思想道德與法治實踐精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的思想道德與法治實踐主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：思想道德與法治實踐范文

一、法制教育的本質是公民教育，是思想品德教育的一項基礎教育，是育人的一個重要環節

溫總理講到，我到醫院看望季羨林先生，他對我說，講和諧還要講人的自我和諧，要使人對自己的認識符合客觀實際，適應社會的要求，正確對待金錢名利，正確對待進退、正確對待榮辱，這才能和諧起來。我認為，目前我們的思想品德教育正是承載著這樣的使命和責任。思想品德教育是一項基礎教育，而法制教育則是思想品德教育的一項基礎教育。為什么要開展法制教育？從邏輯關系上講，通過思想品德教育達到樹立青少年學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的內在要求，首先的是達到教育他們學法、知法、懂法、守法的外在目標，即法制教育，簡言之，教育學生做一個守法的公民。這是社會主義法治社會對于每一個公民的基本要求。從法制建設上講，堅持以德治國和依法治國結合，法制教育起著不可或缺的作用，所以把法制教育滲透到思想品德教育教學中的各個環節，并貫穿始終，是培養什么樣的人以及如何培養人的關鍵，也是教育部門和教育者必須思考的課題。從社會現實上講，道德是人的心靈的底線，而法律是社會的底線，現代社會發展對于人的影響涉及到方方面面，青少年違法犯罪問題已經成為不容忽視的一個社會問題，將法制教育滲透到思想品德教育中，是起到社會凈化作用的現實需要和基本措施，是一項源頭教育。

二、法制教育滲透到思想品德教學中應把握的幾個環節

教育的根本任務是培養人才。成才要先成人，成人要先做守法的人。法制教育是通往成人道路的橋梁，因此對于思想品德教育教學中的法制教育要注意堅持做到四個結合：

（一）教師學與行的結合。即教師不僅要“學為人師”，更要“行為世范”。“要想給學生一杯水，自己必須先有一桶水”。法制教育不同于一般的教育，它首先要求教師在豐富的教學經驗的基礎上，具備一定的法律基礎知識，所以教師要成為學法的模范，不是苛刻的條件，而是人才教育的迫切需要。每一位從事思想品德教育教學的教師不但要了解憲法、刑法、民法等基本法律，還要根據時展和教育規律，掌握治安管理處罰法、勞動合同法、環境保護法、婚姻法等與人們生活生產息息相關的法律，唯有如此，才能培養出符合現代社會基本要求的具有高尚道德和高度法制觀念的合格公民。另一方面，“教書者必先強己，育人者必先律己”。教師要自覺加強師德修養，不僅要把教育當職業，更要把教育當事業，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，做到以德立身、自尊自律。有的教師不注重自身形象，隨地亂拋雜物、隨地吐痰、公共場所吸煙等等，都容易產生負面影響。教師做守法的模范，成為學生心中的偶像，青少年學生法制教育才能潛移默化，水到渠成。

（二）校內教育與校外教育的結合。法制教育也是一個系統化的教育工程，不能僅僅滿足于思想品德這一單一的教育載體。法制教育要從校內向校外延伸，即法制教育無處不在。要積極構建社會、學校、家庭、教師、家長五位一體的立體教育模式，形成良性互動。要“走出去”和“請進來”相結合。我們可以組織學生到法院參加旁聽，感受法律尊嚴；定期把公安民警請進校園，以鮮活的例子，宣傳法律法規，讓學生們學法、知法、懂法、守法。

（三）課內教育與課外教育的結合。作為思想品德教師，主要的任務就是將法制教育融于課堂教學和學校的活動中，豐富學生們的法律知識，增強他們的法律意識，使他們最大限度地受到教育。法律條文是枯燥的，但是案例是鮮活的，特別是我們身邊發生的真實案例不僅有教育的穿透力，更有震撼力。案例教學是法制教育課內教學的基本載體，但是還要積極探索學生更能接受的方式方法。“磨刀不誤砍柴工”，“功夫在詩外”。法制教育要從課堂四十分鐘延伸到課外二十四小時，即法制教育無時不在。我們可以組織學生觀看法制教育片，指導學生觀看電視中的一些法制欄目，如“今日說法”、“法治時空”、“與法同行”等；我們還可以在學生中搞法律知識競賽活動、法制教育的第二課堂活動，教育廣大青少年遵紀守法，樹立正確的人生觀。

第2篇：思想道德與法治實踐范文

關鍵詞：核心素養；初中；道德與法治；教學

初中是學生形成正確的思想價值觀和道德品質修養的關鍵階段，在此階段對學生進行核心素養下的道德與法治教學，能夠促進學生的身心健康良好發展。對此，作為初中的道德與法治教師，需要對本學科所具備的素質教育優勢進行充分認識，并在明確道德與法治學科素養培養的具體內容時，對教育的本真進行自覺回歸。之后教師更需要對自身的教育理念進行改進和創新并以對學生核心素養的培養為基礎前提，摒棄傳統的教學方式，如此方能在課堂教學方式的多樣化應用中，通過對核心素養教育理念的良好滲透，實現對課堂教學效率的優化[1]。

一、基于核心素養的初中道德與法治教學的意義

（一）教學目標的要求

在初中階段展開道德與法治教學主要就是為了初中學生能夠在良好的思想道德和相關法治課程的學習中，形成和發展良好的思想觀念、道德品質，使學生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質的影響下，做一個有理想、有道德、遵守紀律、具備文化修養、能夠積極健康成長的合格公民。而在核心素養標準下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養目標上，通過對課程根本性質的堅持和秉承，進一步確定學生的培養導向，如此方能在學生良好的道德品質和思想觀念下，實現對其知識能力、素質修養的全面提升。

（二）教學有效性的標準

良好的教學，就是通過教師課堂主導性作用的發揮，充分激發學生學習的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達成教學目標的過程。這樣的教學過程有三種基本特征：第一就是此種教學過程的教學目標明確適當；第二就是教學氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導性的充分發揮下，具備能夠激發學生學習積極性的教學方法。在這樣的教學過程中，教師需要以教學內容、學生需要等為依據，對正確的教學方法進行選擇，并在同時對相關的教學任務和目標進行明確和牢記，如此方能在激發學生道德與法治課程學習積極性的過程中，促進其獲得學科知識，才能在學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的同時，形成積極健康的道德素養和法治意識，才能在促進學生核心素養發展時，為其全面和健康的成長發展提供保障。

二、基于核心素養的初中道德與法治教學策略分析

（一）以學生為中心，創設教學情境

隨著時代的發展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學也應當由傳統的應試教育向素質教育進行轉變，如此才能夠在素質教育背景下，促進學生核心素養的提高，從而實現學生素質的全面發展[2]。而在新時代形勢下，作為初中道德與法治教師，應當具備科學的教育教學觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務于學生的‘學’”這一理念，通過樹立以學生為中心的教育理念，實現教師不為了“教”而“教”的教學目標。在此種情況下，初中教師首先需要以學生的實際學習需求為出發點，以學生所喜愛的學習方式為著手點，激發其學習興趣，使其能夠積極主動參與學習，讓學生成為課堂學習的主導者。其次，教師需要在實際的教學中，創設良好的教學情境。教育家布魯納曾經說過：“學習者只有在一定的情境中，對學習材料中的發展過程進行親身的體驗，才能夠在學習中對最有價值的東西進行獲得。”由此可以看出，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學的重要方式。教學情境，不應該是教師的憑空構想，而是應該以學生的實際生活為基礎，強化其真實性，使學生能夠在情境當中產生一種似曾相識之感。而在情境中，其真正的主人公應當是學生，并以此為基礎交融到學生的實際學習中。而學生作為教學情境的主導者更應該面對、思考和分析生活中所出現的道德問題，如此不僅能夠強化學生的課堂學習積極性，更能夠在學生真實的參與和思考中，獲得道德與法治的學習體驗和感悟，從而促進學生品格和相關能力的提升。與此同時，初中道德與法治教學課堂是以價值觀為導向，以問題為形式，在學生真實熟悉的情境中，通過對教學內容的教授來達到教學目標的完成的，因而如何在課堂教學中對問題進行設計就顯得至關重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結合教材和學生的實際，設計具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學生的注意力，又能夠帶動學生思考和研究的積極性，從而在培養學生思考、分析和解決問題的能力時，實現價值引領下學習效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現其創新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關伏筆的設立，調動學生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。

（二）利用微課展開小組合作教學

在傳統的初中道德與法治教學中，因為教學模式和教學內容的枯燥乏味性，大多數學生都不喜歡這一課程，更是無法對其產生學習興趣。而微課作為一種時間較短、內容短小精悍的新型教學方式，是能夠充分激發學生的學習興趣和參與熱情的[3]。對此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學方式的創新中，利用微課對學生展開教學，如此就能夠在促進學生自主學習興趣增強的前提下，實現對學生核心素養的初步培養。另外，在傳統的教學中，初中道德與法治教師通常都會采用灌輸式的教學模式對學生進行教學，這樣的教學方式不僅對學生的學習主體性進行了嚴重的忽視，更是無法有效增強學生的核心素養。而新課改強調了“當代的教育工作者應該對學生的‘自主、合作、探究’等能力進行培養”這一教育理念，在學生核心素養的培養中，正好也包括對學生自主、合作、探究等能力的培養。因此，教師在教學過程中，應該利用小組合作的教學方式對學生展開有效教學。首先教師需要以課程內容和學生的實際學習需求為依據，對學生進行科學合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動的組織中，讓小組成員進行有針對性的、有目的性的活動探討。如此既能夠培養學生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學活動的實效性，學生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實現科學精神、文化基礎、學習能力和實踐創新能力等核心素養的有效培養。

（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內容中，存在著許多的理論知識，而其中的許多理論知識，其實都來源于現實生活。因此，教師在教學中，應該以學生的實際生活為立足點，展開教學活動，以此來強化學生對課程內容的理解和掌握。然而經過調查研究發現，現階段許多初中道德與法治教師為了完成教學目標，都會采用單方面講解的填鴨式教學模式進行課程講解，這樣的情況直接導致了道德與法治課程中的理論知識講解過于枯燥無味，隨著時間的推移，學生自然也就無法對其產生任何的學習興趣和熱情。基于此，初中道德與法治教師應該對自身的教學模式進行改變，以學生的實際情況和課程內容為結合點，對課程內容進行不斷挖掘。當教師將課程內容中具備素質教育價值的生活化素材選取出來時，還需要以教學目標和學生的學習情況為基礎，在道德與法治課堂教學中對生活化素材進行充分應用，如此方能在充分發揮生活化素材作用的同時，加強學生對課程內容的理解，才能在引發學生情感共鳴的基礎上，實現對其核心素養的提升。事實上，在現階段的初中道德與法治課堂教學中，還存在一種現象，就是教師過于固定僵化的課堂教學形式，這樣不但會大幅度降低課程教學效率，還無法培養學生的思想道德修養。對此，初中道德與法治教師應該在課程教學中，秉承相應的素質教育理念，并在日常的實踐教學活動中滲透核心素養內容，對課堂教學活動進行積極的探索和創新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時，調動學生的參與積極性，從而實現其核心素養的提升。教師也可以在課堂教學中，對相關的道德、法治案例進行融合。目前，由于全面推進依法治國，我國每一位公民所要具備的基本素養也包含了相應的法治意識，由此可知，在學生的道德與法治課程學習中，法治意識也是重要內容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學方式，以課程教學內容和教學目標為依據，在課程教學中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內容為前提，對相應的問題進行設置，并在設置中通過對法律重要性的強調，讓學生能夠對依法治國的重要性產生清晰的認知，有意識地提升自身所要具備的法治意識和法治觀念，如此方能在學生不斷提高的法治意識和法律常識中，實現學生正確法治觀念的建立。

三、結語

綜上所述，在新課改的教育背景下，對學生的核心素養進行培養既是落實素質教育的重要舉措，同時也是學生全面發展的必要內容。對此，作為落實素質教育的重要教學內容，初中階段的道德與法治課程應該在對核心素養的教學要求進行貫徹和落實時，緊跟時展的步伐，對課堂的教學模式進行進一步的改進和完善，如此方能在學生自身思想道德修養和法治觀念的培養中，強化其道德素質和法治意識，才能在增強學生核心素養的同時，實現學生綜合素質的全面發展。

參考文獻：

[1]柳士功.基于核心素養的初中道德與法治教學探究[J].文理導航（教育研究與實踐），2020（5）：51.

[2]吳淑珍.核心素養背景下初中道德與法治教學有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

[3]鐘娜.基于核心素養的初中道德與法治課程教學策略探究[J].考試周刊，2020（40）：109.

第3篇：思想道德與法治實踐范文

一、創造優良的教學情境

眾所周知，良好的開端是成功的一半。每當下課的時候，教室的學生就像歡快的小鳥一樣嗖地一下就飛出了教室，可是當上課鈴一響，學生就像受了委屈的孩子，拖沓著腳回到自己的座位上。問題就來了，要想讓孩子們快速的將精力集中到課堂中來，這就涉及到了教學情境的設置，要求改變傳統的教學觀念，實行新課改理念，同時在教學過程中融入有趣的教學環節，給學生增加一定的趣味性。比如，在正式上課之前，教師可以在短短的幾分鐘之內給同學們講述一個有趣的故事活動，可以根據本節課的教學內容適當地設置新穎的教學方式。有效的教學情境方式主要有故事情境、問題情境、活動情境等。創設情境是為了讓學生在積極的氛圍中獲取知識，提升能力，實踐證明是一種有效的教學途徑。如進行部編新教材《道德與法治》八年級下冊“治國安邦的總章程”教學時，對理解規范權力運行的原因這一內容，可以出示“老虎蒼蠅一起打”的職務犯罪典型案例，學生從這具有威懾力的案例中認識到任何公職人員行使權力都必須為人民服務，任何公職人員沒有法律之外的絕對權力。從而使學生真正認識規范權力的必要性。

二、運用新穎的教學手段

俗話說，興趣是最好的老師。擁有了極大的興趣，不僅可以集中學生學習的注意力，而且還能引發他們的想象力，對于進一步的主動思考和研究都有很大的幫助。但是從現實情況來看，很少有同學對道德與法治課堂一下子就會產生濃厚的興趣。或許，這也與平時課堂中教師的傳統教學方式離不開的。一直強調學生要死記硬背，必須跟著老師的思路走，不允許摻雜自己的半點思想。這樣下來，不僅不會讓學生對學習產生興趣，反而適得其反，學生會逐漸對學習變得厭煩，甚至會有厭學的想法。因此，為了避免出現這種現象，就不得不要求教師要改變自己的教學理念，轉變思維方式，更多的增添一些創新的因素以及新穎的課堂模式，為營造良好的課堂氛圍奠定堅實的基礎！從而勾起學生學習的欲望，引導他們一步步的走向積極思考、主動探索的道路。在教學中針對一些比較復雜的內容，教師更要靈活地采取相應的解決辦法，做到循序漸進、由淺入深，將學生引往成功的方向。為教學課堂增添新的色彩，給整節教學過程注入新的生機與活力。當然，這個過程中少不了學生的親身實踐，只有將理論知識與實踐活動進行結合才能夠對學生的創新思維的發展以及道德法治知識的掌握起到更好的作用！此外，也要開展多種多樣的活動，讓同學們在其中享受歡樂的同時學到課堂學不到的知識，提升團結互助能力，將無意間迸發的靈感得到升華！

三、培養學生自主合作的能力

在初中道德與法治的教學過程中，教師要積極培養學生的自主合作能力，這就要求引導學生之間進行相互團結合作，多與人進行交流，通過這樣的方法開闊自己的眼界，增長自己的見識，以他人之長補己之短，在與他人交流合作的過程中掌握學習的技巧，讓受教育者在輕松愉快的學習氛圍中更好地達到自主學習的目的，取得理想的效果！比如在教學過程中，一般情況下我會把學生分成多個小組展開教學，前后四人一組，或者六人一小組，然后根據不同學生的學習情況以及個性特點給同學們之間作以合理的結合，不會在同一小組中出現特別優秀或者相對來說都是差生的情況。再者，我還可以把一些平時學習成績相對來說較好，具有較強責任心的學生選為小組組長，讓他在自己學習的過程中帶動著整個小組進行前進，由他來負責監督小組的整體自主學習情況，并且記錄每個人的點滴進步，這樣一來，既兼顧了每位學生的自身情況，讓學生們在與小組之間的交流合作中增強自主學習意識，又能夠提高與他人的合作能力，受到啟發，達到相互促進，共同進步的目的！

四、理論聯系實際

新課改對課堂教學提出了新的要求，即改變原來傳統的教學模式，不再對同學們作死記硬背的要求，而是用一種新的方式與方法代替。因為在舊的教學模式下，學生不僅變得越來越呆板，而且還會脫離生活實際，越來越依靠課本上的理論知識，不能夠做到舉一反三，只是對固定的知識做到了一定的掌握，但是不會靈活地運用到生活實際中。基于此，更驗證了把理論與實際結合起來掌握的重要性。生活中許多鮮明的例子都可以證明這一點。所以，將身邊存在的問題換一種方式使其融入到教學中是再恰當不過的了。比如：當今社會下有很多孩子不能夠理解自己的父母的苦心，總是嫌棄父母的愛嘮叨，以及在家長看來的現在的孩子太不容易進行管教，以至于過度的教育嚴重了都會引起學生的反感心理，甚至有的學生還會有輕生的想法等等這些問題都可以作為學生之間進行探討的話題，讓同學們就此現象可以暢所欲言，積極發表自己的意見，盡情表達自己的看法，這樣一來，不僅使學生能夠發揮自己的積極性，更重要的是可以讓同學們對思想道德與法治有一定程度的認識，甚至有所反思，起到積極的教育作用。

第4篇：思想道德與法治實踐范文

關鍵詞：高職院校；思想政治理論課；實效性；路徑

在高職院校思想政治理論課教學過程中，以嚴謹的態度、科學方法對思想政治課實效性進行分析與教學模式設計，是高職院校思想政治理論課教師研究的重點和難點問題，實效性教學模式對于高職院校加強和改進思想政治課教學，優化思想政治理論教育過程，提高思想政治理論課效果具有重要的理論價值和實踐意義。

實效性是指人們確立某一項目標后，經過精心策劃、組織一系列的活動產生的結果與目標進行比較，所達到的有效程度。高職院校思想政治理論課實效性是指高職院校按照高職學生思想政治教育目標和教育內容的要求，結合高職學生思想、心理和行為的特點，對高職學生開展思想政治教育、教學活動，其活動的結果所達到的真實有效的程度。

高職院校《思想道德修養與法律基礎》課程的實效性主要是指通過教師在1年時間的講授后，高職學生所獲得的思想道德素質和法治素質的提高程度。教學的實效性是經過教師講授與學生學習，學生不僅掌握相應的知識點，而且掌握知識的應用技能，在認識與行為上有明顯提高，即在“知、情、信、意、行” 5個方面達到應有的效果。教師通過樹立時間與效果之間關系觀念，對單位時間內通過教師的教學過程與學生的學習結果的收獲是成正比例關系，即通過教師的恰當的教學模式的研究、實施使得學生的學習取得最佳效果。

一、實效性在高職院校《思想道德修養與法律基礎》課程教學的地位

《思想道德修養與法律基礎》課程的實效性是衡量教學水平和教學質量高低的“晴雨表”。《思想道德修養與法律基礎》課程教學內容的調整、教學方式方法的改革、教師隊伍的建設及學風建設的目的在于提高教學水平和教學質量。提高《思想道德修養與法律基礎》課程的教學水平和教學質量，必須立足于解決和增強實效性問題來展開工作，質量才能真正得到保證， 課程的目標才能實現。

二、《思想道德修養與法律基礎》課程實效性特征

第一，客觀性。客觀性指課程的教學效果已經產生，是實實在在的產生了積極的效果。教師能夠把握《思想道德修養與法律基礎》課程教學的連續性與階段性規律，并按照高職學生的認知能力和行為能力特點，有重點、有步驟地實施教學過程，考察高職學生認同和接受教師所傳授的知識點，并以之內化為自己的道德與法治行為準則，學生的言行表現、考試成績明顯提高，達到了課程標準要求。

第二，積極性。《思想道德修養與法律基礎》課程教學的實效性， 是指它的積極效果，即正面的效果。經過講授與學習在學生中沒有產生積極正面效果，就是無實效性。通過《思想道德修養與法律基礎》課程教學的教師隊伍的共同的努力，高職學生的道德素質與法治素質總體上收到了正面的積極效果。

第三，特殊性。《思想道德修養與法律基礎》課程教學的實效性還包括高職學生思想政治素質的提升，這是思想政治理論課的課程內容和課程標準的特殊性決定的，《思想道德修養與法律基礎》課程教學肩負著提高學生的世界觀、人生觀、價值觀，提高社會主義法治觀念的任務，培養社會主義現代化建設接班人的歷史重任。在高職學生的各項素質中，思想政治素質是最重要的素質，是靈魂。高職院校思想政治理論課實效性的本質就是提高高職學生思想政治素質。《思想道德修養與法律基礎》課程的性質與內容特點，決定了教學必須具有針對性與特殊性，《思想道德修養與法律基礎》課程具有強烈的政治性和思想性。思想政治理論課的目的是通過思想政治理論課教學活動培養高職學生良好的思想政治素質，使其成為社會主義的合格建設者和可靠接班人。因此，《思想道德修養與法律基礎》課程目標的實現是與實效性的達成是一致的。

三、《思想道德修養與法律基礎》課程實效性的實現路徑

《思想道德修養與法律基礎》課程建設指導思想是以中發[2004]16號文件精神和教社政〔2005〕5號文件精神的指導思想與原則中強調的針對性、實效性為準繩，以高等職業教育目標的應用性，以高素質、高技能為依據，展開課程模式設計。強調“以學生為中心”，注重學習方法和能力的培養。高職院校課程《思想道德修養與法律基礎》課程實效性的實現路徑是在教學目標、理念、內容、方法、評價標準和教學手段方面探索適合高職學生特點的教學模式。

在教學目標方面，突出學生分辨是非、善惡、美丑的道德能力和守法、用法能力的培養，經過培養使高職院校學生思想道德素質與法治素質能夠滿足各行業需要。為了實現該目標，把總目標劃分為以模塊為單元的分目標，再分目標下設任務子目標，子目標下是每次課的知識目標與能力目標。

在教學理念方面，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生、貼近職業訴求，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。

教學內容方面，結合學生實際，服務于職業化，內容貼近學生實際，解決學生學習與生話中的實際問題。內容選取考慮三方面因素即中央文件精神、學生的實際情況和企業崗位需求。根據高職學生特點劃分為5個模塊，模塊下設若干個任務。

在教學方法方面，任務教學法、案例教學法在《思想道德修養與法律基礎》課程中的運用，改變過去學生被動接受灌輸式或舉例式教學方法，如以任務為引導、以典型案例為依托，以課堂實踐、校園實踐、校外實踐為載體等多種形式的運用，提升高職學生的認知能力和實踐能力。

在評價標準方面，采取考核、學生互相評價和教師評價相結合的方式即期末考核、學生在交流與討論、課堂表現、成果展示中的表現進行評價，采納學生與教師共同評價方式，能夠更加客觀地反映高職學生的學習成績。

在教學手段上采用信息化，以多媒體，如簡化與精美的PPT制作、音頻視頻的選取等運用；計算機網絡，如網上授課、答疑、輔助學習資料的傳送、提交作業等運用；通訊網絡，如微信、QQ平臺等綜合運用貫穿主要理論內容。

高職院校《思想道德修養與法律基礎》課程教學模式為“1133”教學模式，即一個引導、一個依托、三種實踐和三種信息化手段運用的教學模式，更加貼近高職學生的學習特點，體現“在做中教、在做中學”的高職院校教學形式，目的是提高學生實際應用能力，取得良好的教學效果。

總之，高職院校《思想道德修養與法律基礎》課程的實效性不僅考量的是教師知識和技能的傳授，而且考量的是高職學生的對知識和技能的掌握情況，思想道德素質和法治素質的達成目標情況，即學了得管用，達到入耳、入腦、入心，導行的效果。

參考文獻

【1】教育部思想政治工作司：《加強和改進大學生思想政治教育重要文獻選編》（1978-2008），人民大學出版社2008年版。

【2】劉川生：《學生日常思想政治教育實效性研究》，北京師范大學出版社2009年版。

第5篇：思想道德與法治實踐范文

[論文摘要]思想道德修養-9法律基礎是一門面向全體大學生開設的思想政治理論課程。教學這門課程，需要執教者從思想道德與法律基礎的內涵和實質，內容結構，表現形式等方面把握好“思想道德修養”與“法律基礎”的關系問題；把握好思想理論教育的知識性與意識形態性的關系即思想理論教育始于知識而不囿于知識。思想理論知識教育的目的與意識形態教育目標的同一性，堅持思想理論知識的教學與意識形態教育的辯證統一．正確處理好理論教學與實踐教學關系問題。

思想道德修養與法律基礎是一門面向全體大學生開設的、體現社會主義本質特征和意識形態基本要求的思想政治理論課。這門課程是把原“98方案”的“思想道德修養”、“法律基礎”兩部分內容整合為一門新的課程。因此，如何處理好這兩部分內容之間的聯系，如何把握好思想理論教育的知識性與意識形態性的關系，如何處理好理論教學與實踐教學關系問題，是值得執教者關注與探討的問題。

1把握好“思想道德修養”與“法律基礎”的關系

1．1“思想道德修養”與“法律基礎”的聯系

從思想道德與法律基礎的內涵和實質來看，社會主義思想道德與法律都是社會主義生產關系的產物，都受社會主義生產關系的制約，同時又反映和作用于社會主義生產關系；它們都是在指導下建立和發展起來的，具有相同的理論基礎；它們都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現，都是調節人與人之問相互關系的一種社會規范；它們都是為了確認和維護對工人階級和廣大人民群眾有利的社會主義社會關系和社會秩序，為建設中國特色社會主義事業和廣大人民最根本利益服務；它們的許多基本原則和內容也是一致的。社會主義法律為社會主義思想道德提供了基礎和保障，思想道德建設為法律制定提供了目標。社會主義法律貫穿了社會主義思想道德的精神，培養人們的道德品質和情操，培養人們遵守道德規范的責任感。社會主義思想道德是健全法制、厲行法治的重要因素。立法者制定法律、法規時，必然要考慮社會主義思想道德現狀和內容，把某些道德規范轉變成法律規范。社會主義思想道德水平的提高也可以促進人們自覺遵紀守法，促進整個社會法制建設水平的提高。

1．2“思想道德修養”與“法律基礎”的區別

思想道德與法律是兩種不同的社會規范。法律是由國家制定、認可并由國家保證實施的，反映由特定物質生活條件所決定的統治階級(或人民)意志，以權利和義務為主要內容的社會關系、社會秩序和發展目標為目的的行為規范體系。而道德是伴隨著人類社會的出現而出現的，以善惡為標準，通過社會輿論、風俗習慣和人們內心信念來調節控制人與人、人與社會之間關系的非強制性社會規范的總和。從社會主義法律表現形式上看，法律表現為國家制定的規范性文件或國家認可的習慣；而道德則是一種意識形態、觀念的東西，存在于人們思想觀念、風俗習慣和社會輿論之中。從“思想道德修養”與“法律基礎”的內在結構關系法律調節的層面來看，思想道德主要涉及個體觀念和意識形態層面的問題；法律主要涉及人們行為層面的問題。從“思想道德修養”與“法律基礎”的調節方式來看，思想道德修養主要依據社會輿論、風俗習慣和個體內在的信念起作用，是一種“軟調控”；法律是通過強制性的外在控制發生作用，是一種“硬控制”。從思想道德與法律作用的范圍來看，思想道德涉及范圍更為廣泛，相對模糊；法律作用的范圍較為具體，十分明確。從思想道德與法律調節控制的結果來看，思想道德著重要求人們內心世界的善良與高尚；而法律則著重要求人們外部行為及其后果。因此，思想道德與法律基礎兩者存在著明顯的界線，具有不同的形成和發展規律，不能相互混淆。

2把握好思想理論教育的知識性與意識形態性的關系

2．1思想理論教育始于知識而不囿于知識

當前，在思想道德修養與法律基礎的教學中，存在的一個主要傾向是突出思想理論教育的“知識性”，而忽視了思想理論教育的“意識形態性”，從而淡化了思想理論課程的意識形態功能。誠然，思想政治教育必須經由知識教育，知識教育是思想政治教育不可或缺的環節。與中小學強調養成教育不同，在高等教育中應重視理論知識的學習。高校思想理論教育要進行相應的思想理論的宣講，解決思想理論認識問題，培養大學生理論意識的自覺性。同時，大學生處于思想意識逐漸成熟階段，他們一般具有自己的審視行事標準。因此，對大學生的道德教育和法律教育要重視思想理論知識的學習。然而，思想理論教育始于知識卻不囿于知識。思想理論教育課不是單純的知識課，它是具有價值傾向的思想理論課。思想理論教育課程設置的目的，并不在于引導教育對象掌握知識、應用知識、發展知識，它需要通過教育對象個體對相應知識的掌握而生成健康向上的精神世界，形成科學的世界觀和方法論，形成堅定的信心和信念，形成良好的思想道德素質。實踐證明，淡化思想理論教育的意識形態性就會弱化思想理論教育的功能和任務。…可見，思想理論教育必須堅持思想政治理論的意識形態性質。

2．2思想理論知識教育的目的與意識形態教育目標的同一性

我國高校大學生思想理論教育的主要任務是：以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育；以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育。從更根本的意義上說，大學生思想理論教育的意識形態教育是高校人才培養目標的需求。新世紀，我國現代化的建設者和接班人不僅要有較高的科學技術水平，而且要具有獻身于祖國和人民，獻身于所從事的社會主義事業的崇高理想和信念。因此，提高大學生的政治、思想、道德、法律素質，是保民族之本，揚民族之威的有力保障，而高校大學生思想理論教育是其重要的途徑和手段。可見，高校大學生思想理論教育的知識性教育的目的與意識形態教育目標是一致的。

2．3思想理論知識的教學與意識形態教育的辯證統一性

“思想道德修養與法律基礎”的開設，是社會主義現代化對高層次人才素質的需要，也是大學生成才的需要。在堅持思想理論教育的知識性與意識形態性的辯證統一關系時，應注意兩種傾向：一是一講學科建設，就把它朝哲學、經濟學、歷史學等學科上靠，把思想理論教育課程當作一般的哲學、經濟學、歷史學等知識課程；二是一講思想政治理論課的意識形態性，就把它等同于傳達黨的現行的路線方針政策，等同于“政治德育”。由于視角不同，高校德育確實存在不同的研究模式。有人強調學科德育，從純粹理論的角度建設德育，突出了德育的學術色彩；有人主張生活德育，努力體現一種與生活本身一致的道德教育的特色；有人強調心理學德育，從價值中立和無批評原則對德育的借鑒出發，使德育詮釋在心理學的模式之中；也有人從文化德育的角度，從古今中外歷史與現實中的文化和道德的關系中詮釋德育，政治德育則由于凸現德育的政治功能成為特定年代的標志。高校德育教育模式作為學術問題，各種研究實驗和設計都應當鼓勵，但是德育教育教學的意識形態性不能由于不同德育模式的存在被消解，不應當回避價值觀問題，不能淡化各種意識形態的分歧。在中國高等教育還不普及的情況下，大學畢業生將來勢必會在國家重要的崗位上擔當責任，或者成為各個領域的領導者、管理者、建設者和勞動者。探討思想理論課程的知識性與意識形態性的統一是理論學科建設中的一個重要問題。因為這一學科主要研究整體性、中國化、黨的指導思想和意識形態、社會主義現實問題和大學生理想的關系、大學生思想政治素質培養等問題，是哲學社會科學其他學科無法取代的。而所有這些問題的研究，既是全面加強課程、教材和隊伍建設的學理支撐，又是改革教學內容、改進教學方法和改善教學手段必須圍繞的根本。不加強學科建設，只是從思想政治理論課的意識形態性質出發來強調它的重要性，也不可能提升它在學校教育教學中的地位，其師資隊伍也難以得到穩定和提高。思想政治理論課教師既要借助其他哲學社會科學的學科優勢，又要潛心于自己的學科建設，開拓學科的研究空間。在實際的教育教學中要兼顧黨的意識形態的需要和大學生成才需求，尋找兩者的結合點，以育人為本，貼近學生；要兼顧理論性和生活性，既體現思想政治理論課作為理論課的屬性，又貼近生活，以此選擇教學內容和構建教學體系。

3加強“思想道德修養”與“法律基礎”的實踐教學

這門課程具有很強的規范性和實踐性。其教學目標不僅要解決學生對社會道德基本要求和法律規范的知不知、懂不懂的問題，而且要解決信不信、行不行的問題。這一教學目標的實現，完全依靠理論教學是難以奏效的。因為大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識和行為等要素反復內化和外化的運行、發展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。要想取得這類課程的實效性，必須在教學方法和途徑上加強實踐教學環節的研究與實驗。

“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學，主要是指教師在教學過程中根據教學基本要求和有關知識點，通過開展學生親身參與、體驗的實踐教學活動實現教學目標的教學模式。它包括課堂的實踐教學、社會實踐和有關德育活動等。

3．1實踐教學的功能和作用

實踐教學作為一種教學模式，其功能和作用主要是對大學生思想道德和法律素質形成與發展施加影響，使其道德品質和法律素質的內在心理要素發生變化，通過內化和外化的動態過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復內化和外化的運行、發展過程。受教育者主體道德品質和法律素質形成與發展的內化，是指外在于受教育者主體的體現社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認同，并通過實踐體驗和感悟內化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉化為行為實踐，相對穩定地調節主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發展、變化，由低級到高級、簡單到復雜、量變到質變，從而形成相對穩定的道德品質和法律素質的動態過程。受教育者主體的道德法律行為作用于外部環境，往往會產生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據社會道德法律的準則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規定為標準，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。其實質是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習慣的外在力量。

3．2實踐教學的最終目標

實踐教學的最終目標是實現兩個飛躍。“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學的最終目標是激勵、促進受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質和法律素質形成發展的內在心理要素，包括認知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構成完整意義的道德品質和法律素質。道德品質和法律素質形成發展是內在心理要素和外在激勵要素的統一，是觀念、意識和行為實踐的統一。它需要經過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規范、基本要求等內化為道德和法律意識，從而實現從社會的外在力量到受教育者主體的內在力量，即精神力量的飛躍；二是實現從受教育者主體的內在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現這兩個飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質和法律素質形成與發展的內化和外化的整合才能實現上述兩個飛躍，從而形成其道德和法律行為的相x，-t穩定的特質和傾向。

上述兩個飛躍并不是一次實踐教學或理論教學就能夠完成的，而是需要經過反復多次，分層次、分階段的實施才能夠實現。其中，認同、信奉是重要的層次與階段。

認同，即受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在于個體的社會道德法律意識內化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實施價值、意義的認識趨同，并指導自身自覺行為的一種心理傾向。認同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內化為自身意識、自身需要的認知和情感體驗，并轉化為其自身內在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內化的基礎，是完成內化和外化運行過程，實現道德品質和法律素質形成發展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎。這一階段的重要特征是實施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實施道德或法律行為的主觀動機發自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區別于特定情勢下的盲從，也區別于在特定外部壓力下的被動服從。

第6篇：思想道德與法治實踐范文

對于教師而言，在對學生進行教育的過程中不能只重視對學生知識與能力的培養，同時還需要注重對學生心理健康以及思想道德的教育，這對學生的成長起到了至關重要的作用。開設道德與法治課程的主要目的是為了對學生進行道德與素質的培養教育，加強學生的綜合素養，在這樣一個教學過程中，學生的課堂參與程度直接影響了教學目標能否順利實現。

一、明確教師的定位

1.不斷幫助學生進行適當的自主學習，促使學生掌握相關技能。

教師在對學生進行教育的過程中不能僅僅只教授學生學習課本知識，同時還要讓學生掌握一定的學習能力及技能。

2.將自身在學生學習過程中所扮演的角色定位為引導者。

在傳統教學模式中，教師在學生學習的過程中往往擔任了知識傳送者的職責，然而，在當今科學技術不斷發展的今天，教師擔任知識傳輸者的職責已經無法達到一定的教學成果，因此，教師應當將自身的職責轉變為引導者。所謂引導者，不僅僅是引導學生進行自主學習，同時還要引導學生走上正確的人生道路。

3.尊重學生。

在對學生進行教育的過程中，教師需要充分尊重學生，在與學生進行交流與溝通的過程中，與學生進行平等交流，這樣一來，教師能夠更為便利與直觀地了解學生的內心，從而進行更有針對性的教育，以此達到讓學生投入到課堂教學的目的。

二、在教學過程中適當引入案例來進行教學

對于不同的學科，教師一般都會選擇采用不同的教學方式，因此，為了對學生進行更好的道德教育，并讓學生樹立道德觀念，教師在進行道德與法治課程的教學時可以結合案例來開展教學。

例如，在講解《選舉權與被選舉權》時，可結合當地鄉鎮人大代表選舉的事例，讓學生明確這兩項權利與我們息息相關，同時，在班級分小組模擬人大代表選舉，使學生通過親身實踐參與，掌握選舉的相關知識。因此，通過讓學生學習相關案例還能夠讓學生近距離了解社會，從而為適應社會打下良好的基礎。除此之外，通過對案例的學習，還能夠在一定程度上調動學生學習的積極性，加強學生課堂學習的參與程度，在這樣的引導之下，學生對樹立正確道德觀就能夠具有一定的認識。

三、不斷強化學生的學習技能，促進學生的自主學習

對學生而言，只有通過一定的自主學習，才能夠真正理解書中所包含的知識內容，因此，教師不僅需要對學生進行知識教育，需要充分培養學生的自主學習能力。長久以來，我國教育領域由于受到傳統教學模式的影響，學生在學習過程中參與感很弱，教師所需承擔很多，因此，在當代教學環境影響之下，教師要注重培養學生的自主學習能力。一般來說，加強學生自主學習能力可以從引進新型教學手段與教學設備、加強學生的自我控制、鍛煉學生的意志品質以及吸引學生對道德與法治課程的興趣這三個方面著手。

第7篇：思想道德與法治實踐范文

教研公理有先有鉆研而后有教研和教研促進鉆研。教研可以從三個角度探索，分別是知識管理、社會學、心理學。下面就是小編給大家帶來的2022教研工作計劃，希望能幫助到大家!

2022教研組組長工作計劃范文1本學期初二物理教研組以學校的整體教學工作計劃為指導，繼續圍繞提高課堂教學效率這個中心，結合物理新課標，認真地做好集體備工作，同時強化過程管理，創造性地開展工作，切實做好定時、定人、定內容、注重實效的備課組工作，為了更加出色完成本學期的教學任務。我們組特制定計劃如下：

一、加強教育教學理論學習，提高物理教師理論素養

認真鉆研新的《物理課程標準》，吃透新教材，按照新課程標準要求，大力推進課程改革，努力探索具有特色的教學方法，提高自主創新能力。

二、認真地做好常規教學工作

1、精心組織好課堂教學。

課堂教學是教學工作的主戰場，本學期我組將繼續探討新的教學模式與教學策略，并實施于課堂教學實踐，每位教師要規范地上好每一節課，切實提高課堂的質量。本學期每位教師努力上好一節示范課、教學研究課。聽課后，每位教師認真評課，指出存在的問題，探討改進的方法。授課老師做好記錄，力求做到實處，共同探索提高課堂教學效率的方法和途徑。

2、加強集體備課。

發揮集體的智慧和力量，彌補教師單獨備課的不足，提高學校的整體教學水平。我組要在全面學習新課標的基礎上，結合學科教學的實際，明確教學改革方向與思路。探討新的教學的模式與教學策略，使教學質量再上新臺階。備課組活動做到定時間、定內容、定中心發言人;備教材、備學生、備教法、備學法;學進度、統一目的要求、統一重點難點、統一測驗考試

3、加強課后輔導，加強課后輔導，及時反饋，查漏補缺，規范作業批改。

4、抓好相關的檢測工作。

對于周測、單元測試、月考等，命題老師要根據新課標和中考的有關要求并結合我校實際情況，精心選題、命題，提高試題的質量，同時做好閱卷和成績分析

三、重視實驗教學。

物理教學離不開實驗，新課標對學生的探究能力提出了更高的要求，做好每一個演示實驗，學生實驗，學習過程中的小實驗，課后的小制作，讓學生在實驗中觀察現象，提出問題，概括結論，同時要求學生聯系生活實際，留意身邊數據，重大事件等，體現時代性，實踐性和探究性。分組實驗是教學過程的重要環節，能增強學生的動手能力、觀察能力、分析能力，能大大提高學生的學習熱情，對學習物理起到重要作用。

2022教研組組長工作計劃范文2一、指導思想

緊緊圍繞區教研室教研計劃的精神和學校教學計劃的要求，以促進學生良好品德的形成和發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義和社會主義合格公民奠定基礎為目的，扎扎實實上好道與法治課，開展好各項活動，認真落實教學目標。

二、主要工作

本學期，我校一、二年級將全面使用《道德與法治》教材，三、四、五、六年級將使用《品德與社會》，要求廣大教師不斷加強理論學習，更新教育觀念，建立開放的課程視角，實施開放的課程教學，切實轉變教學方式，促進學生全面發展。

1.繼續圍繞教研主題“三位一體，小學品德課程中公民意識的培養研究”，扎實開展校內教研，提高教研活動的成效，進一步提升合作、實踐、研討、反思的教研氛圍。

2.切實提高日常教學活動的質量，重點從備課、上課兩個環節入手，進一步提高“三維目標”到位度，關注學習過程的有效性。

3.積極參加片級、區級層面組織的教學展示活動，虛心向兄弟學習的老師學習。

4.參加區《道德與法治》新教材培訓，確保培訓質量，適時開展校內推廣交流。

三、持續性工作

1.認真上好每一堂課品德與社會課，不隨意占用，保證學生能在《道德與法治》《品德與社會》課上得到一定的發展。

2.重視教學研究課工作，為青年教師提供更多教學展示的機會，加強指導，以此作為提高教學研究質量的抓手，提高本教研組教師的教學水平。

3.參加好片級、區級層面的教研活動，每次外出聽課落實到個人，并且做好記錄，有機會適當反饋。

4.積極參與學校教育科研主課題的研究與實踐。

四、主要活動安排

九月份

1.制定教學進度計劃，教研組工作計劃。

2.參加區《道德與法治》新教材培訓。

3.規范課堂秩序，上好每一堂課。

4.青年教師__老師開課。

十月份

1.積極參加主題研究階段性課例研討活動，進行常態化集體備課活動。

2.六認真工作檢查。

3.參加平望聯片教研活動。

十一月份

1.“三位一體，小學品德課程中公民意識的培養”課例研究。

2.六認真工作檢查。

3.__老師開課。

十二月份

1.“三位一體，小學品德課程中公民意識的培養”策略研究。

2.__老師開課。

3.參加平望聯片教研活動。

4.六認真工作檢查。

一月份

1.整理課程資源庫。

2.上交各類總結和論文。

2022教研組組長工作計劃范文3一、指導思想：

本學期，我們將以教研室教學計劃為指導，以學校教學計劃為中心，認真貫徹落實“課程改革”的精神和要求，在實踐過程中，充分發揮教師的積極性和創造性，切實轉變教師觀念，堅持以學生發展為本的基本理念，將實踐的過程轉化為創新的過程。根據低年級學段學生的實際情況，制訂品德與生活學科的教學工作計劃，以便圓滿完成本學期的教育教學工作。

二、工作重點：

隨著新課程改革的全面推進，以及教研室對品德學科的高度重視，我們本學期按照上級要求，組建了《品德與生活》教研組，我們組作為學校教學研究的基層組織，提出了“拓展學科視野，加強內外融合，努力使品德課堂生活化，品德教學科學化，引導學生在生活中發現，在課堂中學習，在實踐中提升生活能力和道德水平”的工作思路，開展多種形式的課堂實踐活動，提升課堂教學水平，促進教師的專業成長。

三、工作措施：

(一)認真開展校本教研工作，深入實施課程改革。

1.校本培訓課程改革提出了眾多新的教學理念、教學要求、教學方式，并要求逐步轉化成廣大教師的教學行為。

校本教學研究作為理念與實踐之間的橋梁，有助于提高教師的教學實踐水平。作為教研組長，我將帶頭努力學習，通過多種渠道加強對教師基本素養和綜合素質的訓練，提高教師把握教材、精心設計活動、運用現代化教學手段等方面的能力。教研組不斷強化學習教育，認真研讀《品德與生活》、《品德與社會》新課程標準，了解每個年級段的教學目標和要求，從而幫助教師轉變觀念，形成新的課程觀、教師觀、教學觀、課堂觀、質量觀。

2、教研活動

(1)確保每學期一定次數的教研活動，學習教育科學，科研理論，轉變教育思想，確立以學生發展為本的新理念，明確培養目標，探討教學方法，互相交流，提高教學質量。結合品德組的實際，要積極參加兄弟學校的互動交流，積極發揮同伴合作，努力使教學水平達到。

(2)認真抓好課堂教學活動，組內加強集體備課，上好校內公開課，通過課后評價和反思把好質量，提高課堂教學實效。在備課方面，倡導“高效、共享、反思”的集體備課方式，特別要注意教學反思，及時捕捉教學中的成功與失敗，逐漸在反思中進步。重視聽課學習，有計劃的對教法進行探討，形式不拘一格，通過上互助課，互相研究，互相探討更有效的教育教學途徑，使老師們在鍛煉中不斷成長，提高教師把握教材駕馭課堂教學的能力。

(3)通過開展豐富多彩的活動，創造育人環境。《品德與生活》是一門以生活為主的課程，處處體現了生活性，我們通過各種節日以及學校組織的活動，為學生創設環境，加強對學生的品德教育，讓學生在潛移默化中受到教育和熏陶，真正發揮品德學科的優勢。

四、具體活動安排：

九月

1、組織本學科成員共同制定本學期教研計劃，并向任課教師傳達計劃。

2、組織青年教師開展說課活動。

十月

1、為青年教師基本功比賽做好準備。

2、每人上好常態課。

十一月

1、觀看優秀課例錄像。

2、參加區名

師課堂教學專題研討。

十二月

1、做好優秀課件、案例征集。

2、組織教師上好研討課，做好評課活動。

元月

1、做好考查、抽測、工作。

2、總結、整理、反思本學期工作。

2022教研組組長工作計劃范文4一、工作指導思想

緊緊圍繞管委會教研室教研計劃的精神和學校教學計劃的要求，以新的理念為指導，以課堂為基地，進一步發揮教師的創新精神和探究積極性，進行小學道德與法治的深化研究。為教育教學質量服務，為學生的發展服務。為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義和社會主義合格公民奠定基礎為目的，扎扎實實上好道德與法治課，開展好各項活動,認真落實教學目標。努力營造良好的教研氛圍，積極實施素質教育，為提高學生的思想道德素質、教育科學文化素質，培養健全人格而努力。

二、教研目標

本學期道德與法治教研工作的重點是：認真學習先進的教育教學理念，以“作業設計”的研究為主要內容，以立德樹人為目的，逐步成熟于自主、合作、探究的學習方式，使道德與法治課程，真正起到優化學生的道德與行為的作用。

三、活動安排

1.平時工作中注意加強道德與法治的備課工作，以提高課堂教學效果為目標，上好每節道德與法治課。

教學中，教師依據教材提供的范例，積極開發綜合的教學內容。注重與學生生活和社會的聯系，把靜態的教學內容和學生豐富多彩的現實生活聯系起來;消除學科界限，與其它學科教學內容緊密結合;積極開發和利用課程資源，盡可能使現代化教學技術與本課程教學有機結合，豐富課程資源。

2.教學要面向學生的生活實際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學方式，給學生大量動手、動腦、動口的機會，使學生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性發展。

活動形式可以是單一的，也可以幾種形式結合使用;教學活動時間的安排靈活機動，根據主題內容，可在一課時內完成，也可以持續幾課時或一段時間完成;可在課堂上完成，也可以與其他教育活動，如少先隊活動、班隊活動、節日慶祝活動等相結合，互相促進，資源共享，實現綜合教育效益。

3.根據學科特色，努力創新富有實效的教學方法，提供學生參與創新學習的機會，留心收集活動作業的案例，并多撰寫論文和教學案例設計。

2022教研組組長工作計劃范文5一、指導思想

本學期我校的道德與法治研訓工作將繼續以市區教研室工作計劃，緊密結合我校的教學教研工作安排，繼續推進道德與法制課程改革、教材培訓工作;深入開展學科課堂教學研究、學科教學評價研。加強學科課程實施力度，重視學生的生活經驗，以促進學生良好品德形成為教學目標，努力實現學科課程實施的規范化、教師課堂的專業化，全面提高我校教師課堂教學水平及學生思想品德修養。

二、工作要點及措施

(一)加大檢查力度，夯實課程實施方案

圍繞“開齊、開足、上好”的課程原則，深入貫徹落實課程實施方案。

(二)加強學科業務學習，更新學科教學理念

繼續進行品德與生活(社會)課程標準的系統培訓學習，正確把握學科培養目標及措施。繼續深化區學科教學策略學習，熟練掌握學科教學流程及實施辦法。

(三)深化品德課堂教學改革，構建生本活力課堂

加大生本理念的學習與思考。深入學習課程標準以及其他教法內容，對小組合作學習以及學生自主展示評價交流情況進行研究，真正在課堂放手學生體驗、探索、發現，互相啟迪，自主生成。加強對生本活力課堂流程的反思改進。借助區專題課例研討等形式，加強對道德與法治學科“活動體驗式”和“問題探究式”教學策略的再學習和再落實。通過聽課、評課、教學問卷調查等多種評價形式，發現課堂教學中的不足，及時進行整改。

(四)夯實傳統教研，加強創新教研，提升教師的研究力

繼續落實教研教學常規建設，抓好教學的五個環節。詳案要求環節清晰，教學策略運用得當，內容詳實，問題設計適合班級和學生的實際情況，簡案實用、有效;認真設計學生作業，做到要求嚴格，指導有方，批改認真，反饋及時，輔導有效。扎實推進學科問題研究，有效組織針對性強的主題教研活動。

(五)強化教師梯隊發展，提高整體教師專業水平

抓好骨干教師的專業引領作用，充分利用好優質資源，以點帶面，積極培養對象，逐漸形成一支具有獨立研究能力、獨特教學風格的專業團隊，引領本學科教學水平的提高。

(六)注重素養綜合評價，培養學生良好品德修養

不斷完善本學科學業評價體系。對學生學業的評價內容、評價形式等方面進行大膽改革，逐步實行課后行為跟蹤評價，探索建立促進學生發展的評價體系。

三、工作行事歷

九月：

1、制訂并傳達本學科教學教研工作計劃，組織道德與法治教材培訓活動;

2、參加區德法學科培訓，做好部編教材道德與法治的校級培訓工作;

十月：

組織推門聽課、開展課堂教學研討;

十一月：

道德與法治青年教師基本功比賽;

十二月：

道德與法治主題教學調研;

一月：

1、迎接學期末教學調研;

第8篇：思想道德與法治實踐范文

關鍵詞：道德教育；法制教育；整合

大學生道德教育，是指以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，對大學生進行的社會主義基本道德原則和規范的教育。大學生法制教育，是指對大學生進行的社會主義法律原則和法律規范的教育，主要包括法學、社會主義法律基本原理、憲法以及有關法律制度的基本精神和主要內容的教育。大學生道德教育和法制教育的整合，不是兩者的簡單相加，而是以多種手段進行的有機結合。這種整合的教育是教育的一種新模式，是為了更好地實現道德的法制化和法制的道德化。但是在實現兩種教育的整合中還面臨諸多問題，需要在理論和實踐上進一步探討。

一、《思想道德修養與法律基礎》課在整合中存在的問題

《思想道德修養與法律基礎》（以下簡稱《基礎》）課改革的目的是改變道德教育與法制教育分割的局面，將大學生的道德教育與法制教育充分結合起來，但在整合過程中，仍存在很多問題。

（一）整合的內容不到位

首先，在章節設置上，第四章、第五章介紹道德與道德規范內容；第六章、第七章和第八章介紹我國的法律體系和法律制度①，并沒有將道德與法律有機地結合起來。對于喜歡照本宣科的教師來說，這樣的章節設置，在講授過程中，內容不會發生任何變化。其次，在內容安排上，并不是首先介紹道德與法律的關系，然后再擴展到公共生活、家庭生活中的道德與法律問題，所以學生從理論上都不清楚它們之間是什么關系，就更談不上將其融入自己的日常行為中了。

（二）師資素質不適應《基礎》課的變化

大學生對系統理論知識的學習，目前主要依賴于教師。教師素質的欠缺，直接影響了授課的效果。首先，從師資的組成看，現在從事《基礎》課教學的教師，或者是注重思想教育的“兩課”教師，或者是原來從事法律基礎課的教師。教師自身都沒有進行知識的整合，在教學中，也就很難做到融會貫通了。其次，教師對課程性質認識不清。很多教師看到的變化是：《基礎》課將兩本書變成了一本書，兩門課變成了一門課，課時少了，內容有了一些刪減。既然如此，一切可以照舊。在這種認識指導下，又怎能做到道德教育與法制教育的整合？第三，高校對此種變化沒有給予重視，沒有對教師進行相關方面的培訓，沒有為實現“整合”搭建平臺。于是導致現在高校的《基礎》課，德育教師還是單純地進行道德教育，法律基礎課的教師也是簡單地傳授法制知識，“兩張皮”現象仍然存在。

（三）整合的方式不理想

要實現道德教育與法制教育的整合，必然需要有好的方式，但現在的問題是欠缺理想的整合方式。現在的教學模式主要依賴于課堂，依賴于教師。整合的方式靠教師的自覺，整合知識的傳授靠課堂。所以，在教師未對知識進行整合的前提下，又單純依靠“坐而論道”為主的傳統理論灌輸方式，很難讓學生接觸到整合后的道德教育和法制教育，更不要說將兩者結合后指導自己的日常生活了。方式的單一，使理論知識與實踐脫節，整合的效果沒有真正體現出來。

二、《基礎》課在整合中存在問題的原因分析

（一）儒家“德主刑輔”思想的影響

儒家認為，道德的作用是“禁于將然之前”,法制的作用是“禁于已然之后”,因此道德比法制更為重要。此種思想從《基礎》課教材內容的編排中可以看出。在章節設置的順序上，前半部分講道德，后半部分講法制，體現了儒家思想中道德比法律更重要的觀點。同時，大多數《基礎》課的教師是原來講思想道德課的教師，容易受儒家思想影響，所以習慣用大部分學時進行道德教育，對法制教育部分一帶而過。在對學生進行日常思想政治教育工作中，一般也是道德說教多，相應的行為規范少。

（二）絕對化思維方式的影響

絕對化思維方式的基本公式是：“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼話。”①受這種思維方式的影響，在對待道德教育與法制教育的關系問題上，自然而然地就會割裂它們之間的聯系，走向兩個極端：一是唯法治論傾向，即認為法制教育才是根本，忽略道德教育對法律的指引；一是唯道德論傾向，即推崇道德至上，認為只有德治才是社會的根本。這兩種傾向在《基礎》課上的表現是：要么只重視對“法律基礎”部分的講授和特別宣傳，要么過分看中“思想道德修養”部分，而輕視“法律基礎”部分。在此種思維模式的影響下，永遠無法實現道德的法制化和法制的道德化，也做不到道德教育與法制教育的整合。（三）高校思想政治教育滯后的影響《基礎》課的目的是培養具備全面素質的大學生，或者說合格的大學生。合格的大學生首先要有德行，因此要進行道德教育；合格的大學生還要遵守法律，所以要進行法制教育。但高校思想政治教育一直偏重于思想道德教育，沒有把法制教育與道德教育放在同等的位置，在這種教育模式下培養出來的大學生，素質當然是不全面的。同時，社會在進步，大學生的需求也發生了變化，這就要求思想政治教育應與社會生活緊密聯系，在其內容設置上要貼近大學生的需求，但高校思想政治教育中仍然存在“新瓶裝舊酒”的現象，導致了內容與現實需要脫節，各學科之間相互分割，缺乏完整的教育體系和內容。再有，《基礎》課在大學生需要素質教育時，過多地進行的卻是基本常識教育，這樣的結果是既浪費了教育資源又影響了課程教學效果。

三、完善《基礎》課整合的措施

（一）增強道德教育與法制教育整合的意識

《基礎》課教師要深刻領會課程整合的目的，增強合力意識，不要把道德教育與法制教育整合作為一項任務，要把整合的意識變成一種習慣，成為一種自覺，同時把這種自覺的意識轉化為行為。如在講授法律知識時，要善于挖掘其中蘊含的道德根源，堅持大學生法制教育的德育性質。絕不能機械地就法律而教授法律，將大學生法制教育搞成法學教育；更不能帶著法律工具主義思想進行大學生法制教育，因為這樣不但不利于大學生道德素質的提高，而且還會誤導學生去做那些看似不違法，其實是為法律精神和道德規范所不容的事。在講授道德知識時，要講清道德是靠人們自覺遵守的，但是任何一個社會，為了保證社會的正常運轉，都要將社會所要求的基本道德規范列入法律范疇，以保證社會成員的認可與遵守。

（二）完善道德教育與法制教育整合的內容

調整教材的結構，完善《基礎》課的內容。可以從以下四部分進行編排：即社會主義道德教育與法制教育的關系；社會主義道德教育；社會主義法制教育；社會主義道德教育與法制教育的整合。這樣編排，讓學生在整體上就可以看出，道德教育與法制教育是高校德育工作不可缺少的兩部分，而且同等重要。但這兩部分又不是割裂的，需要將其有機地結合起來，才能發揮最大效能。久而久之，這種觀念就會轉化為一種習慣，無論處理任何問題，都會用一種整合的態度去對待，真正實現德中有法、法中有德。

（三）完善道德教育與法制教育整合的方式

1.用典型案例帶動整合。在講授《基礎》課時，要學會使用融道德與法律于一體的案例分析，帶動道德教育與法制教育的整合。如講“職業道德”時，可以用學生勤工儉學時的親身經歷作為例子，分析其中的道德和法律問題，以便在今后的就業中，避免機械地割裂道德問題與法律問題，正確運用道德與法律知識，更好地維護自己的合法權益。還可以圍繞大學生戀愛、結婚現象，分析其中涵蓋的道德與法律問題，使大學生建立正確的戀愛觀、婚姻觀，充分理解法律要有道德的依托才能成為人們愿意遵守的法律，道德要有法律的約束才能有強大的生命力。通過這些典型的案例，讓學生真正理解道德與法制不是兩個毫無關系的存在，而是密不可分的結合體。2.采用“邊緣滲透方式”實現兩種教育的整合。“邊緣滲透方式”①，即“德中有法、法中有德”。道德與法律是密不可分的結合體，道德要通過法制教育外化為學生的行為規范，法律意識要通過道德教育內化為學生的道德信念。所以，在《基礎》課的實踐教學中，要多開展道德教育與法制教育相融合的活動，如情景模擬、課堂辯論形式，讓學生體會情與法的交融，領悟“德中有法，法中有德”的道理，成長為不僅懂法、守法，更具有高尚道德品質的高素質人才。

（四）提高《基礎》課師資整合的素質

學生知識的獲取目前主要依靠的是教師講授。《基礎》課是在大學生剛剛進入大學校園時開設的課程，教師的作用顯得尤為重要。而教師的綜合素質，決定著教育的水平和質量。《基礎》課開設成功的關鍵，在于教師具有適應整合的素質。1.《基礎》課教師應建立統整的思維模式②。正確的思維才能正確地引導行為。所以，教師要正確理解《基礎》課是由兩門課變成的一門課，不是簡單地相加，也不是簡單地進行內容調整，而是一種教學方式的改革，是教學目標的提升。此外，也要拋棄單純的道德教育和法制教育，改變以往割裂的思維模式，將道德教育和法制教育充分融合，建立整合教育觀。只有統整的思維模式，才能盡快實現道德教育和法制教育中的“你中有我、我中有你”。同時，教師要將這種思維模式帶進課堂，對學生進行潛移默化的影響，讓學生學會全面看問題、處理問題，幫助學生建立正確的思維模式。2.《基礎》課教師應具備知識整合的能力。既然目前學生的知識主要來源于教師，教師就應該給予學生正確的引導。所以，教師應首先提高自己對知識進行整合的能力。如同挖井，要想挖得深，井口就要寬。寬指的就是知識的廣度。所以，為了將道德教育與法制教育更好地整合，教師就要不斷拓寬自己的知識面，加強這兩部分知識的學習，提高寓法制教育于道德教育、寓道德教育于法制教育的能力，真正做到課程知識體系的整合，也給予學生以嶄新的知識系統，并在此基礎上，引導學生用整合的知識指導自己的日常行為。3.《基礎》課教師要善于運用多種教授方式。學習的目的是為了使用，但我們一直堅持的是先學后用，這樣的結果是學了后面忘了前面，等需要用時沒知識可用。我們為什么不嘗試邊學邊用呢？道德教育與法制教育都是實踐性很強的課程，我們應該改變傳統的以講授為主的教學模式，可以多采用問答式、情景模擬、案例討論、課堂辯論等互動式的教學方式。而且要多以學生身邊發生或親身經歷的事情為切入點，讓學生參與到教學活動中來，在實踐中加強對理論知識的理解。經過長時間的滲透，學生就會在不知不覺中將道德教育和法制教育結合起來，并很好地運用到日常生活中。這樣的教學模式，可以很好地調動學生的積極性，不會再讓學生感到課堂只是老師的世界，由此取得較好的效果。化的大學英語教學。在大學英語資源庫建設中，我們還結合教材建設積極引進大學英語自主學習平臺。將其作為課堂教學的補充，結合學習平臺的優勢與特點，研究探索一種新的大學英語教學模式，即學生課下利用網絡自主學習平成語言信息及課文背景文化知識的輸入，課上在老師的引導下完成自己所學內容的語言輸出。這種模式要求教師在教學實踐過程中不斷改進與調整學生的語言輸出方式，并且針對不同水平的學生設計不同的語言輸出練習。同時，還制定出了一套完善的考核評估方法，以督促學生在平臺上完成課程的自主學習。

四、結語

第9篇：思想道德與法治實踐范文

[關鍵詞]人生觀；道德素質；道德與法治；生活化思維

生活化思維是指教師結合學生的生活狀況、思想特點與認知水平，以學生熟悉的日常生活事件為切入口，引導學生用學科知識解決實際問題的一種教學思維模式。在教學過程中，教師要善于把“小課堂”與“大社會”結合起來，在課堂中注意培養學生的生活化思維，讓學生直接參與、解決生活實際問題，幫助學生樹立科學的人生觀，以使學生在生活中遇到類似問題時，能用所學到的知識進行合理分析，達到學以致用的目的。

一、培養生活化思維的重要性

1.激發學生的學習熱情

初中人教版《道德與法治》教材體現了以德育為中心的課程體系構建，注重增強學生的綜合素質。新教材內容豐富，圖文并茂，增添了很多與學生實際生活相關的教輔材料。新版教材為師生互動教學提供的生活素材，能吸引學生高度參與到課堂教學活動中。這些與實際生活相關的學習材料，可能是學生身邊發生或正在發生的事件，讓學生在思考時可以產生代入感，更有興趣來了解相關的知識。這種生活化思維的教學有別于傳統被動接受知識教學模式，充滿好奇的探索學習和豐富的生活體驗可以讓學生產生較高的學習熱情，主動參與課堂學習，取得良好的學習效果。

2.增強生活實踐能力

目前，各個學科都有海量的配套學習資料，知識點總結得非常詳盡，學生回答問題時懶得思考，缺乏對知識的思考和內化，理解流于表層，學過考過就忘了。在《道德與法治》課中培養學生的生活化思維，讓學生從一開始接觸學就能形成良好的思維方法，培養他們善于動腦、樂于思考的習慣，注重生活的體驗與感悟，在輕松愉悅的環境下形成良好的思想道德品質和法治觀念。學生一旦形成了生活化思維，猶如在現實生活中長了一雙善于發現問題的眼睛，把課堂中學到的基礎知識運用到實際生活中，設身處地思考現實中的相關問題，進行感悟與思考，收獲恰當的解決問題的方法，極大地提高自身的生活實踐能力。

3.培養創新學習能力

《道德與法治》設計了開放性思考的教學模塊，多以生活中的問題為切入點，多樣化、靈活化地對生活進行觀察和思考，有利于培養學生的創新學習能力。教師在教學中要具備開放教學的意識，激勵學生突破唯一答案的思維限制，對生活中的事物多多觀察，大膽想象，積極探索，勇于發現，拓寬學生的生活化思維，提高其自學能力和水平，不甘于只了解課本上的知識，進一步去主動發現課堂外更加豐富的生活體驗，積極探尋生活中的熱點，甚至敢于標新立異、獨樹一幟，不斷提升創新學習能力。

二、培養生活化思維的教學方法

1.創設教學情境，豐富生活體驗

創設教學情境是一種重要的教學方法。初中學生的抽象思維能力還不完備，對教材中某些專有名詞和概念的理解不夠到位。教師需要適時給學生設置一個恰當的、與生活相結合的情境，把學生引入真實的生活場景中，讓學生更好地理解教材內容，設身處地感受知識，形成深刻的記憶。例如在學習《讓友誼之樹常青》時，教師可以讓學生談一談自己最好的朋友是誰？兩人是如何成為好朋友的？曾經發生過不愉快嗎？發生了不愉快會主動去解決嗎？你珍視兩人的友誼嗎等生活話題。這種利用生活中學生間交友問題來創設教學情境的方法，會使學生自然而然地主動投入知識的學習。學生聆聽了其他同學對待友誼的看法和故事后，對友誼的認識會更加深刻。日后在自己和朋友交往中遇到類似問題時，也就會比較自如地運用教材的知識觀點來解決實際問題。

2.多媒體教學，提升生活感悟

一方面，多媒體教學會產生強大的視聽效果，對學生的感官進行刺激，可以在瞬間牢牢抓住學生的眼球，幫助學生更直觀地融入課堂，感悟生活。例如，在學習《生命可以永恒嗎》這一課時，一位教師用多媒體展示了《西游記》中“三打白骨精”這一片段。精彩的劇情和強大的視聽牢牢抓住了學生的注意力。接著教師拋出一系列問題：吃了唐僧肉可以長生不老，從現實生活的角度來說科學嗎？生命真的可以永恒嗎？如果生命不能永恒，為什么人們還要活著？這些問題的設置經過多媒體教學手段的催化作用，很快引發了學生的興趣與思考，從而引導學生對生活和生命有更深刻的認識與探究。

另一方面，多媒體教學素材海量且易得，除了多媒體課件，還可以播放思想品德教育片、法治紀錄片，以及學生感興趣的影視資料。這些素材貼近生活，可以把比較深奧的教材知識與實際生活緊密聯系。例如，在學習《感受生命的意義》時，在多媒體教室組織學生觀看《當幸福來敲門》《阿甘正傳》這兩部電影的片段。電影中，兩位主人公遭遇生活中一次次的挫折，但他們的樂觀、堅強與百折不撓，給學生以極大的心靈觸動，學生看后感觸很深，在課堂上主動談了自己遭遇挫折的心態與歷程，探討了有關生命意義和人生價值的看法，并表示這堂課相比以往深刻有趣多了。多媒體教學給學生提供了直觀的視聽感受，提供了更加廣闊的生活空間，學生對知識的印象更加真切具體，增強了生活體驗，提升了感悟力。

3.開展課外活動，強化生活實踐

教師可以以某個課堂知識點為切入點，設計開放式的課外實踐活動，帶領學生貼近生活，獲取生活實踐經驗，強化生活能力。在課外活動中，要經常鼓勵學生獨立自主思考，積極探尋問題解決方法的合理性和科學性。如讓學生開展小調查活動，收集資料，撰寫調查報告等。當然，也可以嘗試做一些有創新的實踐性活動。例如《愛在家人間》一課給出的探究活動是“和一位家人嘗試一起完成任務”，據此，可以為學生設置四種任務――完成一項家務活、做一次心靈對話、探討一則生活要聞、周末一起出游。明確的任務目標，讓每位學生與家人都能在家庭生活中進行實踐操作。活動結束，學生紛紛表示與家人間多了一份理解與關愛，彼此間的關系更加和諧。

4.關注生活熱點，開拓生活視野

課程來源于生活。教師在課堂上提到的熱點焦點事件，會瞬間激起學生的學習熱情，對教師產生認同感，迫不及待地聽取教師的見解，如果有與教師或其他學生意見不同之處，學生會踴躍發言表達自己的觀點。因此，教師在講課時可以選取最近學生身邊或社會生活中發生的熱點焦點事件，盡量讓每一課的知識點都有相應的熱點事件與之匹配。學生也會覺得關注熱點的教師能夠跟上潮流，愿意和教師成為朋友，也更愿意投入學習。例如目前社會上的網約車安全問題，可以和教材中的《敬畏生命》一課相聯系；由網友見面被騙案例聯想到《網上交友新時空》一課。此外，食品安全問題、馬航MH370墜機、韓國客輪沉沒、精神永存等社會熱點問題都能引發學生對生命的敬畏與尊重，教師如能把這些事件合理運用到《生命的思考》教學活動中，可以讓抽象的知識變得具體又有生活氣息，從而開拓學生的視野，提升學生的法治素養和道德覺悟。

總之，生活化思維的培養就是把教材中抽象、深奧的知識與學生的實際生活融合在一起，把生活變成學習的主要陣地，消除學習的距離感，讓課堂知識變得更加簡單直觀，很好地實現課堂學習與生活的融合，煥發初中《道德與法治》課堂教學的新的光彩。

參考文獻：

[1]張志杰.淺析隱形德育思想在初中班主任專業化發展中的作用[J].中華少年，2016，（35）.

[2]孟召賢.初中思想品德教學要注重開發課外課程資源[J].學周刊，2016，（35）.