新聞傳播學的意義精選(九篇)

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第1篇：新聞傳播學的意義范文

1　認知建構主義和發現式教學的內涵

認知（cognition）是人最基本的心理活動，指通過心理活動（如形成概念、知覺、判斷或想象）獲取知識的過程。認知建構主義的學習觀首先是對環境的重視，即情境性：知識并不是脫離活動情境抽象地存在，知識只有通過實際情境中的應用活動才能真正被人理解；其次注重人與人之間的交互，即互動性：學習任務是通過各成員在學習過程中的溝通交流、共同分享學習資源完成的。同時建構主義學習觀強調對學生原有經驗的重視。學生并不是空著腦袋走進教室的，他們在日常生活、學習中，已經形成了豐富的經驗。所以，教學不能無視學生的這些經驗。

發現式教學的萌芽最早出現于19世紀中葉，當時德國著名的資產階級民主主義教育家，被譽為“德國教師的教師”的阿道爾夫·第斯多惠提出：“科學知識是不應該傳授給學生的，而應當引導學生去發現它們，獨立地掌握它們。”其后的英國教育家斯賓塞也有相同論斷，認為：“在教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程，應該引導學生進行探討，自己去推論，給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。”從理論角度詮釋，發現式教學的思想指導基于認知建構主義理論的發展。主動建構自身的學習和自身知識體系的過程，就是學習者以自身為主體，以自己原有的認知為基礎去探索外界知識，并伴隨著對原有知識體系的豐富和修正。而發現式教學模式從根本上就是強調的以學生為主，指引其積極主動“發現”新知識，感悟新理論。本文將從認知建構主義的視角下對新聞傳播專業發現式教學模式進行研究。

2　新聞傳播專業發現式教學模式探析

2.1　“情境”在發現式教學中的應用。認知建構主義教學觀認為認知行為都是在一定活動情境中進行的，無法脫離特定的學習環境和社會環境。發現式教學要求學生有充沛的主動性和積極性，那么，作為學習的引導者和指導者的學校和教師就要創造和學習有關的盡可能真實的學習情境，激發學生正確的探索性思想活動。

無論是實物、模型、音樂還是語言描述等情境模式，首要的是情境的輕松愉悅可接受性和真實性。這里的真實性并不一定指客觀實在，其真正內涵在于基于建構主義“圖示”概念，教育者所提供的“情境”能夠和受教育者已有的對事物的知覺理解和思維方式較為完美的契合，以助于學生對新知識、新刺激的同化，達到理解上的真實，而非左耳入右耳出。

新聞傳播專業教學中的“情境”，一種是存在于實踐性教學中，如新聞攝影中的實踐操作，報刊媒體和具體新聞的分析，自己動手撰寫新聞稿、編撰刊物等等。這些是從屬于新聞實務方面，但在提升學生的新聞傳播專業主義的理論素養方面，“情境”應用并不理想，仍存在“灌堂式”的行為主義學習。新聞傳播理論性課程并不枯燥，枯燥的只是教師營造出的并被學生所感觸的學習情境枯燥。一方面，教師要加強課前準備，借用超媒體、多媒體等手段營造直觀的情境，如用歷史事件的影音資料和解釋新聞理念的典型案例實物圖片加深思維刺激、加深印象、引發思考；用新聞理論的組織結構圖，給學生以思維的正確方向。另一方面，情境從來都是直觀手段和語言描繪相結合的，教師良好、恰當的語言描述能夠提升感知的效應。情境的好處在于形象、生動、便于理解，更在于知識的不僅僅存在于白紙黑字上面，而存在于鮮活的情境、事例上，讓學生自己于情境中總結經驗。這樣總結出來的傳播理念在舊有圖示的同化過程中更容易達到建構主義所描述的平衡狀態。

2.2　“互動”在發現式教學中的應用。

互動式教學，就是通過營造多邊互動的教學環境，在教學雙方平等交流探討的過程中，達到不同觀點碰撞交融，進而激發教學雙方的主動性和探索性，達成提高教學效果的一種教學方式。在新聞傳播發現式教學中，互動式教學可以采用換位的方法進行，即首先由學生根據已有的知識和方法（即建構主義中的舊有圖示），自己進行新知識、新理念的融合、同化，這個同化的時間不能過長，在學生已有大概新知識印象的前提下，在課堂上開展互動交流，讓不同的理解和理解方式進行碰撞，讓學生發現碰撞的異同點、優劣點并產生趨同一致的理念圖示。此過程要有教師的引導，避免誤入歧途。最終導向正確的課堂知識。

2.3　充分利用信息化社會中學生故有的新聞傳播經驗。在信息化高速發展的中國，學生，尤其是高等學府的學生對于網絡、媒體等傳播媒介具有豐富的社會經驗，潛移默化中就具有了自己在新聞傳播領域的圖示。僅以08年南京師范大學高山冰對江蘇數所高校大學生媒介現狀的調查結果顯示，大學生的媒介接觸行為：“每天花在報紙雜志上的時間為42分鐘、廣播30分鐘、電視95分鐘、互聯網131分鐘。”這表明，一方面，高校新聞傳播專業的大學生在課程前就已經有了自己的豐富的媒介傳播經驗，甚至可以說通過網絡、手機等方式已經親身參與到了信息傳播過程當中。這在教學當中，其優勢是學生很容易聯系自己的經驗圖示和書本上的知識內容，更好的進行知識的發現之旅。

3　重視發現式教學中教師的作用

發現式教學強調以學生為主體進行自發式的知識探索。但我們要清醒的認識到，“自發”帶來的另一個定義，“盲目”。一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特，從認知理論上說，它反映了客觀的差異性。認知建構主義所揭示的學生在傳播學上的舊有圖示則加劇了這種差異性，因此，發現式教學中不能忽視教師的角色。根據建構主義觀點，師生之間是一種交往和共同創造意義的關系，是一種“你——我”關系。教師要積極創建平等、民主、和諧的課堂氛圍，并且作為學生的指導者、交流者和合作者，與學生共同探討問題，分享自己的感情和想法，啟迪學生的思維。在學習的初始階段加以引導，在學習的階段性時期加以解釋和拓展，在學習終了加以總結與評價。這是一個循環往復的過程。

綜上所述，認知建構主義視角下的發現式教學是要以學生已有的知識經驗為前提，努力做好新舊經驗融合，建構新的傳播經驗的過程。這一過程要在恰當的、易于接受的學習情境中，通過開展獨立探討、知識的互助交流、互動式教學，產生知識的碰撞、融合，在教師角色的指引下，由學生自己建立起新的傳播經驗圖示，實現由抽象知識到科學概念的轉變。（說明：本論文為衡水學院教改課題成果論文之一，課題編號jg2010012）

參考文獻

1　姚勤華．溫特建構主義哲學觀解析.世界經濟與政治論壇，2010 （5）

2　溫彭年等．建構主義理論與教學改革.教育理論與實踐，2002（5）

3　魯鋒．淺談對“發現式教學法”的幾點思考.數學學習與研究：教研版，2010（17）

第2篇：新聞傳播學的意義范文

關鍵詞 移動互聯網；科學文化；傳播模式；創新；微平臺

中圖分類號TP39 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2014）113-0038-02

隨著3G、4G網絡和Wifi 網絡覆蓋范圍的擴大，以蘋果、三星手機為代表的智能手機的普及使用，以App為代表的應用服務的爆發，移動互聯網成為了人類文明傳播發展的新載體。根據中國移動互聯網有關報告[1]數據統計，目前手機網民已達3.88億，占網民總體的72.1%，迎來了移動互聯網的高速發展期，為科學文化傳播模式的創新帶來了無限可能。因此，利用移動互聯網這一新興媒體的傳播優勢，創新科學文化傳播模式，搭建先進有效的科學文化傳播平臺，更好地推進科學文化的傳播與普及是十分有益的。

1 移動互聯網的信息傳播特點

1.1 隨時隨地性

在移動互聯網興起之前，豐富的信息都是通過PC端來實現傳播和共享的，限制了信息傳播的時效性和空間性；而移動互聯網技術在社交化的基礎上將傳統的PC端方式做了位移，消除了時空維度對信息傳播的限制[2]，實現了傳播的隨時性、隨地性。與其他媒體相比，移動互聯網信息與信息接收之間的時間之差更小，不僅可以實時獲得信息，同時也可以實時向別人傳遞信息。

1.2 分享互動性

移動互聯網不但縮短了信息流程和時間，而且與社交較好地形成融合，激發了移動端用戶的參與性和互動性。人們可以通過主動參與和互動，將需求和答案反饋給信息者；也可以通過分享功能，將自己獲得的和原創性的信息在有限的范圍內傳遞，比如說微信的朋友圈功能等。

1.3 個性化定制

傳統媒體在信息傳播過程中，往往只能實現某種文字、圖片、聲音、視頻影像等千遍一律的表現形態，而且用戶對于信息的篩選、接收和范圍也很被動。而移動互聯網是真正能夠與用戶建立起聯系，讓用戶自己篩選和選擇自己感興趣的產品類型和服務內容。例如手機報和電子書的訂閱以及微信的公眾賬號，都把選擇權交給了用戶。

2 科學文化傳播的內涵

所謂科學文化是指以自然界為指向，基于嚴謹的科學知識、規范的科學方法、理性的科學思想而形成的文化體系[3]。科學不僅作為一種專門知識, 而且作為一種文化在全社會傳播和互動, 是科學與人文的交流過程, 同時也是兩種文化的融合過程。與以往的科學普及相比，科學文化傳播具有其獨特的內涵，講究的是科學與公眾的相互互動: 一方面繼續延續科學普及，向公眾傳播科學文化, 提高他們的科學素養；另一方面融合文化元素于科學中，提升科學的知識性、趣味性和參與性，公眾可以通過其對科學社會作用的合理評價,通過積極主動地創作和傳播科普內容，參與到科學文化的塑造和傳播過程中來。

3 科學文化傳播的新模式和新渠道

移動互聯網不但能將便捷有趣的科學文化內容傳播給公眾，而且可以讓公眾獲得更為人性化的互動參與方式，不斷涌現出新的科學文化傳播模式和渠道。

3.1 手機“四信”渠道

短信是移動互聯網讓人們最早接受的方式之一，因其具有同發群發、送達效率高等優勢可為科學文化傳播服務開辟新的途徑，同時短信的低價收費也讓人們通過短信回復、轉發等功能主動參與到科學文化傳播中去。隨后出現的彩信、飛信甚至是現下最流行的微信更是拓展了短信服務的內容和范圍，不但能將圖片、聲音等多種媒體格式的科普信息傳遞給公眾，公眾也可以將原創作品或者內容分享給好友以及朋友圈里，通過這種實時傳播、逐層滲透、人人參與的方式，極大地激發了公眾獲取知識的欲望，還可以為科學傳播貢獻一己之力。我國最高學術機構中國科學院開通的 “中科院之聲”官方微信，利用其智力資源優勢，通過這種網絡交互的新傳播方式解讀社會關切的科學熱點，達到傳播科學文化服務公眾的目的。

3.2 移動社交網絡模式

社交網絡已經成為當前科學文化傳播的重要形式之一，從之前的論壇（BBS）、科學博客再到如今的Facebook、Twitter、微博、說說[5]，都讓每個人成了科學傳播的主人，把科學文化傳播變為了一種更加民主和主動的言論廣場。隨著智能手機的普及，傳感網技術的應用，使用移動終端設備來訪問社交網絡逐漸成為主流。這其中最為成功的案例就是致力于向公眾倡導科技理念、傳播科技文化的果殼網[6]。依靠微博這一新載體，果殼網得以進入更多人的視野，結合自身特長，不僅解答粉絲的科學疑問，還積極對網絡中的謠言進行打擊，開創了用微博進行科學文化傳播的新模式。

3.3 “三微”視覺化平臺

與由文字、圖片等簡單組合而成的科學作品相比，公眾更愿意接受有豐富情節、視覺效果佳的視覺化作品。在傳統的作品基礎上，制作短小精悍、貼近公眾生活而富含科普教育意義的微電視、微視頻和微電影，并通過移動視頻分享網站、公交移動車載電視等渠道傳播和分享，可謂是對傳統科普作品的補充，不失為一種有效的科學文化傳播新模式。這種新模式不但受科學傳播主體者歡迎，創辦制作《身邊的科學》、《土豆尋毒記》、《禽流感》等公眾喜歡的微視頻，不少民間的科學達人也喜歡用這種模式創作和分享個人作品，拉近與科學的距離。

移動互聯網技術的迅猛發展，為科學文化傳播提供了新的平臺，更多地挖掘傳播新模式為公眾提供科學文化服務將是未來不可阻擋的發展趨勢。

參考文獻

[1]《2013-2017年中國移動互聯網行業市場前瞻與投資戰略規劃分析報告》[Z].百度百科.

[2]謝峰.移動互聯網傳播媒介屬性特征[J]./yidongxiefeng.

[3]張玉玲.科學文化: 當代中國科學傳播的核心內容[J].河南大學學報，2005(35):123-126.

[4]周榮庭，何登健，等.參與式科普：一種全新的網絡科普樣式[J]. 科普研究，2011(1)：11-14.

第3篇：新聞傳播學的意義范文

[關鍵詞]知識資本管理　傳播學　教育

作為新聞學與傳播學最基礎與核心的教育課程，傳播學教育一直以來是學者研究的重點課題。知識資本管理在20世紀60年代興起于西方，1997年登陸中國，已經被廣泛運用在社會科學的各個領域。傳播學教育從學科思想到學科內容整體來自西方，是教育他者“如何有效采集信息”?“如何有效傳播信息”?“如何尋求傳授雙方信息共通”的基礎理論學科。學科本身的特殊性要求傳播學教育者與受傳者在本土的話語空間里，吸納、消化異域知識。這對學科教育提出了知識孵化與轉移的特殊要求。同時學科所承擔的教授人們傳通知識的基本職能，也要求學習者在學習過程中掌握知識滲透的能力。所以，將知識資本管理引入傳播學教育既有現實的必然要求，又有可行性，在某種意義上講，知識管理是連通傳播者(教師)與受傳者(學生)之間的“蓄水池”。

傳播學興起于西方，將人類各種傳播活動與現象學理化并形成專有的知識體系，傳播學自身也經歷了從“無序”到“有序”的發展過程。20世紀20年代以后。傳播被作為人與人交往的關鍵要素納入社會學家的研究視閾，如帕克認為所謂傳播就是“個人能以某種意識，到達某種程度，對別人采取態度與觀點的一種社會心理過程”。施拉姆在1952年最早提出了傳播即“分享”信息的觀念，認為傳播是一種關系。是一種分享的活動，而不是一個人對另一個人施加的行為，從而在總體上揚棄了傳統的媒介效果理論。在他看來，僅僅用“傳者一受眾”模式來描述傳播是不確切的，也不應當把傳播描述成兩個同樣活躍的雙向間的一種關系，雙方是由社會環境所聯結的，也是由他們個人的知識和價值觀的共識部分所聯系的，也只有在這種關系中，雙方才能分享信號。在這一分析框架下，他開始把目光投向媒介的長期效果，指出潛在的長期效果是大眾媒介對于人類社會的主要作用，它表現在知識、新聞的獲取及其社會化的過程中，存在于我們生命的所有時日之中。施拉姆的研究顯示，媒介效果研究把觸角伸向了社會變革的深處――人與人的互動，同時也呈現了傳播的互動本質，這種互動就是行為主體之間知識的交換與滲透。

由于傳播學學科獨特的異域背景，理論知識的枯燥性和不易理解性，學生普遍反映難以接受，所以，筆者意在導人知識資本管理思想理念，將教與學的知識體系置于知識管理的框架中，尋找兩者的對接。所謂知識資本管理是指知識本身的管理，包括知識的創造、獲取、加工、存儲、傳播和應用的管理。其核心是強調如何有效開掘各個層面的隱性知識轉化為顯形知識，形成知識力，在知識平臺上尋求知識共享和傳承知識。將傳播學教學置于知識資本管理內，就是希望從傳播者(教師)、受傳者(學生)知識力開掘的層面來尋求兩者的共通意義空間，提升傳播學課程的效果。因此，本教學研究的目的與意義在于：

1.以知識資本管理的體系模型建構教學雙方的知識場景，釋放知識力。

2.將傳播學置于知識資本管理的話語體系，營造知識共享的平臺，提升教學傳播效果。

3.豐富課堂實踐，培養學生的學習興趣，以靈活的教學方法消解理論課程的枯燥性。

4.實現隱性知識向顯形知識的轉換，培養學生的自我思考力。

5.首次提出知識資本管理在傳播學教育中的運用，不僅可以豐富學科的理論建設，同時還可以在其他高校初步推廣。

將知識資本管理的理念與具體操作引入到傳播學的實際教學中，是對傳播學教育的一種新嘗試，主要研究三個方面的問題：一、教師知識資本的獲取途徑與轉換。二、學生知識資本的獲取與知識力。三、基于博客為平臺的傳授雙方信息共享平臺的搭建。本研究以中南民族大學新聞傳播類學生為試點對象，逐步推廣。具體內容包括：

1.在教案設計中，首先導入知識資本管理的教育理念，讓參與雙方知曉其對于傳播學課程教育的意義與價值點。在此基礎上，建構傳授雙方知識資本獲取的模型。

2.建構模型研究傳播者(教師)的知識轉換。教學過程中教師的隱性知識主要表現為他們的教育觀念、教學思路、教學方法、教學心得及經驗等。傳播學教育的學科框架是建立在西方傳播學理論基礎上的，研究的是西方傳播學的興起、學術大師的觀點、傳播的構成要素、傳播的功能、傳播的控制與傳播的效果，從教學內容到研究對象的取證全部是西方主導。如何將西方的傳播學思想很好地運用中國話語體系詮釋，并能為學生接受，對于教師的知識駕馭與知識轉換能力要求高，所以我們將借用模型首先對教師有關傳播學潛在的知識能量進行孵化，制定相應的達到標準值，實現隱性知識向顯形知識的轉換。

3.應用模型研究受傳者學生的知識資本獲取途徑與效果評估。眾所周知，我們已經全面步入信息社會，“地球村”已經是世界的真實寫照，人們為了更好的生活，必須有效獲取與利用各種信息資源。而傳播學教學培養的目的就是教育學生如何“說什么信息”、“如何說”。學生的隱性知識就是接受新知識、表達知識、交流與知識共享的能力。如何將他們的潛能與傳播學的教育實現成功對接，既需要教師的教育引導，又需要一套合理的知識平臺。所以，我們將提出學生隱性知識轉換的模型，并提出評價傳播效果實現的評估指標。

4.傳授雙方知識共享的平臺搭建。課程設置以博客等自媒體作為教學平臺，實現知識的分享、傳播、交流。在博客平臺上傳者與受者雙方可以基于知識的不同要求而進行角色互換，將有關傳播學的相應理論直接在博客平臺上實際操作。如學習傳播學的經典理論“議程設置”時，傳播者(教師)首先預設議題，請學生作為議題的執行者，跟蹤調查學生的議題與預設的議題之間的關聯度，從而解釋理論的要點與實際操作。

本教學設計擬達到的目標：

傳播學是新聞傳播學教育的基石，其對整個學科的重要性是不言而喻的，如何將教師的學科背景、知識的蘊涵量與傳播學的西方異域性進行知識對接是我們研究的一個重要目的。同時，對學生知識潛能的挖掘與教師的傳播思想、傳播方法、傳播展開的實踐也是重心。所以，我們研究目標主要在于：

1.從傳播學教學的課程設置上，通過建立模型，將教師的學術能力與傳播能力進行量化分析。實現教師知識資本的獲取，最大限度將傳播學獨有的西方特點中國化。

2.在傳播學教學課程的實現上，將學生作為學科的一種知識資本，通過模型建構說明學習傳播學需要什么樣的知識儲備，完成對傳播學知識的獲取如何擬定特定的教學場景，最

大限度釋放學生的知識力。

3.在傳播學效果的評估上，我們將通過傳授雙方的角色互換來設定評估指數，實現傳播學教學的真正互動性。

目前中國很多高校開設了新聞傳播類專業，而傳播學理論是本科生、研究生乃至博士生的必修課程，獨立的傳播學專業在中國已經出現了博士后工作站。一直以來傳播學課程設置存在著爭議，是作為大文科學生的基礎通識課還是僅為新聞傳播學學生的必修課?是開設在學生全面吸收新聞學知識之前作為學科預熱還是在專業課的平臺上進行專業化的講授?開設在基礎學科平臺上的傳播學教育設置，學生普遍反映難理解、聽不懂。而將其開設在專業課平臺上對于已經接納一定新聞學知識的學生而言，又顯示支持力度不夠。因此，本教學設計可以解決兩大問題：

1.建構從事傳播學教學的傳播者(教師)與知識的接受者(學生)隱性知識轉換為顯形知識的模型，這是傳播學教育知識能量釋放的最大價值點。

2.傳播學教育參與雙方教師與學生知識傳通的意義的尋求。眾所周知，傳播學要謀取傳播效果取決于傳播者與受傳者知識重疊與交叉，所以，我們計劃以博客為知識共享的平臺，力圖將知識管理思想與運作體系運用于傳播學教育，構建一個知識力不斷獲取、不斷分享、融通、轉換的新型的教學模式。

如圖所示：傳播學知識資本管理教學平臺

本教學設計首先以新聞傳播類的學生作為試點對象，從分析知識管理對于傳播學教育的意義價值人手，將傳、受雙方作為研究的客體，以科學模型的方式進行知識力的獲取，并以特定的指標系數說明實施教學模型后，雙方知識能力的改變。最后，在啟動傳播學教學博客站點，作為雙方知識共享、知識傳播、知識轉換的平臺。其實施的范圍首先由中南民族大學新聞學與傳播學學生開始，逐步向國內推廣，其受益范圍將是從事傳播學的教師與接受傳播學教育的所有學生。

傳播學作為新聞傳播類的基礎平臺課，其重要意義要求學界不斷拓深其理論與教學研究，這是本項目能夠在全國高校逐步推廣的現實基礎。推廣的價值意義在于：

1.將知識資本管理思想引入傳播學的教育改革是一個創舉，既是由于學科自身特殊性要求，又是對如何有效開掘教育工作者知識能力的有效探索，同時還提出了具體的知識資本獲取方法，既有理論闡述，又有實際操作指導，不僅可以豐富傳播學課堂教學風格，更重要的是提升了傳播學教育雙方知識能力拓展的路徑。

2.將傳播者與受傳者知識潛能作為知識資本來研究，構建了教學、實踐、互動的新型的教學模式。

3.將知識資本管理的教學理念首次運用在傳播學學科的教學設計中，豐富了傳播學的教學理論。

第4篇：新聞傳播學的意義范文

關鍵詞 傳播學 專業 定位

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

The Mistakes of Communication Professional Orientation in Domestic Colleges

WU Xiaoling

(College of Arts and Communication, Southwest Jiaotong University, Chengdu, Sichuan 610031)

Abstract The lack of positioning awareness, the educational ideas of journalism followed, some colleges and universities to follow suit so that neither the implementation and communication of professional journalism and other related professional and effective segmentation, different colleges and universities did not achieve the necessary communication between the professional segment. Communication, journalism and other related professional and cross professional overlap between the different colleges and universities of professional communication in a certain degree of homogeneity tend to weaken the independence of professional communication and academic value, is not conducive to the sustainable development of education, communication and exacerbate the news media specialty employment market saturation, resulting in waste of educational resources.

Key words communication; professional; positioning

在國內的高等教育中，傳播學專業是一個起步較晚但發展較快的專業。1997年，國務院學位委員會頒布《授予博士、碩士學位和培養研究生的學科、專業目錄》，將新聞傳播學提升為一級學科，下設新聞學、傳播學兩個二級學科，明確了傳播學專業在研究生教育中的地位；1998年，教育部頒布《普通高等學校本科專業目錄》，將新聞傳播學列為一級學科，下設新聞學、廣播電視新聞學、廣告學、編輯出版學4個本科專業，后增設傳播學、媒體創意等專業，逐漸明確了傳播學專業在本科教育中的地位。在迄今為止的十余年間，傳播學教育在我國取得了長足進步，但仍存在專業定位不清、課程體系陳舊、教材水平不高、師資力量不配套、學校教育與社會需求脫節等問題。

所謂定位，就是確認某一事物在特定環境中的獨特位置或形象。定位這一概念在市場營銷領域使用頻率較高。市場定位的根本目標是尋找不同于競爭者的優勢特征并進一步確立這種優勢特征在消費者心目中的地位，通常要包括目標市場細分和目標市場選擇兩個方面，是市場營銷的重要環節。

高等教育中的學科定位雖然不能簡單套用市場定位的做法，但其基本理念具有啟發性。諸如：只要有競爭就應該有定位，定位是達成目標的重要環節；確立不同于競爭者的優勢是定位的一般做法；定位需要隨競爭者和社會需求的變化而變化。對照目前國內高校傳播學專業的辦學情況，能夠更清晰地發現將市場定位的基本理念引入傳播學專業建設的必要。經過十余年的發展，傳播學專業已成為熱門專業之一，出現了一定的飽和度，傳播學專業和新聞學等相關專業、傳播學專業內部形成了一定競爭；與此同時，傳播格局和社會需求也在不斷發生變化。在這種情況下，相關高校如果要將傳播學專業辦出特色辦出優勢，就必須對變化中的傳播格局、其他相同和相關專業、社會需求等因素進行跟蹤分析，并在此基礎上適當調整自己的專業定位。這對于傳播學專業領域的跟隨者顯得更為迫切。

傳播學專業的快速發展為其奠定了規模基礎，但質的提升卻是一個更為緊迫的任務。反觀目前國內高校的辦學情況，發現部分高校的傳播學專業定位主要存在如下兩個問題。

其一，在傳播學與相關專業之間，未厘清傳播學專業和新聞學、大眾傳播學等專業的關系，用辦新聞學或大眾傳播學的思路來辦傳播學，導致傳播學教育與新聞學教育的過度交叉重合，或將傳播學簡化成大眾傳播學，未實現傳播學專業和新聞學等相關專業的有效區隔。

在國內，新聞學比傳播學起步早得多，積累了較豐富的辦學經驗和一定的社會認同，師資力量較豐富，能夠在一定程度上為傳播學專業的開辦和發展提供經驗和人才支持，但客觀上也可能使傳播學專業過多地沿襲新聞學專業的辦學思路，加上國內學術界對傳播學與新聞學關系的各持己見，從而導致傳播學專業的定位不清、目標不明。“對于起步較晚的中國傳播學而言，傳播學與新聞學邊界的模糊不清，核心理念與學術立場的模棱兩可，使當前中國的傳播學教育尚處于思考與探索階段，未能確立明確的教育目標，形成鮮明的教學特色。”①

不少高校院系在設計傳播學專業課程體系之初會將傳播學專業視作新聞學專業的“擴展版”，新聞史、新聞理論、新聞采、寫、編、評和廣告學、廣播電視新聞學、編輯出版學的部分主干課加上傳播史、傳播理論、傳播學研究方法，便構成了傳播學專業的專業課。在這種情況下，傳播學專業似乎成了以新聞學為核心而涵蓋面更廣的大眾傳播學，而本來在傳播學專業中具有重要地位的人際傳播、群體傳播、組織傳播、跨文化傳播、政治傳播等課程反而處于較為邊緣的地位，在課程體系中要么沒有體現，要么僅有一兩門概論課一帶而過，從而導致傳播學教育與新聞學教育的過度交叉重合。“目前中國絕大多數新聞與傳播學院都開設了傳播學的相關課程，如傳播學概論、大眾傳播學等等。但總體而言，新聞學與傳播學在課程設置與教育理念上并無太大區別。新聞學與傳播學的本質差異也未能在各階段的教育中得以體現。在本科教育階段，傳播學課程數量較少，大多作為實務類課程的補充，以概論性課程為主。”②

其二，在傳播學專業內部，部分高校的傳播學專業未實現與其他高校傳播傳播學專業的必要區隔，存在同質化的現象。

查閱各高校關于傳播學專業的描述，會發現其中不少具有高度的相似性，如：面向現代化，適應社會和市場的需求，注重理論與實踐的結合，培養具備傳播學、新聞學的知識與能力，能夠在黨政機關、企事業單位從事新聞、廣告、公關傳播的復合型人才。看起來都對，但在這樣大同小異的官樣描述中，我們看不到鮮明的教學特色和明確的教學目標。

定位意識的缺乏、定位策略的失誤，導致傳播學專業與新聞學等相關專業的過度交叉重合和各高校傳播學專業之間的同質化傾向，其不良后果已經開始逐漸顯現。第一，作為后起之秀的傳播學專業沒有實現與新聞學等相關專業的有效區隔，會在一定程度上削弱傳播學專業的獨立性和學科價值，不利于傳播學教育的可持續發展，甚至引發對本科階段開設傳播學專業的質疑。“教學上從一開始招生到四年的課程設置、教學方法直至畢業去向，幾乎與新聞學專業沒什么兩樣，導致師生與用人單位一片困惑，越來越多的人士甚至質疑：照這種路子走下去，本科生階段還有必要設置傳播學專業嗎？”③第二，加劇了新聞傳播類專業畢業生就業市場的飽和度，在一定程度上誤導學生的職業規劃和就業，造成教育資源的浪費。在傳播學專業開辦之前，新聞學專業的學生在就業市場上已日趨飽和。如果其后開辦的傳播學專業是對新聞學專業的簡單重復或擴展，難免使學生在職業規劃和就業的時候仍然將注意力集中在電視、報紙、雜志、廣播等傳統大眾傳播領域中，而對本來有較大需求的群體傳播、組織傳播等領域重視不夠，從而導致傳播學專業和新聞學專業的低水平競爭，加劇就業市場的飽和度。

與國內傳播學專業根植于報學―新聞學的發展背景不同，國外傳播學專業則較多地從社會學、政治學、心理學中吸收營養，從創立之初就與新聞學專業有較清晰的分野，并在各自的領域中拓展空間、形成核心競爭力。比如美國，其“傳播學教育已經基本擺脫了與新聞學教育的膠著關系，建立了以社會學為依托，在加強社會科學理論素質的培養的同時，又注重實際業務技能培養的教育模式。”④美國的經驗對于國內后起的的傳播學專業建設頗有啟發意義，值得我們借鑒。

本文為2009年西南交通大學教育研究基金重點項目“基于理工科背景的傳播學專業定位與課程體系建構”的研究成果

注釋

① 石義彬.關于中國傳播學教育的幾個問題.新聞大學,2008.2:52.

② 石義彬.關于中國傳播學教育的幾個問題.新聞大學,2008.2:53.

第5篇：新聞傳播學的意義范文

一、加強傳播學教學理念和學生對該課程教學的思想認識

廣播電視新聞學專業要求該專業學生主要學習基本原理和新聞學、廣播電視學、以及與廣播電視有關學科的基本理論和基礎知識，受到廣播電視新聞采訪、寫作、編導、播音、節目主持等方面的基本訓練，具有廣播電視節目策劃、編輯、采訪、管理等方面的基本能力。由此可見，廣播電視新聞專業教育的本質在于引導學生了解媒體傳播的現象，掌握媒體傳播規律從而能熟練地把握媒體傳播。因此，傳播學理論課程的教學需要樹立具有強烈專業關切精神的教學理念，教學理念是教學效果的前提和基礎，是教學效果的重要保證。傳播學在廣播電視新聞學本科人才培養模式下，傳播學課程教學的專業針對性，就是要在教學過程中考慮媒體傳播作為一種傳播現象的一般性特征和獨特性特征，處理好教學過程中傳播學理論的一般性和媒體傳播的專門性之間的關系。教師在傳播學過程中，需要進一步關注廣播電視新聞學專業的需要，依據專業的特點強化教學理念，進行教學改革，提升教學效果。

教學過程包括教師的教和學生的學兩部分，在加強教學理念的同時，學生對學習傳播學的思想認識同樣重要。許多廣播電視新聞專業的學生對于《傳播學》課程的學習認識不夠，不太重視，完全區分傳播學與新聞學，認為廣播電視新聞學專業本身操作性、實踐性特別強，應該加強與廣播電視切合緊密的課程如《新聞學》、《節目制作》、《電視攝像》、《電視節目策劃》等課程的學習，完全沒有必要學習《傳播學》那些既枯燥又無用的理論知識。沒有充分認識到傳播學的理論知識對新聞傳播的指導作用。所以許多同學知道媒體傳播的一些傳播現象，卻并沒有將其進行歸納總結，上升到規律和理論的層面，從傳播學的角度進行思考。寧樹藩教授早在1994年就曾談到他的一個想法：“新聞學可以分為兩類：一是以新聞傳播為研究對象而形成的，這可說是本來意義上的新聞學；一是以報紙等新聞媒介的活動為研究對象而形成起來的，無以名之。姑稱之為廣義新聞學。”而且指出：前者是核心，是基礎，失去前者就不成其為新聞學了。1998年，李良榮教授與李曉林也曾撰文呼吁：“新聞學需要轉向大眾傳播學”；“新聞學轉向大眾傳播學是必然趨勢，也是必由之路”；“新聞學轉向大眾傳播學是對傳統新聞學的一次改革”。

上述學者的觀點非常明確指出了新聞學與傳播學的關系。學生們在學習傳播學的過程中，首先要認清傳播學與廣播電視新聞學專業之間的緊密關系，這樣，才能從根本上改變學生們的學習態度，進而才有學習的激情和動力。

二、切合廣播電視新聞學專業特點優化整合教學內容

傳播學教學模式既有普遍性，也有不同專業的特殊性。廣播電視新聞學專業的傳播學教學更要切合該專業特點進行教學內容的優化整合。不僅要用傳播學的基本理論知識分析媒體傳播現象，更要用傳播學的理論進行新聞傳播的實踐指導。依據專業特點優化整合教學內容才能真正達到學有所用，學以致用的教學目的。

據調查了解，目前，我國廣播電視新聞學的本科教學中，使用的傳播學理論教材有很大的相似性，基本上涉及到人際傳播、組織傳播、大眾傳播等傳播類型研究，主要包括傳播者、傳播受眾、傳播媒介、傳播內容以及效果研究等內容，而傳播效果又著重介紹四大宏觀社會效果，即議程設置、培養理論、知識溝假說及沉默的螺旋理論。這種安排基本上將西方傳播學主要是美國的經驗學派的研究成果介紹給中國學生，它為中國新聞傳播學類本科教學普遍采用。然而。教學過程中，只向學生純粹的介紹這些源于西方的傳播學理論，肯定得不到學生的歡迎，傳播學的知識體系往往游離于專業之外，并沒有和專業緊密地結合。傳播理論教學要以一般原理介紹作為重點，再結合實踐。使學生學有所用，學以致用。教學過程中，注意將抽象的傳播學理論與具體的新聞傳播現象結合，使抽象問題具體化、感性化。比如，在講解議程設置時，在學生們了解了它的本質是占統治地位的政治、經濟和社會勢力對輿論進行操作和控制的過程之后，結合新聞實例進行講解。例如，美國轟炸伊拉克之前，大肆渲染后者擁有大規模殺傷性武器，其本質也是利用媒體進行議程設置，擾亂視聽，推行其霸權政策。在講解人際傳播時。通過觀看記者和采訪對象的電視節目錄像進行探討分析，使同學們真正理解傳、受雙方之間的認知互動、情感互動，從而指導將來的新聞采訪工作，做出有創意和深度的新聞作品。

傳播學教學，就是要讓學生在體驗中理解、掌握，以及運用所學的知識，解釋新聞傳播現象，提高新聞傳播實踐能力。教學過程應該將新聞傳播現象與傳播理論緊密結合，從一般到特殊，從理論到實踐，充分優化整合教學內容，充分調動學生的主觀能動性，從而達到最佳的教學效果。

三、豐富教學方法，調動學生學習激情

傳播學本身理論性較強，多開于專業學習的較低年級，學生的接受能力和理解能力都比較有限，所以，在教學過程中，教學方法的采用對于教學效果的體現是很有益的。傳播學教學必須要跳出理論型課程單向教學的傳統模式。不僅要將傳播學理論研究成果清晰的介紹給學生，還必須充分尊重傳播學自身學科性質，靈活運用多種教學方法，充分調動學生們參與思維，進行主動學習，從而提高教學效果。

經調查，教學內容枯燥、抽象、難于理解，是學生們對傳播學學習的普遍印象，所以在教學中可運用多媒體技術。提供多元化的學習情境，產生多樣性的外部刺激，來激發學生的學習興趣。其中，運用多媒體技術進行教學是方法之一。運用多媒體技術將一些抽象的過程、微觀的現象進行模擬，瞬間的現象進行定格，是教學內容變得具體、直觀、生動而易于理解。另外，多媒體系統的超文本功能，可以把諸多的教學信息，由不同媒體形式進行有機組合，將與某一教學內容相關的不同層面的資訊系統集成在一起，實現課堂教學信息組織表達的最優化。對于廣播電視新聞專業的同學來說，影像資料特別豐富，可以最大程度的發揮優勢，使抽象的教學內容形象化、簡單化。如，在講授人類傳播的符號和意義的內容時，播放對話、訪談類節目，借用影視的直接誘導，調動學生的參與熱情，使他們進入教學內容情境之中。通過這類節目的主持人、嘉賓的非語言符號，如面部神態特寫鏡頭，肢體動作細節描寫來反映其心理活動，并通過討論使學生掌握基本的知識點，同時對著名主持人的采訪技巧也有了直觀的認識。例如，筆者在教學過程中播放了湖南臺魯豫主持的欄目《說出你的故事》中的《白巖松約會電視》這期節目，因為主持人和嘉賓都是明星主持人，同學們參與熱情非常高，討論非常熱烈，教學效果可想而知。

要想提高同學的參與熱情，還可以采取情境教學的方式，讓學生親身模擬，直接感受教學內容，加深體會和理解。這樣的教學方式不僅將同學從枯燥的被動接受的教學中解脫出來，同時可將理論直接付諸實踐，使同學們學得輕松，接受愉快。如講解傳播技巧和傳播效果的內容時，筆者讓同學上講臺模擬了“訴諸理性”和“訴諸感情”以及“警鐘效果”，使課堂氣氛變得輕松活潑，同學們對教學內容記憶深刻。大眾傳播的教學中，針對傳播熱點話題，組織學生跟蹤大眾傳媒的報道，要求學生對所收集到的材料進行整理、分析，再利用課堂時間進行討論。這樣的互動安排，充分考慮到教學目的和學生的興趣，鼓勵學生學習積極性，一般都能達到預期效果。如筆者組織同學們就“3·14拉薩事件”從傳播學的角度進行了討論分析，效果很好。

由此可見，只要教師將傳播學的教學進行適當的處理，使之與新聞時事緊密結合，使同學深入教學內容情境，激發學生的學習興趣，傳播學教學過程就會變得輕松愉快，教學效果就會明顯提升。

四、與時俱進的探討新問題，培養學生思考分析能力

人類傳播的發展過程，是一部人類在生產勞動和社會實踐中不斷擴展自身的傳播能力、不斷發展和創造新的傳播媒介、不斷使社會信息傳播系統走向發達和完善的歷史。縱觀人類傳播發展歷程，先后經歷了口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、大眾傳播時代和網絡傳播時代。加拿大學者馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介》這本書中，提出了著名的論斷：“媒介即是訊息”，指出了媒介的決定性作用，特別是在電子化時代，媒介具有前所未有的積極的能動作用。媒介引起了人間事物的尺度變化和模式變化，媒介改變、塑造和控制人的組合方式和形態。20世紀80年代，社會形態、經濟結構的巨大變化使得人類社會出現全球化、信息化趨勢。網絡傳播已經成為信息社會傳播的基本形態。它突破了大眾傳播時代大眾化、非目標性、單向、區域傳播的障礙，使得傳播走向個人化、目標化、雙向和全球網絡傳播。

第6篇：新聞傳播學的意義范文

一、打破傳統媒介研究思維僵化模式，將信息傳播分成四個環節：生產、流通、分配 / 消費和再生產

傳統的媒介研究方法是以主體對客體的兩元對抗思維模式，簡而言之，主體是作為創造者的傳播者，客體是接受信息的受眾者，信息從主體到客體之間過程是中間的傳播過程，這種傳統的媒介研究思維方式僵化了受眾者的地位，被直接物化或對象化。傳播者以直線傳播的方式將意識形態、信息傳播給受眾者，傳統的媒介研究將媒介作為傳播者，把其看成是國家權力機構的傳播工具，受眾者缺少自主權和話語權。霍爾打破傳統媒介研究的思維模式，將信息傳播分成四個環節：生產、流通、分配 / 消費和再生產，這四個環節概括了信息傳播的循環過程，彼此既聯系又保持獨立性，同時提出信息在傳播過程中重要的不僅僅是傳播主體的目的和傳播內容，技術、物質工具也在制約著信息的傳播，傳播過程并不是簡單的主客體對立意義上直線性，具有間接性。傳播過程還要考慮傳播者和受眾者雙方的社會關系、差異性和多元性。

霍爾引入了符號學的觀點，信息以符號為載體，組合成語義鏈進行傳播，這個符號載體是以語言的規則構成，在符合和意義或者圖像之間有著對應的關系，保證了信息的正常流通。傳播過程看成是意義能指和所指雙重、復雜的符號建構過程，從而展現出傳播活動復雜維度。霍爾的理論打開了受眾者研究的開端，恢復受眾者在傳播過程中的本位，他們是有主體意識的個人，不單單是被動接受、被信息制造者操縱的客體。

二、將意識形態編碼的文化形式和受眾的解碼戰略聯系起來的編碼/解碼模式

一般認為，大眾傳播與媒體研究有著兩種范式：其一是 20世紀四五十年代興起于美國的實證主義流派，代表人物有拉斯韋爾、施拉姆、拉扎斯菲爾德等。拉斯韋爾在 《傳播的結構和功能》一文中提出了著名的5w傳播模式，即誰、說什么、通過什么渠道、對誰和取得什么效果。另一條是由法蘭克福學派所開創的批判范式，強調對傳媒進行意識形態效果批評。在霍爾之前，英國的文化研究學派盡管不認同這一學派對于媒體社會功能的一味貶低，但卻繼承了這一學派的意識形態批評路徑。

研究霍爾就不得不提到霍爾在媒介文化研究創立的編碼 /解碼模式。霍爾以廣播為例來說明信息來源和 接收者之間符碼的不對稱，廣播員往往關注的是觀眾未能按他們（廣播員）的意愿理解意義。他們真正想說的是電視觀眾沒有在主導的或所選的符碼范圍內活動，他們期待完全清晰的傳播，然而，卻不得不面對系統地被扭曲的傳播 霍爾認為編碼與解碼之間符碼的不對稱，根源于信息發送者和接收者的文化關系、社會背景和地位利益等結構性差異，傳播者按照某種意識形態進行編碼之后進入流通環節的信息，在面對負雜的、有不同利益群體組成的社會時，信息便擺脫了傳播者編碼時的真正意圖，受眾者不是被動的接受信息，而是不斷變化、對信息積極接受、解構和再生產的過程。霍爾的解碼、編碼模式的意義在于超越了實證主義流派的媒介傳播模式，批判了法蘭克福學派的消極受眾論，開啟了文化研究模式的新紀元。

三、霍爾建構的歷史唯物主義視角下傳播學研究新范式帶動我國新聞事業的發展

霍爾開創的這一研究范式是一場深刻的革命，雖然存在諸多理論疑點，但對媒介和文化研究產生了迄今猶在的巨大影響，值得中國學界繼續深入研究。斯圖亞特霍爾的傳播學創造性地將馬克思政治經濟學中的生產過程分析方法引入到傳播研究中，反對僵化、概念化、封閉化的研究，這對于我國新聞事業的發展有重要的啟示作用，因為在我國文化多元化、民主化的今天，傳播學研究的意識形態是絕對不能夠忽視的。如果忽略了社會日益被劃分為多個話語領地的事實，忽略觀眾的話語權，傳播就可能遭遇失敗。因此新聞事業只有充分認識到話語實踐對于信息建構的重要作用，才可能意識到只有觀眾認同主導社會的文化秩序才能實現傳播的真正目的。霍爾的這種暗含文化多元化、民主化的意識形態是站在歷史唯物主義視角之下的，更加符合我國構建社會主義核心價值觀的內在需求。

第7篇：新聞傳播學的意義范文

關鍵詞：核心理論

1 新聞學理論創新與突破的必要性

1.我國新聞學缺乏核心理論

傳播學在中國的強勢崛起。傳播學這一學科被引進我國。傳播學科的引進對于我國新聞學的發展和改革有著重要的推動作用，推動新聞學向更高層次的發展邁出重要的一步。而傳播學的引進，對我們國家來說是一把雙刃劍：一方面，傳播學由于其來來源于西方國家，其理念、理論架構和研究手段進入我們國家，變成推動我國新聞學理論進行突破的助推劑，在新聞學的發展中有著不可低估的作用；而另一方面，傳播學進入我國并迅速受到歡迎，擠壓了新聞學科的發展空間，破壞了我國原有新聞界的架構，使得新聞理論的合法性在一定程度上有被稀釋的可能性，很多優秀人才紛紛選擇把傳播學作為研究方向。由此，新聞學科被大家所忽略，這使得新聞學科缺乏創新的動力。有研究者尖銳地指出 ：我們國家的新聞學理論研究目前困難重重，和其他學科對比起來，其創新和突破動力不足，沒有高水平的研究理論產生，沒有針對現實問題的有益研究，更沒有本學科的核心理論，甚至照搬其他領域的研究成果和理念。此外，研究人才嚴重不足，很多年輕學者投入到傳播學科的學習中。新聞學面臨著嚴重的危機，與此同時，新聞理論也面臨著更嚴峻的處境。

2.新媒體技術革命帶來的改革需要

最近幾年，新媒體技術取得了突飛猛進的發展，引發了一場新媒體技術革命，也由此導致了新聞傳播領域的變革，給我國的經濟社會、學術研究領域的話語權帶來了深刻的變化。這場傳播改革是深刻而廣泛的，對我國新聞學理論的影響也是非常深刻的。假如我們把原有媒介方式下的新聞學理論的提出、突破總結為一種一步步循序漸進式的，那么在新傳媒時代下，將會發生一場“哥白尼式”的變革。在這樣的大背景下，新聞學理論迫切需要突破和創新，基于互聯網的傳播平臺，應當對新聞傳播有形成一個全新的認識，并借此推動新聞學科轉化為經驗性學科，重新審視原來的研究結論和基礎。在此背景下，新聞傳播學的話語結構不能再按照原來的軌跡，也不可在原來的結構上修改、填補，而應全面改革。

3.新聞理論話語結構問題

新聞理論話語建構存在以下不足：流于經驗層面的表象真實的描述和客觀知識的淺層把握，缺乏對新聞理論話語語法的精準提煉。與高度泛化的傳播學話語生產不同，新聞學研究的目標相對明確，圍繞新聞現象、新聞活動進行經驗研究和價值判斷，其難度要比傳播學要小一些。在新聞生產、傳播的組織化運作時代，新聞生產方式較為明確、穩定，新聞理論研究涉及的問題視閾有限，研究戰線不長。在這種情況下，從事新聞理論研究的難度相對較小，進行經驗提煉和語法提純的難度較小。但及至新媒體時代，新聞生產的語境、方式以及關系結構發生了顛覆性的變化，在這種情況下，追求新聞的客觀知識難度更大了，進行理論提純的成本也更高了。當前的新聞理論缺乏足夠的“硬度”，原因在于 ：新聞理論話語處于散亂的堆放狀態，缺乏這些知識資源的萃取和提純，未能從中抽析出自洽的邏輯理路來。新聞理論創新不能滿足于局部知識和表象知識的增殖，須經得起經驗和邏輯的雙重檢驗，盡可能將命題與事實之間的距離縮短到最小值，將理論純度提升到最大值，打造理論的“硬度”，提煉出內生于中國新聞理論語境的話語語法。

2 新聞理論創新與突破的策略

1. 知識維度的新聞理論創新

這里所說的知識，不是一般層面的知識，而是經驗上被證實的和邏輯上一致的規律的陳述。這種在經驗上被證實以及邏輯上自洽的知識，是一種高質量的知識。這種知識來源于實踐，是對超越于經驗表象的理論提煉，提煉的是一種“經驗真理”。新聞學知識的提煉最初是對職業經驗的提煉，其理論純度不太高。與其他學科比較，新聞學知識是一種“弱知識”，缺乏足夠的硬度。面對高度開放、泛化的新聞實踐，中國新聞理論研究尚未找到合適的應對方式和思維路徑，滿足于局部知識的積累，對新聞理論概括缺乏系統邏輯層面的突破，滿足于知識的量的積累，缺乏結構性、系統性的理論框架突破。新聞理論創新需要新的框架視野和結構理路，用以繪制出全新的新聞經驗世界知識圖譜。

2. 價值維度的新聞理論創新

新聞現象、新聞活動是社會屬性的，不是自然屬性的。因此，難以將價值驅除出新聞研究視域，揭示“價值”的真實存在和內在邏輯，是社會科學研究的另一個目標。布迪厄把社會學看作一種具有顯著政治性的科學，原因在于它極為關注符號支配的各種策略和機制，并融匯于中，環環相扣。它永遠不可能達致自然科學所具有的那種‘無可爭議’的地位。

新聞學并非以提供“客觀知識”為唯一目標，它同時提供“價值”。新聞學研究不僅生產知識，同時還揭示意義。對新聞傳播事實的“客觀”把握，并不能達致“客觀知識”。這種并不純粹的社會科學研究，沒有全然將研究陷入“客觀知識”陷阱中，而是兼顧“事實”背后的意義，或者說，不僅關照事實的“真”，同時還關注新聞傳播“事實”背后的價值，關注新聞傳播現象、行為背后的正當性與合理性。囿于中國新聞實踐語境的特殊性，在這一語境下產生的經驗事實和價值理念，要求我們的新聞理論話語能以“他者”的標準作為話語語法和游戲規則。經過長期的摸索，中國提出了一套自己的理論話語框架。在這個框架中，有明確的價值預設和意識形態基準，但后來的傳播革命深刻改寫了這種價值預設和意識形態話語框架，致使新聞理論的價值問題凸顯出來。新聞理論創新需要對新聞價值的核心問題和理論框架進行反思，校準中國新聞理論的價值方位。

3. 規則維度的新聞理論創新

新聞學不乏核心概念。在很多時候，新聞學甚至被名目繁多的核心概念所困擾，概念的繁榮并不是一個學科領域成熟的表征，恰恰相反，這是新聞傳播學科不成熟的表現，是缺乏范式、規則支撐的表現。有學者認為，中國目前的新聞研究，尤其是新聞理論研究遭遇的困境，其根源在于缺乏研究范式。

新聞傳播學尚未形成一套被其內部普遍認同、也被其他學科認可的范式。如果說有的話，也只是一種“前范式”狀態。庫恩認為，在一個學科的前范式狀態，可能存在一批相互競爭的思想學派，但其中無一獲得普遍的接受。新聞傳播學不缺乏你方唱罷我登場的學派，但各個學派之間缺乏范式勾連。這些學派提供的是“地方性”知識，其背后缺乏為共同體普遍認同的范式和有足夠硬度的規則。從這個角度看，新聞學的規則生產還不夠成熟，缺乏穩定的規則支撐。

3 結語

和發展較為成熟和先進的學科比較而言，新聞學的理論儲備非常缺乏，其理論體系缺乏深度和廣度。而新聞學的理論要想取得創新和突破，不能僅僅更新部分理論和表面理論，必須要從知識、價值以及規范等領域全面深化改革，拓寬新聞新理論的寬度和深度，研究出適合我國社會實際情況的話語語法。

參考文獻

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第8篇：新聞傳播學的意義范文

    一、哲學解釋學概述

顧名思義，解釋學是對理解的理解，可以狹義界定為關于理解的學說。解釋學又叫"詮釋學”。解釋學廣義上是指對于文本的意義的理解和解釋的哲學或理論，它強調忠實客觀地把握作者和文本的原意。解釋學中固然很重視“理解”，而這種“理解”隨著解釋學的不斷演變發展而呈現出越來越廣泛的趨勢，囊括了對自然，社會和文本的理解。解釋學既是方法論問題，也是認識論問題，即通過各種方法弄清楚研究對象的意義，它高度重視文字資料。

回顧解釋學的演變過程，大致可以將它分為：

1, 古典解釋學：解釋學的第一 階段，興起于19世紀，主要代表是施萊爾馬赫和狄爾泰的方法論解釋學。

2, 現代解釋學：解釋學發展的第二 階段，開創于20世紀，代表人物是德國哲學家海德格爾和伽達默爾，他們把對解釋學的研究由認識論和方法論性質上升為本體論性質，并逐漸發展為哲學解釋學。

3, 當代解釋學：解釋學發展的第三階段，代表人物有赫希，利科和艾柯，他們認為應該在全新的基礎之上重構文本的客觀性。

二、解釋學與新聞傳播學的關系探討

1, 解釋學的“文本觀”對新聞傳播的啟示

法國著名哲學家保羅*利科給“文本”下的定義是通過書寫固定下來的任何話語。也就是說，無論形式如何，我們解讀的文本應包§所有書寫來的東西。那么，把文本概念引人到新聞傳播活動中，則是指由特定的符號語言系統組成的供受眾進行觀賞的特定新聞表現形式，它應包括報紙和雜志上的消息，通訊，特寫以及廣播，電視，網絡等等眾多的形式。但是，從這角度理解文本不具有根源性。從根源上正如有的學者所指出的，“任何理論和學說都是在對一定‘文本’解讀的基礎上建立和發展起來的，而人類的生活實踐是一切解讀的最終文本。”由此可以看出，當今社會科技飛速發展，那些廣播中的音頻，電視中的視頻，網絡中的多媒體的新聞作品理應在文本解讀的行列之中。

在新聞傳播活動中.文本選擇至關重要。一文本，是否能夠把新聞事件或新聞事實真實，客觀的呈現出來，決定著它能否最終成為新聞而報道出來。可以說，真實和客觀是衡量文本的重要因素。縱觀某傳播過程，我們不難發現，當一新聞作品問世以后，受眾對這作品的理解要以文本自身為基礎，他們希望自己的解擇與新聞事實的實質內容保持一致。其實，這種“一致”理論上是一無止境的“對話”過程。但是，每一新聞都具有一定的時效性，加之受眾的觀賞時間受限，這樣的“對話”過程在現實中是一有限的過程。

2, 新聞事實與“解釋的事實”

新聞是“新近發生的事實”.這似乎揭示了“新聞=事實”這定理.但是新聞文本的事實雖然是實際發生的事實，但它是傳者最終選擇的事實。也就是說，傳者在事實成為新聞的過程中充當了“把關人”的角色.傳者首先要根據新聞傳播價值衡量現實事實.然后選擇性地對事實加以報道.從而構成新聞文本要傳播的新聞事實。

解釋學認為，偏見產生于理解的歷史性，理解的這種“歷史性”使得原本純正的“客觀性理解”站不住腳。伽達默爾指出，“不是我們的判斷，而是我們的偏見構成了我們的存在。”盡管新聞文本要求真實客觀，但客觀事實是一紛繁復雜的社會現象，新聞報道不可能是全方位的，面面俱到的，所以，最終的新聞報道取決于傳者所看到的新聞點，新聞點的選取在于傳者既定的傳播主體意識中。不同的傳者會有不同的閱歷，在對某1、新聞事件的背景，來龍去脈進行探究和采訪的時候，記者往往會憑借自己固有的知識經驗來推斷某一事件的發展態勢，這樣被報道出的新聞不可能完全沒有“偏見”。

3, 解釋的語言載體與新聞文本的意義生成

眾所周知，一完整的新聞傳播過程包括事實—新聞—傳播者—受眾。那么，新聞文本的生成也就是傳播者先形成思想意義.再編輯信息材料，然后再選擇符號載體。

語言是解擇學重點強調的一載體。解釋學認為，語言在解釋和理解中扮演了橋梁的作用，無論是何種解釋和理解，都是在交流和對話中進行，也就是通過語言來完成的。伽達默爾曾提出“語言游戲說”。他指出，解釋活動的雙方（解釋者與文本）的互動對話就仿佛處在游戲中，表現出一種自由呈現的結構。文本生存于這種結構中，作為游戲的一方，其語句的內涵意義也來自對話的情景。情景不同，意義則不同。

新聞文本的解釋即新聞語言的解釋。人們R有掌握了新聞語言才能準確把握新聞文本本身的內涵。人們通過語言來表現對世界特有的觀點或態度，R有語言才能本真表達人與世界的本質聯系。語言把新聞傳播者與世界，與受眾連接起來，在什么樣語言下.就有什么樣的新聞事實。同一1、信息文本可能就因為語言的差異而產生理解的偏差，因此，對于新聞傳播者來說，正確使用解釋的語言載體，才能更好的詮釋新聞真正的文本意義。

4, 解釋學的“問題視域”對新聞傳播的啟示

“問題視域”是伽達默爾提出的一1、概念。通俗講，視域就是看視的區域，它是指立足某1、點，向這1、點各1、方向所能看到的一切。伽達默爾所說的“問題視域”與我們平時所說的“問題意識”其實是一樣的。在新聞傳播活動中，受眾R有取得一定的問題意識，才有可能真正理解新聞文本的內涵。

實際上，真正還原新聞事件是不可能的，比如：地上有一裝著半瓶酒的酒瓶，樂觀者說：“瞧，還有半瓶酒呢！”悲觀者說：“R剩半瓶酒了！”正如有多少讀者，就可能有多少哈姆雷特一樣，新聞的真實并沒有絕對的標準。受眾在不斷理解新聞文本的循環中，看侍問題的“視域”不斷被擴大或轉移，從而使得他們的“問題意識”也不斷被激發，"問題意識”的符號意義不斷轉換，這種轉換最終又會通過回到真正理解新聞文本中體現出來。

從一方面講，新聞傳播中的受眾作為解釋者，其有無問題意識影響著文本的解釋，所以，新聞傳播中應盡可能激發或引導作為解釋者的受眾的“問題意識”，從而取得更好的傳播效果；另一方面.對新聞事件的解讀又受到文本的制約，新聞報道中出現的各種評論，各種解釋都在調整和更新著讀者的“問題意識”,促使讀者對新聞的解釋不斷深人和變化。因此，在新聞傳播實際活動中，新聞報道應與多數受眾產生“視域重合”，避免“零重八”。

三、結語

解釋學作為一種起源于文本闡釋而又發展為主要是人文學科理解研究的哲學，它與新聞傳播學的研究有很多相通之處。解釋學的許多觀點為我們提供了特有的理論支持，在新聞傳播中也具有普遍的指導意義。從解釋學視角來看，新聞傳播實踐應從“文本選擇”和“問題意識”兩方面汲取思維資源，拓寬新聞研究視野，提高新聞從業者的素質，增強新聞文本的客觀性，從而使新聞傳播學如虎添翼般苗壯地成長。

第9篇：新聞傳播學的意義范文

【摘要】以微博為代表的社交媒體的出現，深刻的改變了大眾的信息獲取和傳播方式。同時，也對傳播學研究帶來了諸多影響。本文將從傳播學研究的研究主體、研究方法、研究內容和理論發展這四個方面來探討社交媒體的發展對傳播學研究的影響。

關鍵詞 社交媒體 傳播學研究 影響

社交媒體是互聯網進入web2.0 時代以來，催生出的一系列以web2.0 的發展為依托的新型媒體，也稱為社會化媒體、社會性媒體，指允許人們撰寫、分享、評價、討論、相互溝通的網站和技術。目前，市場上主要有微博，微信，推特，論壇，播客等，其中，新浪微博則長期占據網民關注度榜首。可以說，以微博為代表的社交媒體的出現，是繼20 世紀90 年代互聯網出現之后，人類社會的又一次深刻變革。正如麥克盧漢的著名論斷“媒介即訊息”中提到：對一個社會來說，真正有意義的訊息并不是各個時代的媒介所承載的內容，而是媒介本身。也就是說，人類只有在擁有了某種媒介之后，才有可能從事與之相適應的各種傳播和其他社會活動。媒介最重要的作用就是“影響了我們理解和思考的習慣”。社交媒體作為一種新興媒介，已經成為了人類傳播活動中至關重要的環節，而傳播學作為一門具有時代性和前瞻性的學科，其所做的研究則不可避免的受到社交媒體的諸多影響。

一、研究主體多元化

相對于美國等傳播學研究十分發達的國家來說，中國傳播學研究的興起比較晚，在1999-2000 年之后,才以高校為研究基地, 興起了一股傳播學研究的熱潮，代表性的事件是教育部將全國傳播學的研究中心設在復旦大學新聞學院。這一時期從事傳播學研究的學者高度集中在各大高校和研究院，無論是從事傳播學世界名著的翻譯還是其它對傳播理論假設的證實等工作，傳播學的研究都極少出現在公眾的視野中。

社交媒體的出現打破了這一由專家學者們組成的權威霸權式的話語體系，從論壇、博客再到微博，社交媒體強大的交互性能開始顯現并逐漸發揮出重大作用，媒介所傳播的內容不再是記者和編輯的一家之言，普通網民也能制造出屬于自己的傳播內容。在微博這一社交媒體中，各個微博用戶是微博內容生產、加工的主體，而且這種參與生產內容的成本和門檻極低。在微博的世界里，傳播者的身份變得模糊化，信息生產者、信息傳播者、信息接收者不再是特定的人所特有的身份，每個用戶既是傳播的主體，也是受眾，同時也是傳播媒介，每個用戶都成為了微博信息傳播的動力因素。

社交媒體的迅猛發展, 使傳播學研究具有了擴充的可能性，微博的轉發和評論機制，使得社會上發生的各類事件極易得到各界人士的深度關注和廣泛討論，從而成為公眾事件，引起專家學者的關注，吸引一些學者跨界研究當前的熱點問題，由此帶來的傳播學研究學術門檻的降低, 使研究主體中“新鮮血液”的注入成為現實。

二、研究方法革新

傳播學具體的研究方法常用的有：調查研究法、內容分析法、控制實驗法、個案研究法。1982 年，中國社會科學院新聞所進行了全國第一次通過計算機、使用spss 社會科學軟件包來處理受眾調查的調查數據。那時,這種研究方法還十分罕見。現在，這已經是普通研究生論文、傳媒經營部門所采用的最基本的研究方法之一了。在過去,普通研究者要對某一媒體或者某一類事件進行學術研究,要查閱資料時只有依靠人力翻看已出版的舊著、舊刊、舊報,或者進行問卷調查，這樣的研究耗時耗力,不僅影響學術進度,而且還可能因為無法把握媒體的最新進展,使研究成果出現偏頗。眾所周知，資料的占有和數據的獲取以及處理是學術研究的前提和先決條件,然而長期以來，研究者面臨的最大難題卻是學術資料匱乏，量化研究缺乏可靠數據，這樣的窘境大大限制了學術水平的提高,給傳播學研究造成了極大的損失。

社交媒體不僅給人類交往提供了一個新的平臺，并且能夠產生大量的數據，這些數據具有復雜化、數據間有關聯性、數據呈現非結構化的特征，因此，社交媒體的這一特性成為了傳播學者最為關注的方面。社交媒體的高度發展逐漸使得網絡不再虛擬化，社交媒體所產生的數據真實可用。這種真實性與實名制注冊并無關系，而是體現在用戶日常的媒介接觸和社交活動中，通過用戶所關注的內容將每一位用戶的身份和歸屬展現在了網絡中，組成一個數據集，通過這種方式個體或群體真實被體現了出來。這使得所有的數據具有現實意義。在傳統的抽樣調查法中，研究者需要先對一個全樣本進行假設，然后進行抽樣，但實際上，往往會由于數據的易得性，而使得研究樣本的代表性和信度受到質疑。

與此不同的是，社交媒體的數據來源于用戶無意識的網絡行為。在社交媒體中，用戶行為的目的并不是為了給數據公司或研究機構留下記錄，這種數據是對用戶行為記錄的再次運用。也就是說，在傳播學研究中，針對數據的研究不再需要填寫問卷、電話訪問等方式，受訪者不再知道自己的答案會被用于研究分析中。打破了傳統研究中樣本量有限性的制約。

社交媒體這一開放的平臺，使得被研究者主動并且非刻意的提供數據。就像自媒體時代的新聞生產方式，很大一部分新聞來源都是每個個體在生產，并發送到微博和博客上，而微博和博客就是這樣的平臺，所有的內容是由用戶源源不斷地主動提供。在傳播學研究中，十分需要這樣的平臺來進行數據的采集，對應具體的研究項目可以和現有的各種平臺合作，也可以自己搭建。

三、研究內容更加豐富

社交媒體的廣泛應用，不僅賦予了公眾更強大的信息獲取的權利，而且其強大的溝通交流平臺，更加革新了公眾參與公共事務的方式和深度。這一傳播現象在當前轉型中的中國社會顯得尤為突出，因此，基于各種新媒體事件的研究也成為傳播研究的一大熱點。微博問政、微博營銷、微公益、微博求職招聘、微博舉報等，這些在社交媒體的廣泛使用下出現的新事物，無一不在檢驗著傳統的傳播理論的適用性。每年全國和各地“兩會”都追隨著近一段時間出現的熱點問題，緊跟社會潮流，而微博作為最新最時尚的交流與溝通工具，其親民性、便捷性、快速性集于一身的特點讓它與“兩會”一拍即合，代表委員們紛紛開通微博聽取民聲，將其運用到參政議政中。各大媒體也紛紛借著微博這股東風，利用微博將“兩會”信息在第一時間傳遞給網民。2010 年3 月1 日，新華社借了微博剛剛興盛的這股東風，在新浪網上開通了“新華視點兩會微博”，專門用于上會記者采集的現場報道和短小精悍的新聞評論，直接為廣大網民記錄報道“兩會”上的精彩點滴。這種全民參與討論政事的情況，也引起了傳播學討論：微博是不是中國的“公共領域”，如果不是，中國有沒有公共領域等等一系列問題，還有待今后的傳播學研究來論證。如此種種大大豐富了傳播學的研究內容。

四、傳播理論得到發展

傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展規律以及傳播與人和社會的關系的學問，是研究社會信息系統及其運行規律的科學。它所研究的主要內容包括：人際傳播、大眾傳播和組織傳播。而其中又以大眾傳播為主。而在社交媒體中，人際傳播、大眾傳播和組織傳播相互交雜，并且加速了它們之間的交叉和融合,人際傳播、組織傳播、大眾傳播越加緊密地有機地結合起來。以新浪微博為例，根據用戶微博的規模、行為模式及媒介接觸習慣，微博用戶主要有兩種：個人用戶、機構和組織。其中，個人用戶又可以分成普通用戶和名人。而機構及組織，可分為公司企業、公益機構、慈善組織、政府部門及相關機構。

一次完整的傳播活動包括： 傳播者———傳播內容———傳播媒介———受傳者———傳播效果這五個環節。社交媒體對傳播活動的各個環節都顯示出了自己非凡的影響力，傳播學是一門與時俱進的科學，應當積極主動的關注、研究這些影響對整個傳播活動所起的作用，在原有的理論基礎上，多加探索。傳播學者須得明白，傳播學是一門人文社會學科，傳播學的發展深深根植于它所處的社會，社會的發展，媒介環境的改變無一不會對傳播這一活動造成影響。以接收者為例，接收者是傳播活動的有機組成部分，也是傳播活動的中心之一。在社交媒體中，傳播者與受傳者之間的界限已經被打破，人人都是信息的傳播者和接收者，信息傳播已經從傳統的單線傳播轉向了多級傳播、網狀傳播，這一媒介現實大大顛覆了傳統的受眾觀，縱觀歷史上已經存在的幾次受眾觀的轉變：從20 世紀三四十年代的“魔彈論”開始，受眾曾經一度被當做被子彈擊中的靶子，到了20 世紀四十到六十年代的“有限效果論”，又過分的強調了大眾傳播的“無力性”，直到“使用與滿足理論”、“民主參與理論” 等受眾理論的逐漸興起，受眾已經不再被當做大眾，而是具有能動性的角色。上世紀80 年代，伯明翰學派的斯圖亞特·霍爾在其著作《編碼?解碼》中提出，受眾已經不是單純的文本意義的接收者，而是主動的解碼者，他的這一見解使得傳播學界對受眾的研究有了新的進展。而當代的傳播學者，處在社交媒體充分發展的今天，更應該意識到受眾這一概念已經頗具爭議，因為在社交媒體中，傳播信息的雙方已經無所謂“傳播者”與“接收者”。

結語

社交媒體的流行，是傳播技術迅猛發展的結果，這一技術的改革又造成了媒介產業與形態的變化，使得傳播學研究尤其是大眾傳播理論面臨著前所未有的重任：即如何給予社交媒體等新媒介準確的定義，如何運用好新的傳播技術所賦予的革命性的研究方法來豐富和發展傳播學的理論，并研究清楚這一新的媒介形態在人類的傳播史上所扮演的角色。因此，在社交媒體這一新的媒介形態下，傳播學研究任重道遠亟待發展。

參考文獻

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