructuralism)學者米歇爾?福柯(Michel Foucault)更堅信權力的分析就是空間的分析[64]。他論述道：“是的，空間在任何形式的公共生活中都極為重要；空間在任何權力的運作中也非常重要。知識一旦按照區域、領地、移植、置換、過渡來加以分析，人們就會捕捉到知識作為權力形式和傳播權力效應的過程。”[65]并非巧合地，在剖析旅游地的視覺表征時，不止一位國外同行提出這樣的觀點：攝影術提高了人類操縱視覺空間的能力，它可以反映事實，更可以創造事實。攝影中常用的方法，如取景、剪裁、調焦距、柔化、布景以及對底片的技術處理等，都使它具有隱藏、神秘化和欺騙等功能。實際上，攝影照片從來沒有描繪客觀事實，它總是陷入社會、經濟意義所編織的網中，參與社會歷史進程。當與旅游營銷目的結合時，攝影便表現為社會權力手段，旅游地(“地方”)按照人的意愿在時間上和空間上被重新構建。因此，無所不在的旅游營銷圖像幫助人們搭建起一個想象的空間――旅游地。在那里，山水、樹木、雕塑、街燈等景物都被賦予特殊意義；在那里，旅游者與旅游地居民及其文化之間凝視/被凝視的權力關系得以體現和強化。顯然，這是后現代地理學和社會批判理論中的空間思想(space in critical social theory)在旅游研究中的某種滲透和引用[11，66]。
應該說，把艱深晦澀的后結構主義、后現代主義應用于旅游現象的研究是有相當難度的，西方學者的研究也存在不少或牽強附會或膚淺僵化的缺憾。然而，他們探索性的前沿工作卻極大地豐富了旅游研究的理論與方法，拓展了人地關系、人人關系的思考方向。當然，對他們的某些社會批判思想也應該結合其國家發展狀態和社會文化背景進行具體分析。可以肯定的是，西方學者的批判目的并非簡單地否定一切(如否定旅游廣告、否定圖片營銷、否定旅游需求)，而是希望提出一種思考社會現象的方式來幫助人們理解旅游現象。
五、 對我們的啟示
近年來，隨著我國旅游業的迅猛發展，不僅成熟旅游地異常重視旅游市場營銷，某些深藏于偏僻山區的自然景觀和民族文化也因其獨特的旅游吸引力而被迅速納入到旅游消費市場中。通過攝影營銷圖片和各種大眾傳播媒介，這些區域特有的人文事象被越來越多的公眾所知。它們反映了當代社會的某種審美與消費偏好，并獲得了社會制度、政策以及相應組織、機構的引導和支持。雖然國情和文化背景決定了我們的研究對象和學術旨意不可能完全等同于國外同行，但這并不妨礙我們借鑒他們的經驗和學術觀點進行如下思考：當下國內旅游營銷文本的特征是什么？它們如何介入到旅游地的發育過程中？這又反映了怎樣的文化的、經濟的和政治的緣起與結果？
更重要的是，我們還不能僅僅停留于某一具體研究議題的層面，本文的寫作初衷也絕非局限于旅游話題，西方學者在人文地理學領域內異常活躍的科研探索才真正需要引起國內同仁關注。一個有意思的事實是，在國內最近兩、三年問世的傳介西方學界關于都市文化和空間研究的若干新觀點的譯著或編著中，有不少是專業背景為文藝美學的學者完成的。例如包亞明[67-70]、周憲、許鈞等[71，72]學者，他們對亨利?列斐伏爾、戴維?哈維、愛德華?蘇賈②、米歇爾?福柯等學術大家思想的評述十分可貴，其中不乏對“地方”的文化研究和后現代地理學傾向。相反地，國內嚴格意義上的地理學家們卻顯示出某種缺席，無論是編譯、述評還是實證研究，近來相關論著所見不多[73]，這或許是一個遺憾。筆者謹借旅游地視覺表征這一小議題，提示國內同行應該對西方人文地理學及城市社會學的發展方向保持必要的學術敏感性。
注釋：
① 雖然有譯為“人本主義地理學”的，但文獻檢索發現國內學界學多譯為“人文主義地理學”，參見：(1)馬潤潮：《人文主義與后現代化主義之興起及西方新區域地理學之發展》，《地理學報》1999年第4期；(2)張祖林：《當代西方地理學中的人文主義》，《自然辯證法研究》1999年第4期。同時，該流派的創始人段義孚(Yifu Tuan)先生也同意“人文主義地理學”這種譯法。故本文采納之。
② 當代杰出的地理學家Edward W. Soja，國內也有人翻譯為“愛德華?索雅”。
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