人文素養(yǎng)總結(jié)精選(九篇)
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第1篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：高中歷史；人文素質(zhì)；培養(yǎng)
高中歷史課堂的教學(xué)目的主要是通過學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)來了解人類文明發(fā)展的歷程和人類社會建設(shè)過程。從而以歷史的思維來認識社會、個人和自然的關(guān)系，在了解認識的過程中形成一定的經(jīng)驗，提升人文素養(yǎng)，使自己得到全面發(fā)展。
1提升教師本身的人文素質(zhì)
一位著名的教育學(xué)家曾說過，教師的個人范例在學(xué)生的心中是任何其他東西都無法取代的。這足以說明教師對學(xué)生的影響是非常關(guān)鍵的，要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先教師要發(fā)揮自己的范例作用。作為一名高中歷史教師除了要有過硬的專業(yè)知識素養(yǎng)外，還要以自身的優(yōu)秀道德品質(zhì)來以身作則給學(xué)生起到示范作用。其次，學(xué)生是課堂主體，教師在課堂教學(xué)中要突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分發(fā)揮主動性。這要求教師在課堂中營造一種愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在愉快氛圍中學(xué)習(xí)歷史知識，總結(jié)歷史經(jīng)驗，感受中國的文化的魅力，然后從所了解的歷史的角度去體驗和思考人、自然與社會的關(guān)系，并擁有處理好這三種關(guān)系的能力。最后，教師要從心底體現(xiàn)出對學(xué)生的愛。教師對學(xué)生的愛不僅是教師的基本職責(zé)，也要做好課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的特點找到適合的契合點，使學(xué)生能夠在大是大非面前能做出正確的判斷。
2合理有效的組織社會實踐活動
高中歷史考試大綱和課程標準都十分強調(diào)人文素養(yǎng)的重要性，所以教師可以從人文素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)去關(guān)注學(xué)生。新的課標要求學(xué)生可以運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實中的問題，所以教師在高中歷史教學(xué)中要積極開展實踐活動，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和奉獻社會的精神。如在學(xué)習(xí)“從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟”時可以讓學(xué)生利用平時休息的時間去探訪下周邊老人，讓老人講述改革前后的生活的變化，并以小論文的形式總結(jié)出來。另外也可以走進農(nóng)村，看一看改革前后農(nóng)村生活的改觀，這種從課堂走到社會的實踐形式利于學(xué)生收集資料，并能將自己學(xué)到的歷史知識應(yīng)用實踐中，也能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。同時教師可以通過分組讓學(xué)生對自己家鄉(xiāng)進行圖片收集，之后進行展覽和比賽。通過一系列的實踐活動就可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3感悟歷史人物和事件
教師可以在課堂教學(xué)中通過媒體視頻和圖片的方式向?qū)W生展示一些歷史人物和事件的視頻和圖片，使學(xué)生站在國家的角度來看問題。如在學(xué)習(xí)“”時，為了讓學(xué)生了解日本給中國帶來的災(zāi)難就可以通過影片的播放讓學(xué)生最直觀的感受日本侵略的殘暴，從而激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和責(zé)任感，在培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的同時提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。近年來日本修改教科書歪曲歷史，否認日本對中國的侵略，甚至將侵略奉為英雄行為，這引起了中國人的憤怒，作為一個有素養(yǎng)的中國人，在譴責(zé)日本行為的同時也要注意語言和行為，不能做出有損國家的行為。在這段歷史的教育中可以讓學(xué)生自己總結(jié)和思考，看他們是如何看待這段日本侵略史的？要怎么處理中日關(guān)系才最為妥當(dāng)？在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以將知識轉(zhuǎn)為實踐，同時將對日本侵略的憤恨轉(zhuǎn)變對國家的愛，不斷完善自己，提高自己人文素養(yǎng)，最終成為社會需要的全面人才。
4利用教學(xué)的過程和特點來提高學(xué)生人文素養(yǎng)
教師在教的過程中和學(xué)生的學(xué)的過程中，學(xué)生的認知和學(xué)習(xí)成果都是有差異的，老師在這個差異過程中要及時捕捉信息，并對課程進行及時調(diào)整，以幫助學(xué)生體驗歷史事件的感受。如在講授西班牙和葡萄牙時，可以提出問題：為會西班牙和葡萄牙是最行富起來的國家？但是這兩具先富起來的國家中西班牙是在美洲？葡萄牙是在非洲和亞洲？學(xué)生通過之前知識和自己課外知識的學(xué)習(xí)會非常踴躍的回答問題：因西班牙是當(dāng)時的殖民大帝國而葡萄牙是當(dāng)時的貿(mào)易霸主。在學(xué)習(xí)荷蘭和英國時，通過對荷蘭和英國的優(yōu)勢分析，學(xué)生可以生出新的觀點：荷蘭是造船業(yè)和遠洋航運業(yè)比較發(fā)達的商業(yè)貿(mào)易國家，是以金融立國的，而英國是以工業(yè)發(fā)達的工業(yè)產(chǎn)國的國家。在老師提問學(xué)生回答后，老師對學(xué)生的回答要及時評價，這樣既能肯定學(xué)生的智慧也能彌補學(xué)生的不足，學(xué)生在體驗中既感受到了學(xué)習(xí)過程，又體驗到了學(xué)習(xí)成果。通過這樣的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生體會到真善美和對社會歷史的認識，從而提高人文素養(yǎng)。歷史教育過程也是藝術(shù)特色教育，只有將兩者結(jié)合起來，才能提高學(xué)生整體素質(zhì)。總之，高中歷史教育中對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是必不可少的。高中歷史作為中國的文明發(fā)展史，對社會主義社會的發(fā)展有不可替代的促進作用，所以在高中歷史中對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的教育是有一定的優(yōu)勢的。老師要把握這種優(yōu)勢，通過提升自己的人文素養(yǎng)，進行課外實踐活動讓學(xué)生感悟歷史人物和事件，才能將學(xué)生的人文素養(yǎng)提高，為學(xué)生未來健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻：
[1]楊守昌．高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)探[J]．東方教育，2013（4）．
第2篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文
【關(guān)鍵詞】高中政治教師；人文教育；現(xiàn)狀；建議
1.人文教育的概念
“人文”一詞在很久就被提出來了，在我國古代這樣解釋人文：“文明以止，人文也”、“人文，人之道也”。在古代對于人文已經(jīng)有了很深刻的認識，強調(diào)以人為本，以人本身的價值作為中心，構(gòu)建人與人之間關(guān)系的文化體系。在國外，“人文”起源于古希臘和古羅馬，最初強調(diào)的是“有知識、有文化”，到文藝復(fù)興時期，人文主義的提出，使得“人文”含義更加深刻，強調(diào)了人的價值和人的創(chuàng)造，強調(diào)人性。“人文教育”的概念就是通過向受教育者傳授人文知識，使其自身的世界觀、人生觀和價值觀有較大提升，同時使自身的思想、道德和素養(yǎng)得到升華。人文教育的核心是使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，尋找自我價值。它的教育思路是以人文精神為指導(dǎo)，以人文知識傳授為手段，以尊重學(xué)生為前提，使學(xué)生得到全面發(fā)展，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高。人文教育的內(nèi)容包括對科學(xué)、知識、創(chuàng)新、真理的追求，也包括對理想、道德、人格的培養(yǎng)，既強調(diào)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，也注重對學(xué)生道德素質(zhì)的教育。
2.高中政治教師開展人文教育的現(xiàn)狀分析
2.1高中政治教師的人文素養(yǎng)有待提高。高中政治教師作為人文教育的先行者，在對學(xué)生進行人文教育的時候，自身的人文素質(zhì)必須過關(guān)，這樣才能使學(xué)生的人文教育順利開展。但是現(xiàn)實情況卻是有部分的政治教師的人文知識缺乏，人文素養(yǎng)不夠，很多政治教師在平常只針對自己的學(xué)科進行研究教學(xué)，僅僅掌握了本門課程的專業(yè)知識和技能，沒有很好地掌握人文教育相關(guān)的知識，也很少對其他知識如歷史、地理等進行掌握。政治教師人文素養(yǎng)的缺乏，直接的后果就是高中人文教育開展的不順利。然而，我國的傳統(tǒng)文化中包含著深刻的人文知識，對于提高學(xué)生的人文素質(zhì)是一筆很大的精神財富。但是由于傳統(tǒng)文化的缺失，使得教師在進行人文教育時，空洞而沒有深度和內(nèi)涵。最后，政治教師的藝術(shù)修養(yǎng)不夠。對學(xué)生藝術(shù)的培養(yǎng)也是人文教育的一環(huán)，但是我國傳統(tǒng)教育中認為只有藝術(shù)生才可以學(xué)習(xí)藝術(shù)，這就導(dǎo)致普通學(xué)生在藝術(shù)素質(zhì)方面的缺乏，缺乏對藝術(shù)的欣賞能力和創(chuàng)作能力。高中政治教師藝術(shù)素養(yǎng)的缺乏，使其不能在人文教育階段對學(xué)生進行藝術(shù)教育。
2.2高中政治教師人文意識的淡薄。高中政治教師在自身的教學(xué)過程中，缺乏將人文教育加入到日常的政治教學(xué)工作當(dāng)中的意識。政治教師的教學(xué)觀念還是比較陳舊，只是為了教授政治知識而進行教學(xué)，缺乏對學(xué)生進行人文知識的傳授，缺乏對學(xué)生人文精神形成的指導(dǎo)。這樣就導(dǎo)致學(xué)生的情感、思想、道德得不到指引，學(xué)生的創(chuàng)造力得不到發(fā)揮，相應(yīng)的學(xué)生的人文素養(yǎng)也就得不到提高。
2.3高中政治教師教學(xué)方法與人文教育不相匹配。現(xiàn)在高中政治的教學(xué)模式還是較為傳統(tǒng)，只重視政治成績的提高，采取教師傳授，學(xué)生被動接受的方法，簡單的以教材為主，以考試為評價手段，這樣的方法比較落后，會壓制學(xué)生的天性和個性，不符合人文教育的理念，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。同時，在高考的壓力下，政治教師為了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，不會輕易的去嘗試其他的教學(xué)方法，只能采取最保險的方法進行教學(xué)，不斷的記憶、不斷的考試，使得教學(xué)模式機械化。
3.對高中政治教師開展人文教育的建議
3.1教師要不斷提高自身的人文素養(yǎng)。高中政治教師要廣泛涉獵各方面的知識，豐富自己的知識儲備。加強對人文知識的學(xué)習(xí)，包括對文學(xué)、歷史、哲學(xué)等與人文相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的同時注意總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，形成自己的人文觀念。政治教師要多接觸與人文相關(guān)的書籍，挑選其中的精品進行閱讀研究，掌握一定的人文知識，形成一定的人文素養(yǎng)。然后，政治教師還要注意從傳統(tǒng)文化中獲取人文知識，在日常工作和生活中接觸和了解我國的傳統(tǒng)文化，增強自己的文化底蘊，從傳統(tǒng)文化中得到經(jīng)驗。最后，政治教師要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，對音樂、繪畫、雕塑、舞蹈等藝術(shù)形式都要略懂，通過藝術(shù)來提高自己的人文素養(yǎng)。
3.2高中政治教師要增強自己的人文意識。政治教師要將自己現(xiàn)有的教學(xué)思想進行轉(zhuǎn)變，摒棄以前那種為教學(xué)而教學(xué)，樹立起為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)而教學(xué)。在這種教學(xué)思想的影響下，教師要在平常的教學(xué)過程中突出人文教育的地位，以自身的人文素質(zhì)去感召學(xué)生，讓學(xué)生培養(yǎng)自己的人文素質(zhì)。在教學(xué)時堅持以學(xué)生為中心，多給予學(xué)生以人文關(guān)懷，傾聽學(xué)生的心聲，感受學(xué)生的情感，建立起師生間良好溝通的橋梁。
3.3改變教學(xué)模式。高中政治教師要積極地對教學(xué)模式進行改革創(chuàng)新，改變現(xiàn)在以成績?yōu)闇实慕虒W(xué)方法。讓學(xué)生成為課堂的主動者，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價值，形成自我意識。同時教師在授課時，要將人文教育與政治課堂有機地結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識的過程中也受到人文知識的熏陶，無形中使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高。總結(jié)人文教育是一個長期的教育過程，不是一蹴而就。在這個漫長的過程中，需要高中政治教師付出的努力很多，同時也需要學(xué)校、學(xué)生、家長的支持，只有大家都了解人文教育的重要性了，人文教育的開展才會順利。
作者:李鳳 單位:吉林師范大學(xué)政法學(xué)院
參考文獻：
[1]王雪梅.高中政治教師開展人文教育的策略探析[J].教育界,2014,(10):28-28.
第3篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文
作文教學(xué)評價作為教學(xué)活動的重要部分，是教學(xué)活動改進和完善的重要參考，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效促進學(xué)生的發(fā)展。經(jīng)過廣泛的了解，目前許多教師對作文的評價方式較為簡單，往往是在幾個分數(shù)段內(nèi)對學(xué)生的作文進行打分，這種評價方式?jīng)]有清晰的向?qū)裕瑢W(xué)生可能在下一次的寫作中更多地是會去模仿，而不會去思考去創(chuàng)新。參考國內(nèi)外一些評價方式，雖然我國目前尚未有對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的標準，但是根據(jù)國外一些人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標，筆者嘗試整合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標到高中作文評價系統(tǒng)中。綜合打分可以將高中學(xué)生作文分為幾個分數(shù)段的檔次：35分以下，36-41分，42-49分，50-60分，以此劃分學(xué)生作文的優(yōu)劣，或者會加上一些四字詞組：層次分明、語句通順、中心突出、首尾呼應(yīng)、字跡工整、構(gòu)思巧妙等，這些公式化的評語讓學(xué)生的寫作熱情遭遇了冷卻，內(nèi)心的真情實意被冰封起來，以至于為什么許多學(xué)生一提到寫作文，更傾向于翻開一本《優(yōu)秀作文精選》來復(fù)述別人的故事。其實學(xué)生的作文都是自己和自己的對話，也是自己和老師的對話。這個時候教師如果能用對話的形式來完成評語就會讓他們感受到傳達的文字信息得到了回復(fù)，跟教師的感情能夠得到進一步的交流，更多的人文情懷才會流露出來。
二、閱讀名著名篇吸納人文精華
作文教學(xué)對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生需要培養(yǎng)自己良好的閱讀習(xí)慣。一是把握好課內(nèi)閱讀的資源。這里是指學(xué)生要充分發(fā)現(xiàn)和挖掘語文教材中的寫作資源。“在對語文教材的閱讀中很容易形成對寫作能力的遷移”，因為教材里面的選文既是閱讀教學(xué)的范文,也是寫作仿寫的典范之作。語文教材可以說是學(xué)生寫作的后花園。縱觀我們的語文教材，有豐富的史實故事、名言警句、哲理故事，有傳統(tǒng)氣息的地方民俗、令人神往的異域風(fēng)情，這些學(xué)生都可以當(dāng)素材運用到作文中，來表達自己正確的情感價值判斷。其次，重視經(jīng)典著作的閱讀，課內(nèi)閱讀的資源畢竟是有限的，人文素養(yǎng)的提高并非一日之功，而是需要長久訓(xùn)練、慢慢發(fā)展提高的過程。經(jīng)典之作有優(yōu)美的意境，和諧的音韻，是真正中國特色的文化。閱讀經(jīng)典著作，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過閱讀經(jīng)典著作，讓學(xué)生在課余時間學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
三、總結(jié)
第4篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)機制
中圖分類號：G641？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）21-0011-02
隨著國家對人文關(guān)懷的重視，“人文關(guān)懷”也漸漸進入高校思想政治教育的視線，在豐富和拓展思想政治教育含義與空間的同時，也為高校思想政治工作進行了一定方向的指導(dǎo)。本文主要從大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀出發(fā)，積極探索其對策。
一、大學(xué)生思想政治教育中人文素養(yǎng)的重要性
黨的十提出了，“全面建成小康社會，就要使社會更加和諧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”的重要思想。[1]高校思想政治教育作為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的重要育人工程，在促進人才全面發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會方面發(fā)揮著重要的作用。這就要求大學(xué)生在新時期具備新的素養(yǎng)，包含人文素養(yǎng)，同時也為進一步加強和改進大學(xué)生思想政治工作提出了新的要求。思想政治教育是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。”[2]而高校思想政治教育中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是要以大學(xué)生的全面發(fā)展為根本，主動尊重學(xué)生的主體地位和個性需求，努力促進學(xué)生的全面、健康發(fā)展。
二、大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失
高等院校在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，思想政治的育人工作一直堅持以學(xué)生為本、促進學(xué)生全面發(fā)展的理念，取得了一定的成績與成果。但最近在人文關(guān)懷理念下，人文關(guān)懷在思想政治教育工作中缺失的現(xiàn)象也在一定程度上存在，而導(dǎo)致這種現(xiàn)象的因素主要在以下幾個方面。
1.理論研究不足。關(guān)于人文主義、人文關(guān)懷理念由來已久，早在古希臘、古羅馬時期就已經(jīng)出現(xiàn)，至文藝復(fù)興時期，人文主義思潮得到廣泛地認可和進一步發(fā)展。對于中國而講，思想政治教育的人文關(guān)懷主要來源于。所以，關(guān)于人文主義素養(yǎng)培養(yǎng)方面的研究，理論明顯存在不足之處，尚未形成較為完整的體系。中國的思想政治教育確實反映了中國的基本國情，明顯帶有特色理念，政治色彩較為濃厚，加之發(fā)展研究較晚，關(guān)于人文素養(yǎng)的研究較為局限于某個方面，缺乏完善。
2.新問題關(guān)注不夠。新時期新特點新問題，在21世紀全面改革發(fā)展的新時期，我國高校思想政治教育對人文素養(yǎng)的關(guān)注和更新，明顯不夠及時有力。雖說我國思想政治教育中的人文關(guān)懷理念，來源于的全面發(fā)展學(xué)說，也同時融合國外人文關(guān)懷因素，并吸收中國傳統(tǒng)文化人文關(guān)懷思想。但畢竟人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方式及其培養(yǎng)對象的復(fù)雜性，決定了學(xué)生思想政治教育中會出現(xiàn)層出不窮的問題，而這很容易導(dǎo)致思想政治教育中對新問題忽視。縱觀中國發(fā)展歷程，中國改革開放以來發(fā)生了天翻地覆的變化，思想文化多樣化、多元化并存，人們思想觀念、利益追求都有所改變。這種復(fù)雜性和價值趨向性也對大學(xué)生的思想、行為等各個方面都產(chǎn)生巨大影響，造成了大學(xué)生迷戀金錢、沉迷網(wǎng)絡(luò)、拜金主義等諸多不良現(xiàn)象。
3.針對性不足。針對大學(xué)生的心理及特點，高校制定了一系列的培養(yǎng)方案，也在長期的教學(xué)實踐和社會調(diào)研的基礎(chǔ)上摸索出一套較為完備的學(xué)生培養(yǎng)理論體系，其內(nèi)容涵蓋基礎(chǔ)的課程、應(yīng)用的課程，以及創(chuàng)新等課程。但是，我們也看到跟隨形勢的發(fā)展，在該體系中缺乏對人文關(guān)懷相關(guān)課程的教育與指導(dǎo)，這樣的教學(xué)便很難走入學(xué)生的內(nèi)心世界，很難完成對學(xué)生正確人生觀、價值觀、世界觀的有效培養(yǎng)。所以，在實際操作層面上來看，高校思想政治教育工作中，缺少人文關(guān)懷的理論對教育工作的指導(dǎo)。針對出現(xiàn)的新問題，作為高校思想政治工作者，我們應(yīng)當(dāng)不斷摸索、勇于探索、積極總結(jié)、深入研究，不斷拓寬高等院校大學(xué)生思想政治工作新載體，加強高校思想政治教育工作的針對性。
三、大學(xué)生思想政治教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的對策
1.樹立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的新理念。培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先應(yīng)樹立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的新理念。思想政治教育人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基本理念即“在思考問題、處理問題的時候堅持從工作對象的立場和觀點出發(fā)，既注重人民群眾整體利益的提高，同時又現(xiàn)實的關(guān)注作為人民群眾個體的每個人的生存狀態(tài)和利益需求，把‘人’的利益和生存狀態(tài)作為檢驗一切理論和實踐的標準”，[3]所以，思想政治教育必須要融入人文關(guān)懷，樹立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的理念，從而弘揚以學(xué)生為本的理念，體現(xiàn)以人為本的精神。要進行大學(xué)生思想政治教育工作的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，“就應(yīng)該加強和完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、專兼職隊伍結(jié)合，全校緊密配合、學(xué)生自我教育的領(lǐng)導(dǎo)機制和工作機制”，把思想政治的教育工作融入到學(xué)校工作的全部過程中，努力做到全方位育人。
2.加強人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思想內(nèi)容。高校思想政治教育的具體內(nèi)容是大學(xué)生思想政治教育工作中的一個重要組成部分，我們要從內(nèi)容上及時更新，加強人文素養(yǎng)的思想內(nèi)容。這主要根據(jù)高校大學(xué)生的基本思想特點，并積極地去調(diào)試教育內(nèi)容，力爭將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、德育與人文教育相結(jié)合，堅持使大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容與時俱進，并提高其針對性與實效性。隨著社會的發(fā)展，加強學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的教育思想在高校中越來越重要，并逐漸發(fā)展成為深化我國高等院校教育改革，提高高等院校教學(xué)質(zhì)量的重要舉措，具有重大的時代意義。
3.構(gòu)建人文素養(yǎng)培養(yǎng)的科學(xué)體系。我們要以學(xué)生為本，堅持科學(xué)發(fā)展觀，并根據(jù)德育為先的原則，努力實現(xiàn)“課堂教學(xué)-校園文化-社會實踐-載體建設(shè)”四位一體的育人體系。這種比較全面的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的科學(xué)體系，較為系統(tǒng)地涵蓋多個方面。其中，課堂教學(xué)是最為基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的一個方面，是作為對大學(xué)生進行人文精神培養(yǎng)、思想政治教育，從而實現(xiàn)人文關(guān)懷的主渠道。“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學(xué)生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻社會、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強社會責(zé)任感具有不可替代的作用。”[5]校園文化作為一個重要方面，是高校思想政治教育人文精神的集中體現(xiàn)，也是和諧校園的集中體現(xiàn)。
4.完善人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作機制。科學(xué)的培養(yǎng)機制，是大學(xué)生思想政治教育人文素養(yǎng)培養(yǎng)得以實現(xiàn)的重要保障。在傳統(tǒng)的思想政治教育工作機制的基礎(chǔ)之上，我們結(jié)合大學(xué)生教育的特點，力求構(gòu)建以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為中心的良性機制。比如：心理疏導(dǎo)的機制，是針對大學(xué)生出現(xiàn)的心理問題進行疏通，以達到治療學(xué)生心理疾病，培養(yǎng)學(xué)生健康心理的機制；隊伍建設(shè)的機制，直接影響和決定著高校工作效果的優(yōu)劣，對高校思想政治工作具有重要作用，學(xué)校要全面加強思想政治隊伍的建設(shè)與培養(yǎng)，提高其工作能力；高校思想政治教育評估機制，我們通過科學(xué)的、有效的、全面的反饋，及時對工作中出現(xiàn)的問題進行準確評估、及時溝通、總結(jié)經(jīng)驗、促進發(fā)展，從而將高校思想政治工作做得更好。
參考文獻：
[1].十報告[N].2012-11-8.
[2]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001.4.
第5篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文
【關(guān)鍵詞】初中語文;人文素養(yǎng);教學(xué)情景
人文素養(yǎng)培養(yǎng)是語文教育的重要衡量指標，對學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀具有直接影響，也是豐富學(xué)生思想內(nèi)涵的關(guān)鍵性舉措[1]。在初中階段，語文教學(xué)作為一門注重人文內(nèi)涵、文化底蘊的代表性學(xué)科，特別注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，從日常生活、人文交際方面來加以考慮（人文性、工具性相統(tǒng)一），以培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品質(zhì)為教學(xué)目標，為學(xué)生的綜合發(fā)展提供有利輔助條件，這也是我國基礎(chǔ)教育改革重點倡導(dǎo)的教育理念，值得大力推廣與引薦于實踐教學(xué)。
一、結(jié)合教材，彰顯人文教育
1.挖掘教材內(nèi)容
在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮教材的核心作用，深入挖掘教材中的人文素材，結(jié)合討論、提問、探究等實踐活動，創(chuàng)建人文素養(yǎng)培育環(huán)境，讓學(xué)生體會到人文教育的獨特魅力。以屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”課文教學(xué)為例，教師可利用多媒體課件設(shè)計，搜集有效的教學(xué)資源（音頻、視頻、圖片），展現(xiàn)出屈原剛正不阿、忠心愛國的執(zhí)著精神;創(chuàng)建生動有趣、活潑形象的教學(xué)課件，讓學(xué)生體會文章所蘊含的人文素養(yǎng)，也便于提升學(xué)生的審美、評判能力。
2.強化閱讀訓(xùn)練
適當(dāng)?shù)拈喿x訓(xùn)練可開拓學(xué)生的課外視角、豐富精神世界，也是初中語文新課標的基本要求。以某次課堂教學(xué)公開課為例，在講解《童趣》文章內(nèi)容時，結(jié)合學(xué)生的實際情況（性格差異、年齡特點），利用教材知識內(nèi)容，開展“教材知識競賽”、“課外閱讀活動”，成立教室閱讀圖書角，積極鼓勵學(xué)生參與校內(nèi)外實踐閱讀活動，并將其閱讀心得分享給班級學(xué)生，形成共同監(jiān)管機制;針對文章重點內(nèi)容，開展課堂講演實踐活動，邀請學(xué)生講解自己所經(jīng)歷過的童年趣事，在班集體演講氛圍中優(yōu)化學(xué)生的人文精神及其思想觀念，逐步提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)人文素養(yǎng)
1.注重教學(xué)情景
教學(xué)情境是為了教學(xué)效益服務(wù)的，通過合理、有趣的情境來激發(fā)學(xué)生的潛能，可達到提升人文素養(yǎng)培養(yǎng)的效果。在實踐教學(xué)中，教師可通過多媒體教學(xué)設(shè)備，引入先進的教學(xué)理念，設(shè)置獨具特色的人文教育情境。例如，在《論語十則》教學(xué)內(nèi)容中，教師結(jié)合一組動漫圖片，以孔子與學(xué)生對話的形式將其呈現(xiàn)出來，闡述了一些基本的人情世故、人文理論，設(shè)置問題情景：論語十則所表達的思想觀念對當(dāng)今社會有何顯著影響？并鼓勵學(xué)生積極參與問答環(huán)節(jié)，教師統(tǒng)一學(xué)生的回答進行合理論證，強化學(xué)生對于論語內(nèi)涵的理解能力，有助于提升學(xué)生的人文價值素養(yǎng)水平。
2.結(jié)合人文熏陶
人文熏陶作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要依據(jù)，相比較教材式教學(xué)手段、多媒體教學(xué)模式，更具獨特教學(xué)效益，值得廣泛應(yīng)用于實踐教學(xué)活動。在《念奴嬌?赤壁懷古》教學(xué)活動中，教師以蘇軾的生平趣事為切入點，引入文章所描述的典型事例，實現(xiàn)語文教材與歷史知識的結(jié)合效應(yīng)，將文章中所表達的個人感情完美呈現(xiàn)，對培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力、閱讀感悟能力也具備一定影響。
三、拓展教育，融合日常生活
1.開展課外實踐
在初中語文教學(xué)中，教師可講人文教育與課外實踐活動相結(jié)合、將課堂教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，形成高效教學(xué)機制。以《在山的那邊》的教案為例，開展自主閱讀、自主誦讀、實踐探訪等活動，鼓勵學(xué)生深入大自然，搜集“大地母親”的自然情懷資料，也可撰寫實踐活動心得體驗，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為初中語文人文素養(yǎng)教育提供輔助作用。
2.調(diào)動生活體驗
任何教育活動都離不開日常生活，學(xué)生的生活體驗也有助于初中語文人文素養(yǎng)的培育，這與新課程標準所規(guī)定的素質(zhì)教育具有相得益彰的功效。在《秋天》教案中，教師結(jié)合地方季節(jié)的表現(xiàn)特征，讓學(xué)生暢談秋天所代表的季節(jié)特征、表現(xiàn)形式及內(nèi)在涵義，可從秋季代表性詞語入手，并聯(lián)合自身生活體驗及其特有經(jīng)歷，形成自己的主觀看法及個人建議，將鮮活的生活經(jīng)歷融入語文教學(xué)，實現(xiàn)語文實踐活動的體驗?zāi)繕耍ㄘS富學(xué)生內(nèi)在情感），創(chuàng)建符合新課程標準的教學(xué)體制，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)及科學(xué)素養(yǎng)，具備高效便捷的教學(xué)特征。
四、總結(jié)
綜上所述，語文教學(xué)作為初中階段的重要組成部分，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，對學(xué)生的綜合發(fā)展具有實際保障。在實踐教學(xué)中，通過“結(jié)合教材”、“創(chuàng)設(shè)情境”、“拓展教育”等方面，注重學(xué)生的實際情況，創(chuàng)建特有的濃厚教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確素質(zhì)教育的獨有理念，從實際出發(fā)來提升學(xué)生人文素養(yǎng)，對課堂教學(xué)效益也具備積極影響。
參考文獻：
[1]郝亭亭.初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀及對策研究[J].教學(xué)研究，2011，02：67-69+90+92.
第6篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文
［關(guān)鍵詞］中職語文；人才培養(yǎng)；人文素養(yǎng)
隨著社會的發(fā)展，人才需求不斷提升。中職院校為提升競爭實力，開始強化學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)作為綜合素養(yǎng)的重要內(nèi)容，得以發(fā)展。但受中職學(xué)生生源質(zhì)量、知識儲備情況、學(xué)習(xí)能力，教師教學(xué)重點、教學(xué)模式，中職語文教材設(shè)置等因素的影響，在中職語文教學(xué)中，學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)仍需深入實踐探索，以期從根源上解決問題，提升中職生的綜合實力，提高就業(yè)發(fā)展能力。因此，展開中職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的具體研究，意義深遠。
一、中職語文教學(xué)現(xiàn)狀
《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》對語文學(xué)科教學(xué)開展有明確指示，指出語文是一種無法取代的重要交際工具，這同時是語文的基礎(chǔ)屬性。而現(xiàn)階段絕大部分中職學(xué)校的語文教學(xué)模式仍然相對傳統(tǒng)，對學(xué)生語文專業(yè)知識與技能應(yīng)用培養(yǎng)力度存在不足，特別是在一定程度上忽視了中職學(xué)生人文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)，語文學(xué)科教學(xué)的具體功能未得以全面展現(xiàn)，這無疑嚴重影響中職生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與健康人格的養(yǎng)成。而就中職生自身基本情況來講，首先，隨著教育改革不斷實施，中職教育發(fā)展備受影響，生源整體減少、中職招生規(guī)模擴大等，造成整體生源素質(zhì)下滑，入學(xué)者多以應(yīng)試教育失敗者和普通高中教育落選者。其次，中職學(xué)生自控能力弱，自主學(xué)習(xí)意識缺乏，專注力不足，長期成績靠后不自信或抵觸學(xué)習(xí)等問題嚴重。城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、師資水平不足、父母知識能力限制等也嚴重影響學(xué)生基礎(chǔ)知識的積累。最后，中職生受傳統(tǒng)教學(xué)理念模式的影響，不重視文化課學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力得不到培養(yǎng)，教學(xué)情況可想而知。就中職語文教師教學(xué)情況來講，首先，教師在教學(xué)中難以將課堂知識與人文素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來，只將語文當(dāng)作教學(xué)工作，忽略其人文性，對提升學(xué)生人文素養(yǎng)毫無幫助。其次，教學(xué)方法較為老舊，對多媒體技術(shù)與設(shè)備的應(yīng)用意識相對缺乏。最后，教學(xué)創(chuàng)新僅限于教學(xué)形式變化，無法從根本上培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展、審美鑒賞等方面的能力和意識。就中職語文教材設(shè)置不合理性而言，主要表現(xiàn)在部分文本教學(xué)難度大、教學(xué)連貫性不足、單元內(nèi)各學(xué)習(xí)板塊間呼應(yīng)性不足、教學(xué)目標不統(tǒng)一等方面。
二、中職語文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性
一方面人文素養(yǎng)作為個體自身發(fā)展內(nèi)容，與其職業(yè)發(fā)展關(guān)系緊密，對個體長遠發(fā)展影響深遠。中職生與其他高校生一樣，必須具備過硬的技術(shù)水平，同時也應(yīng)具備極強的素養(yǎng)能力。這樣，中職生在實際工作中才能開闊視野，得到更多賞識與重視。如果一味發(fā)展專業(yè)能力，忽視人文素養(yǎng)的提升，未來發(fā)展中此類學(xué)生將無法更好地融入社會，知識面狹窄，也不利于自身修養(yǎng)的提高。另一方面社會運轉(zhuǎn)需要的是人際交往的溝通。具體到中職語文課程中，因為其具有豐富的文化特征，不單單包含基礎(chǔ)的文化知識，同時更有優(yōu)質(zhì)的精神內(nèi)容。因此在中職語文學(xué)科教學(xué)中，任課教師需將人文素養(yǎng)教學(xué)展現(xiàn)到極致，從自然、人生、語言、思辨等多個層面向中職生傳播人文屬性內(nèi)容，持續(xù)提升課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科綜合素養(yǎng)。故而，在中職生專業(yè)技能發(fā)展的同時，人文素養(yǎng)培養(yǎng)亦極為重要，只有將二者完整融合起來，中職生才能夠在未來發(fā)展中取得更大成效，才能深刻理解社會發(fā)展、民生就業(yè)等問題，樹立正確的人生價值取向，養(yǎng)成民族向心力意識，為推動我國民族凝聚與發(fā)展貢獻微薄力量。另外，提高中職生人文素養(yǎng)也是我國現(xiàn)階段教育改革發(fā)展的核心目標與要求，只有切實達成這一目標與要求，才能進一步推動我國教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)更多高素質(zhì)高技能的技術(shù)型勞動人才。
三、中職語文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效路徑
（一）樹立正確的教育觀念
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念塑造中職生的人文素養(yǎng)時，中職語文教師應(yīng)樹立正確且符合教育學(xué)情的素養(yǎng)培養(yǎng)理念，充分依托中職語文成長教育效能，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)與能力，重視學(xué)生寫作、溝通能力訓(xùn)練，提升入職適應(yīng)與實踐能力，促進人文素養(yǎng)的提升。例如，近幾年，中職教育引入職業(yè)定位與理想概念。基于此，中職語文教師可積極引導(dǎo)學(xué)生參與此類主題講座或比賽活動，要求學(xué)生對參與過程及結(jié)果進行總結(jié)與寫作，在豐富學(xué)生知識體系的同時，學(xué)生參與實踐能力得到提升，個人發(fā)展立場與理想更明晰或堅定。其間，語文教師根據(jù)學(xué)生的具體表現(xiàn)給出指導(dǎo)或建議，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，提升職業(yè)規(guī)劃理解，提高職業(yè)選擇標準，獲得更好的發(fā)展。此類實踐教學(xué)活動，一方面便于學(xué)生端正職業(yè)心態(tài)，樹立正確的職業(yè)取向觀念；另一方面學(xué)生語文理論知識與社會實踐融合性增強，語文素養(yǎng)提升，擇業(yè)機會更多。此外，中職語文教師還應(yīng)盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將語文課堂人文特色盡數(shù)發(fā)揮。例如模擬真實招聘會場景，組織學(xué)生擇業(yè)面試，不僅能鍛煉中職生的表達與展示能力，而且能豐富學(xué)生的社會實踐，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，培養(yǎng)社會適應(yīng)能力和邏輯思維能力等。因此，為充分提升中職生的人文素養(yǎng)，中職語文教師勢必要轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新現(xiàn)有教育理念，消除傳統(tǒng)理念屏障，實現(xiàn)現(xiàn)代化教育資源優(yōu)化整合，提升教學(xué)實力。2.消除教學(xué)偏見受“萬般皆下品，唯有讀書高”傳統(tǒng)思想的影響，人們對中職教育解讀往往是狹隘的，無法深入解讀其重要性，沒有明確職業(yè)教育與社會發(fā)展的緊密性。事實上，職業(yè)教育對我國發(fā)展影響極大，為國家輸送各類高素質(zhì)勞動力。隨著長期發(fā)展，我國職業(yè)教育體系已極具規(guī)模，成為我國教育體系中重要組成部分。近幾年，國家對中職教育的政策傾斜與扶持愈發(fā)凸顯。但實際發(fā)展中，中職教育發(fā)展動力仍有欠缺，中職語文教學(xué)中也存在偏見。例如，學(xué)生生源素質(zhì)薄弱，無法理解深層次文化課知識，理論知識教學(xué)以基礎(chǔ)為主；中職生學(xué)習(xí)目的是提高技術(shù)水平，文化課影響不大；等，中職教育短視性一覽無余。基于此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，消除偏見，明確語文的重要性，尊重語文學(xué)科人文特點，重視語文工具作用的同時，重視語文文學(xué)本身的內(nèi)涵，了解語文的博大精深，積極通過語文培養(yǎng)學(xué)生的性情，塑造學(xué)生的人格，將語文工具性與人文性相結(jié)合，調(diào)動學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。另外，教師應(yīng)秉持良好的職業(yè)道德，客觀、公正地看待學(xué)生，不過分強調(diào)學(xué)生已有的成績表現(xiàn)，鼓勵學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，把握現(xiàn)在，堅持以生為本的理念，尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生自信地走向未來。
（二）重視語文人文意識
目前，中職語文教育課程標準仍沿用2009年的版本內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排，分為“閱讀與欣賞”“表達與交流”和“語文綜合實踐活動”三大板塊。因此，培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)，教師仍需從三大板塊入手。1.“閱讀與欣賞”的人文性與審美性中職語文“閱讀與欣賞”板塊的內(nèi)容以散文、詩歌、小說及戲劇等為主，學(xué)習(xí)中重在整體感知文章主題，辨識寫作手法，增強情感體驗，感受文本思想情感與藝術(shù)魅力。就整體學(xué)習(xí)目標來講，實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)提升較為籠統(tǒng)，具體到教學(xué)中需細化開展。其一，散文。散文是培養(yǎng)學(xué)生人文性情懷的重要途徑。散文創(chuàng)作時期不同，目的、情感表達不同。以《鴻門宴》為例，題材是歷史散文，描述了楚漢爭霸這一歷史事件，刻畫了劉邦、項羽等人物形象。從課文中，既能明確項羽英雄末路失敗誘因，又能從劉邦“奸”而得天下表現(xiàn)中感受其優(yōu)點，引導(dǎo)學(xué)生多角度評價歷史人物，培養(yǎng)學(xué)生生活中的客觀全面性。再說當(dāng)代散文，典型的如《我的母親》《合歡樹》等，都表達出作者對母親的追思和對母愛的眷戀。這樣的主題，極易引發(fā)離鄉(xiāng)求學(xué)學(xué)生對親情的渴望，教師借此搭建文章與學(xué)生之間的情感共鳴，讓學(xué)生更易知恩、懂恩、感恩，提升人文情懷。其二，詩歌。詩歌是培養(yǎng)學(xué)生審美價值的利器。無論何時、何種題材的詩歌，永遠表達著作者對生活、自然、家國等的熱愛與追求，也反映了人們表情達意的語言精益性。詩歌學(xué)習(xí)重在朗誦，教師可讓學(xué)生以此感受詩歌的音韻之美。以現(xiàn)代詩《致橡樹》為例，舒婷的《致橡樹》，表達的是對平等愛情的追求，是對過去不平等愛情關(guān)系的否定與挑戰(zhàn)，贊頌了愛情中的女性獨立，既表達出對愛情的尊重，又表達出愛情的獨立性與自我珍視。因此，在詩歌學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受知識的意蘊美，學(xué)會沉淀人文底蘊，提升自身藝術(shù)審美能力。其三，小說。小說反映不同時代的現(xiàn)實生活，引導(dǎo)人們建立個人對世界的認知，學(xué)會批評人生的價值，理解人生。中職語文教材中小說類型有中國古代小說、現(xiàn)當(dāng)代小說和外國小說等，與詩歌、散文相比較，很顯然更貼近生活，多以白話文出現(xiàn)，可讀性強，容易理解，既可讓學(xué)生自我探討學(xué)習(xí)，又可輔助教師展開拓展閱讀教學(xué)。以莫泊桑的《項鏈》為例，描寫了當(dāng)時法國社會中產(chǎn)階級市民的真實生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出社會生活的享樂主義、拜金主義等。教師可借此引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生存價值觀念，做取舍有度、取舍有道的高素質(zhì)人才。其四，戲劇。戲劇實踐性更高，便于培養(yǎng)學(xué)生的知識應(yīng)用能力。仍以《項鏈》為例，教師可鼓勵學(xué)生將其改編為話劇，由師生分角色進行排演和攝制，提高學(xué)生語文知識理解能力的同時，寫作、編排及表演能力均可得到提升，表現(xiàn)力也會增強。2.“表達與交流”的生活性與文學(xué)性中職語文“表達與交流”板塊分為口語交際與寫作兩部分。口語交際重在培養(yǎng)學(xué)生聽與說的能力。聽即聽明白字面內(nèi)容，聽懂內(nèi)在含義，聽清楚什么，聽明白暗示什么。以《荷花淀》為例，這篇文章寫了水生夫妻的對話，教學(xué)案例背景離學(xué)生生活實際較遠，中職生無法切身體會夫妻聊天經(jīng)歷。基于此，教師可以選用一些現(xiàn)代化生活背景下的示范案例，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)。同時，聽與說是教師引導(dǎo)學(xué)生積累生活素材、培養(yǎng)情商不可替代的重要路徑。只有學(xué)生聽與說的能力提升，才能基于語言將人才自身魅力進一步展現(xiàn)出來，獲得更多的自信與認可。寫作目的則在于培養(yǎng)學(xué)生的思維拓展能力、語言組織能力及書面表達能力等，是提升學(xué)生文學(xué)性的重要方式。以航空服務(wù)專業(yè)為例，語文教師可以讓學(xué)生寫工作日志與調(diào)查報告，讓學(xué)生記錄學(xué)習(xí)、實踐經(jīng)過與結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生如何準確表情達意，啟發(fā)學(xué)生的心智。3.“語文綜合實踐活動”的實踐性與延續(xù)性所謂語文綜合實踐，旨在實現(xiàn)學(xué)生理論知識向社會實踐的轉(zhuǎn)化。因此，在中職語文綜合實踐中，教師不僅要做好課堂指導(dǎo)工作，學(xué)生課外拓展學(xué)習(xí)亦不可忽視，所取得實踐成果也應(yīng)進一步推廣。例如一些較為新穎或典型的綜合實踐活動，可制作成專題教學(xué)或宣傳視頻，上傳至網(wǎng)絡(luò)教育平臺，起文化宣傳的作用。另外，語文綜合實踐是語文課程與現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)的橋梁，基于此類實踐活動，學(xué)生全方位能力均能得到培養(yǎng)，學(xué)生的發(fā)展平臺更為廣闊。
（三）創(chuàng)造積極的人文環(huán)境
個人成長，與其所處環(huán)境息息相關(guān)。因此，提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)校勢必要創(chuàng)造積極的人文環(huán)境。一方面創(chuàng)造文化長廊、校園圖書館、校園數(shù)字圖書館、校園書吧等，積極組織各學(xué)院展開書香校園搭建活動，鼓勵學(xué)生勤讀書、愛讀書。重視文化社團搭建，舉辦各類比賽，組織文化藝術(shù)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自我展現(xiàn)。另一方面教師不斷進行自我修養(yǎng)提升。首先，教師應(yīng)具備除語言文學(xué)專業(yè)外的專業(yè)基礎(chǔ)知識，例如心理學(xué)、教育學(xué)方面的。其次，做好人文關(guān)懷工作。在教學(xué)開展中，教師應(yīng)扮演多重角色，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，批評學(xué)生糾正錯誤，引導(dǎo)學(xué)生深入思考等，在不同的教學(xué)情境處理過程中，加強與學(xué)生的交流溝通，可嚴厲、可溫柔，但不可羞辱和諷刺學(xué)生，給予學(xué)生足夠的尊重與重視。
四、總結(jié)
總之，中職語文教學(xué)與中職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)之間兼容性較高。因此，教師在展開學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)時，可充分依托語文學(xué)科展開，兼顧“閱讀與欣賞”的人文性與審美性、“表達與交流”的生活性與文學(xué)性和“語文綜合實踐活動”的實踐性與延續(xù)性，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識。同時，不能忽視正確教學(xué)觀念的樹立和積極人文環(huán)境的創(chuàng)造。但需明確中職語文教學(xué)的現(xiàn)狀，只有基于具體現(xiàn)狀，選用合適的理念方法，中職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標方能事半功倍。
參考文獻：
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第7篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文
【關(guān)鍵詞】初中歷史;人文素養(yǎng);培養(yǎng)
一、在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素的意義
1.培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史價值觀。初中階段的學(xué)生心智處于發(fā)展，人生閱歷和學(xué)習(xí)、生活等方面的經(jīng)驗還不完善，不能透過現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)歷史事件和生活現(xiàn)象的本質(zhì)內(nèi)容，對事物的有效辨別能力不足。因此，初中歷史教師在進行教學(xué)的時候，要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，挖掘教材中的素材和案例，引導(dǎo)學(xué)生正確的分析和看待歷史事件，用辯證的眼光去審視歷史問題，讓學(xué)生的認識得到升華，培養(yǎng)起學(xué)生正確的價值觀，用以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，促進學(xué)生形式良好的道德品質(zhì)，既要讓學(xué)生掌握歷史知識，也要學(xué)生以史為鑒，進行生活現(xiàn)象的辨別，讓學(xué)生健康快樂的學(xué)習(xí)和成長。2.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。歷史是一門人文氣息很強的學(xué)科，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有利于學(xué)生德育的良好發(fā)展，促進學(xué)生各項素質(zhì)的全面發(fā)展，培養(yǎng)出符合新課標要求的學(xué)生。隨著社會的進步，人們對素質(zhì)教育也越來越關(guān)注，社會的發(fā)展更需要具有專業(yè)素質(zhì)和良好道德水平的人才，這就要求學(xué)校教育不僅要提高學(xué)生的文化知識，更好重視學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，在初中歷史的教學(xué)過程中，通過歷史知識的學(xué)習(xí)和探究，引導(dǎo)學(xué)生不斷的提高自身的人文素養(yǎng)，加強學(xué)生的精神文明建設(shè)，具有良好的社會經(jīng)驗和抵制不良行為影響的能力，擁有積極向上的心態(tài)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
二、在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑
1.結(jié)合課文內(nèi)容，引起學(xué)生情感共鳴。初中歷史教材是經(jīng)過專家進行綜合考證進行編排的，其中有很多優(yōu)秀的人文素材，這就為教師提供了極大的便利，因此，初中歷史教師要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的認知和心理特點，對歷史教材進行深入的挖掘，進行加工和提煉，積極的引導(dǎo)學(xué)生進行人文方面的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在潛移默化中有了人文素質(zhì)的意識，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。比如在教授“大一統(tǒng)的漢朝”的過程中，歷史教師課前鋪墊一下漢朝統(tǒng)一和形成的過程中的趣聞軼事，吸引學(xué)生興趣的同時，增強學(xué)生的民主自豪感，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，為古代的歷史文明所傾倒，讓學(xué)生充滿榮譽感。學(xué)生的興趣調(diào)動起來了，課堂氣氛變得活躍，教師引導(dǎo)學(xué)生進行思考：漢武大帝對漢朝統(tǒng)一后政權(quán)的鞏固以及發(fā)展有什么作用？西漢進入強盛時期的原因是什么？漢朝和周邊國家的關(guān)系如何？等等，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)，了解漢朝的強大，可以讓學(xué)生充滿自豪，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效率。最后引導(dǎo)學(xué)生對漢朝后期的政治、經(jīng)濟進行分析，為何強大的漢朝最后也難逃崩潰的命運，讓學(xué)生從歷史的角度進行分析和總結(jié)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生思維的發(fā)展，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。2.采取多樣化的教學(xué)方式，增強學(xué)生歷史知識的現(xiàn)實意義。歷史主要研究的是過去已經(jīng)發(fā)生的事件，通過這些歷史知識的研究，發(fā)現(xiàn)社會中的發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)象，并對現(xiàn)在的社會發(fā)展提供借鑒和參考，可以說歷史知識都是以前已經(jīng)發(fā)生過的事情，這就使得歷史內(nèi)容離學(xué)生的生活實際比較久遠，如果教師的教學(xué)方式比較單一，很容易讓學(xué)生難以理解歷史知識，不能有效的掌握其中的規(guī)律，久而久之就會失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容采取適宜的、多樣化的教學(xué)方式，讓學(xué)生體驗歷史知識的現(xiàn)實意義，提高學(xué)生的知識掌握程度和應(yīng)用能力。3.開展歷史課外活動，營造人文氣氛。歷史知識雖然是已經(jīng)發(fā)生事件的研究，但也可以突破書本的限制，結(jié)合課本內(nèi)容開展一些歷史課外活動，為學(xué)生營造濃厚的人文氣氛，讓學(xué)生在課外活動中感受歷史知識中蘊含的豐富的人文氣息，促進學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在校報中開設(shè)歷史人文素養(yǎng)欄目，參觀歷史文化古跡、博物館、主題展等課外活動，觀看一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的人文影視作品，讓學(xué)生在課外活動中，感受歷史的人文氣息，學(xué)習(xí)更多的人文知識，陶冶學(xué)生的情操，鞏固學(xué)生所學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如教師可以組織學(xué)生進行“模擬導(dǎo)游——重走路”的課外活動，通過教材中的主題，組織學(xué)生進行“”，可以按照既定的路線讓學(xué)生進行，讓學(xué)生在“”活動中感受徒步行走的艱辛，從而更有利于學(xué)生感受到的革命精神和頑強不屈的毅力，切身的體會到的偉大意義。有條件的話，可以組織學(xué)生去實地參觀時候的路線遺跡，比如遺址、彝海結(jié)盟紀念館、瀘定橋等，讓學(xué)生參觀，可以切身的感受革命的氛圍，更加的了解的意義。課外活動是歷史教學(xué)的有益補充，可以讓學(xué)生體會到課本上體會不到的內(nèi)容，不斷的增強學(xué)生的人文素質(zhì)，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。
三、結(jié)語
總之，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是促進學(xué)生發(fā)展的有效途徑，初中歷史教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的知識水平和心理特點，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生從歷史素材中感受到濃厚的人文素養(yǎng)，通過多樣化的教學(xué)發(fā)生，為學(xué)生營造良好的人文素養(yǎng)環(huán)境，有效的提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
作者:楊建 單位:四川省南部縣東壩中學(xué)
參考文獻：
第8篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文
【關(guān)鍵詞】初中美術(shù) 人文素養(yǎng) 教學(xué)現(xiàn)狀 教學(xué)策略
【中圖分類號】G633.955 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0231-02
一、初中美術(shù)教學(xué)中存在的問題
隨著社會的發(fā)展，國家教育部門也越來越重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。新課標的實施，使初中美術(shù)課的人文教學(xué)能夠順利實現(xiàn)，并取得一定的成果。但是在實際的教學(xué)中，還存在各種問題。
1.學(xué)生的主體性地位不被重視
目前還有部分學(xué)校把對學(xué)生考評的重點放在文化課的考試成績上，以教師的教學(xué)為中心，學(xué)生處于被動狀態(tài)，忽視了學(xué)生的興趣和特長。美術(shù)教學(xué)的重點是提高學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生的想象力和發(fā)散思維。在文化學(xué)習(xí)中融入美術(shù)知識，發(fā)揮學(xué)生的主管能動性。
2.教學(xué)目標設(shè)計缺乏人文素養(yǎng)
主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面教師多以學(xué)生的考試成績來評估學(xué)生，而不是鼓勵學(xué)生培養(yǎng)情感和價值觀。作為教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)創(chuàng)意，充分的表達自我，實現(xiàn)自我。另一方面，美術(shù)課程在很多地方尚未編入教學(xué)目標，僅將人文素養(yǎng)教學(xué)話語中，并沒有真正的付諸行動，這不利于人文教學(xué)的發(fā)展。
3.教學(xué)評價體系缺少人文素養(yǎng)
在以往的教學(xué)中，教學(xué)評估體系比較單一。評估中往往是只中結(jié)果不中過程，這不利于人文素養(yǎng)課的推進與開展。單一的教學(xué)評估體系限制了學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。教學(xué)評價在整個教學(xué)計劃中起著重要作用，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足和激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ龠M整個教學(xué)計劃的調(diào)整。在教學(xué)評價中突出以人為本的理念，突出人文價值取向，能不斷的促進美術(shù)課程的推進和美術(shù)人文素養(yǎng)的提升。在教學(xué)評估中不能只注重學(xué)生的分數(shù)，學(xué)生的發(fā)面發(fā)展更加要重視，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)作的能力，培養(yǎng)學(xué)生的潛能發(fā)揮。
二、初中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)策略
1.構(gòu)建良好的師生關(guān)系
隨著教育的發(fā)展，學(xué)生的主體地位在教學(xué)中越來越得到重視。學(xué)生不單單是一個聽課者，逐漸的變?yōu)榻虒W(xué)的主題，教師也不再是原來的說教者，而成為學(xué)生的引導(dǎo)者。教學(xué)角色在不斷的變化，不斷的適應(yīng)教育的發(fā)展要求。同時也體現(xiàn)了對學(xué)生主體地位的尊重，促進和引導(dǎo)學(xué)生自我能動性的發(fā)揮。在教育觀念轉(zhuǎn)變的大背景下，教師也要轉(zhuǎn)變觀念，不斷的去了解學(xué)生的價值取向和行為習(xí)慣，協(xié)調(diào)好師生關(guān)系，突出人文關(guān)懷。在和諧融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生能夠更加的自由自在，更加的有信心，可以充分的發(fā)散思維，實現(xiàn)個性發(fā)展，為人文素養(yǎng)的進一步提升做準備。
2.了解教材人文內(nèi)涵
美術(shù)教學(xué)是美育的直接表達方式，是人文精神重要的培養(yǎng)方式。通過將自然界和現(xiàn)實的事物聽過藝術(shù)手段來描繪出來。在描繪的過程中，描繪者需要投入自身的情感，融入自身的認知，賦予作品生命。作品不單單是一幅畫，而是具有了活力和情感。初中美術(shù)教材中融入了大量的國內(nèi)外優(yōu)秀美術(shù)作品。這些作品都是東西方文化的精髓。教師應(yīng)該首先認識到美術(shù)教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要性，不斷的引導(dǎo)學(xué)生品鑒優(yōu)秀的藝術(shù)作品。加強師生之間的相互了解，不斷提高學(xué)生對學(xué)術(shù)的認識和對美得認識。
3.構(gòu)建平等、和諧、民主的美術(shù)教學(xué)環(huán)境
良好的環(huán)境是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，良好的師生關(guān)系、教學(xué)環(huán)境等都與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著直接的關(guān)系。良好的環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立、自尊的優(yōu)秀人格，還可以增加師生之間的互動和默契合作。所以美術(shù)教師要充分利用這一點，加強在和諧的環(huán)境中開展教學(xué)，增加人文關(guān)懷。重視課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在關(guān)愛的環(huán)境中成長。讓學(xué)生體驗到教師的關(guān)心，增加師生、同學(xué)之間的感情。構(gòu)建良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，促進心靈的交流對話。
4.了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，加強培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)
在現(xiàn)代教育中提倡“以人為本、以學(xué)生為本”的全新教學(xué)理念。現(xiàn)在是信息化時代，學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑更加的多樣化，不再是單一的書本，這樣有利于學(xué)生思維的多樣化和思辨能力的提升。教師要充分了解學(xué)生的特點，做到言傳身教。在長期的教學(xué)中，教師積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗。應(yīng)當(dāng)不斷的進行歸納和總結(jié)。教師也要不斷的提高自身美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)，提升自身美術(shù)欣賞水平和美術(shù)技能，把美術(shù)和其他文化課程有效的結(jié)合，促進文化課的學(xué)習(xí)，促進教學(xué)的不斷推進。教師要利用自身的影響力促進教師與學(xué)生的交流。
5.更新教學(xué)理念，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)過程
在以往的應(yīng)試教育中，美術(shù)教學(xué)不受重視，甚至是可有可無，時間經(jīng)常被挪用。在教育改革的新時期，教師應(yīng)該認識到美術(shù)教學(xué)的重要性，改變以往落后的教學(xué)模式，進行教學(xué)模式的創(chuàng)新。要走出課堂，增加交流與溝通，提升創(chuàng)造和長信。培養(yǎng)學(xué)生的細信息和自尊心，積極表達自己的看法，真正成為課堂的主體。教師要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)理念，增加教學(xué)的趣味性，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，在學(xué)習(xí)中不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
三、結(jié)語
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的過程，不是一蹴而就的。在當(dāng)今社會，人文素養(yǎng)的發(fā)展對我國的社會主義和諧社會的構(gòu)建具有重要的作用。在教學(xué)過程中，教師要充分利用美術(shù)教學(xué)這平臺，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。實現(xiàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的不斷提高。
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第9篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文
[關(guān)鍵詞]高職英語教學(xué) 人文素養(yǎng) 就業(yè)
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）22-0204-02
近幾年，隨著我國高等職業(yè)教育的迅猛發(fā)展，高職院校畢業(yè)生人數(shù)在逐年增加，就業(yè)壓力和競爭力也愈加明顯，如何在眾多專業(yè)人才中脫穎而出也就成了高職畢業(yè)生首先考慮的問題。各單位所需要的不只是專業(yè)能力出眾的的人才，他們對畢業(yè)生的性格、社會交往能力、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)等方面的要求更加嚴格，也就是說除了要有扎實牢固的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，“非專業(yè)素養(yǎng)”即人文素養(yǎng)成為了影響學(xué)生就業(yè)的決定性因素。而英語作為一門語言文化學(xué)習(xí)的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育中承擔(dān)著重要任務(wù)，因此，如何在高職英語教學(xué)中培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是目前急需解決的問題。
一、高職學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
在我國，受目前社會就業(yè)競爭壓力和教育中一些功利行為的影響，造成了當(dāng)代大學(xué)生，尤其是高職生就業(yè)能力較差、就業(yè)難等問題。究其原因，主要有當(dāng)今社會的大環(huán)境因素，也有學(xué)校和各用人單位的原因，當(dāng)然更多的是學(xué)生自身的問題。其中，最明顯的表現(xiàn)即為學(xué)生人文素養(yǎng)的嚴重匱乏，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
（一）團隊協(xié)作意識較差
很多高職學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)當(dāng)中比較喜歡獨來獨往、不善于和他人交流乃至合作，這就導(dǎo)致了他們初入職場時不能很好的處理人際關(guān)系，很難融入到新的團體當(dāng)中，比如在工作中我行我素、不聽他人的建議等，這恰恰與現(xiàn)代社會發(fā)展的大趨勢所需要的團隊協(xié)作精神不符。
（二）缺乏進取奮斗精神
很多高職學(xué)生畢業(yè)后認為自己掌握的知識和技能足夠應(yīng)付工作中的專業(yè)問題，無需再學(xué)習(xí)和深造。其實，眾所周知當(dāng)今的社會知識更新速度很快，僅依靠學(xué)校所學(xué)的知識是遠遠不夠的，只有在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)和完善知識體系、不斷充實自我、提高自身能力才能立足于社會。
（三）缺乏責(zé)任感、敬業(yè)精神和榮譽感
根據(jù)就業(yè)單位反饋的信息，獲知目前很多學(xué)生在工作當(dāng)中出現(xiàn)上班遲到早退、對待工作不認真負責(zé)等現(xiàn)象。初入職場的畢業(yè)生應(yīng)該對自己嚴格要求，要有很強的時間觀念、責(zé)任心和事業(yè)心，要清楚地認識到自身的成長與單位的發(fā)展是緊密結(jié)合在一起的，為自己創(chuàng)造更多的發(fā)展機會。
（四）對待遇和報酬過分關(guān)注
目前很多畢業(yè)生在步入就業(yè)崗位時特別注重自己的收入和待遇，有的甚至和一些Y深員工對比，這種做法是不正確的。初入職場，首先考慮的應(yīng)該是埋頭苦干、如何把工作做到位、要務(wù)實，要在工作中體現(xiàn)自身的價值，這樣才會對自己的未來有所幫助。
當(dāng)然，還有部分學(xué)生在工作中還存在好高騖遠、缺乏艱苦奮斗精神等問題，而這些問題的存在歸根結(jié)底與他們身上人文素養(yǎng)的缺乏是有著直接關(guān)系的。在人才輩出的今天，人文素養(yǎng)的缺乏絕對會給學(xué)生的就業(yè)帶來一系列負面影響的。高校教師應(yīng)該在日常的教學(xué)當(dāng)中逐步引導(dǎo)學(xué)生思考人生的目的和價值、陶冶情操、建立正確的就業(yè)觀。
二、人文素養(yǎng)對高職學(xué)生就業(yè)能力的影響
（一）人文素養(yǎng)可以促進學(xué)生主動鍛煉職業(yè)能力
學(xué)生在校期間，通過參與各種校內(nèi)外活動，逐步培養(yǎng)自己的表達、組織、合作等能力，建立自信心；還可以通過做兼職，認識社會形勢、認清自己的價值；通過到企業(yè)實習(xí)實踐，感受企業(yè)文化，了解企業(yè)需求、以及相關(guān)工作崗位的職責(zé)內(nèi)涵等。這些經(jīng)歷都對學(xué)生的就業(yè)有著積極的影響。
（二）良好的人文素養(yǎng)有利于學(xué)生求職過程中的自我展示
人文素養(yǎng)是內(nèi)在的，但同時也是外顯的。用人單位無法一眼就看出學(xué)生的能力及潛力，但他們的衣著打扮、言談舉止、社會禮儀、情緒情感、心理素質(zhì)等方面絕對能給用人單位留下良好的第一印象，從而獲得理想的工作。
（三）人文素養(yǎng)可以促進學(xué)生的可持續(xù)就業(yè)能力
大多數(shù)高職畢業(yè)生個性都很強、穩(wěn)定性較差，工作中稍不順心，就會選擇跳槽。影響他們工作穩(wěn)定性的原因主要有兩個：首先是其個性在工作中能否得到充分展示，當(dāng)前環(huán)境下，家庭背景和教育背景的不同，造就了學(xué)生在價值觀、興趣愛好、人生追求等方面的不同；再者就是學(xué)生在工作中能否有成就感及價值感，只有在工作中有所成就，能讓他們切實感受到自身的價值，才會去熱愛自己所做的工作。人文素養(yǎng)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)可塑性，使其適應(yīng)社會變化，在工作中游刃有余，形成可持續(xù)就業(yè)能力。
三、高職英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性和可行性
一個人的人文素養(yǎng)高低與其人格好壞、涵養(yǎng)、思維深淺等都有著密切的關(guān)系。
高等職業(yè)教育是我國人才培養(yǎng)的重要組成部分，不僅要重視專業(yè)知識和專業(yè)技能的提升，更要注重良好的道德情操、人格修養(yǎng)等方面的人文課程的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，對提升學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力起著不可忽視的作用。高職英語課程是一門語言課程，同時也是屬于人文社科的一門文化課程，其涉及領(lǐng)域非產(chǎn)廣泛，是培養(yǎng)和提高高職學(xué)生人文素質(zhì)的一個重要平臺和渠道，有著不可替代的獨特性。通過高職英語的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠了解英語國家的人文、風(fēng)俗、社會、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識，讓學(xué)生通過語言體會其社會風(fēng)貌，吸收西方文化中的精髓，弘揚西方的傳統(tǒng)美德，開闊視野，陶冶人文精神。因此，通過英語語言的學(xué)習(xí)不僅可以掌握英語知識、語言技能和英語文化，還可以拓寬學(xué)生的視野、陶冶情操，提高人文素養(yǎng)。由此可見，在高職英語教學(xué)中逐步培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)既是必要的也是可行的，也與我國高職教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人才目標完全符合。
四、高職英語教學(xué)中培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑
在高職英語教學(xué)中開展人文素養(yǎng)教育，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)、具有競爭力的人才，是當(dāng)代高職英語教師的一項重要任務(wù)，也是一種挑戰(zhàn)。
首先，在教學(xué)開展實施過程中，高職英語教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試英語教育的理念，樹立人文素養(yǎng)教育理念。我們在注重語言知識和語言技能的同時還要重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。高職英語教師要充分挖掘教材中的有用素材，從情感、人生觀、價值觀等方面正確引導(dǎo)學(xué)生，在潛移默化中將知識教育和人文素養(yǎng)教育有機地融合在一起，讓學(xué)生在體驗和感知英語語言文化的同時，提高學(xué)生的語言運用能力和綜合人文素養(yǎng)。
其次，高職英語教師一定要充分地挖掘和利用英語教材中的人文素材資源，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，努力為學(xué)生營造學(xué)習(xí)情境，開闊學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，接受人文精神的熏陶，幫助其積淀文化底蘊，提升自己的人文素養(yǎng)和精神境界。
第三，教學(xué)中注重中西方文化的滲透。語言和文化是緊密相聯(lián)、密不可分的。要想學(xué)好一門語言，就必須學(xué)習(xí)和了解使用這門語言的國家的背景和文化，這樣才可以更好地培養(yǎng)自身的跨文化交際能力。因此，在日常的教學(xué)當(dāng)中，我們應(yīng)該不斷向?qū)W生滲透中西方文化內(nèi)涵，讓其進行歸納和對比，使其發(fā)現(xiàn)中西方文化之間的相同之處和不同之處，從而可以增強學(xué)生跨文化交流的意識。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識的同時，還可以領(lǐng)略和感悟西方國家的優(yōu)秀文化底蘊，吸收和借鑒其精華，也可以達到愛國主義教育的目的。
第四，教師應(yīng)善于采用教學(xué)策略，充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，促進其心智發(fā)展，提高其人文素養(yǎng)。教學(xué)中運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)不僅可以改善傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段，還有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。結(jié)合傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師運用多媒體教學(xué)可以提高W生對英語學(xué)習(xí)的興趣，還可以有效地提升學(xué)生的英語綜合運用能力。與傳統(tǒng)教學(xué)活動相比，多媒體教學(xué)有著得天獨厚的優(yōu)勢，即可以提供原汁原味的語言素材，使教學(xué)活動豐富多彩，可以讓學(xué)生身臨其境地體會到英語的美妙和趣味，在聲情并茂的氛圍中感悟異國文化、欣賞世界藝術(shù)盛宴、積累文化內(nèi)涵，這在幫助學(xué)生掌握語言知識的同時，也有助于學(xué)生了解世界文化，從而形成正確的人生觀、價值觀和就業(yè)觀。
第五，加強高職英語教師自身的人文素養(yǎng)。高職院校英語教師在課堂活動中有著非常重要的作用，是向?qū)W生灌輸、滲透人文素養(yǎng)理念的第一人，教師自身的言行、語言分析和運用能力及人文素養(yǎng)水平等都會對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升產(chǎn)生一定的影響。因此，教師在不斷探尋新的教學(xué)方法和教學(xué)模式的同時，也應(yīng)該豐富自身的人文知識、拓展視野、提升人文素養(yǎng)，為學(xué)生做出表率，從而推進人文素養(yǎng)教育理念的順利進行。
五、總結(jié)
在高職英語教學(xué)中逐步地滲透、融合人文素養(yǎng)教育，提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平是順應(yīng)社會發(fā)展需求、符合教育改革趨勢的。作為高職院校的英語教師，要不斷地在實踐中探索，充分挖掘和有效利用教學(xué)中的人文內(nèi)涵，努力營造濃厚的人文氛圍，增強學(xué)生的跨文化交際能力，真正實現(xiàn)語言與文化融為一體，同時使學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，為其成人、成才打下堅實基礎(chǔ)。
【參考文獻】
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