政治經(jīng)濟學(xué)來源精選(九篇)

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第1篇：政治經(jīng)濟學(xué)來源范文

論文摘要：中國的經(jīng)濟改革是前無古人的波瀾壯闊的社會經(jīng)濟實踐，于是中國經(jīng)濟學(xué)向何處去就成為經(jīng)濟學(xué)界關(guān)心的重要課題。通過梳理中國經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)容、體系、方法論上的研究成果，明確中國經(jīng)濟學(xué)的目標，分析中國經(jīng)濟學(xué)面臨的主要困境，并結(jié)合政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)的耦合研究成果構(gòu)建中國特色的社會主義經(jīng)濟學(xué)，探討中國經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展趨勢。

1中國經(jīng)濟學(xué)的目標

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會主義市場經(jīng)濟體制，但還存在兩個方面的缺陷：一方面，計劃經(jīng)濟體制的核心部分尚未徹底觸動，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國市場經(jīng)濟體制特點和中國經(jīng)濟發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟學(xué)是有必要的。這也是中國經(jīng)濟學(xué)的根本目標所在，而中國經(jīng)濟學(xué)的具體目標可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展三個部分。

體制結(jié)構(gòu)目標主要從中國的漸進式改革和社會主義市場經(jīng)濟體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟運行目標主要包括社會主義市場經(jīng)濟的微觀經(jīng)濟運行目標和宏觀經(jīng)濟運行目標。微觀經(jīng)濟運行目標主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進、社會主義市場機制、市場體系、社會主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟運行目標是實現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟調(diào)控目標順利實現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟發(fā)展的目標就是在社會主義市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟增長目標（包括經(jīng)濟增長的目標和經(jīng)濟增長方式等）和經(jīng)濟發(fā)展目標（包括經(jīng)濟發(fā)展方式、經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、對外開放和經(jīng)濟全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟與社會的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟學(xué)面臨的困境

2.1經(jīng)濟學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團隊萎縮

在中國經(jīng)濟學(xué)被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟理論課程已被嚴重壓縮，中國經(jīng)濟學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟學(xué)的招牌如《勞動價值論》，卻在宣揚資產(chǎn)階級要素價值論的觀點。

其次，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的研究生對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們在學(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟學(xué)論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊伍中從事經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

2.2中國經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經(jīng)濟學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴重滯后于國際上經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟學(xué)從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟學(xué)資本主義部分和社會主義部分在范疇與原理上沒有科學(xué)銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當前中國經(jīng)濟學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會調(diào)查等課外活動。

2.3經(jīng)濟理論脫離經(jīng)濟現(xiàn)實，教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟現(xiàn)實，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟學(xué)是一門社會科學(xué)，理論來源于實踐，目前，中國經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學(xué)活動。國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)教材出版周期一般較長，教材內(nèi)容與現(xiàn)實經(jīng)濟問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經(jīng)濟現(xiàn)實本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學(xué)，忽視教學(xué)過程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟學(xué)理論，這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機械化訓(xùn)練，則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對兩個范式關(guān)系的認識上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟學(xué)研究取得了很大成就，但相當數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認識模糊。這一點在對社會主義基本經(jīng)濟制度的認識問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點開始經(jīng)濟學(xué)分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會主義經(jīng)濟的基本特征究竟有哪些？社會主義市場經(jīng)濟存在的原因是什么？市場經(jīng)濟怎樣才能真正與社會主義、與公有制有機結(jié)合起來？對這些根本問題的認識尚缺乏基本規(guī)范，認識相當混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對兩個范式關(guān)系的認識上的偏差問題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟學(xué)理論，對于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟學(xué)理論采取一種簡單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟學(xué)特別是主流經(jīng)濟學(xué)當作唯一科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)理論，忽視它所具有的意識形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)意義和對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)作用。總起來看，后一種傾向在當前呼聲甚高。此外，中國經(jīng)濟學(xué)研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

3中國經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建

在這種背景下運用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟學(xué)中意識形態(tài)理論與市場經(jīng)濟理論相分離，將市場經(jīng)濟理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟學(xué)的分析框架之中，實現(xiàn)兩種經(jīng)濟學(xué)說的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動價值論和西方經(jīng)濟學(xué)均衡分析理論

勞動價值論更多關(guān)注的是市場經(jīng)濟運行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運動規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場經(jīng)濟運行的外在表現(xiàn)，為揭示價格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國經(jīng)濟學(xué)研究對象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動價值論，可以克服馬克思經(jīng)濟學(xué)說價格變動分析的不足，賦予勞動價值論以新的時代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來社會勞動者行為動機假設(shè)和西方經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來社會勞動者行為動機假設(shè)注重全社會成員根本利益的一致性并認為勞動僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會主義勞動者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動機的本質(zhì)特征，但難免帶有計劃經(jīng)濟的局限。西方經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟人“追求個人效用最大化”假設(shè)，反映了市場經(jīng)濟主體行為動機的某些重要特征，但卻“往往具有非社會性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動機理論整合為在全社會各階級各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟人“追求個人效用最大化”假設(shè)。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟學(xué)

馬克思晚年時期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國家為研究對象的廣義政治經(jīng)濟學(xué)。自20世紀50年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟理論；從宏觀模式的經(jīng)濟增長理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟落后國家擺脫貧窮落后、實現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟市場化、社會化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟學(xué)的分析框架，建立中國特色的發(fā)展經(jīng)濟理論，是中國選擇適合國情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級分析理論和西方新制度經(jīng)濟學(xué)

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進步、經(jīng)濟充滿活力的動力源及各勞動者階級之間以及階級成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對其的影響。而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，新制度經(jīng)濟學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，在私人成本和收益與社會成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國家干預(yù)以及意識形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對技術(shù)持久進步、經(jīng)濟充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟學(xué)自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學(xué)說中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟學(xué)階級分析理論框架中。

4中國經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展趨勢

4.1走向規(guī)范和實際

改革開放以來，中國經(jīng)濟學(xué)的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國經(jīng)濟學(xué)從總體上看還是不成熟的。基礎(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學(xué)科規(guī)范還不夠嚴格，中國經(jīng)濟學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成，中國經(jīng)濟學(xué)必須堅持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)評價，是中國經(jīng)濟學(xué)進一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經(jīng)濟學(xué)理論仍然落后于實踐，中國經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國經(jīng)濟學(xué)必須堅持走向?qū)嶋H。對于中國經(jīng)濟學(xué)來說，當務(wù)之急是要從實際出發(fā)，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟問題，仔細分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律。

4.2走向開放和世界

經(jīng)濟學(xué)的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實踐的檢驗，而不論源于何時，出于何人，來自何方。經(jīng)濟學(xué)走向開放包括兩個方面：一是堅持引進來，將外來的理論綜合到中國經(jīng)濟學(xué)理論和中國實踐中去；二是堅持走出去，要加強交流和不同學(xué)科間的聯(lián)系，進行多學(xué)科理論、多元研究方法與手段的綜合運用。

經(jīng)過20多年的改革開放，中國經(jīng)濟學(xué)也正在逐步走向世界。但中國經(jīng)濟學(xué)走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟，關(guān)注技術(shù)，立足當代，面向未來，使中國經(jīng)濟學(xué)的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國特色。

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第2篇：政治經(jīng)濟學(xué)來源范文

文獻標識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.10.081

改革開放以來，西方經(jīng)濟學(xué)作為揭示市場運行規(guī)律的應(yīng)用性和實踐性學(xué)科，逐漸受到人們的青睞，也被確定為經(jīng)管類核心課程之一。西方經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)管類學(xué)生的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生掌握其他專業(yè)課程、積累專業(yè)知識具有重要影響。為更好的進行西方經(jīng)學(xué)課程教改研究，特對某高校經(jīng)濟與管理學(xué)院各年級本科在校生開展了廣泛的問卷調(diào)查。此次調(diào)查發(fā)放問卷共計200分，收回問卷182份，其中有效問卷176份。調(diào)查問卷涉及學(xué)生專業(yè)背景、教材需求、教學(xué)評價、教學(xué)效果等方面。本文基于問卷調(diào)查分析結(jié)果，并結(jié)合教學(xué)實踐，探索了西方經(jīng)濟學(xué)教改研究的思路。

1西方經(jīng)濟學(xué)的特點

1.1科學(xué)理論與意識形態(tài)并存

西方經(jīng)濟學(xué)植根于資本主義國家經(jīng)濟實踐的土壤，形成了一套資本主義國家各歷史時期經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)。作為經(jīng)濟實踐活動高度提煉后形成的完備的科學(xué)理論，西方經(jīng)濟學(xué)也因此被美譽為“社會學(xué)之王”。正是因為西方經(jīng)濟學(xué)來源于現(xiàn)實經(jīng)濟活動，能夠反過來指導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)，所以西方經(jīng)濟學(xué)具有很強的實踐性。

但從意識形態(tài)上看，西方經(jīng)濟學(xué)是資本主義制度的產(chǎn)物，是以資本主義經(jīng)濟制度為基礎(chǔ)的上層建筑，這就決定了西方經(jīng)濟學(xué)是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，是為從意識形態(tài)上宣揚資本主義制度先進性，宣揚資本主義社會優(yōu)越的。比如，西方經(jīng)濟學(xué)把雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價值美化為利潤，掩蓋了資本主義制度下資本家對雇傭工人的剝削實質(zhì)及存在的剝削關(guān)系。基于此，在高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與研究過程中，我們應(yīng)堅持用“去其糟粕、取其精華”的原則正確對待西方經(jīng)濟學(xué)，即摒棄資本主義意識形態(tài)，堅持政治經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)地位，結(jié)合我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐，借鑒西方經(jīng)濟學(xué)中的經(jīng)濟運行規(guī)律原理及其科學(xué)的研究方法。

1.2理論普遍性與抽象性并存

西方經(jīng)濟學(xué)對社會經(jīng)濟發(fā)展具有廣泛的適用性，指導(dǎo)著經(jīng)濟社會方方面面的生活，是宏觀調(diào)控這只“看的見的手”的理論支撐，也是市場調(diào)控這只“看不見的手”的理論依據(jù)，因此，與國家、社會、企業(yè)乃至個人息息相關(guān)，具有普遍適用性。

但西方經(jīng)濟學(xué)理論抽象性強，通過一系列假設(shè)，剔除現(xiàn)實經(jīng)濟生活中某些復(fù)雜多變的因素，設(shè)定一個“真空”的狀態(tài)和分析框架，構(gòu)造出一個現(xiàn)實經(jīng)濟中并不存在的理想的?h境，比如假定市場是完全競爭的，在此基礎(chǔ)上分析市場運行規(guī)律，然而現(xiàn)實的經(jīng)濟社會中完全競爭市場是不存在。類似于這些抽象分析方法，在教學(xué)過程中，會讓很多初學(xué)者感覺困惑，甚至認為西方經(jīng)濟學(xué)過于“高大上”。同時，西方經(jīng)濟學(xué)中多用數(shù)學(xué)推導(dǎo)、模型構(gòu)建及圖形推理，在實際教學(xué)過程中，教師們過分依賴甚至濫用數(shù)學(xué)演繹、模型推理等抽象的公式、符號去試圖解釋錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟活動，這往往會給學(xué)生帶來西方經(jīng)濟學(xué)“太難”的誤導(dǎo)，進而影響他們的學(xué)習(xí)信心和興趣。

1.3體系完善與內(nèi)容固化并存

西方經(jīng)濟學(xué)即“主流經(jīng)濟學(xué)”，以亞當?斯密的《國富論》為標志，歷經(jīng)200多年的發(fā)展與完善，從亞當?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖到凱恩斯、薩謬爾森，西方經(jīng)濟學(xué)百花齊放，百家爭鳴，被美譽為“經(jīng)濟學(xué)帝國”。從學(xué)派上看，從新舊古典到新舊凱恩斯，派別林立；從研究對象上看，西方經(jīng)濟學(xué)主要由微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩大部分構(gòu)成，結(jié)構(gòu)完善。對西方經(jīng)濟學(xué)龐大的結(jié)構(gòu)和眾多學(xué)派的理論，在教學(xué)和研究過程中要抽絲剝繭般的分析和研究。

但如同所有其他學(xué)科一樣，西方經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)典傳承的同時，也因固化常常受到批判和質(zhì)疑。隨著經(jīng)濟實踐活動的不斷發(fā)展，對主流經(jīng)濟學(xué)質(zhì)疑的聲音從未間斷，如我們熟知的“自閉經(jīng)濟學(xué)”，2008年源于美國的全球經(jīng)濟危機，掀起了對主流經(jīng)濟學(xué)批判的浪潮，也因英國女王在訪問倫敦經(jīng)濟學(xué)院時質(zhì)問“為什么經(jīng)學(xué)家對危機毫無察覺”引起了廣泛關(guān)注和討論。其實，早在2000年，法國大學(xué)生曾掀起了反對脫離現(xiàn)實的“自閉經(jīng)濟學(xué)”的簽名活動，但因為多為法語報道，所以未引起太大的沖擊和關(guān)注。我們在教學(xué)和科研過程中，也應(yīng)充分認識到這樣的問題，在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革中，應(yīng)注重立足中國經(jīng)濟實踐活動，幫助學(xué)生認識和理解經(jīng)濟運行規(guī)律。

2高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀和誤區(qū)

2.1否認政治經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)地位

伴隨著我國經(jīng)濟體制的改革，市場在資源配置中發(fā)揮了決定性作用，因此，在經(jīng)濟學(xué)的研究和教學(xué)方面，西方經(jīng)濟學(xué)的影響和地位不斷提高。目前，一些學(xué)者及教學(xué)工作者只強調(diào)經(jīng)濟學(xué)研究經(jīng)濟發(fā)展問題的作用，而忽略了西方經(jīng)濟學(xué)存在的資本主義意識形態(tài)。近年來，高校經(jīng)濟與管理類專業(yè)學(xué)生的教育，忽略了政治經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)地位，存在重西方經(jīng)濟學(xué)，輕政治經(jīng)濟學(xué)的誤區(qū)。這樣容易對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，學(xué)生會錯誤的認為政治經(jīng)濟學(xué)只是批判資本主義的。

作為教育工作者，我們必須保持科學(xué)的態(tài)度，正確對待兩者的關(guān)系。在教學(xué)過程中，我們要揚西方經(jīng)濟學(xué)之長、避西方經(jīng)濟學(xué)之短。我們要認識并利用好西方經(jīng)濟學(xué)在揭示市場運行規(guī)律、經(jīng)濟活動規(guī)律方面的理論，但也要認識并摒棄其宣揚資本主義意識形態(tài)方面的觀點。在對學(xué)生教育上，我們要堅持經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)地位，但并不排斥西方經(jīng)濟學(xué)有用的部分。

2.2教學(xué)側(cè)重于抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)

如前所述，西方經(jīng)濟學(xué)中定量分析很多，條件假設(shè)、數(shù)學(xué)推導(dǎo)和模型構(gòu)建貫穿原理始終。近年來，在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和科研上數(shù)學(xué)化的分析被眾多經(jīng)濟學(xué)學(xué)者追捧，步入了經(jīng)濟學(xué)一定要數(shù)學(xué)化的誤區(qū)。于是，在教學(xué)實踐中，往往存在過度依賴數(shù)學(xué)推導(dǎo)、模型構(gòu)建等數(shù)學(xué)工具，卻忽略了西方經(jīng)濟學(xué)本身的思想和原理，這會對剛剛接觸經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生造成嚴重的誤解，使得學(xué)生在各種模型、數(shù)學(xué)表達式面前望而生畏，認為西方經(jīng)濟學(xué)太難學(xué)。對我們回收的問卷進行分析，不難看出這種現(xiàn)象。

圖1是調(diào)查學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方式不滿意的幾個方面，教學(xué)過程中使用大量數(shù)學(xué)推導(dǎo)成為學(xué)生最不滿意的教學(xué)方式，其次是課堂上堆砌抽象理論。顯然，在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，很多老師推崇的抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的障礙。誠然，抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)是我們直觀理解經(jīng)濟學(xué)的有效工具，但工具只能起到輔助作用，而不能取代經(jīng)濟學(xué)成果和研究思想，即西方經(jīng)濟學(xué)的精髓在于它的研究思想，而不是它的表達形式。

2.3教學(xué)重經(jīng)典理論輕實踐分析

西方經(jīng)濟學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，這就要求我們在教學(xué)過程中不僅要講授經(jīng)濟學(xué)原理，也要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。然而，在實際的教學(xué)過程中，無論是教師還是教材都以晦澀的理論、原理為主，課堂上或書本上為數(shù)不多的案例也往往是年代久遠的“舶來品”，缺乏現(xiàn)實的經(jīng)濟實踐案例，結(jié)合我國經(jīng)濟實踐的案例更是少之又少。作為象牙塔的學(xué)子，本就對經(jīng)濟社會生活知之甚少，面對滿是老舊國外案例的教材，面對“紙上談兵”的教學(xué)方式，學(xué)生自然對西方經(jīng)濟學(xué)提不起任何興趣，這將成為培養(yǎng)學(xué)生分析經(jīng)濟現(xiàn)象，解決現(xiàn)實問題能力的阻礙。

圖2是我們通過問卷調(diào)查學(xué)生認為最適合西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方式的結(jié)果分析，不難看出，被調(diào)查的學(xué)生中，理論與實踐相結(jié)合呈現(xiàn)出壓倒性的優(yōu)勢，成為學(xué)生認為最適合他們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方式。誠然，理論本就是西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，但不是成為教學(xué)的全部，西方經(jīng)濟學(xué)作為一門實踐性很強的學(xué)科，運用原理、解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題才是其應(yīng)有之義。

2.4教學(xué)過于依賴多媒體

在教學(xué)過程中，多媒體教學(xué)手段的運用，一方面將知識點的框架直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，另一方面在多媒體課件的演示和播放中，可以將西方經(jīng)濟學(xué)中錯綜復(fù)雜的各種曲線用不同的顏色區(qū)別呈現(xiàn)，可以把晦澀的概念用生動的動畫演示出來，可以鏈接相關(guān)視頻、圖片輔助理解概念。總之，多媒體的運用可以增加教學(xué)的生動性和直觀性，基于此，多媒體教學(xué)手段成為深受廣大教師和學(xué)生追捧的方式，并迅速在教學(xué)中占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位。下圖是對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中多媒體教學(xué)手段使用情況的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，教學(xué)過程中經(jīng)常使用多媒體教學(xué)手段的比例高達91%。

但對多媒體的過度依賴也導(dǎo)致很多問題，主要表現(xiàn)為：一是課堂節(jié)奏太快，跟學(xué)生思維不同步。比如對于數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，多媒體難以呈現(xiàn)推導(dǎo)計算過程，呈現(xiàn)完畢，學(xué)生都不明白推導(dǎo)過程，就已經(jīng)開始講解下一個知識點了。類似的問題，就需要依靠傳統(tǒng)板書，按學(xué)生的思維速度，分步計算并最終推導(dǎo)出結(jié)果。二是課件演示時間短，學(xué)生無法記筆記。課件是老師在備課過程中提前做好的，在課堂上，有些老師完全依賴課件，很少甚至不板書，只念現(xiàn)成的課件，使得學(xué)生來不及記筆記，也沒板書可以去看教學(xué)脈絡(luò)，日后無從復(fù)習(xí)。這導(dǎo)致課堂教學(xué)過程中容易出現(xiàn)學(xué)生思維“掉隊”，影響教學(xué)效果。

3高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革研究思路

3.1案例教學(xué)與我國經(jīng)濟實踐相結(jié)合

西方經(jīng)濟學(xué)具有很強的實踐性，案例教學(xué)的重要性不言而喻，但同時，我們也應(yīng)該注意到，西方經(jīng)濟學(xué)是在資本主義制度背景下產(chǎn)生的，對我們的學(xué)生來說，一些觀點或案例用中國國情理解往往感覺困惑、“水土不服”，無法深入掌握理論，更不能達到將理論與我國經(jīng)濟實踐相結(jié)合的培養(yǎng)目標。通過對調(diào)查問卷的分析也可以印證這一點，高達72%的學(xué)生認為西方案例脫離中國實際，希望案例能夠本土化。因此，就要求我們在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中要引入我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)實踐的成功經(jīng)驗和案例，通過聯(lián)系我國現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)實際，強化學(xué)生對基礎(chǔ)理論的掌握。相比遙遠的國外“舶來品”案例，符合我國國情的案例、學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)濟現(xiàn)象、耳濡目染的經(jīng)濟事件，比如，如何理解我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長目標的定位等問題，對初學(xué)者來說更容易接受，從而可以更好的來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟運行規(guī)律，提高學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

3.2教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相結(jié)合

西方經(jīng)濟學(xué)課程的開設(shè)，旨在培養(yǎng)學(xué)生思辨和探索問題的意識、理解國家經(jīng)濟運行規(guī)律及解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。圍繞這樣的教學(xué)目標，就要去我們在教學(xué)過程中實現(xiàn)由灌輸式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)的轉(zhuǎn)變，建立一種教師啟發(fā)與學(xué)生參與探索的關(guān)系。要更加注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。通過對問卷調(diào)查的分析發(fā)現(xiàn)，94%的學(xué)生希望通過西方經(jīng)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，能夠獲得自主學(xué)習(xí)能力的提升。因此，教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有選擇的采用討論式教學(xué)方法，教師通過知識引導(dǎo)，學(xué)生通過討論自行得出結(jié)論，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要更加注重“走近”學(xué)生。調(diào)查問卷?@示，90%的學(xué)生認為課堂需要互動。因此，教學(xué)中，要“走近”學(xué)生，增強師生互動和交流，創(chuàng)造開放活潑的課堂氛圍。要更加注重“換位思考”。41%的許學(xué)生指出教師講課與學(xué)生思維步調(diào)不一致。因此，教學(xué)中，教師要試圖多把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，暢通教學(xué)中與學(xué)生的思維溝通，按學(xué)生思維節(jié)奏調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，以提高教學(xué)效率和效果。

3.3傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合

西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，多媒體方式的運用，可以使得枯燥的理論生動演示，可以使龐大的結(jié)構(gòu)形象表達，可以使復(fù)雜的圖形直觀展示，因此在教學(xué)過程中，要善用多媒體教學(xué)手段。但正如本文前部分所述，多媒體手段也存在局限性，濫用或是過度依賴多媒體手段反而會影響教學(xué)效果。這就需要我們在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，運用傳統(tǒng)板書彌補多媒體的不足，通過傳統(tǒng)教學(xué)方式和現(xiàn)代教學(xué)方式的協(xié)調(diào)配合提高教學(xué)質(zhì)量。對西方經(jīng)濟學(xué)中的概念要點、公式、圖形、知識點練習(xí)、重難點梳理等可以用多媒體生動形象的展示給學(xué)生，對內(nèi)容提綱、知識要點、公式推導(dǎo)、圖形演繹、計算演算等就要利用板書分步驟、按條理的展示給學(xué)生。

第3篇：政治經(jīng)濟學(xué)來源范文

早期的心理學(xué)處于哲學(xué)心理學(xué)階段，此時的心理學(xué)思想是由哲學(xué)家表述的，心理學(xué)內(nèi)容是思辨的，心理學(xué)方法是非經(jīng)驗的，心理學(xué)研究者更多地是哲學(xué)家和生理學(xué)家。

19世紀后半葉，科學(xué)心理學(xué)在德國誕生并獲得初步發(fā)展，其中五個早期的先驅(qū)者做出了開創(chuàng)性貢獻。其中，赫爾姆霍茨（1851)最早對神經(jīng)沖動速率所作的測量;韋伯（1840)發(fā)現(xiàn)了韋伯定律，把物理刺激的增加量和最小可覺差聯(lián)系起來；費希納（1860)通過擴展韋伯定律，提出了費希納定律并創(chuàng)立了心理物理學(xué);馮特（1879)建立了世界上第一個實驗心理學(xué)實驗室；艾賓浩斯《論記憶》(1885)最早對人類學(xué)習(xí)和記憶進行了開拓性試驗。

大約從1890年到1940年這段時期，習(xí)慣上將心理學(xué)分成幾個流派，其中主要包括構(gòu)造主乂（structuralism)、機能主乂（functionalism)、行為主乂(behaviorism)和格式塔心理學(xué)(Gestaltpsychology)四大派別。有關(guān)四個主要心理學(xué)派別的概要可參見下表1。

隨著實證主義原則逐步滲透到心理學(xué)的各領(lǐng)域，實驗心理學(xué)的研究得到深化。此時,心理學(xué)家更多地將其知識應(yīng)用到了對周圍各種問題的具體分析上，為此，心理學(xué)應(yīng)用得到推廣，各種專門化的應(yīng)用心理學(xué)日益涌現(xiàn)。這種潮流，反饋性地導(dǎo)致心理學(xué)理論發(fā)生整合和分化。其中，認知心理學(xué)、生理心理學(xué)和人文心理學(xué)并駕齊驅(qū)的發(fā)展趨勢尤為顯著。

近年來，心理學(xué)研究中出現(xiàn)了兩種思潮：（1)深受西方后現(xiàn)代主義思潮的影響，從現(xiàn)代心理學(xué)理論中分裂出后現(xiàn)代主義心理學(xué)，后現(xiàn)代主義心理學(xué)堅持斷裂性、局部性、多元化、個性化、具體性地對人的心理展開研究和應(yīng)用。（2)在科學(xué)主義和人文主義哲學(xué)方法論的長期斗爭中，科學(xué)主義逐步異化，而人本主義正在回歸。為此，當代討論理論心理學(xué)復(fù)興和拓展的呼聲日趨強烈。而這兩種潮流具有互動性，共同推進著心理學(xué)理論及其流派的演變。

二、的一般性影響

按照阿爾弗雷德馬歇爾（1890)的解釋，“經(jīng)濟學(xué)是一門研究財富的學(xué)問，同時也是一門研究人的學(xué)問”！因此，一個直覺性的判斷是:心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)之間必然存在著天然的淵源。站在經(jīng)濟學(xué)的角度考察，僅從心理學(xué)對經(jīng)濟學(xué)的單向影響效應(yīng)來講，“心理學(xué)對經(jīng)濟學(xué)就似乎像Boethius神一樣是道路、動機、指導(dǎo)、起源與lt6”（Wicksteed，1987)。

西方心理學(xué)對經(jīng)濟學(xué)的影響效應(yīng)凸現(xiàn)于心理——行為分析方法在經(jīng)濟研究中具有悠久的應(yīng)用傳統(tǒng)。縱觀經(jīng)濟學(xué)說史，我們可以發(fā)現(xiàn):無論是在主流的古典的政治經(jīng)濟學(xué)和新古典經(jīng)濟學(xué)，還是在非主流的其他各種經(jīng)濟學(xué)流派那里，都可以發(fā)現(xiàn)心理——行為分析的影子。

在古典政治經(jīng)濟學(xué)理論中，涉及研究消費、交換、生產(chǎn)和分配等任何一個主要的經(jīng)濟學(xué)范疇，都必須首先考慮人的心理因素影響。因此心理一行為分析對于經(jīng)濟學(xué)研究就尤顯重要。而有關(guān)心理——行為分析的經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)，則廣泛地散見于從斯密、李嘉圖到馬歇爾、費雪和凱恩斯等經(jīng)濟學(xué)大師的著作中。

其中較為典型的有：亞當斯密曾分析過人類“傲慢的自負overweeningconceit)對許多企業(yè)勞動力價值產(chǎn)生的低估效應(yīng)。他認為，年輕工人往往傾向于對自己獲得成功的能力過分自信，所以不會選擇“跳槽”去尋求更好的工作，而這種基于對工資差別進行套利機制的缺乏會誘發(fā)企業(yè)主對勞動力價格的壓制。！在阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》1890)中則更多地吸取了杰文斯和奧地利學(xué)派重視心理因素分析的研究傳統(tǒng)。他把人類從事經(jīng)濟活動的心理動機歸結(jié)為兩種形式，即卩“追求滿足”和“避免犧牲”其中前者是激發(fā)人類某種經(jīng)濟行為的動力，后者則是制約人類某種經(jīng)濟行為的阻力。他甚至認為：人類的一切經(jīng)濟活動都是由這兩種動機所支配、以這兩種動機為基礎(chǔ)的，這兩種動機的“均衡”是絕大多數(shù)經(jīng)濟范疇和經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)。?約瑟夫阿洛伊斯熊彼特在《經(jīng)濟發(fā)展理論》（1912)中對“企業(yè)家精神”的分析中認為，首創(chuàng)性、成功欲、冒險和以苦為樂、精明與敏銳、強烈的事業(yè)心是構(gòu)成企業(yè)家精神的五大要素，其中每一種都涉及企業(yè)家心理。約翰費雪在《利息理論》（1930)中對“貨幣幻覺”(themoneyillusion)進行了描述，他認為利用利率很難從整體上有效地對通貨膨脹進行調(diào)整，并對與個體的自我控制、預(yù)見和習(xí)慣等相聯(lián)系的儲蓄行為進行了解釋。

后來，約翰梅納德凱恩斯在經(jīng)典著作《就業(yè)利息和貨幣通論》（1936)中用很大的篇幅討論了人們的心理對有效需求的影響。他認為有三大心理規(guī)律直接影響著人們的消費和投資。這三大心理規(guī)律分別是邊際消費傾向遞減規(guī)律、資本的邊際效率遞減規(guī)律和流動性偏好，其中流動性偏好又可以用人們心理上偏好現(xiàn)金的三個動機來表示，即交易動機、謹慎動機和投機動機。按照凱恩斯的分析，這三大心理規(guī)律的存在會使宏觀經(jīng)濟在完全自由的市場經(jīng)濟中無法自我均衡，其結(jié)果就會出現(xiàn)經(jīng)濟危機。而要解決經(jīng)濟危機，政府就必須出面對經(jīng)濟運行進行干預(yù)，增加全社會的有效需求，抵消三大心理規(guī)律對宏觀經(jīng)濟的負面影響。

然而很明顯的是：多數(shù)古典政治經(jīng)濟學(xué)家和新古典經(jīng)濟學(xué)家并不從事于建立心理學(xué)的基本原理，他們也并不必要如此。因此，心理一行為分析方法并沒有像歷史方法和數(shù)學(xué)方法那樣成為古典經(jīng)濟學(xué)和新古典經(jīng)濟學(xué)中的主流方法。分析其具體原因，大致有：（1)心理——行為分析方法在古典和新古典經(jīng)濟學(xué)家那里不占有突出的地位，這一點正如約翰內(nèi)維爾凱恩斯在《政治經(jīng)濟學(xué)的范圍和方法》（1891)中所言，“盡管政治經(jīng)濟學(xué)家的定理最終建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，但他們往往將心理原理作為資料而接受，而不是將它們認定為自己的結(jié)論；除非他由于不占有足夠詳盡的前提而被迫涉獵心理學(xué)領(lǐng)域本身。》2)為了避免卷入并研究有著心理學(xué)源淵的各種爭議性假說，經(jīng)濟學(xué)家們總是基于通常的感性認識界定一個相對合理的行為假設(shè)——經(jīng)濟人假設(shè)，并在此基礎(chǔ)上進行演繹和推理，而至于如何判斷這種行為假設(shè)的正確性，米爾頓弗里德曼的“工具主義”則提供了一種當代公認的“有用性”標準，他在《實證經(jīng)濟學(xué)方法論（1951)中提出，“即使人們能夠詳細地說明假設(shè)的經(jīng)驗相關(guān)關(guān)系，也與判斷理論的有用性無關(guān)。而僅僅通過預(yù)言與事實之間的一致性，理論將被暫時性地接受或否定。因此，結(jié)果——而不是假設(shè)——應(yīng)成為我們理解現(xiàn)實世界的科學(xué)活動的主要關(guān)注點。》3)基于經(jīng)濟人假設(shè)的古典和新古典經(jīng)濟學(xué)，通過將個體行為的最大化假設(shè)進行一般化來簡化個體行為的復(fù)雜性和多樣性，當每個個體行為都被賦予了極強的目的性和相似性特點時，個體行為就具有了內(nèi)在的一致性和連續(xù)性。這樣:一方面，經(jīng)濟學(xué)就可以忽視個體的選擇過程而集中進行選擇結(jié)果的分析了，另一方面又便利于經(jīng)濟學(xué)家對集體性現(xiàn)象和制度體系的側(cè)重研究。

凱恩斯之后的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)各流派，則開始適應(yīng)性地、較多地應(yīng)用心理——行為分析方法。心理一行為分析理論包括:（1)金融市場中的經(jīng)濟心理與行為。如眾多行為金融理論大師對投資心理與行為的分析（Thaler,1981)，有關(guān)稅收心理和逃稅行為的分析（Lewis，1982;Robben等人，1984)，有關(guān)地下經(jīng)濟行為的研究（Wilensky，1981;Feige，1982)，有關(guān)通貨膨脹的經(jīng)濟心理和行為分析(Ratchlor，1986;Kemp’1991)等。（2)產(chǎn)品市場中的經(jīng)濟心理與行為。如有關(guān)企業(yè)家的經(jīng)濟心理與行為（Clelland，1961;Cyert&March，1963;Simon’1984;Davidsson，1989)，有關(guān)消費者的經(jīng)濟心理與行為（VanRaij，1984;Andreason，1977)等。（3)勞動力市場中的經(jīng)濟心理與行為（Earl,1990;Furn-ham，1986)。（4)家庭中的經(jīng)濟心理與行為分析(Becker，1981;Katona，1975)。?總之，到了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)，無論涉及微觀分析，還是宏觀分析，都可以發(fā)現(xiàn)更多的心理一行為分析方法的具體應(yīng)用。

到了20世紀70年代，以卡尼曼和特維斯基，希勒和姆里納賽為代表的行為經(jīng)濟學(xué)家，則基于現(xiàn)代心理學(xué)的啟示，分別對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)“經(jīng)濟人”的無限理性、無限控制力和無限自私自利等三個假定進行了修正，"并進一步提出了既非完全理性，又不是凡事皆自私的‘‘現(xiàn)實人”假定。以此為立論基礎(chǔ)，專門研究人類非理性行為的行為經(jīng)濟學(xué)應(yīng)運而生。行為經(jīng)濟學(xué)認為，每一個現(xiàn)實的決策行為人都不是完整意義上的理性人，他們的決策行為不僅受到自身固有的認知偏差的影響，同時還會受到外部環(huán)境的干擾。由于理性的有限性，在決策判斷過程中，決策者的啟發(fā)性思維(heuristics)、心理框架（mentalframes)和鋪定效應(yīng)(anchoringeffect)往往發(fā)揮決定性作用；而在決策選擇過程中，對問題的編輯性選擇（choiceofproblemediting)、參照點（referencepoints)、風(fēng)險厭惡（lossaversion)和小概率效應(yīng)（smallprobabilityeffects)也會產(chǎn)生關(guān)鍵性影響。

心理——行為分析方法在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中這種應(yīng)用的強化，源于深刻的經(jīng)濟學(xué)發(fā)展背景：

(1)經(jīng)濟理論的一些發(fā)展已經(jīng)激發(fā)經(jīng)濟學(xué)家去考察心理學(xué)研究中的一些前沿問題。首先，經(jīng)濟學(xué)中的信息革命已使經(jīng)濟學(xué)家著眼于個人信息處理的微妙性質(zhì)，這種信息革命以阿爾科夫（1970)、斯蒂格里茨（1976)等人領(lǐng)導(dǎo)的信息經(jīng)濟學(xué)革命為代表。其次，由于成功地識別了新的策略解概念，經(jīng)濟博弈論認為對幾乎任何一種市場行為模式，都有合理的策略解與之相適應(yīng)（NashEquilibri?um)。內(nèi)省法、決策原理、內(nèi)在一致性和少數(shù)程式化的事實等等，均足以說明要搞出足夠的理論指導(dǎo)具有可能性。經(jīng)濟學(xué)家們?yōu)榇诵枰獙ふ腋到y(tǒng)的資料來源和補充原理，以減少相持不下的經(jīng)濟理論數(shù)目。第三，以斯密斯（1962)、羅思（1995)等人為代表的實驗經(jīng)濟學(xué)正在成熟，由于實驗經(jīng)濟學(xué)可以將以心理學(xué)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟理論放在現(xiàn)實領(lǐng)域中進行檢驗，便利了經(jīng)濟學(xué)家根據(jù)相關(guān)經(jīng)濟背景來精確地衡量行為。而行為模式一旦確立，它就并不只是與經(jīng)濟模型相適應(yīng)了，經(jīng)濟學(xué)家則被迫從心理學(xué)中尋求答案。

(2)隨著心理學(xué)科的逐步成熟,心理學(xué)對經(jīng)濟學(xué)滲透的力度也在增強，而心理學(xué)家的好奇心正在驅(qū)使他們的研究更趨近于經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)領(lǐng)域的主體行為人的決策過程進行有效描述。這點正如卡尼曼和特維斯基（1986)所言“由于大量的心理實驗分析結(jié)論和理性公理中的一致性、次序性和傳遞性原則相違背，而且這種違背帶有系統(tǒng)性、顯著性和根本性，因此，客觀上需要新的經(jīng)濟理論對行為人的決策做出更合理的解釋和更穩(wěn)固的支持。”題。例如，心理學(xué)家已經(jīng)深深地卷入了風(fēng)險(或收益)分析和規(guī)范性決策分析，結(jié)果不可避免地同傳統(tǒng)的福利經(jīng)濟學(xué)和決策理論相聯(lián)系。現(xiàn)代心理學(xué)家正在積極地研究一些常見的經(jīng)濟兩難問題，比如有關(guān)公共商品、外在性和誘因一致性問題，基于選擇偏好逆轉(zhuǎn)、條件反射、塑造和強化理論對需求行為的分析等等。

(3)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)考察對象正在從傳統(tǒng)的“經(jīng)濟人”逐步轉(zhuǎn)向“現(xiàn)實人”而這種研究對象的轉(zhuǎn)移為心理——行為方法的廣泛采用提供了適宜的土壤。最早從馬歇爾（1890)開始，他就把人“當作社會組織中的一分子”來研究，盡管這樣的人與邊沁主義者一樣是利己的。但與“經(jīng)濟人”不同的是，它是有“欲望、憧憬和人類其他本性”的“社會人”赫伯特西蒙（1976)則基于經(jīng)濟決策者本身信息的不完全性和計算能力的有限性提出了“有限理性”假定，他認為個體決策者只有有限理性，只能追求較滿意的目標。而在凡勃倫和加爾布雷希等制度經(jīng)濟學(xué)派那里，則用“制度人”來取代“經(jīng)濟人”即用多重目標并且其目標在形成過程中受到他人決策及文化制度因素結(jié)構(gòu)影響的人，來取代單純?yōu)榱私?jīng)濟利益最大化而獨來獨往的“經(jīng)濟人”到了現(xiàn)代最流行的行為經(jīng)濟學(xué)家那里，受認知心理學(xué)和行為心理學(xué)的影響，則更多地從認知偏差及行為偏差的角度來詮釋“經(jīng)濟人”。

三、心理學(xué)對經(jīng)濟學(xué)的流派性效應(yīng)

基于心理學(xué)對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)滲透力度的強化，出現(xiàn)相關(guān)心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的交叉性學(xué)科是不足為奇的。但頗具爭議的是，有關(guān)這門交叉性學(xué)科的名稱卻是多樣的，一說為心理經(jīng)濟學(xué)?，一說為行為經(jīng)濟學(xué)，一說為行為金融學(xué)。由于缺乏相關(guān)心理學(xué)背景，多數(shù)學(xué)者的理解非常狹窄，并常常將三者混為一談。本文認為：這種理解的差異恰恰緣于不同的心理學(xué)流派對經(jīng)濟學(xué)的不同影響，即西方心理學(xué)對經(jīng)濟學(xué)的流派性影響效應(yīng)上。

考察心理經(jīng)濟學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)和行為金融學(xué)等經(jīng)濟學(xué)派的歷史根源和發(fā)展變遷,不難發(fā)現(xiàn):心理經(jīng)濟學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)和行為金融學(xué)三者在研究方法和研究視角上存在著很大差異，而這種差異來源于西方心理學(xué)對經(jīng)濟學(xué)的流派性影響效應(yīng)。其中，起源于歐洲的心理經(jīng)濟學(xué)更多地受到了傳統(tǒng)歐洲式的構(gòu)造主義心理學(xué)流派的影響，而在美國復(fù)興的行為經(jīng)濟學(xué)，則更多地受到了根植于美國的行為主義心理學(xué)流派的影響;相反,行為金融理論則更多地受到現(xiàn)代認知心理學(xué)的影響。"

第4篇：政治經(jīng)濟學(xué)來源范文

(一)“經(jīng)濟”與“經(jīng)濟學(xué)”術(shù)語的由來“經(jīng)濟”一詞，在西方源于希臘文，原意是家計管理。古希臘哲學(xué)家色諾芬的著作《經(jīng)濟論》中論述了以家庭為單位的奴隸制經(jīng)濟的管理，這與當時的經(jīng)濟發(fā)展狀況是適應(yīng)的。而“經(jīng)濟學(xué)”一詞，一般認為始見于1615年法國人蒙克萊田所著的《政治經(jīng)濟學(xué)概論》一書，也由此出現(xiàn)了“政治經(jīng)濟學(xué)”一詞。在我國古漢語中，“經(jīng)濟”一詞是“經(jīng)邦”和“濟民”、“經(jīng)國”和“濟世”，以及“經(jīng)世濟民”等詞的綜合和簡化，含“治國平天下”的意思。內(nèi)容不僅包括國家如何理財、如何管理其他各種經(jīng)濟活動，而且包括國家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問題。日本的神田孝平最先將economics譯為“經(jīng)濟學(xué)”，我國的嚴復(fù)則將其譯為“生計學(xué)”。二十世紀80年代以來，經(jīng)濟學(xué)已逐漸成為各門類經(jīng)濟學(xué)科的總稱，具有經(jīng)濟科學(xué)的含義。

(二)經(jīng)濟學(xué)說的演進在西方資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以前，經(jīng)濟學(xué)說的發(fā)展經(jīng)歷了奴隸制社會和封建社會的經(jīng)濟學(xué)說兩個階段。在封建社會晚期，西歐各國出現(xiàn)了重商主義的各種論述，成為對資本主義生產(chǎn)方式最初的理論探討，并作為一門獨立學(xué)科的經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生。十七世紀中葉后，先后出現(xiàn)了以威廉?配第、比埃爾‘布阿吉爾貝爾為標志的古典政治經(jīng)濟學(xué)。十九世紀上半葉，德國出現(xiàn)了與英法經(jīng)濟學(xué)在理論和方法上具有不同特點的歷史學(xué)派，美國早期的經(jīng)濟思想也形成了自己的特點。其后，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)說出現(xiàn)了重大的變化。一方面，邊際效用價值論和邊際分析方法獲得廣泛發(fā)展，并逐漸融入資產(chǎn)階級主流經(jīng)濟學(xué)理論體系；另一方面，德國歷史學(xué)派獲新發(fā)展，美國出現(xiàn)了制度學(xué)派。以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟學(xué)與德、美的歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)和制度經(jīng)濟學(xué)是這一時期的理論成果。二十世紀初到30年代，資本主義世界經(jīng)濟危機爆發(fā)，主張國家干預(yù)經(jīng)濟的思潮獲得發(fā)展，凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》(簡稱《通論》)成為這一思潮的典型代表，形成第二次世界大戰(zhàn)期間及以后的凱恩斯主義。70年代以后，作為凱恩斯主義批評者的經(jīng)濟學(xué)思潮逐漸抬頭，同時以新古典分析方法與理論原則為基礎(chǔ)的新制度經(jīng)濟學(xué)也產(chǎn)生并發(fā)展起來，到90年代，繼承凱恩斯傳統(tǒng)的新凱恩斯主義和繼承自由主義傳統(tǒng)的新古典主義獲得發(fā)展。

二、會計理論的發(fā)展歷程

(一)會計理論的產(chǎn)生與發(fā)展會計的歷史起點當是舊石器時代中晚期簡單刻記與直觀繪圖記事階段。直至十四世紀復(fù)式簿記產(chǎn)生以后，才是研究會計思想和會計觀念最合適的起點。該方法所依據(jù)的觀念是：企業(yè)單位和企業(yè)關(guān)系的觀念；經(jīng)濟業(yè)務(wù)用貨幣形式記賬的事實；不同的項目可以按照共同的貨幣單位比較；通過費用和產(chǎn)權(quán)賬戶的使用，說明對資本和收益的區(qū)別已有所了解。會計發(fā)展的重要條件是中世紀意大利商業(yè)城市的興起，會計發(fā)展的一個前提條件是表達能力，社會制度方面的前提條件包括：私有財產(chǎn)觀念；信貸的發(fā)展；資金的積累。但這些前提條件并不能充分闡明會計理論的發(fā)展，短期合伙和合伙經(jīng)營方式的出現(xiàn)不僅有利于資本的積累和運用，且對會計理論的發(fā)展具有更重要的影響。法國人盧卡?帕喬利出版的《算術(shù)、幾何、比及比例概要》標志著會計理論的誕生。十五世紀末，意大利城市在政治和貿(mào)易上開始沒落，該時期復(fù)式記賬的一項重要發(fā)展是在每年的年末計算損益，資產(chǎn)負債表隨之產(chǎn)生。十七和十八世紀西歐另一個重要社會制度和經(jīng)濟變化，是工業(yè)革命的開始和合股公司及其他形式組織的發(fā)展，該變化對以后會計理論的發(fā)展有著重要的影響。十九世紀的一系列經(jīng)濟事件使會計有了巨大發(fā)展，但會計理論在很大程度上還受經(jīng)濟制度和使用會計數(shù)據(jù)目的變動的影響。

會計理論與方法的任何創(chuàng)新，都旨在促進生產(chǎn)的發(fā)展，但其進步又密切依存于經(jīng)濟的需要。20世紀會計上的重大成就主要包括：第一，政府不僅依法監(jiān)管證券發(fā)行和證券交易，而且規(guī)范上市公司應(yīng)予披露的財務(wù)報表和其他財務(wù)信息，組織權(quán)威的機構(gòu)制定會計準則，作為會計對外報告的確認、計量、記錄和公開披露的依據(jù)。第二，圍繞會計的記錄、計量、確認、報告，產(chǎn)生了各種會計理論，以此為基礎(chǔ)，準則制定機構(gòu)AICPA和FASB先后研究并了“企業(yè)會計普遍適用的準則”、美國FASB財務(wù)會計概念框架(1-7號)等。第三，創(chuàng)造了具有控制職能的標準成本會計制度。標準成本制度的進一步發(fā)展，便逐步形成了現(xiàn)代管理會計。財務(wù)會計和管理會計形成具有內(nèi)在聯(lián)系的現(xiàn)代企業(yè)會計信息系統(tǒng)，前者服務(wù)于市場(主要是投資人和債權(quán)人)對會計信息的需要，后者則提供具有“商業(yè)秘密”的成本、效益等內(nèi)部信息，滿足企業(yè)經(jīng)營者的需要。這種科學(xué)的分工與合作，是20世紀會計科學(xué)的又一重大成就。第四，一批中青年會計學(xué)者運用了多種研究方法，多角度研究分析會計信息的作用，重新解釋和預(yù)測了過去已發(fā)現(xiàn)和至今未發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生的會計現(xiàn)象，經(jīng)驗一實證會計理論研究在近30年取得了重要進展與成功。

(二)“公認會計原則”的形成與會計理論 “公認會計原則”是20世紀會計理論的重要內(nèi)容之一，是美國經(jīng)濟危機的直接產(chǎn)物。而對合理、科學(xué)的會計原則的追求，是推動會計理論研究的主要因素，并形成觀點豐富的財務(wù)會計理論體系。1929-1933年經(jīng)濟危機的爆發(fā)，使得會計界受到來自社會各界的指責和批評。美國會計師協(xié)會(即后來的美國注冊會計師協(xié)會)任命喬治?梅(GeorgeMay)為主席的“與證券交易所協(xié)調(diào)委員會”，對會計實務(wù)進行調(diào)查，并通過了六條“認可的會計原則”。1936年，美國會計師協(xié)會的下屬委員會在“財務(wù)報表的檢查”報告中，正式產(chǎn)生“公認會計原則”(Accepted Accounting Principles,GAAP)的概念。1938年，會計程序委員會的成立，標志著美國進入了有組織、有意識地制定會計準則的階段，形成了較為規(guī)范的“公認會計原則”。美國在會計準則制定的過程中，先后出現(xiàn)了三個會計準則制定機構(gòu)，包括：會計程序委員會、會計原則委員會和財務(wù)會計準則委員會。這些機構(gòu)先后的“會計研究公報”、“會計原則委員會意見書”和“財務(wù)會計準則公告”以及一些相關(guān)的解釋文件，都屬于“公認會計原則”的內(nèi)容。受美國的影響，其他一些國家也逐步效仿。

國際會計準則委員會(IASC)的成立，標志著公認會計原則已在國際范圍內(nèi)產(chǎn)生實際需要。早期的國際會計準則保留了較多的可選擇方法，不利于提高各國財務(wù)報表的可比性。本世紀80年代以后，國際會計準則委員會著手修訂已頒布的國際會計準則。證券委員會國際組織于2000年5月宣布，已完成了對國際會計準則委員會提出的月份準則的評估工作，二十世紀60和70年代曾發(fā)生很多環(huán)境變動，都直接和間接地影響了會計師的工作，迫使會計界采用新的會計方法和會計思想。在技術(shù)領(lǐng)域，電子計算機是一項最重要的發(fā)展，但社會和經(jīng)濟變動具有同樣重要的意義。會計理論的發(fā)展，必須適應(yīng)經(jīng)濟制度的變革和新的社會經(jīng)濟環(huán)境人類社會

的會計演進與經(jīng)濟發(fā)展。從整體上看，人類社會經(jīng)濟活動的發(fā)展，不僅推動了會計實踐的發(fā)展，而且推動了會計理論的發(fā)展，反之亦然；從會計理論的發(fā)展史來看，會計理論正在受到經(jīng)濟學(xué)理論的影響，會計理論也愈益從經(jīng)濟學(xué)中找尋“支援意識”，并將其轉(zhuǎn)換為會計學(xué)理論的基礎(chǔ)理論架構(gòu)。經(jīng)濟學(xué)理論在會計研究中發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)滲透到會計學(xué)的各個領(lǐng)域。會計學(xué)視野中的經(jīng)濟學(xué)應(yīng)是解釋會計現(xiàn)象與拓展會計新領(lǐng)域的一種工具。

三、經(jīng)濟學(xué)說對會計理論發(fā)展的影響

(一)政治經(jīng)濟學(xué)對會計理論發(fā)展的影響在市場經(jīng)濟條件下，必須把會計看成確定和控制資本價值運動的手段。就會計職能及其歷史發(fā)展規(guī)律而言，馬克思指出：“過程越是按社會的規(guī)模進行，越是失去純粹個人的性質(zhì)，作為對過程的控制和觀念總結(jié)的簿記就越是必要；因此，簿記對資本主義生產(chǎn)，比對手工業(yè)和農(nóng)民的分散生產(chǎn)更為必要，對公有生產(chǎn)，比對資本主義生產(chǎn)更為必要”。這里的“簿記”就是會計，從而精辟地概括了會計發(fā)展的歷史規(guī)律及會計職能和在社會經(jīng)濟中的地位和作用。經(jīng)濟理論認為，資本循環(huán)周轉(zhuǎn)理論蘊涵著會計核算。從資本循環(huán)可以看出，企業(yè)經(jīng)營的過程是通過墊付貨幣資本收回更多的貨幣資本，其目的是取得更多的現(xiàn)金凈流入。在企業(yè)資本運動過程中，存在相對靜止和顯著變動兩種形態(tài)。在資本處于顯著變動時，應(yīng)著重計算企業(yè)在經(jīng)營過程中(某個期間)全部資本的流量的結(jié)果(增量)；在資本處于相對靜止時，應(yīng)著重計算企業(yè)在某個經(jīng)營時點資本的使用狀況及對資本的要求權(quán)(產(chǎn)權(quán))，其代表企業(yè)在某個會計時點資本的存量。可見，借助資本循環(huán)，企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績特別是現(xiàn)金凈流入及財務(wù)狀況都可以用會計加以計量。

經(jīng)濟理論認為固定資本損耗與會計中的折舊費用密切相關(guān)。馬克思指出：“機器的有形損耗有兩種。一種是由于使用，就像鑄幣由于流通而磨損一樣。另一種是由于不使用，就像劍入鞘不用而生銹一樣。在后一種情況下，機器的磨損是由于自然作用。前一種磨損或多或少地同機器的使用成正比，后一種磨損在一定程度上同機器的使用成反比”。固定資產(chǎn)無論使用與否，都會發(fā)生有形損耗，這種損耗的程度主要決定于其工作負荷程度和固定資產(chǎn)本身的質(zhì)量。馬克思又指出：“機器除了有形損耗以外，還有所謂無形損耗。只要同樣結(jié)構(gòu)的機器能夠更便宜地再生產(chǎn)出來，或者出現(xiàn)更好的機器同原有的機器相競爭，原有機器的交換價值就會受到損失。固定資產(chǎn)除有形損耗外，不定期可能發(fā)生著無形損耗。對于固定資產(chǎn)損耗的補償要采取固定資產(chǎn)更新和固定資產(chǎn)大修理兩種形式。而折舊是固定資產(chǎn)由于損耗而轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的那部分價值，正確地計提折舊，才能正確地計算產(chǎn)品成本，從而保證固定資產(chǎn)再生產(chǎn)具有正常的資本來源。馬克思指出：“這種生產(chǎn)資料把多少價值轉(zhuǎn)給或轉(zhuǎn)移到它幫助形成的產(chǎn)品中去要根據(jù)平均計算來決定，即根據(jù)其執(zhí)行職能的平均持續(xù)時間來計量”。固定資產(chǎn)折舊可按其使用年限平均計算，企業(yè)會計也依據(jù)該原理來計算折舊。

經(jīng)濟學(xué)的價格理論中蘊涵產(chǎn)品成本核算的思想。馬克思指出：“商品價值的這個部分，即補償所消耗的生產(chǎn)資料價值和所用的勞動力價值的部分，只是補償商品使資本自身耗費的東西……，這就是商品的成本價格”。成本價格是商品中用來補償所消耗資本價值的那部分價值，是所消耗不變資本和可變資本之和的轉(zhuǎn)化形式。成本價格對企業(yè)來說是成為出售商品價格的最低界限。商品的成本價格越低，競爭能力越大。根據(jù)成本價格理論，產(chǎn)品成本主要包括四個部分：在生產(chǎn)過程中直接耗費的生產(chǎn)資料，如原材料、燃料和動力等費用；補償固定資產(chǎn)在生產(chǎn)過程中逐漸磨損而提取的折舊費；以工資形式支付給生產(chǎn)者的勞動報酬；進行生產(chǎn)管理活動所支出的管理費用。在成本計算工作中，應(yīng)根據(jù)這個理論范圍計算產(chǎn)品的成本。但是，在實際工作中還必須充分考慮為進行生產(chǎn)經(jīng)營活動必不可少的價值耗費的補償，以及改善企業(yè)經(jīng)營管理的要求。會計核算要求將企業(yè)在生產(chǎn)和銷售方面所發(fā)生的一切支出綜合表現(xiàn)出來，并用企業(yè)的銷售收入加以補償。因此，將這些費用計入產(chǎn)品成本，才能得到必要的補償。同時，將廢品損失等非生產(chǎn)性損失的發(fā)生列入產(chǎn)品成本，也可以提高產(chǎn)品成本的綜合反應(yīng)作用。

(二)新制度經(jīng)濟學(xué)對會計理論的影響20世紀70年代中期以來以科斯、諾思等為代表的“新制度經(jīng)濟學(xué)”(Hew institution-aleconomics)在經(jīng)濟學(xué)理論中的影響力日益增加，成為西方經(jīng)濟學(xué)界一個引人注目的理論現(xiàn)象。新制度經(jīng)濟學(xué)也逐漸成為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的“顯學(xué)”。新制度經(jīng)濟學(xué)不但為經(jīng)濟理論研究提供了一種全新的思路及頗有價值的方法，同時對會計理論研究產(chǎn)生了重大影響，它主要表現(xiàn)在以下五個方面。

一是對會計理論邏輯起點研究的影響。從60年代起，各國會計界普遍將會計目標作為會計理論的邏輯起點進行研究，并取得了成果，但制度因素在研究中往往被忽略了。筆者擬從新制度經(jīng)濟學(xué)角度對會計目標進行重新界定，對企業(yè)財務(wù)會計目標做出分析。根據(jù)新制度經(jīng)濟學(xué)原理，企業(yè)是一系列契約的聯(lián)結(jié)點，是契約聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)。這些契約以各種各樣的方式涉及到投入品的物主和商品的買主，企業(yè)不僅與人力資本的提供者(雇員、經(jīng)理等)、實物資本的提供者(股東、債權(quán)人等)締約，也與原料的供應(yīng)者、產(chǎn)品的購買者締約，還與政府締結(jié)政府管制契約、與社會締結(jié)有關(guān)社會責任的契約。而企業(yè)的契約人也并不是一成不變的，企業(yè)原有的契約人可按一定的規(guī)則退出契約，原來未締約者也可按一定規(guī)則加入契約。這樣，企業(yè)除了有現(xiàn)實的契約人之外，也存在潛在的契約人。契約市場則是現(xiàn)實的契約人與潛在的契約人進行角色轉(zhuǎn)換的制度安排。潛在的契約人可以通過契約市場加入契約，而現(xiàn)實的契約人也可以通過契約市場來退出契約。此外，企業(yè)還有間接的契約安排。企業(yè)的這種“契約鏈”是可以無限延伸的，而且隨著它的延長。契約人與企業(yè)的利益相關(guān)度逐漸下降。契約是人與人之間交易的結(jié)果，交易是有成本的，這種成本就是交易費用。科斯認為，交易費用是獲得準確的信息、談判和經(jīng)常性契約的費用。其中核心部分是信息費用。交易費用對人們之間的契約有重大影響，因此契約人想方設(shè)法降低交易費用。會計是一個將企業(yè)的經(jīng)營活動情況進行信息轉(zhuǎn)換和加工的系統(tǒng)，因此，企業(yè)財務(wù)會計目標可以界定為：降低企業(yè)契約人集(指直接契約人、間接契約人、現(xiàn)實契約人、潛在契約人的集合)的交易費用。 　二是對會計研究方法的影響。早期的實證會計理論研究者們運用的是有效市場假說及資本資產(chǎn)計價模型，奉行以會計信息價值為中心的理論，但最終發(fā)現(xiàn)這種理論不能圓滿地解釋會計慣例。他們意識到：政府官員和其他管制者們的行為可以根據(jù)“人的行為動機是謀求個人效用最大化”這一假設(shè)，通過建模進行預(yù)測。與此同時，在行政管理中同樣存在著非零值的交易費用，使得會計程序能影響企業(yè)的現(xiàn)金流量及其價值。于是，在70年代末從傳統(tǒng)的

實證會計理論中派生出了一種以新制度經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)的實證理論，該理論強調(diào)對不同企業(yè)和行業(yè)的會計慣例進行解釋，它不僅建立在企業(yè)理論和政府管制理論之上，而且是這兩種理論的衍生物。在實證會計方面，經(jīng)濟學(xué)不僅提供了會計研究的方法論，而且使會計學(xué)“侵入”到金融學(xué)領(lǐng)域，對金融資產(chǎn)定價模型和市場效率假說的檢驗作出了突出的貢獻。實證會計理論借鑒的是弗里德曼的實證經(jīng)濟學(xué)思想和方法，致力于根據(jù)利益集團選擇會計準則、會計程序和會計方法的行為，來解釋現(xiàn)存的各種44t實務(wù)，從而用實證方法證明有關(guān)會計假設(shè)，以對未來會計實務(wù)進行預(yù)測，這和傳統(tǒng)的規(guī)范會計研究大為不同。

三是對會計規(guī)范研究的影響。會計規(guī)范是有關(guān)會計信息的生產(chǎn)、交換、分配、消費的制度安排，是各個利益集團博奕的結(jié)果。會計規(guī)范的演進是一個典型的制度變遷問題，會計規(guī)范演進的原因是會計規(guī)范的不均衡，會計規(guī)范的不均衡是指會計規(guī)范的需求與供給不一致。人類社會的發(fā)展使會計規(guī)范的需求與供給發(fā)生了變化，一方面，原來的制度安排和制度結(jié)構(gòu)不再使制度需求者的凈收益最大，因此產(chǎn)生了制度創(chuàng)新的動機和需求；另一方面，又改變了制度的選擇集合和選擇范圍，從而改變了制度的有效供給。同時，這種制度的不均衡是一種常態(tài)，而制度的均衡只是一種理想狀態(tài)。制度的變遷只不過是從一種不均衡狀態(tài)到另一種不均衡狀態(tài)，而不是從不均衡狀態(tài)到均衡狀態(tài)，會計規(guī)范只存在于動態(tài)過程之中，會計規(guī)范的演進就是在以上背景下發(fā)生的。新制度經(jīng)濟學(xué)是研究制度的科學(xué)，制度作為一套行為規(guī)則被用來支配特定的行為模式和相互關(guān)系，會計規(guī)范正是包含在制度該概念之內(nèi)的。因此，會計規(guī)范也是新制度經(jīng)濟學(xué)的研究對象之一，可以運用制度變遷理論、產(chǎn)權(quán)理論，用制度分析框架來分析和研究會計規(guī)范問題。

四是對會計史研究的影響。傳統(tǒng)的會計史研究方式是按照時間順序、以重大的會計史實為基礎(chǔ)來描述會計史。其缺陷在于：這種方式以描述為主，使不少會計研究文獻只是史料的堆積，忽視了對史料的分析；缺乏理論分析工具，只通過規(guī)范方法進行研究，缺乏定量分析與實證支持，客觀性、可證實性差；研究的實際意義不大，只是對會計的過去進行了回顧，不能對現(xiàn)在的會計理論研究起作用，更不能對會計的未來做出預(yù)測。如果將新制度經(jīng)濟學(xué)引入會計史研究，其意義在于：以制度變遷為線索把握會計的發(fā)展過程和發(fā)展趨勢，減少研究的盲目性；以運用新制度經(jīng)濟學(xué)中的有關(guān)理論對會計史做定量分析，用實證方法研究會計史問題，從而提煉出一個對會計史進行理性分析的框架；進行會計史研究也不再只是為了對會計的過去進行回顧，而是要通過對會計發(fā)展歷史上會計環(huán)境與會計的互動關(guān)系進行分析，檢驗現(xiàn)行會計理論與會計環(huán)境的一致性，并對會計的未來發(fā)展趨勢進行預(yù)測。 　五是委托理論與產(chǎn)權(quán)會計學(xué)對會計理論的影響。理論假設(shè)人有不同的偏好，并且都是自身效用最大化的，甚至?xí)袡C會主義行為，這就導(dǎo)致了成本(包括簽約成本、監(jiān)督成本、保證成本、剩余損失)的發(fā)生。所以，委托人需要一種控制系統(tǒng)來使人按委托人的目標來行事。該控制系統(tǒng)包括三部分：決策權(quán)的分配、業(yè)績計量與評價和獎勵與懲罰。契約和決策的形成需要信息為基礎(chǔ)，而會計和審計正與這種信息的收集和傳播有關(guān)，所以理論被用在會計和審計研究中，以分析不同管理會計、財務(wù)會計和審計程序的效率特點。產(chǎn)權(quán)會計理論認為：產(chǎn)權(quán)界定是會計產(chǎn)生的基本動因之一；產(chǎn)權(quán)制度是會計政策選擇的出發(fā)點與歸宿；提高產(chǎn)權(quán)效率是制定會計準則的基本要求；產(chǎn)權(quán)博弈關(guān)系決定企業(yè)會計的未來發(fā)展取向。

六是信息經(jīng)濟學(xué)對會計理論的影響。司可脫(sccott)的《財務(wù)會計理論》是基于信息經(jīng)濟學(xué)來構(gòu)建的，作者認為財務(wù)會計理論的基本問題就是協(xié)調(diào)會計信息的不同角色。二十世紀60年代后期，信息經(jīng)濟學(xué)、證券價格和行為科學(xué)在財務(wù)會計研究中的運用，導(dǎo)致由經(jīng)濟收益計量觀向決策有用觀的轉(zhuǎn)變，“主要會計職業(yè)界已經(jīng)采納了決策有用觀”。FASB的財務(wù)會計概念公告第1號(1978)將財務(wù)呈報的目標確定為：財務(wù)報告應(yīng)該提供與現(xiàn)在的潛在的投資者和信貸人以及其他用戶作出合理的投資、信貸及類似決策有用的信息；財務(wù)報告應(yīng)該提供有助于現(xiàn)在的、潛在的投資者和信貸人以及其他用戶評估企業(yè)預(yù)期現(xiàn)金流人的數(shù)量、時間和不確定性的有用信息；財務(wù)報告應(yīng)該提供關(guān)于企業(yè)的經(jīng)濟資源、對這些資源的要求權(quán)以及使資源和對這些資源的要求權(quán)發(fā)生變動的交易、事件和情況影響的信息。

(三)人力資本理論對會計理論研究的影響：人力資源會計人力資源會計的創(chuàng)立得益于舒爾茨的人力資本理論。舒爾茨指出，人力知識、能力、健康等質(zhì)量的提高對經(jīng)濟成長的貢獻遠比物質(zhì)資本和勞動數(shù)量的增加重要。會計系統(tǒng)如果不能反映這種重要的資源，那么會計信息的有用性勢必大打折扣，隨著知識經(jīng)濟的來臨，該影響會日益加大。

(四)會計由微觀控制走向宏觀控制：國民經(jīng)濟會計郭道揚教授在二十世紀會計大事評說(七)中寫道：“20世紀以前，會計(簿記)所正視的基本上是一個微觀經(jīng)濟世界，它參與對國家經(jīng)濟、企業(yè)經(jīng)濟的管理也基本上囿于微觀經(jīng)濟范圍。進人20世紀后，會計環(huán)境巨變促使它走向宏觀經(jīng)濟控制領(lǐng)域，在宏觀會計建設(shè)方面開創(chuàng)了新的格局”。會計由微觀走向宏觀，會計環(huán)境的巨變是一個重要因素，但這只是外因，而真正起決定作用的是內(nèi)因，是人的因素。國民經(jīng)濟會計又稱國民會計、總量會計或社會會計。最早提出社會會計概念的是1972年諾貝爾獎得主約翰?希克斯，他在其著作《經(jīng)濟的社會結(jié)構(gòu)一經(jīng)濟學(xué)入門》一書中認為：所謂社會會計學(xué)，就如同借會計學(xué)能在一望之下把握企業(yè)經(jīng)濟活動全貌一般，利用相同的會計學(xué)方法，力圖掌握國民經(jīng)濟的整體活動狀況。希克斯在國民經(jīng)濟會計理論上的貢獻可歸納為：一是企業(yè)中會計師所用的一般化的表式可用于國民收入的計算，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)記錄表、收入及支出記錄表、儲蓄及投資記錄表。這三種記錄表是構(gòu)成社會記錄體系的基石。二是提出了分部報告的思想。許多交易在國民經(jīng)濟的內(nèi)部交易中已相互抵銷，因此應(yīng)將構(gòu)成國民經(jīng)濟的無數(shù)經(jīng)濟單位分成若干集團，就各個集團制作多個記錄表。三是可將上述集團分成企業(yè)部門、個人部門和公共部門三類，這三類部門各自制作三個記錄表，并據(jù)以制作整個國民經(jīng)濟的記錄表，這便是國民收入表。為使此表更趨完備，還須外加國際收支平衡表。

三十年代末，理查德?斯通等人在凱恩斯的指導(dǎo)下，將會計學(xué)中的復(fù)式記賬原理、會計賬戶體系、平衡原理等理論，引入國民收入核算，為英國計算國民收入。四十年代，斯通又與米德(1977年諾貝爾獎得主)合著出版了《國民收入和支出》一書，為改進國民收入核算方法作出了重要貢獻。五十年代，為了解決國與國之間國民收入核算標準問題，斯通在聯(lián)合國帶領(lǐng)專家工作組專門研究“國民收入”會計問題，在以往相關(guān)成果與實踐的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了題為《國民經(jīng)濟賬戶體系及輔助表》的報告(簡稱SNA)。此后，

經(jīng)過反復(fù)修訂，于1968年在聯(lián)合國統(tǒng)計委員會第15次會議上通過了《國民經(jīng)濟核算體系》(A sy8tern of National Accounts)。自此，國民經(jīng)濟會計研究和推廣進入到一個新階段。

國民經(jīng)濟核算體系(sNA)是將微觀經(jīng)濟簿記原理與宏觀經(jīng)濟要素和模型相結(jié)合，綜合運用會計、統(tǒng)計和數(shù)學(xué)方法，系統(tǒng)地測算某一時期內(nèi)一國(地區(qū)、部門)的各經(jīng)濟主體的經(jīng)濟活動，它表示一國的國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及各部門之間的聯(lián)系。具體來說，SNA就是按照一個“歷年”對國民經(jīng)濟活動的總成果在微觀會計的基礎(chǔ)上進行核算，在事后又應(yīng)用統(tǒng)計方法進行估算，并根據(jù)復(fù)式記賬平衡原理，系統(tǒng)編制各式報表，最終綜合反映全國生產(chǎn)、消費、投資、所得分配，以及家庭收支、政府收支及其國外交易全貌，從而為政府的決策提供準確而又全面的信息。美國經(jīng)濟學(xué)家彼特森指出：“社會會計包括五個組成部分，即國民收入和生產(chǎn)賬、資金流量賬、投入產(chǎn)出分析、國際收支平衡表、國民資產(chǎn)負債和國民財富表”。由于SNA主要是以整個國家的國民經(jīng)濟為核算對象，采用了設(shè)置賬戶、復(fù)式記賬、編制報表等會計方法，并且大部分數(shù)據(jù)資料均來源于企業(yè)的會計報表，因而稱之為國民經(jīng)濟會計(社會會計)。

第5篇：政治經(jīng)濟學(xué)來源范文

關(guān)鍵詞：教育新常態(tài)；教學(xué)改革；路徑選擇；黑板經(jīng)濟學(xué)

新常態(tài)下教育也進入了新的發(fā)展階段，培養(yǎng)一批由市場選擇、由社會評價的高質(zhì)量人才為目前高等教育改革的目標。改革開放以來伴隨著我國的經(jīng)濟體制改革，西方經(jīng)濟學(xué)所具有的揭示市場經(jīng)濟運行規(guī)律的特點逐漸受到各個政府職能部門的重視，隨之被國家教委確定為普通高等學(xué)校經(jīng)濟類專業(yè)的十大核心課程之一。作為高校經(jīng)濟管理專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)效果直接影響經(jīng)管專業(yè)其他課程的學(xué)習(xí)、其教學(xué)質(zhì)量直接影響學(xué)生對其他課程的理解及分析能力。目前在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中逐漸落入“黑板經(jīng)濟學(xué)”的窠臼。所謂“黑板經(jīng)濟學(xué)”最早是指微觀經(jīng)濟學(xué)理論成立的前提條件過于苛刻所導(dǎo)致的解釋實際社會問題不足的現(xiàn)象。這個名詞發(fā)展到現(xiàn)在主要指在經(jīng)濟學(xué)授課過程中由于教學(xué)方式及教學(xué)制度等的不足所引起的經(jīng)濟學(xué)授課中的困境。西方經(jīng)濟學(xué)是一門發(fā)展比較快的學(xué)科，就同任何一本書均不可能包括所有的最新發(fā)展一樣，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)也應(yīng)該站在理論發(fā)展的前沿、追蹤經(jīng)濟學(xué)的最新動態(tài)及研究成果。目前高校在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中落入“黑板經(jīng)濟學(xué)”窠臼現(xiàn)象日益嚴重。研究西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀及問題所在，并給出相應(yīng)的對策建議勢在必行。

一、西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師角度。對于教師來說，首先是教學(xué)方式較為單一，課堂“填鴨式”教育突出，這種教學(xué)方式淡化了學(xué)生課堂主動性的發(fā)揮、忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效果較差。其次師資結(jié)構(gòu)不平衡，其主要表現(xiàn)在教師的職稱結(jié)構(gòu)、年齡層次等不合理，無法形成梯隊人才儲備，不利于極品課程建設(shè)。再次在授課過程中偏重理論教學(xué)——“黑板經(jīng)濟學(xué)”痕跡明顯。課程性質(zhì)的特點決定了經(jīng)濟學(xué)教學(xué)比較偏重數(shù)學(xué)推導(dǎo)及模型的建立，在教學(xué)中如果不能將理論與實踐相結(jié)合，會進一步打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從而影響教學(xué)效果。

（二）學(xué)生角度。首先是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不盡相同。由于經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的理論性和抽象性較強，對于部分學(xué)習(xí)主動性較差的學(xué)生由于沒有形成良好的課前預(yù)習(xí)、課下復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣,導(dǎo)致知識掌握不牢固，對學(xué)習(xí)有懈怠現(xiàn)象。其次學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，對同一問題的理解力也不盡相同。鑒于經(jīng)管專業(yè)招生屬于文理兼收，在借助數(shù)學(xué)工具分析問題時對不同學(xué)生效果不同。以上從教師和學(xué)生的角度探討了目前西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，通過現(xiàn)狀可以從中找出此學(xué)科在教學(xué)中所存在的一些問題。

二、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中面臨的問題

（一）教學(xué)方式呆板、僵化，學(xué)生興趣普遍不高。由于西方經(jīng)濟學(xué)的理論一般是通過模型及圖形進行推導(dǎo)，加上考核方式呆板導(dǎo)致許多教師都是采用“灌輸式”教育方式，沒有足夠的精力和時間進行理論聯(lián)系實際。這種教學(xué)方式嚴重忽略了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，無法迎合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，即使教師將相關(guān)理論講解得再詳細、公式推導(dǎo)的再具體，也無法達到良好的教學(xué)效果。“灌輸式”教學(xué)方式下學(xué)生雖然會背幾個公式、會做幾道題，遇到一些時事問題仍然無法做到活學(xué)活用。

（二）“菜單成本”的存在導(dǎo)致教學(xué)管理制度機械化。菜單成本是經(jīng)濟學(xué)中的一個概念。企業(yè)不經(jīng)常改變價格是因為改變價格有成本，調(diào)整價格的成本被稱作菜單成本。高校中有關(guān)教學(xué)計劃的制定、人才培養(yǎng)方案的設(shè)置以及教學(xué)大綱的編制都需要經(jīng)過一系列的討論予以確定。頻繁的予以變更不僅會牽涉到一些經(jīng)濟利益更會造成相關(guān)人員的工作量倍增。鑒于此，只注重完成教學(xué)任務(wù)而不顧教學(xué)質(zhì)量的應(yīng)試教育模式造成了高校教育管理的機械化發(fā)展。

（三）考核方法單一不利于培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)教風(fēng)。對課程的考核是教學(xué)過程至關(guān)重要的一步，它不僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的了解，更是對教師教學(xué)效果的衡量。目前對西方經(jīng)濟學(xué)的課程考核主要采取的是試卷形式，這種方式不利于準確考核學(xué)生在學(xué)習(xí)中的投入程度及對所學(xué)知識的掌握程度，并且不同教師在出題的過程中由于在試卷題型、題量以及考試點分布中把握不同，容易出現(xiàn)“人情分”，考試結(jié)果也難以真實客觀的反映其學(xué)習(xí)狀況和教師教學(xué)效果。

（四）教學(xué)中對傳統(tǒng)教學(xué)理論講解過多而非主流的理論講解過少。目前高校在選用教材中雖然版本不盡相同，其內(nèi)容多以主流經(jīng)濟觀點為主，主要闡述的是新古典綜合理論，在其理論基礎(chǔ)上隨著外界宏觀條件的變化又有一些非主流經(jīng)濟理論和較為前沿的理論出現(xiàn)，由于觀點無法達成共識許多教材均沒有對最新理論進行詳細介紹，加之教師一般對傳統(tǒng)理論理解較深，在講解時往往比較側(cè)重，就造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)中無法對西方經(jīng)濟學(xué)理論做系統(tǒng)的了解、無法通過多元化的思維方式進行經(jīng)濟現(xiàn)象分析。

（五）理論與實際脫鉤，教學(xué)目標性不強。西方經(jīng)濟學(xué)的理論是來源于生活并運用于生活的理論。當前國內(nèi)西方經(jīng)濟學(xué)所用教材大多是以西方國家的具體經(jīng)濟體制及實例為依據(jù)而編制，大多是資本主義國家的經(jīng)濟現(xiàn)象。除了教材的理論與實際脫鉤以外，課堂教學(xué)中的授課對象由于所學(xué)專業(yè)不同也使教學(xué)目標性不強，教學(xué)效果欠佳。比如對于經(jīng)管類的會計專業(yè)和經(jīng)管類的學(xué)生來說，授課往往存在“同一套教學(xué)大綱、同一套教案以及同一套教學(xué)進度”的現(xiàn)象。

三、西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革思路與主要措施

（一）建立多元創(chuàng)新的新型教學(xué)方式。前蘇聯(lián)教育家霍姆斯基說過“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”美國的學(xué)者也普遍認為“所有真正的學(xué)習(xí)均是主動的，它需要運用頭腦，不僅僅要靠記憶，是一個發(fā)現(xiàn)的過程”。對經(jīng)濟學(xué)來說，也應(yīng)該有一套靈活的、易于激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式。“填鴨式”的教育方式在如今大學(xué)課堂并不少見，教師與學(xué)生缺乏交流，面對日益復(fù)雜多樣的外界環(huán)境，建立多元創(chuàng)新、與時俱進的教學(xué)方式勢在必行。目前比較流行的教學(xué)方式主要有案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、情景教學(xué)法、參與式教學(xué)法、探究式教育法以及研究式教學(xué)法等，這些教學(xué)方法在為師生關(guān)系改善打開一扇窗戶的同時也培育了一大批潛在的學(xué)術(shù)與實踐相結(jié)合的優(yōu)秀人才。

（二）弱化菜單成本、建立更加高效的教學(xué)管理制度。高校的行政化分工使得已成型的教學(xué)大綱或者人才培養(yǎng)方案循環(huán)使用，隨著應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)目標的提出，及時修正現(xiàn)存不合理的制度勢在必行。具體做法上，首選通過考察其他高校、尤其是一些新興的獨立學(xué)院的教學(xué)管理制度顯得必要；其次通過互聯(lián)網(wǎng)可以了解外國大學(xué)教育體系調(diào)整的最新信息，從而對我國的教學(xué)中的課程設(shè)置、授課大綱、講義以及考試題目等作出相應(yīng)調(diào)整。隨著宏觀環(huán)境的不斷變化，高校管理制度應(yīng)該及時作出改變，在某些情況下弱化菜單成本會有意外收獲。

（三）建立綜合化、個性化的考評體系，規(guī)范考評指標。首先應(yīng)該有一套適應(yīng)教育新常態(tài)要求的人才培養(yǎng)考評方案及評價標準。改革原有試卷考核模式，采用綜合化和個性化相結(jié)合、平時隨機考核與期末規(guī)范考核相結(jié)合的新型考核模式。除此之外，在考試方式上也力求實現(xiàn)多層次、多標準的模式。將原有的單一閉卷形式拓展成開卷、閉卷、口試及課堂討論相結(jié)合的綜合化方式，全面監(jiān)督檢測學(xué)生對所學(xué)知識的消化、吸收以及轉(zhuǎn)移能力。

（四）適當增加非主流的理論講解，拓寬學(xué)生思維寬度。以薩繆爾森為代表的新古典綜合派理論在維持原有理論體系基礎(chǔ)之上也吸收了其他學(xué)派的一些觀點，雖然有一定的理論缺陷不能有效解釋經(jīng)濟問題，但拓寬學(xué)生思路、提高思維能力的作用不可小覷。在課堂講解時應(yīng)該把有影響的非主流核心理論融入傳統(tǒng)理論之中，通過不同學(xué)派的理論介紹在開拓學(xué)生視野的同時有效提高學(xué)生的能力。

（五）增強師資素質(zhì)，提高課程針對性。首先對于理論與實際聯(lián)系不強的現(xiàn)象應(yīng)該在實際教學(xué)中仔細分析是由于自己的能力不足還是意識不夠。當前西方經(jīng)濟學(xué)的教師大多是在應(yīng)試教育模式中培養(yǎng)出來的，從“校門到校門”的現(xiàn)狀或許會出現(xiàn)理論功底不扎實的情況。對此必須采取有效的措施提高其運用本國案例闡述西方理論的能力，并注重培養(yǎng)教師課堂語言口語化的技巧。除此之外，針對不同授課對象，應(yīng)該根據(jù)其學(xué)科性質(zhì)對西方經(jīng)濟學(xué)的各個理論予以側(cè)重講解，提高教學(xué)針對性。例如經(jīng)濟學(xué)中的“要素理論”，對會計專業(yè)的學(xué)生要做重點講述，因為里面會牽涉到會計成本核算的相關(guān)內(nèi)容，而對經(jīng)管類的學(xué)生則不需做過多講解。

四、啟示

如何教、導(dǎo)，將學(xué)生所學(xué)知識良性應(yīng)用于經(jīng)濟學(xué)研究之中，一直是一個重要課題。我們要改變傳統(tǒng)的“黑板經(jīng)濟學(xué)”的教學(xué)模式，通過理論問題現(xiàn)實化的方式培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化，這無疑是高校教學(xué)中的重要任務(wù)。除此以外，改革西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式均是為了更好地提高學(xué)生的思維能力、把握學(xué)科思想。換句話說就是幫助學(xué)生像經(jīng)濟學(xué)家一樣去思考、分析現(xiàn)實問題，這屬于學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的最高目的，只有通過教師與學(xué)生的共同努力，才有可能達到理想的效果。

作者:陳曉樂 單位:鄭州工商學(xué)院

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第6篇：政治經(jīng)濟學(xué)來源范文

自思想政治教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科的二十多年來，學(xué)界對這門新興的學(xué)科作了大量的研究，碩果累累，在面臨今天國內(nèi)外各方面的挑戰(zhàn)，思想政治教育學(xué)的發(fā)展顯得尤為重要，但是，對學(xué)科的研究卻出現(xiàn)了一些問題和偏頗，這尤其體現(xiàn)在對思想政治教育學(xué)的研究對象的研究上。

學(xué)界針對思想政治教育學(xué)的研究對象出了不少論文成果，但大多都缺乏創(chuàng)新，“換湯不換藥”，有些甚至連“湯”也不換，似乎寫思想政治教育學(xué)的研究對象的論文已經(jīng)有了一套約定俗成的“模式”。

首先，在寫作步驟上，文章一般都會以“任何一門學(xué)科的形成，都必須具有本學(xué)科獨立的研究對象”開頭來說明“研究對象”的重要性。接著引用《矛盾論》中的話“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象”來論述要確立思想政治教育學(xué)的研究對象，首先就要考察思想政治教育學(xué)是否具有特殊的研究領(lǐng)域，和該領(lǐng)域中需要解決的特殊矛盾是什么。因而就通過分析“研究領(lǐng)域”、“特殊矛盾”就得出“……的規(guī)律就是思想政治教育學(xué)的研究對象”的結(jié)論。

其次，在文章內(nèi)容上，文章在得出某個結(jié)論前，一般都會羅列前人的研究成果而取其“折中”意見作為自己的研究成果。而且，羅列的這些觀點幾乎都是一樣。例如在“特殊矛盾”上，列舉“主體和客體、思想和行為的矛盾”“主體意識形態(tài)和客體思想行為的矛盾”“社會發(fā)展的客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾”等幾個觀點，最后都會得出“人的思想政治觀念和思想政治素質(zhì)的形成和發(fā)展”就是思想政治教育學(xué)特殊的研究領(lǐng)域的結(jié)論。

再次，在某些引用和語言上，在許多文章中都能見到一模一樣的文字。上述《矛盾論》的引用為一例。又如通過論述“思想政治教育”與“思想政治教育學(xué)”的區(qū)別來說明“思想政治教育學(xué)”的特殊性時，都會以“思想政治教育的對象是人，思想政治教育學(xué)就是研究如何做人的思想工作，肯定要研究人，但不等于思想政治教育學(xué)就是研究人的科學(xué)。思想政治教育學(xué)不可能研究人的一切，只能研究人的某一個領(lǐng)域，某一個特殊的領(lǐng)域”來論述。再如在論述研究對象問題的重要性時，都會先說明“建設(shè)任何一門學(xué)科都必須具備三個條件：一是該研究領(lǐng)域必須有特殊的研究對象；二是必須有指導(dǎo)其研究的理論基礎(chǔ)和方法；三是必須著力開展實際的研究，從而形成一個完整的科學(xué)體系”。

難道真的那么巧合，這些文章的作者竟然如此“默契”，思考結(jié)果甚至是所用語言都如此驚人相似？細想一下就知道，其實不然，出現(xiàn)這樣的情況是首先由于現(xiàn)在學(xué)界盛行的功利主義所引起的，尤其是在碩士研究生的的制度上的“負作用”的反映。其次是學(xué)界對“思想政治教育學(xué)”的研究缺乏創(chuàng)新，甚至某些人會認為“思想政治教育學(xué)”已無研究價值。而且，有些文章還是對邱偉生、張耀燦編寫的《思想政治教育學(xué)原理》一書中的有關(guān)文字的簡單挪用。因此，筆者斗膽認為，按此“模式”寫成的文章，多為“拼湊”之作。這些思想和行為對“思想政治教育學(xué)”的發(fā)展甚為不利。當然，不能否認，學(xué)界也不乏真知灼見之文，如武漢大學(xué)黃釗教授《關(guān)于“思想政治教育學(xué)”學(xué)科名稱的再思考》一文，文章認為，“思想政治教育學(xué)”的研究對象不僅包括“思想政治教育”，還包括“思想道德教育”，從本質(zhì)上說，兩者都屬于“思想觀念教育”，因此黃釗教授認為可以將兩者并稱為“思想教育學(xué)”，筆者對這個觀點印象尤為深刻。

二、對思想政治教育學(xué)的研究對象的層次問題分析

現(xiàn)在學(xué)界普遍認為思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾是一定社會、一定階級對人們思想品德的要求與人們實際的思想品德水準的矛盾。在研究對象的一般界定時，應(yīng)該顧及到兩個側(cè)面，一個是客體的側(cè)面，另一個是主體的側(cè)面。因此，對上面這個“特殊矛盾”可以從兩個方面來看：從受教育者的角度而言，是研究其思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和所接受的教育內(nèi)容的規(guī)律；從教育者的角度來說，是研究思想政治教育作為一門學(xué)科的發(fā)展規(guī)律。因此，對思想政治教育學(xué)的研究對象的層次問題也可以從兩個方面來分析：

1.思想政治教育學(xué)的研究范疇

作為有自身完整體系的一門科學(xué)，“思想政治教育學(xué)”這一總的稱謂實際上涉及了三個范疇：“思想”、“政治”和“教育”。由于這三個范疇在對“研究對象”考察的視野中是密切關(guān)聯(lián)，不能分開的，因此必須把這三個范疇連貫起來考察“研究對象”。

首先，唯物論告訴我們，社會中的思想是社會存在的反映，因此，這里所說的“思想”不同于一般的“觀念”、“認識”，它是對社會的認識，而且這種社會認識不是指心理層面上的認識，而是指意識形態(tài)層面上的認識。也就是說，思想政治教育的“教育”著眼點是對人們在社會認識的理性層面展開的。

其次，我們知道，只要社會存在著不同利益集團就存在著“政治”。其實，“政治”更多的是集中在這種利益集團之間的“利益關(guān)系”表現(xiàn)到意識形態(tài)層面的東西。比如法律的、國家的、政治思想意識的，這些實際上都是政治的具體表現(xiàn)形式。

這樣一來，“政治”與“思想”就很自然地關(guān)聯(lián)在一起了。“思想”是對社會“政治”現(xiàn)象的認識，而且是在社會意識層次上的認識，這種認識間接地反映社會存在，而社會存在最要緊最集中的表現(xiàn)就是社會利益集團的存在，它上升到意識形態(tài)方面就是政治意識和思想政治。

再次，“教育”實際上是一種社會活動，將“教育”與“思想政治”聯(lián)系在一起就是指通過這種活動“引導(dǎo)”人們?nèi)ソ邮苣撤N思想意識、某種政治格局。“教育”可以是最廣義的，是社會層面明擺著的一種“政治思想”的轉(zhuǎn)變工作，它每時每刻都在影響著人們，這是一種教育；我們這里的“教育”是專指的一種思想政治的引導(dǎo)活動。將“思想”、“政治”與“教育”連貫起來看，它實際上是一種特殊的社會現(xiàn)象，而且這種現(xiàn)象只要社會的“政治”存在著，社會的“思想政治”就必然產(chǎn)生，“教育”也就必然存在。

2.思想政治教育學(xué)的結(jié)構(gòu)分析

為了更好地確立思想政治教育學(xué)的研究對象，在分析過程中，我們還必須對其研究客體――思想政治教育的總體結(jié)構(gòu)進行更進一步的分析與理解。思想政治教育作為一項社會實踐活動，它不是在真空中進行的。總的來說，思想政治教育是在三個實踐層面上展開的。

在第一個層次上，思想政治教育活動作為國家或社會的事業(yè)，是社會這個大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，就像社會的政治系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、文化系統(tǒng)一樣。我們可以把它稱為宏觀層。在第二個層次上，思想政治教育作為一種機構(gòu)的活動，在各級各類學(xué)校、工礦、企業(yè)和軍隊等機構(gòu)實體中進行著，我們可以把它稱為中觀層。第三個層次，思想政治教育作為人與人之間的特殊交往形式存在著。交往的一方為教育者，另一方為受教育者，他們借助于一定的信息媒介進行交往，這一活動的直接結(jié)果就是受教育者身心的變化和發(fā)展。我們可以把這一層次稱為微觀層。

這三個層次間的關(guān)系是逐層內(nèi)化、個別化。社會對思想政治教育的要求首先內(nèi)化為各級各類學(xué)校、工礦、企業(yè)和軍隊等機構(gòu)的具體要求，然后再轉(zhuǎn)化為思想政治工作者的要求，并通過教育者和被教育者的共同活動，轉(zhuǎn)化為受教育者的個體內(nèi)部的變化和發(fā)展。這三個層次，各有特色，相互依存而不可分割。只有當我們從這三個層次逐步地認識思想政治教育學(xué)的研究對象時，才不致于陷于片面和被動，從而使我們在廣泛的學(xué)科借鑒中、在廣闊的知識背景中較為科學(xué)地確定其研究對象。

三、對思想政治教育學(xué)的研究對象的屬性問題分析

人們在界定一門科學(xué)的“個性”時，通常會通過其與其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的“共性”的區(qū)別來顯現(xiàn)出來，這是建立在與“他者”的比較分析上的，但對科學(xué)本身的內(nèi)部屬性的分析卻顯得不夠充分。就思想政治教育學(xué)這門科學(xué)來說，不可否認它與教育學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科關(guān)聯(lián)密切，通過它們之間的區(qū)別的確能把思想政治教育學(xué)的“個性”顯現(xiàn)出來，但分析其研究對象的屬性則可以從另一個側(cè)面界定其“個性”。

現(xiàn)在人們習(xí)慣于把思想政治教育學(xué)界定為“一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)”，因此，對其“個性”可以從兩個層面進行分析。

1.思想政治教育學(xué)的應(yīng)用性與理論性

這里其實是對上面提到的思想政治教育學(xué)的客體――思想政治教育的屬性的分析，也就是到底是把思想政治教育當作一個應(yīng)用性的工具來研究，還是當作一門理論科學(xué)來研究。其實，把思想政治教育學(xué)當作應(yīng)用科學(xué)，是從它與實際關(guān)系的大小程度立論的。這種提法本身沒有錯，關(guān)鍵在于“理解成什么樣的應(yīng)用科學(xué)”和“怎樣理解它是一門應(yīng)用科學(xué)”。按照偏重于理論還是實踐這個標準，人們通常將所有科學(xué)劃分為兩大類，即抽象性的基礎(chǔ)理論科學(xué)和具體性的實踐應(yīng)用科學(xué)。也就是說，當我們把思想政治教育學(xué)當作應(yīng)用科學(xué)時，是相對偏重于理論的基礎(chǔ)科學(xué)而言的，是以其他大量的應(yīng)用科學(xué)為參照系的，是以思想政治教育學(xué)研究中應(yīng)用性多于理論性、理論研究服務(wù)于實踐為旨歸的，而歸根結(jié)底這種零散的經(jīng)驗整理、教條式的“注經(jīng)”思維是必須而且應(yīng)該升華為科學(xué)理論的。唯有這樣的理解和研究思想政治教育學(xué)，才是對思想政治教育學(xué)應(yīng)用性的正確認知。那種因為應(yīng)用性而使思想政治教育學(xué)脫離其理論性，將思想政治教育學(xué)降低為簡單的實際操作的行為，不僅否認了科學(xué)的基本要求，而且違背了人類思維發(fā)展由感性至理性的必然規(guī)律。正確的思路應(yīng)該是，在的指導(dǎo)下，圍繞思想政治教育實踐中的重大現(xiàn)實問題，借助于其他科學(xué)，比如哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)等，使思想政治教育學(xué)成為真正的理論應(yīng)用科學(xué)。因此，當我們說思想政治教育學(xué)的實踐應(yīng)用性很強時，那也是指它必須有正確的政治理論作指導(dǎo)為前提的，而這個正確的政治理論是來源于對生動活潑的生活實踐的科學(xué)抽象。

2.思想政治教育學(xué)的綜合性與邊緣性

大分化大綜合、在學(xué)科交叉地帶重生，是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的大趨勢。“邊緣學(xué)科”是在各學(xué)科“邊界”之外各學(xué)科都不顧及的“邊界”間找到特定研究對象加以專門研究的學(xué)科。思想政治教育學(xué)就是以教育學(xué)和管理學(xué)等為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的邊緣科學(xué)。

第7篇：政治經(jīng)濟學(xué)來源范文

【關(guān)鍵詞】高三地理；第一輪復(fù)習(xí)；哲學(xué)

對于高中學(xué)生來講，寒窗苦讀十二年，只為高考一搏，高考是人生的分水嶺，可以改變一個人的命運。而對于高中學(xué)生而言，要想在高考中取得好成績，就必須在高三的時候做好各門學(xué)科的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)是一個總結(jié)、提煉、升華的過程。對于復(fù)習(xí)之法，每個教師都有深入的研究和成功的經(jīng)驗。近年來，一些教師開始嘗試運用哲學(xué)思想指導(dǎo)具體某門學(xué)科的復(fù)習(xí)，收到了理想的效果。哲學(xué)是一個非常廣博的體系，在這個體系里面，門派眾多，意見不一，而哲學(xué)思想是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對于我們生活的各個方面都具有實際的指導(dǎo)意義，包括教學(xué)在內(nèi)。

哲學(xué)是在繼承和發(fā)展了德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國的空想社會主義的基礎(chǔ)上形成的。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎(chǔ)。近年來，作為一名高中地理教師，我一直在嘗試如何利用哲學(xué)指導(dǎo)高三地理第一輪復(fù)習(xí)，具體做法可以歸納為以下幾個方面：

1實事求是，了解學(xué)生情況

實事求是是哲學(xué)思想的精髓，也是哲學(xué)中國化的精髓，中國近百年的發(fā)展史告訴我們，只有實事求是，才能穩(wěn)步發(fā)展。在高三地理復(fù)習(xí)中，教師和學(xué)生同樣要發(fā)揚實事求是的哲學(xué)思想。一方面，教師要客觀地了解整個班級學(xué)生的地理學(xué)習(xí)情況，要有一個最真實的把握，不能做出過高或過低的評價，只有在了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，才能制定最切合實際、快慢適中的復(fù)習(xí)計劃，才能把握準復(fù)習(xí)的重點。在復(fù)習(xí)前，我會向?qū)W生下發(fā)問卷，征集知識難點，進行匯總，比如，在調(diào)查問卷中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于“氣壓帶、風(fēng)帶對氣候的影響”把握不準，因此在復(fù)習(xí)時就進行了重點的講解，幫助學(xué)生解決了知識難點。

2把握內(nèi)因，激發(fā)學(xué)生熱情

在哲學(xué)思想里，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，而內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因只是事物發(fā)展的必要條件。在教學(xué)中，也是如此。對于地理學(xué)習(xí)來講，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是內(nèi)因，教師的教學(xué)是外因，這并不是推卸教師的責任，新課標曾明確指出，在教學(xué)的過程中，學(xué)生是主體，教師更多的扮演的是一個引導(dǎo)的角色。在高三地理復(fù)習(xí)期間，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生復(fù)習(xí)效果不好，就怪老師講得不好，怪時間太緊，怪知識點太多等等，而從沒想過從自身找原因。因此，在復(fù)習(xí)時，我會主動引導(dǎo)學(xué)生樹立“我的學(xué)習(xí)我負責”的思想，引導(dǎo)學(xué)生向優(yōu)等生看齊，找不足、找差距，并請學(xué)習(xí)好的學(xué)生當眾介紹復(fù)習(xí)經(jīng)驗，通過對照，很多學(xué)生發(fā)現(xiàn)了自身在復(fù)習(xí)中的不良習(xí)慣，認識到了自身的不足。比如有的學(xué)生復(fù)習(xí)沒有重點，眉毛胡子一把抓，有的學(xué)生復(fù)習(xí)太過草率，走馬觀花等等，從而引導(dǎo)他們從自身作出改變，激發(fā)復(fù)習(xí)熱情，提升復(fù)習(xí)效果。如何活躍課堂氛圍，提高課堂效率，筆者認為關(guān)鍵要在課堂教學(xué)中融入新的元素，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，將學(xué)生的注意力和興趣集中到課堂上來。小組合作學(xué)習(xí)的開展，正是迎合了新課改的內(nèi)容，若要真正實現(xiàn)這一改革，我們不僅要從理論高度，更要從創(chuàng)新的角度開展實踐研究。

3由量變到質(zhì)變，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)

在哲學(xué)思想里，量變和質(zhì)變代表事物發(fā)展的兩種基本形式或狀態(tài)，量變是事物數(shù)量的變化，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，當量變到了一定的程度就會引起事物的質(zhì)變，學(xué)習(xí)是一個積累的過程，尤其是對于高中學(xué)生來講，要掌握的知識點非常多，誰也不可能一口氣全部記牢，需要一個循序漸進的過程。在高三地理第一輪復(fù)習(xí)中，也是如此，要想提高地理成績，必須按部就班的進行復(fù)習(xí)，一點一滴的積累知識，只有當所有知識點記入腦中，融會貫通的時候，地理學(xué)習(xí)才會取得質(zhì)的飛躍。在復(fù)習(xí)時，我曾經(jīng)專門向?qū)W生說過這樣一段話：“同學(xué)們，在這個世界上沒有無緣無故的成功，我們看到我們周邊有一些同學(xué)地理學(xué)得非常好，很w慕，可是在那一個個高分的背后，他們付出的汗水你們可看的到？沒有大量的練習(xí)，又怎會有優(yōu)秀的成績呢？水滴石穿，老師希望你們能夠做這穿石的水滴。”通過這些鼓勵的話語，引導(dǎo)學(xué)生認識到積累的重要性，從而主動加強練習(xí)，推動了地理復(fù)習(xí)按部就班的開展。

4創(chuàng)新發(fā)展，進行靈活復(fù)習(xí)

哲學(xué)認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，而創(chuàng)新是發(fā)展的一種形式。對于高三地理復(fù)習(xí)而言，也應(yīng)該在復(fù)習(xí)方式上，不斷地創(chuàng)新與發(fā)展。只有創(chuàng)新發(fā)展復(fù)習(xí)方式，才能豐富復(fù)習(xí)課堂，吸引學(xué)生興趣，提高復(fù)習(xí)效果。在進行復(fù)習(xí)課期間，我曾經(jīng)在復(fù)習(xí)方式方面進行了很多有益的嘗試。一方面在復(fù)習(xí)課上引入多媒體，通過多媒體動畫，演示整個高中地理的架構(gòu)，此外，我還通過多媒體演示自然界水循環(huán)的動畫，以及“板塊構(gòu)造學(xué)說”，在多媒體演示中，不僅可以吸引學(xué)生的興趣，而且通過更加形象化的演示，加深了學(xué)生對相關(guān)知識的記憶和理解；另一方面，我在復(fù)習(xí)期間，在每個單元結(jié)束時，都會組織學(xué)生進行分組考試，當眾公布考試成績，并鼓勵成績落后的小組，要迎頭趕上，在下一次考試中實現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。通過這種方式，激發(fā)了學(xué)生的集體意識和比拼意識。此外，我還嘗試在班級內(nèi)部實行“結(jié)對復(fù)習(xí)”、“互評復(fù)習(xí)”等方式，讓地理復(fù)習(xí)課堂更加生動活躍。

5親身實驗，鞏固知識要點

實踐是哲學(xué)的基礎(chǔ)，實踐也是檢驗知識的唯一標準，任何知識只有經(jīng)過實踐的檢驗，才會記得更牢、更準。對于高三地理復(fù)習(xí)而言，由于學(xué)科的內(nèi)容，以及精力和時間的限制，讓學(xué)生通過實踐去驗證知識、鞏固知識有一定難度。但是，作為教師，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的實踐意識，為學(xué)生提實驗平臺，讓學(xué)生通過親身實驗，感知各種地理知識。如在地理復(fù)習(xí)時，我曾專門針對“季風(fēng)成因”和“大氣溫室效應(yīng)”等地理知識要點，進行了模擬實驗，讓學(xué)生親自登臺，進行實驗，我在旁給予指導(dǎo)。通過實驗，學(xué)生明白了“高低氣壓的季節(jié)轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生了季風(fēng)”，清楚了“溫室效應(yīng)的產(chǎn)生原理”，加深了對這兩個知識點的理解。高中地理還有很多的實驗題材，作為教師，應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造親身實驗的機會，讓他們在實踐中獲得真知。

以上是我利用哲學(xué)指導(dǎo)高三地理復(fù)習(xí)的一些嘗試。哲學(xué)來源于具體學(xué)科，又指導(dǎo)具體學(xué)科。作為哲學(xué)中的翹楚，哲學(xué)對于具體學(xué)科的教學(xué)同樣有著意義非凡的指導(dǎo)作用。作為高中地理教師，應(yīng)該主動學(xué)習(xí)哲學(xué)，并與具體的地理復(fù)習(xí)教學(xué)相掛鉤，相融合，探究出一套高效的地理復(fù)習(xí)之法。

參考文獻：

[1]汪海明.高效復(fù)習(xí)課的實踐與思考[J].中學(xué)教學(xué)參考.2010年35期

第8篇：政治經(jīng)濟學(xué)來源范文

關(guān)鍵詞：英國高等教育；現(xiàn)狀與動態(tài)；改革趨勢；啟示

“最寶貴的國家資產(chǎn)”：英國高等教育發(fā)展現(xiàn)狀

英國目前擁有包括牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等世界一流大學(xué)在內(nèi)的168個高等教育機構(gòu)，200多個沒有學(xué)位授予權(quán)的教育機構(gòu)，以及將近600多家提供高等教育課程的私立教育機構(gòu)。根據(jù)英國大學(xué)協(xié)會（Universities UK）的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2014―2015年度英國的高等教育在校生大約為226.6萬人，其中本科生172萬人，大約占76%；全日制學(xué)生170萬人，約占74.9%。

英國高等教育質(zhì)量在全球享有盛譽。英格蘭高等教育撥款委員會（HEFCE）專家克利夫?漢考克（Cliff Hancock）提供的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，英國產(chǎn)出了全世界6%的研究性論文以及16%引用率最高的論文，在上海交大世界大學(xué)學(xué)校排名（SJTU）、《泰晤士報（THE TIMES）》、世界大學(xué)排名（QS WORLD UNIVERSITY RANKINGS）等知名世界大學(xué)排行榜中，英國大學(xué)長期表現(xiàn)突出。良好的高等教育聲譽，使英國成為國際學(xué)生海外學(xué)習(xí)的主要目的地國。根據(jù)英國大學(xué)協(xié)會的最新統(tǒng)計， 2014―2015年度，英國高等教育中大約有13%的本科生，38%的研究生和28%的學(xué)者來自英國以外。

英國在全球高等教育的強勢地位不僅表現(xiàn)在擁有一批表現(xiàn)卓越的頂尖大學(xué)上，而且也體現(xiàn)在高等教育對英國人力資源水平的強有力支撐上。歐盟統(tǒng)計局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：2015年，歐盟成員國中30歲～34歲人口完成高等教育比例最高的前八個國家是立陶宛（57.6%）、塞浦路斯（54.5%）、愛爾蘭（52.3%）、盧森堡（52.3%）、瑞士（51.4%）、挪威（50.9%）、瑞典（50.2%）和英國（47.9%）。從高等教育完成率這一指標來看，英國是排在歐盟前列的，而且遠高出歐盟28國（38.7%）的平均水平[1]。

英國高等教育的良好發(fā)展態(tài)勢，與英國政府高度重視高等教育在經(jīng)濟社會發(fā)展中的戰(zhàn)略地位息息相關(guān)。以教育投入、特別是高等教育投入為例，根據(jù)經(jīng)合組織（OECD）的《教育概覽2015》（Education at a Glance 2015：OECD Indicators），到2012年英國教育經(jīng)費占GDP的比例已經(jīng)達到6.3%，其中公共教育經(jīng)費占GDP的比例已經(jīng)達到5.4%，高等教育經(jīng)費占GDP的比例達到1.8%；而在高等教育投入中公共投入與私人投入分別占到56.9%和43.1%。c此相比，北京市教育投入水平、經(jīng)費籌措機制、使用績效等方面雖然全國領(lǐng)先，但與世界先進水平還存在明顯差距。

特別是面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在孕育興起的環(huán)境、脫歐進程日益臨近以及高等教育普及化程度提高后面臨的挑戰(zhàn)，英國政府“居安思危”，積極推進高等教育體系和科研體制的改革，希望通過不斷的改革和創(chuàng)新來確保其在全球領(lǐng)先位置。2016年5月，英國了《作為知識經(jīng)濟體的成功：卓越教學(xué)、社會流動性及學(xué)生的選擇》《Success as a Knowledge Economy： Teaching Excellence， Social Mobility and Student Choice》政策白皮書（以下簡稱《白皮書》），并積極推動議會通過二十多年來最重要的《繼續(xù)教育和高等教育法》修改工作。

該《白皮書》明確指出“作為一大知識經(jīng)濟體，大學(xué)畢業(yè)生對于經(jīng)濟的繁榮和成功至關(guān)重要，而高校是其主要培養(yǎng)部門。研究指出：勞動力中的大學(xué)生所占比例每增長1%，則長期勞動生產(chǎn)率提高0.2%到0.5%，而且1982年―2005年間的英國經(jīng)濟增長，其中20%直接來源于因為大學(xué)畢業(yè)生規(guī)模增長而提高了的總體職業(yè)技能水平。近期，倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院的一項研究則證明了開辦大學(xué)與經(jīng)濟增長之間的強相關(guān)關(guān)系：人均大學(xué)數(shù)量翻一倍，則未來人均GDP額外提高百分之四點多。”也正因如此，英國大學(xué)和科學(xué)部長喬?約翰遜（Jo Johnson）在《白皮書》前言中，明確指出“我們的（全球領(lǐng)先的）大學(xué)排名是我國最寶貴的國家資產(chǎn)，它是增強經(jīng)濟和繁榮社會的基礎(chǔ)”“作為知識經(jīng)濟體，我們要繼續(xù)取得成功，我們就不能停止不前，也不能想當然地看待我們的大學(xué)具有的令人羨慕的全球領(lǐng)先的聲譽和地位，必須確保大學(xué)體系也可以實現(xiàn)它的潛力，為學(xué)生、雇主和支持系統(tǒng)的納稅人提供更好的價值”。

“再平衡”：當前英國高等教育改革的主要動態(tài)

當前，英國政府的高等教育改革與發(fā)展戰(zhàn)略，對于英國繼續(xù)在全球高等教育競爭中保持領(lǐng)先地位具有深遠影響，也深刻影響世界高等教育發(fā)展格局，其中許多措施及其實施狀況值得我們持續(xù)跟蹤研究和借鑒。綜合分析，可以看出如何立足本國國情和高等教育發(fā)展的實際，“平衡”好制約高等教育發(fā)展的各種因素，構(gòu)建起更好地適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境的高等教育發(fā)展“生態(tài)系統(tǒng)”，持續(xù)鞏固其全球領(lǐng)先地位是當前英國高等教育改革發(fā)展的主基調(diào)。具體來看，有以下四個動態(tài)值得持續(xù)關(guān)注。

1.平衡“發(fā)展”與“公平”的關(guān)系：更加強調(diào)教育公平

自撒切爾政府開始，英國一直將提高大學(xué)入學(xué)率作為促進高等教育公平的重要政策方向。特別是自1992年開始實施大學(xué)擴招政策以來，英國的高等教育入學(xué)率快速提高。《白皮書》明確指出“在1990年，只有19%的年輕人上大學(xué)，到了2013年幾乎增加到了40%―這其中弱勢群體背景的人比以往任何時候都多”。

但是，伴隨著高等教育入學(xué)率快速提高，高等教育公平問題也越來越引起英國社會的關(guān)注。《白皮書》明確指出：“雖然高等教育仍然是可以帶來廣泛社會效益的良好的財政和個人投資，但是我們的大學(xué)系統(tǒng)要實現(xiàn)其作為社會流動引擎、經(jīng)濟增長動力和文化繁榮的基石的潛能仍然有很多工作要做。進入大學(xué)的道路仍然不平坦，來自最弱勢背景的年輕人進入大學(xué)的可能性和來自最有優(yōu)勢的相比要低2.4倍。”

也正因為如此，《白皮書》也將公平獲取高等教育機會、促進“社會流動性”作為未來英國高等教育改革戰(zhàn)略重點之一，明確提出“我們將要求學(xué)生辦公室（即將成立的高等教育監(jiān)管機構(gòu)―譯者注）對弱勢群體學(xué)生整個人生的公平機會承擔責任，而不僅僅是入學(xué)機會”“我們將要求大學(xué)和學(xué)院招生服務(wù)中心（UCAS）咨詢高等教育部門在招生過程中使用匿名程序的可行性。這項程序?qū)p少潛在的不公平和不平等。完成相關(guān)的證據(jù)收集過程之后，UCAS將正式建議高等教育部門支持這一政策目標”。

簡言之，促進教育發(fā)展、提升高等教育普及率是提升教育公平的必要條件，但卻不是提升教育公平的充分條件。近二十多年來，英國高等教育發(fā)展迅速，但教育機會的總體迅速擴張在一定程度上也帶來了一些新問題，其中教育公平性受到忽視是主要問題之一，而這也促使英國政府采取措施更好地來平衡“高等教育發(fā)展”與“高等教育公平”之間的關(guān)系。

2.平衡“研究”和“教學(xué)”的關(guān)系：更加重視高校教學(xué)質(zhì)量保障體系建設(shè)

英國高校整體實力在全球的領(lǐng)先地位與其長期重視高校科研工作是密不可分的，特別是現(xiàn)有的各類世界大學(xué)排行榜都將研究成果及其發(fā)表狀況作為重要的指標，因而無形中促使英國政府和高校都將科研工作置于學(xué)校發(fā)展的優(yōu)先地位。

以英格蘭高等教育撥款委員會為例，為了提升英國高校科研創(chuàng)新能力建設(shè)，2007年英格蘭高等教育撥款委員會就正式啟動“研究卓越框架”（Research Excellence Framework，簡稱REF），將英國高校從該機構(gòu)獲得的經(jīng)費狀況與其參與REF評估的表現(xiàn)“證據(jù)”（evidence）密切結(jié)合起來，使高校科研經(jīng)費分配更具競爭性和明確的質(zhì)量標準。該評估面向英國的全部高等教育機構(gòu)，采取同行評估和專家評估結(jié)合的方法，高等教育機構(gòu)可以自主決定參加與否并選擇具有代表性的、已有的科研成果參加評估（按照A醫(yī)學(xué)，健康和生物科學(xué)；B物理學(xué)，數(shù)學(xué)，計算，工程學(xué)；C社會科學(xué)；D藝術(shù)和人文學(xué)科四大類學(xué)科從科研質(zhì)量、影響力、環(huán)境三個層面組織專家進行評審）。每項參加評估的科研成果最終被分為四級五類，即國內(nèi)認可（recognized nationally）、國際認可（recognized internationally）、國際優(yōu)秀（internationally excellent）、世界領(lǐng)先（world leading）、無等級。最終，HEFCE會根據(jù)一定的加權(quán)標準評估各高校的總體表現(xiàn)狀況，并對所有高校進行排名并確定相關(guān)的經(jīng)費撥付。REF評估對英國各高校的辦學(xué)行為產(chǎn)生了重要影響、促使各高校更加重視自身科研能力建設(shè)。但是，這種政策狀況也導(dǎo)致了另外一些間接負面后果，即學(xué)校和學(xué)生對于大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的忽視、有些以教學(xué)為主的高校不被認可。課程僵化、創(chuàng)新不足，W生、用人單位滿意度不高，畢業(yè)生就業(yè)技能不足，學(xué)非所用等問題日益突出。

也正因為如此，當前英國政府也日益重視高校教學(xué)水平的提高，認為對于高水平大學(xué)來說教學(xué)質(zhì)量與研究水平同樣重要，因此他們借鑒REF評估的經(jīng)驗和做法，準備推出“教學(xué)卓越框架”（Teaching Excellence Framework，簡稱TEF），將學(xué)生滿意度、學(xué)生保留率、畢業(yè)生就業(yè)狀況等作為評價學(xué)校的重要指標。英國政府在《白皮書》中正式宣布了這一改革舉措，強調(diào)“這將是第一次把大學(xué)的資助與教學(xué)質(zhì)量聯(lián)系起來，而不是簡單地與學(xué)生的數(shù)量（這是長期以來研究資助依據(jù)的原則之一）；并且鼓勵大學(xué)專注于幫助學(xué)生就業(yè)”。目前TEF評估仍在做技術(shù)咨詢工作，尚未正式公布，但其關(guān)注學(xué)生滿意度、就業(yè)前景等傾向仍然值得我們密切跟蹤和學(xué)習(xí)借鑒。

3.平衡“請進來”與“走出去”關(guān)系：更加全面均衡地推動教育國際化

教育國際化是21世紀以來英國教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。過去十多年間，英國高等教育最主要的變化之一就是體現(xiàn)在國際學(xué)生數(shù)量的快速增長。當前，英國高校吸引了將近43萬國際學(xué)生，是為英國經(jīng)濟創(chuàng)收的主要部門之一。特別是英國商務(wù)、創(chuàng)新和技能部在2013年8月還專門啟動了新的國際教育戰(zhàn)略，鼓勵新興經(jīng)濟體國家的學(xué)生到英國留學(xué)，計劃5年之內(nèi)，爭取來英留學(xué)人數(shù)增長15%～20%，新增人數(shù)達到9萬人[2]。為了確保國際教育戰(zhàn)略的順利實施，英國政府還新成立了國際教育委員會（International Education Council），其主要職責包括：作為英國國際教育戰(zhàn)略的擁護者和支持者；加強務(wù)實的領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)和戰(zhàn)略方向的引領(lǐng)；確保包括產(chǎn)業(yè)部門和政府部門在內(nèi)的所有部門的有效溝通和參與。

英國的高等教育國際化戰(zhàn)略取得了積極的成效，根據(jù)英國大學(xué)協(xié)會的最新統(tǒng)計：2014―2015年度在英國的國際學(xué)生中，來自歐盟的國際學(xué)生達到124，575人，占國際學(xué)生總體的28.5%；來自中國的國際學(xué)生達到89，540人，占全英國際學(xué)生總體的20.5%；來自印度的國際學(xué)生達到18，320人，占全英國際學(xué)生總體的4.2%；來自亞洲其他（除中國以外）地區(qū)的國際學(xué)生達到84，460人，占國際學(xué)生總體的19.3%；來自非洲的國際學(xué)生達到35，070人，占國際學(xué)生總體的8%；來自北美和南美地區(qū)的國際學(xué)生分別達到27，610和5，995人，分別占國際學(xué)生總體的6.3%和1.4%。

但是，英國在國際學(xué)生流動方面存在嚴重失衡，對照來看的話，國際學(xué)生來到英國留學(xué)的規(guī)模遠遠超過了英國本土學(xué)生到國外留學(xué)的規(guī)模。為了縮小學(xué)生流動性方面存在的差距，英國政府于2013年推出了“送出去”計劃，以增加英國學(xué)生的全球視野和競爭力。與此相一致， 2013年英國駐華大使館文化教育處也啟動“英國未來計劃”項目（Generation UK），計劃于2020年前促成八萬名英國學(xué)生來中國學(xué)習(xí)和實習(xí)，增進中英兩國及人民之間的信任、理解與互利關(guān)系。

同時，面對海外學(xué)生對英國高質(zhì)量教育的需求與日俱增，英國政府和高校還積極發(fā)展支持跨國教育（Transnational Education），在不同國家推廣英國的課程教學(xué)內(nèi)容，使外國學(xué)生能在自己的國家就可以享受英國的教育，包括：支持新建學(xué)校和經(jīng)營多年的學(xué)校到海外辦學(xué)；推動英語的海外培訓(xùn)；為海外的繼續(xù)教育和高等教育確定質(zhì)量框架；與主要的合作伙伴國家達成資格互認；在貿(mào)易談判中強化教育服務(wù)等。以倫敦大學(xué)（University of London）為例，就緊密結(jié)合教育信息化和國際化發(fā)展趨勢，明確將“網(wǎng)絡(luò)教育國際化發(fā)展”作為學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略之一，提出了“加入世界班級”（Join the World Class）、“學(xué)習(xí)無處不在、價值無處不在”（studied anywhere，valued everywhere）的理念，并成立了專門的機構(gòu)、設(shè)立了專門的項目推進相關(guān)戰(zhàn)略的實施。該項目甚至在中國大陸也有將近300多位學(xué)生，并與一所中學(xué)建立了合作關(guān)系。

4.平衡“政府管理”與“大學(xué)自治”的關(guān)系：構(gòu)建更有效率的高等教育發(fā)展體制

英國高等教育歷史悠久，高校具有非常鮮明的“自主特征”（universities are autonomous）。因此，高校之間辦學(xué)水平的差異，很大程度體現(xiàn)在高校自身領(lǐng)導(dǎo)能力方面的差異。也因為如此，各個高校都非常重視對于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能力的建設(shè)，包括重視辦學(xué)特色和使命、愿景的凝練；重視學(xué)校未來發(fā)展戰(zhàn)略的研制；重視學(xué)校內(nèi)部治理體系的建設(shè)；重視高校管理團隊專業(yè)化發(fā)展等。簡言之，各個高校對于自身的功能定位非常清晰，辦學(xué)行為的自主性和能動性很強。

這種“以需求為導(dǎo)向、以學(xué)校為主體”的發(fā)展格局，除了長期的“自治”文化傳統(tǒng)使然之外，也與英國政府近年來堅持的“市場中心主義”的高教改革方向有關(guān)。以2011年英國政府公布的高等教育改革新的白皮書―《高等教育：把學(xué)生置于體系中心》（Higher Education：Students at the Heart of the System）為例，就明確提出要把學(xué)生置于消費者中心地位，建立物有所值的高等教育，賦予教育行為主體（學(xué)生、高等教育機構(gòu)、教育監(jiān)管部門）市場職能，將整個高等教育從精神中心的“象牙塔”推向市場中心的“市場化”。特別是自英國政府同意高等教育機構(gòu)從2012-2013學(xué)年起將學(xué)費的最高標準從每年3，375英鎊提高到6，000英鎊～9，000英鎊之后，學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃南M者、教育機構(gòu)成為教育服務(wù)提供者的格局進一步形成，“為學(xué)生、家長和用人單位提供充分、公開的高等教育信息”，以及“增進學(xué)生體驗，培養(yǎng)高質(zhì)量的畢業(yè)生”更是成為高等教育改革的重點[3]。

從《白皮書》來看，目前正在修訂的《繼續(xù)教育和高等教育法》仍然延續(xù)了過去改革的基調(diào)，即一方面“放權(quán)”（devolution），如簡化流程以使符合標準的機構(gòu)更容易得到學(xué)位授予權(quán)，鼓勵出現(xiàn)更多高質(zhì)量的、具有創(chuàng)新性的高等教育服務(wù)提供機構(gòu)，簡化監(jiān)管環(huán)境、減少不必要的準入壁壘，明確提出要營造一個富有競爭性的市場，鼓勵高校之間的競爭，強調(diào)“在任何市場中，服務(wù)提供者之間的競爭都會激勵他們改進自己的活動，以較低的價格為消費者提供更多具有創(chuàng)新和更高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)的選擇。高等教育也不例外”。但另一方面，英國政府也提出要進一步加強和改進政府對高等教育的監(jiān)管，提出要以確保“系統(tǒng)的質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展”這一公共利益為前提，建立更高標準的高等教育質(zhì)量保證措施，包括建立新的高等教育服務(wù)機構(gòu)登記制度，整合原有的高等教育管理機構(gòu)，成立新的監(jiān)管機構(gòu)―學(xué)生辦公室（the Office for Students）。例如：英國最重要的高等教育管理機構(gòu)之一―英格蘭高等教育撥款委員會也將并入其中；推出教學(xué)卓越框架TEF，強化高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測評估體系建設(shè)等。

簡言之，當前英國政府的高等教育管理體制改革呈現(xiàn)出一種“軟的更軟、硬的更硬”的發(fā)展態(tài)勢：一方面，繼續(xù)鞏固“大學(xué)自治”的傳統(tǒng)，充分發(fā)揮大學(xué)在辦學(xué)活動中的主體性積極性；另一方面，繼續(xù)改進政府監(jiān)管體系，通過修法、規(guī)劃、績效評估和風(fēng)險監(jiān)管和問責制等，保護學(xué)生和納稅人的利益，努力使政府成為英國高質(zhì)量教育體系的“守夜人”。

啟示

我國高等教育已進入以提高質(zhì)量為核心的新階段，緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)、辦好人民滿意的教育根本宗旨和提高教育質(zhì)量戰(zhàn)略主題深化高等教育綜合改革迫在眉睫。作為中國的首都，北京市高等教育資源雖然密集，但“多而不強”的問題非常突出，這也迫切需要立足北京實際，更加全面準確地認識高等教育在首都現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，在堅持和強化首都核心功能、調(diào)整疏解非首都功能、加強京津冀教育協(xié)同發(fā)展進程中更好地發(fā)展首都高等教育。

1.從戰(zhàn)略全局高度認識高等教育在首都現(xiàn)代化建設(shè)中的地位

進一步明確北京市各類高校（尤其是市屬高校）功能定位，優(yōu)化調(diào)整高校布局結(jié)構(gòu)，加大世界一流大學(xué)建設(shè)的支持力度，重點建設(shè)一批國內(nèi)領(lǐng)先、國際一流的優(yōu)勢學(xué)科和專業(yè)領(lǐng)域，支持北京市屬高校特色學(xué)科發(fā)展。

2.積極推進高等教育研究與教學(xué)質(zhì)量保障體系建設(shè)

進一步立足北京市實際，學(xué)習(xí)英國等發(fā)達國家的先進理念和經(jīng)驗，加快構(gòu)建與我國高等教育u估制度相適應(yīng)的具有首都特點的高等教育質(zhì)量保障體系，努力形成依據(jù)高校功能定位（如研究型、教學(xué)研究型、教學(xué)型大學(xué)），教學(xué)水平與研究能力并重，政府、學(xué)校、專門機構(gòu)和社會多元評價相結(jié)合，經(jīng)費投入與績效評估掛鉤的高等教育質(zhì)量保障格局。

3.切實落實高等教育公平政策

要立足本國國情，切實落實中央和北京市委、市政府相關(guān)政策部署，包括縮小獲得優(yōu)質(zhì)高等教育機會方面存在的區(qū)域、城鄉(xiāng)和群體差距。進一步完善面向家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的資助政策體系，不斷提高資助幅度和受益面，推進高校制定因“校”制宜的教育公平方案，實現(xiàn)高等教育發(fā)展與高等教育公平并重。

4.積極引導(dǎo)高校強化領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)

進一步以擴大高校辦學(xué)自、完善學(xué)校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)為主線，積極引導(dǎo)北京市高校強化自身的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)。包括以《大學(xué)章程》建設(shè)為契機重視辦學(xué)特色和使命、愿景的凝練；以學(xué)校“十三五”規(guī)劃研制和落實為契機，推動學(xué)校明確未來的發(fā)展戰(zhàn)略和重點；以建立健全“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責制”為重點，推動學(xué)校內(nèi)部治理體系和治理能力的現(xiàn)代化；抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，重視高校管理團隊專業(yè)化發(fā)展。

5.大力推進高等教育中介組織建設(shè)

落實黨的十八屆三中全會提出的要“深入推進管辦評分離”改革部署，從教育治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略高度重新定位我國現(xiàn)有的相關(guān)中介組織（行業(yè)協(xié)會、學(xué)會、科研院所）的作用，加快教育管理方式的改革，努力形成既有利于政府進行統(tǒng)籌管理，又能調(diào)動各種社會力量（第三部門、學(xué)校、家長等）參與教育管理的、民主的、多中心化的教育治理格局。

6.有效應(yīng)對高等教育國際化帶來的挑戰(zhàn)

面對全球化對世界教育發(fā)展態(tài)勢帶來的影響，特別是經(jīng)濟科技教育占優(yōu)勢的西方發(fā)達國家對我國教育發(fā)展帶來的壓力和挑戰(zhàn)（過去四年我國赴英學(xué)生總數(shù)增加了54%、2014―2015學(xué)年我國赴美學(xué)生與上年相比增加了11%），我們必須采取順應(yīng)潮流、主動應(yīng)對的積極策略，服務(wù)首都“國際交往中心”建設(shè)，圍繞“一帶一路”戰(zhàn)略需求，將培養(yǎng)具有全球視野與民族自豪感的創(chuàng)新人才作為人才培養(yǎng)目標的重要熱藎進一步做好首都教育對外開放的戰(zhàn)略規(guī)劃和統(tǒng)籌管理工作，加大教育交流合作力度，探索中外合作辦學(xué)新機制和新模式，引導(dǎo)中外合作辦學(xué)向高質(zhì)量、規(guī)范化方向發(fā)展。

參考文獻：

[1]歐盟統(tǒng)計局30歲～ 34歲人群高等教育水平[EB/OL]. [2016-12-15]. http：//ec.europa.eu/eurostat/web/products-datasets/-/tesem030.

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