邏輯思維的相關(guān)理論精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的邏輯思維的相關(guān)理論主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文
關(guān)鍵詞：師范院校；計算機教學(xué)；案例—任務(wù)驅(qū)動；邏輯思維；形象思維
計算機實踐教學(xué)能調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們的動手能力和創(chuàng)新能力得到更好的發(fā)揮，師范院校應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢。
一、建立“案例—任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)模式，使實踐教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑
能夠運用理論知識，靈活解決實際操作中遇到的問題是實踐教學(xué)的主旨。實際操作能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，而在解決問題過程中，又能很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力，因此教師應(yīng)充分利用實踐教學(xué)的這一優(yōu)勢，推行創(chuàng)新教育理念。在教學(xué)中運用案例—任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點，調(diào)查學(xué)生比較感興趣的知識點，以此為切入點設(shè)計較貼切的案例，讓學(xué)生接觸到這些知識點的時候能有耳目一新的感覺。通過組織學(xué)生圍繞相關(guān)案例進行研究討論，讓他們在實際應(yīng)用中能進一步深入理解和掌握這些知識點，培養(yǎng)他們自主分析、解決問題的能力。教師要使學(xué)生對自己的課程感興趣，首先要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給出相關(guān)的案例，再通過其中的內(nèi)容引出對應(yīng)的知識點，引導(dǎo)學(xué)生對不確定的問題和方法提出疑問，從多個角度去分析和探索，研究解決方案，從而使學(xué)生掌握知識，在實際操作中更好地運用計算機相關(guān)知識點，同時他們還明白了遇到問題時應(yīng)該用什么方法和理論知識去解決。這樣，學(xué)生就能切身體會到計算機技術(shù)在教學(xué)方面的作用，不但使所學(xué)知識得到全面的應(yīng)用，還使他們的思路更加開闊，思維更加靈活，從而逐步提高學(xué)生分析、解決問題的能力。實施案例—任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式所需使用的教材是整個過程中比較關(guān)鍵的。實踐教材包含以下幾個要素：1.對應(yīng)知識點：整理和歸納知識點有助于學(xué)生對重點內(nèi)容的理解和掌握。2.實例練習(xí)：案例實施的基礎(chǔ)，促使學(xué)生運用相關(guān)知識點和技巧解決操作中遇到的問題。3.案例的實施：與實例練習(xí)的作用相似，主要是對相關(guān)知識點的靈活應(yīng)用。4.任務(wù)驅(qū)動：拓展學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生在分析和解決問題方面的創(chuàng)新能力。
二、注重對文科生邏輯思維及理科生形象思維的培養(yǎng)，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力
通過研究和觀察可以發(fā)現(xiàn)，文科生思維比較活躍，富有想象力和創(chuàng)造力，但是他們的觀察思考能力相對薄弱，邏輯思維能力相對較差，理科生則正好相反。有人說過，科學(xué)創(chuàng)新人才不能只是邏輯思維縝密，還應(yīng)以形象思維為基礎(chǔ)，通過豐富的想象力得到啟示，再用縝密的邏輯去探究。回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)偉大的科學(xué)家都是由想象和假設(shè)開始，然后才有了獨特的見解和結(jié)論。由此可以看出，形象思維是創(chuàng)意的切入點，是激發(fā)創(chuàng)新理念的要素之一，提高形象思維能力可有效培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新人才。因此，科學(xué)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)就不能只側(cè)重邏輯思維或者形象思維的培養(yǎng)，而是要兩者兼顧。形象思維作為創(chuàng)意的切入點，邏輯思維作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，在公共計算機基礎(chǔ)教學(xué)的內(nèi)容方面應(yīng)持續(xù)探究并完善，無論是文科生還是理科生，要提升他們的創(chuàng)新能力，邏輯思維和形象思維的培養(yǎng)都是不容忽視的。在日常教學(xué)中，要因材施教，對象（知識點、學(xué)生類別）不同，教學(xué)方法和技能也因此有差別。例如，對于flas設(shè)計，如果對象是文科生，就應(yīng)教他們在面對實際問題時按從易到難的順序去處理，引導(dǎo)他們用邏輯思維去觀察、思考不同事物之間的聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，根據(jù)自己的設(shè)想找到解決問題的方法。對于理科生而言，教師要引導(dǎo)理科生從多方面去思考，發(fā)揮自己的想象力。在教學(xué)中，教師要將邏輯思維和形象思維相結(jié)合，增強學(xué)生觀察、分析和解決問題的能力，這樣才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。
三、結(jié)語
在教學(xué)過程中，教師要樹立素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育觀念，重視對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅掌握扎實的計算機知識，還要提高知識的實際應(yīng)用能力，為其成為高素質(zhì)應(yīng)用型人才奠定基礎(chǔ)。
參考文獻：
[1]陶勁松.淺析高職計算機教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2011（4）：25-27.
第2篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文
關(guān)鍵詞：中醫(yī)教育邏輯思維非邏輯思維
中醫(yī)學(xué)作為東方科學(xué)的一部分，其思維方式具有邏輯思維和非邏輯思維的雙重特點，同時代表東方主要思維方式的非邏輯思維的頓悟、心悟和直覺被大多數(shù)中醫(yī)學(xué)者認為在中醫(yī)思維中起著決定性的作用。當前的中醫(yī)藥院校大學(xué)生是在以西方邏輯思維為主的知識體系下培養(yǎng)出來走入大學(xué)校園的，這造成了學(xué)生對具有邏輯與非邏輯雙重思維模式的中醫(yī)藥理論的學(xué)習(xí)在認知上產(chǎn)生了障礙。當前的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中并沒有完全認識到思維問題是中醫(yī)教育的關(guān)鍵問題。只有從培養(yǎng)學(xué)生邏輯和非邏輯思維兩個方面著手，使學(xué)生充分認識中醫(yī)學(xué)自身的思維特點，才能培養(yǎng)出合格的中醫(yī)藥人才。
1當前中醫(yī)院校大學(xué)生思維方式存在的問題
中國已經(jīng)歷經(jīng)百年西方文化洗禮，當代大學(xué)生更是在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等西方科學(xué)教育下成長起來的，對于醫(yī)學(xué)的認識大多來源于以西醫(yī)為主的醫(yī)院，對中國的古代傳統(tǒng)思維在社會生活方面有一定的認識，但對于古代科學(xué)技術(shù)的理論認知和建構(gòu)方面，則較難理解傳統(tǒng)的思維模式。學(xué)生進入中醫(yī)藥院校以后一開始學(xué)習(xí)的就是中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的“元氣”“陰陽”“五行”“命門”“三焦”等基本概念，這些基本概念在目前的解剖學(xué)并沒有嚴格的對應(yīng)物。學(xué)生在對這些基本概念的學(xué)習(xí)中仍像在中學(xué)時對于概念的認知一樣，注重對其物質(zhì)實體性的把握，用邏輯論證去分析，把高層次還原為低層次。但這種形式邏輯的認知方法在這里遇到了困難，因為概念是思維抽象的結(jié)果，而中醫(yī)學(xué)的概念不是實質(zhì)定義，而是思維到最高層次的哲學(xué)概念，即“形而上者謂之道”的思辨最高階段，不能用形式邏輯的屬加種差的方法去界定其內(nèi)涵和外延。由于學(xué)生對中醫(yī)基本概念的認知困惑，進而對由中醫(yī)的基本概念建構(gòu)起來的中醫(yī)理論系統(tǒng)也不能完全的理解，甚至持否定的態(tài)度，有的甚至?xí)懦鈱χ嗅t(yī)的學(xué)習(xí)。中醫(yī)學(xué)強調(diào)唯象聯(lián)系，突出宏觀整體，重視和諧平衡，與學(xué)生以前所形成的思維方式和認知習(xí)慣格格不入，不易理解難以接受，另外，中醫(yī)和西醫(yī)所認知的客觀對象都是人體，其中有一些相同語詞構(gòu)成的概念，在其內(nèi)涵上是不一致的，如“心”“肝”“脾”“肺”“腎”等，西醫(yī)對這些概念是實體和解剖意義上的解釋，中醫(yī)是系統(tǒng)和功能的認知，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中易造成混淆，尤其是剛?cè)腴T的學(xué)生，對以后的學(xué)習(xí)造成不良的影響，甚至對專業(yè)失去信心。
2中醫(yī)思維中的邏輯與非邏輯解析
造成中醫(yī)院校大學(xué)生在中醫(yī)學(xué)習(xí)中存在的問題的主要原因在于中醫(yī)理論的思維形式與學(xué)習(xí)者的習(xí)慣的思維形式不一致。而當前的中醫(yī)教育模式并沒有從中醫(yī)自身特點出發(fā)，而是模仿西醫(yī)教育模式，這樣造成一些中醫(yī)藥院校學(xué)生和中醫(yī)研究者對于中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生困惑，并極大的影響著他們對中醫(yī)藥的學(xué)習(xí)和信任度。
中醫(yī)學(xué)知識和所有的古代知識一樣，以自然哲學(xué)為背景，在中國傳統(tǒng)的求同思想的影響下結(jié)合當時的簡單解剖知識和臨床實踐發(fā)展起來，始終沒有與倫理道德、藝術(shù)、宗教、等文化分離，主張“天人合一”，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有“智者察同，愚者察異”的字樣，求同即求得萬物的整體和諧統(tǒng)一。其理論體系從思維的角度上看，既有邏輯思維的概念、命題、推理，又有非邏輯思維的形象、直覺、頓悟，而作為中醫(yī)學(xué)最主要的特點——整體觀指導(dǎo)下的辨證論治過程中，非邏輯思維占主要方面。
2.1邏輯思維是科學(xué)思維的最普遍、最基本的類型,它是在感性認識的基礎(chǔ)上,運用概念、判斷、推理等形式對客觀世界的間接的、概括的反映過程,在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展中具有十分重要的作用。從其理論體系上來看，中醫(yī)學(xué)是具有完整的概念、命題、推理的理論體系，從元氣——陰陽五行——藏象學(xué)說——氣血津液——經(jīng)絡(luò)——病因病機——辨證論治，層層深入通過演繹和比類推理將整個人體的系統(tǒng)性、整體性體現(xiàn)出來。在其具體應(yīng)用方面主要是以辨證邏輯為指導(dǎo)的，從對陰陽的消長平衡分析法，到五行生克制化的制約法，到治療的本標緩急法，再到經(jīng)脈臟腑的運動傳變法，最后到運用自如的知常達變法。
2.2非邏輯方法包括形象思維和直覺思維,它們與邏輯思維相比,缺乏分析、綜合、比較、分類、歸納、演繹等邏輯內(nèi)涵,而是強調(diào)感性認識,以意象、聯(lián)想和想象或直接領(lǐng)悟來揭示研究對象的本質(zhì)及規(guī)律,甚至有時伴有“靈感”這一特殊的心理體驗及心理過程,使認識主體的創(chuàng)造力達到超水平的發(fā)揮。非邏輯方法歷來被認為在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中起著決定性的作用［1］。如匡調(diào)元所說:“在傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展過程中主要是依靠直覺領(lǐng)悟與形象思維而不是靠邏輯思維［2］。”中醫(yī)學(xué)中的非邏輯思維方法體現(xiàn)大量的形象化、類象化、比象化語言和思維的應(yīng)用上，如四診上形象話語言的應(yīng)用，發(fā)熱、惡風、惡寒的“翕翕發(fā)熱”“蒸蒸發(fā)熱”“淅淅惡風”“嗇嗇惡寒”等，濕邪所困的“腰重如帶五千錢”等，對于脈診“如盤走珠”與“如刀刮竹”“如循琴弦”與“如循刀刃”等；在辨析病因病理變化時，六學(xué)說用自然界風、寒、暑、濕、燥、火的特征作類比來說明病因病理，建立了致病因素與機體反應(yīng)性結(jié)合的病因觀念，如眩暈欲仆、手足抽搐、震顫等病癥，都具有動搖的特征，與風之善動相似，故歸為“風證”；在確定治則治法時，如“治上焦如羽，非輕不舉；治中焦如衡，非平不安；治下焦如權(quán)，非重不沉”(《溫病條辨·治病法論》)。又如“增水行舟”法、“釜底抽薪”法、“提壺揭蓋”法、“導(dǎo)龍入海”法、“引火歸原”法等都是通過事物本身的形象結(jié)合個人的感悟和經(jīng)驗沿著取象比類的思路生發(fā)出來的。這種用心領(lǐng)、會意、體悟的思辨功夫，追求言外之意、象外之意［3］。這些知識來源于歷代醫(yī)家對外部世界的感知和判斷，基于主觀的直覺、預(yù)感和洞見而深深植根于中醫(yī)學(xué)的理論體系之中。這些知識就象中醫(yī)中的陰陽的概念一樣含有大量非語言、非概念形式的信息，語之則不能盡意，故“圣人立象以盡意”“用意以明理”，所以歷代醫(yī)家總是把“醫(yī)者意也”作為行醫(yī)的最高境界。“醫(yī)者意也”在對中醫(yī)的認識中甚至可以作為中醫(yī)非邏輯思維方法的代名詞，它不僅體現(xiàn)在形象思維方面，而且與直覺、頓悟密切相連，它能激發(fā)思維主體的想象，蘊藏著極大的創(chuàng)造力，使認識主體的創(chuàng)造力達到超水平的發(fā)揮。它不需要瑣碎的實驗數(shù)據(jù)和指標，也不需要在此基礎(chǔ)上的分析、推理，它保持了認識活動本身的整體性，在廣闊的聯(lián)系中認定疾病，能夠揭示局部的、分割的方法甚至很難揭示的人體奧秘。中醫(yī)這種“醫(yī)者意也”心悟的能力是建立在醫(yī)者的兩個基礎(chǔ)之上，一個是醫(yī)者的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，另一個是其臨床實踐的經(jīng)驗基礎(chǔ)。所以，中醫(yī)本身具有極深人文內(nèi)涵的醫(yī)學(xué)典籍和經(jīng)驗積累性決定了”醫(yī)者意也”作為個人自身對健康與疾病問題所能領(lǐng)悟的深度，只有把對經(jīng)典著作的理解與臨床經(jīng)驗結(jié)合起來，充分運用邏輯和非邏輯思維，才能夠“心悟”到人體生理和疾病的本質(zhì)，才能領(lǐng)悟到中醫(yī)診治疾病的最高境界。
3中醫(yī)教育中邏輯和非邏輯思維的交融
為了使學(xué)生對上述中醫(yī)學(xué)思維方式有一個明確的認識，解決中醫(yī)學(xué)習(xí)中的困惑，在中醫(yī)教育中，應(yīng)加強邏輯思維和非邏輯思維的培養(yǎng)，從思維知識的滲透和中醫(yī)文化氛圍培養(yǎng)兩個方面促進邏輯和非邏輯思維的交融。
3.1邏輯思維方面在教學(xué)中加強思維知識的滲透，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生從中醫(yī)基本概念出發(fā)，了解中醫(yī)理論體系的建構(gòu)的命題和推理過程。在中醫(yī)經(jīng)典的教學(xué)中，應(yīng)分析其中的邏輯思維方法，如以《內(nèi)經(jīng)》的陰陽學(xué)說為例，《內(nèi)經(jīng)》提供了一個辨證邏輯與形式邏輯相統(tǒng)一而以辨證邏輯為主，演繹推理和歸納推理相統(tǒng)一而以演繹推理為主的邏輯思維模式。將其分為6種主要模式：比類對應(yīng)式、互含遞進式、轉(zhuǎn)化循環(huán)式、消長平衡式、揆度合參式、正反逆從式［4］”。其中最常用的是“比類對應(yīng)式”即“取象比類”的思維方法。這種方法導(dǎo)源于《墨辯》的類概念和《周易》的卦辭、爻辭［5］。《內(nèi)經(jīng)》中所講的“援物比類、化之冥冥”，“不引比類,是知不明也”，都是指的取象比類的思維方法。這種方法的特點是：在掌握大量感性材料的基礎(chǔ)上，通過把兩個或兩種不同的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來加以比較，找出它們之間相類似或共同的地方，然后把已經(jīng)知道的某一事物或現(xiàn)象的有關(guān)知識和結(jié)論，推論到與之相類似或有共同點的現(xiàn)象和事物，也可能具有相同的知識和結(jié)論。這樣一來萬事萬物都可歸到陰陽五行的范疇之中。在中醫(yī)診斷教學(xué)中，可以穿插中醫(yī)經(jīng)典當中的一些案例進行分析，將中醫(yī)學(xué)的基本思維方法蘊涵其中，比如對《傷寒論》中的一些經(jīng)典案例進行分析，使學(xué)生對張仲景的“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”的治則有更深刻的理解，還可通過中醫(yī)辨證論治中“審證求因、法隨證出”及中醫(yī)經(jīng)方分析中“以方測證”等推理分析方法為例去說明中醫(yī)中邏輯思維的應(yīng)用［6］。
3.2非邏輯思維方面：加強中醫(yī)文化氛圍培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)是在中國傳統(tǒng)文化的特有氛圍里發(fā)展出來的，與儒、道、佛、技有著割不斷文化的淵源，它的起源深受古代唯物論和辨證法思想的影響，與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，而且貫穿于中醫(yī)理論體系各個方面，涉及人文學(xué)科和人文知識，如陰陽、五行、易學(xué)、哲學(xué)、道學(xué)、道德、養(yǎng)生等，與傳統(tǒng)的自然科學(xué)，如天文、地理、時令、生物(藥食)形體等共同構(gòu)成了中醫(yī)藥學(xué)獨特的理論體系，因而具有自然科學(xué)和人文科學(xué)的雙重屬性［7］。它與當時的其他學(xué)科建立了同構(gòu)系統(tǒng)的聯(lián)系，因此在當時的社會生活中占主導(dǎo)地位。古代科學(xué)環(huán)境下的中醫(yī)師甚至平民百姓，都能自覺地接受中醫(yī)理論，不會有不理解說不清的困惑。例如，“天人相應(yīng)”“五行相克”“血脈同流”“經(jīng)絡(luò)相通”“子午流注”等通過意象、聯(lián)想和想象，甚至直覺心悟創(chuàng)造出來的具有中國傳統(tǒng)文化主觀直覺特點的命題，采用當前現(xiàn)代科學(xué)研究的生理、病理、生化等定量研究方法則很輕易的就會被否定掉，如對其傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有了很深的理解，認識到中醫(yī)學(xué)的多元性的特點，再利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)探索其未來與發(fā)展，也許會找到其有效途徑，所以，對于中醫(yī)院校學(xué)生中醫(yī)思維的非邏輯思維的培養(yǎng)，一個是在專業(yè)課課程的教學(xué)中，把形象思維、直覺思維這種非邏輯思維方法的優(yōu)點和長處進行透徹的分析，啟迪學(xué)生積極思辨。其二從文化的角度認識中醫(yī)具有積極的意義。應(yīng)開設(shè)有關(guān)古代哲學(xué)、古代文學(xué)等中國傳統(tǒng)文化方面的課程或講座，在講授過程中應(yīng)注意傳統(tǒng)文化和中醫(yī)相契合的中醫(yī)文化學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等人文知識；在專業(yè)課講授過程中教師授課除了傳授中醫(yī)的基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)將中醫(yī)的歷史文化背景、哲學(xué)根源、認識論、方法論等理論特色貫穿于始終；在校園文化建設(shè)方面也應(yīng)體現(xiàn)出其傳統(tǒng)文化的積淀，如在辯論賽上多設(shè)計與傳統(tǒng)文化相關(guān)的辯題、開展校園傳統(tǒng)文化節(jié)及傳統(tǒng)文化知識競賽等等。讓學(xué)生在掌握中醫(yī)知識的同時，逐步加深對中醫(yī)非邏輯思維方式的認識。
另外在中醫(yī)思維中邏輯思維和非邏輯思維是交織在一起的，在邏輯與非邏輯思維的培養(yǎng)中還應(yīng)注意兩者的交融，使學(xué)生學(xué)習(xí)運用正確的思維去學(xué)習(xí)中醫(yī)理論，把握中醫(yī)思維的精髓，把邏輯和非邏輯思維滲透到理、法、方、藥的各個環(huán)節(jié)中去，成為合格的中醫(yī)藥人才。超級秘書網(wǎng)：
【參考文獻】
［1］張葦航，張煒.探索中醫(yī)復(fù)雜性之路［J］.醫(yī)古文知識，2004，21（3）：10.
［2］周瀚光.傳統(tǒng)思想與科學(xué)技術(shù)［A］.匡調(diào)元.中醫(yī)病理學(xué)的哲學(xué)思考［M］.上海：上海科學(xué)普及出版社,1997：131.
［3］姜莉.立象以盡意用意以求理［J］.遼寧中醫(yī)雜志，2007，34（4）：431.
［4］匡調(diào)元.中醫(yī)病理學(xué)的哲學(xué)思考［M］.上海：上海科學(xué)普及出版社,1997：129，131.
［5］卓同年，谷培恒.論中醫(yī)臨床思維的邏輯方法及其運用［J］.新疆中醫(yī)藥，1999，17（2）：2.
第3篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文
培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力既是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求，也是促進小學(xué)生全面發(fā)展的基本要求.小學(xué)生正值邏輯思維能力形成的基礎(chǔ)階段，教師應(yīng)及時給予正確的指導(dǎo)，為學(xué)生的成長和發(fā)展保駕護航.小學(xué)生動手能力強、好奇心重，具有探究欲望，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力還要善于抓住小學(xué)生的基本特征.
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生邏輯思維能力的重要意義
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力有利于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中包含一些抽象性的知識，學(xué)生的理解能力有限，通常難以領(lǐng)會教師的教學(xué)意圖.培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力實質(zhì)是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平.
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力還有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展.小學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)靈活性和變通性，開發(fā)小學(xué)生的智力水平.作為小學(xué)生發(fā)展過程中最重要的基本素質(zhì)之一，培養(yǎng)邏輯思維能力還能提高學(xué)生舉一反三的能力.
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生邏輯思維能力的具體策略
1. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的參與感
興趣是源動力，只有對某一事物充滿興趣，才會激發(fā)起人們探索的欲望，小學(xué)生更是如此.對小學(xué)生而言，他們的學(xué)習(xí)自制力較差，大多數(shù)學(xué)習(xí)活動都是憑借興趣有選擇地參與，這就導(dǎo)致了小學(xué)生學(xué)習(xí)的不確定性，但同時也為教師提供了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的思路和方法.正是由于小學(xué)生依據(jù)自身興趣進行學(xué)習(xí)的特征，教師要不斷提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，通過創(chuàng)新教學(xué)方法、構(gòu)建生態(tài)課堂、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等方式，不斷強化師生互動，體現(xiàn)教學(xué)活動的趣味性，以此吸引學(xué)生踴躍參與課堂共建和自我提升.
例如在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)“認識年、月、日”時，學(xué)生起初并沒有對這個知識點提起興趣，此時教師應(yīng)給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，如“同學(xué)們家里都有日歷吧？你們知道日歷上的那些數(shù)字代表什么意思嗎？你們學(xué)習(xí)了年月日的知識后就能正確地記住爸爸媽媽的生日了，他們會十分開心的喔.”深入學(xué)生的生活場景，建立彼此之間的聯(lián)系，是吸引學(xué)生參與學(xué)習(xí)的第一步.其次，教師還可帶領(lǐng)學(xué)生制作日歷回顧和強化“年、月、日”知識.
2. 化抽象為形象，增強學(xué)生的聯(lián)系能力
小學(xué)生的思維能力正處于開發(fā)和培養(yǎng)過程中，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的某些抽象度較高的知識點通常難以理解，而有的教師卻聽之任之，造成了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的知識盲區(qū).基于新課程改革的核心要求，教師應(yīng)積極摸索正確的教學(xué)方法，為了使小學(xué)生正確理解抽象性知識，可以借助某些形象化的具體事物進行類比，引導(dǎo)學(xué)生先探究具體事物的特征，再過渡到理論知識上來，建立理論知識和具象化事物之間的聯(lián)系，為學(xué)生提供一個啟發(fā)思考、促進學(xué)習(xí)的有效載體.
例如在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)中“圖形的認識”時，教師向?qū)W生介紹了平行四邊形、梯形、三角形等各種多邊形，但學(xué)生在判斷時仍然容易出錯，總是容易將幾種多邊形相互混淆.為了使學(xué)生進一步認識這些多邊形，幫助學(xué)生形成正確認識不同多邊形的方法，教師需要化抽象為形象，從學(xué)生的現(xiàn)實生活中尋找相關(guān)物體作為參照，而學(xué)生對自己生活中的事物較為熟悉很親切，容易形成共鳴.另外，教師還可參照現(xiàn)實中的具體事物設(shè)計一些模型，在講課過程中進行輔助演示，無疑提升了課堂教學(xué)的趣味性和形象性.
3. 設(shè)計多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生積極實踐
小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中既要向?qū)W生傳授基本的理論知識，還要向?qū)W生傳授基本的學(xué)習(xí)方法，如比較分析法、歸納演繹法等，使學(xué)生在充分掌握理論知識的基礎(chǔ)上逐漸掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的常用方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識.在學(xué)生掌握理論知識和學(xué)習(xí)方法后，教師要將學(xué)生引向更為重要的領(lǐng)域，即實踐學(xué)習(xí).任何理論和方法都要通過實踐去驗證，教師應(yīng)圍繞特定的教學(xué)主題為學(xué)生設(shè)計多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在豐富的實踐學(xué)習(xí)中增強對課本知識的理解和運用能力.
例如在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級下冊“數(shù)據(jù)收集和整理”時，小學(xué)生由于沒有這方面的經(jīng)驗，不知從何處下手，而這塊內(nèi)容具有較強的實踐性和應(yīng)用性，但都建立在相應(yīng)的理論知識上.教師可圍繞相關(guān)知識點設(shè)計多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)：要求學(xué)生統(tǒng)計班級同學(xué)的身高、生日、興趣愛好，然后將統(tǒng)計好的數(shù)據(jù)進行整理，將每名學(xué)生的身高數(shù)據(jù)劃入一定的區(qū)間，選出班級中生日相同或相近的學(xué)生，還可以根據(jù)興趣愛好統(tǒng)計情況得出班級學(xué)生的整體偏向.
三、結(jié) 語
總而言之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)除了要教會學(xué)生基本的數(shù)學(xué)知識外，還要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，這也符合素質(zhì)教育發(fā)展的核心要求.以生為本，全面激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，就是要挖掘?qū)W生身上的一切內(nèi)在因素，促使他們發(fā)揮創(chuàng)造力，并將這些內(nèi)在因素轉(zhuǎn)化為豐富的學(xué)習(xí)實踐.教師在教學(xué)過程中，要進一步領(lǐng)會新課程改革的精神，加強與學(xué)生的互動，提高備課質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，注重課后反饋信息的收集、整理和分析.小學(xué)生也要積極配合教師的教學(xué)工作，認真完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)，努力提升自己.
第4篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文
一、 現(xiàn)時學(xué)生英語學(xué)習(xí)的特征
1.自主學(xué)習(xí)能力的成形。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為自主學(xué)習(xí)提供了多方面的有力支持。現(xiàn)時學(xué)生已基本熟練使用各種多媒體學(xué)習(xí)資源！網(wǎng)絡(luò)的普遍使用也使搜索學(xué)習(xí)資料、找尋答案甚至拼和寫、聽和說的鍛煉都更加簡單便捷！因此現(xiàn)時學(xué)生已具備了一定的自主學(xué)習(xí)能力，對于課本字詞甚至句的理解在很大程度上可以通過自己查找思考解決！
2.理解分析能力的欠缺。無論從現(xiàn)時學(xué)生的心理年齡還是從他們接受多年的或多或少的應(yīng)試教育來看，現(xiàn)時學(xué)生理解分析的能力都需要更多的鍛煉和發(fā)展！ 應(yīng)試教育著重強調(diào)字詞的記憶和句型的背誦，以致于學(xué)生本身也忽略了理解分析能力。這也是直接導(dǎo)致閱讀能力和寫作水平不高的重要原因！
3.缺乏研究精神。深入思考的能力不足。與許多教育工作者所提的學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠情緒有關(guān)，現(xiàn)時學(xué)生對深入思考缺乏興趣，也缺乏研究精神！ 而許多問題的答案他們可以通過各種渠道直接獲得！由于缺乏思考研究的過程，很多問題是知其然而不知其所以然！由此可見現(xiàn)時學(xué)生真正需要的是思維能力的鍛煉。例如對文章架構(gòu)的分析對觀點的提煉以及對語言的理解！這一能力的訓(xùn)練不但能有效地提高學(xué)生的寫作水平而且能為學(xué)生今后繼續(xù)深入學(xué)習(xí)做好準備！
現(xiàn)時當中，學(xué)生學(xué)習(xí)的這些欠缺，正需要發(fā)展邏輯思維的學(xué)習(xí)方式來彌補。
二、初中生邏輯思維的發(fā)展
少年期一般為初中學(xué)習(xí)階段。與小學(xué)相比，學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法起了質(zhì)的變化。新的教學(xué)活動向少年提出了更高更復(fù)雜的要求，要求他們系統(tǒng)地掌握幾門學(xué)科的基礎(chǔ)知識，掌握一定的科學(xué)概念，并自覺地運用這些概念進行合乎邏輯的判斷、推理和證明，由此掌握事物的內(nèi)在規(guī)律性。于是，少年的認識活動、特別是思維的發(fā)展產(chǎn)生了兩個新的特點。
1.少年以抽象邏輯思維為主導(dǎo)形態(tài)，但具體形象成分在其思維中仍然起著重要的作用。少年的思維與兒童的思維不同，童年期兒童的思維正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡階段，而在少年的思維中，抽象邏輯成分已經(jīng)占有相對的優(yōu)勢。少年的思維也與青年的思維不同。在少年的思維中，抽象邏輯思維雖然開始占優(yōu)勢，但在很大程度上還屬于經(jīng)驗型，他們的抽象思維經(jīng)常需要具體的、直觀的感性經(jīng)驗的直接支持；而到青年初期，個體的抽象邏輯思維則處在由經(jīng)驗型水平向理論型水平急劇轉(zhuǎn)化的過程中，他們已經(jīng)能夠用理論作指導(dǎo)來分析綜合各種思維材料，從而不斷擴大自己的知識領(lǐng)域。從總體上說，少年的邏輯思維處在具體成分和抽象成分不可分的統(tǒng)一關(guān)系中，抽象成分日益占有重要地位，而且由于抽象成分的發(fā)展，具體思維也不斷得到充實和改造。少年的具體思維是在與抽象思維密切聯(lián)系中進行的。
2.少年思維的獨立性和批判性有了顯著發(fā)展，但也容易產(chǎn)生片面性和表面性等缺點，以致使這個階段的思維品質(zhì)出現(xiàn)矛盾交錯的情況。由于少年逐步掌握了系統(tǒng)知識，開始能理解自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中的一些復(fù)雜的因果關(guān)系，也由于其自我意識有了進一步的發(fā)展，常常不滿足于教師、父母或書本中關(guān)于事物現(xiàn)象的解釋，喜歡獨立地尋求或與人爭論各種事物現(xiàn)象的原因和規(guī)律。這樣，少年獨立思考的能力就達到了一個新的水平。從少年期開始，個體進入一個喜歡懷疑、辯論的時期，他們經(jīng)常批判地對待一切。這就是思維批判性發(fā)展的表現(xiàn)。他們不輕信成人及書本上的“權(quán)威”意見，能夠比較自覺地對待自己的思維活動，開始有意識地調(diào)節(jié)、支配、檢查和論證自己的思維過程。少年思維的片面性和表面性的表現(xiàn)是各種各樣的：有時表現(xiàn)為毫無根據(jù)的爭論，懷疑一切，堅持己見，但又常常論據(jù)不足；有時表現(xiàn)為孤立地、偏激地看問題，如把謙虛理解為拘謹，把勇敢理解為粗暴或冒險；有時明于責人而暗于責己；有時好走極端，往往肯定一切或否定一切，等等。少年在獨立思考能力發(fā)展上的這些缺點，是與他們的知識、經(jīng)驗不足以及辯證思維還不夠發(fā)展相聯(lián)系的。
根據(jù)初中生的思維特點，在初中引入邏輯思維的學(xué)習(xí)，可以說是正當時。充分調(diào)動學(xué)生邏輯思維發(fā)展的特點，將起融入到學(xué)習(xí)之中。既能促進學(xué)生更好的掌握所學(xué)知識，又能發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，兩者相輔相成，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中占據(jù)一個主動地位。
三、英語中涉及的邏輯思維
從初中到高中，學(xué)生積累了一定的詞匯和語法知識，經(jīng)歷了數(shù)次考試，學(xué)習(xí)也可謂勤奮，為何依舊成效甚微，不該飯的錯誤卻屢見不鮮，其具體表現(xiàn)為：詞匯方面詞義范圍不分，詞性不分，忽視搭配等；御用上忽視語境，中英文一一對應(yīng)等。在長期教學(xué)實踐中，筆者終于找到其癥結(jié)所在――漢語固有的邏輯思維模式。漢語作為一種|方語言，英語作為一種西方語言，它們之間所蘊含的邏輯思維有不少差異。如對地址的表達，漢語的邏輯思維是從大到小，如：某省某市某縣某鎮(zhèn)；而英語的邏輯思維是從小到大，如：某鎮(zhèn)某縣某市某省。認真分析的話，我們會發(fā)現(xiàn)：從簡單的詞匯，到復(fù)雜的語句成分構(gòu)成，再到地道的語用，兩種語言的邏輯思維不盡相同，正是如此，從而導(dǎo)致了解題和語用中錯誤不斷。為此，經(jīng)過探討和總結(jié)，將英語中常用的幾種邏輯思維模式總結(jié)如下，以期拋磚引玉。
1.“分隔”。分隔是指在本應(yīng)緊緊相連的兩個成分或兩個分句之間，插入其它成分從而被隔開的一種語序變動現(xiàn)象。分隔現(xiàn)象是英語和漢語之間的一個顯著區(qū)別，因此最容易干擾我們對句意，文意的理解，打斷正常的解題思路。能起分隔作用的短語（介賓短語，分詞短語和不定式短語等），從句和附加成分（插入語，同位語，獨立成分等）。
2.“前移”。英文中，為了增強語言表達力，豐富表達思想，往往會打破常規(guī)，通常將賓語，賓語補足語，主語補足語，狀語等前移到句首，給人一種突然的感覺。
3.“反說”。英文中不難發(fā)現(xiàn)，當我們表達某種意義時，有時不從正面著手，而是從反面或者側(cè)面入手進行闡述，筆者將其結(jié)構(gòu)稱為“正話反說”。
4.“避免重復(fù)”。避免用詞重復(fù)是英語句子的又一大特點，主要是通過使用代詞，同義詞，近義詞和省略等手段來避免重復(fù)的。從詞類角度看，重復(fù)的多是名詞，動詞和形容詞這些實詞，而詞義較抽象的代詞，介詞，助動詞等虛詞則不怕重復(fù)，可謂“避實就虛”。受漢語的表達習(xí)慣的影響，中學(xué)生在表達時，常不自覺地加上不必要的修飾語，這點雖符合漢語的表達習(xí)慣，但譯成英文，則既累贅，又失表達的準確。
5.“平行結(jié)構(gòu)”。平行結(jié)構(gòu)指的是相同的語法結(jié)構(gòu)，它要求有同等重要的思想、概念，并列的句子成分要用同類的語法形式來表達，要用并列連詞連接。平行結(jié)構(gòu)是一種修辭手法，它可以使句子前后保持平衡和協(xié)調(diào)，從而增加語言的連貫性。
6.“主句唯一”。
四、 邏輯思維在英語學(xué)習(xí)中的運用
1.教學(xué)中強調(diào)思維的目的性。課堂教學(xué)45分鐘的精講多練是十分重要的。然而精講多練的目的就是要完成教學(xué)從量變到質(zhì)變的飛躍，也就是形象思維到抽象思維的升華。正如燒開水一樣，水在不斷聚集熱量是一個量變的過程，但這個量要聚集上升到一定的程度才會發(fā)生本質(zhì)的變化──從生水變?yōu)殚_水。除精心設(shè)計針對性、有實效的大量練習(xí)外，還要注意量變到質(zhì)變轉(zhuǎn)化的量。只有有目的的精心設(shè)計的精講多練才能保證量變到質(zhì)變的思維的飛躍。
2.教學(xué)中強調(diào)思維的組織性和靈活性。
（1）運用縱向思維法指導(dǎo)學(xué)生思維，使知識系統(tǒng)化。如果學(xué)生的知識掌握得零零碎碎，則很難發(fā)揮其作用。必須指導(dǎo)學(xué)生進行縱向思維，將知識從縱的方向進行回顧、分類、整理，找出其內(nèi)在規(guī)律。縱向思維的著眼點不是事物的起始階段，它是著眼于目前的狀況，旨在向縱深方向發(fā)展，旨在完成更高一層的質(zhì)變。系統(tǒng)化地掌握所學(xué)知識，是進一步深入學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的先決條件。
（2）運用理解句意法思維指導(dǎo)學(xué)生思維，達到靈活運用。人教社劉道義老師曾說過一句值得我們認真思考的話：“外語教學(xué)應(yīng)以詞匯教學(xué)為主，要考察學(xué)生對詞匯的運用能力。我們應(yīng)當把詞匯教學(xué)放在高中外語教學(xué)的首要地位。”
（3）運用發(fā)散思維指導(dǎo)學(xué)生做好完形填空。做好完型填空，邏輯思維至關(guān)重要。從近幾年全國高考的完形填空來看，已經(jīng)不再考核學(xué)生語法方面的知識了，而是從語義搭配、結(jié)構(gòu)搭配、慣用搭配及邏輯知識等方面來測試學(xué)生詞匯的掌握及運用。而且有些詞的選擇，必須在理解整篇文章的基礎(chǔ)上，才能作出正確的判斷。通讀、覽讀是關(guān)鍵。目的是辯清問題、弄清事由，同時理清文章脈絡(luò)，分清人物關(guān)系。只有這樣，才能為我們找出滯后提示做好認知上的鋪墊。邏輯思維要跟上。合乎清理，是選擇各空詞匯最起碼的要求。選詞如同下棋，不僅要看一不，還要看兩步、三步，甚至全局。只有意思通順的、沒有前后矛盾的句子，才是正確的句子。
（4）運用邏輯思維指點學(xué)生完成寫作。英語作文中的邏輯性錯誤在英語表達過程中比較顯著，時間的先與后，執(zhí)行者與承受者之間的關(guān)系，非謂語動詞，省略性從句，介詞短語的邏輯主語與主句的主語，比較句的排除與包括，替代詞和名詞的性與數(shù)的一致等等，都存在著一個邏輯問題。
邏輯并非只屬于理科類，在英語教學(xué)中邏輯一樣至關(guān)重要，他們可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和發(fā)散思維，并能養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，樹立自信心。另外泛讀和知識的點滴積累也可開拓思路，擴大知識面。這一切都引導(dǎo)思維有目的地有組織地靈活發(fā)展。不但可以使學(xué)生避免失誤，多拿分，更重要的是鍛煉了學(xué)生分析問題和解決問題的綜合運用能力，練就一副好頭腦。
縱觀整個英語教學(xué)，傳統(tǒng)的死記硬背已漸漸的淡出教學(xué)的主流。隨著新課標，課程改革的推進。一種全新的更有效的學(xué)習(xí)方式必將取代傳統(tǒng)的方式成為主流。而邏輯思維，作為在英語教學(xué)中逐漸被證明的較有效的手段，更是會全面向中學(xué)生的英語教學(xué)中推進。而英語閱讀作為英語教學(xué)中的一部分，受邏輯思維的影響較大，更是需要通過對于學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)，促進閱讀理解能力以及解題能力。
參考文獻：
[1]肖秋芳.淺議我國邏輯教學(xué)與素質(zhì)教育[J].中國市場，2007（52）.
[2]史寰宇.當代美國教育[M].社會科學(xué)文獻出版社，2001.
[3]范玲娟.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2009.7，22（7）.
[4]林運珍.考試周刊，2009（12）.
第5篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文
關(guān)鍵詞：實踐活動；邏輯思維；培養(yǎng)策略
一、要激發(fā)學(xué)生邏輯思維的興趣點
興趣是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的動力源泉，是學(xué)生主動思考、積極探究的前提條件。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)邏輯思維的興趣點，讓他們在享受快樂的學(xué)習(xí)時，體驗成功的喜悅。例如，在教學(xué)“全等三角形”時，我讓學(xué)生拿出兩張紙，并使重疊的兩張紙固定，在紙上用尺子畫出一個三角形，用剪刀剪下來，得出兩個等大三角形。這時，讓學(xué)生討論：“從剪下來的三角形，我們發(fā)現(xiàn)了什么?”很快學(xué)生就得出：“這兩個三角形無論在形狀、大小上都是相同的，還能完全重合。”緊接著，我就引出關(guān)于“全等三角形”的概念：“能夠完全重合的兩個三角形叫做全等三角形。”隨后再讓學(xué)生把兩個三角形，做平移、翻折、旋轉(zhuǎn)的動作，觀察兩個三角形的重疊情況。學(xué)生通過親自動手操作，明確認識到：“不管是平移、翻折還是旋轉(zhuǎn)，這兩個三角形還是一樣的。”通過對全等三角形的認識這一動手實踐活動，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，加深自己對全等三角形的認識與理解，還使得整個課堂氛圍活躍，學(xué)生在動手實踐中獲得成功的喜悅，有效激發(fā)了學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。
二、要引導(dǎo)學(xué)生在生活中的邏輯思維意識
數(shù)學(xué)概念具有一定的概括性和抽象性，在記憶數(shù)學(xué)概念時，學(xué)生往往會感到苦惱、乏味。數(shù)學(xué)和日常生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，在課堂教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在生活中的邏輯思維意識。運用好實物直觀和模型直觀。通過提供一些有趣的實物教具或是用多媒體展示一些動態(tài)圖形等，讓學(xué)生留意日常生活與數(shù)學(xué)相關(guān)的自然現(xiàn)象，改變以往機械性的思維模式，使他們對教師講述的概念與理論獲得全面理解、記憶。例如，在教學(xué)“軸對稱和中心對稱圖形”時，我先簡單講述了一下中心對稱的概念，隨后，從漢字、生活、藝術(shù)品、幾何圖形、車標、商標等方面，逐漸引出中心對稱圖形。如，漢字中的“王”、“日”、“申”，實際生活中的“雪花”、“風箏”，幾何圖形中的“正方形”、“平行四邊形”、“菱形”等。學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)和尋找身邊隨處可見的“對稱圖形”，加深對“對稱”概念的理解。
三、要在解決數(shù)學(xué)問題中培養(yǎng)邏輯思維
在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成設(shè)疑、釋疑的好習(xí)慣，把學(xué)生的思維與解決數(shù)學(xué)問題相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題的動機，加深他們對數(shù)學(xué)知識的理解，進而提高他們的邏輯思維能力。例如，在教學(xué)幾何圖形“梯形”時，指導(dǎo)學(xué)生通過添加輔助線，把梯形問題轉(zhuǎn)化為三角形和平行四邊形，讓他們學(xué)會“分散條件集中化”的解題方法。教師可以出這樣一道題目：“在梯形ABCD中AB∥CD，CD>AB，BC>AD，求證：LD>
四、要拓展學(xué)生數(shù)學(xué)邏輯思維的空間
第6篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文
在建筑創(chuàng)作中，每個建筑師不但需要從邏輯思維上將自己從形式邏輯上升到對稱邏輯以達到建筑設(shè)計各要素的和諧，更需要非邏輯思維中的形象思維、靈感與直覺思維和創(chuàng)造性思維，努力尋求邏輯思維與非邏輯思維的有機結(jié)合，以展現(xiàn)建筑創(chuàng)作的科學(xué)性與藝術(shù)性的緊密結(jié)合。
Abstract
In architectural design, each architect will not only need logical thinking from their own form of logic up to the symmetrical logic in order to achieve the harmony of the elements of architectural design, but also requires a non-logical thinking in the image of the thinking, inspiration and intuitive thinking and creative thinking , to seek non-logical thinking and logical thinking combine to show the construction of scientific and artistic creativity closely.
關(guān)鍵詞：建筑創(chuàng)作；思維方式；辯證關(guān)系；形象思維；創(chuàng)造性思維；形式邏輯；矛盾邏輯；對稱邏輯
引言
建筑創(chuàng)作是科學(xué)的、哲學(xué)的、藝術(shù)的綜合，是一種合規(guī)律性與合目的性的創(chuàng)作，是按照自然法則、社會法則、經(jīng)濟法則的準繩展開的；是一種有目的、有主體的創(chuàng)作活動。
因此，建筑創(chuàng)作是在情與理的雙軌上運行；是理想與浪漫的交織；是一種有目標的控制性科學(xué)想象和以社會邏輯為原型的自由想象相結(jié)合的創(chuàng)意。它既要運用邏輯思維中的判斷、推理和論證以促使建筑概念的生成；又要借助非邏輯思維中的意象、聯(lián)想、想象乃至直覺與靈感，注入建筑以活力與神韻。那么建筑創(chuàng)作中的各思維方式的有著怎樣的相互作用？它們的辯證關(guān)系怎樣？建筑創(chuàng)作活動又是怎樣由于這種對立統(tǒng)一的關(guān)系不斷發(fā)展直至建筑產(chǎn)品的成功產(chǎn)生的？本文通過對蘊含在建筑創(chuàng)作中的各思維方式辯證關(guān)系的探索希望有助于建筑師在建筑創(chuàng)作過程中思維方式的合理運用。
一、建筑創(chuàng)作中的思維方式
建筑師在運用思維進行設(shè)計時，主要依靠的是分析、綜合、判斷、推理、演繹等建立在感性認識基礎(chǔ)上的理性的邏輯思維和具有直覺與靈感思維、形象思維和創(chuàng)造性思維等感性的非邏輯思維。也就是說建筑設(shè)計的思維特征是形象性和邏輯性。形象性具體地體現(xiàn)為使用視覺的思維工具，邏輯性集中體現(xiàn)在建筑設(shè)計是一個邏輯的解題過程。
1.1建筑創(chuàng)作中的邏輯思維
邏輯思維（Logical thinking），是指人們在認識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認識過程。
邏輯思維在建筑創(chuàng)作中主要表現(xiàn)為通過分析與比較進行項目的確定與目標的選擇，通過分析與綜合對外部環(huán)境對該建筑設(shè)計的影響及建筑設(shè)計的內(nèi)在各功能要求與關(guān)系進行逐個分析與總體概括，通過歸納與演繹分析意志與觀念的辯證關(guān)系以確定建筑創(chuàng)作的主要思路與手段及對整個創(chuàng)作的過程進行不斷地鑒定、修正、完善。
可以說，邏輯思維所運用的分析、比較、演繹、推理等手段是一種理性的思考過程，在建筑的哲學(xué)方面也反映了建筑的物質(zhì)性。
1.2 建筑創(chuàng)作中的非邏輯思維
建筑創(chuàng)作中的非邏輯思維包括形象思維、直覺思維和靈感思維、創(chuàng)造性思維等，其中形象思維又分為具象思維和抽象思維兩種手法，創(chuàng)造性思維又包含了發(fā)散思維和收斂思維兩個方面。
形象思維在建筑創(chuàng)作中也稱“藝術(shù)思維”，與藝術(shù)創(chuàng)作相似，都是在創(chuàng)作過程中對大量表象進行高度的分析、綜合、抽象、概括，并需要通過二維圖形-平、立、剖面來表達三維的形體與空間。
靈感與直覺思維是一種人們自己無法控制的創(chuàng)造力高度發(fā)揮的突發(fā)性心理現(xiàn)象，是未經(jīng)邏輯推理就直接迅速地對事物做出理解和結(jié)論的一種思維方式。對建筑創(chuàng)作而言，靈感與直覺思維就是建筑設(shè)計師在設(shè)計過程由于受到某種因素的激發(fā)產(chǎn)生頓悟，而使問題豁然澄清的思維過程。
創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)、開拓創(chuàng)新的思維形式，創(chuàng)造之意在于想出新的方法，建立新的理論，做出新的成績。
二、建筑創(chuàng)作中邏輯思維的階段性分析
邏輯思維要遵循邏輯規(guī)律，這主要是形式邏輯的同一律、矛盾律、排中律、辯證邏輯的對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定等規(guī)律，違背這些規(guī)律，思維就會發(fā)生偷換概念，偷換論題、自相矛盾、形而上學(xué)等邏輯錯誤，認識就是混亂和錯誤的。
對于建筑創(chuàng)作而言，在其邏輯思維方面仍然要遵循邏輯規(guī)律，即建筑創(chuàng)作的邏輯思維要遵循邏輯發(fā)展的三個階段，即形式邏輯階段、矛盾邏輯階段和對稱邏輯階段。
在形式邏輯階段，建筑師要做的工作即是對該設(shè)計相關(guān)資料的搜集及相關(guān)國家、地方規(guī)范的認知，構(gòu)造出一個線性的演算系統(tǒng)，達到對該建筑項目的一個知性認識。
在形式邏輯階段，建筑師已經(jīng)對某個建筑設(shè)計項目的項目類型，所需規(guī)范以及對各功能空間的大小等有了一個宏觀的認識，然而形式邏輯階段只是邏輯思維的初級階段，在建筑創(chuàng)作方面，當建筑師對所需功能空間、規(guī)范要求等有了線性的認識并再次回到具體的建筑設(shè)計項目時，必然會遇到一系列具體的問題，諸如，當?shù)氐能洯h(huán)境（文化屬性、價值觀念、審美準則、人口構(gòu)成等）和硬環(huán)境（自然條件、城市形態(tài)、基地狀況等）對設(shè)計的制約，技術(shù)手段的選擇與預(yù)期目標的矛盾等，此時建筑創(chuàng)作便上升到了矛盾邏輯階段，建筑師要做的是根據(jù)否定之否定原理合理的處理每一個宏觀理論與實際項目相悖的方面，將每個矛盾各方面各就各位，找到合適的時空層次定位，以辯證唯物主義的觀點，通過分析、綜合、取舍，找出方案生成的起點。由于建筑設(shè)計的特點是沒有唯一解，這就增加了對矛盾判斷、評價的難度。但是，建筑設(shè)計過程總的趨勢是問題越來越明朗化，只要抓住主要矛盾，設(shè)計就會沿著正確的取向發(fā)展，緊跟著出現(xiàn)的許多技術(shù)矛盾一般不會顛覆先前的成果。
當項目的一切矛盾趨于緩和并最終解決時，建筑師的建筑創(chuàng)作邏輯思維便達到了對稱邏輯階段，此時建筑師已對該建筑項目的各因素有了充分的認識，并建立起了一個完整的演算系統(tǒng)，在其設(shè)計中體現(xiàn)了思維主體與思維客體、科學(xué)本質(zhì)與客觀本質(zhì)的對稱性，建筑創(chuàng)作對稱邏輯階段也是建筑創(chuàng)作邏輯思維的最高階段。
建筑創(chuàng)作邏輯思維的三個階段的發(fā)展總體是由低到高線性發(fā)展的，它的發(fā)展也伴隨著邏輯演算系統(tǒng)的不斷完善，凝結(jié)著建筑師不斷地判斷、推理、演繹、論證過程，而一個建筑師在矛盾邏輯階段的處理好壞往往決定了其最終建筑設(shè)計成果的優(yōu)劣。
三、建筑創(chuàng)作中非邏輯思維的種類及辨證關(guān)系
建筑創(chuàng)作中非邏輯思維包括形象思維、靈感與直覺思維、創(chuàng)造性思維等。
形象思維是對形象信息傳遞的客觀形象體系進行感受、儲存的基礎(chǔ)上，結(jié)合主觀的認識和情感進行識別，并用一定的形式、手段和工具創(chuàng)造和描述形象的一種基本的思維形式。在建筑創(chuàng)作中，形象思維又包括具象思維和抽象思維兩種手法。具象能夠啟迪人們的聯(lián)想，產(chǎn)生于建筑師設(shè)計意圖的心理共鳴。例如薩里寧設(shè)計的紐約肯尼迪機場TWA候機樓，它像只蒼鷹展翅欲飛，使人很容易引起對航空的聯(lián)想（圖表1）。抽象思維則是陰喻非自身屬性的抽象概念，表現(xiàn)的是人們的感知與思維轉(zhuǎn)化而成的精神上的含義，如勒?柯布西耶設(shè)計的朗香教堂便是抽象思維的代表作
圖表 2 朗香教堂的奇特設(shè)計
。
建筑由于其不同于其他的一般設(shè)計產(chǎn)品和藝術(shù)品，在建筑設(shè)計過程中隊許多可能性進行選擇時，單靠邏輯思維是無法完成的，這時就要靠靈感與直覺思維。如伍重對悉尼歌劇院的設(shè)計。
創(chuàng)造性思維是設(shè)計思維中的高級而復(fù)雜的思維形態(tài)，它涉及到社會科學(xué)、自然科學(xué)，也涉及到人的復(fù)雜心理因素。它的形式主要呈現(xiàn)為發(fā)散性思維和收斂性思維。
與邏輯思維發(fā)展的三個階段不同，建筑創(chuàng)作中的非邏輯思維的幾種主要思維方式并不是直接的線性的關(guān)系，而是貫穿在整個建筑創(chuàng)作的框架中連續(xù)性的、相互性的對建筑創(chuàng)作起著潛移默化的作用，并呈現(xiàn)不斷反復(fù)、不斷修繕的現(xiàn)象。
首先，在非邏輯思維的范圍內(nèi)首先給予建筑師創(chuàng)作幫助的是其形象思維，這是一個建筑師應(yīng)該具有的基本思維能力，反映在實際操作中即是對以往建筑方案的圖示收集與積累，利用其嫻熟的繪畫技術(shù)積累一系列與該項目有關(guān)的歷史資料，并在資料積累的基礎(chǔ)上將自己的具象思維與抽象思維用圖示的手法反映在二維的平立剖圖面中。
其次，由于靈感是人們頭腦中不斷出現(xiàn)的新思想的頓悟現(xiàn)象，伴隨著建筑創(chuàng)作的進行，建筑師的頭腦中也不斷出現(xiàn)著對于某個建筑項目新的頓悟，便有了建筑創(chuàng)作的新的靈感與直覺，這些新的靈感與直覺便反作用于建筑師的圖紙中，使得已初步建立的圖示思維、形象思維需要修正甚至重新洗牌。
第三，由于建筑設(shè)計的問題求解是多向量和不定性的，答案沒有唯一解，這就需要建筑師運用思維發(fā)散性原理，從若干試誤性探索方案中尋求一個相對合理的答案。在建筑師通過同向發(fā)散、多向發(fā)散、逆向發(fā)散對建筑項目進行求新途徑探索后，建筑師需要對發(fā)散思維的若干思路以及所產(chǎn)生的方案進行分析、比較、評價、鑒別、綜合，這便產(chǎn)生了對建筑創(chuàng)作的收斂性思維，而且，這兩種思維并不是一次性完成的，往往要經(jīng)過發(fā)散―收斂―再發(fā)散―再收斂，循環(huán)往復(fù)，知道問題得到圓滿解決。
總之，在建筑創(chuàng)作中，建筑師所用到的各種非邏輯思維方式之間的關(guān)系并不是簡單的線性提升，而是伴隨著時間上的循環(huán)往復(fù)與思維內(nèi)容上的不斷充實，三者彼此之間都存在著A―B―再A―再B的創(chuàng)作關(guān)系，在這種思維下，建筑師對于建筑項目的掌握也隨之提高。
四、建筑創(chuàng)作中邏輯思維與非邏輯思維的關(guān)系
在建筑創(chuàng)作中，一般來講常從邏輯思維入手，摸清設(shè)計的主要問題，為設(shè)計思路打開通道。特別是對于功能性強，關(guān)系復(fù)雜的建筑尤其要搞清內(nèi)外條件與要求。另一方面，有時卻需要從形象思維入手，如一些紀念性強或?qū)ㄖ蜗笠蟾叩慕ㄖ柘扔幸粋€形象的構(gòu)思，然后再處理好功能與形式的關(guān)系。
在建筑創(chuàng)作中的邏輯思維和非邏輯思維一方面是有區(qū)別的，前者以理性的抽象活動為主，后者是一種較感性的具像的思維活動方式。兩者在實際操作中往往要共同經(jīng)歷兩個階段。第一階段是理性與感性的互溶，第二階段是通過感性形式表現(xiàn)出來。在建筑項目設(shè)計的初期，需要以邏輯思維為主的理性思考，并從形式思維上升到矛盾思維，隨著建筑設(shè)計的深入進行，非邏輯思維開始滲入到建筑創(chuàng)作的每一個要素，面對著矛盾思維的種種內(nèi)在的對立統(tǒng)一，建筑師需要用形象思維、靈感與直覺思維和創(chuàng)造性思維交織于創(chuàng)作思維中使得建筑創(chuàng)作中出現(xiàn)的各種矛盾得到合理解決，最終在邏輯上達到建筑作品的對稱邏輯。
在設(shè)計中，邏輯思維往往指導(dǎo)著非邏輯思維的具體運用。如形象思維的“深化法”、“分化法”、“變異法”等，多是在推導(dǎo)或建立驗算系統(tǒng)的方式下進行的。以一個或多個命題為基礎(chǔ)，建立多項驗算系統(tǒng)，得到符合設(shè)想或構(gòu)想的最終形象，體現(xiàn)審美規(guī)律的同時，滿足其要求。
邏輯思維與非邏輯思維的發(fā)生先后不以各自的特點而獨立地、明確地體現(xiàn)出來，更多的情況下，二者可能同時發(fā)生或間歇式發(fā)生，并無一定的先后順序。在邏輯推理和邏輯運算中就包括了各種對對象的運用和理解；在運用非邏輯思維如發(fā)散思維時，也會有邏輯規(guī)律的運用和指導(dǎo)。
五、結(jié)束語
作為建筑業(yè)龍頭項目的建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，不僅僅有其物質(zhì)性的因素，而且具有與其他建筑行業(yè)有著根本區(qū)別的社會屬性和人文屬性，本文是站在建筑創(chuàng)作的心理方面分析建筑創(chuàng)作中各思維方式的辯證關(guān)系，只有將理性和感性融匯其中，以感性的非邏輯思維開道，以理性的邏輯思維證實，在邏輯思維走不通的地方，用非邏輯思維的方法打開通道，并及時地在新舊認識之間架上邏輯的橋梁，這樣才能深刻的體現(xiàn)建筑創(chuàng)作的科學(xué)性與藝術(shù)性。
參考文獻
[1]邱文鑫.建筑設(shè)計思維方式初探[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報.2007（1）.
[2]黎志濤.建筑設(shè)計方法入門[M].北京.中國建筑工業(yè)出版社.1996.7-11.
[3]邢凱.建筑設(shè)計創(chuàng)新思維研究[C].哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2009（03）.
第7篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文
一、邏輯學(xué)教學(xué)方法改革的必要性和重要性
改革開放以來，在邏輯學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的召喚下，特別是20世紀90年代以來，我國邏輯學(xué)教材的面貌發(fā)生了巨大變化。一批以現(xiàn)代邏輯內(nèi)容為主、并保留傳統(tǒng)邏輯精華的邏輯教材相繼出版。這些優(yōu)秀教材，內(nèi)容頗為豐富，體系各有特色。這些教材的出版，有力地推動了我國邏輯學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化和與國外邏輯學(xué)教學(xué)接軌的進程。然而，這些教材，主要是作為哲學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)課的教材，教學(xué)對象主要是面對哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生。而且，在內(nèi)容上，比較注重邏輯理論的闡述，內(nèi)容比較抽象。
日前，高等院校文科非哲學(xué)專業(yè)開設(shè)的公共基礎(chǔ)課或公共選修課——“邏輯學(xué)”(國內(nèi)稱為“普通邏輯”，國外稱為“大學(xué)邏輯”)課程，主要是為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課打好方法論基礎(chǔ)，為學(xué)生日常生活的正確思維和社會交際提供邏輯方法。我們的教學(xué)計劃學(xué)時只有36學(xué)時左右，因此，如果在公共課或選修課中使用哲學(xué)專業(yè)課的教材，教師只能有選擇性地講解其中的部分內(nèi)容，勢必影響課程體系的完整性。該課程由于抽象程度高，其中包括符號化的形式推演，往往使學(xué)生感到難學(xué)、費解，教師感到難教。
從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上講，在邏輯學(xué)教學(xué)中使用人工符號來表示命題和推理形式，是非常必要的。但是，在討論命題形式和推論形式時，如果不從自然語言逐漸向形式語言過渡，上來就給出形式語言，就討論形式語言的語法和語義，或上來就構(gòu)造規(guī)范、嚴謹?shù)淖匀煌评硐到y(tǒng)甚至是公理系統(tǒng)(這種方法雖然也是構(gòu)造現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)的一般方法)，實踐證明，這是非哲學(xué)專業(yè)大學(xué)一年級本科生難于接受的，甚至?xí)斐蛇@樣的印象：邏輯學(xué)研究的是與人們?nèi)粘Ｉ顭o多大關(guān)系的符號和符號的推演，邏輯學(xué)在現(xiàn)實中是無用的。總之，使用理論性非常強的邏輯學(xué)教材，教師不好教，學(xué)生不好學(xué)，教學(xué)效果很難得到保證。
經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，我們認為，必須編寫出符合非哲學(xué)專業(yè)特點的、以應(yīng)用為主的符合案例教學(xué)要求的邏輯學(xué)教材。2007年3月，由高等教育出版社出版的“普通高等教育‘十一五’國家級規(guī)劃教材”《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》，就是一部采取案例教學(xué)法編寫的教材，這是我們在邏輯學(xué)教材改革方面所做的嘗試和探索。這種嘗試和探索，已經(jīng)在“邏輯學(xué)”教學(xué)中產(chǎn)生了深刻的影響，改變了我國高校非哲學(xué)專業(yè)“邏輯學(xué)”的教學(xué)觀念、教學(xué)體系和教學(xué)方法，推進了“邏輯學(xué)” 的教學(xué)改革。
二、在邏輯學(xué)教材和教學(xué)中采取案例教學(xué)的理由
我們在邏輯學(xué)教材和教學(xué)中，采取案例教學(xué)的理由如下：
1 教學(xué)對象。我們的教學(xué)對象是大學(xué)一年級非哲學(xué)專業(yè)學(xué)生的公共課和通選課，或數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課。
2 教學(xué)目標。我們的教學(xué)目標是提高學(xué)生的邏輯思維能力、特別是批判性思維和創(chuàng)新思維能力，為學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程提供必要的邏輯學(xué)基礎(chǔ)知識，為學(xué)生識別、分析、重構(gòu)和評價日常語言中的論證提供理論和方法。
3 教學(xué)內(nèi)容。和任何科學(xué)一樣，邏輯學(xué)也是不斷發(fā)展的。因此，對國內(nèi)外邏輯學(xué)研究的最新成果給予引進、吸收最新成果，只要提高學(xué)生的邏輯思維能力，我們盡量囊括在教學(xué)內(nèi)容中。
4 教學(xué)方法。邏輯學(xué)理論與人們的日常思維和社會生活緊密相關(guān)，教師注重收集生活中的示例(筆者稱為邏輯學(xué)課程案例)講授邏輯學(xué)課程。這種方法，被國外非形式邏輯學(xué)者稱為“基于實例的方法”(example-based metllod)。從日常生活中尋找的案例，教師通過分類、篩選、加工，形成邏輯學(xué)教學(xué)的案例庫，以供教學(xué)時參考。
5 教學(xué)定位。該課程的教學(xué)定位做到理論聯(lián)系示例，符號化的形式推演與生活或社會實際案例相結(jié)合，極大地克服了以往學(xué)生認為難學(xué)、費解，教師難教的狀況。
6 教材的編寫原則。根據(jù)該課程的教學(xué)對象及課程定位，在教材的編寫原則上，我們確立了“三個為主”的原則，即“以現(xiàn)代邏輯、案例教學(xué)和邏輯應(yīng)用為主”，把邏輯學(xué)的教學(xué)和應(yīng)用緊密掛鉤，把學(xué)生的邏輯思維能力的培養(yǎng)放在首位。
三、《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》的結(jié)構(gòu)和特點
在結(jié)構(gòu)上，我們這部教材具有自己獨特的結(jié)構(gòu)。在這部教材中，我們可以看到，“案例”和“案例分析”具有突出的地位： “基本知識”和“知識拓展”是通過“案例”和“案例分析”而展開的;而“邏輯趣話”則是留給學(xué)生分析的“案例”：“習(xí)題”和“參考答案”則是學(xué)生鞏固所學(xué)知識和培養(yǎng)能力的“案例”和“案例分析”。因此，我們的這部教材，在教學(xué)方法設(shè)計方面，是圍繞案例教學(xué)法展開的。
與其他邏輯學(xué)教材相比，我們的這部教材具有以下特點：
1 以現(xiàn)代邏輯為主。在教學(xué)內(nèi)容方面，我們提倡“以現(xiàn)代邏輯為主”。眾所周知，傳統(tǒng)邏輯的知識無疑是有用的，但是，傳統(tǒng)邏輯的知識在日常思維中也是遠遠不夠用的，而現(xiàn)代邏輯是邏輯學(xué)發(fā)展的必然階段，現(xiàn)代邏輯對概念、命題、推理和論證的研究，無論從深度和廣度方面講，傳統(tǒng)邏輯根本無法相比。因此，我們不能僅僅滿足于給學(xué)生講授傳統(tǒng)邏輯的知識，而是要以現(xiàn)代邏輯的精神來整合傳統(tǒng)邏輯和現(xiàn)代邏輯的內(nèi)容，反映邏輯學(xué)對概念、命題和推理條分縷析的邏輯分析精神，這是我們在邏輯學(xué)教學(xué)中必須堅持的基本方針。至于怎么貫徹這個方針，可以有不同的方法和措施。特別在引入多少現(xiàn)代邏輯知識，怎么引入，是值得研究的問題。我們采取的方針是，使現(xiàn)代邏輯與傳統(tǒng)邏輯有機融合，并在傳統(tǒng)邏輯的基礎(chǔ)上自然延伸到現(xiàn)代邏輯，并且盡可能使到兩者的有機銜接起來。特別值得指出的是，我們還吸收了“非形式邏輯”和“語用論辯學(xué)派”關(guān)于論證和論辯的最新成果。從宏觀方面來識別、分析、重構(gòu)和評價論證與論辯。
2 以案例教學(xué)為主。在教學(xué)方法的設(shè)計方面，我們強調(diào)了“以案例教學(xué)為主”。這種教學(xué)方法，由于其生動活潑的講授形式，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，真正做到學(xué)生好學(xué)、老師好教，因此，受到了普遍歡迎。
邏輯學(xué)、特別是現(xiàn)代邏輯給人們的一般印象是，抽象程度高、枯燥難懂，遠離人們的日常思維實際。以數(shù)學(xué)方法和形式化方法研究人類日常活動，例如，談話、演講和論辯后面的思維規(guī)律、特別是推理的規(guī)律，固然有其抽象性的一面。然而，邏輯規(guī)律既然來源于人們的日常思維實際，它就必須能夠回到日常思維中去指導(dǎo)人們的思維實際，否則，邏輯規(guī)律只不過是空中樓閣。我們的教材，采用大量來源于人們?nèi)粘Ｉ顚嶋H中鮮活的案例，希望把似乎抽象程度高、枯燥難懂的邏輯原理和方法講得新鮮活潑，生動有趣。
3 以邏輯應(yīng)用為主。在邏輯理論和邏輯理論的應(yīng)用方面，我們強調(diào)了“以邏輯應(yīng)用為主”。“以案例教學(xué)為主”是教學(xué)方法，這個方法要達到的目的，則是要理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，真正提高學(xué)生的邏輯思維能力，包括批判性思維能力和創(chuàng)新思維能力。如果我們的學(xué)生在長期的思維實踐中，通過反復(fù)應(yīng)用邏輯知識去提出問題、分析問題和解決問題，就可以使邏輯知識轉(zhuǎn)化為邏輯思維能力，并且最終內(nèi)化化為較高的邏輯思維素質(zhì)。而邏輯思維素質(zhì)，在人的各種素質(zhì)中處于核心地位。因此，“以案例教學(xué)為主”，改變教學(xué)方法，實行邏輯學(xué)的教學(xué)目的，是提高學(xué)生的邏輯思維素質(zhì)。而提高學(xué)生的邏輯思維素質(zhì)，在我們今天提倡的素質(zhì)教育中具有十分重要的作用和意義。
邏輯學(xué)的生命力在于邏輯學(xué)的應(yīng)用，在于能夠提供分析和評價人們?nèi)粘Ｕ撟C的原理和方法。在人們的思維實踐中，論證是用日常語言表達的。因此。我們在教材中增加了“語境和預(yù)設(shè)”、“合作原則和準則”等涉及日常語言的語用推理方面的知識。更為重要的是，吸收了非形式邏輯和語用論辯學(xué)派的研究成果，把對自然語言表達的論證納入我們的教學(xué)體系，從而大大豐富了邏輯學(xué)關(guān)于論證的內(nèi)容，從語用層面豐富了關(guān)于論證的知識，在大學(xué)邏輯課的教學(xué)中實現(xiàn)了邏輯理論和邏輯應(yīng)用的有機結(jié)合。
四、采用案例教學(xué)法的初步成果
《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》采用了大量來源于人們?nèi)粘Ｉ顚嶋H中鮮活的案例，把似乎抽象程度高、枯燥難懂的邏輯原理和方法講得生動生動活潑，趣味盎然。而且，在課堂教學(xué)中，用來源于現(xiàn)實生活中的案例，可以時學(xué)生深刻體會到邏輯學(xué)在社會生活中無時不有，無處不在，是與他們的生活息息相關(guān)的，而且，這些妙趣橫生的案例，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂氣氛熱烈活潑。課后，學(xué)生能主動應(yīng)用邏輯原理去分析和解決日常思維中的種種邏輯問題，真正做到了切實提高學(xué)生邏輯思維能力、特別是批判性思維能力和創(chuàng)新性思維能力的目的。
我們這部教材，只是在案例教學(xué)方面取得了一些初步成果。我們希望，將來有越來越多的教師采用這種方法編寫具有自己專業(yè)特色的邏輯學(xué)教材。我們下一步將采取如下措施，進一步推進邏輯學(xué)的案例教學(xué)：
1 建立案例庫。案例教學(xué)法要能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，首先要建立具有時代特色，符合邏輯學(xué)科要求的“案例庫”。教師要不辭辛苦，從報紙雜志、電視電臺，互聯(lián)網(wǎng)以及人們的日常生活中收集大量的案例，而不是關(guān)在書齋中閉門造車，然后到課堂上講那些生造的例子。邏輯學(xué)要面向社會，面向現(xiàn)實生活，怎么面對?這就需要我們做一個有心人，在人們實際生活中談?wù)摳鞣N各樣的問題時，在讀書、看報、聽廣播和看電視時，搜集人們使用的概念、命題、推理、論證中的例證作為原始案例，回來后經(jīng)過反復(fù)加工整理，精心設(shè)計出理論聯(lián)系實際的案例。
2 充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參加到案例的收集、整理工作中來。由中國邏輯與語言函授大學(xué)與中國邏輯學(xué)會組織發(fā)起的“找邏輯與語言病句” 活動，其實是進行案例教學(xué)的一個好主意，而有的學(xué)校的老師，例如，上海師范大學(xué)的曹予生教授，則主張把這種一次性的活動常規(guī)化。這些活動，已經(jīng)提出了案例教學(xué)法的思想，只不過還僅僅停留在尋找反面案例的范圍內(nèi)。
我們認為，以布置作業(yè)的方式讓學(xué)生搜集、整理、分析正面和反面的案例，對培養(yǎng)國民(尤其是大學(xué)生)的邏輯意識，提高他們的邏輯思維能力和邏輯思維素養(yǎng)，是十分有意義的。在這個過程中，一方面鍛煉了學(xué)生搜集資料，整理資料和分析資料的能力，另一方面也鍛煉了學(xué)生們的運用邏輯知識去分析問題和解決問題的能力，而這正是邏輯學(xué)的教學(xué)目的。因此，這項工作是一舉兩得的好事。
在搜集案例的過程中要特別注意，案例要為專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)方案服務(wù)，應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)應(yīng)用不同的案例。
3 要圍繞不同專業(yè)的培養(yǎng)方案，有計劃地實施案例教學(xué)法。案例的選擇，往往帶有專業(yè)特色。案例教學(xué)法是教師教學(xué)的一種方法，而方法是要為完成這門課程的教學(xué)目的和要求服務(wù)的，因此，使用案例教學(xué)法，一定要緊密結(jié)合學(xué)生的專業(yè)的培養(yǎng)方案出發(fā)，使邏輯學(xué)盡可能地與法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)等等學(xué)科的內(nèi)容結(jié)合起來，增強“案例教學(xué)法”的計劃性，目的性。
4 要與其他教學(xué)方法結(jié)合起來應(yīng)用，收到最佳的教學(xué)效果。案例教學(xué)法無疑是一種非常好的和比較先進的教學(xué)方法，它在培養(yǎng)學(xué)生的能力方面起到了很好的作用。但是，任何方法，如果運用不當，也會產(chǎn)生一定的弊端。例如，案例教學(xué)法在知識體系講解上可能不是特別系統(tǒng)。所以，怎么運用案例教學(xué)法，運用到什么程度，教師要認真仔細地研究。同時，我們要清楚地認識到，其他的教學(xué)方法也有重要的作用，如對基本概念、基本原理的講授方面，講授法等方法還是必不可少的，因為，這些教學(xué)方法具有連貫性，條理清楚，講解連續(xù)。所以，在邏輯學(xué)的教學(xué)中，各種教學(xué)方法也要取長補短。我們要綜合運用各種教學(xué)方法，使它們互相結(jié)合，各取所長，服務(wù)于我們的教學(xué)任務(wù)。
第8篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文
[關(guān)鍵詞] 研討式教學(xué) 工科大學(xué) 專業(yè)課程 教學(xué)效果 實踐 分析
實施素質(zhì)教育是新時期我國教育改革的既定方針,而課堂教學(xué)則是實施素質(zhì)教育的重要陣地,但目前由于種種原因,課堂教學(xué)并沒有完全發(fā)揮其應(yīng)有的作用,傳統(tǒng)教學(xué)中的滿堂灌的現(xiàn)象仍然存在。如何實施素質(zhì)教育,廣大教師在進行積極探索,研討式教學(xué)正是這種探索中的一種重要教學(xué)方法和教學(xué)模式。研討式教學(xué)可理解為將研究法、討論法以及其它教學(xué)方法有機結(jié)合起來并加以創(chuàng)新的教學(xué)方法。研討式教學(xué)是在教師的具體指導(dǎo)下,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,通過自我學(xué)習(xí),讓學(xué)生在對已給的資料、實物中去分析、研究、討論,自己去解釋、驗證、探索相關(guān)問題,得出結(jié)論,從而達到自我提高來獲取知識和強化能力培養(yǎng)與綜合素質(zhì)的一種教學(xué)方法。
本文從油層物理、滲流力學(xué)等石油工程專業(yè)課程教改中所做的一些工作出發(fā),談?wù)勗诠た拼髮W(xué)專業(yè)課程中如何實施研討式教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量的一些做法和看法。
一、研討式教學(xué)課題需要恰當選題
實施研討式教學(xué),教師首先要做的教研工作即是研討式教學(xué)課題的恰當選題。研討式教學(xué)應(yīng)將研究與討論貫穿于教學(xué)的全過程,但由于各課程內(nèi)容、性質(zhì)的不同,因而研討式教學(xué)課題的選擇是有別的。如研討問題的難易程度、知識面的深度和廣度等都是不同的。同時,不同課程并非每一章節(jié)都有可供研討的研討式教學(xué)課題。這需要教師根據(jù)教材和學(xué)科內(nèi)容恰當?shù)剡x擇研討式教學(xué)課題。教師在選定研討題和設(shè)計教學(xué)目標時,應(yīng)該了解全體學(xué)生的實際情況,考慮不同層次的學(xué)生需求,因為學(xué)生的個體與群體之間有著一定的差異,其中主要包括:學(xué)習(xí)習(xí)慣、基礎(chǔ)知識、智力水平、心理特點等。
現(xiàn)有石油高校《油層物理》教材第二章第一節(jié)“儲層巖石的骨架性質(zhì)”內(nèi)容中,關(guān)于巖石粒度組成分析中只講述了測定巖石粒度的篩析法,而對于更小粒徑顆粒的沉降分析法只介紹了沉降分析公式及其符號意義,至于沉降分析法測試粒度參數(shù)的原理及測試方法、儀器組成等均未涉及。然而實際巖石粒度組成分析曲線需要篩析法和沉降分析法的組合測定。針對這一問題,筆者在礦場調(diào)研的基礎(chǔ)上,決定該章節(jié)的研討式教學(xué)課題為“粒度組成分布曲線的沉降分析研討”。
一門學(xué)科或一門課程,總是具有其科學(xué)性和思想性,都蘊涵著豐富的邏輯思維和非邏輯思維的思想。一般而言,由于目前大多數(shù)教材主要是按邏輯思維思路編寫而成,比較講究邏輯的產(chǎn)生和系統(tǒng)的完整,因而邏輯思維的思想易于找到,而非邏輯思維的思想則是要靠教師的有意識的收集,善于挖掘和研究。如在《滲流力學(xué)》教材內(nèi)容中,油氣穩(wěn)定滲流與非穩(wěn)定滲流是兩個不同的滲流概念。穩(wěn)定滲流規(guī)律是穩(wěn)定試井的理論基礎(chǔ),一般是通過穩(wěn)定試井來解決油氣井產(chǎn)能問題;而非穩(wěn)定滲流規(guī)律是不穩(wěn)定試井的理論基礎(chǔ),即通過不穩(wěn)定試井來確定地層的動態(tài)參數(shù)的問題。上述思維方法即邏輯思維方法。然而,能否運用非穩(wěn)定試井資料解決穩(wěn)定試井的問題呢?這種思維即是非邏輯的思維,發(fā)散性思維,打破常規(guī)的思維。深入挖掘教學(xué)內(nèi)容蘊涵的思想精華,融會貫通,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生通過邏輯思維與非邏輯思維,提出新問題,發(fā)現(xiàn)新問題,解決新問題,這就使得教學(xué)不再局限于傳授已有知識的“再現(xiàn)型”教育,而轉(zhuǎn)向在已有的知識特別是掌握獲取知識方法基礎(chǔ)上著重于獲得新知識,創(chuàng)造新知識的“發(fā)現(xiàn)型”教育。因而在滲流力學(xué)課程的教學(xué)中,將教師的科研成果與教學(xué)內(nèi)容有機地結(jié)合起來,提出了“用不穩(wěn)定試井確定氣井穩(wěn)定產(chǎn)能”的研討課題。
二、實踐研討式教學(xué)的基本方法和步驟
1.教師導(dǎo)講
根據(jù)所選研討課題,教師導(dǎo)講研討課題的基本知識、基本概念和基本理論,在此基礎(chǔ)上科學(xué)而有計劃地提出研討論題。如根據(jù)“粒度組成分布曲線的沉降分析研討”課題,導(dǎo)講沉降分析的理論依據(jù)及實現(xiàn)沉降分析法的基本條件,指導(dǎo)學(xué)生分析講述教材中沉降速度公式的基礎(chǔ)上,分析實現(xiàn)該法測定的基本儀器設(shè)備條件,如懸浮液、量筒、計時器、砂粒、燒杯和烘箱等,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在思考和討論中獲得如何應(yīng)用沉降速度公式測取油層巖石顆粒直徑和粒度組成曲線的原理、方法和步驟。
2.學(xué)生的獨立思考與小組討論相結(jié)合
學(xué)生根據(jù)教師的導(dǎo)講獨立寫出沉降分析法測取油層巖石顆粒直徑和粒度組成分布曲線的原理、方法和步驟,然后在小組相互交流,展開討論,并為大班討論作準備。
3.大班發(fā)言與講評結(jié)合
在大班討論的基礎(chǔ)上,師生一起參與評論,最后由教師作總結(jié),在此基礎(chǔ)上寫出粒度組成分布曲線試驗報告。
4.通過實驗,獲取成果曲線。
三、研討式教學(xué)效果分析
如前所說用沉降分析法測定粒度組成分布曲線及相關(guān)參數(shù)的研討式教學(xué)案例中,在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下,學(xué)生通過獨立思考和相互討論,在收集零散資料和集中思維后獲得了經(jīng)過自己鉆研而確定的獲取沉降速度的方法和測定方法,進而獲得巖石顆粒大小測定方法以及整個巖石粒度組成分布曲線的獲得方法,最后通過學(xué)生到實驗室測取粒度組成數(shù)據(jù),獲得取粒度組成分布成果曲線。
通過這一研討式的教學(xué)過程,我們從中獲得了很多啟迪,現(xiàn)分述如下:
1.探索研討式教學(xué)是課程內(nèi)容創(chuàng)新的需要
教學(xué)改革中的一個難點是課程內(nèi)容的改革,然而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要深化教學(xué)內(nèi)容改革,實現(xiàn)其課程的創(chuàng)新。而改善教材中的不適內(nèi)容、充實現(xiàn)有教材內(nèi)容的不足、善于在教學(xué)內(nèi)容中收集、挖掘和講授非邏輯思維的思想,將教師的研究成果與教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合等方面需要探索研討式的教學(xué)方法,才能實現(xiàn)其教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、課程創(chuàng)新。上述探討式教學(xué)課題和內(nèi)容即是本課程教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、課程創(chuàng)新的一個案例。
2.為實現(xiàn)主體性教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神營造了良好的教學(xué)環(huán)境
實現(xiàn)主體性教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基本前提是需要良好的教學(xué)環(huán)境。在研討式教學(xué)中,教師改變了傳統(tǒng)的灌輸式這種壓抑學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境,建立了和諧的師生關(guān)系,使其創(chuàng)造欲望得到發(fā)展。在研討過程中,教師要尊重每一位學(xué)生的個性,平等對待不同層次同學(xué)的參與意識和參與水平,使每一位學(xué)生都能夠自由地發(fā)揮個性,積極主動地觀察思考,形成一種群情激勵,躍躍欲試的課堂氣氛。教師的評價要具有全面性和激勵性。在研討課中,教師評價的目的是為了提高學(xué)生對學(xué)習(xí)研究的興趣和積極性,使學(xué)生樹立信心,發(fā)現(xiàn)自我,促進學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實踐能力的提高。教師在面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)上,要充分肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性,鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑,充分發(fā)表自己的見解。教師在評價研討成果時要尊重學(xué)生的成果,不能隨意否定學(xué)生的觀點,刺傷學(xué)生的自尊心,讓學(xué)生體會到自己的優(yōu)勢和劣勢、長處與短處,達到相互學(xué)習(xí),共同進取的目的。
教學(xué)實踐表明,研討式教學(xué)為實現(xiàn)主體性教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神營造了良好的教學(xué)環(huán)境。特別是當學(xué)生在研討過程中,通過自己的研究和討論獲得了確定沉降速度的方法時,自有一種獲得研討成功時的那種成就感與喜悅感,這種成就感與喜悅感就能形成一種勇于進取、勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍。
3.提高了學(xué)生創(chuàng)新思維能力中的收斂思維能力
在測定粒度組成分布曲線的沉降分析研討中,學(xué)生在已知沉降分析法試驗儀器及配套設(shè)備的圖片和相關(guān)零散資料的的條件下,需要通過自己的綜合分析后才能獲得確定沉降速度的方法,進而確定巖石粒度組成分布曲線的獲得方法。在這一研討過程中,自然提高了學(xué)生自學(xué)、分析、綜合、抽象、概括、判斷和推理的邏輯思維能力,即提高了學(xué)生創(chuàng)新思維能力中的收斂思維能力。
4.提高了學(xué)生的科研意識和能力
研討式教學(xué)能訓(xùn)練學(xué)生初步掌握各種必要的科研能力,因此學(xué)習(xí)與科研相結(jié)合并不是高不可攀的,例如:收集資料的能力;檢索資料的能力;鑒別資料的能力;歸納綜述能力;發(fā)現(xiàn)問題和提出問題能力;邏輯思維和分析綜合能力;創(chuàng)新能力;表達能力等。上述各種能力對于進行科研都是不可缺的。研討式教學(xué)是提高學(xué)生的科研意識和研能力的一種極好的訓(xùn)練,這種受益是終身的,是素質(zhì)教育的一種具體落實。
5.研討式教學(xué)旨在實踐中培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
研討式教學(xué)模式,是對學(xué)生多方面能力的全面培養(yǎng)。研討式教學(xué)模式的實施過程,不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、文字表述能力、口頭表達能力、動手能力、研究與創(chuàng)新能力等等,研討式教學(xué)模式正是通過對學(xué)生能力的全面培養(yǎng),從而達到真正提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
6.研討式教學(xué)是提高教師教研水平的有效途徑
探討式教學(xué)可以充分調(diào)動和挖掘教師和學(xué)生兩方面的學(xué)理潛能,促使他們對教材和學(xué)科內(nèi)容進行學(xué)理鉆研,尤其是使教師的教和研以及學(xué)生的學(xué)與研找到了最佳的契合點,從而有效地改變了過去那種“學(xué)研難容”、“教研相克”的思想觀念。要建構(gòu)創(chuàng)新型大學(xué),培養(yǎng)創(chuàng)新型石油人才,就必然要求任課教師實施研究性教學(xué),學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。探索石油工程教學(xué)中的研討式教學(xué)就是一個富有學(xué)術(shù)性、倡導(dǎo)研究性的理想的實踐平臺,它有利于不斷提升油層物理教師的教研水平和職業(yè)素養(yǎng)。這是因為教師為了有效控制石油工程課程教學(xué)的研討過程,并對研討內(nèi)容進行歸納和引導(dǎo),自身首先就必須具備非常堅實的學(xué)術(shù)理論功底和教學(xué)經(jīng)驗;另一方面,在教學(xué)研討過程中,教師隨時都在與學(xué)生進行面對面的學(xué)術(shù)理論溝通,所以能夠在這種教學(xué)雙向溝通中捕捉到大量的新信息,了解和掌握到許多新情況和新資料,直至接觸到某種自己從未接觸過的新見解,這些顯然都有利于教師自身教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)的不斷提升。
綜上,通過石油工程研討式教學(xué)的實施,實現(xiàn)了教學(xué)活動的主體性、創(chuàng)新性、情感性和有效性的整體統(tǒng)一,使課堂教學(xué)煥發(fā)出新的生命活力,隨著其在教學(xué)實踐中的不斷探索、不斷完善和不斷發(fā)展,它必將在今后的教學(xué)改革中發(fā)揮出越來越大的作用。
參考文獻:
第9篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文
在教學(xué)實踐中，“邏輯學(xué)”、“邏輯與批判性思維”、“法律邏輯學(xué)”等課程在培養(yǎng)和提升大學(xué)生的理性思維和理性人格等方面有著重要的作用，并產(chǎn)生了良好效果。但由于課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的單一性和注重理論知識教學(xué)的傾向性，導(dǎo)致學(xué)生在以邏輯思維實踐能力測試等應(yīng)用性的知識運用中掌握的知識不扎實不系統(tǒng)，學(xué)生運用邏輯思維和知識解決實際問題的能力較差。第一，解決怎樣實現(xiàn)教學(xué)定位從“教會學(xué)生解題或探討題目”到“教會學(xué)生現(xiàn)實使用”。近年來，越來越多的學(xué)生在努力考取教育碩士、工程碩士、國家公務(wù)員，在這些考試中有一個共通的地方就是要考察學(xué)生的邏輯知識，其考察重點并不是學(xué)生關(guān)于邏輯知識的學(xué)習(xí)情況，而是偏重在考查學(xué)生邏輯思維運用能力，即何把外在的基本邏輯知識轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的邏輯分析能力。
在公務(wù)員、事業(yè)單位、選調(diào)生等考試中多數(shù)考生分數(shù)較低，原因是由于公務(wù)員考試的行政職業(yè)能力測試科目的重要內(nèi)容之一就是邏輯判斷，主要測試考生應(yīng)用邏輯知識解決實際問題的能力。由于學(xué)生僅掌握了一定的理論知識，但應(yīng)用實踐能力不強，造成較多考生在邏輯試題上雖用了大量時間卻沒有做好，其他題目也受到了影響，造成行政職業(yè)能力測驗單科成績較低，影響了考試的整體成績。第二，解決怎樣實現(xiàn)教學(xué)目標從“知識掌握”到“能力培養(yǎng)”轉(zhuǎn)移的問題。邏輯自身的性質(zhì)決定了它不僅是一門理論知識，更重要的是一種運用邏輯思維分析和解決問題的能力的應(yīng)用工具。在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生樹立“理論實用、掌握使用、動手能用”的學(xué)習(xí)理念，通過豐富的教學(xué)形式培育學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新動力。第三，解決怎樣實現(xiàn)教學(xué)方式從“主動教”到“被動教”轉(zhuǎn)變的問題。在當前的形勢下，國內(nèi)本科學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大，而作為工具性學(xué)科的邏輯學(xué)，在學(xué)生的思維認知和具體應(yīng)用中具有重要的作用，對培養(yǎng)其正確的認知觀念和樹立正確的就業(yè)思維有著不可替代地位。通過深入的研究分析和論證，更深層次研究如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，提出切實改變教師教學(xué)被動性的有效辦法和方式。
二、應(yīng)用型本科院校邏輯學(xué)課程教學(xué)改革的側(cè)重點
一是對傳統(tǒng)邏輯學(xué)教育理念轉(zhuǎn)變的必要性和可行性進行探索論證。探討如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)邏輯學(xué)教學(xué)觀念和方式，探索如何樹立邏輯學(xué)教育職業(yè)化和實踐化理念的具體途徑，論證對邏輯學(xué)教育模式進行實質(zhì)性的改革的重要性和可行性。二是研究轉(zhuǎn)變課程配置的方法。邏輯學(xué)教學(xué)需要借鑒國外高校相關(guān)的課程配置，依據(jù)各專業(yè)的實際情況，開展合適方式的邏輯學(xué)課程，定制對應(yīng)的教學(xué)綱要和實行不同的授課方式。以法政學(xué)院為例，在法學(xué)專業(yè)開設(shè)法律邏輯課，有利于增強學(xué)生在法律論證中的邏輯思考能力；在思想政治教育專業(yè)開設(shè)邏輯課程，側(cè)重于開展邏輯基礎(chǔ)性知識的學(xué)習(xí)；在人力資源和行政管理專業(yè)開設(shè)邏輯學(xué)，重點在于通過對邏輯思維知識的講解和對批判性思維的學(xué)習(xí)，增加學(xué)生的思想和語言表達的精確性、嚴謹性、條理性；在文化和傳媒院校開設(shè)邏輯學(xué)課程，側(cè)重于提高學(xué)生與寫作、論辯和演說等中文實踐相關(guān)的邏輯思維能力和邏輯技巧。三是分析現(xiàn)有實踐教學(xué)模式的優(yōu)缺性。對現(xiàn)有實踐教學(xué)模式的優(yōu)缺性進行分析，探討如何實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式和應(yīng)試教學(xué)模式的綜合互通。過具體而深入的論證，闡述如何推動邏輯實踐教學(xué)改革循序漸進，保證教學(xué)效果的穩(wěn)定提升，最大程度減少教師和學(xué)生在改革期的不適。
三、應(yīng)用型本科院校邏輯學(xué)課程教學(xué)改革的具體路徑
（一）建立科學(xué)的教學(xué)實踐反饋機制探討如何建立一套科學(xué)的邏輯教學(xué)實踐反饋機制，從而不斷優(yōu)化邏輯學(xué)的授課方案，切實提升邏輯學(xué)教學(xué)模式的針對性和實效性。同時，探討如何打破教學(xué)模式單一的現(xiàn)狀，實現(xiàn)邏輯教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式（主要是案例教學(xué)方法）雙向互通，分步驟進行，促進教學(xué)效果最優(yōu)化的方式方法。主要是探討采用具體個案與傳統(tǒng)教學(xué)模式進行互動補充的方法，深入探討實踐教學(xué)改革循序漸進的具體路徑。以公務(wù)員考試中的職業(yè)行政能力考試、行政管理MPA、工程管理GCT測試為例：邏輯試題分為：（1）推斷型：（2）加強削弱型；（3）集合型；（4）排序型；（5）真假話型；（6）前提型；（7）形式比較型；（8）論點型；（9）因果型；按照具體的推理規(guī)則、論證思路又分為：簡單判斷推理、模態(tài)判斷推理、直接推理、復(fù)合判斷推理、AB結(jié)構(gòu)：由因訴果、BA結(jié)構(gòu)：由果訴因。答題思路又可分為：運用邏輯方陣、“假言”、“聯(lián)言”、“選言”綜合運用、憑語感、常識和一般的邏輯推理等。剖析邏輯題目的分類，從出題的形式中尋找題目的普遍特征和答題思路。
（二）引導(dǎo)學(xué)生運用邏輯學(xué)知識解決實際問題運用邏輯學(xué)知識解決實際問題的能力體現(xiàn)在社會上的一些熱門考試中，針對于這一現(xiàn)狀，教學(xué)體系是如何突出問題導(dǎo)向，將邏輯學(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為實際解題能力。教師重點要解決的是將邏輯學(xué)知識轉(zhuǎn)化為解題能力，依照不同題目的實際情況采用不同的解答方式，分析研究命題人的思路，提高學(xué)生跳過思維陷阱的能力。具體教學(xué)中的講解重點要對邏輯試題進行細化分類，在教學(xué)中用貫穿不同知識點的案例進行分析，讓學(xué)生在充分理解掌握的基礎(chǔ)上,增強邏輯解題的各種方法,從而訓(xùn)練并提高其邏輯思維能力。邏輯與法律的交叉，在法律邏輯的教學(xué)中，要更加注重對實際案件的邏輯推理和論證分析，引導(dǎo)學(xué)生在掌握了邏輯理論知識，準確運用理論知識分析研究涉法案例，培養(yǎng)法治邏輯思維能力。
（三）強化學(xué)生的邏輯實踐學(xué)習(xí)能力通過對邏輯實踐應(yīng)用的教學(xué)指導(dǎo)，使學(xué)生更加有效地掌握和運用理論知識，增強學(xué)生運用邏輯知識解決實際問題的自覺性和主動性，使學(xué)生既熟知邏輯知識又具備運用邏輯理論分析和解決現(xiàn)實問題的能力。教學(xué)的實踐不斷證明，在課堂上精彩的邏輯謬誤分析，對提高邏輯學(xué)教學(xué)效果和改善教學(xué)質(zhì)量有很大幫助。在我自己的教學(xué)經(jīng)歷中，就會常常把收集到的各種生動有趣的邏輯案例運用在教學(xué)中，讓學(xué)生具體分析，促進學(xué)生對邏輯知識理解的更快，接受的更容易。
（四）探索更加豐富有效的教學(xué)形式不斷推進改革創(chuàng)新，不斷優(yōu)化教學(xué)效果。同時，注重教學(xué)過程中學(xué)生的認知主體地位和對教學(xué)過程的參與。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)新并采用案例教學(xué)、多媒體教學(xué)、課堂討論等方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓教學(xué)過程成為“主導(dǎo)作用的教師”和“主動學(xué)習(xí)的學(xué)生”之間的互動作用的過程。同時，輔助以多媒體等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生切身感受邏輯知識應(yīng)用的具體性和廣泛性。
