道德與法治的感悟精選(九篇)
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第1篇：道德與法治的感悟范文
[中圖分類號] R574 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-4721（2016）04（a）-0186-04
隨著人類生活環境以及人們生活習慣的改變，白血病發病率呈逐年上升趨勢，異基因造血干細胞移植術為血液系統治療白血病的常用方法，但在移植過程中機體發生免疫反應，可導致多種并發癥發生，腸道移植物抗宿主病為其中常見并發癥之一，以腹痛、腹瀉為主要的臨床表現，對患者生活、生理、心理均造成影響，不利于疾病治療[2]。隨著護理理念轉變，以“患者為中心”的護理理念在臨床應用中被廣泛提倡，強化護理干預是針對患者疾病、生理、心理實施的護理措施，通過對患者疾病、心理等干預，幫助提高患者臨床治療效果[3]，本次研究將我院收治異基因造血干細胞移植術后并發腸道移植物宿主病患者分組，分別采用強化護理干預和常規護理干預，療效顯著，具體報道如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選取2013年3月～2015年12月我院收治57例異基因造血干細胞移植術后并發腸道移植物抗宿主病患者為研究對象，所有患者診斷均明確，隨機分為強化組（33例）和常規組（24例）。強化組中男17例，女16例；年齡17～48歲，平均（42.8±6.2）歲；18例為親緣半相合移植，15例為非親緣外周血干細胞移植；文化程度：初中及以下14例，高中11例，大專及以上8例。常規組中男13例，女11例；年齡15～49歲，平均（42.3±6.5）歲；10例為親緣半相合移植，12例為非親緣外周血干細胞移植；文化程度：初中及以下10例，高中9例，大專及以上5例。兩組患者基本臨床資料比較，差異無統計學意義（P>0.05），具有可比性。
1.2 方法
常規組采用常規方法進行護理，根據患者臨床癥狀實施護理方法，患者入院后積極與患者交流，首先向患者介紹科室環境，包括醫師、護士等情況，消除患者陌生感。向患者講解疾病相關健康知識，提高患者健康知識掌握度，告知患者疾病治療、護理方法和可能獲得的療效，讓其充分了解疾病發生、發展、治療等相關知識，使患者主動參與到疾病治療和護理中，提高患者治療依從性和治療積極性。觀察患者疾病發生、發展過程，對病情有變化的患者及時告知醫師并對癥處理。同時加強患者翻身、飲食、清潔衛生護理，預防壓瘡、肺部感染等相關并發癥的發生。強化組采用強化護理干預，圍繞患者疾病、心理、生理實施，具體方法如下。①消化系統強化護理：異基因造血干細胞移植術后并發腸道移植物抗宿主病患者主要表現為消化系統癥狀，包括腹痛、腹瀉等。護理過程中應加強對患者癥狀進行把握，包括患者腹痛程度、持續時間、規律、腹瀉次數、大便性狀、顏色等，詳細記錄后告知醫師。每天測量患者腹圍、體重，觀察患者精神狀態、意識情況，預防腹瀉導致電解質紊亂而發生不良事件。圍繞疾病將護理工作強化進行，同時指導患者通過熱敷、暖手寶、添加衣物等方式緩解患者腹痛癥狀，對腹痛難忍患者遵照醫囑給予解痙、鎮痛藥物。加強對患者感染預防，異基因造血干細胞移植術后常規服用免疫抑制藥物，加之患者并發腸道移植物抗宿主病可導致患者免疫功能進一步降低，增加患者感染風險[4]。②肛化護理：患者每天腹瀉次數較多，對肛周造成較大刺激和損傷，每次腹瀉后采用溫開水擦拭肛周，并用稀釋碘伏沖洗，后用無菌棉簽擦拭干凈。對腹瀉較嚴重患者，常規在肛周涂抹百多邦、納米銀，預防肛周皮膚黏膜損傷，對肛周皮膚黏膜損傷的患者采用紫外線治療儀進行照射處理。③飲食強化護理：根據患者不同情況實施飲食干預，對腹瀉程度較重患者應禁食，并給予腸外營養支持。對腹瀉程度一般的患者，可通過指導其進食高蛋白、維生素、易消化食物緩解腹瀉癥狀，避免食用辛辣刺激性食物，應遵循少食多餐原則進行飲食。④口腔強化護理：口腔為患者發生胃腸道、呼吸系統感染首要防線。日常護理應注重患者口腔護理，常規采用碳酸氫鈉、口泰漱口，并在護理過程中應動作輕柔，避免損傷口腔黏膜導致感染。⑤心理強化護理：積極和患者交流、溝通，了解患者存在的不良心理并針對性予以疏導，通過面對面開導、病友交流，播放患者喜愛音樂、電影等多種方式減輕患者不良情緒，緩解心理障礙。
1.3 觀察指標
①統計兩組患者病程持續時間、住院時間。②評定兩組患者焦慮、抑郁狀態，焦慮狀態采用漢密爾頓焦慮量表（HAMA）評定，評定為問答形式，0～8分為無焦慮，9～19分為輕度焦慮，20～34分為中度焦慮，34分以上為重度焦慮[5]。抑郁狀態：采用抑郁自評量表（SDS）評定，共20各評價項目，所有項目得分相加為粗分，粗分×1.25為標準分值，70分為重度[6]。③護理滿意度：采用自制護理滿意度問卷評定，包括護理方法、護理效果、護理積極性、護理態度等，總分100分，>85分為非常滿意，60～85分為滿意，
1.4 統計學方法
采用SPSS 19.0統計學軟件對數據進行分析，計量資料以均數±標準差（x±s）表示，采用t檢驗，計數資料以率表示，采用χ2檢驗，以P
2 結果
2.1 兩組患者病程持續時間、住院時間的比較
強化組患者病程持續時間及住院時間均短于常規組，差異有統計學意義（P
2.2 兩組患者焦慮、抑郁評分的比較
強化組患者焦慮、抑郁評分均低于常規組，差異有統計學意義（P
2.3 兩組患者護理滿意度的比較
強化組患者護理滿意度（96.97%）高于常規組（79.17%），差異有統計學意義（P
3 討論
異基因造血干細胞移植術為治療白血病主要方法之一，移植成功后患者可恢復正常造血功能，獲得臨床治療效果。但異基因造血干細胞移植為異體移植物，移植后機體可引起發生免疫排斥反應，腸道移植物抗宿主病為其中常見并發癥之一，也是導致移植失敗的主要原因[8]。臨床研究指出，異基因造血干細胞移植術對患者造成創傷較大，若再發生相關并發癥，不僅對患者機體造成較大的損傷，對其心理同樣也造成巨大影響[9]。研究指出，患者在遭受疾病折磨下可產生不良情緒，主要表現為對疾病過分擔憂、緊張和控制，可引起患者產生焦慮、抑郁等不良情緒，而不良情緒可影響患者神經調節功能失調，導致血流動力學發生較大波動，破壞生理平衡，加重疾病發生、發展，形成惡性循環[10]。隨著臨床護理研究的深入，常規以疾病為基礎的護理方法已不適合現代臨床護理理念，強化護理干預圍繞患者疾病、生理和心理進行強化干預，在保證患者疾病順利治療同時，保障其心理、生理平衡，對促進疾病治療有重要作用。
第2篇：道德與法治的感悟范文
1抓住欄目主題，進行生活化探究
初中道德與法治教材都是以欄目為單位進行內容編排的，七年級道德與法治教材也不例外。七年級道德與法治教材每一單元的主題都非常鮮明，并且，每一課的內容都是從“運用你的經驗”開始的。如七年級上冊第一單元的主題是“成長”，第二單元的主題是“友誼”，第三單元的主題是“師長友誼”。在教學中，教師可以結合欄目主題，以學生生活體驗、經驗為起點，將學生已有經驗引入到新課中去，引導學生將新知識與自身經驗結合起來，實現自身知識經驗與新知識的交流、碰撞與共鳴，進而加深學生對知識的認識和了解，使學生有所想，有所悟，有所得。如在七年級道德與法治第二單元第四課“友誼與成長同行”教學中，教師可以周華健的歌曲《朋友》進行導入教學，用動感的歌曲點燃課堂。然后，結合內容主題，在課堂教學中穿插入這些內容：①人是群居群體，每一個人都會有自己的圈子、朋友和家庭，我們的言談舉止、興趣愛好或多或少都會受朋友的影響。你個人認為，有知心朋友，與朋友的友好相處，對于自己來說有什么好處？②幾乎所有人在成長中都要經歷幾次陣痛，如果你有一個或幾個樂于助人、樂觀豁達的朋友，祝福你，那是你的幸運。請大家暢所欲言說出那些對自己產生過重要影響、讓自己感激感動的朋友，讓我們帶著友誼和感動上路；③結合中學生的生活實際，談一下大家在交友方面存在的問題、對友誼的錯誤認知，如認為友誼是一成不變的，如果自己的好朋友結交了新朋友，自己會有失落感，有的人甚至認為自己被朋友“背叛”；認為友誼就是講義氣、夠朋友，能玩到一起；為了不傷和氣，對朋友存在的問題、壞習慣等避而不談等。如此這般，借助這些生活化的問題、話題來教學，不僅可以加深學生的感悟和體會，激活學生原有的知識儲備，還能升華學生的思想感情，使學生朝著自主學習、探究學習的方向不斷前進。
2模擬現實，創設情境
陶行知先生說過“生活即教育，學校即社會”。換而言之，生活是課堂知識的來源，同樣，各種可以激發、激活學生情感和體驗的生活素材，都可以應用到課堂教學中來。初中生雖然心智發展還不夠成熟，但是他們已經有了自己的生活經驗，關于許多事情他們也有了自己的想法。根據學生心理特點、生活經驗，讓學生在生活化教學情境和生活體驗中發現自己，完善自己，是新課改的要求。以生活化教學理念為指導，根據教學內容特點和要求，開發各種教育資源，構建與課堂教學內容相協調的生活化情境，并在生活化氛圍中對學生進行價值引導，是提高中學道德與法治教學效率的可行性路徑。因此，在道德與法治教師教學中，教師要立足于生活，深入生活，圍繞學生生活實際來挖掘、整合各種教學資源，使課堂教學朝著生活方向拓展、延伸，使學生在生活化情景中接受價值引導和法治理念，形成正確的價值觀。如在七年級道德與法治第四單元“生命的思考”教學中，教師可以利用多媒體課件播放幾則有關“小學生因為玩游戲、看電視挨父母、教師批評跳樓自殺”的新聞，然后，圍繞新聞提出幾個問題，創設問題情境：是什么導致一些年輕人越來越輕視生命？你認為孩子的悲劇是什么造成的？是家長以孩子為中心，對孩子的溺愛、放縱和過高期望？是教師管理方法簡單粗暴？還是學生情感脆弱、缺少自我約束？我們在今后的成長中，該如何應對挫折，對生命該持有什么樣的態度？然后，讓學生結合生活中的真實情況，去思考問題。在學生思考問題，給出答案后，教師再進行道德與法治教育，這樣要比單純的理論灌輸效果更好。
3將課堂朝生活方向延伸，對學生進行價值引領
生活是一部百科全書，許多生活現象的背后都隱藏著豐富的歷史、地理、社會、政治、經濟、法律知識。將社會場景展現在課堂上，使抽象的知識具象化，不僅可以幫助學生掃清理解障礙，還能使學生在熟悉的場景中發現“自我”，豐富學生的情感，提高學生的認識。因此，在七年級道德與法治教學中，教??要從知、情、意、行等方面入手，營造一種多方交織融合的教學氛圍，使學生在生活化氛圍、場景中扮演角色、進行想象、得到鍛煉、受到啟發，以取得事半功倍的教學效果。如在七年級道德與法治下冊第四單元“走進法治天地”教學，教師可以結合學生生活實際，從蘇丹紅咸鴨蛋、瘦肉精豬肉、三聚氰胺毒奶粉、廢紙包裝方便面、皮革酸奶和果凍等飲食安全問題入手，講述法治與民眾生命財產、人身安全之間的關系，法律、法治的地位和意義，使學生理解法律的作用，提高法律意識。然后，教師可以結合生活中常見的現象或者中學生熟悉的一些話題來進行法治教育，如親戚朋友之間借錢，礙于情面，沒有打借條、立協議，結果借款方不愿意還錢，雙方鬧上公堂；出行時，上學路上，一些機動車不遵守交通規則，隨意闖紅燈、飆車造成交通事故，人員傷亡；一些中學生沉迷于網絡，因網游而搶劫他人財物，或者在網絡空間中隨意攻擊他人，瀏覽非法網頁，傳播不良信息等，教導大家樹立法律意識，在日常生活中要有意識地去接觸、學習更多的法律知識，保護好自己的合法權益，同時加強自我約束，做一個守法守信的好公民。
4聚焦社會和生活，突出學科特點
第3篇：道德與法治的感悟范文
德育是立德樹人的教育，往大處說，德育是我國社會主義精神文明的基礎性工程；往小處說，德育關系到學生個體的可持續成長。時代在發展，學生的成長環境也發生著多種多樣的變化，因此，教師必須重視研究德育途徑，增強德育實效性，提高學生的思想道德水平，更好地促進學生健康成長。
一、社會公民教育的有效途徑
在學校德育教學中，社會公民教育可以分為愛祖國、愛人民、愛社會主義、愛科學、愛勞動等具體范疇。教學實踐證明，這樣的范疇的最大問題就是失之于空，學生的認識有時不深刻，而其后續問題在于：空洞的說教不足以支撐學生成長所需要的德育根基，隨著社會環境的變化及學生生活經驗的增加，無根之木容易被一些歪風吹彎甚至是吹倒。因此，教師需要尋找新的有效的德育途徑。分析道德與法治課程一年級的教材可以發現，新版教材高度重視學生對德育知識的有效學習，從基礎年級開始的道德教育與法治思想教育，一方面延續了傳統的愛祖國、愛人民的基本內容，另一方面又很務實地從學生的實際生活出發，將道德與法治的教育觀點有效地建立在學生的生活認知之上。這樣的教材編排，給了德育工作一個有益的提示，就是德育不能超越學生的生活經驗層面，而應在學生的生活與學習認知的基礎上去構建德育認知的大廈。當然，在德育工作過程中有一點必須高度重視，那就是學生的思辨能力的培養。盡管學生的社會經驗不足且認知能力有限，但小學階段的六年正是學生認知能力快速發展的六年，在這六年里教師如果能夠始終高度重視學生思辨能力的培養，則德育將有明顯的效果。簡言之，德育的有效途徑有很多，但都需要重視學生的經驗與認知基礎，以及學生思辨能力的培養。事實上，一些具有創新意義的德育途徑，其源頭也正在此。
二、學習生活中德育意識的有效滲透
在學生的學習與生活中，教師要充分重視德育意識的有效滲透。要從學生的經驗出發，并經由思辨途徑，最終實現德育目標。學生作為一個社會人，是離不開生活與學習的背景的。在學生生活的物質世界，有著國家的象征，如國旗、國徽；有著家鄉的象征，如家鄉的歷史建筑、歷史人物、風土人情；有著家庭的象征，如家人的成長歷程、父母對孩子的付出。可以不夸張地講，無論是道德，還是法治，其思想均蘊含其中。當國慶節來臨，學生有機會親臨首都或者從電視中看到升旗儀式時，內心容易升騰起一種愛國情懷；而當學生在家鄉感受家鄉風俗、感受家人關愛時，也會有一種精神感悟。這其中的道德與法治因子在哪里呢？教師可以用一些事實來引領學生進行思考：在生活中，父母和老師教我們熱愛環境，教我們做事不拖拉，教我們要做一個精神向上的孩子，這實際上是在培養我們的一種積極的自我意識；而在清明節、中秋節、國慶節、春節等節日里，感受到的則是對先人、對家人、對國家、對社會習慣的一種尊重與傳承。進而可以引導學生思考：只有將自己與他人聯系起來，并互相幫助、積極向上，才能讓自己所生活與學習的環境更加和諧。顯然，在這些事實的分析中，學生的思辨能力得到增強，思想認識得到提高。
在德育教學過程中，教師可能遇到學生提出的一些“古怪”問題：“生活真的很美好嗎？在學校要做這么多作業，哪有在家玩開心呢？”這樣的問題，與德育有?P嗎？那就要看教師怎樣引導。比如，教師可以給學生們展示國外一些發生戰亂的國家的孩子的生活困境，這時，學生們一下子就安靜下來。有的學生說：“我們能夠在窗明幾凈的教室里安心讀書，能夠在家里跟爸爸媽媽一起快樂地玩耍，這真的是一種幸福。如果像有些國家一樣亂成一團，才真的不好呢。”這樣的一種比較，自然地讓學生的思維進入一種思辨狀態。而學生所說的“才真的不好呢”看似隨意，卻意義深遠。其實，這不正是在其心中種下了“有了道德與法治的約束，社會才能和諧”的種子嗎？這樣的種子，在學生將來遇到新的事物需要判斷的時候，就極有可能成為一株有力的樹，形成支撐起他們精神成長的力量。
三、德育須建立“小中見大”的視域
德育說易也易，說難也難，就看將其放在一個什么樣的視域中去觀照并思考。就當前來說，德育工作需要建立“小中見大”的視域，確信德育并非小事，但德育又要從小處做起，只有這樣才能對德育形成準確的定位。從這個角度講，在“道德與法治”課程的教學中，道德與法治將成為兩個關鍵詞而貫穿德育的始終。在生活的小處，道德的力量無處不在；在社會的大處，法治的力量保證了社會良性發展的底線。在德育教學中，要多從學生生活中的“小”出發，逐步走向“大”。
第4篇：道德與法治的感悟范文
關鍵詞：初中政治；政治教材；改革；課堂教學；思想
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）01-0081-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.049
隨著近年來教育改革形勢的不斷發展，給義務階段小學和初中教育帶來了翻天覆地的變化。尤其是在各年級的課程設置上做出了科學合理的規劃，更加符合學生的個性特點和認知水平。初中政治作為一門初中生的必修課，不僅在教學內容上做出了調整，對政治教材也進行了整合。教材統一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發展的需求，將道德與法律有機融合，在教學案例和課堂活動的設計上更具有人文性的特點。2011年義務教育階段修訂新課程標準，2014年黨的十八屆四中全會把法制教育納入國民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護航。那么，如何發揮初中政治教師的主導作用，將政治新教材的知識講得更加透徹和明了，引導初中生在思考和探索中學習，豐富初中生的精神世界，進而提高政治課堂教學效率，就成為了初中政治教師應該深思的問題。下面，筆者根據自己的實際初中政治教學經驗，主要探討對初中政治新教材改革的看法和應對策略，為政治教育教學提供參考和借鑒。
一、深入挖掘新教材，創新教學方式
初中政治教師必須要具備豐富的專業知識和教學經驗，善于及時轉變教學方式，調動初中生學習的積極性和主動性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實際學情進行教學，創新課堂教學方式，提高初中生的學習效率。傳統的初中政治教材注重學生品德的養成，而初中政治新教材《道德與法治》更側重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識呢？需要初中政治教師多與學生溝通，選擇學生喜愛的教學形式，創設高效的課堂教學情境，逐步的向初中生滲透法律知識。比如七年級下冊《走進法治天地》的教學中，教師必須要改變傳統單一枯燥的教學方式，注重師生雙向的交流與互動，通過多媒體技術輔助教學，拓寬初中生的學習視野，增強初中生對法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識，在日常生活中通過法律保護自己的合法權益，形成正確的人生觀和價值觀。
二、緊貼學生的生活，開展德育教育
初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對人教版原教材的修編完善，而是在框架、結構、編排、立意上全部重新設計，旨在為初中生提供一套有價值、有內涵的學習資料。初中政治教師在教學中應該緊貼學生的生活實際，提高課堂的開放性，引導初中生積極參與課堂實踐，將德育教育、心理教育與課堂教學有機結合，促進初中生德、智、體、美全面發展。道德教育與法治教育在本質上是對生活實踐知識、實用知識的學習，與日常生活有著密不可分的聯系。比如七年級上冊《生命的思考》的教學中，為了讓初中生學會珍惜生命、敬畏生命、守護生命，政治教師應該適當選取生活中的案例，結合初中生的生活經驗，有針對性地進行教學，激發初中生內心對美好生活的向往。教師還可以通過討論的方式，加深學生對生活的理解。由于受到社會不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對此，政治教師應該以初中生在生活中的真實困惑為突破口，將“講授道理”轉變為“探尋道路”，規范初中生的行為和思想。
三、多渠道講解法律，滲透法治教育
作為一門對初中生進行道德與法治教育的專設課程，教師需要按照新課程標準的要求，重新規劃教學方案，遵循初中生的身心發展特點，使初中生在學習和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內容的展開都包含著一條引領生活經驗的線索，這樣的設計符合學生的學習需求和思維方式，便于初中生之間進行經驗的交流和分享，促進師生關系的和諧發展，有利于增強課堂教學有效性。新教材中包含“運用你的經驗”“探究與分享”“相關鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環節，給初中生提供了廣闊的發展空間。法律的知識在新教材中占據相當大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創造性地使用新教材，帶動教學理念與教學方式的轉變，循序漸進的向初中生滲透法治教育。久而久之，學生就會自覺地去學習法律，觀看法制節目，聽法律講座，閱讀相關書籍等。在實際教學過程中，我發現很多初中生的法律意識淡薄，認為只要不殺人放火就行了，犯點小錯誤沒什么大不了的。初中生作為新時代的接班人，必須要嚴于律己，學法守法，做一名合格的當代中學生。
四、圍繞新課標教學，注重互動探究
初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統政治教材作為學生應付考試的工具的現狀，更加注重整合不同領域的知識，為初中生的思想道德發展服務。政治教師必須要圍繞新課程標準開展教學，加強師生之間的互動活動，積極組織學生自主探究性學習，將我國的法治更加鮮活地表述出來，幫助初中生解決學習和生活中遇到的問題，引領初中生養成健全的人格。在當今復雜多變的社會環境下，初中生必須要掌握法律知識，將權利意識和現代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀律的新青年奠定基礎。初中政治新課程標準提出：政治課程要引導初中生樹立規則意識和法制觀念，有公共精神和全球意識。還要教會初中生繼承革命傳統，弘揚民族精神，認同中華文化。因此，我在教學時會著眼于初中生學習的全過程，加強對學習技巧的指導，設計有思維含量的探究問題，提高初中生的課堂參與度。還要營造輕松的學習氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂于上政治課。
綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對于初中生的學習和發展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識，培養初中生的創新意識，使初中生學會運用多元化的視角分析問題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內容，提高對新教材的認識，結合一線實際教學實際，對新教材提出具有可操作性的建議，創新課堂教學方式，開展師生互動活動，促進初中政治課堂教學的有效開展。
參考文獻：
第5篇：道德與法治的感悟范文
關鍵詞：道德與法律；情境；案例；實踐
“職業道德與法律”作為中等職業教育德育課程的重要組成部分，是提高學生職業道德素質和法律素質，引導學生樹立社會主義榮辱觀，增強社會主義法治意識的重要途徑，也是實施素質教育不可缺少的內容。作為一線的德育教育工作者，在職業高中教學中，怎樣選擇適當的教學方法，才能使本課程“貼近生活，貼近實際、貼近學生”，讓學生更好地融入教學課堂中，進而實現教學目標？現就如何開展《職業道德與法律》課程的教學活動做一闡述。
一、情境教學激發興趣
職業道德與法律課是中職教學的重要組成部分，但當前該課的德育作用沒有得到充分發揮，教學效果不佳。筆者結合多年教學經驗，認為情景教學法是一種比較理想的教學方法，在課堂上設置教學情景，能夠有效激發學生的情感與學習興趣。
設置教學情景的方法多種多樣，其中就有與現代信息技術相聯系，巧用多媒體手段，再現情景。在課堂上，教師應當為培養學生學習興趣、樹立正確學習態度提供誘因，充分調動學生的積極性和主動性，使其產生強烈的學習欲望。教師可適當采用多媒體教學手段，再現情景，豐富學生的想象，深化情感教育，培養學生良好的職業素質。如在教學“塑造良好形象”時，教師可利用多媒體向學生展示迪士尼影片《巴黎圣母院》中的卡西莫多：他雖然是個棄兒，駝背、耳聾，長著四面體的臉、三角形的鼻子，相貌丑陋，但他卻擁有一顆美麗的心靈，以善治惡，受到大家的贊賞。這種形象生動的視頻資料可以展示出直觀的社會文化背景，并且在有限的時間里傳遞出豐富的信息，使學生如臨其境，并引起他們的共鳴――心靈美才是永恒的美，教師再適時指導學生不應以貌取人，應樹立正確的審美理念。又如在教授“塑造良好形象，增添我們的魅力”這一內容時，由于見面打招呼的非正式和正式用語很多，也比較復雜，學生往往覺得缺乏新鮮感，對此沒有興趣。那么，教師可將一些影視劇作品中的場景綜合為一段視頻，并通過多媒體形式展示給學生。這些在教材中顯得繁瑣枯燥的知識通過一段形象的視頻展示出來，學生加以模仿，就能夠取得良好的教學效果，實現學生對個人禮儀的感知、理解及應用。此外，學生課后可適當運用所學的表達方式與同學對話，不僅避免了枯燥乏味的練習，也進一步挖掘了學生的學習潛能。還可以創設故事情景，加深認識。和教材內容相關的笑話、成語、寓言、傳說等生動形象的小故事，能夠引起學生的學習興趣，幫助學生理解理論知識。因此，教師可在課堂上適當引入一些小故事。
二、案例教學加深理解
教育部頒布的《職業道德與法律》教學大綱中明確指出：“要綜合采用學生主體參與的啟發式、討論式、合作探究式等多種教學方法。盡量采用案例教學的方法，注重運用‘在做中學’的實踐方法。”可見，在該課教學中引入案例教學法，對于促進中職德育課教學改革和加強素質教育有著積極的意義。設計案例教學，能夠加深中職生理解所學知識。在以教師講授理論為主的課堂中，盡管學生有時能夠記住所學的理論知識，但這種僅僅停留在書本上的理性思維的認識和收獲，是一種孤立的易遺忘的抽象認識。而案例教學法將書本的理論與現實生活結合起來，學生對所學知識的理解會相對深刻。如在講到《愛崗敬業，立足崗位成才》一課時，給學生播放2006年感動中國人物華益慰的影像資料，有助于學生理解愛崗敬業的含義和意義，再播放一段藍領專家孔祥瑞和愛崗敬業模范許振超的事跡資料，有助于學生對“精業”的理解，啟發學生做事情要精益求精，不能一知半解，要終身學習，不斷創新。案例教學法還能培養中職生分析問題、解決問題的能力和創造能力。由于案例教學法要求學生直接參與對案例的分析、討論和評價，這就為鍛煉、提高他們的語言表達能力、分析問題和解決問題的能力以及創造能力創造了條件。案例教學法還能縮短理論與實踐的距離。學校是學習的小課堂，社會是學習的大課堂。案例是現實社會問題的縮影，它能把大課堂中的真實生活引進小課堂，通過展現一些真實的典型問題，讓學生進入案例情景，設身處地地做出反應，親自體驗感受，為他們提供一種不用真正深入實踐，卻能在短期內接觸并處理到大量實際問題的機會，從而縮短理論和實踐間的距離。
第6篇：道德與法治的感悟范文
職業道德與法律是中等職業學校學生必修的一門德育課程。本課程教學總體目標是幫助學生了解文明禮儀的基本要求、職業道德的作用和基本規范，陶冶道德情操，增強職業道德意識，養成職業道德行為習慣;指導學生掌握與日常生活和職業活動密切相關的法律常識，樹立法治觀念，增強法律意識，成為懂法、守法、用法的公民。本文主要以學前教育專業為例探索如何上好職業道德與法學法律課。
一、 學前教育專業開設職業道德與法律課的必要性
隨著我國學前教育事業日益受到人們的關注和重視，各類幼教機構迫切需要一大批素質全面、身心健康、個性發展成熟的年輕幼教人才充實到幼教師資隊伍中。然而，近年媒體頻頻曝光各種有關幼兒園教師違規給幼兒喂藥，體罰、虐待幼兒的報道，說明了幼兒教師的職業道德水平偏低，法律意識淡薄，經常在教育教學實踐中，出現師德缺失，有法不依，違法從事教育活動的現象。幼兒教師是幼兒的啟蒙老師，教育的對象是心智尚未成熟、活動能力有限的幼兒群體。幼兒教育的特殊地位決定了幼兒教師的職業道德具有特殊性，幼兒教師法律素養高低直接關系到幼教事業的健康發展。因此，加強學前教育專業學生的職業道德與法律知識教育任重道遠。
二、 學前教育專業職業道德與法律課存在的問題
(一)學生不重視，教學有效性低
我校學前教育專業的學生都是高中未被錄取者，他們知識基礎和學習能力都比較差，他們中大部分認為讀職校就是來學一技之長的，比較注重舞蹈、美術、鋼琴、幼兒園教學活動設計與實施等專業技能的學習，而對于職業道德與法律這門公共基礎課，他們認為可有可無，對上課內容不感興趣，上課經常是心不在焉，加上部分教師采取傳統教學方式，忽略學生在學習中的主體地位和教學活動的雙向交流，課堂缺乏吸引力，教學效果比較差。
(二)課程內容缺乏專業針對性
目前使用的《職業道德與法律》教材是面向所有中職學校各個專業的，教材內容主要以綱要性知識為主，案例大多為學生不熟悉的人物，個別案例陳舊、缺乏時代感，缺少學前教育專業學生迫切需要了解的知識，如幼兒教師職業道德規范、學前教育政策與法規等，使得職業道德與法律課程與學前專業課程缺乏有效的銜接，難以滿足職業和社會的需求。
《教育部關于印發〈中等職業學校德育大綱(2014年修訂)〉的通知》明確指出，中等職業學校德育課程要遵循思想道德教育的普遍規律，加強課程內容和教學方式改革，尊重學生自我教育的主體性，適應學生身心成長的特點，開啟富有成效的教育和引導活動，切實轉變育人模式，提高德育工作的吸引力和感染力。
因此，《職業道德與法律》課程教學應該貼近學生、貼近生活、貼近職業、貼近社會，不斷改革教學內容、教學手段、教學模式和評價標準，切實提高教學效果。
三、學前教育專業職業道德與法律課教學策略
(一)創設貼近專業的情境，整合教學內容
職業教育的目標是培養專業技能型人才，職業道德與法律課教學結合學生所學專業，從學生的經驗出發，根據學生成長的需要，以能力模塊整合教學內容，讓學生在熟悉的專業領域中學習、探究，更容易激發其學習興趣，引起其思維碰撞，從而內化學生認知、改善學生行為，發展學生品質。
(二)靈活運用行動導向教學法，改進課堂教學方式
美國教育家布魯納強調說：“一個教學理論實際上就是關于怎樣利用各種手段幫助人成長和發展的理論。”為了幫助學生內化道德情感，掌握法律知識，筆者在教學中靈活運用行動導向教學法中的角色扮演法、案例教學法、小組合作教學法、引導文教學法、項目教學法等教學方法，創新教學模式，突出學生的主體作用，調動學生的學習興趣和學習積極性。例如，在《展示職業風采》教學中，采取角色扮演法，讓學生扮演幼師，開展求職模擬面試、新學期接待新生、向園長匯報工作、家訪等活動，讓學生體驗幼師職業崗位禮儀的基本要求，感悟幼師行業職業禮儀的重要性，提高應崗能力。在《預防一般違法行為》教學中，采用案例教學法，組織學生分析“幼兒園喂藥事件”的罪與責，讓學生明確幼兒教師的法律風險及其預防，增強學生的守法意識，變抽象為具體，提高課堂教學的趣味性和吸引力。在《維護憲法權威，當好國家公民》教學中，采用小組合作教學法，開展學前教育政策與法規知識競賽，以賽促學，幫助學生明確幼兒園的權利和義務，培養學生的競爭意識與合作能力。在《崇尚程序正義，依法維護權益》教學中，采用引導文教學法，根據教學內容，設計“為被家長毆打的幼師維權”的教學任務，并設計如下引導文：(1)李老師可以通過哪些途徑來維權?請介紹解決方式的具體操作要點。(2)如果李老師要告范家長，請你告訴她應提起哪種訴訟?到哪個法院起訴?依據是什么?(3)如果李老師要告范家長，由誰負責舉證?依據是什么?她要準備哪些材料?(4)李老師的案件要經過哪些審判程序?(5)在訴訟中，李老師發現審理本案的法官就是范家長的親戚，你認為可以如何處理?這種在訴訟法中叫什么制度?為什么需要這種制度?(6)如果李老師不服一審判決，可以怎么辦?學生根據教師布置的任務和引導文分小組進行探究，確定維權的方式和程序，并通過模擬法庭進行具體操作演練，再由師生共同點評，歸納出解決糾紛的正確方式和程序，從而提高學生的自主學習能力。在《依法進行生產經營》教學中，采用項目教學法，教師組織學生小組討論合作完成“創辦幼兒園”項目，將依法設立企業須具備的條件，遵循的程序，訂立勞動合同須注意的事項，勞動者的合法權利和義務，企業信譽對企業發展的重要意義，典型不正當競爭行為等知識點蘊含于學生完成的任務之中，理論與實踐相結合，增強學生依法從事職業活動的能力。
學前教育專業《職業道德與法律》的教學探索
總之，教師要根據每節課的不同內容采取相應的教學形式，還課堂于學生，讓學生在活動體驗中受啟發、受教育，培養學生的職業意識和創新精神，提高學生的社會實踐能力，增強學生的社會責任感。
(三)構建多元評價體系，改革考核評價方式
職業道德與法律課程考核與評價的目的，在于增強學生的道德意識和法制觀念，評價不僅要重結果，更要重過程。多元智能理論認為，評價是一個不斷發展的動態過程。沒有多元評價，就無法客觀、公正地判斷課程目標是否達成。因此，對學生的考核應從傳統的卷面測試向學生綜合能力的評價轉變，關注學生學習的過程性評價，建立評價內容多元、評價方式多樣、評價過程動態等有效機制，調動學生的積極性，讓學生樂學、樂思、樂做。
在教學中，由教師、學生本人和小組結合表現性評價表，以加分的形式，對學生的課堂紀律、討論問題參與度、回答問題積極性、活動任務完成度、主題辯論參與度、實踐活動參與情況等進行全面綜合評價，讓學生及時了解自己的學習狀態并適時作出調整，激勵學生參與課堂活動。通過建立學生成長記錄袋，由科任教師、班主任、同學、家長、見習單位等多方觀察和評定，記錄學生的日常行為表現及成長經歷，既要關注學生在學習職業道德與法律過程中所表現出來的情感和態度，又要關注他們道德品質和法律意識的變化和發展，全程監控學生的學習表現。期中、期末采用紙筆測試考察學生運用所學知識分析、解決問題的能力，力求做到“以評促學，以評促教”，讓教師更好地檢測教學效果，及時調整教學策略，實現評價的診斷、激勵和改進功能。
多元評價體系的評價內容是職業道德與法律教學評價中的總體內容和要求，在實際操作中需將其進行量化分解，具體體現為“325”評價法。“325”代表30%的平時成績，20%的成長記錄袋成績和50%的期末卷面考試成績。經過綜合之后，作為每個學生的學期學業成績。制定“325”評價法的依據是，終結性評價與形成性評價相結合，對每位學生做出多維度、多元化的評價，具體內容見下表。
職業道德與法律課是提高學前教育專業學生道德修養和法律意識的主渠道，因此，提高學前教育專業職業道德與法律課教學的有效性就成為提高幼兒教師素質的重要抓手。教師要貫徹新課改精神，改革教學方法，構建教學模式，使學生在“做中學”、在“學中做”，讓學生通過職業道德與法律課增長知識，發展能力，提高品德。
第7篇：道德與法治的感悟范文
7中華民族一家親
教學設計
課題
中華民族一家親
第二課時
單元
第三單元
學科
道德與法治
年級
五年級
學習
目標
1、
情感態度與價值觀目標：培養維護民族團結、尊重其他民族風俗習慣的意識。
2、
能力目標：能夠尊重其他民族的風俗習慣，維護民族團結。
3、知識目標：了解民族之間的差異，學會尊重其他民族的風俗習慣，了解我國扶助少數民族的政策，懂得實現各民族共同繁榮的必要性。
重點
了解民族之間的差異，學會尊重其他民族的風俗習慣
難點
解我國扶助少數民族的政策，懂得實現各民族共同繁榮的必要性。
教學環節
教師活動
設計意圖
導入新課
1、猜猜這是哪個民族的服飾
2、猜猜這是哪個民族的飲食
3、猜猜這是哪個民族的民居
猜一猜小活動導入新課。
講授新課
1、
思考：
（1）你從上述猜一猜的活動中感受到了什么？
（2）不同民族之間還有什么不同嗎？
2、小提示：在長期發展過程中，我國各民族的生活環境、文化紫蘇都有差別，表現在服飾、飲食、民居、節慶和禮儀等各方面。
3、活動園：五(2)班開展了一次少數民族傳統節日展示會。會上，同學們介紹了自己所了解的節日。
4、小小分享會：請你結合自己的經歷或看過的資料，向同學介紹一個少數民族傳統節日。可圍繞下面問題進行介紹。
（1）節日的名稱是什么？
（2）這個節日給你印象最深的習俗是什么？它有什么寓意？
（3）如果有人想參加這一節日的活動，你想提醒他注意什么？
5、介紹民族節日：那達慕大會、酥油花燈節等。
6、開動腦筋：想一想，文化習俗等的不同容易導致什么？我們該怎么辦呢？
7、社會觀察：由于各地區文化的差異，我們經常能發現一些游客因不了解或不自覺，而做了許多不尊重當地人的行為，例如：在摩梭人家里隨意談論走婚習俗，并將走婚過度解讀。或是在古城里隨意爬上民居的屋頂拍照，亦或隨意將少數民族的生活方式評論為落后、愚昧等。
直觀了解各民族之間的差異。
從不同民族的傳統節日當中感受差異可能會帶來的影響（好與壞），再引導學生思考我們應該怎么做，從而幫助學生樹立正確的尊重其他民族風俗習慣的意識。
教學環節
教師活動
設計意圖
8、民族相處小貼士：我國是一個多民族的國家，許多少數民族有不同的宗教信仰和習俗忌諱。俗話說：“入鄉隨俗”。在進入少數民族聚居區旅游時，應尊重當地的傳統習俗和生活中的禁忌，任何人不能以自己的民族風俗習慣為標準，去衡量和要求別的民族，也不能以個人的好惡去對待民族風俗習慣，去處理與民族風俗習慣有關的事情。
9、我是民族風俗小達人：你還知道哪些少數民族的風俗習慣嗎？假如去到當地，你會怎么做？
10、入鄉隨俗我能行：
（1）蒙古族認為火神或灶神是驅妖辟邪的圣潔物，所以我可不能當著他們的面跨越或踢火，不能往火上摔東西、扔贓物。
（2）回民禁止以食物開玩笑，特別是不能用進食的東西做比喻，如形容辣椒、西紅柿像血一樣紅等。
（3）彝族男性最忌他人觸摸自己頭上的蓄發，認為這是不可寬恕的行為。
11、小數據：從數據中你發現了什么？對此，你認為國家應該怎么做？
12、小提示：全面建成小康社會，一個民族也不能少。我們56個民族要像石榴籽一樣，緊緊抱在一起，同心同德，守望相助，努力實現這個偉大夢想。（國家要扶助少數民族地區，實現共同富裕、共同繁榮）
13、國家的措施：
（1）實施精準扶貧政策。
（2）援助少數民族大行動
（3）開展興邊富民行動
14、播放視頻《天路》
15、思考與感悟：你知道這條“神奇的天路”指的是什么嗎？它“神奇”在哪里？
16、閱讀角：“天路”頌歌。
17、解釋：青藏鐵路的重要意義。
把意識付諸行動，做到入鄉隨俗。
從數據中認識到不同民族發展的不均衡問題，懂得國家應該扶助少數民族，實現各民族共同繁榮。
了解國家為實現共同繁榮所實施的舉措。
課堂小結
我國是一個統一的多民族國家，人民是國家的主人。在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的征程中，我們56個民族一個都不能少，我們要團結互助，努力實現共同繁榮。
總結提升
教學環節
教師活動
設計意圖
板書
7中華民族一家親
第二課時
1、不同民族之間的不同
第8篇：道德與法治的感悟范文
2019——2020 學年度第 一 學期
班別
1、2、3、4、5、6
全班人數
266
任課老師
李樂
期末
質檢
成績
平均分
合格人數
合格率
優分人數
優分率
88
266
100
241
90.6%
基本情況
教學對象
五年級學生孩子經過四年的學習后基本懂得了學校生活規則，初步養成了良好的生活習慣和學習習慣，多數學生文明有禮貌，能遵守課堂學習規定，能積極學習，能安全健康地學習生活。還有少數學生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現象。在教學中要根據學生的現有情況調整教學，用不同的方法開展教學，激勵所有孩子努力學習。
教學內容
第一單元《面對成長中的新問題》、第二單元《我們是班級的主人》、第三單元《我們的國土 我們的家園》、第四單元《驕人祖先 燦爛文化》。
教 學 目 標 要 求
1.讓孩子們按照自己的想法如何正確的安排課余生活，遇到問題，能真誠坦率的溝通可以有效地化解矛盾，促進和諧，遠離煙酒，拒絕，提高防范意識。
2.幫助孩子們建立集體觀念，學習做好班委，培養孩子們初步的集體意識和自主管理意識、責任意識。
3.引導孩子們了解我們的幅員遼闊的國土，共同生活著56個民族，我們彼此尊重，互幫互助，成為相親相愛一家人。
4.讓孩子們愛祖國民族瑰寶美麗文字，了解祖國的古代科技，認識源遠流長傳統美德，為偉大祖國感到驕傲自豪。
提 高 質 量 措 施
1.激發學生的學習興趣，寓道德概念和行為要求于生動、活潑的具體形象之中。
2.利用插圖，圖文對照，邊看邊說邊想，幫助學生理解。
3.開展豐富多彩的課堂教學活動。以孩子們生活中的現實問題為抓手，以實際生活案例為依托，突出正面引導，讓孩子們在學習中體會到法治讓生活更美好。
4.結合大隊部的各項活動進行教育。
5.充分利用教學用書中的兒歌及小故事穿插于課堂教學中。
6.領略大自然的美，了解社會的繁榮，培養學生的環境素養。
7.根據小學生心理發展水平和認知特點，聯系學生的生活經驗，采取由淺入深、由近及遠、循環往復、螺旋上升、形式多樣等方式，引導孩子們通過學習，從不同角度、側面感悟和踐行核心價值觀。
8.課程中積極發揮繪本生動活潑、有趣有啟發性的作用，引導孩子們通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊含的規則、法理等，使教學從課堂延伸到學生更廣闊的生活領域，做到實實在在的知行合一。
教 研 教 改 課 題 及 實 施 措 施
1.從兒童真實生活出發實現學科內容的整合。著眼于兒童現實生活的整體性，從學生生活原型出發，重新融入兒童生活之中，有機整合為學習主題。2. 強化教材的生活指導職能。
一方面通過現實情景的捕捉和再創造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發熱愛生活的情感；另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創造生活，展示兒童多樣化的個性和豐富的智慧，培養樂觀積極的生活態度。3. 以活動型教學為主要特征的過程導向設計。教材試圖從學生的學習行為出發組織主題單元，促進自主活動，在學習活動的漸次展開中，引導教師重點關注學生學習過程里呈未分化狀態的整體學習狀態和學習需要，使學生能在活動的不斷演進過程中實現原來被課程目標割裂的“情感態度、行為習慣、知識技能、過程方法”目標的自然統整。4. 讓教師和學生走進教材，保持教材的彈性和廣泛適用性。各主題單元均選擇具有通用性的、可供師生具體真實地參與的活動題材，使教材成為師生開展活動的指導，從而將各地具體而微的自然、人文資源和經濟、文化背景，以及師生的經驗和興趣等等都納入課程資源體系，為師生在活動中進行二次開發留有空間。
培優扶差具體措施
1、給優生以個性化的作業和輔導，激勵他們更上一層樓。
2、緊密與家長聯系，爭取家長支持配合，關注后進生成長。
3、號召全體學生給后進生以關懷幫助，鼓勵他們點滴進步，為他們樹起信心，前進。
扶助中層生，向優秀方向發展。
教
學
進
度
第一單元 面對成長中的新問題
1 自主選擇課余生活
2 學會溝通交流
3 主動拒絕煙酒與
第二單元 我們是班級的主人
4 選舉產生班委會
5 共同商定班級事務
第三單元 我們的國土 我們的家園
6 我們神圣的國土
7 中華民族一家親
第四單元 驕人祖先 燦爛文化
8 美麗文字 民族瑰寶
9 古代科技 耀我中華
10 傳統美德 源遠流長
第9篇：道德與法治的感悟范文
［關鍵詞］市場經濟 商業倫理 自律 他律
中國市場經濟中需要構建商業倫理道德機制。商業倫理道德建設機制能促進以內在省為核心的自律，構建以約束為核心的他律。
一、在市場經濟環境中自律和他律的關系
自律，即社會成員按一定的道德標準和規章制度自覺約束自己，使自己的言行符合社會規范。社會管理者對社會成員和各行各業的人都有社會、職業道德及紀律、法律的規定和要求，每個社會成員都必須按照這些規定和要求約束自己。
他律，包括法律的強制，行政的導向，經濟的獎懲，輿論的監督。主要是指組織、黨員干部之間及群眾的監督。這種監督是社會和黨內政治生活中不可缺少的，是保障黨員干部不犯錯誤或少犯錯誤所必須的。
自律和他律可以體現為道德和法律關系的外化表現，在市場經濟環境中，通過自律和他律來加強人們的知法、遵法、守法的潛在意識及行為規范。人的道德素質在人的全面發展的過程中具有價值導向、內驅激勵、行為自律等多方面的功能和作用。當社會成員把既有利于個人的全面發展和個人價值實現，又有利于社會和諧穩定、繁榮發展的價值體系，內化為理想、人格和良心，通過自律以激勵自身的道德實踐和道德追求，通過他律以評判是非、懲惡揚善，維護社會的公平和正義時，就會既促進個人的全面發展，又能推動社會前進。
法與商業倫理道德雖分屬不同的領域，但兩者的聯系非常密切：違反法律一定違反商業倫理道德，違反商業倫理道德則有可能向違法發展。法律與商業倫理道德之間并非存在一條不可逾越的鴻溝：當一個社會的道德不足以維持整個社會生活的秩序時，就可以將商業倫理道德要求通過立法的程序上升為法律。反之，當某些法律規范的行為要求已經內化為社會成員的自覺行為時，法律就事實上完成了向道德的轉化。之所以需要運用法律的強制推進商業倫理道德建設，就在于在市場經濟條件下，少數人在追求個人或小集團的利益時，常常突破商業倫理道德底線；商業倫理道德的結構決定了他律可以向自律轉化。商業倫理道德可以分為道德意識、道德選擇、道德行為。商業倫理道德意識與商業倫理道德行為應該具有一致性，但也常常有例外，主體進行商業倫理道德選擇時，由于種種原因，其最后選擇的行為與其內在意識不一致。這就存在著一種可能，即使人的商業倫理道德意識沒有改變，社會也能通過外部強制力，使人實施商業倫理道德選擇的行為符合社會道德要求。因此，商業倫理道德建設可以從制約人的道德選擇入手，使人的行為合乎社會道德要求。再通過長期的培育，使外部規范逐漸內化為人的內在意識，使人逐漸達到道德自覺，從而使商業倫理道德建設達到更高層次。
意識是對存在的反映，人們的社會存在決定社會意識。商業倫理道德作為一種社會意識同樣是對社會存在的反映。而法律、法規、制度等外部規范作為現實的具體存在的社會現象，構成人的生活和社會環境，影響人的意識的產生和變化，包括人的道德觀念的產生和變化。商業倫理道德實踐最終要通過人內心的道德意識來支配，道德自覺是最終的目的。構筑商業倫理道德建設長效機制，形成人的道德意識產生發展的社會環境，能最終決定商業倫理道德建設的深度和廣度。也唯有構筑道商業倫理德建設長效機制，通過長期的內化過程，才能最終達到人的道德自覺。
二、在市場經濟中如何處理自律和他律的關系
在市場經濟中無論做什么事，完全靠自律是不能解決問題的，還需要有嚴格的管理和監督，即他律。自律、他律、雖然有不同的內涵和詮釋，他們之間是有一定的聯系的，是相輔相成，缺一不可的。自律是對社會成員的基本要求，也是對社會成員的愛護。實踐證明，通過教育，絕大多數社會成員提高了認識和覺悟，是能夠自律的。在要求社會成員自律的同時，也需要加強他律。健全制度，嚴格管理，加強監督，是預防違紀違法的第二道防線。對于那些既不自律又不接受他律，自己既不學習又不接受組織的教育，自身有病又諱疾忌醫的人，終將受到法律的嚴厲制裁。
在市場經濟中如何處理自律和他律的關系：
首先，我們應正確認識“自律”與“他律”的作用，克服“法律萬能”的思想。舉個例子，為什么在一些鄉下地區可以“夜不閉戶”，而城里反而不行？從法律的普及程度和執法力量的分配來看，顯然城里要優于鄉下。可見，“夜不閉戶”現象的形成，主要不是基于法律這種“他律”的力量，而是基于自然狀態下人類天然的道德感情。
其次，“他律”應盡可能建立在“自律”的基礎上，惟其如此，才利于“他律”的推行。如果“他律”無視“自律”，甚至背其道而行之，那將是一件很糟糕的事情。正是這個原因，促使我們在立法時要尊重民俗，重視民間法。也是從這個意義上講，法律在很大程度上是一種“地方性知識”，不注意本國（本地）水土、片面強調“和國際接軌”，其結果只能是“橘逾淮為枳”。
第三，“自律”力量的形成是相對穩定的社區（社會）經過長期演繹的結果，一旦這種穩定被打亂或打破，這種“自律”的力量就會減弱甚至消失。為什么昔日“夜不閉戶”的農村如今小偷增多，甚至出現了偷挖祖墳的現象？就是因為傳統的道德約束力減弱，不少年輕人出外見了“世面”后，管他什么祖墳不祖墳，能撈到錢就行。同樣理由也可解釋為什么近二十多年來我國城市犯罪急劇增多，因為人口流動頻繁的陌生人社區正在取代傳統的相對穩定甚至是封閉的熟人社區，顯然前者更不利于形成一種群體的道德限制力量。作為一個硬幣的兩面，為什么流動人員特別是農村進城人員犯罪突出？有的人在家里、村子里，可是一貫的好人、老實人呀，怎么一下子就犯罪了呢？這與他突然擺脫了原來的“自律”場、而新的環境又沒有給他一種相應的“自律”場或者說他沒有機會融入這樣的“自律”場不無關系。認識到這一點，我們就既要從宏觀上確立循序漸進的改革思路，避免社會的變化過于急劇，也要從微觀上注意社區建設，防止出現社區規范的紊亂或者空白，同時，還可對改革的深意多一層感悟，那就是：改革最終是為了不改，變最終是為了不變。
三、市場經濟環境中自律和他律有效性辨析
在市場經濟中自律和他律哪一個更有效？是自律有效還是他律有效，通過以上的分析可以看出：在市場經濟中不能只通過自律來推動社會的進步，也不可能僅通過他律發揮維持秩序。自律和他律共同發揮作用，才能促進經濟的發展。自律和他律可以體現為商業倫理道德和法律關系的外化表現，自律和他律的關系實際上是商業倫理道德和法律的關系，在市場經濟中不能僅靠商業倫理道德發揮作用，也不能僅靠法律發揮作用。商業倫理道德與法律是相互聯系的。它們都屬于上層建筑，都是為一定的經濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時借助于這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促益、相互推動的。其關系具體表現在：
1.法律是傳播商業倫理道德的有效手段。商業倫理道德可分為兩類：第一類是社會有序化要求的道德，即一社會要維系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取權益、不得危害公共安全等；第二類包括那些有助于提高生活質量、增進人與人之間緊密關系的原則，如博愛、無私等。其中，第一類道德通常上升為法律，通過制裁或獎勵的方法得以推行。而第二類道德是較高要求的道德，一般不宜轉化為法律，否則就會混淆法律與道德，結果是“法將不法，德將不德”。法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助于人們法律意識的形成，還有助于人們道德的培養。因為法律作為一種國家評價，對于提倡什么、反對什么，有一個統一的標準；而法律所包含的評價標準與大多數公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的實施對社會道德的形成和普及起了重大作用。
2.商業倫理道德是法律的評價標準和推動力量，是法律的有益補充。第一，法律應包含最低限度的商業倫理道德。沒有商業倫理道德基礎的法律，是一種“惡法”，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。第二，商業倫理道德對法的實施有保障作用。“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。執法者的職業道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用。第三，商業倫理道德對法有補充作用。有些不宜由法律調整的，或本應由法律調整但因立法的滯后而尚“無法可依”的，商業倫理道德調整就起了補充作用。
