政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用精選(九篇)

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第1篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

一、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值和意義

馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有偉大的時(shí)代意義與實(shí)踐價(jià)值，對(duì)于現(xiàn)階段我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而言仍然具有重要的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思最偉大的發(fā)明之一，他對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用和價(jià)值，正是由于我國(guó)更為清楚的認(rèn)識(shí)到剩余價(jià)值的內(nèi)涵，我們才結(jié)合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀制定了科學(xué)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，這是對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著十分重要的意義和價(jià)值。

并不是一成不變的教條主義，相反，是不斷變化的理論，它隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷的進(jìn)步與發(fā)展，是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。因此，我們應(yīng)該注重政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效結(jié)合，通過(guò)這種方式指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展淺析

1.利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃

本身就是一個(gè)不斷發(fā)展的理論，作為的一個(gè)重要組成部分的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是出于不斷的發(fā)展與變化之中，隨著時(shí)代的變革，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也發(fā)生了相應(yīng)的變化。因此，我們應(yīng)該選擇一些對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有意義的內(nèi)容進(jìn)行更為深刻的研究與探討，將具有時(shí)代意義和時(shí)代價(jià)值的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在人民大眾的面前，只有這樣人民大眾才能對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生興趣，利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，結(jié)合現(xiàn)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀制定出科學(xué)有效的經(jīng)濟(jì)政策，以此來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。

另一方面，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容十分復(fù)雜，理論性很強(qiáng)，甚至涉及到很多數(shù)學(xué)方面的計(jì)算，這些問(wèn)題雖然具有一定的實(shí)踐意義但是，對(duì)于現(xiàn)階段而言，我們應(yīng)該掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容，針對(duì)其中實(shí)踐價(jià)值比較強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行研究，利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題促進(jìn)現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

2.利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略

我們針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究的目的就是要不斷的應(yīng)用，通過(guò)系統(tǒng)的研究幫助我們制定行之有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，這是我們做一切工作根本的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。在進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的過(guò)程之中不能一味的進(jìn)行學(xué)術(shù)的研究，這種單一的研究方式容易讓人民大眾產(chǎn)生疲勞，不愿意接受和應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理解決現(xiàn)代社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這對(duì)于提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐價(jià)值是十分不利的。這種形而上學(xué)的方式也不具有實(shí)踐價(jià)值，因此在實(shí)際的工作之中我們應(yīng)該注重利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法制定相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，幫助我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。

例如，根據(jù)剩余價(jià)值的相關(guān)理論，我們應(yīng)該制定出一系列規(guī)避剩余價(jià)值或者降低剩余價(jià)值剝削的經(jīng)濟(jì)政策，通過(guò)這種方式促進(jìn)提高我國(guó)工人的收入所得，提高人們的生活水平，同時(shí)也為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。

3.利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題

馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義，在我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中很多方面都可以體現(xiàn)出馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理與基本方法。盡管時(shí)生了變化，經(jīng)濟(jì)環(huán)境也出現(xiàn)很多的不同，但是，實(shí)踐證明，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理仍然具有重要的實(shí)踐價(jià)值，仍然可以幫助我們解決很多經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中遇到的問(wèn)題。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦就是理論與實(shí)踐相結(jié)合，解決問(wèn)題就是理論與實(shí)踐相結(jié)合的具體方式。為了更好的促進(jìn)人們這種能力的提高，我們不僅僅要讓人們更多的了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理與基本方法，還應(yīng)該引導(dǎo)人們大眾應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理與基本方法解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中遇到的各種問(wèn)題，用實(shí)踐的方式檢驗(yàn)相關(guān)理論的正確性，這樣可以實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，不斷的促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步。

第2篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

關(guān)鍵詞 激趣；激知；激思；激智

在“實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用”這一框的教學(xué)當(dāng)中，很多優(yōu)秀教案和教師都采用了漫畫“點(diǎn)子從哪兒來(lái)”。本文也以這幅漫畫為情境，但在使用上將全面展示和全程再現(xiàn)它作為情境的妙用。

大多教師在教學(xué)中，常把情境用在進(jìn)入新知學(xué)習(xí)前，起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起對(duì)知識(shí)的渴望和追求的作用。就本框的教學(xué)來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)對(duì)漫畫畫面進(jìn)行形象性描述，讓學(xué)生在具體形象中感悟漫畫特有的幽默詼諧和諷刺意味，從而開啟學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，為順利切入新課營(yíng)造了良好的氛圍。我把情境這一作用概括為“激趣：承接課內(nèi)與課外，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂”。不僅如此，它還有以下作用。

一、激情：嫁接理論與生活，激發(fā)學(xué)生求知欲

激趣，實(shí)際上只是就事論事，利用情境如漫畫自身的元素來(lái)打動(dòng)學(xué)生。情境，還與學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)緊密相聯(lián)。一個(gè)好的情境，能激活學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，獲得情感和價(jià)值上的認(rèn)同。就這幅漫畫而言，畫中人的行為常常發(fā)生在我們每個(gè)人身上，學(xué)生也不例外。因此，在成功導(dǎo)入后，可進(jìn)一步追問(wèn)：“你們有過(guò)這種經(jīng)歷嗎？”這樣會(huì)一石激起千層浪，笑聲會(huì)戛然而止，勾起學(xué)生對(duì)自身類似情形的回憶，反思自身，使學(xué)生對(duì)新知有了更迫切的需求和情感介入；理論也不因失去生活底色而蒼白無(wú)力。正如前蘇聯(lián)教育家贊科夫所說(shuō)的：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。”

二、激知：銜接新知與舊知，完善學(xué)生知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

情境還承載著深刻的理性認(rèn)識(shí)。利用情境還能激活學(xué)生原有的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)新知與舊知（包括經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)）的真正聯(lián)結(jié)。在本框教學(xué)中，通過(guò)漫畫標(biāo)題：“點(diǎn)子從哪兒來(lái)”中的通俗概念“點(diǎn)子”為發(fā)端，對(duì)標(biāo)題的深入發(fā)問(wèn)，點(diǎn)子實(shí)質(zhì)是什么？畫中人為什么需要點(diǎn)子？點(diǎn)子究竟從哪兒來(lái)？必然會(huì)形成兩種不同的結(jié)論：一種認(rèn)為來(lái)源于書本，這是做學(xué)生的最熟悉的經(jīng)歷；一種斷定是實(shí)踐。及時(shí)抓住分歧，引導(dǎo)學(xué)生去討論或辯論，最后達(dá)成并認(rèn)可共識(shí)：既可是書本，也可為實(shí)踐，但歸根到底是實(shí)踐，從而完成“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”的教學(xué)。

三、激思：鏈接表象與問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題意識(shí)

情境是由多種元素組成，不同類型的情境其組成不盡相同，語(yǔ)言類涉及語(yǔ)言的意義、聲調(diào)、形象、感彩等；圖片視頻和實(shí)物類涵蓋各種角色、形態(tài)、聲音、色彩、情節(jié)及其承載的思想等。讓學(xué)生透過(guò)情境中各種具體物件要素，深入思考，提出富有價(jià)值的問(wèn)題。可激活學(xué)生思維，開啟學(xué)生聰明才智，開發(fā)學(xué)生潛能，不僅有利于教學(xué)的深入開展，更有助于學(xué)生學(xué)會(huì)剖析情境，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，也使教學(xué)具有探究性。

在本框教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生注重細(xì)節(jié)，關(guān)注漫畫中的人物形象、動(dòng)作表情、衣著打扮等特征，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行發(fā)問(wèn)，學(xué)生思維必然洞開，發(fā)現(xiàn)許多全新的問(wèn)題。如：畫中人衣冠楚楚，皮鞋锃亮，坐在舒適的沙發(fā)上找到了點(diǎn)子嗎？畫中人為什么滿頭大汗，眼冒金光？《點(diǎn)子大全》真的全嗎？畫中人應(yīng)怎樣做才能找到點(diǎn)子？……通過(guò)討論和解答，“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力”就迎刃而解。畫中人之所以找不到點(diǎn)子，是因?yàn)樗幻靼祝簩?shí)踐不僅給他提出了需要解決的新課題，還需要他學(xué)會(huì)利用新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，在實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、回答新課題，才能獲得新認(rèn)識(shí)，即他所需要的點(diǎn)子。

四、激智：連接理論與想象，促進(jìn)學(xué)生情感升華和認(rèn)知發(fā)展

情境具有直觀形象性，是意象和意境的結(jié)合。通過(guò)情境能促進(jìn)學(xué)生智慧的生長(zhǎng)：讓學(xué)生展開想象的翅膀，使其頭腦中的意象更深遠(yuǎn)、更富有情感色彩，有助于促進(jìn)學(xué)生情感的升華和認(rèn)知的發(fā)展。因?yàn)椤跋胂罅Ω爬ㄖ澜绲囊磺校苿?dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。

在本框教學(xué)中，不僅漫畫自身耐人尋味，激絲，推動(dòng)認(rèn)知，而且稍加引導(dǎo)，更有助于理論的深入和情感的積淀。通過(guò)前面探究，了解了畫中人找到點(diǎn)子的途徑。這時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生想象畫中人應(yīng)是如何打扮。這樣，不僅大大豐富了課堂內(nèi)涵，更讓學(xué)生獲得一次洗禮：學(xué)生在想象中肯定會(huì)呈現(xiàn)出各種各樣的人物形象，有工地或車間里的工人、從事農(nóng)耕的農(nóng)民，還有實(shí)驗(yàn)室里的科技工作者等等，對(duì)勞動(dòng)群眾的形象有了清晰的認(rèn)識(shí)，從而萌生了親近感；同時(shí)從中也會(huì)感受到實(shí)踐力量的偉大，真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是最光榮的，這樣，在“情、理、行”上會(huì)有徹底轉(zhuǎn)變，并自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用自己的智慧服務(wù)群眾，用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。還就是說(shuō)，新課程的“三維”目標(biāo)有了落腳點(diǎn)。

第3篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

創(chuàng)建“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”電子書項(xiàng)目

Iebook新建的文件稱為一個(gè)電子書項(xiàng)目，項(xiàng)目的擴(kuò)展名為“iebk”.一個(gè)新建的電子書項(xiàng)目包含標(biāo)準(zhǔn)組件、封面、版面1和封底四個(gè)元素，這些元素位于“頁(yè)面元素”列表框中，如圖2所示.新建完成電子書項(xiàng)目后必須以相應(yīng)名稱保存.創(chuàng)建“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”電子書，首先要定義好電子書項(xiàng)目的尺寸：800×600，然后將電子書項(xiàng)目文件命名為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象.iebk”，并且存儲(chǔ)到相應(yīng)位置.

封面與封底的設(shè)計(jì)與制作

一本電子書如果想要吸引讀者的眼球，除了要有優(yōu)秀的內(nèi)容外，一定要有一個(gè)好的“臉面”，這就是電子書的包裝.漂亮的界面對(duì)于教學(xué)課件應(yīng)用于課堂是同樣重要的.選擇好封面的圖文，能更好地確定課件的格調(diào)，反映課件的主題.為了使封底同封面一樣具有概括作用，盡量使封底也簡(jiǎn)潔明快.在“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”電子書的封面和封底設(shè)計(jì)中，均采用風(fēng)格相似的藍(lán)色圖片作為背景，不僅使電子書格調(diào)一致，還能使制作過(guò)程相對(duì)簡(jiǎn)便.封面和封底的制作過(guò)程較為簡(jiǎn)單，選定封面或者封底元素，添加相應(yīng)圖片即可完成.

頁(yè)面設(shè)計(jì)與制作

從“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”電子書內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖看出，頁(yè)面內(nèi)容豐富多彩，具體包括文本、圖片、視頻和FLASH動(dòng)畫等元素.在Iebook中，利用“模板”和“自定義”菜單能夠?qū)⑺性厝谌腠?yè)面，進(jìn)而制作“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”電子書的所有頁(yè)面，下面以“生產(chǎn)力”欄目的制作為例來(lái)談?wù)勅绾卧贗ebook中制作內(nèi)容頁(yè).從圖“1政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”內(nèi)容結(jié)構(gòu)可以看到，“生產(chǎn)力”欄目由三個(gè)頁(yè)面組成，完成效果如圖3所示.可以看到，圖中三個(gè)頁(yè)面包含的元素分別有標(biāo)題、正文內(nèi)容、圖片、特效、FLASH動(dòng)畫.

1.標(biāo)題

選擇文字模板中的“文字標(biāo)題01”樣式，將它添加到頁(yè)面元素界面中“.文字標(biāo)題01”由“文本0”和“文本1”組合而成，在頁(yè)面元素中雙擊“文本0”或者“文本1”，打開文本編輯器，把“文本0”內(nèi)容刪除，把“文本1”替換為“生產(chǎn)力”.設(shè)置完畢后，返回至版面中，將標(biāo)題拖動(dòng)到左上端，這樣標(biāo)題就以由左方進(jìn)入的形式出現(xiàn)在頁(yè)面中.

2.正文內(nèi)容

正文同樣可以選擇文字模板的相關(guān)樣式完成，也可以使用“自定義”菜單中的“插入文本”組件完成，這里使用后者完成正文的設(shè)計(jì).鼠標(biāo)定位至版面中，在“自定義”菜單中插入“文本”按鈕，此時(shí)可在版面中插入一塊文本區(qū)域，同時(shí)在頁(yè)面元素中可以看到添加了一個(gè)新的文本組件，打開組件中“文本0”的文本編輯器，刪除原有文本，將編輯完整的內(nèi)容添加至編輯器，確定完成后返回版面，拖動(dòng)文本區(qū)域至合適位置，這樣就完成了正文文本的添加.

3.圖片和特效

頁(yè)面中的圖片要利用“自定義”菜單中的“插入圖片”完成；動(dòng)態(tài)的裝飾效果分別利用“模板”菜單中的“裝飾”和“特效”進(jìn)行加載.在版面中插入圖片的方法類似于其他軟件，這里不再贅述.Iebook“裝飾”菜單中提供了許多FLASH小動(dòng)畫，一般適合插入版面的邊角處裝飾頁(yè)面；“特效”菜單下的特殊效果則給整個(gè)頁(yè)面提供特殊效果，裝飾了特效的頁(yè)面會(huì)產(chǎn)生整體的動(dòng)態(tài)效果.在頁(yè)面中插入裝飾或特效，會(huì)使得頁(yè)面內(nèi)容較為生動(dòng)，當(dāng)然特效不要使用太多，否則會(huì)影響文本的觀看.裝飾和特效的使用非常簡(jiǎn)單，在“模板”菜單中插入選擇的對(duì)象，然后在頁(yè)面中調(diào)整位置即可.

4.FLASH動(dòng)畫

Iebook中利用“自定義”菜單插入FLASH動(dòng)畫.在插入動(dòng)畫前，首先將制作好的動(dòng)畫播放圖片插入頁(yè)面，調(diào)整合適位置.插入到Iebook頁(yè)面中的FLASH動(dòng)畫格式要求很嚴(yán)格，只有擴(kuò)展名為“SWF”等為數(shù)不多的動(dòng)畫格式才能播放，因此在插入動(dòng)畫前必須進(jìn)行動(dòng)畫處理.筆者先用動(dòng)畫處理軟件給視頻添加了播放按鈕，然后使用格式轉(zhuǎn)換軟件將視頻轉(zhuǎn)換為FLASH格式，最后生成FLASH動(dòng)畫“生產(chǎn)力.swf”.將動(dòng)畫插入到頁(yè)面的方法較為簡(jiǎn)單，只需在“自定義”菜單中插入“FLASH動(dòng)畫”，將處理的“生產(chǎn)力.swf”動(dòng)畫插入到頁(yè)面中，然后將動(dòng)畫拖動(dòng)至播放圖片中，將大小調(diào)整合適即可.

“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”電子書目錄制作

目錄是電子書內(nèi)容的綱領(lǐng)，它摘錄全書各章節(jié)標(biāo)題，表示全書的層次.可以說(shuō)目錄是聯(lián)系電子書與用戶的橋梁和紐帶，是電子書內(nèi)容的縮影.要發(fā)揮目錄的提示作用，就要選好目錄模板，合理布局目錄.在制作目錄時(shí)一般選擇具有熱區(qū)響應(yīng)的目錄模板，對(duì)用戶起到清晰的導(dǎo)航作用.除了鏈接正文之外，目錄還需要對(duì)編輯風(fēng)格、LOGO圖片、布空留白等進(jìn)行設(shè)計(jì).制作目錄時(shí)要先選中頁(yè)面元素激活“插入”菜單，如圖4所示，在此菜單中單擊“目錄”按鈕，彈出目錄模板，選擇其中一個(gè)模板，在“頁(yè)面元素”列表框中即可顯示一個(gè)目錄頁(yè)面“.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”電子書的目錄位置在封面之后，根據(jù)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”目錄設(shè)計(jì)，選擇“精選目錄一”目錄模板，插入制作好的目錄圖片，替換目錄標(biāo)題，添加相應(yīng)頁(yè)面的內(nèi)容標(biāo)題，即可完成目錄頁(yè)的制作.

“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”電子書生成與

第4篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

教師教學(xué)方法單一

近些年來(lái)，一些大學(xué)提出轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式。但是，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，一些教師仍然沿用傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)方法，簡(jiǎn)單生硬地把知識(shí)點(diǎn)直接教給學(xué)生。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生們處于一種非常被動(dòng)的狀態(tài)，為了應(yīng)付考試，他們就機(jī)械地背知識(shí)要點(diǎn)，囫圇吞棗，一旦考試結(jié)束，就把記過(guò)的知識(shí)點(diǎn)忘得一干二凈。顯然，這樣的教學(xué)結(jié)果并沒(méi)有達(dá)到開展這門課程的目的，完全失去了設(shè)置這門課程的意義。傳統(tǒng)的“灌輸式”的教學(xué)方法難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的積極性和主動(dòng)性。要改變這種現(xiàn)狀，就要求教師在教學(xué)過(guò)程運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，提高授課內(nèi)容的針對(duì)性、生動(dòng)性和趣味性。

學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，筆者還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：學(xué)生對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣不高。究其原因，有如下三點(diǎn)。第一，受新自由主義思潮的影響，一些大學(xué)生出現(xiàn)了價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題，他們認(rèn)為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)時(shí)了，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力和指導(dǎo)作用。第二，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論性和邏輯性較強(qiáng)。而當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)哲學(xué)缺乏必要的積累，加之普遍采用實(shí)用主義學(xué)習(xí)態(tài)度，又缺乏實(shí)踐知識(shí)，學(xué)生對(duì)其中的原理往往不知其所以然。第三，不少學(xué)生，特別是理科生誤認(rèn)為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》與“政治”的聯(lián)系很緊密，或者這門學(xué)科就是一門政治課，并無(wú)太多的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，從這方面來(lái)看，一些學(xué)生對(duì)這門課程明顯存在成見。

如何提高《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)質(zhì)量

提高《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程的教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于課程內(nèi)容能否吸引學(xué)生，教師的教學(xué)方法能否發(fā)揮學(xué)生的積極性。對(duì)此，可以從以下幾個(gè)方面入手以解決當(dāng)前《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)面臨的難題。1.提高教材的編寫質(zhì)量。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有實(shí)踐性、開放性。應(yīng)該隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展不斷地得到豐富和完善，與時(shí)俱進(jìn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論品質(zhì)。如果一門學(xué)科不能對(duì)變化了時(shí)代作出合理的解釋，這門學(xué)科必然會(huì)越來(lái)越僵化，并最終走向死胡同。因此教科書的編寫者要在堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的前提下，大膽吸收理論研究的新成果，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的闡釋力。例如，在講授資本積累理論時(shí)，可以聯(lián)系2008年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使學(xué)生們深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)化大生產(chǎn)同資本主義私有制之間存在著尖銳的不可克服的矛盾，這個(gè)矛盾的積累必然會(huì)周期性使資本主義國(guó)家走向危機(jī)。追溯這次危機(jī)的根源，我們可以發(fā)現(xiàn)，在新自由主義體制下，美國(guó)的貧富差距越來(lái)越大，收入呈現(xiàn)兩極分化的態(tài)勢(shì)，這是危機(jī)發(fā)生的最深刻根源。

2.采用多樣化的教學(xué)方法。為了使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理為學(xué)生所掌握，必須從教材的編寫到教學(xué)方法進(jìn)行全面的革新，賦予傳統(tǒng)內(nèi)容以新的活力，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論鮮活起來(lái)，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的無(wú)窮魅力。

第一，教師在授課過(guò)程中要注重聯(lián)系實(shí)際。教師要合理選擇現(xiàn)實(shí)生活中的典型例子，尤其是引用一些貼近學(xué)生生活的例子，并運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論對(duì)其進(jìn)行解讀，以增加課程的有趣性。選用那些既緊扣主題又貼近社會(huì)生活的典型材料，然后使用通俗易懂、形象生動(dòng)語(yǔ)言的語(yǔ)言講述出來(lái)，這樣的教學(xué)方式，如在教學(xué)中運(yùn)用得當(dāng)，學(xué)生就不會(huì)感覺(jué)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)離社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，就會(huì)感受到它的有用性。同時(shí)，學(xué)生們也會(huì)感到：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的理論根據(jù)。當(dāng)然，這種教學(xué)方式對(duì)教師提出了更高的要求，教師必須認(rèn)真鉆研教材、吃透教材，及時(shí)關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的新情況，結(jié)合所講授內(nèi)容選用典型的材料。

第二，采用案例教學(xué)。案例教學(xué)法是由美國(guó)哈佛大學(xué)于1870年首創(chuàng)的一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，是當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中值得倡導(dǎo)的科學(xué)、有效的方法之一。選取典型案例進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生較為容易地理解一些抽象的概念和原理，有助于加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶。比如以中國(guó)20世紀(jì)90年代末嚴(yán)重的失業(yè)問(wèn)題為例來(lái)說(shuō)明相對(duì)過(guò)剩人口理論。1980—1990年，中國(guó)規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)吸納就業(yè)人員的數(shù)量持續(xù)攀升，就業(yè)增長(zhǎng)率平均為4.24%。到了20世紀(jì)90年代，工業(yè)部門吸納就業(yè)的能力逐步減弱，進(jìn)入20世紀(jì)90年代后半期，工業(yè)部門不僅不能吸納就業(yè)，反而開始排斥勞動(dòng)力就業(yè)，1995—2001年就業(yè)增長(zhǎng)率為負(fù)值。

第三，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作。教師可以推薦一些經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作特別是《資本論》、《反杜林論》的一些章節(jié)，通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，促使學(xué)生主動(dòng)對(duì)基礎(chǔ)理論進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。然后，在教師指導(dǎo)下，可以就學(xué)生在閱讀中遇到的問(wèn)題展開討論，師生之間，同學(xué)之間都可以相互交流，表達(dá)自己的見解，這種教學(xué)方式可以讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與教學(xué)，展現(xiàn)他們的表達(dá)能力。這必然會(huì)啟發(fā)學(xué)生的思維，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的熱情和興趣。

第四，運(yùn)用比較分析的方法。比較分析是在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究中常用的一種很有成效的研究方法。石晶瑩（2011）提出，考慮到比較分析方法在理論研究中的獨(dú)特作用，可以把這一方法運(yùn)用到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中。也就是說(shuō)在與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較分析中進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，這種教學(xué)方法不僅可以增加學(xué)生對(duì)不同經(jīng)濟(jì)理論的準(zhǔn)確理解，認(rèn)識(shí)到不同理論對(duì)事物的闡述具有不同的層次與深度，而且能夠使學(xué)生養(yǎng)成辯證的、聯(lián)系的、整體的觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的習(xí)慣。例如，勞動(dòng)價(jià)值論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本理論，一般安排在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的第一章講解，足見其重要性。當(dāng)然馬克思的觀點(diǎn)與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值論存在根本區(qū)別，在教學(xué)過(guò)程中，如果教師能夠把這兩種價(jià)值論的差別講得透徹，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力，而且能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。馬克思提出了勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，這使得勞動(dòng)價(jià)值論建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，根據(jù)這種學(xué)說(shuō)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。而效用價(jià)值論是從需要或效用、供給或生產(chǎn)、或二者相結(jié)合的角度來(lái)解釋價(jià)值決定問(wèn)題。它的缺陷在于：（1）效用不能計(jì)量。（2）效用不能解決價(jià)值的補(bǔ)償問(wèn)題。消費(fèi)者在評(píng)價(jià)某件商品的效用時(shí)，是絕不會(huì)考慮生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料的效用與勞動(dòng)耗費(fèi)是多少，因此效用根本不可能轉(zhuǎn)移。（3）效用不能在交換中決定。價(jià)值理論的任務(wù)是要解釋商品交換的比例和價(jià)格的確定。效用價(jià)值論所說(shuō)的效用只有在消費(fèi)者實(shí)際開始消費(fèi)商品后才能作出評(píng)價(jià)。但事實(shí)是，在消費(fèi)者購(gòu)買商品之前，他已經(jīng)支付了商品的價(jià)值或價(jià)格。

3.澄清對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的負(fù)面認(rèn)識(shí)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的科學(xué)理論，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表層描述和分析相比，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)突出研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法分析問(wèn)題，我們就能揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后更為本質(zhì)的東西。

第5篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

關(guān)鍵詞：參與式教學(xué)；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；辯論式教學(xué)

參與式教學(xué)最早以“主題參與”為核心作為一種教學(xué)理念而出現(xiàn)，在這一理念的指導(dǎo)下，古今中外的教育工作者創(chuàng)造出了許多方法和手段并將其應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程中，大大地提高了授課效果與學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)也在一定程度上推動(dòng)著各國(guó)教育教學(xué)模式的改革。比如在西方，典型代表是杜威，以“從做中學(xué)”為參與式教學(xué)的指導(dǎo)思想，開展“設(shè)計(jì)教學(xué)法”等實(shí)驗(yàn)，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與到教與學(xué)之中；而在我國(guó)，參與式教學(xué)的思想也淵源流傳，孔子的啟發(fā)式教學(xué)便滲透著這一思想。本文以我院政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革為例，闡述了參與式教學(xué)法的特點(diǎn)及模式，探討其在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，以期對(duì)參與式教學(xué)法在各課程教育教學(xué)改革中的運(yùn)用及推廣有所啟示。

一、參與式教學(xué)法概述

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)“參與式教學(xué)法”的認(rèn)識(shí)側(cè)重各不相同，有的學(xué)者認(rèn)為其為一種教學(xué)方法，有的學(xué)者認(rèn)為其是一種教學(xué)理念，還有的學(xué)者認(rèn)為其是教學(xué)方法和教學(xué)理念的統(tǒng)一。本文認(rèn)為，參與式教學(xué)法可用一個(gè)公式表示其含義：參與式教學(xué)=教師參與教∪學(xué)生參與學(xué)，其中教師與學(xué)生的關(guān)系為交集關(guān)系：教師參與教∩學(xué)生參與學(xué)。換句話說(shuō)，參與式教學(xué)法就是認(rèn)知與行動(dòng)、過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一，在平等、民主的基礎(chǔ)上，將教師和學(xué)生都置于主體地位，通過(guò)師生之間、生生之間、群體之間的交流與合作，讓師生雙方在教與學(xué)之間相互參與、相互激勵(lì)，充分發(fā)揮教師“教”和學(xué)生“學(xué)”兩個(gè)主體的作用，使師生在互動(dòng)過(guò)程中順利完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方法。當(dāng)前，參與式教學(xué)法有兩種主要形式。一種是正規(guī)的參與教學(xué)法，另一種是在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中加入?yún)⑴c式教學(xué)法的元素。與傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)法相比，參與式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)和突出學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體作用，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和樂(lè)趣，引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)；從機(jī)械地聽和記，變?yōu)樽杂X(jué)地探索與思考。從根本上改變目前高校許多學(xué)生“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，畢業(yè)扔筆記”的現(xiàn)狀，營(yíng)造一種民主、自由、平等、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立求知和獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)規(guī)格的提高。

二、參與式教學(xué)法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用

（一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程存在的問(wèn)題

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是的重要組成部分，是教育部經(jīng)濟(jì)學(xué)類教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)審定的經(jīng)濟(jì)類核心課程之首，也是經(jīng)濟(jì)、管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)科中最古老的基礎(chǔ)學(xué)科，是其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的基礎(chǔ)。在我國(guó)，雖然學(xué)生在高中階段就開始接觸政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，但其僅限于一些基本概念、名詞。進(jìn)入大學(xué)本科階段，學(xué)生才真正開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)和把握這門課程的完整體系。但是從目前本科院校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)情況來(lái)看，不管是教師教學(xué)層面，還是學(xué)生學(xué)習(xí)層面，都存在一些問(wèn)題：一是教師“注入式”教學(xué)方法，忽略了學(xué)生的主體地位，學(xué)生被動(dòng)式接受知識(shí)，缺乏獨(dú)立思考及分析、解決問(wèn)題的能力，教學(xué)效果大打折扣。目前大部分高校的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以“大班”方式開班，教師在課堂教學(xué)上以傳統(tǒng)灌輸式講授知識(shí)，缺乏師生互動(dòng)，使課堂乏味、缺乏互動(dòng)性，在一定程度上影響了教學(xué)效果。二是學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，存在畏難情緒。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身理論性強(qiáng)，其研究主體是事物和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)、物與物關(guān)系背后的人與人之間的社會(huì)關(guān)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要高度的抽象思維能力，這在一定程度上使學(xué)生缺乏主動(dòng)性，產(chǎn)生畏難情緒。

（二）參與式教學(xué)法的應(yīng)用

由前所示可知，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)改革勢(shì)在必行。由于參與式教學(xué)法提倡并突出了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體作用，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和樂(lè)趣，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，因此，為了改革政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式，本院講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師以辯論式教學(xué)、討論式教學(xué)等參與式教學(xué)模式組織方式進(jìn)行改革，取得了一定成效。

1.辯論式教學(xué)。在近幾年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，任課教師針對(duì)該課程實(shí)施了“辯論式教學(xué)”———辯論賽方式，即根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際情況，訓(xùn)練學(xué)生的理性思維能力，通過(guò)師生、生生之間的交流、爭(zhēng)論，打開學(xué)生的思想，解開學(xué)生的疑惑。根據(jù)近年來(lái)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)辯論式教學(xué)的反饋及思考，辯論可以使學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，通過(guò)辯論理解理論、明辨是非，提高學(xué)生的理性思維能力和口頭表達(dá)能力。在組織政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，根據(jù)課時(shí)的具體安排，組織1～2次課堂辯論。

2.討論式教學(xué)。在近幾年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，任課教師針對(duì)該課程實(shí)施了“討論式教學(xué)”，即課堂討論或者是課堂論壇。這是一種重要的參與式教學(xué)組織形式，比較容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了課堂討論或課堂論壇行之有效，任課教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置討論主題，每次設(shè)置一個(gè)主題，學(xué)生根據(jù)設(shè)定的主題在課下自行準(zhǔn)備，在課堂上就同一問(wèn)題展開多角度討論與探討。根據(jù)近年來(lái)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂討論或者課堂論壇的反饋及思考，討論式教學(xué)可以使學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，通過(guò)討論理解主題，并提高學(xué)生口頭表達(dá)能力。在組織政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，根據(jù)課時(shí)的具體安排，組織1～2次課堂討論。

三、參與式教學(xué)法的模式及推廣

課堂是教師與學(xué)生互動(dòng)的場(chǎng)所，若使師生的情緒達(dá)到最佳狀態(tài)，則教師的教與學(xué)生的學(xué)將達(dá)到最大效用。參與式教學(xué)法營(yíng)造一種民主、自由、平等、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，有助于學(xué)生形成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，加深對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立求知和獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)規(guī)格的提高。

（一）參與式教學(xué)法的模式

根據(jù)我院針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革發(fā)現(xiàn)：參與式教學(xué)可以大大提高學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，除了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上所使用的辯論賽、課堂討論，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量及推廣高校課堂的參與式教學(xué)，本文嘗試提出了參與式教學(xué)的模式。參與式教學(xué)的構(gòu)建模式，共包含三個(gè)階段：前期準(zhǔn)備—參與活動(dòng)—后期總結(jié)。第一階段：前期準(zhǔn)備。在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生需根據(jù)活動(dòng)進(jìn)行分組、撰寫策劃書，同時(shí)為活動(dòng)準(zhǔn)備資料。第二階段：參與活動(dòng)。根據(jù)課題目標(biāo)，靈活選擇活動(dòng)形式，比如辯論賽、課題討論、課堂討論等。第三階段：后期總結(jié)。為了進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量及評(píng)估參與式教學(xué)的效果，每次活動(dòng)之后均需要總結(jié)反思。反思內(nèi)容包括資料整理、反饋意見收集、分析討論改善活動(dòng)形式及方案。

（二）參與式教學(xué)法的推廣

參與式教學(xué)可以提高學(xué)生的積極性，其作用不言而喻。但針對(duì)不同層次不同階段的學(xué)生、不同性質(zhì)的學(xué)科體系，參與式教學(xué)的采取形式及效果各不相同，綜合而言，在高校開展參與式教學(xué)法，效果更佳。這是因?yàn)椋菏紫龋瑢W(xué)生層面。一是大學(xué)生對(duì)參與式教學(xué)法有主觀需求，其渴望民主、寬松的教學(xué)氛圍；二是大學(xué)生在創(chuàng)新能力上有培養(yǎng)要求，辯論式教學(xué)、討論式教學(xué)有助于提升培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其次，教師層面。大學(xué)課堂更具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)要求靈活采用教學(xué)形式，同時(shí)，大學(xué)生也更愿意積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。因此，參與式教學(xué)法相比具有升學(xué)壓力的高中、初中，更適合在大學(xué)展開。如圖3所示。高校課程根據(jù)內(nèi)容性質(zhì)不同，可分為公共課和專業(yè)課，專業(yè)課又包含專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)方向課。參與式教學(xué)可以被使用在哪些課堂上呢？根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是公共課還是專業(yè)課都適合使用參與式教學(xué)法，特別是文科專業(yè)課課堂。圖3給出了部分經(jīng)濟(jì)類專業(yè)開設(shè)的課程，這些課程均適合參與式教學(xué)法。但是具體課程在使用參與式教學(xué)法時(shí)，采用何種組織形式來(lái)進(jìn)行，這得根據(jù)課程性質(zhì)而定。有的課程適合情境式教學(xué)與探究式教學(xué)，比如高等數(shù)學(xué)；有的課程適合討論式教學(xué)、辯論式教學(xué)，比如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等。參與式教學(xué)作為一種教學(xué)理念及教學(xué)方法，具有普遍適用性。教師必須領(lǐng)悟參與式教學(xué)模式的精髓，樹立正確的教育理念，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)與教學(xué)條件，結(jié)合學(xué)生需要靈活選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，主要目的是為了促進(jìn)學(xué)生的全面參與，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

參與式教學(xué)作為一種教學(xué)理念及教學(xué)方法，具有普遍適用性；但同時(shí)，針對(duì)不同層次不同階段的學(xué)生、不同性質(zhì)的學(xué)科體系，參與式教學(xué)的采取形式及效果各不相同。綜合而言，在高校開展參與式教學(xué)法，效果更佳。

參考文獻(xiàn)：

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[3]藺永誠(chéng).參與式教學(xué)法:高校課堂教學(xué)中值得推行的教學(xué)方法[J].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2009,10(1):107-108.

第6篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

關(guān)鍵詞： 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)模式改革 探索 思考

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在多數(shù)大學(xué)是作為公共基礎(chǔ)課來(lái)開設(shè)的，而財(cái)經(jīng)類高等院校是作為專業(yè)基礎(chǔ)課來(lái)開設(shè)的，其教學(xué)質(zhì)量，不僅影響大學(xué)生的政治思想素質(zhì)，而且影響其它經(jīng)濟(jì)和政治理論課的教學(xué)質(zhì)量，可見其重要性。在改革開放后，中國(guó)進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大環(huán)境，各種西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作和理論涌入人們的視野，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又有很多可借鑒之處。因此，對(duì)傳統(tǒng)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸在大學(xué)經(jīng)濟(jì)課程中被邊緣化，加上原有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)模式不符合學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)，都是照本宣科的教學(xué)模式，提不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果不盡如人意。這要求從事高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研工作的教師必須用務(wù)實(shí)的態(tài)度和發(fā)展的眼光去認(rèn)識(shí)目前教學(xué)中出現(xiàn)的一些弊端和不足，通過(guò)探索新的教學(xué)方法和模式來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。以下是我對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式所做的一點(diǎn)思考。

一、引入案例分析教學(xué)模式

案例分析教學(xué)模式最早在哈佛法學(xué)院創(chuàng)立，后來(lái)被引用到工商管理教育中，并且在其他學(xué)科中廣泛運(yùn)用，取得了不錯(cuò)的效果。案例教學(xué)就是運(yùn)用案例來(lái)培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的教學(xué)方法，通過(guò)向?qū)W生提供實(shí)際發(fā)生的情況或事件，即案例，組織學(xué)生圍繞一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題展開討論和剖析，提出各自的見解，以培養(yǎng)和提高學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

現(xiàn)在高校學(xué)生普遍反映《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中純理論的東西太多，抽象、枯燥的概念難以理解和記憶，理論和實(shí)際聯(lián)系不起來(lái)。而案例分析的教學(xué)模式能將課程講授與學(xué)生切實(shí)關(guān)心的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，或者跟當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)、時(shí)事聯(lián)系起來(lái)。案例分析的教學(xué)模式通常針對(duì)即將要講授的或已經(jīng)講解過(guò)的教學(xué)內(nèi)容介紹案例背景，提出激發(fā)學(xué)生從更深層面探求知識(shí)的興趣和動(dòng)力的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)案例的層層剖析，學(xué)生能啟發(fā)思維、激發(fā)認(rèn)知需求。

比如，我們?cè)谥v授價(jià)值規(guī)律問(wèn)題時(shí)，由于學(xué)生在高中重點(diǎn)學(xué)習(xí)過(guò)價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，如果再重復(fù)講述，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得乏味。我們就讓學(xué)生先自學(xué)價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用，以便回憶起以前學(xué)過(guò)的內(nèi)容，也為接下來(lái)的深入分析做鋪墊。然后我們引入案例分析，給學(xué)生介紹1996年到2002年中國(guó)彩電業(yè)價(jià)格大戰(zhàn)及影響等情況，提出問(wèn)題：彩電業(yè)價(jià)格大戰(zhàn)帶來(lái)的影響是什么？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合價(jià)值規(guī)律的主要作用進(jìn)行分析。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)結(jié)論：價(jià)值規(guī)律的分配社會(huì)勞動(dòng)、配置資源和激勵(lì)創(chuàng)新的作用。接著教師又介紹2003年彩電業(yè)復(fù)蘇的情況和2004年再次降價(jià)的情況，讓學(xué)生結(jié)合所有介紹和分析，思考企業(yè)如何尊重和利用價(jià)值規(guī)律。通過(guò)由表及里、由淺入深的案例介紹和分析，使理論分析進(jìn)一步提升，從而達(dá)到運(yùn)用價(jià)值規(guī)律分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的目的。通過(guò)這樣的案例分析，學(xué)生知道《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》不是空洞的政治說(shuō)教，而是對(duì)社會(huì)主義宏、微觀經(jīng)濟(jì)建設(shè)都有指導(dǎo)意義的理論。再如，在講解資本積聚和資本集中基本原理時(shí)，首先向?qū)W生講解資本積聚、資本集中的概念、聯(lián)系和區(qū)別，然后引入美國(guó)波音飛機(jī)公司與美國(guó)麥道的合并案，德國(guó)寶馬公司與英國(guó)羅弗汽車公司收購(gòu)案及新惠普合并案等具有世界影響力的現(xiàn)實(shí)案例，引起學(xué)生的興趣，然后請(qǐng)學(xué)生結(jié)合世界科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，嘗試探究企業(yè)兼并出現(xiàn)的新特點(diǎn)，很好地把資本積聚和資本集中的基本原理和世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。

這樣的案例分析教學(xué)在解惑的過(guò)程中也講清楚了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、主要原理。在分析案例的過(guò)程中，學(xué)生置身于一種真正的事實(shí)環(huán)境或事件平臺(tái)上，會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)案例進(jìn)行分析、歸納、判斷和確認(rèn)，鍛煉了學(xué)生運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力和獨(dú)立思考能力。

二、合理使用多媒體教學(xué)課件

多媒體教學(xué)是綜合運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，包括錄音、錄像、投影幻燈、網(wǎng)絡(luò)、電影等多媒體技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)。教師應(yīng)圍繞課程重點(diǎn)、難點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)和制作多媒體課件。利用PowerPoint制作的多媒體課件，具有功能強(qiáng)大、簡(jiǎn)單易用、修改極其方便等特點(diǎn)，教師使用起來(lái)靈活方便。

首先，教師要在透徹了解課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)的需要出發(fā)，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，編寫和制作多媒體課件。課件制作的重點(diǎn)要放在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和提高思考能力方面。根據(jù)課程內(nèi)容的特點(diǎn)，選擇合適的文檔，在制作過(guò)程中，力求幻燈片的內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，使學(xué)生一目了然。可根據(jù)授課內(nèi)容的需要，將每一張幻燈片制作成多個(gè)文本框，重點(diǎn)和難點(diǎn)處添加特殊顏色和符號(hào)，還可以根據(jù)需要，對(duì)文本框的內(nèi)容設(shè)置出動(dòng)畫效果，如切入、飛入、菱形、棋盤、展開等，以滿足教學(xué)的需要。

其次，運(yùn)用多媒體教學(xué)可用的教學(xué)素材很豐富，從電視、電影VCD、DVD等視聽材料，以及新聞報(bào)刊、雜志圖片、數(shù)據(jù)中可以找到大量集聲、文、圖、像于一體的適合上課用的素材，特別是關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的案例可具體化、形象化地展示出來(lái)，視聽結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開闊學(xué)生的思路和眼界。

多媒體輔助教學(xué)能夠增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的生動(dòng)性、直觀性，對(duì)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維，提高注意力、分析力、理解力大有裨益。比如，在講授經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題時(shí)，我們找到資本主義20世紀(jì)30年代大蕭條時(shí)期的影視素材，學(xué)生通過(guò)視聽更能了解在資本主義危機(jī)爆發(fā)期間無(wú)產(chǎn)階級(jí)的悲慘生活狀況，并由此引發(fā)對(duì)資本主義制度的深入思考。再如，在講述“經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”時(shí)，我們除了對(duì)學(xué)生講清楚書上的知識(shí)要點(diǎn)以外，還搜集了許多政府文件和相關(guān)資料，以豐富課堂內(nèi)容。同時(shí)還讓學(xué)生看了剪輯的答記者問(wèn)的視頻，使學(xué)生更好地把握中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)和大方向。合理運(yùn)用多媒體工具既擴(kuò)大了教學(xué)信息量，拓展了學(xué)生知識(shí)面，又引發(fā)了學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的興趣，取得了較好的教學(xué)效果。

三、探索研究性教學(xué)模式

研究性的教學(xué)模式是以實(shí)踐的真實(shí)問(wèn)題為基礎(chǔ)的，使學(xué)生在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中研究與解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目的重在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。例如，教師在教學(xué)過(guò)程中將課程所涉及的基本原理以具有開放性質(zhì)的問(wèn)題情境形式創(chuàng)設(shè)出來(lái)，讓學(xué)生在特定的問(wèn)題情境中去學(xué)習(xí)并驗(yàn)證，這就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，同時(shí)也會(huì)使學(xué)生在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。

研究性教學(xué)模式通常是要求在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生提出研究課題，自主研究。大致分三個(gè)步驟：首先，教師指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有重點(diǎn)地研讀課程內(nèi)容及相關(guān)資料，牢固掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，再聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際，從課程內(nèi)容中學(xué)習(xí)的經(jīng)典理論和對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有用的東西。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不僅能提高閱讀能力，而且能激發(fā)潛能，找到學(xué)術(shù)研究的切入點(diǎn)。其次，教師組織學(xué)生在了解中國(guó)實(shí)際狀況和學(xué)習(xí)基本理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)調(diào)查，對(duì)于某些問(wèn)題展開專題討論。這不僅給學(xué)生提供了發(fā)表見解的機(jī)會(huì)，而且推動(dòng)了他們對(duì)理論問(wèn)題和社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的關(guān)切和研究興趣。隨后，教師需要對(duì)調(diào)查和討論問(wèn)題進(jìn)行多角度的歸納或小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)學(xué)科的前沿，引發(fā)學(xué)生自主探究的興趣。最后，在學(xué)習(xí)理論內(nèi)容、社會(huì)調(diào)查、專題討論的基礎(chǔ)上，教師要求學(xué)生結(jié)合實(shí)際撰寫出科研論文。通常教師對(duì)學(xué)生具體的研究題目不做規(guī)定，是開放式的，鼓勵(lì)學(xué)生在查閱資料、大量閱讀并討論的基礎(chǔ)上確定自己的興趣點(diǎn)和研究方向，不要簡(jiǎn)單地做別人已經(jīng)做過(guò)的題目。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生才能提高分析問(wèn)題、研究問(wèn)題的能力，體會(huì)研究的樂(lè)趣，真正提高科研能力。

研究性教學(xué)是培養(yǎng)和增進(jìn)學(xué)生研究能力、創(chuàng)新能力的重要途徑，但為其創(chuàng)造外部促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)研究的環(huán)境需要學(xué)校對(duì)學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行改革。以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)為例，這門課程的教學(xué)模式主要是以教師“滿堂灌”為主的理論講授，對(duì)學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)就是以學(xué)期結(jié)束的期末考試成績(jī)占70%，平時(shí)成績(jī)占30%（一般以學(xué)生平時(shí)作業(yè)、出勤情況為評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)）。多年來(lái)的教學(xué)效果表明，這種教學(xué)模式與成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的自主研究能力，與研究性教學(xué)的基本精神無(wú)法契合。因此，除了在授課方式上的改變外，也要實(shí)施有利于學(xué)生自主研究的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制，如鼓勵(lì)學(xué)生參與教師主持的與本課程相關(guān)的課題研究；從課程中提煉出一些熱點(diǎn)話題，組織學(xué)生成立研究小組，通過(guò)查閱資料、社會(huì)調(diào)查、討論的形式完成理論知識(shí)的學(xué)習(xí)；在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生提出研究課題，在自主研究的基礎(chǔ)上撰寫研究報(bào)告等，并且每種方式都給予學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)以形成最終的成績(jī)?cè)u(píng)定。大學(xué)生成績(jī)考核的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不僅要重視基本理論知識(shí)的理解，而且要考察學(xué)生的思維能力、研究能力和綜合運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這才是合格的大學(xué)教育。

四、加強(qiáng)學(xué)科社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的改革，要想使學(xué)生運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，僅僅靠課堂教學(xué)是不夠的，而社會(huì)實(shí)踐教育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、鞏固和深化課堂知識(shí)、增長(zhǎng)解決實(shí)際問(wèn)題能力的有效途徑。我們要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生更好地理論聯(lián)系實(shí)際。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)實(shí)踐有多種形式：1.利用假期讓學(xué)生深入企業(yè)、農(nóng)村實(shí)地考察，完成社會(huì)問(wèn)卷調(diào)查，開展以調(diào)查研究為主要形式的社會(huì)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行課題研究，讓學(xué)生在深入社會(huì)的過(guò)程中了解經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的現(xiàn)狀、原因，思考解決這些問(wèn)題的對(duì)策與方法，從而形成對(duì)這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。比如，我們組織學(xué)生到花溪鎮(zhèn)山村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，讓象牙塔里的學(xué)生真正感受到新農(nóng)村的建設(shè)情況。2.利用課堂時(shí)間，邀請(qǐng)地方有經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)家或經(jīng)濟(jì)部門的工作者進(jìn)入課堂，結(jié)合某一課題給學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解，介紹學(xué)術(shù)界的最新動(dòng)態(tài)或企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中求得生存與發(fā)展的情況，并且與學(xué)生互動(dòng)，開闊學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，拓展學(xué)生的思維空間。比如，我們邀請(qǐng)貴鋼的管理工作者來(lái)到學(xué)校做講座，讓學(xué)生們真正了解國(guó)有企業(yè)改革的困境。3.將以上針對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐中的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查結(jié)果撰寫科研論文并提交。

通過(guò)這種教學(xué)模式，學(xué)生鍛煉了社會(huì)活動(dòng)能力，更加了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題，更深化了對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)調(diào)查。所以，加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)、立場(chǎng)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，很有意義，也行之有效。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉潔，劉娜.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004，第1版.

［2］周又紅.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例.浙江大學(xué)出版社，2004，第1版.

［3］王陳軍.談案例教學(xué)法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用［J］.中國(guó)高等教育，2004.

［4］賀勤志.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)探索和體會(huì)［J］.廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.10.

［5］伯娜.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探析［J］.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010，（20）.

第7篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)中選擇的概念包括生產(chǎn)什么,如何生產(chǎn),為誰(shuí)生產(chǎn)這三個(gè)問(wèn)題。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics），是研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類型。

3、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)所代表的階級(jí)的利益為了突出某個(gè)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位和作用自發(fā)從某個(gè)側(cè)面研究?jī)r(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)自覺(jué)從整體上研究?jī)r(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律。對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)就是科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是經(jīng)濟(jì)規(guī)律；在對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生只是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的展開和具體表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象應(yīng)該是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面的，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而不是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

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第8篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

 

弄清政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，對(duì)于理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部?jī)?nèi)容十分重要。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，它的研究對(duì)象是人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系就是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即物質(zhì)利益關(guān)系。這種關(guān)系貫穿于社會(huì)生產(chǎn)的全過(guò)程，即生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的就是在生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)中所形成的人們之間的相互關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)資料所有制就是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有，它是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定人們生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系，并通過(guò)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己。比如，誰(shuí)占有生產(chǎn)資料，誰(shuí)在生產(chǎn)中就處于支配地位，同時(shí)占有勞動(dòng)產(chǎn)品。

 

和生產(chǎn)關(guān)系緊密相連的一個(gè)重要概念是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所形成的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式的兩個(gè)方面。那么，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是什么樣的關(guān)系呢?一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化;另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，貫穿于人類社會(huì)的始終。所以，對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究同樣是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的起點(diǎn)就是從改革生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)入手的，所有制結(jié)構(gòu)的改革調(diào)整，適合了我國(guó)生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種改革從理論上說(shuō)符合了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律正確把握的結(jié)果。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立就是這一規(guī)律的體現(xiàn)。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的理論基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論。馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的論述，在發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然具有重要的指導(dǎo)作用。

 

商品二因素理論。商品作為用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性。使用價(jià)值是商品用來(lái)滿足人們某種需要的有用性，是商品的自然屬性，是一個(gè)永恒的范疇。社會(huì)物質(zhì)財(cái)富是由使用價(jià)值構(gòu)成的。作為商品的使用價(jià)值是為社會(huì)、為他人的;商品使用價(jià)值一定是通過(guò)交換才能獲得。凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，是個(gè)歷史范疇，價(jià)值所反映的是商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)比較關(guān)系。對(duì)于商品生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)他關(guān)心的是商品價(jià)值，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)他關(guān)心的是使用價(jià)值。生產(chǎn)者之所以也關(guān)心商品使用價(jià)值是因?yàn)槭褂脙r(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

 

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性理論。勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)叫具體勞動(dòng)，創(chuàng)造商品的使用價(jià)值;拋開勞動(dòng)的具體形式無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)叫抽象勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值。抽象勞動(dòng)是一個(gè)歷史范疇，是生產(chǎn)商品的社會(huì)勞動(dòng)所特有的。勞動(dòng)二重性決定了商品二因素。勞動(dòng)二重性理論是馬克思首先提出來(lái)并論證的，是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。

 

商品價(jià)值量理論。商品價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間叫個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，決定個(gè)別價(jià)值。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間形成的比列關(guān)系不同對(duì)商品生產(chǎn)者影響不同，只有當(dāng)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間時(shí)商品生產(chǎn)者才處于有利地位。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為基礎(chǔ)，復(fù)雜勞動(dòng)等于多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展而變化，商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與包含在商品中的勞動(dòng)量成正比。所以在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中每一個(gè)商品生產(chǎn)者都千方百計(jì)地提高自己企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使得自己生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，使商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從中獲得價(jià)值差額。無(wú)論是在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下還是在現(xiàn)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下都是如此。

 

價(jià)值規(guī)律理論。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容是，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。在商品交換中，商品的價(jià)格除了受商品價(jià)值決定之外，還受多種因素影響，其中最主要的是市場(chǎng)商品的供求關(guān)系。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲到價(jià)值以上;反之，供過(guò)于求時(shí)，其價(jià)格就會(huì)降到價(jià)值以下。商品價(jià)格總是隨著供求關(guān)系的變化圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，這就是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。價(jià)值規(guī)律的作用：首先，它可以自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門之間的分配，起到資源配置的作用;其次，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;第三，價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者兩極分化。當(dāng)然，價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的特點(diǎn)，會(huì)造成資源的浪費(fèi)。為了克服價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)的這種消極作用，所以在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中都缺少不了國(guó)家宏觀調(diào)控機(jī)制，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機(jī)制是價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)機(jī)制和宏觀調(diào)控機(jī)制的結(jié)合。

 

的貨幣理論。在商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣是和商品緊密聯(lián)系的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)范疇。通過(guò)對(duì)貨幣產(chǎn)生過(guò)程的分析，馬克思指出，貨幣是從商品世界中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。貨幣的產(chǎn)生是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展，即商品交換發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物，是價(jià)值形式長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣的產(chǎn)生使商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，發(fā)展成為商品與貨幣的外在對(duì)立。商品生產(chǎn)者必須想方設(shè)法將商品換成貨幣。商品到貨幣的轉(zhuǎn)化，馬克思將之稱為商品的驚險(xiǎn)跳躍，這個(gè)跳躍完不成，摔壞的不一定是商品，但一定是商品所有者。馬克思這段話深刻地揭示了市場(chǎng)銷售對(duì)于商品生產(chǎn)者有著至關(guān)重要的影響。關(guān)于貨幣的職能，馬克思認(rèn)為它是在商品流通中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段。當(dāng)商品價(jià)值用貨幣來(lái)表現(xiàn)時(shí)就是價(jià)格，作為價(jià)值尺度的貨幣可以是想象或觀念的貨幣。貨幣作為商品交換的媒介物就是流通手段的職能。貨幣流通手段職能改變了商品交換的形式，商品交換由商品——商品，變成了商品——貨幣——商品的交換，買和賣變成兩個(gè)相互分離的過(guò)程，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中危機(jī)的可能性就隱藏其中了。馬克思分析了貨幣流通規(guī)律，即流通中貨幣量的規(guī)律，它等于商品價(jià)格總額/同一貨幣的流通次數(shù)，這一規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中普遍適用。馬克思還分析了鑄幣和紙幣的問(wèn)題。貨幣產(chǎn)生之后其形態(tài)經(jīng)歷了貴金屬幣、鑄幣、紙幣、信用貨幣，到當(dāng)今的電子貨幣，其一般等價(jià)物的性質(zhì)并沒(méi)有改變。貨幣還有派生職能：貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論核心是剩余價(jià)值理論，圍繞剩余價(jià)值馬克思建立了資本理論、分配理論、流通理論、社會(huì)再生產(chǎn)理論等，除此之外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及所有制和產(chǎn)權(quán)理論、企業(yè)運(yùn)行機(jī)制理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、農(nóng)業(yè)理論、宏觀調(diào)控理論、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論及壟斷資本主義理論，等等。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論始終是我們黨和國(guó)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中制訂綱領(lǐng)、路線、方針和政策的理論依據(jù)。同時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國(guó)革命、建設(shè)和改革中不斷得到豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。我們?cè)趯W(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)其基本原理和方法論，更要結(jié)合實(shí)踐不斷創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第9篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

關(guān)鍵詞:政治經(jīng)濟(jì)學(xué);人與自然;可持續(xù)發(fā)展

一、自然的概念

人與自然界總的看法和根本觀點(diǎn)被稱為自然觀。其中主要涉及到人與自然的關(guān)系,社會(huì)與自然的關(guān)系,自然界的構(gòu)成,自然界的生成與演變等等。其中人與自然的關(guān)系理論是貫穿于自然觀中的主線。人類對(duì)自然有廣義和狹義兩個(gè)方面的理解。廣義的自然是指包括人類社會(huì)在內(nèi)的由各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式和存在形式構(gòu)成的宇宙世界。狹義的自然是指人類棲息的地球,它是自然生態(tài)狀況以及維持地球生存與發(fā)展的各種自然條件的總和。對(duì)自然的理解“自然界是人類生存和活動(dòng)的自然條件的總和,是人類實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象,是人類物質(zhì)生產(chǎn)中的要素。”這種狹義的自然界在范圍上小于廣義的自然界,并隨著人類實(shí)踐的發(fā)展和深入,其范圍會(huì)逐漸變大,只有與人類的實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的自然界,對(duì)人才有意義。

二、人與自然關(guān)系的探析

十八世紀(jì)的工業(yè)革命,使人類獲得了機(jī)器生產(chǎn)力,開創(chuàng)了人類歷史發(fā)展的新階段。從此人類告別以手工勞動(dòng)為主的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代,進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代。在這一時(shí)期,人類以大規(guī)模破壞自己生存的自然環(huán)境來(lái)?yè)Q取商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,這是人類錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的結(jié)果。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致了人類對(duì)自然界無(wú)節(jié)制的掠奪和破壞,使得人與自然的關(guān)系變得越來(lái)越不和諧。我們應(yīng)該懂得生產(chǎn)力不但包括人類改造自然的能力,更應(yīng)該包括人類協(xié)調(diào)和保護(hù)自然的能力,真正的生產(chǎn)力應(yīng)該是這兩方面的統(tǒng)一。

(一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)是人與自然的關(guān)系

十七世紀(jì)中葉,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸形成一門獨(dú)立的科學(xué),并發(fā)展成為專門研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程規(guī)律的理論科學(xué)。最初的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué),研究的是在資本主義制度下如何使財(cái)富增長(zhǎng)以及生產(chǎn)和分配的規(guī)律。后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人口和財(cái)富的比例和人們物質(zhì)福利問(wèn)題。以上這些資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的重點(diǎn)是受階級(jí)和時(shí)代局限的,而到了馬克思和恩格斯才科學(xué)地確立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是人與物的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系。

在任何社會(huì)生產(chǎn)中,生產(chǎn)關(guān)系都是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相互作用的過(guò)程。因此我們要發(fā)展經(jīng)濟(jì),就要從生產(chǎn)關(guān)系入手,而處理好生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)就是處理好人與自然的關(guān)系。人類的生存發(fā)展依賴于自然,同時(shí)也影響著自然本身結(jié)構(gòu)、功能的演化。人與自然的關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一方面是人類對(duì)自然的影響與作用,包括從自然界索取資源,同時(shí)享受自然生態(tài)系統(tǒng)為人類提供的便利,與此同時(shí)將生活生產(chǎn)出的廢物向自然排放,影響并改變自然的原本狀態(tài);另一方面是自然對(duì)人類的影響與反作用,包括資源對(duì)人類生存發(fā)展的制約,自然災(zāi)害、環(huán)境污染對(duì)人類生存的負(fù)面影響。當(dāng)人類的行為違背自然規(guī)律,就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡。

(二)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下人與自然的關(guān)系

馬克思在自然觀的基礎(chǔ)上建立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論每處都有自然優(yōu)先的思想,而人與自然關(guān)系問(wèn)題是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的問(wèn)題。在馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中人、自然、社會(huì)三者是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。馬克思認(rèn)為:人要依賴自然界才能生活,同時(shí)也要依賴社會(huì)才能生活。這是人在生產(chǎn)實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的兩種關(guān)系:既包括人與自然界的關(guān)系,又包括人與社會(huì)關(guān)系。這兩重關(guān)系是相互制約、相互促進(jìn)的,而人與社會(huì)的關(guān)系本質(zhì)還是人與自然的關(guān)系。因此,人與自然的關(guān)系問(wèn)題就成為了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問(wèn)題。要堅(jiān)持在熱愛和尊重自然的基礎(chǔ)上,在生活實(shí)踐中人與自然關(guān)系能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一,使人與自然關(guān)系和諧可持續(xù)發(fā)展。這都是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓,也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下人與自然的真正關(guān)系。

三、處理好人與自然關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義

二十世紀(jì)中期以原子能、電子計(jì)算機(jī)等為主要標(biāo)志的第三次科學(xué)技術(shù)革命,不僅增強(qiáng)了人類認(rèn)識(shí)和改造世界的能力,而且使人類生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)生重大變化,使各國(guó)之間的相互依存關(guān)系隨之加深。

在這種大背景下,人類的生產(chǎn)和生活離不開自然環(huán)境,也離不開自然資源。自然資源給人類生產(chǎn)提供原料和能源,是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類在開發(fā)利用資源的過(guò)程中,逐漸形成了以各種自然資源為勞動(dòng)對(duì)象的農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)和礦業(yè)。它們構(gòu)成了社會(huì)第一級(jí)生產(chǎn),是其他社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)。同時(shí)各種自然能源、資源又是人類生產(chǎn)活動(dòng)得以進(jìn)行和發(fā)展的動(dòng)力。現(xiàn)在,我們意識(shí)到人類無(wú)節(jié)制行為所帶來(lái)的嚴(yán)重后果,并提出可持續(xù)發(fā)展理論來(lái)維護(hù)人類世界。可持續(xù)發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)的是自然與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其核心就是,健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)持續(xù)能力、社會(huì)公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上,它所追求的目標(biāo)是既要使人類的各種需要得到滿足,個(gè)人得到充分發(fā)展,又要保護(hù)生態(tài)環(huán)境,不對(duì)后代人的生存與發(fā)展構(gòu)成危害。這種可持續(xù)的發(fā)展觀與政治經(jīng)學(xué)關(guān)于人與自然發(fā)展的理論一脈相承。只有處理好人與自然的關(guān)系,才能真正消除威脅人類生存與發(fā)展的生態(tài)危機(jī),促進(jìn)人類的繁榮,對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)乃至全球經(jīng)濟(jì)都具有深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn):

1、馬克思恩格斯選集[M].人民出版社,1995.