中醫藥文化來源精選(九篇)

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第1篇：中醫藥文化來源范文

關鍵詞：大學生 中醫藥 思維 興趣

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）10（a）-0152-02

思維是決定人類生存狀態和發展走向的因素之一。中醫藥發展的思維方式直接決定著其存在狀態和發展。因此，作為高等中醫藥院校而言，提高大學生中醫藥思維方法和興趣就顯得尤為重要，更是開啟中。醫藥殿堂大門的金鑰匙。作為高校教師來說，如何在日常的教學、科研以及臨床等活動中體現中醫藥思維和提高學生的興趣？筆者從以下幾個方面與同行作一探討。

1 在突出傳統的基礎上要更新觀念

中國傳統文化歷史悠久，中醫藥學的理論體系和臨床實踐也屬于傳統文化的一部分，并有著深刻的生命科學內涵。加強傳統文化教育，對培養學生的中醫藥思維，會起到事半功倍的效果[1]。

同時，也恰恰因為慣性思維，缺乏對新生事物和現代高科技的敏銳感和認知力。另外現在仍有所謂的“鐵桿中t”局限于傳統中醫藥理論，排斥融合現代科學知識。這些舊思想、舊觀念無形中束縛了中醫藥事業前進的步伐。事實上，任何學科都是開放發展的，沒有一成不變的真理。中醫理論來源生活實踐，若不解放思想、更新觀念，因循守舊則只能滯后中醫藥事業的發展。

2 要緊密結合當前的形勢、政策

主席也曾把中醫藥比喻為打開中華文明寶庫的鑰匙。國家中醫藥管理局局長王國強曾經說過：“作為一個中醫局局長，希望中醫理論和現代科學技術結合，能夠研制出一臺具有中醫思維的設備，屬于中國人的設備”。中藥產業是我國的優勢產業之一，也是最具活力的新增長點。同時，國際天然藥物市場的競爭也在日益加劇，世界植物藥市場連續30年呈活躍發展態勢，全球性“中藥熱”正在升溫。因此，無論從國內還是從國際環境看，中醫藥產業都保持著前所未有的發展勢頭。但是伴隨著機遇而來的是巨大挑戰。挑戰之一就是如何正視中醫藥產業發展進程中的思維限制的瓶頸，進而提出行之有效的解決辦法和對策。因此，對于中醫藥院校大學生思維方式的養成，要結合當前的發展形勢，在理論學習及實踐活動中滲透中醫藥思維[2]。只有這樣，才能體現出中藥起源于中國，進而發展于中國。

3 要善于回顧中醫藥歷史，激發學生興趣

河南，是中華民族的主要發祥地之一，是華夏民族始祖、人文初祖黃帝的故里，是醫圣張仲景的故鄉。自古以來，中原醫林興盛，名醫大家輩出，中藥資源豐富，群眾基礎深厚，是中醫藥文化的重要發源地。特別要以該校的“全國中醫藥文化宣傳教育基地”和河南中醫藥博物館為平臺，向學生介紹中醫藥發展的悠久歷史，以此來增強學生中醫藥思維感悟，樹立對民族的自豪和自信，激發為繼承和發揚祖國傳統醫學的激情和斗志，有助于學生開闊思路，研發出更多的具有知識產權的中藥新藥。

4 要把理論與實踐有機結合

如講藥用植物學課程人參時，因一年生的人參只有一枚具有三片小葉的復葉，東北俗稱三花；兩年生的人參只有一枚具有五片小葉的復葉，東北俗稱巴掌；三年生的人參生有二枚具有五片小葉的復葉，東北俗稱二甲子。教師在授課時可以把人參的臘葉或者浸制標本帶到課堂，通過理論與實踐的結合，讓學生面對面觀察并體會其中的涵義和韻味。特別是對東北的文化、人參的文化，東北人參采參習俗的理解會有所不同，以此培養對中醫藥理解和熱愛的思維。另外，要以該校的藥用植物野外實習基地和中藥植物園為平臺，加大實習實訓的力度，只有將理論與實踐有機結合才能激發學生的學習興趣，加深對中醫藥內涵的深入理解。

5 要懂得詮釋藥名，激發學生的新奇和興趣

還可以為學生講授關于中藥的傳說、動人的故事。比如金銀花的由來，就非常有趣：古時候，有一個村子里，一對善良的夫妻，生下一對可愛的女兒，一個叫金花，一個叫銀花。倆個長如花似玉，聰明伶俐，鄉親們都非常喜歡這對姐妹。 兩姐妹很快都到了十八歲，求親的人絡繹不絕，幾乎都要踏破了門檻。可倆姐妹誰也不愿嫁，生怕從此分開。倆人私下發誓：生愿同床，死愿同穴！父母也拿她們沒有辦法。誰知忽然有一天，金花得了病，這病來勢兇急，渾身發熱，起紅斑。醫生看了病后驚嘆地說：哎，這是熱毒，無藥可醫，以是懸脈。銀花聽說姐姐的病沒法治，整天痛苦欲絕，在一旁守候著。一天金花對銀花說：離我遠點吧，這病傳染。銀花說：我都恨不得替姐姐得病還怕什么傳染。金花說反正我活不成了，可妹妹還要好好過。銀花說：姐姐忘了，咱們有言在先：生愿同床，死愿同穴。姐姐要是有個好歹，我絕不獨活！沒過幾天，金花病危，而銀花因照顧金花也被傳染，臥床不起。倆人對父母說：我們死后，要變專門治熱毒的草藥。不能再讓得這種病的人無藥可醫，讓得病的人只能等死！倆人死后，鄉親們幫著其父母按其生前遺愿，把倆人合葬在一起。第二年春天草木發芽時，金花銀花的墳墓上什么草也沒有生，只生出了一株綠葉的小藤。每當到了夏天開花時，花先白后黃，黃白相間。鄉親們都很奇怪，從沒人見過這樣的花，于是便認為黃的是金花，白的是銀花。又想起姐妹倆臨終前的話，于是就采下花來服用來治療熱毒，果然有效。從些人們就把這種藤上的花稱為金銀花或二花。每一個植物的背后都有一段故事，以此方式來激發學生的好奇心和對中醫藥文化的理解。

6 要打好河南“仲景牌”，發揮中醫藥特色和優勢

河南作為中醫藥學的重要發祥地和醫圣張仲景的故鄉，中醫藥自然資源和人文非常豐富。河南中醫藥大學、南陽醫圣祠、宛西制藥的中華醫圣苑、大宋中醫藥文化博物館被命名為全國中醫藥文化宣傳教育基地；張仲景展覽館被命名全國中醫藥文化宣傳教育基地建設單位。成立了河南省中醫藥學會文化建設與科學普及分會，組建了河南省中醫藥文化科普巡講專家團，開封市中醫院龐國明等13位專家當選全國中醫藥文化科普巡講專家。推出《精誠大醫》《大國醫》等一大批中醫藥文化產品，深受群眾喜愛。深入開展中醫中藥中國行河南站活動，積極動員社會力量參與中醫藥文化與科普宣傳。成立許敬生中醫藥文化研究工作室，開展古籍遺跡的整理與研究，并設立了《中原中醫藥文化遺跡與文物整理研究》項目。洛陽正骨、焦作四大懷藥加工與炮制等先后入選全國非物質文化遺產名錄。

在高等中醫藥院校，對于學生中醫藥思維和興趣的培養，要在中西并重的基礎上，突出中醫藥的特色和優勢。培養學生的“中醫藥思維和科學思維”，使其成為“傳承有特色，創新有基礎，服務有能力”的“三有”人才。

參考文獻

第2篇：中醫藥文化來源范文

一、康養旅游的產生和發展現狀

（一）康養旅游的產生

康養旅游起源于20世紀30年代的美國和墨西哥。目前，康養旅游發展主要來源市場是歐美國家，旅游目的地主要是歐美地區等非傳統發展中國家。

（二）發展中醫藥旅游的背景和養生理論基礎

養生理論是指通過各種手段或方法來護理人類生命的主觀和客觀行為，或根據人類生命過程的活動規律而采取的所有物質、精神和心理護理活動。隨著人們對旅游業更深層次的認識，人們對旅游產品的需求日趨多樣化，中醫藥旅游就是在這種狀況下逐漸興起。

（三）全國康養旅游發展現狀

根據國家旅游局、國家中醫藥管理局的相關調查研究表明：共有450多個景區、度假村和酒店等機構開設中醫藥康養旅游，90多家中醫藥機構從事中醫、足部護理、按摩、水療、藥浴、美容理療等中醫藥康養服務。

二、甘肅省中醫康養旅游發展的產業基礎

（一）甘肅中醫藥康養旅游發展的資源優勢

甘肅旅游自然資源豐富，冰川、沙漠、戈壁、綠洲、石窟、文物、草原、馬場、森林、高山、峽谷、瀑布、天池、沼澤、梯田、黃土、雅丹地貌、革命圣地、神話傳說、魔鬼城、民族風情等等。甘肅是華夏古文化的發樣地之一，完整保留了遠古始祖文化、黃河文化、絲路文化，長城文化、政治文化等多種文化遺跡，系統記載著中華民族的八千年歷史。甘肅省所擁有優越的中醫資源優勢，被稱為千年醫藥鄉，全省主產將近300種中藥成為國家重點醫藥品種，擁有1600多種藥用資源，是重要的藥材產區。

（二）甘肅中醫藥康養旅游發展現狀

1.建設中醫藥養生保健旅游創新區。2013年11月，甘肅隴東南地區啟動隴東南國家中醫藥養生保健旅游創新區創建。2015年11月，甘肅省推介五市中醫藥養生保健旅游產品，并與省內外旅行社簽署了合作協議。

2.建設養生旅游產業園。甘肅省發展中醫藥保健養生旅游基地的首要保障就是省內生態環境多樣性，中醫藥歷史文化和中草藥種植等優勢。同時，建設一批中醫藥養生保健旅游產業園、產業基地。

3.形成特色的保健旅游品牌。充分利用自然資源和人文歷史優勢，開發出類型豐富、優勢明顯、吸引力強的中醫藥養生保健旅游產品，形成特色的中醫藥生態保健旅游品牌。

三、甘肅省中醫藥康養旅游發展存在問題分析

（一）缺乏完善的行業標準與規范

目前，我國中醫藥康養旅游標準幾乎空白，因為沒有完善的消費標準作為參考，旅游消費者只能從旅游供應商提供各種旅游產品進行挑選，隨之而來的是供應商進行虛假宣傳，而消費者跟風消費的趨勢愈演愈烈，導致中醫藥康養旅游行業時常發生消費者投訴，消費爭議頻發，消費者滿意度低，市場價格波動等問題。

（二）產業鏈不完整導致行業聚集性差

中醫藥康養旅游仍處于發展的初期階段，并沒有形成真正意義上的產業鏈，產業完整性尚未達到行業標準，由于前端產品設計的形式相對薄弱，以中醫藥康養旅游為主題的體驗服務，產品推廣和營銷網絡發展跟不上步伐，中醫藥康養旅游終端服務質量和滿意度評價不完善等問題導致中醫藥康養旅游產業鏈三端缺乏有機的整合與聯結。

（三）基礎條件薄弱以及品牌特點缺乏

當前甘肅省的中醫藥資源并沒有得到充分開發，無法像發達地區一樣投入大量財政資源，農業基礎薄弱、高寒陰濕的六盤山、秦巴山區等連片貧困地區是甘肅中藥材主產區，由于中醫藥康養旅游品牌效應尚未形成，中醫藥康養旅游和健康旅游企業的品牌特點不突出，導致旅游消費者對中醫藥康養旅游的產品差異性觸覺相對較弱，缺乏全國性、地域性影響較大的中醫藥康養旅游品牌。

四、促進甘肅中醫藥康養旅游可持續發展的策略分析

（一）政府加強康養旅游行業標準化管理

中醫藥康養旅游標準化管理制度應涵蓋中醫藥康養旅游行業規則、中醫藥康養旅游標準體系、康養旅游市場準入制度等，形成規范中醫藥康養旅游自律發展的完善機制。強化中醫藥康養旅游高素質、專業化的人力資源的儲備；確立中醫藥康養旅游行業的規則，包括：產品信息公開、公平競爭與誠信經營、確保產品的品質與質量基本要求等。

（二）行業促進康養旅游系列產業鏈完善

在宏觀層面上，行業通過引導技術、資金、人員、信息等元素到中醫藥康養旅游產業中聚集，發揮產業鏈的規劃和導向作用；在微觀層面上充分發揮區域財稅政策改革和區域財稅政策優惠的作用，鼓勵和支持中醫藥康養旅游企業的發展，鼓勵外商和各類所有制企業參與中醫藥康養旅游項目的投資與支援。

（三）景點挖掘自身特色大力構建品牌體系

景點需挖掘自身特色，建設健康體驗觀察基地，通過加強中醫藥文化建設，進行珍貴中草藥栽培，發展田園生態和休閑旅游健康體驗場地；同時注重中醫藥養生知識的宣傳和教育；發展醫療浴、沙療、泥浴等系列養生項目，達到吸引游客的目的，構建屬于自身的品牌體系。

（四）推動高素質專業人才培養

第3篇：中醫藥文化來源范文

中醫藥學是指在中醫學基礎理論指導下研究防治疾病理論的專業學問。與其他國家的補充和替代醫學的處境不同的是,由于中醫藥學的使用在中國已經有超過二千年的歷史,形成了自身獨特的中華文化內涵,所以中醫藥學是中國醫療衛生系統的重要組成部分,是中國醫學發展的方向之一。

在中國,惡性腫瘤是最常見的慢性病,死亡率居各種死因的第一位。據《2003年中國衛生事業發展情況統計公報》顯示,2003年30個市和78個縣(縣級市)的死因統計中,城市居民和農村居民的第一位死因均為惡性腫瘤[1]。因此,惡性腫瘤的防治已成為世界醫學界所關注的重要課題。

近年來,惡性腫瘤的臨床與基礎研究取得了長足的進步,目前在中國臨床上形成了手術治療、放射治療、化學治療、生物療法、中醫藥治療等五大治療體系,使部分患者有了根治的希望[2]。其中中醫藥治療作為中國特色療法,通過半個世紀的努力,對近5 000種中藥和近500個復方進行抑瘤篩選和臨床驗證,目前較成功的研制了一批中成藥、天然藥的新制劑用于惡性腫瘤的臨床治療。觀察顯示,中醫藥與手術治療、放療、化療等現代醫學的方法相結合,能提高腫瘤治療的近期及遠期療效,可以防治腫瘤放、化療的毒副反應及術后腫瘤的復發或轉移,在惡性腫瘤的綜合治療中發揮著巨大的作用[3]。如楊氏等[4]在放療鼻咽癌的同時,配合以活血化瘀、清熱解毒、扶正培本為主要作用的中藥制劑口服,可有效地增強放療的作用,并能減輕放療的不良反應;高氏等[5]將腫瘤患者分為治療組(化療+扶正消瘤液)和對照組(化療),扶正消瘤液是由益氣、活血化瘀的黃芪、薏苡仁、紫草等組成,治療后治療組在近期療效、kps評分、體重變化、癌痛變化情況、癥狀改變情況、生存時間等方面都優于對照組,提高了患者的生存質量。

據世界衛生組織統計,目前在全世界有40億人使用中草藥治病,占世界總人口的80%。相關統計表明,目前在全球范圍內傳統藥物的市場已經超過1 000億美元,未來幾年將增至2 000億美元。然而,由于各種原因,我國的國際市場占有率僅為5%[6]。醫學倫理學的發展指出,一個好的治療方案不僅是基于醫生的經驗、最佳的證據,還有患者對自身治療方案的知情權與選擇權[7]。目前,國內有關惡性腫瘤患者實際選擇使用中醫藥療法的種類、頻率、原因等資料研究均缺乏。本次研究通過對西部國家級醫學中心的腫瘤病房住院患者的調查,希望了解惡性腫瘤患者選擇中醫藥療法的原因、采取的形式、選擇的頻率,為中醫藥如何介入腫瘤治療提供參考證據。

1 方法

本研究以人員訪視配合半開放式結構性問卷,于2009年3月15日-4月15日期間,調查本院腫瘤中心病房住院治療的腫瘤患者,在征求管床醫師及患者同意后進行訪視。問卷內容包括患者的一般人口學特征(性別、職業、年齡、文化程度等)、臨床診斷、生活費用來源、醫療費用來源、患病前后使用中醫藥的情況以及對中醫的認識,希望了解腫瘤患者使用中醫藥療法的原因、種類,并探討對可能影響患者在中醫藥使用及選擇上產生影響的某些因素。

資料以spss13.0統計軟件呈現數據,采用一般性的統計描述(頻數、百分比、均數等),或χ2檢驗分析,logistic回歸多因素分析方法。以p<0.05視為差異有統計學意義。

2 結果

本次研究共調查210例患者,平均年齡54.48歲,其中最小年齡15歲,最大年齡82歲;肺癌63例(30.00%),鼻咽癌11例(5.24%),食道癌12例(5.71%),胃癌14例(6.67%),結直腸癌26例(12.38%),肝癌7例(3.33%),胰腺癌7例(3.33%),乳腺癌22例(10.48%),子宮卵巢癌5例(2.38%),膀胱癌1例(0.48%),淋巴癌12例(5.71%),腎癌2例(0.95%),陰囊腫瘤3例(1.43%)。調查者一般人口學特征分布情況見表1。

調查對象所患腫瘤發現途徑：身體持續不舒服到醫院檢查確診187例(89.05%),自我健康體檢發現23例(10.95%)。患病前曾有過中醫藥治療經歷者70例(33.33%),無中醫藥治療經歷者140例(66.67%)。使用中醫藥的時間6個月內15例(21.43%), 6個月以上29例(41.43%),無法記憶26例(37.14%)。

在明確疾病診斷后,66例有過使用中醫藥治療經歷,144例未曾使用。其所配合使用的中醫藥種類以中藥湯劑使用最多(100%),針灸其次(7.58%)。使用中醫藥的理由(可以多選)以自己相信中醫最多(68.18%),其次為醫護人員推薦(22.73%)。其所使用的中醫藥療法頻率以每日1次最多(77.27%),其余均根據病情臨時使用;使用中醫藥療法每月花費的平均費用500元(人民幣)以下43例,500～1 000元15例,1 500～2 000元2例,2 000元以上2例,不愿回答4例。在使用中醫藥后自感滿意程度,其中非常滿意8例,滿意20例,尚可30例,不滿意8例。具體情況見表2。表1 被調查者的一般人口學分布情況表2 確診后使用中醫藥療法種類、理由及使用頻率、每月平均費用、滿意度情況

比較癌癥確診前后與是否使用中醫藥療法之間有無明顯差異,結果發現癌癥確診前后使用中醫藥療法的患者相當,確診前采用過中醫藥療法的70例(33.33%),確診后采用中醫藥療法的66例(31.43%),經統計學處理,差異無統計學意義(χ2=0.097 9,p=0.75>0.05)。

以個人變項性別、教育程度、月收入、職業狀況等項目探討變項對患者確診癌癥前后對中醫藥療法采用的意愿、頻率是否有明顯差異,經多因素回歸統計分析,上述變項對癌癥患者是否采用中醫藥療法的意愿、頻率無明顯統計學上的意義(p>0.05)。

就患者對中醫藥認識的開放性問題回答,210位患者均給出了自己對中醫藥的認識,經過研究分析,提取其核心認識,發現患者對中醫藥認識主要集中在3個方面,其中不了解中醫藥的157例(74.75%),認為中醫藥是中國傳統醫學,可以治療慢性病,但可能對腫瘤治療不好的32例(15.24%),認為中醫藥根本不能治療疾病的21例(10.00%)。

3 討論

隨著對惡性腫瘤研究的深入,對其治療的認識也發生了轉變,提出了把惡性腫瘤當成“糖尿病”、“高血壓”等慢性病來對待,通過最大限度地提高機體抗病能力,盡可能地調理減少疾病負荷,以控制和減少腫瘤對機體的危害,保持患者長期良好的生活質量[8]。在本次被訪210例住院治療的惡性腫瘤患者中,在腫瘤確診前有70例有過中醫藥治療經歷,而確診后僅有66例曾采用過中醫藥治療來輔助現代醫學治療,與確診前比較,兩者使用中醫藥療法的比率沒有差異(p>0.05),這表明腫瘤患者對中醫藥服務的需求、利用水平較低,并且有進一步下降的趨勢。這與近期的一些關于中國農村居民慢性疾病中醫藥服務需求與利用的調查研究的結論相似[9]。但近期關于中國北京、廣州等城市的居民對中醫藥的需求與利用的調查研究結果提示,中醫藥的利用與需求呈良好的上升趨勢,并且文化水平與收入水平對中醫的理解更為深刻[10-11],這與本研究的發現有些不一致。本研究提示,患者個人的文化水平、收入情況等一般人口學特征對是否影響中醫藥的利用與需求無明顯相關性(p>0.05),這值得對其背后的原因作更進一步的探討。

在惡性腫瘤發現路徑方面,有187例患者是因身體持續不舒服發現異癥而就醫確診的,這種因異癥而就醫確診的比例較高。我們認為,這一方面說明患者對自我身體健康的關心程度較低,中醫治未病的宣傳尚未普及;另一方面由于異癥而使患者就醫,其首診多選擇現代醫學各科室,其聆聽到的疾病知識以現代醫學知識為主,從而可能導致其后續選擇中醫藥介入治療的可能性明顯下降。

在惡性腫瘤確診后,使用中醫藥療法的患者原因以自己相信中醫藥者最多,達68.18%,如果加上朋友推薦則達86.36%,醫生推薦僅為22.73%。我們認為,這顯示出中醫藥療法的使用仍偏向于經驗體會與口口相傳方式。盡管通過近年來不斷努力,現在有部分西醫開始接觸、了解并轉而介紹患者使用中醫藥輔助抗腫瘤治療,但這種比例還是較低。

惡性腫瘤確診患者使用中醫藥療法的時間及每月花費的平均費用以6個月以下、每日1次(77.27%)及500元人民幣左右(65.15%)占最多,而使用中醫藥后僅有42.42%感到非常滿意或滿意。這可能是惡性腫瘤患者對中醫藥療法的期望值隨著病程的進展及可能目標療效的不佳而逐漸下降,導致花費支出與現代醫學比較偏少,使用時間上較為短期,這在一定程度上提示我們,中醫藥療法在介入到為腫瘤患者服務的進程中應該找準介入點,明確治療目標定位。目前比較認同的中醫藥在腫瘤治療中的作用包括有中藥合并放化療可以起到減毒增效作用;對于腫瘤術后輔助中藥可減少腫瘤復發、轉移、延長生存;通過扶正培本中藥提高患者免疫功能,起到預防腫瘤復發和抑制腫瘤生長的作用等[12]。

確診后使用中醫藥療法的患者主要以傳統湯劑為主,其他諸如針灸、導引吐納、中醫飲食等方式使用極少,一定程度上反映出中醫藥療法在慢性病中尚不能提供更多的有效治療手段供患者選擇使用,中醫藥宣傳力度不夠,導致患者對了解中醫藥不足。這點從本次調查中對患者提出的“如何理解中醫”問題的回答中得到部分印證解釋,在這道開放性問題中,157例患者明確表示不了解中醫,不做評論;32例患者認為中醫是中國傳統醫學,有千年歷史,用草藥治病,無不良反應,可以治療一些慢性病但不能治療腫瘤;21例患者認為中醫是不科學的,無法說明疾病所以無法治療疾病,是心理安慰治療。

4 結論與建議

本研究通過對惡性腫瘤患者中醫藥治療服務需求調查,獲得了第一手數據,目前確診后的惡性腫瘤患者使用中醫藥療法水平較低,多通過患者的經驗選擇,醫生推薦不足。中醫藥療法運用主要集中在中藥湯劑方面,運用后患者對療效的滿意感不高,導致患者使用頻率低,支出費用遠低于西醫療法的費用。

在患者的醫療要求越來越高的情況下,如何圍繞“以患者為中心”,提供中醫藥特色醫療服務吸引患者,使中醫藥能更好為患者帶來利益是中醫藥工作者需要關注的。多樣化的宣傳、明確的治療目標、嚴格的臨床證據是中醫藥療法能更好的介入惡性腫瘤患者治療中的保證。

最后,由于本研究對象取于西部國家級區域大型綜合醫院的住院患者,且調查時間為橫斷性資料,故推論范圍有所限制。

致謝：感謝本院腫瘤中心易成教授、張洪教授對本次研究提供的幫助。

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第4篇：中醫藥文化來源范文

【關鍵詞】基層醫院 中醫藥發展 現狀 對策

中醫藥是中華民族的瑰寶和優秀文化，是世界傳統醫藥學的重要組成部分，歷來在我國醫療保健體系中具有重要的地位和作用，它以其豐富的資源，獨特的療效，較小的毒副作用，贏得了國際社會對中醫藥及傳統醫藥的重視和接受，但隨著我國醫療體制改革的不斷推進，人們更多地追求經濟效益的同時，基層醫院中醫藥曾經一度為社會、為醫院創造輝煌也隨之消失，接撞而至的是急劇衰退，雖然目前“中醫藥存廢”之爭的硝煙漸散，卻充分暴露出中醫藥發展堪憂的現狀，如何正確認識中醫藥，拯救并弘揚中醫藥，不得不引起深思，尤其是基層醫院中醫藥工作者，筆者現就造成基層醫院中醫藥發展堪憂現狀的原因作一簡要分析并提出對策進行探討，以供參考。

1 原因分析

1.1醫療機制造就中醫西化 現代醫學發展迅速，在層出不窮的儀器的幫助下，從宏觀已發展到微觀，能夠直觀地了解疾病的發生、發展以及轉歸的全過程。中醫理論則比較籠統、抽象，尤其是臟腑經絡、陰陽五行學說，在現代醫學微觀的世界里，這些理論在很大程度上不為現代科學技術體系所認可，加上中藥飲片藥價明顯低于西藥，同樣的病情，用西藥治療的費用遠遠高于用中藥治療，創造的經濟效益當然也遠高于中醫藥，而在現行國家對醫療衛生經費補貼不足，尤其是基層財政缺口較大，醫療衛生經費補貼基本不到位的情況下，醫院為了在同行中爭得一席之地，也為了自身的發展，只能自媒出路，其結果是想盡辦法提高經濟收入，中醫藥首當其沖成了改革的對象。一方面醫院領導逐漸傾向于西醫藥而輕視中醫藥，在相當一段時間里，基層醫院不僅沒有再吸收中醫藥院校的畢業生，就是原有人員也因種種原因被改行，中醫藥人才隊伍不斷縮小，后繼乏人；同時在管理上，也往往將西醫的框架硬套在中醫身上，使中醫失去了其本來的精神實質，逐漸艱難地生存于西醫的陰影中；另一方面在現行的醫療體制下，同等學歷的西醫醫生早已買房買車了，中醫醫生卻還爭扎在生活溫飽線上［2］，以致為了給醫院和自己創造更高的經濟效益，逐漸被“中西醫結合”，甚至純粹西藥化，現如今真正意義上中醫師在中醫藥理論指導下的診斷與治療過程在基層醫院已很少看到，中醫被西化，中醫不再姓“中”。由此患者認為看病必須依托西藥治療，因而大都患者干脆棄中從西，不再就診中醫。

1.2產業落后制約中醫藥發展 社會進步和發展的總趨勢，始終朝著高效、快捷、簡便的方向在向前發展，傳統古老的中醫藥，至今仍然使用著一桿古老得再不能古老的秤。并以此稱量著幾千年來一直延續至今的中藥劑量。雖然，這種度量藥物的方法，并不存在有任何過錯，但終因落后的調劑操作，工作效率低，患者取藥等候時間過長；常常受到病家的排斥，另一方面一些調劑人員缺乏工作責任心，調劑稱量普遍采用目測估量分份法，有的甚至以手代稱，稱量誤差長期未能解決，因此患者時有怨言，加上中藥煎藥比較麻煩，先煎、后下、久煎以及煎煮時間、火候掌握等要求比較多，煎好一付藥不但耗時而且耗神，即使藥師給予認真指導，有時病家也不一定全明白，一些病家為圖省事，將藥交由醫院或藥店用煎藥機代煎，該先煎久煎的藥物有效成分尚未煎出，而該后下的藥物的有效成分早已揮發殆盡，湯劑即便煎好，出門攜帶也不方便，加之藥味比較苦，患者不易接受，同時中藥與西藥相比療效相對較慢，尤其是慢性病需要較長時間用藥，在當代生活節奏比較快的情形下，一般病人很難按時堅持服藥，以致半途而廢，如此，療效欠佳歸過于中醫無能，久而久之對中醫失去信心，老百性也就更樂意接受立竽見影的西藥醫療，中醫藥自身存在的一些缺陷，制約了中醫藥的發展。

1.3中藥質量影響中醫藥療效 中藥經過幾千年的使用和臨床試驗，其療效不容質疑，但由于其質量的不穩定性及缺乏科學的質量評價體系，嚴重地影響了中醫藥在國際市場的聲譽。中藥質量的好壞，直接影響中醫臨床療效，中醫藥臨床療效是決定其生命力的根本所在。如今由于經濟社會的飛速發展，一方面自然生態環境的改變和破壞，常用地道藥材、野生資源的日趨減少，另一方面社會對中藥材需求量的擴大，藥價不斷上漲，一些企業為了扭轉頹勢，力求取得盡可能高的經濟效益，采取大干快上的策略，從野生采摘轉移到人工栽培上來，雖然在很大程度上解決了藥材資源問題，但由于天然野生藥材變家種、南種北移，缺乏藥材因氣候、土壤等生長環境的變化對其質量影響的了解，生產出的藥材質量往往不盡人意，同時為了利益的最大化，不合時令采收、化肥農藥廣泛而普遍施用于藥材的各個生長階段，大大地縮短藥材的生長周期，造成中藥材來源、品種、規格、等級混亂、以假亂真、炮制粗劣、偽劣藥品泛濫，加上基層醫院長期以來對中藥質量管理不很重視，缺乏必要的藥材養護枝術及條件，藥材摻雜摻假、同名異物品混用，發霉、蟲蛀等變質的中藥飲片繼續使用的現象時有發生，中藥質量難以保證，嚴重影響中醫臨床療效。中醫藥之所以屢屢受到詬病，關鍵還是中醫藥的療效問題。中醫藥療效平平或者不夠確切，中藥質量是其重要原因。

1.4教育模式缺失推進中醫藥衰退 中醫藥學是我國原創性醫學，歷來重視探索理論發展的未知領域，解決臨床實踐中存在的問題，提高臨床療效，完善和發展理論體系。

但近些年來，因現行醫療衛生體制，中醫藥院校為迎合市場需求，在辦學思想、教學總體設計、教學內容和教學方法改革方面，越來越趨向于西醫院校，削減傳統文化課程的比重，弱化中醫辨治、中醫經典醫學等內容的學習以及中醫臨床問、聞、望、切硬功夫的訓練，改變傳統教學模式，違背傳統中醫藥教育的自身規律，在這種影響中醫藥發展根基的教育模式下，難以培養出熱愛中醫藥事業，具有深厚中國傳統文化底蘊和豐富臨床實踐經驗的中醫藥人才，其結果是中醫藥院校的畢業生，缺乏中醫的全面思維，很難適應臨床需要［1］?；鶎俞t院中醫藥發展的衰退，中醫藥領域縮小，隊伍減少，呈現后繼乏人、后繼乏術的不利局面與中醫藥院校教育嚴重西化不無關系。

1.5中藥學服務進程緩慢阻礙中醫藥發展 基層醫院由于中醫西化，就醫中醫的患者急劇下滑，中藥調劑量也隨之減少，原有一批專業素質比較好的中藥專業人才，紛紛調離崗位，據調查現有在崗人員中有相當一部分是半路出家改行過來的，未受過系統的專業培訓學習而從事中藥服務工作，從業人員專業素質相對偏低，同時長期以來，基層醫院中醫藥不受重視，人才培養投入不足，中藥執業藥師普遍缺乏，目前臨床藥學服務還只局限于西藥，未能做到深入臨床直接面對患者，參與臨床用藥決策，難以對醫師處方的正確性、患者藥物治療方案的合理性、藥物應用的正確性、患者用藥依從性等與患者用藥全過程相關的所有環節進行監測和提醒，因此接方配藥時往往無法準確理解醫師處方用藥意圖，全憑自已的理解配方，更有甚者妄自猜測看不清的處方，藥不達意、錯配漏配時有發生，隱患令人堪憂，基層醫院中藥工作質量下降，中藥現代化進程緩慢，是影響中醫藥發展的又一因素。

2 對策

2.1改變現行的中醫藥院校課程設置 在中醫藥人才隊伍培養建設上，應尊重中醫藥自身特點，確立正確的思想方法，堅持既注重高層次人才的培養，又注重基層醫院實用型人才培養的發展思路，完善符合中醫整體醫學的理論體系，重點突出中醫特色和提高利用中醫手段診治疾病能力，加強中醫藥與傳統文化教育之間的對接，培植中醫藥生存的深厚土壤，同時融會新知識，廣收博采，既不妄自菲薄也不固循守舊，提升中醫辯治水平，此外，應加緊中醫藥科研創新的培育，多層次、多渠道推廣中醫藥新技術、新成果，為中醫藥發展爭得話語權，中醫藥發展的政策性機遇才有望。

2.2規范中藥材種植、采收、加工炮制等環節的管理 中藥材品種繁多，來源復雜，產地分散，質量參差不齊。中藥材質量不一，一直是困擾中藥發展應用的關鍵問題，這些問題不解決，中醫藥的進步發展只能是紙上談兵。當務之急，必須加快規范中藥材種植、采收、加工、貯存、經營等環節的管理工作，尤其是藥材經營渠道的規范管理，大力整頓和規范現有的藥材市場，保護野生資源，建立以地道藥材產區為主的中藥材產業化基地，依靠國家有關管理部門從政策法規上，加強對中藥材中藥飲片的生產經營管理及市場商品藥材質量檢控力度，從重打擊奸商的以劣充優、以假亂真的不法行為，凈化藥材市場；同時國家應盡快制訂出臺中藥材質量統一標準，實現我國中藥材質量標準化、管理規范化、生產產業化、包裝規格化，有效保證中醫臨床療效，確保中醫藥學發展健康穩步。

2.3提高基層中醫藥工作人員的待遇 中醫藥學在2000多年的發展過程中，為中華民族的健康和繁衍做出了不可磨滅的貢獻，直至今日仍然發揮著重要的作用，雖然在現行政策環境下，中醫藥不能為從業者為醫院以及整個行業帶來經濟效益，但對國家對患者來說，確屬物美價廉，在當前我國的經濟發展程度不高，人口多，人均收入低，醫療消費和新藥的研制費用日益增長的形勢下，努力尋求一條廉價而高效的醫療之路，是醫療改革的明智選擇，而我國傳統醫學具備了簡、便、廉、驗的特點，政府應把目光投向中醫藥傳統醫學，通過政府政策的扶持，擴大中醫藥經費投入力度，將中醫藥工作經費列入政府財政預算當中，并落實兌現，以滿足中醫藥工作的開展，同時還應加快基層醫院中醫藥人事分配制度的改革，建立科學的用人機制，確保中醫藥人才隊伍可持續發展。

2.4重建中醫藥的戰略地位 中醫不僅治療慢性病，而且在西醫束手無策的重大傳染病面前也有用武之地，尤其在防治“非典”、“艾滋病”的過程中起了重大作用，中醫藥不同于西醫的獨特之處，在于辨證論治，因人施治，靈活多變的配方用藥，使之達到標本兼治；治陰不損陽；扶正又祛邪雙管齊下的目的。諸如這些，都是中醫藥之所長，也是西醫所望塵莫及的。在現今國家高度重視大力扶持中醫藥發展的今天，中醫藥界應抓住機遇，充分發揮自身的特色優勢，廣泛傳播中醫藥文化，普及中醫藥科學原理、基本知識，特色療效、養生保健方法及其就診指南等知識［2］，在既尊重傳統中醫藥的科學理論，又尊重現代醫學要求的基礎上，采用公認的科學檢驗標準和現代醫學方法研究中醫藥，將中醫藥融入現代醫學，有效地鞏固和發展中醫藥的社會基礎和群眾基礎，形成全社會關心支持中醫藥發展的良好氛圍，讓更多人了解中醫藥，信服中醫藥，使用中藥治療，重建中醫藥的社會信譽。

2.5加強中藥服務隊伍建設，提高中藥服務人員素質 中藥服務人員素質高低直接影響臨床工作質量，基層醫院領導應摒棄重西醫輕中醫、重西藥輕中藥的觀念，積極引進高學歷的中藥專業人才，提高枝術人員比例，加大中藥服務人員在崗業務培訓、進修、參與業務交流的力度，提高其專業素質，同時加強其職業道德、責任心的教育，既要講經濟效益，更應注重社會效益，努力減輕患者負擔。

總之，中醫藥作為中華民族的優秀傳統文化，其發展尤其是基層醫院中醫藥的發展急劇衰退的情況下，需要多方力量的綜合參與，除了需要爭取國家政策的重視，為中醫藥發展提供合適的政策環境外，應正確認識中醫藥本身特性，充分認識并認真思考分析具體表現及其根源，徹底改變現行的中醫院校課程設置、醫院管理模式、建立完善的中藥材種植、采收、加工炮制等制度，提高基層中醫藥工作人員的待遇及基層中醫藥人才的深造培養，才能更好地為重建中醫藥的重大戰略地位尋找出路。

參 考 文 獻

第5篇：中醫藥文化來源范文

【關鍵詞】中醫藥法;特點;問題;對策

中醫藥法是伴隨著中醫藥科學的發展而逐步興起的一個新興的法律部門。目前，已成功將中醫藥立法的國家和地區有新加坡、越南、泰國以及加拿大卑詩省、澳大利亞維多利亞州等，中醫在世界范圍內的立法呈現出樂觀景象。由于各國衛生保健發展的歷史背景、社會經濟狀況及文化背景差異較大，因此中醫藥立法也有很大差異，但總體上看，世界各國對中醫藥的立法，都有相同之處。[1]

作為一個新興的法律部門，中醫藥法具有許多不同于傳統部門法的特點，這些特點使得其有別于其他部門立法而成為一個獨立的法律部門。在我國，中醫藥法就是指由國家制定和認可的，以調整中醫藥社會關系、保障人們的中醫醫療權益為目的的法律規范的總稱。與我國其他部門立法相比，我國中醫藥立法雖起步較晚，但其發展較為迅速，目前，我國中醫藥法的內容已經涉及到醫療機構、從業人員、中藥品種、中醫藥教育等許多領域，但與此同時，也暴露出了很多的問題。因此，研究中醫藥法的特點及我國中醫藥立法現有的一些問題，并探討完善我國中醫藥法的途徑和對策，無疑具有重要的現實意義。

一．中醫藥法的特點

作為一個法律部門，中醫藥法與其他法律部門一樣，也具有法律的一般屬性，但由于它所調整的是中醫藥醫療及其發展而引發的各類社會關系，從而決定了其必然具有某些自己的特征。具體說來，主要表現在以下幾個方面：

（一）綜合性

與其他的部門立法相比，中醫藥法具有很強的綜合性。這一點可以從以下三個方面得到說明：首先，就調整對象來看，中醫藥法的調整對象是中醫藥社會關系，具體的就是指因中醫藥教育、認證、醫療、管理、規范、發展而形成的各類社會關系。而這種社會關系是由許多種社會關系共同構成的，所以它是一種綜合性的社會關系。其次，調整對象的綜合性，決定了中醫藥法所采納的調整方法和手段也是具有綜合性特征的。再次，從體系上來看，中醫藥法律體系是一個較為龐雜的法律體系，該體系中不僅包括了其他法律部門中的許多調整中醫藥社會關系的法律規范以及大量的技術規范、標準和操作規程等等，可見，中醫藥法律體系也具有明顯的綜合性特征。

（二）倫理性

倫理道德是醫療活動中必不可少的一個組成部分。由于中醫藥法的調整對象是中醫藥社會關系，所以，其在對中醫藥臨床醫療活動調節的過程中必然會涉及到倫理與道德問題。這就要求中醫藥法做到以下兩點，即：它既要對某些傳統的倫理道德規則做出評價，同時又要對某些新的倫理道德規則做出評價，以決定是否應予以認同和保護。這樣一來，中醫藥法必須將某些基本的倫理道德原則納入自身的調整體系，并上升為法律規范；同時對那些違反倫理道德的行為加以禁止。因此，中醫藥法具有濃厚的倫理性。

（三）科技性

中醫藥法的調整對象不僅是人與人的社會關系，還包括人類與生物圈即人與自然的關系，因此，中醫藥法就必須要建立在中醫藥科學的基礎之上，就必須要遵從基本的中醫藥科學規律，如中醫學理論中有整體觀念、辨證論治的兩個特點，對人體的生理有藏象、精氣血津液神、經絡、體質學說四部分，以及對疾病、防治的病因、發病、病機學說。[2]中藥的基本理論還有中藥來源、產地、采集、炮制、性能、功效以及臨床應用規律等等。[3]這就是中醫藥法的立法基礎。而中醫藥科學的技術性決定了中醫藥法必然也具有科技性的特點。表現在：首先，中醫藥法必須將中醫藥科學的某些成果作為自身的內容之一，如我國《中藥材生產質量管理規范認證管理辦法（試行）》中關于中藥等術語的解釋就明顯是中醫藥科學成果在中醫藥法中的反映和體現；其次，在中醫藥法律體系中，擁有大量的中醫藥技術標準、規范和操作規程，如我國的《中藥材GAP認證檢查評定標準（試行）》等。

（四）預見性

中醫藥法是以保護中醫藥科學技術的健康發展，維護人民生命健康為目的的，而中醫藥科學技術的創新和發展本身就具有不確定性。因此，中醫藥法必須正確預測中醫藥科學技術的效應，并在此基礎上對有關的中醫藥科技活動作出恰當合理的引導和規制。一方面，中醫藥法要保障中醫藥科技工作者的中醫藥創新權，另一方面，它又要對中醫藥科技工作者的科技創新權予以必要的約束，對那些可能產生社會危害后果的行為加以嚴格規制。這就使得中醫藥法在立法過程中必須特別注重超前立法的原則從而在立法內容上具有極強的預見性。[4]

二．我國中醫藥立法存在的問題

我國中醫藥立法起步相對較晚，其內容涉及到了醫療機構、從業人員、教育科研、藥品監管、中醫藥標準等領域，雖然擁有了的相關法律法規及技術標準、規范，如《中華人民共和國中醫藥條例》、《中華人民共和國執業醫師法》、《醫療機構管理條例》、《國家中醫藥管理局中醫藥標準制定程序規定》、《社區衛生服務中心中醫藥服務管理基本規范》、《鄉鎮衛生院中醫藥服務管理基本規范》、《中醫藥科學技術進步獎勵管理辦法（試行）》、《醫療廢物管理條例》等等，然而，就總體來看，我國的中醫藥立法還存在許多問題。表現在：

（一）立法步伐滯后，缺乏預見性

立法滯緩是我國各部門立法的一大通弊，在中醫藥立法領域，這一弊病更加明顯和突出。由于歷史、文化等原因，我國中醫藥方面的立法不論從數量還是從廣度都比起其他部門法去之甚遠，直到1982年才由衛生部制定并頒布了《全國中醫醫院工作條例（試行）》。再如中醫藥人才培養方面，我國已有上千年的歷史，但建國后相關的法規《人事部、國家中醫藥管理局關于印發〈執業中藥師資格制度暫行規定〉、〈執業中藥師資格考試實施辦法〉及〈執業中藥師資格認定辦法〉的通知》卻直到1995年初才姍姍而來。這充分暴露了我國中醫藥立法的滯后性。

（二）法律體系不健全

法律體系是指由一國現行的全部法律規范按照不同的法律部門分類組合而成的一個呈體系化的有機聯系的統一整體。[5]總體上來看我國中醫藥立法體系還遠沒有健全，甚至嚴格一點來說，這些立法還難以真正成為一個體系。其主要表現在：在我國中醫藥法律體系中，還沒有一部能夠承擔起“領頭羊”作用的基本法,這就使得我國中醫藥法群龍無首，難以真正成為一個相互支持、相互配合、內部協調一致的法律體系。

（三）內容不完善

當前，我國的中醫藥立法對中醫藥科技活動的規制基本上還只是采用行政法律規制一種形式。表現在具體法律制度上是我國尚未建立中醫藥科技活動的民商事制度和刑事制度；另一方面，某些有必要法律化的倫理道德原則或規則尚未被納入我國中醫藥法之中。例如，知情同意原則等，都顯然還沒有明確成為我國中醫藥立法的規則，這也成為影響和制約我國中醫藥立法內容完善的一個重要方面。

三、完善我國中醫藥立法的對策及建議

法律并不總是消極地承認現狀，它還是對未來社會發展秩序的一種勾畫、設計和引導。為此，需要立法者在總結經驗、認識現實的過程中，正確把握立法的基本要求和規律，分析事物未來發展的可能性，以便做出科學的預測。[6]

（一）國外的中醫藥立法

1．中醫藥立法在美國

1971年以后中醫針灸在美國出現的“針灸熱”，使加州的中醫針灸展現了一片前所未有的景象，美國加利福尼亞州適時出臺了加利福尼亞州針灸條例和針灸執照法。后來加州在1980年通過了《中醫行醫規范法案》，該法案對中醫的執業行為進行了規范，規定了中醫師可以使用的行醫方式。目前，在美國針灸是以州法律的形式被列為醫療手段，中醫藥總體上已逐漸為美國衛生行政部門所接受，并被批準為公眾合法的醫療保健手段。[7]

2．中醫藥立法在澳大利亞

2000年5月3日，澳大利亞維多利亞州通過了《ChineseMedicineBill》（中醫注冊法案），這是世界上的第一部中醫注冊法案。該法律執行后，維多亞利州的中醫行業已經逐漸洗脫江湖郎中的習氣，改變了人們心中根深蒂固的中醫生形象，中醫師的執業行為走上了規范化管理的軌道。并且，有多家保險公司承保中醫治療保險，包括診費和針灸費，治療者可按比例由保險公司償付在中醫藥方面就診、吃藥的費用。中醫師有資格使用醫生(doctor)的頭銜，并被賦予處方權。中醫同西醫一樣，具有了平等的法律地位。[8]

3．中醫藥立法在新加坡

新加坡傳統中醫藥管理局1995年發表了《傳統中醫藥報告書》，對新加坡中醫藥狀況進行了全面總結，并提出了不少可行的建議。2000年國會通過了《中醫師法案》，從而確立了中醫藥在新加坡的法律地位?，F在針灸師注冊工作已經完成，一些綜合性現代醫院已設針灸科,新加坡的中醫藥事業在今后十到二十年內將大幅度發展.[9]

（二）我國《中醫藥法》的立法構想

1．中醫藥法的名稱

關于中醫藥法的名稱，學術界提出了兩種主要的選擇方案，一種方案是制定傳統醫藥法，其中包括行中醫藥、民族醫藥與中西醫結合等內容；另一種方案是制定中醫藥法，非中醫藥的部分不納入立法范圍。在科學上中醫藥學可以表述為：“以系統科學的理論、方法，研究整體層次上的機體反應狀態所形成的防病治病的醫學體系?！盵10]而西醫生物醫學的定義是：“以還原性科學的理論、方法，研究人的器官、組織、細胞、分子層次上的結構與功能所形成的防病治病的科學體系。”[11]“中西醫結合”不是相對獨立、成熟的醫學體系。它更不能與中醫藥學與民族醫藥學相提并列。而民族醫藥是中國少數民族的傳統醫藥。其中包括藏醫藥、蒙醫藥、維吾爾醫藥、傣醫藥、壯醫藥、苗醫藥、瑤醫藥、彝醫藥、侗醫藥、土家族醫藥、回回醫藥、朝鮮族醫藥等等。[12]它與中醫藥也不是同一范疇的事物。所以在界定我國的中醫藥法的范圍上,只包括中醫、中藥兩個方面，不應該包括民族醫藥和中西醫結合的部分，即采用第二種方案。

2．中醫藥法的宗旨及基本原則

（1）我國中醫藥法的宗旨應該是：保護人體健康，繼承和發展中醫藥學，保障和促進中醫藥現代化、國際化發展步伐，支撐中醫藥事業的全面、快速、協調發展。以往法律原則總是把人的本位置后，而中醫藥法則應該把保護人體健康放在首位，這不僅是由于本法的性質決定的，更是由于現代法學人文精神、以人為本理念的體現。只有保護好了就醫者的健康，中醫藥事業才能在全社會更好的繼承與發展，才能更好的進行現代化和國際化。

（2）中醫藥法的基本原則是貫穿中醫藥法之中,指導中醫藥法制定、執行、遵守以及解決醫患糾紛的基本準則。筆者以為，我國中醫藥法的原則大致上有：繼承與創新并重原則、中醫中藥協調發展原則、現代化與國際化相互促進原則、多學科結合原則。具體來說，繼承是中醫藥發展的基礎，創新是中醫藥發展的動力，兩者并重，才能更好的發展新思路，探索新方法，開展新實踐，爭取新突破；中醫是中藥應用的指針和開發的源泉，中藥是中醫醫療保健的主要手段，中醫中藥協調發展，才能使中藥研究成果為中醫臨床服務，促進中醫藥發展；國際化是現代化的重要目的之一，現代化是國際化的前提和基礎，兩者相輔相成，所以要互相促進；中醫藥理論融合了多學科的知識，多學科結合是中醫藥發展的必然途徑，通過多學科、跨領域的發展才能博采眾長，有所突破。[13]

3．政府在扶持、發展中醫藥方面的職責

（1）加大投入

集成國家相關計劃支持中醫藥創新發展，形成項目聯動機制。比如可以規定“各級人民政府應當將中醫藥事業納入國民經濟和社會發展計劃，使中醫藥事業與經濟、社會協調發展。應當根據本地區社會、經濟發展狀況和居民醫療需求，統籌安排中醫醫療機構的設置和布局，完善城鄉中醫服務網絡”。[14]

（2）政策扶持

制定若干鼓勵中醫藥發展的政策法規，推動適合中醫藥特點的標準規范的建立與完善，加強中醫藥知識產權和資源的保護與利用；建立成果、信息管理和推廣、共享機制；制定積極的人才政策。條款中可以規定“國家鼓勵公民、法人、其他組織及名老中醫設立多種形式的中醫醫療機構，開展相關診療服務”；“國家鼓勵中醫藥開發、研究的國際交流合作，鼓勵中醫藥的醫療、教學、科研機構依法到境外開展醫療及學術交流活動”。[15]

（3）組織協調

加強中醫藥發展戰略和機制研究，協調相關部門和各級政府推動本規劃綱要的實施，充分發揮區域資源特色和優勢條件，積極支持組建以中醫藥現代化為目標的區域科技協作共同體，引導企業和社會參與，拓展國際合作方式與渠道，通過政府、國際組織、學術團體、行業協會等推進中醫藥國際化進程。

4．醫療機構

開辦中醫醫療機構，應當符合國務院衛生行政部門制定的中醫醫療機構設置標準和當地區域衛生規劃，并按照《中醫醫療機構管理辦法（試行）》、《醫療機構管理條例》、《醫療機構管理條例實施細則》的規定辦理審批手續，取得醫療機構執業許可證后，方可從事中醫醫療活動。

5．從業人員以及執業規范

從業人員的規范包括考試和注冊、執業規則、考核和培訓等方面，我國目前的中醫師準入基本上能夠貫徹《執業醫師法》考試和注冊的要求。[16]執業規范應該包括診療、繼續教育、保護患者、完成病歷、緊急救治、知情同意、突發事件的災害防治等方面。

6．中藥的生產、經營、管理制度

由于中藥成份的復雜多樣性，因此，應該在中藥的生產、經營、管理的法律規范上彌補質量控制的不足，充分體現“安全、有效和質量可控”的基本原則?？梢幎ǎ暾堃延袊覙藴实乃幤纷?，一般不需要進行臨床研究。需要進行臨床研究的，化學藥品可僅進行生物等效性試驗；需要用工藝和標準控制藥品質量的中成藥和生物制品，應當進行臨床試驗。對一些可能導致品種質量差異的注冊申請，應該規定進行臨床研究從而保證申請注冊的品種上市后的安全和有效。于中藥的特殊的用藥歷史，以及其活性成份的復雜性，有時僅改變一些工藝條件又不足以改變藥物的安全性和有效性特征，故需規定，改變劑型或生產工藝時，如果生產工藝無質的改變，可減免藥理、毒理和臨床的申報資料。

7．教育與科研創新制度

按照我國中醫藥發展的具體情況，其教育體系可以大致分為三種模式：大學教育模式、繼續教育模式、傳統師傳模式。前兩種需要政府加大投入，而后一種有的專家認為已經過時或者不可信，實際上，我國中醫藥教育事業發展不平衡，這不僅體現在中醫藥教育投入資金的流向上，更反映在中醫藥人才培養上，我國中醫藥人才分布不均，水平層次不一，在農村很多地方主要是傳統師傳模式，即“鄉村中醫師”、“民間中醫師”，所以政府加大對中醫藥的投入不是一句空話，而是要在這些方面下大工夫，例如立法中可以將“地方政府通過對鄉村中醫師、民間中醫師進行培訓，承認其執業資格，保護其執業行為，并創建相應的執業環境?！?/p>

關于科研創新制度，需要建立中醫藥創新發展平臺，如立法可以規定，“國家建立中醫藥科技創新平臺及其運行機制，通過重點研究室（實驗室）、臨床研究中心和產業化基地建設，以及中醫藥基礎數據庫和國際化信息庫的建設，促進適應中醫藥現代化和國際化發展需求的創新體系的建立，提高科技支撐能力?！?．保障制度

國家可以運用財政補貼、稅收減免等優惠政策來促進我國中醫藥的發展，在地方政府要嚴格把關，防止將中醫藥事業經費挪作他用。立法可以規定“國家運用財政補貼、稅收減免等優惠政策鼓勵扶持中醫藥事業發展。任何單位和個人不得將中醫藥事業經費挪作他用?！?/p>

9．獎勵制度

我國中醫藥獎勵制度可以從下面幾個方面進行闡述：（1）獎勵范圍：學科領域新規律、新事實、新概念的研究成果；中醫藥的基礎理論實質和客觀規律研究成果；中醫證候、診法、治療、針灸、經絡、中藥防治疾病的機制和原理研究成果；醫史文獻研究成果；軟科學研究成果；標準、信息研究成果。（2）申請途徑：其途徑可以分為申報和推薦兩種。申報是指由個人、集體申報。在推薦中應注意推薦人的范圍，例如可以規定由以下單位和專家推薦：①、省級中醫藥學會及中華中醫藥學會各?？品謺?；②、中醫藥學會；③、中國科學院院士、中國工程院院士；④、衛生部、國家中醫藥管理局等有關部委局及直屬單位；⑤、中國針灸學會、中國中西醫結合學會、中國民族醫藥學會等學會。（3）評審：評審工作實行初審、終審的二審終審制。初審實行差額推薦，終審對初審推薦授予一等獎的項目進行答辨，并實行差額評定獎勵項目。申報獎勵的項目按創新性、科學性、實踐性、他人引用程度等四個條件進行綜合評定。（4）公眾監督與爭議處理：公示制度，對公布的獲獎項目如有發現其有作弊行為的，應該規定其應該追究的法律責任。（5）獎金：可以成立國家中醫藥獎勵基金會,采用基金的方式專門管理和發放中醫藥獎勵資金。

10．法律責任

本法的法律責任對象的主要包括：中醫藥管理的部門的工作人員、中醫醫療機構、中醫藥教育機構、非法行醫的個人?？梢砸幎ńo予相應的處罰。

（三）行業自治體系的建立——中醫藥行業協會的引入

根據國際慣例一個具有相同高等教育經歷、高超專業技能，執業道德要求較高的專業群體應當實行行業自治，因為行業自治能降低政府管制成本，加強群體自律，更好地為公眾服務。而要達到上述目的行業協會必須具有充分的合法性(強制和唯一)和懲戒性，并能在這一基礎上做好服務協調、自律和發展工作。[17]

目前我國法律在中醫藥行業協會的定位問題上沒有規定中醫師強制加入職業組織的規定，這一點將加大社會的管理成本，也對保護外資醫療機構的中醫師權益不利，尤其難以做到從道德上管理醫師，因此《中醫藥法》首先在這一點上有所作為，應當明確中醫師加入中醫藥行業協會的強制性，有了充分的法律基礎，則中醫藥行業協會組織自律、協調、服務、發展的功能就會更好地體現。同時在經濟全球化的今天，中醫藥的知識產權的保護問題也有待解決，運用行業自治組織，學習西方國家的一些成熟經驗可以有效的解決這些問題。

參考文獻：

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[13]《中醫藥創新發展規劃綱要(2006-2020年)》

[14]文章來源：/zgrdw/common/zw.jsp?label=WXZLK&id=350965，《國外傳統醫藥立法的特點分析》，中國人大網。

[15]文章來源：同上

第6篇：中醫藥文化來源范文

盡管取得了一定的成績，但中醫藥高等教育面臨的危機卻是不容忽視的，主要面臨著以下幾個方面的潛在危機。

（1）中醫教育西醫化。課程設置偏離中醫主軸，學生大量的時間用于學習西醫和外語，只有三分之一時間學中醫。中醫課程被不斷壓縮、弱化，一些中醫經典課程被不斷削減，甚至淪為選修課，而西醫理論被不斷強化，學生的外語、計算機水平很高，傳統文化素養卻很差，有的讀不懂中醫經典著作，有的甚至連基本的中醫常識都不會背誦。據調查，目前在各級各類中醫醫院中，從中醫院校畢業的專科生、本科生、研究生各層次學生中，經過西醫系統進修者占90％以上。他們對西醫知識的掌握已遠遠超過對中醫藥理論知識的掌握，中醫醫院中醫藥理論知識幾乎成為西醫知識的補充。從某種程度上說，中醫學生受教育層次越高，離中醫就越遠，中醫研究生的研究重點不是中醫理論及臨床實踐，而是研究西醫理論及臨床，以中西醫并重為名，行重西輕中之實。很多中醫專業的畢業生有名無實，不懂“望聞問切”，也不會開方配藥，這樣的學生培養的越多，就會越快終結中醫的存在，實際上是培養中醫的掘墓人。

（2）中醫隸屬于國家衛生部門所管轄，衛生部門管理者大多數出身西醫，管中醫的人學的是西醫，中醫院校的許多教師也是出身西醫，教中醫的人學的也是西醫，用西醫的管理模式管理中醫。殊不知，中醫和西醫是兩種截然不同的醫學模式，管理方法自然也有所不同。但是，現在卻是一體化的西醫管理模式，比如，用西醫GMP標準來管理中藥，這是不符合中醫發展規律的做法。這種管理方式對發展中醫是不利的，自然對中醫教育也是不利的。

（3）中醫后繼無人的擔憂不是空穴來風，我國西醫從業人數為550萬人，中醫只有區區40萬左右，主要是一批年齡偏大的中年中醫師在苦撐局面，目前掌握了純中醫技能的中醫師們大多已經步入半百之年了，半百以下的純中醫師非常少，有志于中醫的年輕人越來越少。如果任此發展下去，中醫將不復存在，整個中醫藥事業，將后繼無人，中醫已不需要被別人取消，而是在不遠的將來自行消亡。如何推進中醫藥高等教育的可持續發展，進而推進國家中醫藥事業的可持續發展，是一個不容忽視的問題。

2中醫藥事業與中醫高等教育的關系

（1）中醫藥事業的生命力就是中醫教育的生命力，“皮之不存，毛將焉附？”沒有中醫藥的存在，哪來的中醫教育、中醫高等教育？我們必須加強和促進中醫藥事業的蓬勃發展，只有這樣，宏觀上，我們才有可能談及中醫高等教育的命題，才有可能探討中醫高等教育的可持續發展問題。微觀上，我們的中醫院校畢業生才有市場的需求，才有就業的出路，才有專業的自信，才能不放棄中醫專業，從而將中醫事業發揚光大。

（2）從另一方面來看，中醫高等教育又是中醫事業蓬勃發展的必要條件，中醫發展必須依靠優秀的中醫人才，中醫高等教育為中醫藥事業提供寶貴的人才資源，這直接關系到中醫事業的興衰，二者是相輔相成的關系，既可以形成良性循環。即中醫發展好，則中醫教育就好，中醫教育興旺，則中醫事業發達；也可以形成惡性循環，即中醫廢止，則中醫教育必然廢止，中醫教育停滯，則中醫必然斷送。我們要積極創造條件，使之形成良性循環，即中醫發展為中醫教育提供存在和發展的必要性，中醫教育為中醫發展提供合格的人才，避免造成惡性循環。

（3）當然，在二者的關系中，中醫藥事業的發展是前提和根本，中醫教育歸根到底來源于中醫藥，服務于中醫藥事業?！秶鴦赵宏P于扶持和促進中醫藥事業發展的若干意見》是指導我們加快加強中醫藥發展的綱領性文件，我們應當按照這個文件的要求，從各個方面積極推動中醫藥事業的發展，貫徹落實完善中醫藥事業發展的各項保障措施，為中醫高等教育提供可持續發展的舞臺和空間。

3加強人才培養，促進中醫高等教育可持續發展

遵循中醫高等教育和中醫人才培養的規律性、特殊性，促進中醫高等教育的可持續發展?！秶鴦赵宏P于扶持和促進中醫藥事業發展的若干意見》指出，加強中醫藥人才隊伍建設，解決困擾中醫藥發展的人才匱乏問題，按照中醫人才成長規律施教。中醫是祖國古老的文化遺產，也是經驗性、技能性很強的醫學，自古以來靠師帶徒來傳承沿襲，直至建國以后，我們開始發展中醫的院校教育。中醫高等教育和中醫人才培養的特殊性、規律性何在呢？

（1）中醫是一項“慢工出細活”的醫學，需要非常深厚的文化底蘊和基礎知識的積淀，在此基礎上逐步提升專業知識，在此過程中學習者還需要自己努力去領悟中醫的真諦。這是一個十分艱難而漫長的過程。首先，深厚的人文底蘊不是一蹴而就的，有志于中醫的學子們需要長期的修養和積淀，其次，中醫基礎知識是非常豐富的，掌握這些知識也不是可以速成的，在此基礎上，才能談得上對中醫精華的把握，這就更加需要時間去領悟了，以為短期培訓或突擊學習就能夠獲得中醫的真諦是不可行的。

（2）中醫是一種精英教育，不是所有人都能學好中醫的，中醫學子必須具有高素質，還要對中醫有興趣，才能夠真正學通、學懂中醫、熱愛中醫，并致力于從事中醫。因此，在高校擴招的大背景下，盲目擴大中醫院校的招生規模對中醫高等教育和人才培養質量是有害無益的。中醫院校的學生應該有著對中醫的專業自信和專業興趣，并有今后從事中醫專業的職業理想，有較高的文化素質，基礎扎實，人數無須很多，這樣便于老師施教，因為只有人數少，每個學生才能獲得更多的教育資源，所謂少而精的“精英式教育”。而現在的中醫藥院校由于生源并不理想，所以招生條件也比較寬松，許多學生之所以報考中醫院校，是采取了迂回戰略，因為中醫院校容易錄取，并非志在中醫，等畢業后再謀求西醫醫院就業，這樣就造成了學生素質參差不齊、整體水平不高的現實狀況，這樣顯然是不利于中醫教育的。

（3）中醫不僅需要書本教育，更需要“師帶徒”式的師承教育。師承教育是我國歷來中醫人才培養的傳統模式，這種模式造就了許多醫術精湛的專家，然而現在，民間師承培養的中醫由于缺乏西醫背景知識而過不了職業醫師資格考試關，無法取得合法資質，只能是“江湖郎中”，雖然能夠為患者治病，且在群眾中有很好的口碑和很好的療效，但是不被社會公開認可，只能是“地下”狀態，他們掌握的一些具有重要價值的藥方也不愿意公開，最終的結果就是“秘方”、“絕招”大量失傳。為了防止大量寶貴的中醫人才資源的流失，這種師承教育應當存在于院校教育中，并且得到普遍的認可，國家也不應該用醫師資格考試來卡住這類中醫學子，可以根據師承教育的特點設計合理的考核方式。

（4）中醫高等教育應當伴隨著非常濃厚的傳統文化氛圍，因為中醫本身就是祖國優秀傳統文化的組成部分，中醫有著濃厚的中華民族傳統文化的特性，這種特性不僅包含了中國人的養生觀念，而且涉及到中國人的認知哲學。很難想象，一個對中國傳統文化一無所知的人會學好中醫。中醫的土壤就是中華文明，沒有中華文明就沒有中醫，失去中華文明的烙印，就不能成其為中醫，因此，中醫教育必須重視對中國傳統文化的學習。

（5）中醫文明與西醫文明的思維方式是不同的，因此，中醫教育有其獨特的教育內容和教育理念，我們一定要遵循中醫特有的思維方式來施以獨特的中醫教育。但是，這二者之間并非絕然對立、相互否定的關系，相互參照、相互補充才是適宜的、符合各自內在發展規律的選擇。

4中醫高等教育可持續發展需要采取多種措施

（1）國家應當高度重視中醫藥高等教育。加大教育投入，全面改善中醫院校的教學研究條件，開拓中醫高等教育的新路，提升中醫高等教育的質量。著力加強中醫師資隊伍的建設，特別是保護好名中醫，讓他們作為師承教育的寶貴教師資源，親手培養出一批高品質的中醫臨床精英人才，然后，這些人才將繼續培養他們的接班人，形成一個不間斷的、越來越壯大的人才鏈。

（2）打通中醫學子的就業之路，加大對中醫院的投入，改變中醫院現在的困難局面，提高中醫醫生的收入。中醫人才青黃不接，與中醫院不景氣密切相關，中西醫收入差距巨大，年輕一代自然不愿學習中醫了，照此以往，中醫教育將不斷地萎縮，直至最后消亡。

（3）推進中醫藥拔尖人才、領軍人物的培養，建立一支老中青結合的人才梯隊，確保中醫人才鏈的完整性?，F在中醫界面臨著斷代的危險，如前所述，名老中醫固然重要，但是，他們不能夠長久支撐中醫的局面，必須要有接續他們的后來人，讓一代代的中醫人才成長起來，這樣才能使中醫事業生生不息。

（4）建立中醫藥普及教育制度，為中醫贏得廣泛的知名度，取得全社會的認可，加強中醫藥對人們健康的影響力，中醫藥高等教育就有了廣泛而深入的認識基礎、社會實踐基礎，中醫的生存空間就會得到提升，愿意學習中醫、傳承中醫的人自然會多起來，中醫高等教育就會興旺發達。

（5）中醫藥高等教育要緊密聯系實踐，致力于提高學生的臨床動手能力，將中藥學與中藥生產、研究聯系在一起，使學、產、研緊密結合，相得益彰，既促進了中醫藥教育的發展，又促進了中醫藥產業和相關研究的進程。

5中醫藥高等教育要實施國際化發展戰略

第7篇：中醫藥文化來源范文

論文摘要：文章分析了中醫藥的出口營銷現狀及內外部環境，并提出和闡釋了中醫藥國際化進程中的戰略決策。

中醫藥學是中華民族優秀的傳統文化，是我國獨特的重要衛生資源，是我國醫藥衛生事業的重要組成部分和特色優勢。隨著人類生存環境的變化和生活水平的提高，導致人類疾病譜的變化，使醫學面臨著一系列尚未解決的困難，如人類身心疾病增加，現代疾病不斷出現，老年人的慢性病和退行性疾病逐步增多等，導致了現代醫學模式的轉變，即由單純的疾病治療轉變為預防、保健、治療、康復相結合的模式。加之化學藥品毒副作用不斷出現、醫源性、藥源性疾病日益增加，以及生化藥品研制成本巨大，醫藥費用昂貴等現實問題的存在，人們開始把眼光轉向更為自然的傳統醫藥領域，把防病治病和健康需求的目光轉向了天然藥物，更瞄向了具有悠久臨床歷史的中草藥。

據不完全統計，目前我國已與70多個國家與地區政府衛生部門簽訂了合作協議，中醫藥已傳播到140多個國家和地區，國外現已有中醫、針灸機構5萬余所，中醫師兩萬余人、針灸師10萬余人。隨著中醫藥在國際地位的不斷提高，中醫藥作為我國擁有自主知識產權的產業，正面臨著國際化發展的大好時機。全球現主要有四個中藥市場:東南亞及華裔市場、日韓市場、西方市場、非洲及阿拉伯市場。這是一個發展中的龐大市場，也是我國中醫藥出口的主戰場。

近年來，隨著天然藥物國際市場的形成，我國中藥產品出口總額呈上升趨勢，2006年已超過10億美元。我國中藥產品已出口到五大洲135個國家，出口總額年均增長12%,出口產品結構進一步優化。

然而在國際中藥市場每年的銷售額中，中國所占份額卻很小。中國作為世界中醫藥理論最完善、經驗最豐富的國家，隨著全球經濟一體化的發展，將面臨著更大的發展機遇，同時也面臨著如何實現中醫藥走向世界的挑戰。本文將進行市場分析后做出相應的國際化營銷戰略決策。

一、中醫藥出口現狀SWOT分析

(一)機遇

1.疾病譜發生改變。隨著醫藥科技的發展和進步，與環境和生活習慣相關的疾病大幅上升，逐漸成為威脅民眾健康的主要病種。

2.以食品補充劑“進門”。目前，中醫藥主要以保健品、營養補充劑、食品補充劑的形式進人外國市場，尤其是歐美市場。由于歐美國家食品藥品監督管理部門的藥品確定程序較為苛刻復雜，曠日持久，申請經費昂貴，而以保健食品、補充劑的名義進人市場后，因其較好的療效和口碑，中醫藥日漸受到關注和好評。雖然相對于藥品價格較低，但據悉其利潤仍為國內市場的四倍以上。

3.現代技術強勢。運用現代科學的新理論、新觀點、新技術，實現傳統中藥與現代科技有機結合，在中藥產業鏈上應用現代質量控制技術，使中醫藥在保持自身特點、發揮自身優勢和遵循自身發展規律的基礎上，充分借鑒和吸納現代科學思維方法和新知識，真正實現“高精尖”技術為療效開道。

4.中藥產業初具雛形。內地已建立448個中藥材規范化種植基地，18個省份規范化種植面積達92萬公頃。同時，隨著中藥生產工藝技術、裝備水平大幅提高，中藥企業規模、效益也不斷提升，涵蓋中藥農業、工業、商業的現代中藥產業鏈不斷完善和發展。

5.外國民眾逐步認可中醫藥。據WHO統計，目前全世界有40億人使用中草藥治病，占世界總人口的80%，而且預計將會有越來越多的使用者和受眾。

(二)威脅

1.知識產權保護意識淡薄。中醫藥知識產權絕大部分尚未進人保護狀態。我國豐富的傳統中醫藥資源往往被一些發達國家的醫藥企業無償利用，甚至于很多時候需用高價購回被外國一些制藥公司搶注的本屬于中華民族傳統瑰寶的經方驗方。

2.非貿易壁壘高筑。近年來，國際草藥市場不斷加高的“技術性貿易壁壘”嚴重阻礙了中醫藥走向世界的進程。

3、國外洋中藥搶灘。我國中藥創新薄弱，質量控制和檢驗水平改進力度不夠強勁，而洋中藥卻以劑型新、單用劑量小、使用簡便等優勢形成了“后來居上”的局面。

(三)優勢

1，增效減毒。中藥源于自然界的動植物或礦物，毒副作用相對化學藥品小，加之數千年來中藥多以復方治病，通過中藥間的相互配伍增效減毒，進一步降低了毒副作用。

2，治療成本較低。望聞問切的診斷方式，加之原料來源于天然動植物及礦物，與西醫慣常使用的藥物和大型診療設備相較，具有檢測手段簡便，醫療成本低廉等優點。

3防治重大疾病潛力巨大。中醫根據個體差異、病變環節，結合經歷數千年的不可計數的臨床驗證，使用天然的、多成份配合的復方進行多環節、多靶點調整，在防治重大疑難疾病上大有作為。

4.方藥資源庫。我國具有方藥的優勢，已查明中藥材12807種，現存方劑10多萬首，目前生產的中成藥已達5000多種，為新藥的篩選開發提供了一個巨大的資源庫。

(四)劣勢

1.文化差異。中醫藥有著豐富的東方文化內涵，用其他語言表達時很難被理解和接受。另外，中醫學的診斷技術、標準和療效判斷標準與世界主流醫學存在很大差異，給中醫藥的傳播、交流都造成了很大困難。

2.標準差異。中醫藥自成一體，標準異于西藥，西方國家不加變通地運用西藥質量檢驗標準來衡量中醫藥，使其在進人國際市場時受到不夠客觀公正的待遇。

3.缺乏合法地位。中醫藥的合法地位在很多國家都未被承認。

4.出口比例不合理。中藥制劑技術在我國整個醫藥產業中仍是比較薄弱的一環，其研究的相對滯后，已成為中藥現代化的瓶頸，直接造成我國中藥出口產品以低附加值的藥材和提取物為主，出口比例不合理。

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二、國際化營銷戰略

(一)政府職能性引導

在中醫藥國際化營銷戰略中，國家從宏觀方面的管理、引導和助力作用不可忽視。首先，組織各相關方面力量，眾志成城，建立高起點、高水平、更國際化的中醫藥標準，以保證中醫藥質量穩定、可控、有效、安全。其次，國家應利用網絡平臺時時跟蹤目標市場國有關中醫藥出口的法律、法規及其變化，以使出口企業避免因不了解出口國法律、法規的相關內容而產品遭拒。此外，國家應充分利用英特網將我國優質優品的中醫藥企業、產品、專家推向國際市場，建立起直接面向客戶的巨大的醫患網絡平臺，使世界各地的患者在這個平臺上能夠找到他所需要的中醫師及中藥產品。

(二)知識產權保護

中醫藥知識產權指人們在中醫藥的研究、生產、經營等知識活動中依法取得的權利，包括中醫藥著作權以及相關權利、中醫藥工業產權(專利、商標、服務標記、商號名稱和地理標志等)及未公開中醫藥信息保護權三方面內容。中醫藥現代化、國際化要切實構筑中醫藥知識產權的保護屏障，否則民族中醫藥不但難以走向國際市場，甚至連國內市場都無法保留。所以，要盡快形成一個中醫藥知識產權三維保護體系。高度重視知識產權保護的整體性，形成完整的中醫藥知識產權保護體系，將民族中醫藥知識產權牢牢掌握在自己手中。

(三)復合型人才培養

中醫藥高等教育事業應根據國際市場變化，配合“以醫帶藥”、“以醫代銷”的模式，按照行業需求培養多種類、多元化、高素質的復合型人才。具體培養過程中，本著有利于中醫藥人才培養和側重角度不同的原則，可以采用兩種培養模式。第一，現期型。由于中醫藥出口進人快速增長期，對中醫藥復合型人才的需求較為迫切，應采用團隊形式培養，團隊中、每個人分工及側重有所不同，形成不同強勢的復合型人才，團隊中成員各有所長、各有分工，但并不只懂自己的強勢，而是通過互相學習和相互帶動，使每個人最終達到體現強勢且兼顧其他的目標;第二，遠期型。通過招收跨專業碩士生和博士生的方式墻養既熟悉西醫，又掌握中醫藥知識并能運用中醫藥理論辨證施治，還能運用國際貿易和市場營銷知識開拓國際市場的寬口徑、厚基誡的高素質中醫藥復合型人才，以使之擔當起使“國粹”走出國門的重擔。

(四)補缺營銷

長期以來，中醫藥在西方遭冷遇，既因中醫藥在國外宣傳不夠，也有西方醫學界排擠打壓中醫藥的利益驅動，畢竟每年有大量資金從西醫領域流失，如美國《新英格蘭醫學雜志》曾報道:全美有大約113的醫療費用從主流醫學——西醫流人針灸、中醫、氣功等另類醫學領域，而且這一趨勢還在繼續增長。這種局面，不利于中醫藥的國際化拓展。

因此應比較中西醫學的差別和優劣勢，對西醫已占明顯優勢的疾病治療，我們應明智避讓，集中精力于自身特色上。特色一旦成為優勢，就具有很強的市場競爭力，可以在公平的競爭環境中全力發展自己，真正做到憑借優勢特色致勝。

古語言“伺機而動”、“趁虛而人”，在中醫藥出口營銷中，比較分析國外市場及中醫藥現狀得出，以補缺者的形態占領國外的市場空缺是最合適的選擇。做別人做不到的，治主流醫學無法兼容并治的疾病，達到主流醫學手段難以企及的療效，以補缺營銷戰略贏得外國民眾及主流醫學界的更多關注和青睞。

(五)國際專業展會

國際展會是市場走勢的指示器，增進東西方了解的紐帶和促進國際文化交流的橋梁。展會中的與會者可利用同一場所共同弘揚文化，其傳遞經濟信息、加強對外交流的效果是其他形式所不易達到的。

第8篇：中醫藥文化來源范文

我國的傳統中醫藥知識長期以來得不到應有的重視，導致相關的利益大大受損。在考量傳統知識的國際保護背景下，借鑒國外傳統醫藥知識保護的先進經驗，從專利保護、商標保護、著作權保護、商業秘密保護以及構建地區性保護屏障來探討建立和完善我國傳統中醫藥保護的制度。

關鍵詞

傳統知識；傳統中醫藥知識；法律保護；知識產權

傳統中醫藥因進入公有領域，使用價值一直被無償攫取，而傳統文明的創造者及傳承人卻從未得到知識利益的任何回饋。國家間在經濟貿易的過程中，慢慢對傳統中醫藥的利益權人應得到尊重和價值保護達成共識。在遺傳資源和傳統知識保護方面，給予傳統知識的創造者和繼承人應有的財富所有權。

一、傳統中醫藥知識概述

（一）傳統知識的內涵傳統知識，依據世界知識產權組織（WIPO）的定義可以概括為：從一代傳向下一代的知識系統、創造、創新和文化表達。具有繼承性、群體性、公開性、共有行、特異性、不可再生性等特點。

（二）傳統中醫藥知識的內涵傳統醫藥，包括傳統中醫藥學、阿拉伯醫藥學、印度醫藥學等傳統醫藥學系統以及各種形式的民間療法。傳統中醫藥分為漢醫藥和民族醫藥，其中的漢醫藥即中醫藥?！爸嗅t藥”是“中醫”與“中藥”的統稱。“中醫”是指中醫學的各種理論和療法，始創于戰國時期，以《黃帝內經》為形成標志。“中藥”指以中醫理論指導臨床實踐，具有藥性（四氣五味）、歸經、功能、主治和配伍的中藥材、中藥飲片和中成藥制劑的總稱［1］。1．傳統中醫藥知識的定義傳統中醫藥知識是指基于中華民族傳統的、在繼承中持續發展創新、有著現實或潛在價值的醫藥方面的傳統知識。中醫藥知識是中華民族的瑰寶，是迄今為止世界上保存最為完整的民族醫藥知識體系，它是中華民族在長期的生產、生活實踐中預防、治療疾病經驗的高度總結。2．傳統中醫藥知識的特點作為傳統知識的重要組成部分，除具有傳統知識的基本特點外，傳統中醫藥知識還具備如下特點：（1）傳統中醫藥知識具有廣泛性，這是就其本身的性質而言的。中醫藥傳統知識不僅積累了中藥學豐厚的物質財富與中醫學深厚的理論和實踐經驗，還包括優秀的衛生從業精神財富。這是傳承和繼承傳統中醫藥學的前提。（2）傳統中醫藥知識具有基礎性，這是就中醫藥傳統知識對中醫藥事業發展的功能作用而言的。中醫藥傳統知識歷經數千年積淀，穩定深厚，是中醫藥學的根基和靈魂。（3）傳統中醫藥知識具有特殊性，這是就傳統中醫藥知識與其他傳統知識和外來醫藥學而言的。傳統中醫藥獨具的核心理念、價值觀念、思維模式和發展規律，是傳統中醫藥知識的獨特魅力所在，是中醫藥文化內涵的根本體現。（4）傳統中醫藥知識具有時代性，這是就傳統中醫藥知識在科技時代下的創新、發展與完善而言的。學科交叉、技術集成，尤其是量化和提純技術在中醫藥方面的運用，促使經驗醫學更加科學可靠，傳統知識煥發出時代光彩。3．傳統中醫藥知識利益流失的起源、現狀及保護意義中醫藥領域隱藏巨大的國際市場，中國作為中醫藥的原產國和最大消費國，原有3％的國際市場占額在十年間不斷下滑。國家醫藥保健品貿易數據顯示，中成藥進出口自2008年開始出現貿易逆差，在主要的歐盟市場植物提取物在各類出口藥品中的比例超過52％，在拉美市場高達87％。多數植物提取物出口后，被加工成附加值更高的成藥，最后返銷到中醫藥的故鄉———中國。經濟利益流失源于知識產權制度使用不佳。利用中國海量開放式的傳統中醫藥知識，跨國公司憑借先進的研發手段、高水平的生產工藝無限攫取中醫藥價值，更有甚者對傳統中醫藥知識據為己有。日本仿照中國的古代中醫“漢方制劑”制備的“救心丸”，與我國的“救心丸”如出一轍，從中攫取的巨額利潤累計超20億美元。科學技術對生物和文化多樣性的破壞是傳統醫藥知識不斷面臨盜用。進入21世紀，經濟全球化趨勢愈演愈烈，進入到公有領域的各種知識資源已成為各國為加強自身競爭力的重要措施，因此對傳統醫藥知識的不當利用和無償占用成為利益糾葛的中心［2］。分析發現，深得消費者青睞的“洋中藥”質量上乘，劑型劑量準確，但是適應癥和主治功能等使用說明與中醫藥古方不謀而合。在國家層面，許多發展中國家對傳統醫藥知識的保護在立法上已經有所體現，如1997年菲律賓頒布“傳統可替代醫藥法”，2002年印度頒布“生物多樣性法案”。在國內，傳統中醫藥面臨邊緣化的尷尬境遇，缺乏正確評價與尊重，生物盜版嚴重。國內對傳統中醫藥知識的產權保護研究起步晚、研究弱。從全球來看，尚未形成一套國際認可度高的傳統醫藥知識保護方案，伴隨著各國對知識產權的日益重視，具有借鑒意義的國內立法和區域性協議有望創舉。傳統中醫藥作為唯一延續至今的世界傳統醫藥體系具有頑強的生命力，在現代科技發展的推動下，其科學性逐步得到國際認可。目前，我國探明的藥用動植物和礦物資源累計超過12000種，是開發新藥的重要來源。數據顯示，流行于國際市場的119種利用植物開發的藥品中，超過70％從傳統中草藥中提煉而成。坐擁海量傳統中醫藥知識和質量上乘的原產藥材，國內醫藥企業擁有得天獨厚的優勢。毋庸置疑，基于傳統中醫藥的新藥研發具有廣闊的市場前景，堅持保護與開發相互促進、協同發展的模式，可以捍衛民族文化根基，增強民族認同感，促進傳統知識向經濟利益的轉化，實現文化經濟雙豐收。

二、傳統中醫藥知識國際保護簡述

（一）國際組織與國際法律保護1．世界知識產權組織世界知識產權組織（WIPO）是聯合國促進使用和保護人類智力作品的國際組織，是推動和保護中醫藥傳統知識國際保護發展的專門機構。2000年，WIPO成立知識產權與遺傳資源、傳統知識和民間文藝政府間委員會，確定了傳統知識保護的國際法律保護框架。2006年，WIPO鄭州研討會將傳統中醫藥知識列為其重點保護的對象之一。WIPO是國際最重要的知識產權保護組織，在推動傳統醫藥知識保護方面發揮舉足輕重的作用。2．WTO和TRIPS中國作為世界貿易組織（WTO）的正式成員，必須履行《與貿易有關的知識產權協定》（簡稱TRIPS協定）中的規定。TRIPS協議要求各國在制定技術法規、標準、合格評定程序時，要以國際標準為基礎，實際上是把TRIPS協議作為國際市場的準入標準。中國是最重要的中醫藥生產國和消費國，協調傳統中醫藥保護立法與TRIPS等國際立法精神的一致性，并與在全國范圍推進國際標準迫在眉睫。TRIPS協議條款還規定，只要具備新穎性、工業利用價值、能提供發明步驟等說明，專利可授予包括產品和方法在內的所有技術領域任何發明，這就為傳統中醫藥產品的專利注冊提供可能性。但是同時要認識到，TRIPS沒有為藥品專利權濫用問題提供解決方法，導致發達國家在發展中國家只是一味的申請藥品專利而不實施專利，造成一些發展中國家在醫藥領域科技創新水平低。傳統中醫藥知識是唯一存續至今的世界四大醫藥體系，中國應當不遺余力將傳統中醫藥知識產權納入TRIPS協議保護范疇，共同致力于實現TRIPS協議中傳統知識與遺傳資源的來源披露、知情同意、惠益分享等公約成果。3．世界衛生組織世界衛生組織（WHO）是聯合國（UN）內負責衛生事業的專門機構，作為傳統中醫藥知識最主要的保有國家，中國僅僅有《執業醫師法》、《藥品管理法》以及《中醫藥條例》、《中藥品種保護條例》等法律法規。不難發現，我國對傳統中醫藥知識保護的立法沒有得到足夠重視，缺乏專門的法律，行政法規的約束力普遍較低，而《中醫藥品種保護條例》主要是品種保護，不是權利保護。2002年，WHO出臺了首個傳統醫藥全球發展戰略———《2002－2005年世界衛生組織傳統醫藥發展戰略》（以下簡稱《戰略》），首次確定了傳統醫藥的概念。當前形勢下，中國迫切需要根據《戰略》提出傳統中醫藥的保護目標，研究制訂中醫藥發展的國家戰略，積極推進中醫藥法的立法進程。政府要大力支持WHO在中醫科學院中藥研究所、上海中醫藥大學等7個機構設立的傳統醫學合作中心，推動我國中醫藥標準成為國際標準。4．《生物多樣性公約》《生物多樣性公約》（CBD）是第一份全球性的生物源多樣性保護協議，其主要貢獻是確立了事先知情同意原則。公約第15條規定，任何國家有權但只有事先征得生物資源原始持有人的知情同意才能獲得或開發遺傳資源，由此產生的商業利益必須采取資金補償、技術轉讓、技術培訓等公平合理的方式與遺傳資源的提供國進行分享。CBD開創的遺傳資源保護的事先知情同意原則，中國可以將保護對象從遺傳資源擴展到傳統知識，既可以促進對傳統中醫藥知識的確認，也使我國中醫藥資源保護有據可循，對遏制“生物盜版”具有里程碑意義。綜上所述，傳統醫藥知識產權的國際保護雖然形成了基本的法律保護框架，但是尚未產生具有細致針對性和強大約束力的法文，不能為傳統醫藥知識利益提供及時保障。

（二）外國傳統醫藥知識保護概述由于發達國家對傳統知識的商業化運作沒有遵循TRIPS等協議的知情同意、獲益分享原則，引起傳統知識保有國的強烈抗議和不滿，許多國家紛紛修改本國的知識產權保護制度將土著和傳統社區的非正式創新納入保護范疇。筆者主要以泰國、印度為主要分析案例，闡述他國對傳統知識保護的先進經驗。1．泰國泰國是單獨立法的代表性國家。在保護傳統醫學方面，泰國頒布有最著名法案《傳統泰醫藥知識保護與促進法》。此法規定：傳統醫藥處方分為三級（國家、私人和普通）。國家處方是滿足人類最迫切的健康需求，具有重大利益或特殊價值的處方，經衛生部認定核準，未經許可不得進行商業化生產；私人處方經由處方發明者、開發者或繼承人提請注冊，獲批后為處方持有人自由使用，有效期截止至權利人死后50年，他人未經授權不得使用；一般處方為處于公知領域的藥方，可自由使用［3］?！秱鹘y泰醫藥知識保護與促進法》對傳統醫藥處方進行細致分級予以差異化保護，同時兼顧國家、權利人和公眾三者的利益需求。對國家處方進行界定，有效避免因保護力度過大而阻礙傳統醫藥實現經濟利益的轉化，賦予個人處方權利人一定年限的專有權，是專利制度和版權制度結合的有益嘗試，為傳統醫藥知識保護立法提供良好的國際借鑒。2．印度印度作為四大傳統醫藥體系發祥國之一，鑒于“姜黃案”、“basmati案”的沉痛教訓，其在國際社會上對遺傳資源、傳統知識保護的呼聲最高，在國內立法和保護實踐更是不遺余力。2002年頒布的《生物多樣性法案》和2004年頒布的《生物多樣性法細則》中規定，國家生物多樣性管理局是唯一負責生物資源和傳統知識授權管理的機構，任何人要獲得基于二者研究成果的知識，必須事先征得管理機構的同意，同時遵循法案和主管部門規定的利益公平分享的期限和其他條件。除此之外，印度以地區、邦和國家三個不同層次的注冊制度或特別法規的形式為傳統知識提供差異化保護［4］。保護實踐方面，印度創立生物多樣性調查和歸檔國家計劃，在多個村、部落、邦和研究中心和非政府組織中開展，旨在對散落各地的民間配方、醫用植物、治療技術等傳統醫藥知識進行收集、歸檔。1999年印度國家科學普及局聯合印度藥品和療法系統部建立“傳統知識數字圖書館（TKDL）”。TDKL篩查百年以上科學文獻千余份，收錄古方250個、Slokas（Versus＆Prose）配方35000種，以英、德、法、日等多國語言編譯，數據庫資料累計超過140000頁。此外，印度還建立了用于發明者注冊登記的“蜜蜂數據庫”（HoneyBeeDatabase）和較短保護期限的小型發明專利保護制度，促使印度傳統醫藥知識實現文化到經濟的轉化，印度傳統醫藥逐步走上產業化道路。3．其他國家日本傳統醫藥學起源于中國，傳統中醫藥理論傳入日本后得到不同形式的發展，以漢方藥為最大成就。日本政府特別重視漢方藥的基礎研究，嘗試用當代西醫的實驗室研究對中醫藥機制作出合理解釋。據統計，日本醫藥行業科技人員在全國同類占比中高達60％，政府每年劃撥1．72萬億日元作為基礎研究經費。在專利保護方面，日本企業制定“專利網”、“創造性仿制”、“海外拓展，專利先行”三大戰略，形成產研結合，開發與保護協同進行的良性循環。在過去30年里，美國人對西醫的局限性和副作用有著深刻了解，越來越多慢病、重癥患者要求賦予傳統醫藥學合法地位。2000年白宮成立補充和替代醫學政策委員會，將美國傳統整脊醫學、歐洲傳統順勢醫學、傳統中醫藥學、印度醫藥學一并納入補充／替代醫學范疇。中國醫藥產業存在嚴重的產、學、研脫節問題，資源開發利用不合理，浪費和毀壞嚴重，研發層次較低，出口貿易以原材料為主。為了扭轉這種形勢，我國需要對現行模式進行調整，實行“以經濟驅動研發，以研發促進保護”的發展戰略。此外，國人作為傳統中醫藥知識發源地的土著居民，應當充分認識中醫藥的潛在價值，自覺學習并利用傳統醫藥，嘗試自下而上推動傳統中醫藥知識保護立法的新方式。

三、傳統中醫藥知識保護制度的完善

（一）專利保護一是因為傳統知識已處于公知領域，明顯無法歸屬于專利保護的專有知識，因此不符合專利要求具備的“新穎性”標準；二是傳統文化的本質不符合創造性標準，體現的是繼承性屬性；三是傳統文化的權利主體難以確認，不具有知識產權的私權特征；四是專利制度保護有期限、有明確對象，傳統中醫藥知識產權不符合專利保護制度的標準及對創新的激勵要求［5］。然而，在特定社群中延續、傳承與發展的傳統醫藥知識不應被簡單視為公用知識，更不應以現代知識產權制度的標準來片面衡量，而應當另辟蹊徑，或者提供略有差異的知識產權保護路徑。目前，我國專利注冊采用絕對新穎性標準，傳統中醫藥知識在傳統社區之中經過口頭傳播、書面記載、公開使用，已經構成了公共領域的知識。但是，我們應當認識到，許多傳統中醫藥知識的公知領域至今限定在一定范圍內，而傳統中醫藥知識正是在這樣的范圍內孕育、發展、完善。在現代科學研究當中，新誕生的知識和發明在實驗室等特定范圍內也處于“公知”狀態。因此，傳統中醫藥知識作為專利客體予以審查時，應該對新穎性重新做出界定。參照《植物新品種保護公約》關于“商業新穎性”的規定，只要沒有相關創新在先專利和同質技術的書面公開，不應認為傳統中醫藥知識喪失了新穎性。作為知識產權對象的智力成果，其“創造性”可理解為該智力成果是獨立創造或設計的，即具有獨創性；或者理解為該智力成果相對于現有成果，還應有所突破、創新。從科學技術的角度用來分析傳統文化是否科學，應當從中醫藥活性物質和有效成分角度出發，探索其有效成分，形成新的創新單，符合科學技術的邏輯性，這樣就可以將傳統中醫藥具備創造性特點，符合現有法律保護的機制。綜上所述，專利法應當對傳統中醫藥知識注冊專利采取特殊的保護策略，其專利主體理所應當是原住地集體，客體是一個系統、完整的傳統中醫藥知識群。具體來說，專利注冊可以參考以下方法：1．從單方中開發新藥，也即從我國古籍記載的單方或單味中藥中提取有效成分；2．應用傳統的有效名方開發復方制劑，通過分析研究傳統中藥復方中的有效成分，提取工藝研制新型制劑；3．通過改良劑型和變更給藥途徑的方式來開發新藥；4．在科研實驗成果中開發新的中藥制劑。

（二）商標保護著名中藥老字號如“同仁堂”、“潘高壽”、“達仁堂”、“陳李濟”、“桐君閣”等，是傳統中醫藥的無形資產。但是就全國而言，大多數企業知識產權管理和經營意識淡薄，甚至存在中藥商標與通用名混用的問題?！渡虡朔ā罚?013）第十一條規定，商標不得使用商品的通用名，不得直接使用標識主要原料、商品質量、功能、重量、數量等特點的文字或圖形作為商標。國內許多企業或產品商標設計水平低，不具備所要求的顯著性。因此，我國藥品商標的注冊量遠遠低于發達國家，僅占我國注冊商標總量的2．5％，知名商標更是屈指可數。長期以來，由于我國缺乏對道地藥材保護的認識，相關利益遭遇東亞和東南亞國家侵犯，如韓國將高麗參作為國家的特殊產品實行國家專賣，而事實上許多高麗參原產地來自中國東北。鑒于《藥品管理法》（2001）并不要求中藥材、中藥飲片必須使用注冊商標，而中藥產品的命名對重要的成分和療效具有一定描述作用，我國的中藥僅通用名要求以規范的商品名稱標識成分、功能，這無疑是中藥打造本土品牌的重要突破口。道地藥材是我國具有戰略地位的優勢資源，如云南文山三七、長白山人參、寧夏枸杞子、冬蟲夏草、藏紅花等，采用地理標志、集體商標或證明商標的形式來識別商品的原產地，是被各國廣泛采納的經濟有效的保護手段。1995年，我國已將證明商標和集體商標用于地理標志保護，盡早把更多質地優良的道地藥材列入地理標志的保護范疇，加強質量控制促進成產集約化，勢將助力優質藥材打造品牌，占領市場，獲取更高效益。

（三）著作權保護在我國，著作權保護的對象是作品呈現的不同表達方式或方法，而非作品中的具體內容。在中醫藥領域，著作權法主要用于保護醫藥著作、論文、口述作品、工程設計、產品說明書、產品設計圖、計算機軟件等。但由于現有的醫學專著進入共有領域，加之許多中醫藥企業缺少著作權保護意識，保護效果不佳。盡管著作權法在傳統中醫藥領域中不直接涉及配方、工藝等具體內容，保護力度不如專利、商業秘密等保護方式，卻有其不可替代的重要作用。首先，從著作權保護對象的特點出發，可以維護醫藥專著、古方典籍的完整性、系統性；其次，從著作權保護的功能出發，可以有效激勵作者的創作熱情，擴大知識傳播的廣度；第三，采用著作權法保護傳統中醫藥知識可以樹立傳統中醫藥文化的國際聲望，為傳統中醫藥文化和產品走向國際化奠定思想基礎。傳統中醫藥知識涵蓋民族醫藥、古方典籍、藥物資源等，體系龐大繁雜，對其按照國際專利分類標準進行整理，建立中醫藥知識名錄或數據庫，確保行政和司法機構能夠全面高效地進行檢索。數據庫要求對所有國家、地區和機構具有可及性，提供關鍵詞檢索、高級檢索、交叉參考文獻等友好界面、鏈接和全文獲取，以確保權利授予機構最大限度地識別在先技術。標準化數據庫的建立可在對傳統中醫藥知識權利主體明確的基礎上可以逐步建立起利益分享機制，一定程度上規避知識產權利益爭端，降低對處于公知領域的傳統中醫藥知識或相關技術方案授予專利權的可能性，維護權利主體的尊嚴和經濟利益［6］。

（四）商業秘密保護與專利制度的公開化的硬性要求相反，商業秘密不要求具備新穎性、創造性和實用性嚴苛的審查標準。商業秘密保護制度通過限制信息的流動來防止個體利益流失，因此賦予權利人更多自主選擇。國家中醫藥管理局數據顯示，國內120家中成藥重點企業生產的401種中成藥中有61．8％被采取商業秘密的方式予以保護，其保護條件已趨于成熟。但是，截至目前我國尚未出臺專門的商業秘密保護法，其保護規定散落在諸多法律條文中，故而存在許多適用障礙和局限性。盡管如此，相較于注冊專利，商業秘密制度具有對技術信息保密功能的同時，沒有繁瑣的行政審批手續，只要保護主題具備秘密性、經濟價值，并為當事人采取作為現代知識產權體系中的工業產權，因此商業秘密制度更符合某些傳統中醫藥知識（如制配工藝）的保護需求［7］。值得注意的是，TRIPS協議將商業秘密的權利人界定為“信息的合法控制人”，相較于我國規定的“經營者”更加科學合理，修改現行法律予以擴展保護主體勢在必行。此外，為了能夠實現傳統中醫藥知識商業秘密保護，還必須厘清現有立法對國家秘密與商業秘密的混用，建立專門制度與協作機制相整合的保護體系，協調信息保密與信息公開，采取公法保護與私法保護相結合的保護途徑［8］。

（五）構建地區性保護屏障20世紀50年代起，非洲、南美多國率先提出保護民間文學藝術表達的主張，要求建立特殊制度以對抗對本土傳統知識成果的不當利用。2000年，發展中國家的安第斯組織聯合簽署的《知識產權共同規范》中，要求該組織會員國在國內立法中對傳統醫藥知識予以保護。在傳統醫藥知識面臨屢遭侵犯而又缺乏強有力的國際法律救援的情況下，許多發展中國家開始聯合起來制定保護規則，共同構建地區性保護屏障。伴隨綜合國力的不斷攀升，中國在上海經濟合作組織（SCO）、亞洲太平洋經濟組織（APEC）、亞洲基礎設施投資銀行（AIIB）等國際組織占有重要席位，在履行大國義務的同時，應當適時把傳統醫藥知識保護提升到國際層面，積極主導傳統醫藥知識地區性保護屏障的構建。東盟傳統醫藥高峰論壇已成功舉辦兩屆，旨在“弘揚中醫藥文化，發展中醫藥產業，壯大南方藥都”，與東南亞國家共同探討傳統醫藥服務和貿易模式創新以及傳統醫藥的品牌建設。成員國共同簽署發表《中國———東盟國家傳統醫藥南寧宣言》，承諾堅持政企合作的方式，遵循“、優勢互補、循序漸進、互利共贏”的原則，在傳統醫藥貿易和知識保護方面共同做出不懈努力。醫藥高峰論壇是行業性的會議，并不直接參與國際法律、規則的制定，但具有高水平的專業性和權威性，對行業現狀和未來趨勢具有很強的洞察力。會議宜形成正式會議記錄、醫藥行業發展年鑒等成果，由與會國家共同呈請世界貿易組織、世界知識產權組織等機構，表達加快傳統醫藥知識國際保護體系構建的愿望。

參考文獻

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［7］王艷翚，宋曉亭．道地藥材地理標志保護模式研究［J］．時代法學，2014，12（3）：11－16．

第9篇：中醫藥文化來源范文

關鍵詞：醫學特色；教學與管理；留學生

2015年諾貝爾生理學或醫學獎授予中國藥學家屠呦呦女士，她發表了《青蒿素――中醫藥給世界的一份禮物》的演講，在演講中，她回顧了青蒿素的發現過程，并表示學科交叉為研究發現成功提供了準備，文獻啟示起到了關鍵作用。中醫藥是一個豐富的寶藏，通過繼承發揚，發掘提高，一定會有所發現，有所創新，從而造福人類。目前，中醫藥已越來越受到世界各國的重視。世界衛生組織曾評價“中醫藥是世界傳統醫藥的榜樣”，并向各國鄭重推薦。中醫藥以其得天獨厚的文化底蘊、悠久的歷史、獨特的療效以及追求自然、注重整體的醫療理念，吸引了眾多來華學習的外國留學生，他們通過攻讀學歷教育或參加非學歷教育等不同形式，學習和掌握正本清源、原汁原味的中醫藥理論知識和臨床技能。

目前，來華學習中醫藥的留學生已居我國自然科學教育招收留學生人數之首，全國42所高等中醫藥院校中招收留學生的院校達25所。筆者所在的安徽中醫藥大學，從1994年開始接收外國留學生，先后接收來自美國、加拿大、德國、馬來西亞、韓國、新加坡等國家和地區的學歷、非學歷留學生700余名，設有五年制本科課程，碩、博研究生課程以及長、短期進修課程。安徽素有“中醫之鄉”的美譽。北有當今中國四大藥都之一、被譽為“華佗故里，藥材之鄉”的亳州，南有博大精深、影響深遠、源于古徽州地區（今黃山周邊地帶）的新安醫學。我校秉承“北華佗，南新安”的醫學傳統，吸引了不少外國留學生來我校學習。建校 50 多年來，“弘揚新安醫學，培育中醫人才”的辦學理念已經滲透到學校育人的全過程，形成了鮮明的辦學特色。研究探索一整套適合我校留學生的教學體制，提高留學生的教學質量和管理水平，是當前留學生教育的一項重大課題。本文結合留學生教育管理方面的經驗及當前留學生教育現狀，對我校留學生教學與管理提出幾點探索意見。

一、注重文化融通，彰顯多元兼容的人文素質教育

中醫學強調“整體觀”和“辨證施治”，中醫人才的知識結構以“文、醫、史、哲四位一體”為特征，學習中醫學專業的留學生要多學習一些中國傳統文化知識，注重培養中醫思維模式，這對理解中醫最基本的理論，如陰陽、五行、藏象、精氣神、整體觀念等非常必要，對于留學生鞏固中醫信念，學習中醫藥的精髓非常重要。另外，我校還積極培養留學生對徽州文化、淮河文化、皖江文化等各具特色的地域文化的認知、認同感。組織安排留學生參加學校及地方舉辦的各種文體活動以及徽文化修學等活動，豐富留學生課余生活，使他們更加了解中國文化。

二、重視經典教學，突出新安醫學特色的課程體系

我校的留學生教學計劃和培養方案將中醫四大經典設為專業主干課，合理安排中醫四大經典課程的學時，同時還根據安徽地域醫學特色增設了徽文化概論、新安醫學醫論醫話、新安醫學醫案選、新安醫學方藥學、新安醫學內科學等具有新安醫學特色的相關人文、理論及臨床類課程。在教學內容上加入新安醫學的相關知識，使新安醫家的學術思想、診療經驗以及新安醫學的現代研究成果等融入課堂教學之中，構建了較完整的新安醫學特色課程體系，突出了新安醫學特色。

三、更新留學生管理模式，完善基礎設施建設

我國的留學生管理應與國際接軌，實行“趨同”管理，而非完完全全、簡簡單單的“等同”。由于外國留學生具有文化差異性、多樣性等特點，他們擁有不同的思維方式、意識形態和風俗習慣，這種文化的差異以及由此產生的沖突和矛盾必須根據具體情況逐步朝著與中國學生相似的管理方式努力。學校對留學生要加強人文關懷，研究留學生來源地的文化，掌握每一位留學生的特點，尊重和關注他們。同時，建立健全學校的規章制度，加強規范化管理也非常重要。

由于文化與地域的差異，留學生在住宿、飲食等方面提出了不同的要求。近年來，學校一直加大基礎設施建設的投入力度，努力提供國際化的后勤服務。學校為留學生新建了舒適安全的留學生宿舍，下一步將建設自助廚房，配備健身中心以及符合留學生公寓管理要求的公寓管理員，在留學生公寓設立留學生服務中心。留學生服務中心將涵蓋住宿安排、心理輔導、生活咨詢、旅游、簽證等系列服務，形成“一站式”服務模式。同時，提升校園國際化氛圍，建設更多符合留學生習慣的文化、體育及娛樂設施。

四、探索適合校情的學生管理體制，落實分級分責管理，理順協同管理機制

目前各個高校的留學生教學和管理體制主要分為外事部門兼管型、教學中心型、二級學院型和高等院校型。我校曾經的管理體制為外事部門兼管型，之后于2008年12月成立國際教育交流學院，在校領導的分管和校外辦的指導下，負責留學生的招生、教學、實習、畢業、證件及生活服務管理等工作。留學生教育管理工作千頭萬緒，涉及外辦、出入境管理、安全、后勤等各個部門，需要學校各職能部門的支持配合，作為二級學院的國際教育交流學院，學校應強化其校級管理職能，理順各職能部門和留學生所在學院的協同管理機制，落實分級分責管理職責，這樣才能使我校的留學生教育管理工作開展得順利、留學生教育事業發展得順心。

中醫顯著的療效，得到越來越多海外人士的認可。這無疑為發展中醫對外教育提供了良好的機遇，留學生作為一種文化與學術的載體，是中醫走向國際的重要橋梁之一，做好留學生教育工作，擴大招生規模，提高留學生層次，可以提升我校國際教育水平，擴大國際影響力。

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