積極心理學的特征精選(九篇)

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第1篇：積極心理學的特征范文

關鍵詞：腦出血；心理特征；護理

腦出血是指非外傷性腦實質內血管破裂，引起的出血，約占全部腦率中的20%～30%，發生的原因主要與腦血管的病變有關，即與高血脂、糖尿病、高血壓、年齡的老化、吸煙等密切相關。腦出血的患者往往由于情緒激動，脖頸用力時突然發病，早期死亡率很高，約有半數患者于發病數月內死亡，幸存者中多數留有不同程度的運動障礙，認知障礙，言語吞咽障礙等后遺癥，具有高發病齡、高死亡率、高致殘率的特點。而急性期患者在經歷對疾病不可預知的茫然到接受疾病的狀態，要經歷一個較長而痛苦的心理歷程。過重的心理負擔會導致病情的惡化和愈后的療效，因此調整患者心理情緒對于愈后的生活質量非常重要。

心理護理就是在護理過程中，根據患者的心理活動規律，以良好的護患關系為基礎，通過與患者的相互交流，影響和改變患者的心理和行為，為治療和康復提供最佳的心理環境。有調查發現有70%以上患者在患病后對突發疾病的嚴重后果尚未適應，很難面對現實，對自己目前的心理與身體健康狀況難以接受而感到不滿，做好患者的心理護理，使其保持良好的心理狀態，配合早期康復訓練，不僅可以縮短治療時間，還可以最大程度的促進功能恢復，降低致殘率。

1 腦出血急性期患者常見的心理

1.1懷疑、否認心理 患者病情發展急促，多在幾小時內呈進行性加重，出現神經功能缺損的表現如失語偏癱、偏身感覺障礙。從而不能接受這一事實，持否認或懷疑的態度，懷疑診斷有誤，否認自己患病，拒絕接受住院治療，心存幻想，不愿面對自己的疾病。

1.2焦慮恐懼心理 腦出血大多突然發病，并且常會造成肢體語言功能障礙，表現為肢體麻木，乏力，言語不清，失語，突然地變故讓患者不能立即接受，就會變得焦慮恐懼不安。

1.3悲觀失望的心理 因疾病所致喪失肢體能力，生活不能自理，精神上很難接受而悲觀，缺乏勇氣面對現實，認為自己成為殘匪，人生的意義也就到此結束，對生活失去信心。

1.4憂郁疑慮心理 生病對任何人都是一種不愉快的事，有的患者擔心家庭經濟困難，治療費用不足，或擔心疾病愈后不佳，有的年輕人擔心婚姻破裂，有的老年人擔心給子女增加負擔等都會導致抑郁心理。

1.5急躁易怒心理 患者常有較強的自尊心，生活挑剔，喜歡周圍人順從自己，稍有不隨意就極不高興或發脾氣。

1.6依賴心理 有些患者比較嬌嫩，情緒脆弱，認為他需要別人的照顧，本來自己可以做的事也讓別人干，變的被動，順從，依賴。

2 護理

心理護理作為優質護理的重要組成部分，體現在護士與患者交往的舉手投足之間，即可與其他護理操作同步進行，也可作為一種護理方法單獨開展，應貫穿整個護理過程中。優質護理服務兼顧患者身、心健康，就必須緊緊圍繞腦出血急性期病程短、變化快、預后差等特點，積極調解患者情緒、變化患者心境、安慰、鼓勵，使患者盡快接受現實，頑強與疾病作斗爭。

2.1加強入院宣教 患者入院后護士應及時進行患者的心理狀態評估，根據患者病情及文化程度，就主要心理矛盾進行心理疏導，從而調整患者的情緒，盡快接受事實，樹立戰勝疾病的信心，積極配合治療和護理，達到最佳效果。

2.2加強疾病知識的宣教 應指導患者和家屬了解疾病的基本病因，主要危險因素和危害，告知本病的早期癥狀和就診時機，掌握康復治療知識與自我護理的方法，幫助分析和消除不利于疾病康復的因素。

2.3增強護患溝通，建立良好的護患關系 療效取決于患者的重視程度，首先用溫和的語言、熟練的操作、豐富的醫療護理知識取得患者的信賴。主動與患者談心，對于焦慮、憂郁的患者更要多安慰多鼓勵，從而建立良好的護患溝通，但要避免養成患者的依賴心理，影響治療效果。

第2篇：積極心理學的特征范文

關鍵詞：行為不良學生 心理特點 矯正措施

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）04（b）-0156-01

行為不良學生是指經常違反校規校紀和社會公德，表現較差的學生。其不良行為主要有：考試作弊、破壞課堂紀律、破壞公物、抽煙喝酒、偷竊、打架斗毆、賭博曠課、談戀愛等。做好他們的轉化工作，既有利于建立良好的教學秩序，搞好課堂教學，又有利于形成良好的班風校風。做好這一工作，首要的是要了解其特殊的心理特點，然后有針對性地采取相應的教育轉化措施。

1 行為不良學生的特殊心理特點

（1）自卑心理。由于這樣那樣的缺點和錯誤，他們常常受到老師的批評、同學的埋怨和父母的訓斥，長此以往，便形成了自己沒用、自己不如別人的心理暗示，心態消極。

（2）孤獨心理。他們有的少言寡語、悶悶不樂；有的則焦躁不安，常做出一些異樣的舉動，如大聲喧嘩、故意搞惡作劇等，以期引起別人對自己的關注，這其實都是一種內心孤獨的表現。

（3）戒備心理。得不到老師的理解和賞識，再加上同學的孤立和排斥，使其對老師同學產生了猜疑、戒備、躲避的心理和行為。

（4）厭惡心理。得不到同學的認可和喜歡，使其常懷厭惡之情，愛說風涼話，不愛參加集體活動，巴不得班級出亂子，恨不得有同學被學校處分。

（5）恐懼心理。明知不對，卻又惡習難改。老師批評時，他一方面表現出“心虛”的樣子，另一方面卻又強詞奪理。這又往往招致老師的訓斥和同學的嘲笑。于是便產生了苦惱、害怕的情緒，產生了恐懼感

（6）逆反心理。如果對其以權威來壓服，或對其進行體罰和變相體罰，就會誘發他們反權威、反訓教的心理。老師要求做的他偏不做，老師不要求做的他反而積極去做，和你對著干。

2 矯正措施

2.1 對癥下藥，有的放矢

學生不良行為的形成有的是自身的原因，有的是家長的原因，有的是學校的原因，有的是社會的原因。教師要對每一個行為不良學生的情況進行全面細致的分析，不能局限于班級，要把范圍擴大到家庭和社會，要了解他的現在，也要了解他的過去；要了解他的缺點和不足，也要了解他的優點和長處。根據不同的原因和個性特征，采用不同的對策。

2.2 善于發現學生的長處和閃光點，激發自尊心

自尊心是人自我意識的一種表現，是學生克服缺點積極向上的內在動力。行為不良學生往往自卑有余，自信不足。要使其向好的方向轉化，就要從激發“自尊、自愛、自信”入手。蘇霍姆林斯基說，在教育兒童時，無論如何不能“挫傷他們心靈中最敏感的一個角落――人的自尊心”，他強調“教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的上進心，這種道德上的自勉。”行為不良學生的自尊心往往被自卑感所掩蓋，但再差的學生也會有自己的優勢和長處，不可能一無是處。因此，教師一定要善于發現他們身上的長處和閃光點，多給他們展示自我的機會，多關心他、贊美他、表揚他，使其在潛能發揮中得到樂趣，在成功中體驗自信，逐步培養自尊心。

2.3 用愛去點燃其心靈的“火花”

學生的品行出現問題，往往與他沒有得到真正的愛有關。教師必須給予他們真誠的愛，以點燃其內心的火花，要主動親近他信任他，和他交朋友，做到心靈相通，情感交融，只有這樣才能收到好的教育轉化效果。如前年我接了個文秘班，班里有個學生叫廖華，抽煙、喝酒、曠課、打架樣樣在行，是公認的“瘌痢頭”。但我沒有把眼睛盯在他的缺點上，而是積極尋找他的優點及“可愛的缺點”。我常利用課間和晚自習時間找他談心，經過深入了解，我發現他腦袋瓜聰明，還曾當過語文科代表，更重要的是他并非真的想“破罐破摔”，他希望畢業后能去部隊參軍。了解到他的這一理想后，我鼓勵他要想當一名合格的軍人就必須從現在起嚴格要求自己，學會自制，并經常提醒他：只有嚴格遵守學校規章制度，才能早日撤銷處分順利畢業，當兵政審才能順利通過。為發揮其特長，讓他的“閃光點”閃閃發光，我讓他負責班上的板報，結果板報辦得很好，評比中每次都能獲得較好的名次，于是我又經常的在班上表揚他鼓勵他，他體會到了自身的能力，自信心更足了，進步得越來越快了。正是從他身上我看到了教師愛的力量。

2.4 營造良好氛圍，充分發揮班集體的教育作用

每個人都渴望得到自己所在群體的認同，渴望從中獲得友誼和情感支持、獲得歸屬感。這就要求我們必須在班級中形成一種正確的輿論導向，營造包容、互助的集體氛圍，充分發揮班集級的教育感化作用。如我任某班班主任時，有個學生由于家里困難，曾在宿舍偷過別人的錢，受到同學的冷落和厭惡，產生了自卑和對抗心理，甚至產生“破灌破摔”的想法。針對這種情況，我認為這個學生很需要集體給予溫暖，于是便做好全班同學的思想工作，要求大家都來關心他，幫助他改正缺點。我給他調了座位，讓他與一個學習好且樂于助人的學生同桌，在學習上輔導他，還讓他擔任宿舍長，負責宿舍的衛生和財產，使他逐步改掉了小偷小摸的毛病。同學們也主動接近他，邀他一起打球，一起吃飯，一起散步，也樂意把錢借給他用，他感受到了集體的溫暖，上進心更加強烈了，性格也變得越來越活潑和開朗。

2.5 正視反復，堅持教育

人的思想品德不是一次兩次一早一夕就能完成的。行為不良學生在教育轉化過程中出現反復是一種正常現象，教師決不可喪失信心，更不能因此而放棄不管。如學生王某在班級管理中花了我大量心血，卻仍因參與打架而受到處分。我困惑了，為什么在他身上花了那么多的心血，回報的卻還是一紙處分呢？后來我漸漸明白，這主要還是由于他缺乏毅力、自控能力差。于是又頻繁地接觸他，和他推心置腹地交談。一次，一個同學的腿摔傷了，他背上這位同學就往醫院跑，后背都濕透了，還替同學繳了部分醫療費用。第二天，我在班會課上表揚了他，宣布給他個人量化分上獎勵三分。他臉紅了，一個勁兒地擺手搖頭。事后，他對我說：“我受了處分，連累了班級，您卻不放棄我，我要再不學好，就太對不起您了。”從那以后，他真的變了，學習也用功了。因此，教師一定不要急于求成，而應正視反復，長期耐心地堅持下去。

總之，根據行為不良學生存在的不同心理，有針對性地采取不同的教育措施，就一定能幫助他們消除心理障礙，達到教育轉化的目的。

參考文獻

第3篇：積極心理學的特征范文

【關鍵詞】音樂 心理 教學價值

隨著我國素質教育的推行，音樂欣賞作為音樂教學中的重要組成部分已經越來教育工作者的重視。學生在音樂欣賞中培養了自己對音樂的興趣，學到更多關于音樂的知識，也提升了自己對音樂的感知能力，提高鑒賞音樂的品味能力，在很大的程度上還能由音樂欣賞展開自己的想象空間，因此，音樂欣賞是學生豐富情感、陶冶高尚情操的重要的途徑，在實現素質教育的價值和培養學生全面發展的方面具有積極的作用。本文從以下幾個方面和大家共同探討欣賞教學的審美教育。

一、運用多元化教學方式激發學生興趣

興趣使學生最好的老師。學生們對自己感興趣的事往往表現的很積極、很熱情，為了了解自己感興趣的事，進而參與到探索事物的過程中去。學習的動力很大一部分來自于學生對這門課程、這個知識點的興趣，興趣使然，讓學生主動對學習投入精神力量。學生對于音樂的興趣來自于欣賞音樂之后在心理上產生的共鳴，音樂欣賞教學中，每個年齡段的學生的心理狀況是不同的，低年級的學生主要欣賞的音樂比較易懂，而高年級的學生因為心智上已經成熟很多，對事物有了一定的認識，因此，他們的音樂欣賞往往帶有這個年齡段的特點：活潑、上進、張揚個性。教師在音樂欣賞教學中要根據學生的心理發展規律來選擇適合這個年齡段的學生的音樂欣賞教學模式。

二、尊重學生個性發展因材施教

有句話說“一千個人看哈姆雷特就有一千個哈姆雷特。”音樂欣賞中也有這個特點，并且表現的特別突出。每個人由于成長環境、心情的好壞、性格上的差異、生活閱歷的豐富和單調而會對同一首音樂的曲子產生不同的心理。有的學生比較內向，他對音樂的欣賞表現的比較含蓄，但并不是說他不懂得欣賞，有的學生生性活潑好動，在音樂欣賞上敢于抒發自己的感情，活躍課堂上的氣氛。因此，音樂教師要了解學生的這一心理特點，適時的引導學生個性健康發展。在上音樂欣賞課的時候，教師可以布設一個輕松地環境，讓學生全身心的放松下來，充分的感受音樂給自己帶來的感覺，教師還可以鼓勵學生勇敢地表達出來，特別是那些比較內向的學生，更要鼓勵他們多發言，給予他們肯定的評價，幫助他們建立信心。

比如，學生們體驗《快樂的農夫》這首樂曲時，筆者在音樂欣賞的過程中要求學生用心體會農夫的快樂，然后用自己的動作有節奏表現出來。樂曲播放后，有的學生做出了大大的笑臉表示高興，有的學生裝扮成一個小農民到處炫耀他的“豐收果實”。但有一些內向的學生不愿意動，有的因為膽小想表現又不敢表現，這是，筆者就鼓勵他們并且讓其他的學生帶動他們，讓他們互成一個表演小組，看看哪個小組表演得好。孩子們一聽，很快的就組成了自己的表演小組，還自編自排，那些性格比較內向的學生在大家的幫助下也表演出自己的動作。由此，一個充滿生機和活力的課堂悄悄形成了。

三、把握音樂情感，陶冶學生情操

音樂也是一種語言，和文字語言一樣，音樂語言同樣具有感染力，在教學中，教師把握音樂語言中的情感，就能起到陶冶學生情操的效果。音樂的創作來自情感，情感的抒發也需要音樂作為媒介進行表達。音樂離開情感就不復存在，而音樂性上教育要是脫離了情感也不會是真正的音樂教育。音樂巨匠貝多芬說過：“音樂使人的心靈爆發出火花。”教唱《七子之歌》能激起學生們對祖國的無限熱愛，對尚未回歸的游子的牽掛，深刻體會到只有祖國強大了才不會挨打，認識到每個人的命運都和祖國的命運息息相關。唱起這些愛國歌曲，學生的民族責任感油然而生。因此，在音樂欣賞教學中，教師要把藝術教育的特點和學生的心理結合起來，促進學生全面的發展，提高他們的素質，培養他們高尚的情操。

黑格爾曾說“音樂是精神，是靈魂，它直接為自身發出聲音，引起自身注意，從中感到滿足”。對于音樂教師來說，音樂教學就是以真摯的感情感動人，以美好的感情感染人，讓學生在學習欣賞的過程中體驗到音樂的魅力。音樂教學能很大程度地調動學生的情感，使學生逐步形成健康積極的情感及養成良好的心理品質。教師只有在教學內容、教學方式、教學途徑和教學環節中把握好學生心理這個主線，才能使學生的內在情感因素不斷地激發、不斷地增長，真正體驗音樂的魅力，使其逐步形成穩定的心理品質。

參考文獻：

[1]吳少華.動畫片與音樂教學――小學低年級音樂欣賞教學途徑新探[J].中國音樂教育.2005(1).

[2]高海波.小學生音樂審美能力的培養[J].中國教育技術裝備.2009(13).

[3]喬斌.淺談激發小學生對音樂藝術的學習興趣[J].中小學音樂教育.2004(9).

第4篇：積極心理學的特征范文

初中生正處在由兒童期向少年期過渡的階段，身心正處于發育期，這一時期初中生的主要心理特征是：對新鮮事物充滿好奇，有強烈的參與意識和探索欲望；觀察、感知和記憶能力不斷提高；注意力比較穩定，思維品質得到發展并在學習中發揮重要作用；形象思維占主導地位，抽象思維和辯證思維方式開始產生并逐漸發展；情感豐富，個別學生情緒具有極端化傾向，雖然物理這門以實驗為主的自然科學對初中學生來說是一門新課程，但由于初中生在小學自然常識課和生活經驗中就已經積累了學習物理的大量素材，加之觀察和實驗的學科特點也恰好符合學生活潑、好動、新奇的性格特征，所以只要引導得當，就能激發他們的學習興趣，這對于提高教學效果十分有利，但在另一方面，由于初中生的心理素質尚不成熟，認知能力有限，自控能力不強，容易受外部因素影響導致精力分散影響學習；注意力不持久，容易分心，影響學習效果；初中生習慣于感性認識和形象思維，理性認識和抽象思維能力較差，辯證思維方式尚未得到很好的發展，而物理概念和規律都是在觀察實驗的基礎上，對事實進行總結歸納，分析綜合，抽象概括得到的，這些恰恰是他們在心理素質上的薄弱環節；意志力薄弱，缺乏學習的堅韌性，往往不能正確對待學習中出現的問題，稍受挫折便止步不前，久而久之便會對學習產生畏難情緒，影響學習，針對這種狀況，教師應注意聯系物理課的學科特點，向學生傳授知識的同時培養學生良好的心理素質，從而提高教學效果。

1　注重教學藝術，激活學生個性心理要素

“親其師而信其道”，在初中生眼里，平易近人、幽默風趣，具有親和力和感染力的老師很容易使學生產生情感上的共鳴，這種情感必將轉化成學生求知的動力從而激發他們的學習興趣和求知欲望，同時這種無形的力量還將有效促進學生消除師生間的心理隔閡，克服學習畏難情緒，這就要求教師應具備飽滿的教學激情，性格開朗，幽默風趣，擁有扎實的教學功底和淵博的學識，主動與學生交流并取得學生信任，建立和諧融洽的師生關系，將學生的心理調整到最佳狀態，保證學習順利進行。

設計形式新穎、靈活多樣的新課導入方式，讓學生在聽故事，做實驗，玩游戲，搶答賽等這些輕松愉快的情境中不由自主地進入學習狀態，使他們切實感受到物理課的趣味性，消除學習物理的緊張和畏難情緒，例如，用“充氣球”這個簡單的實驗引入《大氣壓》這節課的教學就能使習慣于感性思維的學生產生切身的體會，滿足其好奇、求知的心理特點；聯系影響導體電阻大小的因素，將《減少輸電線上電能損失》的方案設計成搶答題，讓學生運用所學知識聯系實際，自行探究分析確定最佳方案，說服力更強，同時學生利用所學知識解決實際問題的能力也得到了鍛煉。

突出直觀教學，在不違背科學性原則的情況下，盡量將嚴密、深奧的物理知識用生動形象的形式展現出來，有效降低學生理解知識的難度，例如，用“鐮刀割小麥”來比喻導體在磁場中切割磁感線運動，用形象思維的優勢來彌補抽象思維在理解上的不足，從而提高教學效果，巧妙利用多媒體教學手段，將教學信息生動形象地展現在學生面前，讓學生在輕松愉快的環境中學習。

善于將學生在學習中存在的問題當成教學資源進行有效開發，創造性地開展教學，受認知水平和能力制約，初次學習物理的學生往往錯誤百出(例如，將物理概念和規律與生活經驗相混淆，解題不代公式和單位，用數學方式對待物理公式等)，經常是“上課一講就會，下課一做就錯”，面對失敗，不少學生又不能正確對待從而產生沮喪、畏懼、厭惡心理，影響教學效果，對此，教師應采取有效措施引導學生在剖析錯誤成因的過程中加深對知識的理解，提升認知水平，教給學習方法，培養分析解決問題的能力，磨煉其意志的堅韌性和情緒的穩定性，久而久之，中學生活躍的心理因素一旦被激活并釋放出來，對于教學效果的提高大有益處。

2　突出學科特點，培養學生良好的心理品質

物理實驗以其鮮明生動有趣的特點，對學生具有無可替代的興趣誘發力，教師應充分發揮演示實驗在教學中的重要作用，在課前進行充分準備，反復操作，確保萬無一失，成功、精彩的演示實驗不僅可以使整個教學過程生動活潑，注意力集中，對物理現象獲得深刻的印象，還可以使學生對實驗中出現的聲音、發光、顏色以及氣味等現象牢記不忘，引起濃厚的學習興趣，例如，在學習《慣性現象》時觀察被打擊象棋子演示慣性現象；學習《光的折射》時用水和平面鏡演示彩虹現象；學習《電荷》時用手捋塑料繩絲使其分開成“花束”等，這些都可以加深學生的感性認識，激發學生的學習興趣，對于學生分組實驗，教學中一定要注意突出學生的主體地位，將學生的主動性和創造性充分體現在“收集資料一處理信息一分析探究一儀器選擇一制定方案一實驗操作一交流反思一歸納總結”的全過程當中，從實驗的準備到結束，讓學生一直處于動手參與和積極思考狀態：“用什么原料?選什么儀器?怎樣組裝?……”等一系列問題，最后歸納總結，充分發揮學生的積極主動性，鍛煉他們分析解決問題和實踐創新能力，避免將分組實驗做成教師在臺上講操作步驟學生在臺下按步驟操做的模仿式實驗，在實驗課教學中教師應引導學生規范操作，避免機械操作，注意把實驗課的意義和價值通過學生手腦并用最大限度地體現出來，鼓勵學生在不違反操作規程基礎上有所創新，使他們從害怕實驗到學會實驗再到喜歡實驗，在學習知識掌握技能的同時，思維能力、意志和情感都得到鍛煉以及良好的思想品德也能得到培養。

教師還應注意經常利用身邊現成的材料自制簡便易行、效果明顯的教具進行演示實驗，在提高教學效果的同時使學生進一步體會到物理實驗的魅力，教師的這種做法還可以潛移默化，對學生產生一定的影響，有助于培養他們的動手能力，教師還可以聯系生活實際，適當給學生布置一些小制作、小發明、小創造形式的課外實驗，成立物理興趣小組，定期開展豐富多彩的科技活動，這些實實在在，學生親自動手參與的學習形式可以有效開發學生心理特征的積極因素，從而調動學習積極性，開發智力，培養動手創新能力。

3　培養思維能力，塑造學生健全的心理素質

培養學生的思維能力也是物理教學的重要任務之一，學生只有按照物理課自身的特點進行思維活動，才能提高思維的品格并養成良好的思維品質，從而提高知識的理解、掌握和運用能力，

首先，在教學中要有意識地培養學生養成良好的思維品質，教學內容就是很好的素材，例如，學習《噪聲的危害和防治》之后，讓學生搜集關于《噪聲的利用》的資料，使他們認識到：噪聲在對社會造成危害的同時，還可以通過技術創新造福人類，據此培養學生看待問題一分為二的辯證思維能力；借助于復習小結課，引導學生從一個中心概念或規律出發將相關知識點串聯起來使之結構化的輻射式復習法鍛煉發散思維的能力；將相關知識點聯系起來進行分析比較，，在加深理解的過程中培養創造性思維能力等，

其次，可以結合物理教學實際有目的地將物理學思維的一些具體方法結合典型知識的教給學生，引導學生利用典型方法分析典型問題的過程中培養學生的思維能力，形成良好的思維品質，例如，通過現象看本質的觀察法、利用形象的事例來學習抽象概念的類比法、對相關知識點的分析比較法、對實驗現象進行歸納、概括、推理進而上升為理論的總結歸納法等等都是很好的素材，

同時，教師還要注意言傳身教，在傳授知識的同時，向學生展示自己的思維過程，講明自己分析問題所采用的思維方法，使學生在掌握知識的同時也掌握一定的思維方法，發展思維能力，提高認知水平，從而培養學生看待問題的準確性、客觀性和全面性，

第5篇：積極心理學的特征范文

【關鍵詞】信息化；高職院校；《財務管理》；教學策略

從客觀角度而言，《財務管理》是高職院校財會專業開設的一門核心課程。當前我國已進入財務管理信息化階段，《財務管理》課程的傳統教學方法、教學內容、教材都遭受到各種沖擊。所以，我們應該充分認識到財務管理信息化實踐對本課程教學所產生的重要影響。作為一名高職院校的財會專業教師務必將信息化的財務管理思想融入《財務管理》課程的教學中，將該課程的教學和現代化的信息技術完全融合起來，培養適應信息化社會的應用型財務管理人才，財務會計信息化環境下高職院校的《財務管理》課程進行改革迫在眉睫。

一、高職院校《財務管理》課程教學存在的弊端

（一）高職院校《財務管理》教學沒有將企業管理信息體系理念作為指導

會計信息化體系與財務管理信息體系皆是企業信息化管理體系的重要組成部分。其中，會計信息化體系提供在決策層面有效的會計信息，即內外部的會計報告，財務管理信息體系則會充分借助會計報告信息、企業各項業務信息和金融市場信息，借助會計領域的信息工具開展資金方面的管理、資產方面的管理、預算方面的控制以及成本領域的管理，進行財務層面的分析、財務層面的預測與財務層面的決策，從而最大限度實現企業價值目標的最大化。企業的財務管理信息化體系絕對不能和會計信息化體系完全割裂開而獨自存在，高職院校的《財務管理》課程教學絕對不能和會計學的教學分開而獨自存在。當前形勢下，高職院校《財務管理》課程教學雖然已指出企業在財務層面的管理目標是為了實現企業價值利益最大化，可是卻十分缺乏企業在管理信息體系的全局理念，沒有把握好會計學和財務管理之間的邏輯聯系。高職院校在《財務管理》課程教學體系設計進程中通常存在局限性的認識，僅是重視企業在理財領域、估價領域與價值領域的創造，卻很大程度上輕視了會計學對財務管理學的重要功效。實際上，即使是進行企業價值評估所能大面積使用的現金流量模型等方法，也必須借助信息化技術編制成套的預算財務報表的財務預測方法來獲取未來現金流量數據。高職院校《財務管理》課程教學忽視了借助企業會計報告等會計信息，從而讓企業財務管理所制定的決策成為無源之水，最終嚴重影響了《財務管理》課程的教學效果！

（二）高職院校《財務管理》課程教學沒有融入現代化的會計信息技術

當今世界全球經濟一體化，競爭日益激烈，信息化技術迅猛發展，相當一部分企業的財務管理面臨諸多問題：內部環境與外部環境的復雜，企業面對紛繁復雜的海量數據讓財務領域的決策變得十分困難，所以需要運用新型會計信息技術來進行輔佐。高職院校的《財務管理》課程教學往往忽略了會計學對財務管理學的基礎功效，致使會計信息化技術很難和該課程教學融為一體，具體而言表現為當前形勢下高職院校《財務管理》課程的教學通常停留于手工層面的計算、運用相關計算器或者借助Excel構建財務模型來處理相關財務問題的階段，對于ERP、XBRL、財務共享服務平臺、大數據、云計算等新穎的會計信息化技術在財務管理信息化領域所獲取的進展往往忽略，最終無法借助信息化的相關工具獲取上市企業最新會計領域信息數據進行分析與利用，更加不能教會學生在財務管理實踐進程中，面對稍縱即逝的現實與大量的信息時應如何科學合理的做出有效的財務決策。

（三）高職院校《財務管理》課程專業教師會計學水平和信息化水平亟待提高

高職院校《財務管理》課程專業教師對會計學與財務管理專業課程之間的關系認識不夠清晰。有些老師將會計學與財務管理課程之間的關系沒有認識清楚，有些老師單純地將財務管理誤解為數學方面的計算。對于會計學的不了解、對于會計信息技術的不了解致使高職院校《財務管理》課程專業教師對于ERP、遠程訪問、大數據、財務共享服務平臺、云計算等會計信息技術的新進展不是很了解，不能利用會計信息技術相關工具在第一時間內獲得企業財務管理案例方面的信息，更不能對企業財務管理的進展與所面臨的現實性問題在第一時間內進行研究，影響了學生系統化地學習《財務管理》課程，也很難調動學生學習《財務管理》課程的積極性，最終鉗制了學生財務管理水平的提升。

二、會計信息化環境下高職院校《財務管理》課程教學改革舉措

（一）進一步轉變高職院校《財務管理》課程的教學思想

高職院校在《財務管理》教學理念上務必形成以下觀點：徹底摒棄割裂認識財務管理學習的思想，必須從管理信息體系的角度來看待財務管理與會計學之間的關系，構建起會計是一個提供決策有效會計信息的體系，然而財務管理是充分借助外部的相關金融信息、業務信息與相關決策有效會計信息進行決策層面體系化的合理認識。高職院校《財務管理》教學還必須根據管理信息體系理念，充分認識到會計和財務管理實際上是對整個企業業務領域的信息進行與之相關的確認、記錄、計量、報告、分析、決策、預測與操控的體系化過程，進而充分認識到會計與財務學基本的原理、方法與技術領域相關的工具，最終實現企業在價值領域的最大化目標。

高職院校的《財務管理》課程教學務必要清晰明確，對整個企業價值的評價和價值創造的進程應構建在對企業財務報告進行分析、對企業在金融市場上的價格進行綜合性判斷的根基上。清晰地明確此點之后，就完全能夠運用高職院校會計學基本的原理、基本的概念與基本方法，并把它與高職院校《財務管理》課程知識構成一個完整的有機整體。在高職院校的《財務管理》課程教學中應該將會計信息化環境下完成的相關財務報告與相關財務分析作為根基，并在會計提供的決策有功效的信息――會計報告根基上大力開展財務領域的預測與企業領域的價值評估，以此實現企業在價值領域的創造。如此一來不但體現了管理信息體系中會計信息體系與財務管理信息體系在信息生產領域、傳遞領域、利用領域的連續性，更能借助《財務管理》課程對會計信息利用的教學進程最大限度發揮它推動會計學等先學課程教學的功效。

（二）在《財務管理》教學中引入新穎的會計信息技術

高職院校《財務管理》課程教學需要進一步繼承會計類課程在應用會計信息技術方面的優勢，譬如在會計信息化的環境下，相當一部分的財務管理問題都能夠借助ERP等企業管理軟件的應用來進一步解決，然而會計信息化也能夠給《財務管理》課程教學提供新穎的教學手段與便捷的教學工具。要最大限度借助譬如ERP等企業管理軟件、云計算、移動互聯、遠程訪問、XBRL、財務共享服務平臺等現代化的會計信息技術，提升高職院校《財務管理》教學的質量。譬如可以在借助EXCEL做NPV方面的計算和EOQ方面的計算，并在構建財務模型的根基上，借助XBRL財務報告工具大力開展對上市企業財報的財務報表分析。高職院校的《財務管理》課程教學務必引入新穎的會計信息化技術，向廣大學生不斷展示會計信息化工具在企業財務管理進程中的運用，引導學生能夠運用新穎的會計信息技術完成各項常規的財務管理工作，從而讓學生在會計信息化手段的支撐下走出課堂，把《財務管理》教學和企業實踐中的財務管理實務充分結合起來，最終能夠盡快使用將來會計信息化情境下的財務管理工作。

（三）不斷提升高職院校《財務管理》專業教師適合財務管理信息化教學要求的能力

在會計信息化日益發展的環境下，不管是實務界還是理論研究界都不能對此置若罔聞。高職院校的《財務管理》專業教師自己必須在管理信息體系理論的指導下，構建起在會計信息化領域開展財務管理的思想，重新打造一個與時俱進的《財務管理》課程教學體系，進一步確定新穎獨特的教學目的與相關教學內容，運用新穎獨特的會計信息化教學手段，以此適應財務管理日益信息化的發展要求。

高職院校《財務管理》專業教師應主動利用XBRL等信息化的財務報告工具，以此解決高職院校會計方面的人才難以去企業實踐的困難，進一步指導學生借助XBRL等信息化工具對上市企業的財務報表做財務層面的分析，真正意義上在會計信息化技術的幫助下大力開展財務預測工作與財務決策工作，并且在第一時間內和實踐中的企業財務管理情況密切結合起來，甚至還可借助相關研究為企業發展出謀劃策。

三、結束語

在高度信息化的今天，高職院校的《財務管理》課程的傳統教學方法已難以適應時展的需要，《財務管理》課程教師如能根據上述建議不斷提升自身信息化的水平，實施科學合理的教學法，定能有效提升《財務管理》課程的教學質量！

作者簡介：劉建春（1971-），男，漢族，湖南衡陽， 湖南財經工業職業技術學院，本科，會計師，主要從事財務會計教育研究。

參考文獻：

第6篇：積極心理學的特征范文

關鍵詞：體育教師 心理健康 矯正訓練

中圖分類號：G8 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.01-02.058

2006年9月20日下午，永州市第十二中學的一位教師，在歷史課堂上用鋼筋毆打學生，到最后還親手把學生從四樓推下，導致學生身亡。

2007年，蘭州女教師毛淑英接連殺害了3名兒童，而后自殺身亡。

2008年7月16日，遂平縣開庭審理了教師梁紅亞為了償還賭債而故意殺害學生一案。

2008年9月10日，銅陵市建安小學教師周恒因為欠債太多，綁架學生龍龍，并將其殺害。

2012年10月，浙江溫嶺虐童女幼師事件。

還有的教師由于心理變態和壓力過大，僅因為一點點小錯誤就在學生臉上刺字，這些教師近乎變態方式體罰學生、傷害學生的極端事件，影響惡劣，這些血案再次告誡和警示我們的教育部門的領導們，在這個喧囂的時代，一定要非常重視中小學教師的心理健康，要及時采取心理干預和心理預防，而作為特殊教育學校的體育教師，由于殘障學生心理、生理的特點，加之體育教師職業特點及脾氣、性格等更應關注自身的心理健康，及時調整矯正自己心理狀態，掌握科學的、適合殘障學生特點、適合自己的訓練方法，提高自己心理健康水平。

一、特校體育教師心理健康問題預防及矯正

1.引導教師做一個快樂的、開朗的、積極向上的體育教師。

2.緩解壓力――欣賞音樂。

特殊教育學校學生由于生理障礙，日常鍛煉比較缺乏，學生身體素質較差，身體感覺不良，走路姿勢不優美，對外界缺乏了解，信息量缺乏，久而久之，對未知事物產生恐懼心理，對于有挑戰有難度的事情產生回避情緒，甚至產生抵觸情緒，厭學不學逃學，體育教師教學活動很難完成，沒有成就感。

3.針對課改壓力――自我進行調節。

新課程改革給特殊教育學校體育教師提出新的挑戰，也帶來了一定的壓力，為了保護好特殊教育學校學生的心理健康，體育教師必須學會自我調節新課改帶來的壓力。

二、特校體育教師心理健康訓練

1.合理認知訓練。

第一步：不良認知的自查與發現

第二步：不良認知的調整。

對自查發現的不良認知進行調整。調整的目的在于識別其錯誤，并在此過程中確立起相應的合理觀念。

第三步：鞏固合理信念。

通過第二步工作，達到了破舊立新的目的。因為已有的認知具有很大的頑固性，難以一下子清除，所以第三步鞏固階段是不可少的。

2.放松訓練。

放松訓練是減壓方法的一種，盡力放松自己的情緒，適時調整自己的目標或期望值。對已存在的正面壓力、自發壓力或過度壓力要力求尋找一個平衡點。常見的放松方法有以下幾種：

（1）漸進性放松訓練。

漸進性放松訓練與我國傳統氣功中的“放松功”基本相似。主要靠去除雜念、自我暗示來有順序地放松各組肌肉，最后使全身肌肉得到深度放松。放松的順序：手臂部―頭部―軀干部―腿部。放松的方法：每一部分放松訓練過程的五個步驟，即集中注意力、肌肉緊張、保持緊張、解除緊張、肌肉松弛。

（2）深呼吸放松訓練。

步驟如下：盡量地站直或坐直，告訴自己“暫時把一切思緒都拋到腦后”；盡量緩慢地吸氣；輕輕地屏住呼吸約十秒鐘；盡量緩慢地呼氣；暫停一會兒；重復三次以上深呼吸。

（3）注意力轉移放松法。

我們可以做些新鮮、開心的事使注意力轉移，把我們從緊張中解脫出來，忘卻各種習俗的沉重約束，這不但對放松神經有利，而且我們的思維方法也會從中得到啟示。

3.社交技能訓練。

兩種常見交往訓練的方式：第一、贊美紙條。學會經常贊美別人，善于發現別人身上的優點，并用恰當的方式表達出來，增強人際交往的能力。第二、交朋友小組。交朋友小組是利用集體的形式和氛圍來幫助人們改變其適應不良行為或解決心理問題的一種途徑。它試圖創造適當的人際環境，使小組的每個成員都能夠最大限度地利用個人的潛能，消除適應，以達到自我實現的目的。具體實施過程可分為三個階段：（1）相互接受階段。小組剛開始活動時，成員們大多不愿意談自己的感受和態度，會出現沉默的情況，促進者要善于疏通混沌，使大家產生安全感，從而樹立愿望去交流。（2）探求、理解階段。在這個階段里，參加者對自己既有高度評價，也有真誠的袒露，相互間都聽到他人真實的理性的自我探求。參加者在傾聽他人的敘述和進行自我探求的過程中，獲得了自我認識的能力，相互間也達到了相互理解和移情。這對于人際關系的深化和心理成長是最基本的。（3）變化、成長的萌動階段。此時參加者能夠直率地表達自己，能夠正面回答別人的問題，相互間依賴感大增，表現出對他人的關心，愿意傾聽他人意見，整個小組出現強烈的共存感。

第7篇：積極心理學的特征范文

關鍵詞：赫斯特豪斯；新亞里士多德主義；美德倫理學

一、當代道德哲學對亞里士多德目的論的偏離

在歐洲思想史上，亞里士多德實踐哲學作為一種傳統一直延續到近代之前，其傳統地位的喪失也昭示著現代性問題的出現。新亞里士多德主義宣稱，現代性及其實踐哲學的問題恰恰就在于它們遺失了亞里士多德傳統中那些最為重要的東西。

如果說亞里士多德的道德哲學是一個既立足于又超越與其傳統的完整系統，那么，現代性實踐哲學則是這個系統破碎之后的產物。在經歷了漫長而復雜的歷史更迭之后，亞里士多德時代的道德語言和實踐到今天已經破碎，我們所繼承下來的不過是一些從那個時代殘留下來的，失去整體性意義的道德碎片。麥金太爾談到過這樣一個關于禁忌的例子：波利尼西亞土著人曾有過男人不能和女人同桌吃飯的禁忌，但是他們也不理解產生這個禁忌的真正原因是什么，而且后來夏威夷島上的各種禁忌被輕易廢除后，也并沒有引起任何社會性的后果。他認為這似乎可以說明"剝除禁忌規則的原初語境，它們立即就有可能變成一套獨斷專橫的禁令；誠然，當原初的語境消失，那些禁忌規則最初得以理解的背景信念不僅被放棄而且被遺忘之時，從特征上講它們也就變成了獨斷的禁令。"從某種程度上來看，現代義務論所信奉的那些道德規則是不是也與這種禁令有相似之處？

一方面，近代科學的范式拋棄了目的論的世界觀，否認存在本身包括人具有自在的目的。因此，人的實踐目的必須由人主觀設定，而不能歸結于某種本性或自然的完善。另一方面，由于否定了客觀目的的價值，出現了多樣化且不可通約的主觀目的，因此，實踐哲學就或者只討論如何實現主觀目的，或只討論如何約束它們使之具有相互承認的合理性。面對亞里士多德之后道德哲學的失范，啟蒙以來的道德哲學家試圖重建規范性，最典型的建構就是功利主義和以康德主義為代表的義務論。它們的共同特征是將規范性建立在主觀價值之上。事實證明，在主觀性上重建規范性是及其困難的。因為無法平息價值的多元論，所以只能尋求在主體層面的可普遍性、交往、對話、重疊共識等來緩解矛盾。而在實踐層面，由于主觀價值的不可通約性，價值的實現活動也同樣失去公共性，而變成個人目的、偏好的實現，所以只能用抽象的規則對其進行約束。這樣就變成了規則主義。

因此，赫斯特豪斯的所代表的新亞里士多德主義在兩個層面上反對現代道德哲學：一是在實踐的規范性問題上反對目的（價值）的主觀主義；二是如何行動的問題上反對規則主義。首先，新亞里士多德主義者不約而同地批判韋伯式的標榜價值中立的社會科學范式，認為要把對目的和善的探尋置于道德哲學研究的核心。因為關于人及其實踐行為的研究，需要關注整全的人及其行為。而價值或目的正是人及其實踐的內在要素。其次，他們批評規則主義或工具主義對于實踐的復雜性及其對情境的依賴視而不見，將人自身的完善和人與人的交往化約為人對物的操作。安斯康姆在《現代道德哲學》一文中，揭示了現代倫理學的規則主義的錯誤及其根源。她認為把"應當"這個概念強制性的同"必須"的觀念聯系在一起，是因為西方的猶太-基督教傳統。在基督教占統治地位的數個世紀里，"被約束"、"被允許"或者被"原諒"這些概念已經根深蒂固地包含在西方人的思想和語言中。通過基督教傳統，在古希臘語中本來意味著"錯誤"或者"出錯"的那個詞就具有了"罪過"的含義，因此就產生了一個規則主義的道德概念。麥金太爾甚至全面地批判整個啟蒙運動以來的道德哲學，認為現代道德理論的各種問題是作為啟蒙籌劃失敗的產物凸顯出來的，它發展到尼采主義的階段就走到了窮途末路，因此必須回到亞里士多德，并且不僅僅把亞里士多德的道德哲學看作是在其本人著作中的主要文本中所表述的那些東西，而且也是對過去的優良傳統的的繼承和總結的一種嘗試。

二、赫斯特豪斯的新亞里士多德主義方法

赫斯特豪斯所代表的新亞里士多德主義認為利用亞里士多德倫理學中的資源可以有效解決現代道德哲學中的這些問題。首先，亞里士多德的倫理學強調實踐的優先性。在亞里士多德那里，實踐是實現活動的具體化，而實現活動就是完善自身，達到終極完滿狀態，即實現目的的過程。其次，關于如何實現內在目的，亞里士多德主義強調人的整全性和道德境域的特殊性。人的整全性包括人的人格品質的同一性、生活過程的統一性和對道德境域的依賴性。現代功利主義和義務論試圖將道德實踐的過程建立在一系列普遍規則的確立和執行之上，這使得行動者變得異化和片面化。但事實上生活中的事務形形，千差萬別，并不服從統一的規則。赫斯特豪斯通過將亞里士多德所說的道德智慧運用到行動之中，以行動者的道德和理智品格為核心，建立了一種整全的行動模式，使這一問題在得到了得以化解，而且，將道德智慧運用到行動之中，也在一定程度上使規則倫理學中的各種道德規則之間的沖突問題得到了很好的解決。

必須說明的是，傳統的目的論被拋棄是首先發生在自然哲學和形而上學中的。笛卡爾之后的自然科學都傾向于將事物甚至整個宇宙的結構歸結于物質之間的前后相繼的推動作用。在這種可觀察、可推導的動力性因果鏈條中，可以通過把握其中的因果規律來解釋事物，而無須預設一種作為運動終點的目標因素。這樣，亞里士多德哲學中最重要的目的因就被拋棄了。受此影響，倫理學中的客觀目的因素也就喪失了理論依據。而對于新亞里士多德主義者來說，他們既要恢復人的行動的目的因，又要使之能相容于現代科學。

新亞里士多德主義的哲學家們雖然都力圖恢復亞里士多德的目的論思想，但是他們在援引亞里士多德倫理學中的概念和論證時，根據關注點的不同而有著不同的探索路徑。赫斯特豪斯采取的是新亞里士多德主義者所走的一條主要路線，通過論證生物物種生存的合目的性，將人的特殊活動歸之為某種物種特性的實現，從而認為人的行動本質上是目的論的，符合該特性的行動目的就是善。另一條路線則拋棄亞里士多德的形而上學生物學作為目的論的基礎，采取了社會目的論或內在目的論的論證方式。盡管自然目的論和社會目的論這兩條路線論證的基礎和策略不同，但目標是一致的，均為說明善或目的是客觀和普遍的，它獨立于個體行動者的主觀偏好，并決定和規范著主觀目的的設定。

三、赫斯特豪斯的對美德概念的說明

除了赫斯特豪斯為代表的新亞里士多德主義倫理學外，致力于證明美德倫理學獨立性和回答美德何以能夠成為行動的指導原則的美德倫理學家，還有斯洛特的以行動為基礎的理論和斯旺頓的美德目標中心論。但他們的美德倫理學理論或者無法避免循環論證，或者無法說明美德概念作為中心概念獨立性而受到許多當代道德哲學家的質疑。作為系統建構最為完整，論證最為充分的當代美德倫理學理論，赫斯特豪斯的新亞里士多德主義美德倫理學和他們的理論相比具有哪些優勢呢？她的倫理學理論能否說明美德概念而又不陷入循環論證呢？

究竟什么是美德？如果直接將美德定義為正確行動的心理傾向，那么就等于用正確定義美德，然后再用美德定義正確行動，這樣就會陷入循環論證。另一方面，如果將美德定義為遵守道德規則的心理傾向，則美德就會失去其獨立地位，成為義務論的附庸。為了避免這一問題，赫斯特豪斯提出了兩種方法來解釋美德。一種方法是舉例說明美德是什么，如"一個美德是……"，并通過像義務論列舉規則方式給出詳細的美德條目，并且這些條目可以和義務論一樣靠直覺來獲得。另一種方法是給美德的本質下定義。如前所述，她采用了一個標準的新亞里士多德主義的解釋，即認為美德是一個人的獲取幸福生活所必須的品質。這樣，一個有德性的人就可以定義為一個具有獲得幸福所必需的品質的人。那么幸福是什么呢？赫斯特豪斯仍舊采用了亞里士多德的觀點：幸福即繁榮興旺、生活美滿。她認為，按照亞里士多德的看法，幸福的獲得包括教育"正派的人做這樣的事，但不是那樣"，以及"做如此這般的事情是道德品質敗壞的表現"等諸如此類的事情。

那么該怎么解釋正派的人和正派的事呢？赫斯特豪斯試圖用包含美德形容詞的行動概念來說明"正派行動"。她認為我們在理解什么是勇敢的，誠實的，忠誠的人等等之前就可以理解這樣的v-規則，如"做勇敢的事，做誠實的事，做忠誠的事等等"。甚至連一些非常小的孩子都可以在一些范圍內理解那些規則。她說"假如你在一本好的字典里查這些形容詞，你會發現字典上不是簡單的說'一種具有……美德的人的典型行為'并且讓你參考相應的名詞"，而是會給出一個人們可以很好理解的解釋。這樣，赫斯特豪斯就成功的說明了美德概念的獨立性，并且避免了循環論證。

四、赫斯特豪斯理論的當代爭論

在現代規范倫理學中，有一種把人和生活抽象化、簡單化，試圖用簡單公式說明我們的道德生活的企圖，這是不正確也是不可能的。但是，赫斯特豪斯的規范美德倫理學是在默認了現代倫理學的結構的基礎上建立起來的，它是否會也將因襲現代義務論和功利主義這一缺陷呢？她把倫理學轉為規范美德倫理學的時候，美德倫理學本身的厚重、豐富感，也就是對復雜生活的解釋力是否還存在？事實上，盡管赫斯特豪斯將采用了當代的理論模型，并力圖證明美德倫理學與義務論和功利主義的邏輯同構性，但這不影響其美德理論對復雜生活的解釋。

首先，赫斯特豪斯的美德規則與義務論的道德規則的不同之處在于它們是建立在"人類幸福"和"好的生活"的基礎之上的規則。不論是要求人們去遵從的美德規則，諸如節制、勇敢、慷慨、善良，還是要求人們引以為戒的惡德規則，諸如不負責任，無能，懶惰，苛刻，偏狹，魯莽的，沒進取心，優柔寡斷，自我放縱，物質的，貪婪的，目光短淺等等，都包含了豐富的內涵，包含了一種對生活的美好和繁榮的追求。這些規則的從數量到涵蓋生活的面積都是義務論的規則所無法比擬的，同時人們即使按照這些規則來行事時，也不會失掉像愛和友誼這樣的生活中基本的善，保持了我們生活的完整性。

其次，她引入亞里士多德的道德智慧來解決道德規則相互沖突的問題，而不是簡單的通過對各規則的優先排序來決定在一種情境下我們該采取那條規則。因為道德生活本身的復雜性，在一個特定場景下，不論是功利主義的計算方式還是義務論對道德規則的優先排序，都不得不對復雜的境況做出抽象和刪減，因而無法使困境得到正確而周全的解決。而道德智慧是以一個有德性的人的生活閱歷和道德知識為基礎的，不是一個不具有美德的人就可以輕易應用。它本身就體現了亞里士多德的德性教化思想，即一個未受過教化的偶然所是的人要通過倫理學的訓誡，成為實現其本質性而可能所是的人。這樣的人才能真正具有道德智慧，從而在面對生活中的復雜狀況時做出正確的選擇。而且，道德智慧本身也被看作是一種美德。

約翰?斯托克認為，在正常情況下，激發一個人行動的東西應該是他確實看重的或這珍惜的東西，應該是他相信是好的、正確的、美麗的和優雅的東西。如果不是這樣，那么一個人的精神就出于一種病態的狀態。另一方面，如果一個人并不看重或珍惜把他激發起來行動的東西，那么他的精神也處于一種病態的狀態。赫斯特豪斯秉承了一種源自于亞里士多德的倫理精神，當然不會忽視這種追求人的卓越發展的目的。

參考文獻：

[1]Rosalind Hursthouse，（1999）On Virtue Ethics，New York：Oxford University Press.

[2][美]麥金太爾.追尋美德[M].宋繼杰，譯.南京：譯林出版社，2003.

[3]龔群.現代倫理學[M].北京：中國人民大學出版社，2010.

[4]拉蒙?達斯.美德倫理學和正確的行動[J].陳真，譯.求是學刊，2004，（2）.

[5]亞里士多德.尼各馬科倫理學[M].廖申白，譯.北京：商務印書館，2003.

第8篇：積極心理學的特征范文

關鍵詞：阿托伐他汀；藥理；冠心病；高脂血癥

本文主要對2011年7月～2013年7月在本院診治42例冠心病伴高脂血癥予阿托伐他汀的藥理作用和療效進行分析，報道如下。

1 資料與方法

1.1一般資料 資料選自2011年7月～2013年7月在本院診治的冠心病伴高脂血癥患者84例，按隨機數字表方法分成研究組和對照組，每組42例。其中研究組男性24例，女性18例，年齡46～73歲，平均年齡（55±8.23）歲，病程5個月～11年，平均病程（6.4±2.1）年；其中對照組男性22例，女性20例，年齡47～75歲，平均年齡（56±7.64）歲，病程6個月～10年，平均病程（6.0±2.3）年。兩組年齡、性別、病程等一般資料無明顯差異（P>0.05）。

1.2診斷標準 診斷標準：臨床癥狀均與相關標準中冠心病伴發高血脂癥的診斷標準相符合，且均經過相關輔助檢查確診[1]。

1.3納入和排除標準 納入標準：確診為冠心病伴高血脂癥；均簽署治療和護理方案的知情同意書；1個月之內沒有服用降血尿酸及降血脂藥。排除標準：藥物造成高血脂；Ⅰ型的糖尿病；急性感染者；嚴重惡性的腫瘤者；近期重創手術者；服用過免疫抑制相關藥物者；相關汀類的藥物過敏者；嚴重的肝腎臟等內科疾病；精神和心理疾病者；不配合治療和護理方案者。

1.4方法 患者均予常規阿司匹林、康克等、硝酸甘油等藥物。對照組予20mg辛伐他汀（國藥準字H20000009，生產企業：浙江京新藥業股份有限公司，規格：20mg）睡前口服，研究組在常規治療基礎上予20mg阿托伐他汀（國藥準字J20120050，生產廠家：Pfizer Ireland Pharmaceuticals，規格：10mg）睡前的口服。所有患者治療前和治療后12h均予以靜脈采血，完成患者相關指標的檢測。

1.5觀察指標 觀察并統計兩組1個療程4w后，臨床療效和不良反應，治療前后生化相關TC（膽固醇）、TG（甘油三酯）、HDL-c（高密度的脂蛋白）、LDL-c（低密度的脂蛋白）血脂指標變化，以及BNP、血尿酸變化情況。

1.6療效標準 依據相關臨床標準將患者臨床治療效果分為顯效、有效和無效[2]。顯效：符合一項者，TG降低大于40%，TC降低大于20%； LDL-c降低大于20%，HDL-c升高大于20%；有效：符合一項者，TG降低20%～40%，TC降低10%～20%，LDL-c降低10%～20%，HDL-c升高10%～20%；無效：相關生化指標沒達有效標準。

1.7統計學分析 數據予SPSS 19.0軟件包統計，一般資料予標準差（x±s）表示，計量資料用t檢驗，計數資料用χ2檢驗，當P

2 結果

2.1兩組治療效果和不良反應情況 研究組治療效果有效率比對照組高，比較具統計學上的意義（P0.05）。

2.2兩組生化血脂指標變化 治療后生化相關血脂指標與治療前比較具統計學上的意義（P

2.3兩組BNP和血尿酸指標變化情況 治療后的BNP和血尿酸明顯比治療前低（P

3 討論

冠心病伴發高血脂癥主要表現為血清中總膽固醇、膽固醇、甘油三酯和低密度的脂蛋白水平太高，或機體血清相關高密度的脂蛋白太低。患者血脂的異常和動脈粥樣化具有密切相關性，對患者予以高密度的脂蛋白上升，以及總膽固醇相關指標的降低的調脂治療，能夠明顯改善患者的高血脂癥。臨床大量研究表明，他汀類藥物能夠顯著改善患者的高血脂癥，效果較強且不會增加不良反應。在本研究中得出研究組有效率比對照組高，比較具統計學上的意義；且兩組均出現輕微肌痛、胃腸反應，且無明顯差異。本研究結果與胡景玉的文獻研究結果相符合，進一步證實了阿托伐他汀治療高血脂癥療效明顯，且具有安全可行性[3]。

近些年，臨床相關阿托伐他汀治療高血脂癥的研究文獻比較多。在王艷麗等研究中，通過對兩組老年患者分別予以阿托伐他汀和辛伐他汀治療，得出阿托伐他汀可以明顯降低冠心病血脂水平[4]。在本次研究中，得出治療后生化相關血脂指標與治療前比較差異明顯，表明他汀類藥物對于高血脂癥的改善效果顯著。其中研究組TC、TG和LDL-c比對照組低；且HDL-c明顯比對照組高。本研究表明應用阿托伐他汀對于患者高血脂癥改善效果更為顯著。且在本研究中，對患者治療后的BNP和血尿酸進行分析，得出治療后明顯比治療前低，同時治療后研究組的BNP和血尿酸分別與對照組比較改善效果明顯。本研究結果與朱賢章文獻研究結果相符合，進一步證實了阿托伐他汀對于冠心病伴高血癥改善效果顯著[5]。關于進一步阿托伐他汀對高血脂癥的療效和他汀類藥物的臨床應用價值，需要以后臨床深入研究證實。

綜上所述，對冠心病伴高脂血癥患者予阿托伐他汀療效顯著，且不會增加并發癥發生，具有一定臨床應用和研究價值。

參考文獻：

[1]饒春濃.阿托伐他汀與辛伐他汀治療高脂血癥的藥理效果比較[J].醫藥前沿，2013，23（21）：564-567.

[2]歐陽思艷.阿托伐他汀與辛伐他汀治療原發性高脂血癥的臨床藥理療效比較[J].當代醫學，2012，16（21）：237-239.

[3]胡景玉.冠心病合并高脂血癥應用阿托伐他汀治療的臨床觀察[J].中外醫學研究，2013，31（27）：643-645.

第9篇：積極心理學的特征范文

【關鍵詞】“90后”； 時代特征；心理特點；對策

目前，“90后”大學生已經成為大學生的主體。他們生長在我國經濟快速發展時期，有著不同與以往大學生的思維方式、生活理念，他們有很強的自我意識和對新事物的接受能力，但又有一定程度的叛逆心理和淡薄的道德意識。這對于從事思想政治教育工作的一線教師來講，面臨的是更多的新情況和新挑戰。這就要求大學生思想政治教育工作者針對“90后”大學生的心理特點，分析其特有的思想行為，探討影響其思想政治教育的主要因素，有針對性的開展思想政治教育工作，引導他們用社會主義核心價值體系武裝頭腦，使思想政治教育工作真正發揮作用。

1. “90后”大學生性格、心理特征分析

1.1集體主義欠缺，自我意識強

由于“90 后”大學生絕大多數都是獨生子女，而且成長的環境相對較好，從小到大都是在父母的呵護下成長起來，生活自理能力較差，進入大學后，有部分學生不適應集體生活，在日常生活中我行我素，不考慮他人感受。不少學生在學習上形成了“以自我成才”為中心的習慣，在生活上自私自利不懂得貢獻和分享。他們喜歡讓別人按照自己的意愿行事，甚至只為自己考慮，不愿意聽取別人的意見。正如有的學者這樣定義他們：“我們不需要別人來定義，我們是自己，我們只做自己，我們只能被自己左右。”[1]

1.2擅于接受新鮮事物，但缺乏辨別能力

“90 后”大學生可以說是電腦、網絡和各種電子產品陪伴下成長的一代。他們從小就通過各種渠道獲得大量的信息和咨詢，這種獲得信息的習慣，使得“90 后”大學生擁有較同年齡段更豐富更多樣的知識體系，具有創新精神，他們接受新事物應用新事物的能力遠遠強于前期的大學生。但是由于在接受信息來源時缺乏過慮和指導，使得“90 后”大學生在吸收不同領域的知識和資訊的同時，也會受到一些西方思維和社會上的各種不良思想的沖擊。 “90后”大學生缺乏取精去糟的能力，在處理信息時常常全盤接收，導致“90 后”常常做出出人意料的行為舉止，甚至有些“90 后”會做出違道德和有損社會風氣的行為。

1.3個人能力強，但道德意識淡薄

“90 后”大學生物質生活環境優越，許多家庭只有一個孩子，家長有時會將自己沒有實現的愿望全部寄托在孩子身上，他們對孩子從小時便開始扔入，給孩子報各種學習班、培訓班，孩子長大后都能歌擅舞，多才多藝，個人能力非常出色。但是，在現今的大學校園里，經常出現學生上課吃東西、玩游戲，不尊重老師，與老師擦肩而過都不打招呼，形同陌路的現象屢見不鮮；甚至還有一些“90 后”大學生對父母態度也十分惡劣。顯現出他們極其淡薄道德意識。

1.4受挫折能力差，叛逆心強

“90 后”大學生沒有受到過太大的挫折，他們的受挫折能力差，加之有些學生有些大學生孤僻自閉、不愿意和人說話，所以容易出現心理問題。還有部分學生，雖然家庭經濟條件不錯，但從小到大都是在父母的看管下成長起來，他們不喜歡和父母交流，有很強的叛逆心理，不喜歡別人的約束。

2.對“90后”大學生的思想政治教育路線

2.1充分發揮學生組織作用，使學生融入到組織中來

“90 后”大學生因其個性張揚，好奇心強，對于加入學生組織有極大的興趣，并且對學生組織的各項工作有著很大的熱情。所以我們要利用好學生組織的力量開展一系列的校園文化活動和社會實踐活動。讓“90 后”后大學生在各級學生組織得到鍛煉，通過學生組織的工作使得“90 后”大學生能夠增強團隊的協作能力，培養他們的主人翁意識，使他們懂得貢獻和分享的意義，消除以自我為中心的思想。

2.2加強網絡健康教育，搶占信息教育制高點

“90后”大學生對網絡的依賴性較強，因此大學生思想政治教育工作者要學習和使用網絡，通過網絡手段教育和引導學生。要充分利用網絡豐富性、交互性、隱蔽性的特點，在網絡設立一系列的思想政治教育陣地，擴大網絡信息中優秀內容的影響，過慮掉不良信息，用先進的思想、文化占領網絡的制高點，讓網絡成為思想政治教育的戰斗堡壘。

2.3強化感恩意識，注重德育培養

育人先育德。對“90后”大學生德育觀的強化與培養，是思想政治教育工作的一項重要任務。長期以來，我國的道德教育過程存在一個盲區，即缺少對教育對象起碼的理解平等、寬容之上的對話，達不到教育目的。就這要求輔導員要注重道德教育和情感教育的結合，要采用理解、寬容的方法對大學生進行道德培養，言傳身教，去感染、教育、影響學生。

2.4 加強心理健康教育，培養學生健康的心理

由于“90 后”大學生自尊心強，叛逆情緒易發，因此應加大對學生心理健康教育的力度，培養其健康的心理。作為思想政治教育工作者，在發現學生出現心理問題時，我們應及時有效地給予正確的引導，幫助學生克服思想矛盾和心理障礙，減輕學生心理壓力并將心理學、行為科學等學科融入到學生思想政治教育中，加強對學生進行心理健康和品德訓練，促進學生的健康成長，使心理健康教育成為高校思想道德教育工作的重要組成部分。

總之， “90 后”大學生是具有代表性的一代，他們具有鮮明的時代特征，對其進行思想政治教育工作必須不斷更新教育理念，針對他們的特征，有的放矢。同時，高校的思想政治教育工作者們還應不斷努力，繼續深入了解“90 后”大學生的思想行為特點，切實有效地對學生進行正確的思想引導，為高校思想政治教育開創新局面。