西方經濟學的起源精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的西方經濟學的起源主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：西方經濟學的起源范文
關鍵詞：經濟學 教學 質量
一、問題的提出
在當前經濟類專業的教學中，政治經濟學、微觀經濟學、宏觀經濟學、金融學、財政學等理論課程，構成了大學本科院校經濟類的核心結構，這些學科的教學也一直是國內外財經類高校教學的重點與難點。對于如何提高教學質量，在國內外一直不乏研究者，目光主要集中在教學內容的改革，或者課程的設置上。
影響教學質量的因素有多種多樣，就大的方面來說可以分為：來自教師方面的因素、學生自身的因素、也有來自社會、來自教育部門、教育政策等因素。本文著重從學生和老師的角度出發，結合實際教學體會，分析了如何合理的調整學習，以便提高諸如西方經濟學之類的理論課程的教學質量問題。
二、西方經濟學的課程定位
西方經濟學專業主要研究20世紀30年代以來在西方主要國家流行的經濟理論以及根據這些理論制定的經濟政策。在西方國家，該課程是經濟類相關專業的必修課，是學習相關課程的基礎。相應的，在國內的高校中經濟類與管理類專業的教學中，西方經濟學也已經占據了專業必修課的基礎地位。
（一）西方經濟學的課程簡介
經濟學是一門隨著歷史變遷而不斷變換的學科，西方經濟學也不例外，它的主要內容基本是統一于現代主流的經濟學之下。包括全面深入的研究考察各個市場主體的決策性質和規律，以及宏觀經濟運行的狀況等問題。從目前的教學安排來看，西方經濟學包括微觀部分和宏觀部分，在本科教學中，通常分為兩個學期進行學習，作為經濟類與管理類專業的基礎專業課程之一，有一定的難度系數。
1.理論和實踐密不可分
西方經濟學源于對經濟現象的詮釋，經濟學理論從經濟實踐中抽象和分離出來，而為了研究問題的方便，加入了一些前提條件、假設和假說。隨著經濟社會的不斷發展，以及經濟學家認識的不斷深化，越來越多的理論與經濟實踐背離的瑕疵被發現出來，于是對條件假設和假說重新認識和重新設定，這是經濟學理論體系不斷發展和完善的過程。可見西方經濟學從起源到后來的不斷發展和完善，從沒有離開過經濟實踐活動。
2.圖形和數學模型結合
為了更為透徹的分析經濟問題或者預測經濟發展趨勢，西方經濟學經常運用數學工具建立經濟模型，運用模型中參數的變化說明經濟趨勢或者經濟原理。但是數學類的經濟模型只能從數值方面考察經濟運行的結果，難以解釋經濟變量之間的相互作用機理，于是西方經濟學常常輔助以圖形或者單獨運用圖形來說明經濟變量之間的相互作用機理。圖形與數學模型的結合，要求在西方經濟學的學習中既要有一定的數學基礎，又要有較好的邏輯推理能力。
（二）西方經濟學在課程體系中的定位
在我國，大多數本科高校，尤其是獨立院校，在制定經濟類應用本科人才培養方案時，通常把應用型本科人才培養目標定為“具有創新能力與實踐能力”。在此基礎上，西方經濟學最重要的功能應定位于服從培養應用本科人才的專業知識基礎，并由此來組織教學的各項工作。
三、在西方經濟學教學中存在的問題
（一）對于低年級學生來說難度較高
由于課程安排西方經濟學作為專業必修課，通常是在大學一年級或者二年級進行學習。西方經濟學是研究在市場經濟制度下，稀缺資源配置與利用的學科。建立在一系列假設基礎上的西方經濟學理論，隨著社會經濟實踐的不斷發展，理論體系日益龐大，授課內容覆蓋面廣，涉及知識多，課程難度較高。除此之外，對邏輯推理的要求也較高。由于此課程的主要內容是由幾百年來無數的西方經濟學家在經濟理論上的杰出貢獻綜合而成，理論體系宏達，并且不同的章節中理論之間存在遞進性，推演性強，因此對學生要求高，需要始終全神貫注。因此課程本身對于低年級的學生來說，難度比較高。
根據在教學過程中的觀察，真實情況并不理想。有一部分學生由于課前沒有預習，或者課后復習時間不充足，在某章節學習中產生了困難，繼而會選擇放棄或者跳過。當前面的理論沒有學習好時，后面的理論因為前后理論的依次遞進關系，就會變得更難理解和掌握。久而久之，無法理解的東西會越來越多，便在學習上失去了信心。
（二）課程的實用性相對缺乏
西方經濟學研究的是西方社會的市場經濟，其教科書上講述的例子大多是西方社會的經濟現象。而我國處于從計劃經濟體制向市場經濟體制轉軌的過程之中，許多現實的經濟現象不同于西方社會。因此，許多學生覺得西方經濟學離我們很遠，從而失去學習的興趣。
另外，作為純理論經濟學，西方經濟學對于剛進大學的學生來說顯得有些抽象，尤其是在微觀經濟學部分，大量的經濟模型與理論部分，相對影響了學生學習的積極性。
（三）難以協調應用教學手段
傳統的理論性課程主要以老師講解為主，由老師幫助學生樹立規范的學習方法，在這一過程中培養學生的學習習慣，以幫助學生后期的學習，以及其他相關專業課程的學習。按照這一傳統的教學方法，課堂難免會出現沉悶的狀態，學生也會表示需要加入應用型的知識以更好的理解知識與活躍氣氛。
伴隨著現代教學手段的改革，經濟學的課堂也加入了多媒體的使用。根據前面的介紹，西方經濟學的課程除了重要的理論模型之外，還需要大規模的數學推演。如果把全部過程都通過多媒體展示，優點是可以通過圖文并茂的教學方法使學生對教學產生興趣，隨之而來也有難以避免的缺點，即沒有老師親自示范理論的分析與公式推導過程，學生通常無法很好的理解經濟理論的形成思路。因此在傳統的教學方式與現代教學方式中，需要做出協調。
四、提高目前教學應用性的幾點設想
（一）介紹經濟學的最新發展
為了提高教學質量和效果，最根本的是提高學生的興趣和活躍程度，“興趣是最大的老師”，如果學生對目前的知識產生了濃厚的興趣，才能驅使他們自覺地學習和研究自己的專業課程。經濟學又是一門理論與實際聯系相當緊密的科學，并且伴隨著時代的發展而逐步的演變，并隨之產生一些新的理論和詞匯。在講授理論知識的同時介紹經濟學的最新發展，一方面可以提高學生對學習的興趣，引導學生的經濟學思維。另一方面可以保持與前沿科學的緊密性，從而擴展教師隊伍自身的素質。例如當一些經濟學的學生或者當今的年輕教師群體，在他們學習GDP這一概念的時候，還沒有提出綠色GDP這一概念。隨著社會發展，這些學生己經畢業進入社會，環保問題越來越重要，并且逐步進入了經濟研究者的視野，綠色GDP概念就自然而然的被提出來。如果在學習期間教師用了探究的教學模式，引入介紹這些新的進展，那么接受過這樣的訓練的學生將更容易理解GDP的概念，并且很快地、自然而然地學會在考慮經濟問題時加入環境保護這一因素。如果只是靠知識的灌輸，那么學生在遇到新問題目的時候，往往對如何解決這些新問題上顯得茫然不知所措。
（二）聯系實際，引進案例
西方經濟學的教學中，案例是不可或缺的。實際上，各類經濟學教材或專著中也不乏非常經典的案例。有些原理通過這些案例的分析，變得簡單明了，通俗易懂。例如，著名的科斯定理，可以通過一個簡單的“牛群到毗鄰的谷地里吃谷”的故事來闡述；外部性原理則可以通過米德的“蜜蜂與果園”的例子來闡述；公共物品則可以通過“燈塔”的故事來闡述。這些例子已成為經濟學中經典的例子，具有了不可替代性，給經濟學留下一個永恒的傳統，使經濟學詩意盎然。但是，僅僅分析這些經典案例是遠遠不夠的，還需要把西方經濟學與中國本土經濟相融合，適當地引進一些現實中的案例以及貼近現實生活的經濟現象進行分析解釋，例如引用“谷賤傷農”的現象來解釋市場的供求關系，以及不同彈性的商品產生的不同供求變化。這是因為學習西方經濟學的最重要目的之一，就是要學會運用所學的原理來分析解釋實際生活中的經濟現象，并幫助解決現實中的經濟問題，或者提出一些前瞻性的政策建議。
在案例教學過程中，針對西方經濟學中不同的原理可以采用不同的方法。有的則可以從現實情況著手，一步一步分析，得出一般性的結論，這種過程可以由老師和學生一起互動完成。有的則可以先闡述原理，然后讓學生分析現實案例，這樣通過從具體到一般或者從一般到具體的演繹與分析，可以培養學生理論思維能力以及解決實際問題的能力。同時，這種理論聯系實際的方法可以活躍課堂氣氛，提高學生的學習興趣，從而提高教學效果。
（三）合理調整考核方式
目前我國的教育體制仍然為應試教育，對于從中學進入大學的學生來說這種應試感很難在短時間內改變。另外，大學中現有的考核方式，期末卷面考試也占有相當大的比重。現行考試方式仍然以開卷和閉卷考試為主，尤其是閉卷考試，缺乏對實踐能力和學習過程的考核，使學生的學習目標產生扭曲，為了考試而學習，而忽略了對知識真正的理解和吸收。
西方經濟學核心理論課的知識，是學生學習后續專業課的基礎，所以應該重視這些課程的學習，更應該重視教學與考核方式，關注學生的學習效果。閉卷的考試方式側重于考察學生對知識的全面掌握，尤其是重視基礎知識，讓學生熟記知識點，為以后學好專業課打下基礎。但是，教師也應重視學生的平時成績，認真記錄學生的平時的表現，并實施教考分離，合理分配平時、期中和期末分數的比重。
參考文獻
[1] 高鴻業.西方經濟學[M]. 北京：中國經濟出版杜，1996
[2] 張麗華.甘理案例教學法[M]. 大連：大連理工大學出版杜，2000
[3] 張紅巖.《西方經濟學》課程教學改革的研究[J]. 科技信息（學術版），2006（11）
[4]吳方.例教學在產業經濟學中的實踐與思考[J]. 池州學院學報，2009（2）
第2篇：西方經濟學的起源范文
回顧整個西方經濟倫理思想的發展，其演變過程大致可以劃分為四個階段，即古希臘時期的經濟倫理思想、古典政治經濟學派的經濟倫理思想、新古典經濟學派的經濟倫理思想以及現當代西方經濟學的經濟倫理思想。其中主要是圍繞著亞當?斯密的“道德人”與“經濟人”的關系問題——“斯密難題”而展開的。
一、古希臘時期的經濟倫理思想
阿馬蒂亞?森說：“經濟學與倫理學的傳統聯系至少可以追溯到亞里士多德。在《尼各馬可倫理學》(《eNicomacheanEthics》)的開篇，亞里士多德就把經濟學科與人類行為的目的聯系起來，指出了經濟學對財富的關注。”
盡管現代經濟倫理的發展是在20世紀70年代左右，但追根溯源，經濟倫理思想的起源是在古希臘。以柏拉圖為代表的德性主義認為，善和德性是至高無上的，人應當克制自己的物欲以追求道德、精神生活，超脫物欲誘惑，追求智能與真理；而以德謨克利特和伊壁鳩魯為代表的快樂主義，則有別于柏拉圖派的觀點，主張道德與物質利益密切相關，“快樂與不適”決定了有利與有害之間的界限。為了調和上述兩種對立的倫理思想和體系，亞里士多德提出了總結性倫理學說，他指出：“在財產問題上我們也得考慮到人生的快樂和品德這方面。自私固然應當受到譴責，但所譴責的不是自愛的本性，而是那超過限度的私意——譬如我們鄙薄愛錢的人就只因為他過度的貪財——實際上每個人總是多少喜愛這些事物，如自己的以及財務或金錢的。人們在施舍的時候，對朋友、賓客或伙伴有所資助后，會感到無上的欣悅。”同時他認為，正是人性的“不善”才會導致經濟交換過程中的敗德行為，他說：“對毀約行為的，對偽證行為的判罪，對富人的阿諛奉承，等等，據說這些現象都是起因于私產。但是這些罪行系出于另一全不相干原因——人性之不善。”
可以說，在古希臘思想家中，亞里士多德第一次比較明確地提出了倫理的經濟內涵，并進一步提出經濟與倫理之間的關系。經濟學研究最終必須與倫理學研究和政治學研究結合起來，這一觀點也在亞里士多德的《政治學》(Politics)中得到了說明和發展。因此，亞里士多德堪稱古代經濟倫理思想研究的奠基人。
二、古典經濟學的經濟倫理思想
經濟學真正成為一門獨立的科學開始于資產階級古典政治經濟學派。馬克思說：“古典經濟學在英國從威廉?配第開始，到李嘉圖結束，在法國從布阿吉爾貝爾開始，到西斯蒙第結束。”而亞當?斯密在古典政治經濟學派中是一個集大成者，他不但窮其畢生精力創作了劃時代的經濟學名著《國民財富的性質和原因的研究》(《國富論》)，而且以道德哲學教授的身份撰寫了倫理學名著《道德情操論》。
縱觀這兩部巨著，不難看出《道德情操論》是《國富論》的基礎，《國富論》是《道德情操論》道德哲學中蘊涵的一種特殊的經濟案例。亞當?斯密在《國富論》中系統地論證了自由市場經濟是唯一符合效率與幸福原則的經濟制度，他的《道德情操論》則試圖對物質經濟的運行予以強有力的精神指導。由此出發，斯密界定了關于市場經濟道德基礎的六大原則，即自尊、自愛、同情、互利、正義和虔誠，而且斯密認為市場的運行應當以這六大原則為道德前提。這一觀點后來在將經濟學和倫理學結合得最為緊密的穆勒的功利主義中表現得十分明顯。總理曾經說過：“亞當?斯密的《國富論》，各位都很熟悉，他所著的《道德情操論》同樣精彩。”溫總理的話是對著兩部論著的恰當評價。
可以說，斯密同時受到大衛?休謨的道德情操論和哈奇森經驗主義功利論的影響，并將二者有機結合起來，也從而實現了經濟學研究與倫理道德哲學研究(或者可以稱為“經濟人”與“道德人”)的“聯姻”。正如美國經濟學家理查德?布隆克所指出的：“亞當?斯密是把他的經濟分析與道德分析作為相互補充，而不是用經濟分析取代道德分析。”
亞當?斯密的這兩部著作的歷史、學術地位是沒有人能否定的，但后人對其中的“道德人”與“經濟人”闡述的不同理解所引發的激烈爭論，形成了經濟學說史上所謂的“斯密問題”或“斯密難題”，或稱“斯密悖論”。而這場爭論，在西方經濟思想史上延續了近百年，并形成了“對立論”與“統一論”兩種不同的觀點。
三、新古典經濟學的經濟倫理思想
新古典經濟學是指19世紀70年代由“邊際革命”開始到19世紀末20世紀初的馬歇爾經濟學說而形成的一種經濟學流派。主要代表人物是英國劍橋大學的馬歇爾。在《經濟學原理》一書中，馬歇爾以折衷主義手法把供求論、生產費用論、邊際效用論、邊際生產力論等融合在一起，建立了一個以完全競爭為前提、以“均衡價格論”為核心的相當完整的經濟學體系。從19世紀末起至20世紀30年代，新古典經濟學一直被西方經濟學界奉為典范，成為當時經濟理論的主流。新古典經濟學學者主要關注的是如何確定市場交易條件，即如何確定價格；而他們不再關心的是市場交易的公正性和等值性。因為在他們對經濟學前提的假設中，新古典經濟學提出：市場主體是完全理性的經濟人、市場機制在既定不變地運行、是完全競爭的市場、完全信息。由此他們提出了“帕累托最優”的概念。在這里，人們可以看到，倫理道德被看作是完全競爭市場的一個隱含的既定條件，是一種完美的、理想的經濟倫理狀態。
這一階段的經濟倫理思想的主要內容是：完善了“經濟人”的假說，完成了“經濟人”的倫理定位；提出了功利主義福利經濟學，修正了古典學派的公平觀；論證了經濟與倫理的相互關系。但是，正如馬歇爾在其《經濟學原理》中指出的：“道德的力量也是包括在經濟學家必須考慮的那些力量之內。”可見，在新古典經濟學派，雖然實證經濟學占據主流的分析方法，但規范分析仍然是經濟學中重要的分析方法；雖然數理經濟學、計量經濟學和博弈論得到廣泛的應用，但在實證經濟學的許多理論和命題中仍然包含著明確的或含蓄的倫理觀與價值觀。
四、現當代西方經濟學的經濟倫理思想
現代西方經濟學的經濟倫理思想是以凱恩斯的思想為代表，特別是在他出版的《就業利息和貨幣通論》一書中所集中表達的價值觀念：市場這只“看不見的手”決非是萬能的，在市場經濟發展到高級階段時，政府這只“看得見的手”理應發揮直接干預和調控市場經濟的作用，才能有效保障市場經濟的健康運轉。凱恩斯在經濟倫理上還有一個思想，就是鼓勵奢侈，反對節儉。他認為節儉對個人來說是美德，但卻不利于整個社會經濟的發展，因為如果無人消費就組織不起生產。他舉了兩個例子加以證明。一個是埃及金字塔例子，另一個例子是英國作家和經濟學家貝爾納德?孟德維爾的《蜜蜂寓言》。顯然，凱恩斯是用了社會的標準來評價節儉倫理的。
而當代西方經濟學別值得一提的，是1998年度諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞?森的經濟倫理思想。經濟與倫理，從古希臘、古典政治經濟學派的“合”，到新古典經濟學派的“分”，再到阿馬蒂亞?森這里，經濟學終于向倫理學復歸了。正如瑞典皇家科學院在阿馬蒂亞?森的獲獎公告中所言——“阿馬蒂亞?森結合經濟學和哲學的工具，在重大經濟學問題討論中重建了倫理層面。”而另一位諾貝爾經濟學獎獲得者——索脆稱阿馬蒂亞?森為“經濟學的良心”。
第3篇：西方經濟學的起源范文
關鍵詞：案例教學；西方經濟學；授課階段
中圖分類號：F240 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）28-0098-02
引言
西方經濟學是中國高等院校經濟與管理類專業的重要基礎課程之一，也是學生學習后續經濟與管理類專業課程的必備基礎（宋寶莉，2011），因此，對于經濟與管理類專業的學生來說，學好西方經濟學顯得非常重要。然而，作為社會科學，西方經濟學課本中卻包含大量的數學模型以及幾何圖形，這使許多數學知識比較薄弱的學生學得比較吃力。案例教學法由美國哈佛大學商學院首創，起源于19世紀20年代（陳銀娥、劉健，2009），其是在教師的指導下，根據教學目的要求，組織學生對案例進行調查、閱讀、思考、分析、討論和交流等活動，教給他們分析和解決問題的方法或道理，進而提高分析和解決問題的能力，加深學生對基本原理和概念的理解的一種特定的教學方法（王秀芝，2006）。由此可見，對于比較難的經濟學知識，我們可以運用案例教學法，借助通俗易懂的案例來向學生進行講解。實質上，案例教學法是一種行之有效的將理論和實踐相結合的教學方法（陳效蘭，2006），美國卡內基教學工作專業小組就特別重視案例教學法在師資培訓中的作用（陳銀娥、劉健，2009）。
現實中，許多高校已經將案例教學法引入西方經濟學的教學，目前這一課題的應用研究主要集中在教學模式、教學方法、教學效果等方面，研究視角也多從全程教學的整體出發（張姣姣，2012）。張姣姣（2012）雖然認識到案例教學法實施的階段性特征，但其只是把案例教學法實施的階段限定在教學初期、教學中期和教學后期。實際上，案例教學法實施的階段還包括講授知識前、講授知識中和講授知識后。在這三個階段中，學生的經濟學思維特征、教學目標以及對應的案例教學法的實施是不同的。因此，對案例教學法的研究也應著眼于這種階段性特征。
一、學生在不同階段中的思維特征
1.學生在講授知識前的思維特征。在講授知識前，學生對知識處于陌生狀態，此時他們不知道將要學習的知識有何用，更談不上如何去用，因此，此階段他們運用這些知識去思考現實問題的能力是不成熟的。在這種情況下，面對本來就非常抽象的經濟學知識，學生在心理上可能會望而卻步，如筆者所帶的學生中有許多學生就說經濟學難學，特別是在他們面對包含大量數學公式的知識時。甚至有不少學生認為有的經濟學知識點是錯誤的，更談不上有什么實用價值，如在筆者的課堂上就有學生問我某個知識點有何用。對于這樣的學生，教師必須用簡單的案例讓他們對即將學習的知識點有一定了解，同時讓他們深刻體會到這些知識點是有重要的應用價值的。
2.學生在講授知識中的思維特征。通過教師的前期引導，在這個階段學生對教師正在講授的知識點不再陌生，且學習興趣得到提升，對新知識的學習充滿了期待，因此，此階段學生的一個顯著的思維特征是自己主動地努力學習教師正在講授的知識點，并試圖將已經掌握的知識點和實踐結合起來進行思考。盡管如此，此階段學生運用這些知識的經濟學思維仍然有欠成熟，這主要源于：一方面，學生難以在教師講授知識點過程中立刻掌握經濟學知識點，如筆者的學生中絕大多數學生需在課后認真復習筆記并做相關題目的基礎上才可能真正掌握教師已經講授過的知識點；另一方面，學生剛剛聽完教師的課堂講授，自己還未獨立運用教師講授的經濟學知識點去分析現實問題。
3.學生在講授知識后的思維特征。在講授知識后，學生通過教師的案例教學已經對相關知識點有了一定了解，也大體知道如何與實踐結合起來進行思考，并且通過在課后的復習加深了對相關知識點的理解，也提高了對其的實際應用能力，因此，此階段學生可獨立運用講授過的知識點來思考現實問題，經濟學思維得到一定提高。然而，西方經濟學的發展是“問題導向式”的，亦即，現實經濟生活中出現的新的經濟問題會“引導”出新的經濟理論或新的經濟學流派（方福前，2005），這說明經濟學知識點的分析框架并不是絕對的，其隨著現實經濟的發展而發展，進而對現實經濟問題的分析也要具體問題具體分析。由此可見，對書本中經濟學知識點的徹底掌握并不一定能正確理解和分析現實中相關的經濟問題，這要求學生還要有經濟學悟性，形成經濟學評判思維。例如，奧肯定律可能在中國不存在，那么對中國自然失業率和實際GDP之間關系的分析就不能生硬照搬地借助奧肯定律，而是要在徹底理解整個經濟學知識框架的基礎上，結合中國實際，自己創新性地分析中國這種獨特的自然失業率和實際GDP之間的關系。對于剛剛學完經濟學相關知識點的學生來說，要形成這樣的經濟學評判思維當然是比較困難的。
二、案例教學法在不同階段中的教學目標
1.案例教學法在講授知識前的教學目標。由學生在講授知識前的思維特征可知，此階段他們運用即將講授的知識去思考現實問題的能力是不成熟的，這易于導致學生對本身就較難的經濟學知識點失去興趣，甚至還可能讓學生覺得這些知識點毫無實際應用價值。眾所周知，興趣是最好的老師，因此這一階段的最重要的教學目標是激起學生對即將講授的經濟學知識點產生濃厚的興趣。在這基礎上，教師也要讓學生體會到，哪怕接下來講授的知識點再難，我們都可通過簡單的講授方式來理解它。與此同時，教師還要讓學生認識到即將講授的知識點有著重要的應用價值。總的來說，這些目標歸結到一點，就是讓學生對即將講授的知識充滿期待，主動地去學習。
2.案例教學法在講授知識中的教學目標。由學生在講授知識中的思維特征可知，此時學生雖然不能運用即將講授的知識去思考現實經濟問題，但他們都做好了認真學習這些知識點的準備，因此這一階段最重要的教學目標是通過“解剖麻雀”式的案例教學讓學生徹底掌握所講的經濟學知識點，為學生以后運用這些經濟學知識點去分析現實經濟問題打好堅實的理論基礎。
3.案例教學法在講授知識后的教學目標。由學生在講授知識后的思維特征可知，此時學生已經掌握教師講過的相關知識點，并能獨立運用這些知識點對現實經濟問題進行分析，但卻未形成評判性的經濟學思維，容易生硬照搬地用學過的經濟學知識點來分析現實中的經濟問題。因此，這一階段最重要的教學目標是讓學生評判性地來思考學過的經濟學知識點，使他們在以后運用這些知識點對現實中相關經濟問題進行思考時養成評判性分析經濟問題的習慣，并最終能夠綜合自己學過的經濟學知識點創新性地來分析現實中具體的經濟問題。
三、案例教學法在不同階段中的具體實施
1.案例教學法在講授知識前的具體實施。根據案例教學法在講授知識前的教學目標，案例教學法在此階段的具體實施如下：在案例選擇方面，此時應選擇那些相對簡單、趣味性較強且能夠讓學生深受啟發的案例。這樣的選擇一是能夠用簡單易懂的案例讓學生比較容易地大體了解即將講授的知識點，讓他們對接下來的學習充滿信心，二是可引起學生對這些知識點的學習興趣，三是可刺激學生的思考，并讓他們知道這些知識點可用來解決許多現實中的經濟問題。在授課形式方面，以互動式講授為主。教師首先闡述相關案例，并結合將要講授的知識點提出比較簡單的問題，然后請學生積極思考并發言。在學生發言的過程中，教師要主動地引導學生的思考。最后，教師對學生的發言進行點評，點評時以肯定學生的分析思路為主，這樣可增強他們的成就感，從而激發他們接下來學習相關知識點的主動性。
2.案例教學法在講授知識中的具體實施。根據案例教學法在講授知識中的教學目標，案例教學法在此階段的具體實施如下：在案例選擇方面，此時應選擇與講授的知識點較為貼切的案例。對于教師來說，這樣的選擇有利于教師把案例和知識點更好地結合在一起，從而通過案例把較為抽象的知識點講解清楚。對于學生來說，這樣的選擇有利于他們不必著眼于那些復雜的知識點，而是間接地通過理解案例來掌握這些知識點。在授課形式方面，以教師個人講授為主。此階段學生對教師講授的知識點充滿期待，已做好了認真聽講的準備，因此，此時教師只需通過“解剖麻雀”式的案例教學向學生講解相關知識點及其實際應用就可以了。在此過程中，教師首先介紹相關知識點和案例，接著重點并詳細地把兩者結合起來講解，用案例來解釋知識點，最后以知識點作為理論指導來分析案例，增強學生應用相關知識點來思考現實經濟問題的能力。
3.案例教學法在講授知識后的具體實施。根據案例教學法在講授知識后的教學目標，案例教學法在此階段的具體實施如下：在案例選擇方面，此時應選擇比較復雜的具有爭議性的案例。這樣的選擇不僅可以引導學生更加深入地進行思考，而且也可以拓寬學生的經濟學思維。在授課形式方面，以學生之間的相互討論為主。教師首先介紹案例內容，并強調對該案例的分析不能僅僅局限于剛剛講過的知識點，然后把時間留給學生，讓他們相互之間進行討論，在此過程中教師僅僅起著引導作用。
參考文獻：
[1] 宋寶莉.案例教學：西方經濟學課程教學改革之方向[J].高等教育研究，2011，（2）.
[2] 陳銀娥，劉健.關于《宏觀經濟學》案例教學的幾點思考[J].理論月刊，2009，（12）.
[3] 王秀芝.案例教學中需要研究的幾個問題[J].中國高等教育，2006，（12）.
[4] 陳效蘭.以案例教學調動學生學習的積極性[J].中國高等教育，2006，（1）.
[5] 張姣姣.階段化視角下西方經濟學案例教學法的實施[J].中國成人教育，2012，（15）.
[6] 方福前.西方經濟學課程教學中的幾個問題[J].中國大學教學，2005，（9）.
第4篇：西方經濟學的起源范文
摘 要 通過梳理西方經濟學收入分配的理論淵源，闡明西方收入分配理論的歷史變遷與演進。本文以馬克思的勞動價值論為出發點，對古典經濟學以來的收入分配理論進行剖析與批判，并闡釋馬克思收入分配理論的精髓。
關鍵詞 收入分配理論 勞動價值論 理論批判
一、古典政治經濟學收入分配理論的演變與爭論
古典經濟學收入分配理論的代表人物之一可追溯到18世紀英國古典政治經濟學的杰出代表亞當•斯密。由于經濟學的收入分配理論是價值理論的邏輯延伸，所以，亞當•斯密在《國富論》中最早比較系統地闡述了勞動價值理論，闡明了勞動是人類財富的主要來源，承認勞動者在生產中創造財富的作用。但是斯密的價值理論和研究方法的二元論性質，一方面他承認生產中耗費的勞動決定價值，即工資是勞動的收入或報酬；利潤和地租是非勞動收入，是無償占有工人剩余勞動創造的剩余價值的一部分；另一方面他又認為三種收入（工資、利潤和地租）決定價值，并提出工資是勞動的價值或價格，利潤是資本的自然報酬，地租是土地的自然報酬的論斷，也被稱為“斯密教條”。
馬克思早就對此進行過批判，馬克思認為斯密的這個論斷的錯誤主要有三個方面：一是他混淆了價值源泉和使用價值即財富的源泉；二是他混淆了價值的生產和已經生產出來的價值的分配；第三，工資+利潤+地租=V+M，是新創造的價值而不是全部價值，全部商品價值中還應包括轉移到商品中的舊價值C。亞當•斯密的二重性價值理論成為西方分配理論發展史中重要的理論分歧根源。
大衛•李嘉圖比較徹底地貫徹了斯密勞動價值論的科學成分，在承認勞動者在生產中創造財富的決定性作用基礎上提出了相應的收入分配理論，即“生存工資”理論、利潤理論和地租理論。他認為勞動者的工資只是維持最低基本生活的費用，利潤和地租都是商品價值中扣除工資后的余額，從而提出了工資和利潤的對立、地租和利潤的對立的基本命題，在一定限度內揭示了資本主義社會三大階級之間經濟利益上的對立性。但是，李嘉圖并未深入研究工資、利潤和地租的起源和實質，將它們看作自然規律（他們把市場經濟運作看成是自然規律）的結果。同時，他把政治經濟學的對象歸結為分配問題，也為后來的庸俗經濟學開了方便之門。
古典經濟學價值理論的兩重性造成了兩種根本對立的分配理論的產生。一是馬克思的分配理論。馬克思在繼承和發展了斯密和李嘉圖的勞動價值論基礎上，創造性地提出了勞動二重性學說和剩余價值學說，揭示了資本主義私有制的不合理性和剝削的實質，并提出資本主義私有制被社會主義主義公有制所取代以后，提出按勞分配的社會主義分配原則，形成了與西方經濟學相對立的分配理論。二是以薩伊為代表的一部分西方經濟學家沿襲了斯密價值理論的庸俗成分，形成了以效用價值論取代勞動價值論的西方分配理論，并在不同的歷史時期運用各種理論分析工具來論證資本主義分配理論的合理性，其中主要以法國薩伊的“三位一體”分配理論、馬歇爾的供求均衡價格分配論和美國克拉克的邊際生產力分配論為代表。
在經濟學說史上，法國古典經濟學的代表人物薩伊將“斯密教條”的價值理論充分發展，創立了效用價值論，并在此基礎上形成“三位一體”的分配理論。薩伊認為“物品的效用就是物品價值的基礎，而物品的價值就是財富所由構成的①。”因此，薩伊提出三要素的所有者應分別依據各自要素提供的生產獲取相應的收入或報酬，即勞動的所有者得到工資，資本的所有者得到利息，土地的所有者得到地租，從而形成他的“三位一體”的分配理論。
作為無產階級的代言人馬克思對薩伊的“三位一體”分配公式進行尖銳的批判。首先，“三位一體的公式”在邏輯上是混亂的、不成立。這是因為資本、土地和勞動分別屬于完全不同領域，“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態的生產關系，它體現在一個物上，并賦予這個物以特有的社會性質②。”資本是社會生產關系，而與資本并列的土地則是“無機的自然界本身③”，勞動是人類共同具有的活動。其次，“三位一體的公式”從根本上否定了勞動是價值的真正源泉。最后，“三位一體的公式”徹底掩蓋了資本主義的剝削關系，成為為資本主義制度辯護的理論。利潤、利息、地租是資本家階級和大土地所有者無償瓜分雇傭工人創造的剩余價值的具體形式，馬克思指出：“這個公式也是符合統治階級的利益的，因為它宣布統治階級的收入源泉具有自然的必然性和永恒的合理性，并把這個觀點推崇為教條④。”從而挑起了的分配理論與西方經濟學的一次大論戰。
二、以“邊際革命”為切點的收入分配理論的新發展
19世紀70年代興起的“邊際革命”使西方經濟學收入分配理論有了新的分析工具。主要代表人物是美國經濟學家克拉克，他以邊際生產力理論為基礎，對薩伊的效用價值論和要素分配論作了創新性地闡述。
首先，克拉克繼承了薩伊的效用價值論，以生產要素共同創造價值為前提，得出勞動生產力遞減規律和資本生產力遞減規律。其次，他用勞動生產力遞減和資本生產力遞減兩個規律引出勞動和資本的邊際生產力，從而得出在所謂靜態經濟條件下，三個生產要素在生產中的貢獻正好等于它們各自的邊際產量，它們在分配中的收入正好等于它們各自邊際產量的結論。最后，他得出的結論是：勞動、資本、土地、企業家的經營能力分別得到與它們各自創造的邊際產量相當的份額。克拉克的邊際生產力分配理論后成為現代微觀經濟學分配理論的支柱，但事實上依然是薩伊的生產要素分配理論的變種，他們都從本質上將價值的創造和價值的分配、財富與價值、使用價值與價值混淆一談，力圖論證資本和勞動一樣可以創造價值，資本主義生產不存在剝削的理論。
此后新古典學派的創始人馬歇爾，他在均衡價格論的基礎上提出一套所謂公平合理的收入分配理論―生產要素價格論，即關于國民收入如何在生產要素所有者之間分配的理論。他運用了均衡分析的方法，即先把各生產要素的需求和供給轉化為需求價格和供給價格，再用它們的邊際生產力來說明其各自的需求價格，用生產要素（土地除外）的生產費用來說明它們的供給價格，最后用它們各自的需求價格和供給價格的均衡來說明工資、利息、地租和利潤的量的規定。這樣，從國民收入分配的渠道到國民收入分配主體所得份額量的規定以及收入分配的杠桿，他都作了較為充分地論證，從而形成一整套完整的資本主義收入分配理論。不僅如此，馬歇爾還發展了薩伊的三要素說，提出生產四要素論，即勞動、資本、土地和企業家才能共同創造財富的學說。
以邊際革命為代表的西方經濟學的分配理論基礎由勞動價值論轉向要素價格論，從而脫離了古典經濟學的傳統，這種轉變是以維護資產階級的利益為出發點，論證資本主義收入分配制度的合理性，否認資本主義制度的剝削實質。
三、馬克思收入分配理論
馬克思與新古典經濟學家不同的是他并不將分配問題歸結為經濟利益問題，而是將其引入社會生產條件，乃至社會和生產方式，從而更加深入的揭示資本主義社會的階級本質。馬克思認為：“所謂的分配關系，是同生產過程的歷史特定的特殊社會形式，以及人們在他們生活的再生產過程中相互所處的關系相適應的，并且是由這些形式的關系產生的。這些分配關系的歷史性質就是生產關系的歷史性質，分配關系不過是表示生產關系的一個方面⑤。”資本主義的生產資料私有制是資本主義收入分配的前提條件。
馬克思在《資本論》第三卷中詳細地考察了剩余價值如何在資本和土地的所有者之間分割的過程，從而揭示利潤、利息和地租的本質和來源。根據勞動價值論，全社會生產的年產品價值是由三部分組成即C+V+m。C是生產資料轉移的價值，也是過去勞動創造的價值，V+m是勞動者新創造的價值，其中V在生產結束后轉化為雇傭勞動的工資，即勞動者在必要勞動時間創造的價值；而勞動者在剩余勞動時間創造的剩余價值m，則由資本家和土地所有者共同瓜分，并以產業利潤、商業利潤、利息、銀行利潤、地租、農業利潤等不同的形式分配于剝削階級之間。馬克思在《資本論》中分析資本主義分配關系的重點是資本、土地生產要素所有權對剩余價值的分割。它包括兩個方面的內容：一是在資本所有權與使用權合一的條件下，各個產業資本家和商業資本家通過部門之間競爭形成平均利潤率，從而使等量資本獲得等量利潤。二是在資本所有權與使用權分離、產業資本經營土地使用者的土地條件下所產生的剩余價值的分割，產業資本家獲得企業利潤，借貸資本家獲得利息，土地所有者獲得地租。
馬克思在《哥達綱領批判》中科學地分析了社會主義社會的按勞分配前提條件和實現形式。提出以勞動力共同占有生產資料即生產資料公有制為基礎的分配原則。他提出只有“在一個集體的、以共同占有生產資料為基礎的社會里”，才能實現“一種形式的一定量的勞動可以和另一種形式的同量勞動交換⑥”。“社會根據個人的勞動量直接進行分配，而不需要其他的中間環節；作為分配媒介的，是最能直接表現社會主義分配關系性質的勞動或勞動證書⑦。”馬克思在批判資本主義制度剝削性的基礎上，提出了在無產階級奪取政權后，設想的未來社會的一種公平、理想的分配形式。馬克思并不否認社會主義條件下剩余勞動的存在，但由于不存在商品生產和商品交換，剩余勞動不以剩余價值的形式出現，而以剩余產品的形式出現。這些剩余產品是對全部勞動產品進行的扣除：作為擴大再生產基金、社會后備基金、社會福利基金、社會救助基金、國防費用、社會管理費用等等，但這些剩余產品最終歸屬于所有勞動者。
總之，馬克思收入分配理論是一以貫之的堅持勞動價值論，從社會生產關系的視角來詮釋收入分配形成的階級根源，這種歷史唯物主義的分析方法是具有說服力的。馬克思的公平、正義的分配原則是社會發展的重要動力，社會主義的分配制度在新的歷史時期也應逐漸回歸分配正義的原則。與此同時，隨著世界經濟政治格局的不斷變化，資本主義的分配制度也悄然發生變化。
注釋：
①薩伊.政治經濟學概論.商務印書館.1963:59.
②資本論第三卷.人民出版社.1975:920.
③資本論第三卷.人民出版社.1975:920.
④資本論第三卷.人民出版社.1975:939.
⑤資本論第三卷.人民出版社.1975:998-999.
⑥馬克思恩格斯選集第三卷.人民出版社.1972:89-90.
⑦馬克思恩格斯選集第三卷.人民出版社.1972:11.
參考文獻：
[1]亞當•斯密.國民財富的性質和原因的研究.北京:商務印書館.1972.
[2]湯在新,顏鵬飛.近代西方經濟學.上海:上海人民出版社.2000.
[3]洪銀興.社會主義條件下的私人資本及其收入的屬性.中國社會科學.2002(4).
第5篇：西方經濟學的起源范文
關鍵詞：；新制度主義；比較分析
一、方法論上的不同
馬克思的制度經濟理論是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本方法論的。首先，馬克思想要回答的問題是資本主義經濟是如何運行的？即回答“是什么”的問題。為了找到問題的答案，也為了提供一條回答問題的有效途徑，與當時的主流經濟學一樣，馬克思采用的是抽象分析法，堅持的是個體主義和整體主義相統一的方法。他把人既看作一個自然的人，同時也是一個社會的人，一個處于社會關系中的人；把人類社會發展的歷史看成是一個自然發展的、不依人的主觀意志為轉移的客觀過程。既闡明了經濟發展過程中制度的產生、發展及變遷，揭示了制度的動態性、歷史性及其演變規律，又從生產力和生產關系的角度闡釋了制度創新與技術進步、生產力發展之間的辯證關系。既分析了微觀層次的制度，又分析了宏觀層次的制度及其相互關系，體現了宏觀與微觀、抽象與具體的辯證統一。
新制度經濟學的基本方法論卻是一種簡單的歷史歸納法、進化論和歷史唯心主義。他們對制度的分析所堅持的是個體主義方法。在新制度經濟學者看來，制度只有形式上的演進，沒有質的飛躍，社會的發展變化也無什么規律可尋。他們以“經濟人”的假設為前提，對制度進行成本一收益分析，這使得他們不能對各種制度的本質進行深入的揭示，找不到制度與制度之間的內在聯系，因而也不能找到制度替代、創新和變遷的根本原因，即社會生產方式內部的矛盾運動。新制度經濟學家已經在一定程度上認識到產權、政治法律制度、意識形態與市場交易的聯系，意識到價值、價格等經濟范疇所具有的制度涵義。但是，他們還沒有做到用一整套經濟范疇（即便是西方經濟學的市場經濟范疇）來綜合反映人與人之間的產權關系及政治、文化關系，從而妨礙了他們更為理論化地把握制度變遷與市場經濟演化的動態發展過程。
二、建構理論的目的不同
馬克思制度經濟學是以剖析資本主義制度本身為直接目的的。在資本主義制度的產生和發展時期，制度的本質特征逐漸形成。但由于資本主義經濟借助商品經濟形式運行，特別是剝削性質又掩蓋在商品經濟的平等交換的面紗之下。馬克思制度經濟學就要通過由抽象到具體的邏輯手段，一層層地把面紗揭去，還資本主義經濟制度的本來面目。因此馬克思的制度經濟學又是批判性的資本主義制度經濟學。在整個馬克思的經濟學中，經濟制度研究是核心，市場經濟運行規律的研究從屬于制度研究。馬克思經濟學研究的目的不是為了揭示市場運行是如何優化資源配置的，不是為了解答被西方經濟學視為核心問題的生產什么、生產多少和怎樣生產等。在馬克思的資本論中雖然在不同角度和層面上都曾經研究或涉及到這些問題，但這些問題的研究都只是為了揭示資本主義制度本質和制度本質又如何表現在經濟運行過程中的，而并不是以解決這些問題本身為直接目的。這是由馬克思經濟學所擔負的特殊歷史使命所決定的。
與馬克思不同，西方新制度經濟學并非直接以資本主義的制度研究為對象，以建構完整的資本主義經濟制度理論為目的。它是在運用現有的市場經濟理論去解釋現實經濟運行發生矛盾，而這些矛盾的解決不得不關涉到諸如產權等制度問題時，才不得不關注制度研究。這就使得新制度經濟學始終是從經濟運行的角度去研究制度，研究的是經濟運行中的制度問題，因此其使用的基本概念、方法和研究角度，都與市場經濟運行過程直接相關聯。
由此可知，西方新制度經濟學與以新古典主義為代表的市場經濟運行理論是沒有截然界線的，仍是在新古典主義的基礎上，在改變其前提約束條件下，對其理論的重新考察。正因為新制度經濟學不以建立資本主義制度經濟學為直接目的，就使其理論難以達到馬克思制度經濟學所具有的完整性、體系性和邏輯嚴密性。也正因為新制度經濟學是在肯定資本主義產權私有合理性的前提下進行的，其理論目的是為現存的經濟運行過程提供制度說明，因此其經濟制度理論對資本主義經濟制度是肯定辯護式的，而非批判的。
三、前提假設的不同
第6篇：西方經濟學的起源范文
關鍵詞：中國經濟學；機械自然觀；社會達爾文主義；系統論；天下主義
中圖分類號：F091．91文獻標識碼：A
文章編號：1000-176X（2007）09-0019-05
回顧經濟學的發展史，我們會發現哲學與經濟學的不解之緣：經濟學最初從哲學中誕生出來，而哲學的每一次發展幾乎都會對經濟學產生重大影響。從誕生來看，在經濟學的思想未體系化之前，經濟思想實際上是與哲學思想渾然一體的。這表現在古希臘很多哲學家同時也是經濟學家，色諾芬、柏拉圖、亞里斯多德、阿奎那等無一例外。比如，柏拉圖在其《理想國》中論述了分工的經濟意義；亞里斯多德討論“公平”這一道德范疇時發表了對商品價值形式的天才見解。從經濟學的發展來看，新的哲學思想的引進，幾乎每一次都會引起經濟學的重大發展。正是在文藝復興后的人文主義哲學旗幟下，重商主義才敢堂而皇之將人的欲望、追求擺上經濟理論論壇；正是在培根“世界的規律是可以認識的，人們應該通過現象看本質” 這一認識論思想的牽引下，威廉?配第才開始探究經濟運動的內在規律，從而提出了勞動價值論；正是引入了愛爾維修利己主義倫理觀，亞當?斯密恢弘的《國富論》才會長篇論述“人的自利追求會使社會福利自動實現最大化”；正是先有了孔德的實證主義哲學，我們才會看到龐巴維克至今尚存的《資本實證論》；只有研讀了斯賓塞的《第一原理》，我們才會明白為什么馬歇爾的《經濟學原理》運用了那么多進化論、均衡論的方法；也正是凱恩斯將量子論中的“測不準原理”引入經濟分析，羅賓遜夫人才會評論說：“凱恩斯所論證問題的真正本質是不確定性”。[1]
斯密以來，三種哲學思想對經濟學的發展產生過重大影響：機械自然觀、社會達爾文主義和系統實在觀。本文分析了這三種哲學思想對經濟學發展的具體影響，并指出僅僅依靠系統實在觀是無法完全克服機械自然觀和社會達爾文主義帶給經濟學的局限性，需要引入中國古典哲學對經濟學的發展進行指導。
一、以機械自然觀為哲學基礎的經濟學個體主義方法論及其局限
機械自然觀的建立始于英國那個被稱為“機械宇宙繪圖員”的霍布斯以及法國哲學家和數學家笛卡兒，后來在牛頓力學的基礎上得到進一步完善。機械自然觀強調從部分和個體角度認識整體，認為整個世界與機械類似，由部分組成又可以還原為部分。這種哲學觀經過工業社會的實證后得到進一步的強化，成為各門學科發展的指導思想。如生物學將生物細胞與人體器官當作機器的零部件理解；醫學將人的精神和肉體分開進行治療；管理學的泰羅主義將人看作生產工具，和機器一樣被當做時間和動作的研究對象。
機械自然觀是19世紀西方學術界有關世界的一種主流認識。受牛頓經典物理學偉大成就的影響，19世紀初很多社會哲學家開始談論“社會物理學”，主張將社會科學建設成類似數學和物理學一樣精密的科學。這種觀點無疑對邊際革命的創始人瓦爾拉斯等人產生了巨大影響。瓦爾拉斯就是在牛頓力學的基礎上運用數學來構建他的經濟學一般均衡體系，目的是用自然科學的理性原則構架起一套經濟宇宙的客觀法則，在這樣的經濟宇宙中，人們可以用盡可能少的公理演繹出經濟生活中的規則。為此，他秉承斯密的“經濟人”假設并對其做了進一步簡化[注：亞當?斯密堅持勞動價值論，所以他的“經濟人”還有資本家、工人和地主之分，而瓦爾拉斯的“經濟人”則是一個超歷史的自利個體，毫無人格化的差別。]，將社會歸結為同質自利個體的總和，遵循先分析個體規律，而后將個體規律直接加總為社會規律的路徑研究經濟現象，并且這一路徑是不可逆的。這種方法論也就是新古典經濟學一直遵循的個體主義方法論，其哲學基礎顯然是機械自然觀。
通過個體來認識整體，這無疑是一種進步，但機械自然觀將個體組成整體的過程過分簡單化了。整體并非個體的簡單組合，這一過程不是物理過程，而是化學過程。機械自然觀對這一過程的簡化是其哲學思想的一個重大缺陷。瓦爾拉斯將經濟學數學化時并沒有認識到這一缺陷，他將社會看作同質個體的機械加總，忽視了個體在習俗、道德等方面的諸多差異，也沒有深入研究個體組成社會的有機過程。以系統論的“蝴蝶效應”[注：北京的一只蝴蝶扇動一下翅膀，就有可能引起南太平洋上的一次龍卷風，這是“蝴蝶效應”的一種經典表述。]為喻，建立在機械自然觀基礎上的經濟學實際上只研究了蝴蝶扇動翅膀的動作，并沒有研究這一動作引起龍卷風的整個過程。在這種哲學觀的指引下，新古典經濟學只研究了經濟運行的一個橫截面，并沒有關注經濟發展過程。所以1993年的諾貝爾經濟學獎得主諾思批評說，新古典經濟學只研究了經濟運行，而沒有研究經濟發展。
二、社會達爾文主義對經濟學注重個體與競爭傳統的強化及其局限
如果說機械自然觀只是從學理層面為經濟學片面強調個體主義方法論提供哲學指引，那么，社會達爾文主義則進一步滲透到社會層面對經濟學注重個體、強調競爭的傳統進行了強化。
1859年，達爾文發表了《物種起源》一書，提出了“物競天擇，適者生存”的自然選擇理論，將這一原則應用于社會領域就產生了社會達爾文主義。不過達爾文本人并沒有將自己的理論由自然界擴展到社會領域，這一過程是由斯賓塞等人完成。早在1850年，斯賓塞就在其著作《社會靜力學》中提出了社會進化的思想[2]，當《物種起源》發表后，斯賓塞為其社會進化思想尋找到了更多的生物學論據，于是就有了其后來為社會達爾文主義辯護的《第一原理》。1890年，馬歇爾在斯賓塞《第一原理》的基礎上將社會達爾文主義引入經濟學，由此就不難理解為什么《經濟學原理》有那么多詞句與《第一原理》相同。馬歇爾的經濟學體系所受進化論思想影響的深刻程度，可以從他的一句名言看出，他說：“經濟學家的目標應當是經濟生物學，而不是經濟力學”[3]。
達爾文認識到自然界弱肉強食的生存競爭，但他并沒有忽視生物間的共生現象。而社會達爾文主義卻無視自然選擇過程中的合作，片面強調了這一過程中的生存競爭。這是對達爾文本意的曲解，因此博爾丁意味深長地說，達爾文顯然不是一個社會達爾文主義者[4]。對競爭的片面強調意味著社會達爾文主義缺乏道德基礎，這與強調理性分析與競爭、忽視道德研究的經濟學在思想上是一脈相承的。同時，從方法論角度來看，社會達爾文主義實際上堅持的也是一種典型的個體主義方法論，因為它也只是從單個物種間關系來認識競爭，然后將總結出的所謂規律推演至整個自然界乃至人類社會，這與建立在機械自然觀基礎上的經濟學牛頓體系產生了深刻的共鳴。雖然進化論的思想最初萌生于經濟學[注：如果追溯歷史，達爾文的這一認識是受斯密和馬爾薩斯等經濟學家的觀點啟發提出的。正如讓?皮亞杰指出的那樣，早在19世紀達爾文關于選擇的思想就部分地受到經濟學和人口學概念的啟發，而不僅僅是受到飼養員人工淘汰的啟發。（讓?皮亞杰．人文科學認識論［M］．北京：中央編譯出版社，1999．16）科斯也指出，“達爾文的進化論是在閱讀了亞當?斯密和馬爾薩斯的著作后產生的結果。”（科斯．我的新制度經濟學觀［N］．成都：經濟學消息報,1998-10-30）]。[5]，但社會達爾文主義遠比經濟學流傳更廣、更“深入人心”，所以是社會達爾文主義深刻影響著經濟學的發展，而不是相反。
社會達爾文主義既然存在著如此巨大的缺陷，為什么還能夠在西方社會成為主流？除了歷史局限，一個重要原因在于社會達爾文主義為西方國家對非西方國家的掠奪提供了理論辯護。盛洪在分析經濟學本身所具有的天下主義與和平主義精神[注：經濟學的天下主義與和平主義突出表現在博弈論所說的合作博弈、制度經濟學所研究的合作制度以及自由貿易理論所強調的統一的世界市場將使經濟效率最高的觀念中。米塞斯也深刻地指出，由于戰爭會破壞市場交易，促使人們更傾向于選擇自給自足而非勞動分工，因此保衛了和平也就保衛了勞動分工，保衛了人類的共同利益。一個真正的經濟學家，必然是一個天下主義者與和平主義者。]在西方得不到弘揚的原因時指出：“在現代經濟學蓬勃發展的過程中，西方列強正走著一條用武力向外擴張的道路。盡管連年征戰也給人們帶來了痛苦，西方對非西方的掠奪和榨取卻減少了西方國家戰國狀態的殘酷性，使得西方文化較少對戰國規則產生憎惡之感，社會達爾文主義成為主流。”[6]對社會達爾文主義的危害感受不深并且能夠從中獲得切實好處，人們有意無意地堅持或支持社會達爾文主義，使它得以長期存在。在這種文化背景下，社會達爾文主義當然也就不能得到反思與揚棄。
三、系統論哲學思想對經濟學發展的重要影響
20世紀以來，隨著物理學、生物學等自然科學對人類認識的拓展，系統論這種新的哲學思想得以產生。系統論認為整個宇宙是一個大系統，這一系統雖由各部分組成，但各個部分并不能與系統機械地分合，因為系統與部分之間除了線性關系，更多的可能是遠遠超出人們想像的非線性關系，這種非線性關系使得人們的決策往往面臨著諸多不確定性。與機械自然觀不同，系統論哲學認識到整體、關系、過程和動態的重要性，強調從整體的角度來認識個體，認為關系和整體是首要的，個體必須在動態的整體過程中才能夠界定，而且各個相互聯系的部分在整體中均發揮著重要作用，無所謂主次。這種哲學觀對眾多領域的研究都產生了重要影響，如強調身心統一的整體醫學觀、管理學當中的系統管理理論以及各學科中的自組織理論等等。
系統論哲學思想對經濟學的發展產生了重要影響。1927年海森堡發表了《量子論運動學和力學的直觀內容》，提出了著名的“測不準原理”，1930年奧地利數學家哥德爾證明“在數學中總有一個不可知”，提出了“不可判定性”。這其中蘊涵的不確定性被認為是一個重要的哲學原理，而精通數學的凱恩斯接受了這一原理并將不確定性引入其1936年的《就業、利息與貨幣通論》的分析中[注：凱恩斯革命將預期、不確定性、不完全信息引入經濟分析，使政府、廠商和個人決策時面臨的環境參數發生了改變，這是凱恩斯革命的精髓所在。不過，新古典綜合派在尋找凱恩斯理論的微觀基礎時將這些精髓丟掉了。]。這可以看作是系統論思想最早在經濟學中的應用。而近年來新制度經濟學、混沌經濟學、演進經濟學等非主流經濟學的發展更體現出系統實在觀對經濟學發展的影響。新制度經濟學對制度和交易費用的強調，將意識形態、社會科學知識等也納入了經濟分析，使得經濟學不僅接近了現實，而且有突破個體主義方法論的趨勢，其對集體主義方法論的強調將促使經濟學反思機械自然觀。混沌經濟學尤其關注一些新古典經濟學解釋不了的模糊現象，發展下去似乎也會在哲學上改進經濟學：因為以機械自然觀為基礎，只能解釋運動狀態能夠復制的周期性現象，而對于那些路徑界定非常模糊、經常有漲落、且運動軌跡很少或者根本不能夠復制的波動性的非線性變化，則需要借助系統哲學觀才能夠解釋清楚。演進經濟學則進一步闡發了經濟學的經濟生物學性質，而不是經濟力學性質，這既是對社會達爾文主義的批判，也是對經濟學牛頓體系的挑戰。
不過，必須承認的是，上述經濟學的新發展還沒有從哲學基礎上真正揚棄機械自然觀對經濟學發展的影響，因為它們還沒有突破新古典經濟學的個體主義方法論和“經濟人”假設這些東西，從而使它們的批判很大程度上發展為對新古典經濟學的豐富。凱恩斯雖然將整體性和不確定性引入經濟分析，但他并沒有從根本上清除個體主義方法論和“經濟人”假設的影響，很快被希克斯―漢森的LS―LM的模型同化，被薩繆爾森綜合進“新古典綜合派”，后來還引出了弗里德曼的“貨幣主義”和盧卡斯的“理性預期學派”。新制度經濟學的“交易費用”范式的分析仍然采用的是“邊際分析”和“經濟人”假設等，更重要的是它們缺乏一個統一的主體理論框架。用拉卡托斯“科學研究由綱領不變的硬核和可變的保護帶兩部分構成”這一模型來分析，上述非主流經濟學只不過是對新古典經濟學的“保護帶”做了調整，并沒有觸及其內核[7]。用庫恩的話來說，新古典經濟學目前還只處于“危機階段”[8]。因此有人說，所謂的“現代經濟學”其實不過停留在19世紀哲學和物理學的水平上，還沒有實現“現代化”[9]。“在現代經濟學與當代哲學之間是一段沉默的距離”[10]。也就是說，經濟學并沒有完成在系統論基礎上的哲學重建。
四、中國古典哲學對經濟學發展的可能貢獻
由上述分析可知，經濟學要想獲得新的長足發展，在哲學基礎上必須突破兩個局限：一是機械自然觀的局限與束縛；一是社會達爾文主義的局限與束縛。對于第一個局限的突破，需要借助系統實在觀的貢獻，一些非主流經濟學已經做了初步的嘗試。盡管在系統實在觀的基礎上構建新的分析框架依然任重道遠，不過依靠西方的歷史資源與努力取得進一步的突破還是有可能的。對于第二個局限的突破，由于文化無意識的作用，僅靠西學的資源就要困難得多，必須考慮引入新的文化傳統來改造西方原有的社會哲學和人們認同的舊的行為規則，而在這一點上，中國的古典哲學是為數甚少的可資借鑒的非西方的文化資源。事實上在系統實在觀的基礎上對第一個局限有所突破后，經濟學應該向何處去，西方至今沒有找準方向。
中國古典哲學的核心是天下主義，這種天下主義也必定是一種和平主義，它是一種完全不同于社會達爾文主義的哲學思想。社會達爾文主義將弱肉強食的叢林規則引入到社會領域，是以民族主義為現實基礎的。所謂民族主義是指人類中的一部分人因生理或文化方面的特征而達成的一種身份共識。由于它只認同本民族的利益，低估其他民族的利益，從而更傾向于用強力或暴力手段來改變本民族與其他民族之間的財富分配與利益沖突，使之更有利于自己。社會達爾文主義為民族主義的這種暴力行為提供了理論辯護，因此只要有民族主義就必然會有社會達爾文主義。而天下主義則持“世界大同”的觀念，認為人與人是同等的，國與國是平等的，根本就沒有也不應該有民族之分。由于強調對全人類的認同，從天下主義很容易導出“天下為公”的原則，在它看來，以損害一部分人的利益去謀求另一部分人的福利實際上毫無意義。因此，天下主義更傾向于用和平的、自由貿易的方式，而不是用暴力或者強力手段去獲得財富。
從經濟學的角度來看，為增進全人類的整體福利，我們需要的是天下主義，而不是民族主義或者社會達爾文主義。因為在民族主義下，為侵略或防止侵略，不同的國家將主動或被迫將資源用于發展暴力手段，而在天下主義下，這些資源將會完全被配置到社會生產中去。更為嚴重的是，堅持社會達爾文主義和民族主義還很有可能使人類社會最終走向滅亡。因為在民族主義“以暴制暴”的行為規則下，民族國家要想在競爭中獲勝，就必須確保自己在武器制造方面的領先地位，長期競爭的結果是“不合作沖突”不斷升級，發展到現在便是人類擁有了數萬顆核彈頭，足以將地球毀滅幾十次。社會達爾文主義或者民族主義已經將人類社會帶到了滅亡的邊緣。
要發揚天下主義就必須要倚重中國，因為中國是人類歷史上惟一以天下主義文化傳統為主流的國度，她為今天整個世界天下主義文化發揚提供了寶貴的精神資源。天下主義要成為一個國家或者民族的文化主流，至少要具備以下兩個條件：一是長期的和平統一；二是幅員遼闊。長期的和平統一才允許一個國家利用和平的方式去促進該國經濟的整體發展，并發展出與之相適應的意識形態，而不是去發展民族主義；幅員遼闊才可能促使一個國家在與世界其他國家隔絕的狀態下把自己“作為一個世界以發展，而不是作為一個國家”[11]。中國在秦朝便結束了戰國時代，并形成了一個幅員遼闊的統一國家，這非常適合天下主義精神的發展。用湯因比的話說，由于長期的和平統一，再加上“獨尊儒術”等文化政策的實施，中國自漢以后便發展出持久的世界主義（即天下主義）。雖然中國歷史上也不斷有朝代的更替戰爭，但中國的文化成功地將國家和天下區分開來，以確保天下主義的發展，顧亭林的一段話深刻地反映了二者的不同，“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下”[11]。反觀西方，他們至今也沒有結束戰國時代，而國與國爭必然滋生民族主義，所以西方文化的主流目前仍然是民族主義。雖然歐盟正以和平的方式統一歐洲，但這并不意味著西方民族主義的結束，因為歐洲的統一只不過是一個放大了的民族主義。[注：關于上述天下主義、民族主義、社會達爾文主義及其對世界歷史發展的影響，盛洪在其論文集《為萬世開太平》有過諸多深刻的經濟學分析。]
只有天下主義成為人類社會的主流文化，經濟學本身所蘊涵的天下主義與和平主義才可能得到真正的發揮。在天下主義還沒有成為人類社會的主流文化之前，經濟學的重要使命就是去論證和迎接這一時代的到來。由于文化的無意識，相比生活在民族主義文化氛圍下的西方經濟學家，中國的經濟學者更有可能突破社會達爾文主義的局限，在中國古典哲學的指引下清理民族主義的影響，提出西方經濟學家因為文化偏見而提不出的問題，并使經濟學的發展回到她應該回到的軌道上來。正如汪丁丁所說：“經濟學向現代的發展應當，而且……也只能，從回到哲學開始。中國經濟學家固然是先接受了西方經濟學的訓練，然后才被實踐推動著去思考超越西方經濟學的問題。不過中國經濟學家對老師的超越，在我看來會是比較容易的。因為……這一超越必須從哲學開始，而中國對世界的最大貢獻可能就是哲學了。”[12］隨著中國日益成為一個世界經濟強國，隨著西方對社會達爾文主義和民族主義的反思，我們相信，中國的天下主義文化必將成為人類社會的主流文化，那時經濟學就真的會成為“她本來就應該是那樣的經濟學”。
五、結 語
至此，我們可以對中國經濟學的定義及其今后的發展方向做一個簡短的總結。什么是中國經濟學？是經濟學在中國的發展，還是研究中國經濟問題的經濟學，或者說是中國人所研究的經濟學？顯然，這三種認識都沒有道出中國經濟學的本質特征。根據上述經濟學發展的哲學路徑分析，可以認為，所謂中國經濟學，應該是引入了中國哲學特別是中國的古典哲學從而使得經濟學在問題的發現、理論的構建和發展的方向上均有所突破的一個經濟學派。而中國的經濟學要想走到世界的前列，至少要在以下兩個方面做出不懈努力：一是突破機械自然觀的局限，在系統實在觀的基礎上重整經濟學體系，使之對現實具有更強的解釋力；二是發揮比較優勢，充分利用中國古典哲學當中的優秀資源，闡發經濟學本身所蘊涵的天下主義與和平主義，使人類社會走出社會達爾文主義下的“不合作升級”困境，并最終為人類社會開出萬世太平。這不僅是中國經濟學發展的兩個基本哲學路向，實際上也是整個經濟學發展所必須堅持的兩個基本哲學路向。
參考文獻：
［1］ 張志雄．公司的故事［C］．上海：學林出版社，1996． 158-163．
［2］ ［英］斯伯特?斯賓塞．社會靜力學［M］．北京:商務印書館，1996．
［3］ ［英］馬歇爾．經濟學原理［M］．北京:商務印書館，1964．18．
［4］ Boulding，K． E． Evolutionary Economics［M］．Sage Publications，Inc．，1981．17．
［5］ 張五常．科學說需求（經濟解釋卷一）［M］．香港：花千樹出版社，2001．
［6］ 盛洪．為萬世開太平［M］．北京：北京大學出版社，1999． 5-6．
［7］ ［美］伊?拉卡托斯． 科學研究綱領方法論［M］．上海：上海譯文出版社，1999．
［8］ Kuhn，T． S． The Structure of Scientific Revolutions［M］．Princeton University Press，1962．
［9］ 黎均湛．經濟學如何關注道德［J］．經濟學家，1999，(4)．
［10］ 汪丁丁．在經濟學與哲學之間［C］．北京：中國社會科學出版社，1996． 2．
第7篇：西方經濟學的起源范文
關鍵詞：經濟學原理 教學效果 教學方法 改進
【中圖分類號】G 【文獻標志碼】B 【文章編號】1008-1216（2015）04C-0068-02
作為經濟管理專業基礎課，經濟學原理可以為后續的專業課奠定理論基礎，同時可以使學生觀察能力和分析能力得以提升。即便如此，學生在接觸經濟學原理這門課后，學習興趣并不高，教學效果與預期差別太大，學生想學又畏懼它。因此，需要通過教學過程中的摸索與研究形成一套既可行又合理的教學方法。
一、 “想學又畏懼它”現象的原因分析
（一）從高職經濟管理專業的人才培養目標入手分析
當前，高職高專院校對于經濟管理專業的培養目標是以就業為導向，把學生培養成為掌握一定的理論知識并能熟練運用經濟管理的基本原理、基本方法解決現實工作中的問題的高技術應用型人才。因此在人才培養方案中比較重視專業課和實訓課，專業基礎課的比重很小。經濟學原理是一門邏輯性、系統性、完整性、連貫性較強的課程，一學期完成微觀經濟學和宏觀經濟學兩部分內容教學，并且完整、生動，教師難以完成此項教學任務，學生也不可能完全吸收精髓，只能大體了解經濟學基本理論，至于利用所學知識分析并解決當前發生的經濟社會問題，那更是難上加難。因此，經濟學原理教學效果總不盡如人意。
（二）從經濟學原理課程自身特點入手分析
眾所周知，經濟學原理是一門抽象、邏輯性和系統性較強的課，主要研究人類社會生活中的經濟問題，包括生產資源的有效配置和充分利用，揭示了現代化大生產條件下各種經濟活動的規律。由于經濟學的理論點環環相扣，前后銜接性較強，一旦掉隊后面學習的內容很可能就跟不上。由于課程的這些特點導致學生的學習興趣不高，不能發揮主觀能動性，尤其是對一些數學基礎較差的學生來說，只要涉及到關于數理邏輯的部分自動就放棄了，導致經濟學原理教學總是達不到預期效果。
（三）從高職高專院校學生入手分析
由于經濟管理專業招生是文理兼收， 文科學生偏多，他們與工科類學生相比，有其自身的知識特點和思維方式，大多數學生人文知識豐富，數學基礎相對薄弱。教學中講到經濟學的一些案例、當今經濟形勢時，學生非常感興趣，而講到邏輯推導、圖、表、公式、數學模型等內容時，就覺得很枯燥。個別專業的學生，比如市場營銷專業的學生在大學期間沒有開設政治經濟學這門課，沒有系統地學習經濟數學或高等數學等課程，但經濟學原理這門課需要這些領域的知識，學習起來有一定的難度。因此，在學習借助數學工具尤其是邊際分析法時，教師往往先把導數講明白再講邊際分析法，費時又費力。學生在學習經濟學原理時不會像對待專業課，一般只是聽教師課堂上講解的內容，很少有預習且課下翻閱前沿的課外書籍和資料拓展知識面。
（四）從課程的教學模式入手分析
經濟學原理是一門理論性較強的課，雖然很多教師采用了多媒體教學、案例教學等多種方法，但大多數高職高專院校教師仍然采用傳統的“以教師為主體”的教學模式，忽視了學生的主觀能動性和創造性，引不起學生的思考，導致學生的學習積極性、自覺性不高，教學效果不理想。在教學中，教師往往照本宣科，不注意引導學生將所學理論運用到生活中去并分析當今經濟問題，學生沒有進行思考，只是死記硬背知識應付考試。學生知“其然”，不知“其所以然”，只會“紙上談兵”，達不到經濟管理專業人才培養的目標。
高職高專院校與普通大學相比，更重視實踐性教學環節。許多課程都根據所學的理論課程配備實訓環節，但是在高職經濟學原理教學中缺乏這一塊，整個一學期就是老師在講理論知識、做習題，要么講幾堂案例分析課，學生只能學到書本上的知識，理論聯系實際不夠，這樣的知識的汲取可以說是沒有成效的。而且由于課程自身特點的緣故在改革的過程中存在著難度。這些問題嚴重地阻礙了高職高專院校經濟學原理教學質量的提高，使教學效益始終在較低的層面上徘徊。
二、提高高職高專院校經濟學原理教學質量的思考
經濟學原理作為經濟管理專業必修的基礎課，教學質量是授課教師最關注的，學生掌握這門課的精髓并運用于實踐中進而提升能力，對后續各門專業課的學習奠定基礎。針對高職高專院校學生對經濟學原理課程學習的現狀及產生這些問題的原因，并結合教學實踐，我認為提高經濟學原理的教學質量應注意以下幾個方面：
（一）基于高職高專經濟管理專業的人才培養目標，應從教學內容上進行調整與整合
基于高職高專院校是以就業為導向，培養掌握現代經濟管理的專業基礎知識、基本技能，具備一定的操作能力和分析處理現實經濟管理問題能力，從事綜合及部門經濟管理的高級技術應用型人才，經濟學原理的教學內容不能像本科院校一樣全面系統地去安排，必須進行調整和整合。
我對三屆學生進行了教學實驗，發現教學效果提高不少。調整思路如下：對于高職院校來說，實踐課時占了一定比例，教學時數在40～60學時，在一個學期內要把微觀和宏觀經濟學一并介紹，這就要根據人才培養方案和學生的特點來進行。經濟管理專業的學生將來主要從事企業的一線操作人員和中基層管理人員的工作，并成為企業高級管理人才的后備力量，因此，本課程在教學中，對經濟學原理課程內容要“理論以必需夠用為度”的思想進行取舍。教學中微觀的比重應大一些，在講授時重點講經濟學基本理論，如經濟學的起源、均衡價格、消費者行為理論等等，盡量結合一些實例來講解，淡化理論，重在應用。比如涉及高等數學的公式推導和理論論證，要淡化，通過一些案例講授經濟學原理;聯系中國國情，力求洋為中用，力求本土化。在授課過程中用的數據、案例應盡可能采用我國的資料，結合我國的實際進行實證分析，以便于學生學以致用。
（二）結合課程特點，改進教學方法，提高教學效果
由于經濟學原理的體系對學生而言是全新的，相對于高中的課程來說是從未接觸的，而且其中涉及大量的概念，原理、理論，初學者往往感到迷茫。因此，需要結合經濟學原理的課程特點研究一下教學方法。經過幾年的探索，得到以下具有借鑒意義的措施：
1.教學方法中要重視課堂導入
英國教育學家羅素說過：“一切學科本質上應該從心智啟迪開始，教學語言應當是引火線、沖擊波、興奮劑，要有撩人心智、激人思維的功效。”良好的開端是成功的一半。課堂導入的好壞，在一定程度上關系到這節課的教學成敗。好的導入能激發學生學習的興趣，啟迪學習思維，活躍課堂氣氛，為新課教學起到較好的鋪墊作用。
經濟學原理理論性較強，抽象且枯燥，通過課堂導入，讓學生知道為什么這節課講這個內容、跟上節課有什么關系、這節課都講點啥、能學到什么，那么學生心里會有個方向，思路就能跟上老師。
導入課應力爭做到切題、生動，實現知識性和趣味性的有機結合，讓學生在“趣”中學習，在“樂”中求知。
比如，在講需求理論的時候，可以帶學生做個游戲：假如有一臺掌上電腦，要調查一下本班的銷售狀況。先出價5000元，愿意買的同學舉一下手，清點人數并通報;把價格降到3000元，買的同學舉手，清點人數并通報;現在把它降到1000元，愿意買的舉手，并通報。接著問學生通過現場調查發現了什么規律，由學生自己說出這個規律――需求定理，并且告訴學生，它就存在于我們的生活中。以此作為開頭引入新的內容。結果表明，好的導入可以抓住學生的注意力，提高學習興趣，覺得經濟學離我們其實并不遠，就會認真學。
2.講授過程中理論要聯系實際，可以增加案例教學，增強學生的學習興致
孔子有句話叫“知之者不如樂之者，樂之者不如好之者”，要想學好經濟學，必須提高學生的學習興致。經濟學理論往往比較抽象，有的時候還需要加以晦澀的定量分析來說明，使學生們望而生畏，產生抵觸情緒，降低學習效果。采用案例教學法可以將一些抽象的定義、理論，用貼近我們生活的一些事件或是更直白的語言來解釋便于同學們理解和接受。
比如，當我們在講授壟斷競爭市場的長期均衡的形成過程時，會用很復雜的圖形進行講解。通過我對三屆學生的教學實驗發現：用復雜的圖形講解后，由于學生看到圖就覺得很復雜，當時就放棄不聽了，只有那些堅持聽的同學最終明白了形成的過程;而配以簡便的圖形，把廠商比喻成“狼”通過嗅出“利潤”的角度去解釋“廠商進出一個行業的行為怎樣形成長期均衡”，幾乎全班同學都能聽明白，而且有興趣聽下去。
3.多媒體與黑板相結合
隨著現代信息技術迅猛發展，以及教學手段的更新，很多老師會傾向于多媒體教學，這種方式可以提升教學效果。但由于經濟學原理課程內容的特點，需要將多媒體技術與傳統教學手段相結合，才能相得益彰。
比如在教學公式推導、曲線的生成等邏輯性較強、內容抽象的課程時，必要的板書是不可或缺的。首先，傳統黑板教學模式的優勢，是教師的板書、學生的筆記和教師的講解節奏上基本是一致的，學生與教師的思路具有一定的連貫性，而且教師在板書過程中學生有個思考的過程。其次，在課堂上，教師和學生是互動的兩個角色，利用多媒體進行教學時，某種程度上破壞了教師和學生的互動關系，因為老師一面要操作電腦，一面要組織教學，老師關注學生的時間和精力都會受到削弱，師生間的情感交流相對會少一些。上課時老師要避免總站在多媒體展臺前，不操作機器時要走到學生中去，講課時眼睛注視學生，用心和學生進行交流，授課的語音不僅要準確，更要抑揚頓挫、做到優美動聽，富于感染力。
所以， 對于多媒體教學和板書教學，我們要取其長補其短。
總的來說，在高職高專經濟學原理課程的教學中，要整合教學內容，改變傳統教學方法，要通過教學方法的研究與探索，使學生參與其中，感受到學習樂趣，激發學生學習的積極性和主動性，從而扭轉“學生想學又學不進去”的現象，使教學效果達到理想狀態。
參考文獻：
[1]朱學君.西方經濟學教學方法改革探討[J].產業與科技論壇，2009，（6）.
[2]鄭紅玲，王洋.有關西方經濟學教學改革的探討[J].北方經貿，2009，（8）.
第8篇：西方經濟學的起源范文
關鍵詞:民辦本科院校;教學改革;案例教學
中圖分類號:G642文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)30-0265-02
一、民辦本科院校經濟學課程開展案例教學的可行性
1.民辦本科院校各級領導高度重視教學質量,積極鼓勵教師進行教學方法改革與創新。改革開放三十年來,中國民辦高等教育正快速發展成為中國高等教育事業的一支生力軍,為中國高等教育事業的發展作出了巨大的貢獻。民辦高校的主要任務是為社會主義現代化建設培養又好又多的建設人才,而教學工作是高校的中心工作,教育質量是民辦高校的生命線、發展線。民辦本科院校在開展教學工作中一定要重視教育科學研究,深化教育教學改革。作為安徽省唯一一所民辦本科院校,安徽新華學院在辦學過程中,一直把提高教學質量,深化教學方法改革與創新作為工作的重點。學校各級領導高度重視,積極為教師提供更多外出培訓、考察學習的機會,如2010年6月份學校委派骨干教師去國家級示范學校山東杜郎口中學考察學習教學改革經驗,鼓勵教師進行教學方法改革和創新,并要求廣泛地應用于實際教學,這為經濟學課程的案例教學提供了支持。
2.案例教學在相關學科的成功應用。案例教學法由美國哈佛大學醫學院、法學院首創,哈佛大學商學院將案例教學模式運用到MBA的教學后,培養了一大批商界名流。隨后,該教學方式被世界各國高等學校實踐性較強的課程所采納。目前,案例教學法在工商管理、會計、國際貿易、電子商務、市場營銷、管理學等專業廣泛應用,受到了廣大學生的普遍歡迎。如安徽新華學院商學院教師在講授市場營銷學時,結合案例教學法,通過許多活活生生的案例的討論學習,鞏固了學生對理論知識的掌握,提高了學生理論聯系實際和解決實際問題的能力。而經濟學作為商學院課程體系的一個分支,同工商管理、市場營銷、管理學等課程有著許多相似之處,經濟學同樣源于現實生活,現實生活中有著大量的經濟學案例,這些案例生動地揭示了一些經濟現象,為更好地學習經濟理論奠定了基礎,為經濟問題的解決提供了參考。經濟學理論知識學習的目的就是解決現實生活中的經濟問題。為了讓學生更好地將經濟學知識學以致用,案例教學在經濟學課程中的應用為大勢所趨。
3.生活中大量的經濟學案例為案例教學奠定了基礎。對初學經濟學的人,面對著厚厚的經濟學教材,總覺得經濟學充滿了統計數據和專業術語,既枯燥又乏味,學起來很頭疼。實際上只要大家做有心人,會發現經濟學就在身邊,小到你買早點,大到國家的具體宏觀經濟政策及社會熱點問題,無不與經濟學有關。比如去年年底國家實施的“家電下鄉”政策,就是我們身邊的經濟學案例。通過對下鄉商品的特點的分析,學生會更好地掌握彈性的相關知識點。此次下鄉的商品有兩個最大的特點:一是享受國家13%的補貼;二是下鄉家電基本是屬于中低檔商品,比如電視機,基本上都是普通的彩電。究其原因是:(1)13%的政府補貼,相當于降低商品的價格,由于家電產品多為富有彈性的商品,可實現“薄利多銷”,降價必然會大幅增加銷售,從而使得家電廠商獲得更多的利潤,同時也滿足了農村消費市場對家電的需求,可謂一箭雙雕。(2)之所以選擇中低檔家電下鄉,是因為中國農村大部分為中等低收入家庭,所以他們對高檔家電的需求收入彈性小,而對普通家電的需求收入彈性大,而此時政府對他們的補貼相當于是增加了收入,所以他們會增加對此類商品的購買。即此次下鄉的商品選擇的是對農民來說收入彈性大的商品。這些身邊的經濟學案例,為經濟學課程案例教學奠定了基礎,提供了資源。
二、案例教學對提高經濟學教學質量的意義
1.案例教學增進了師生互動,調動了學生主動思考的積極性,提高了學習興趣。在現實經濟學授課過程中,通過案例教學,極大地激發了學生參與討論的積極性,活躍了課堂氣氛,更重要的是通過各種觀點的討論分析,學生會用更理性的方式去思考問題。比如在講授選擇的最優化原則時,下則案例教學就起到了非常好的效果:在一個狂風暴雨的晚上,你開著自己心愛的車,經過一個車站,忽然看到有三個人正在焦急的等公共汽車:一個是快要臨死的老人,他需要馬上去醫院;一個是醫生,他曾救過你的命,你做夢都想報答他;還有一個女人/男人,她/他是你做夢都想嫁/娶的人,也許錯過就沒有了。但你的車只能坐下一個人,你會如何選擇?一開始學生會做出各種選擇,有選老人的,有選醫生的,有選夢中情人的,并且各自有其合理理由,但通過討論分析,學生得出的最優選擇是:把鑰匙給醫生,讓醫生送老人看病,自己留下來陪夢中情人等車。這是所有人公認的最好選擇,即最優選擇。但是,最后還是有學生提出了質疑,如果醫生不會開車,那怎么辦?最好的選擇又是什么?一輪接一輪的自我反問和思考,會讓學生了解更多:經濟學中的選擇是帶約束條件的選擇,選擇遵循的是最優化原則。同時,經濟學又是通過假設這一約束條件讓事情變得簡單化,從而迎刃而解。
2.案例教學豐富了經濟學理論,實現了知識創新。通過案例教學,能夠使學生在閱讀、討論、分析案例的過程中,從質疑到釋疑,有助于培養學生對抽象理論知識的認識和理解,激發學生探索知識的積極性和創造性,使學生通過實際問題的解決,真正認識到抽象理論知識的價值所在。比如在講授需求定理內容時,學生通過學習掌握了:在其他條件不變的情況下,某商品的需求量與價格之間成反方向變動,即需求量隨商品本身價格的上升而減少,隨著商品本身價格的下降而增加。授課過程中可以讓學生舉例符合此定理的商品,日常生活中的絕大部分商品都滿足此定理,但在日常生活中能否找到不符合此定理的商品?通過“老板杯”的銷售小案例:在20世紀90年代,有一家中國茶杯生產廠生產出了一批款式和質地都非常好的茶杯,取名“老板杯”,銷售部為了盡快打開市場,實行“薄利多銷”的策略,每個茶杯定價10元。但茶杯進入銷售環節時,銷量卻并不理想。此后銷售部又做了許多促銷活動,或是將價格降到5元～8元,以期銷量增加,但似乎都沒有效果,到底怎么做才可以增加銷量?按照需求定理,降價應該銷售量會增加,可在“老板杯”這樣的商品上似乎行不通。最后一個經濟學家幫忙解決了問題:他讓老板在10的后面加個0,即每個“老板杯”100元,最后銷量果然大增。究其原因是:“老板杯”是體現老板身份的商品,對真正的老板來說,10元太便宜,無法體現他的身份地位,他不愿買;而對一般的消費者來說,10元太貴,他也不愿買,他寧愿買更便宜的杯子。通過案例的分析,學生會漸漸的帶著懷疑的態度去學習各種理論,總會有新的發現,從而實現了經濟學知識的創新。
三、案例教學的幾點想法
1.由國內知名經濟學者帶隊,各高校經濟學教師積極參與,共同編寫適合中國國情的經濟學案例教材。由于經濟學起源于發達的西方國家,目前中國經濟學教學中的大量案例,很多都是從國外的經濟學教材中摘取的二手案例,到目前還沒有一部既適合中國國情又符合國際規范的經濟學案例教材。雖然改革開放三十多年來,中國在經濟與社會生活的各個領域都出現了許多典型的經濟學案例,但是由于各種原因,一直沒有編寫成功。教材是教學的基本工具,所以經濟學案例的編寫非常重要。經濟學案例的編寫至少要滿足兩個要求:(1)要堅持本土化原則,案例的編寫要嚴把質量關,其中的觀點和判斷要科學合理,所以需要國內知名學者的指導和審核;(2)案例的編寫工作量大,要取經去粗,需要大量教師的積極參與。知名經濟學者和各經濟教師群策群力,一定能夠編好經濟學案例教材。
2.高校教師應充分利用網絡資源,參與討論學習,不斷更新原有的知識,增加知識儲備。目前各種網絡資源豐富,充分利用,可以學習到許多知識,比如積極參加教育部舉行的西方經濟學精品課程網絡培訓,可以有機會和著名經濟學者面對面交流,可以和更多經濟學老師探討交流學習,提高自身的業務能力,增加知識儲備;還可以通過參與經濟學論壇的討論,使經濟學知識在碰撞中得到創新;也可以通過閱讀相關經濟學者的博客,可以看到許多新的觀點,了解相關理論的發展動態。
3.經濟學案例要與時俱進,要結合社會發展動態,關注財經新聞和社會熱點問題。社會在發展,經濟學理論也需要不斷更新。在經濟學案例教學實施過程中,要根據社會的發展動態,結合日常生活中的財經新聞和社會熱點問題,及時更新。因為以財經新聞和社會熱點問題作為經濟學案例討論,更貼近學生們的生活,更有說服力,也更能吸引學生主動思考,同時還可以激發學生對國家政策的關注。老師要能生動靈活地聯系實際問題講理論,聯系熱點問題講理論,充分發揮案例教學的優勢。
4.案例教學形式要不拘一格,能為經濟學理論學習服務的案例均可用。小平同志曾說過:“不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓。”筆者認為,無論是什么形式的案例,只要能夠有助于學生更好的掌握經濟學理論均是好案例,可以是笑話的形式,也可以是寓言故事的形式,還可以是面試題的形式,只要通過此類形式能加深學生對理論知識的理解,能提高學生學以致用的能力就可以用。老師要根據授課內容的不斷變化采取多樣化的教學方式,比如在講消費理論時,可以開個簡短的小型拍賣會,讓學生切身體會消費者剩余會因人因地而異;在講邊際效用遞減規律時,可以以辯論的形式討論:“初戀總是最令人難忘的”遵循邊際效用遞減嗎?讓學生在辯論中更深刻的理解遞減規律的適用條件和范圍。即案例教學要不拘一格,要追求教學方法的多樣化。
參考文獻:
[1]顏家水.經濟學案例教學中引入案例教學的思考[J].職業教育研究,2005,(10).
[2]雷玉桃.案例教學在西方經濟學教學中的運用[J].科技信息,2007,(24).
[3]王亞柯.論新時期如何上好經濟學課程[J].經濟與社會發展,2008,(6).
第9篇：西方經濟學的起源范文
作為西方經濟學歷史主義流派奠基者的李斯特經濟學具有鮮明的“國別利益屬性”。這一屬性尤其表現在李斯特所主張的“國家貿易保護政策”當中。那么，李斯特為什么要提出這一區別于經濟自由主義的主張？這一主張今天還有沒有意義？在經濟全球化的今天，這是一個尤其需要加以辨析的重要問題。
一、李斯特“保護貿易”思想的起源
首先，李斯特的“保護貿易”思想的形成，與他多年旅居美國有關。李斯特在美期間，正值美國保護貿易推行的，他目睹了保護貿易不但沒有妨礙美國經濟發展，反而促成了它的財富增進的事實。當時，美、德境況頗為類似，兩國經濟發展階段相同，同受英國“谷物法”限制，農工產品無法向英國自由輸出。美國既然為建立和扶植工業而實行“保護政策”卓有成效，德國也應加以仿效，這樣才能最終趕上工業先進國。因此，我們可以說，李斯特“保護貿易”的主張，首先得自于他對美國經濟經驗的觀察。
其次，李斯特的“保護貿易”思想奠基于他的“一國經濟社會發展階段理論”。 他曾兩次提出貿易制度要和一國社會發展階段相適應的論斷。一次是他在總結歐洲各國經濟發展的歷史經驗教訓時提出，對于一個在各方面條件都具備的國家來說，可以而且必須按照自己的發展程度來改進它們的制度。改良的第一階段，是對比較先進的國家實行自由貿易，以此為手段使自己擺脫未開化狀態，在農業上求得發展；第二階段，是用商業限制政策(即貿易保護政策)促進工業、漁業、海運事業和國外貿易的發展；最后階段，是當財富和力量已達到最高程度以后，再恢復自由貿易制度，在國內外市場上進行無限制的競爭。他還說，當時西班牙、葡萄牙等在第一階段，德國、美國在第二階段，英國在第三階段。
另一次論述經濟發展階段問題時，他更明確地說：“從經濟方面看來，國家必須經過如下發展階段：原始未開化時期、畜牧時期、農業時期、農工業時期和農工商時期。”并認為，只有處于第五時期的先進國家可以實行自由貿易，因為它不害怕和別人競爭；而處在未開化時期、畜牧時期和農業時期的國家，也需要自由貿易，以便用自己的剩余農產品換取別國工業品，以促進本國經濟繁榮，加速向高一級的發展階段轉化。只有處于農工時期的國家，如德國和美國才需要保護關稅，以免受先進國家競爭。
再次，從不保護貿易的反例論證保護貿易的必要。李斯特曾向人們分析了后發展國家在與發達國家的國際交往中沒有保護的尷尬境地。當時英國經濟最發達，因而自由貿易是最適合英國的，英國人會把他的剩余資本用來在他認為法規制度、資源狀況都比較合適的國家和地區去發展自由貿易，以至整個英國最后發展成為一個龐大的工業帝國。在這樣的形勢下，那些落后國家的命運如何呢？“在這樣的形勢下，法國以及西班牙、葡萄牙將遭到同樣的命運，最上品的酒要供應英國世界，只有最下等的劣酒才能留給自己，法國最多只能干些小型女帽業那類營生。德國到那時看來對英國世界沒有什么別的可以貢獻，只有一些兒童玩具、木制的鐘、哲學書籍等類，或者還可以有一支補充隊伍，他們為了替英國人服務，擴大英國的工商業優勢，傳播英國的文學和語言，犧牲自己，長途跋涉到亞洲或非洲沙漠地帶，就在那里淪落一生。到那個時候，屬于這個英國世界的人民想到或談到德國人或法國人時，就像我們想到或談到亞洲各國人的那副神氣—樣，這個轉變是不需要多少世紀的。”盡管后來的情況并不像李斯特所預測的那樣(可能正是實行了保護政策的結果)，但李斯特的理論完全是符合邏輯的，是有理論震撼力的，看一看發展中國家與發達國家就國際貿易展開的激烈爭論，我們就能感受到它的現實震撼力。
二、李斯特關于“保護貿易”的方法
首先，李斯特并不主張無條件的貿易保護制度。他的保護關稅政策也并非一般地反對自由貿易，實行閉關自守，而只是把它當作一種保護本國工業發展的手段。因此，他對保護關稅作了多方面限制：對那些與國計民生有頭等意義的工業部門和新興工業部門，要給予重點保護，如紡織業；對一般工業進口，可規定不同稅率對輸入加以限制；對奢侈品工業，只給予最低限度的保護，而對于一切復雜機器的輸入應予免稅或征收很輕的稅。對于保護時期，也要作適當規定。如被保護的工業經過保護以后能與外國競爭，甚至價格低于進口品，就不用保護了；如果保護了幾十年仍扶植不起來的工業，就不必再保護；對于那些沒有強大競爭者的工業，即使本國工業基礎比較薄弱，也不要保護。他還認為，隨著本國經濟的發展，應逐步降低進口稅率。如仍實行高關稅，就會對國家有害，因為它限制了本國工廠主與外國的競爭，會助長他們的惰性。應當認為，這些觀點和主張是很有見地的，是對外貿易理論和政策史上的光輝篇章。
其次，在對外主張保護關稅的同時，李斯特在國內商業政策方面主張必須廢除關卡，統一稅則，實行自由貿易。因為不在國內各邦之間實行自由交往，便沒有統一的德國。但是，他認為在對內實行自由貿易時，也有必要由國家作適當的政策干預，并認為經濟越發展，國家在立法和執政方面對經濟干預越不可少。這表明，李斯特對國家在建立健康的市場經濟秩序方面必須發揮作用這一問題，已有較深刻的認識。
在李斯特看來，不僅要建立統一市場，促進國內商品流通，讓優勝劣汰機制發揮作用，而且要建立法制社會，創造吸引外資的條件。他說：“歷史告訴我們，技術和商業是會從一個城市轉移到另一個國家的。他們在本土受到了迫害、壓制，就會逃避到別的城市，別的國家，在那里尋求自由、安全和支持。……無論何處，驅逐它們的總是理性的缺乏和專制虐政，吸引它們的總是自由精神。假使不是由于歐洲大陸各國政府的愚昧無知，英國就很難達到掌握工業優勢的地位。就我們德國所處的地位來說，與其抱著守株待兔的態度，靜候著別國由于政策失當，把他們的工業驅逐出境，使這些工業不得不流亡到我們這里來尋找避難所，不如不要等待這樣可遇而不可求的機會，而主動提供對工業有利的條件，邀請他們到我們這里安家落戶，這樣作不是要聰明得多嗎?”
三、對李斯特“保護主義”經濟學的基本評價
綜合看來，李斯特的經濟學說在一定程度上就是現代意義上的發展經濟學，他的著作是經濟發展思想史上的重要文獻。對此，歷史學派經濟學家和一些經濟學說史研究者均給予了充分的肯定。
李斯特《政治經濟學的自然體系》英文版編者序中指出，“此書所論及的問題在李斯特逝世以后很長一段時期內仍然是有現實意義的。直到20世紀下半葉，那些關心促進第三世界國家經濟發展的人仍然可以從李斯特的學說中尋求到啟示。李斯特真正無愧于自己名望的是，他是一個預言家，他預見到了‘所有不發達國家的抱負’，而不是一個貿易保護主義的辯護士。”
李斯特《政治經濟學的國民體系》英譯者序的作者勞埃德在19世紀末指出，“把敘述四十年以前情況特別有關的一本書放在今天讀者面前，這似乎是一個時代錯誤。但是李斯特所闡述的一些原理，它的主要特征固然與某一個時期相適應，然而也同樣與另一個時期相適應；……”
