如何欣賞古典園林精選(九篇)

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第1篇：如何欣賞古典園林范文

一、精彩多媒體，讓欣賞課更精彩

羅丹說過，世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。孩子對于生活中美好的事物有時缺乏感知能力，我們的欣賞課就是要讓孩子們有一雙發現美的眼睛。欣賞的開始便是看。所以，我們的課堂要讓多媒體充分參與。而很多中國古典名畫，沒有高清大圖，我們可以配以悠揚的古典音樂，讓音樂幫助記憶，讓我們的古典名畫更具有感染力。例如，教學《清明上河圖》時，筆者在互聯網上下載該畫的動畫欣賞效果，配以古典的《琵琶語》，氛圍營造得非常好。

二、內容更深入，讓欣賞課更具人文性

孩子們對于名畫，沒有深層次的品味，對于名家也基本沒有印象，無法體會畫面的內涵。在五年級的欣賞教學中，我設計了品味吳冠中的課題，并參與開發了“我與大師面對面”校本課程。課始，大屏幕上出現畫家的照片，我讓孩子們猜猜他的職業。答案非常多，猜到畫家的很少。這樣一位精神矍鑠的清瘦老先生，有的孩子猜“是一位農民”，我并不急于否定答案，因為孩子能感知畫家透漏出的淳樸氣質，這樣的感知是可以肯定的。課上，孩子們表現出了很濃的興趣。所以，我們資料的選擇方向要準確，更要深入，不能泛泛而談。

三、內容分層，讓欣賞課更有層次感

對于相同的欣賞內容，低段的孩子與中高段學生的欣賞認知水平是不同的。對于同樣一幅畫，我們教師的挖掘深度、角度也應該不一樣。以學生的認知水平為基礎，合理設計方案。縱觀蘇教版的美術教材設計，低中高段安排合理，貼近生活，符合孩子們的認知水平、特點。例如低段的“中國民間玩具”，讓孩子們在玩中學，在玩中賞。孩子們不僅了解中國民間玩具的特點，與西方民間玩具風格上的區別，還自己動手制作了玩具，很有童趣。中段的“民間年畫”設計巧妙，孩子們欣賞了天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等，孩子們感嘆“年畫真是太美了！”高段的“現代雕塑”，不管是抽象的還是具象的，孩子們都很感興趣，他們體會到了強烈的形式感與美感，深受學生喜愛。例如園林藝術，低段的孩子我只要求了解中、西方園林的風格之異等，體會園林之美，初步了解造園知識。而高年級學生，不僅需要掌握這些，我還添加了內容，例如匾額題詞與園林的關系等。

中國古典園林藝術源遠流長，在講授本課時，教師也不能一味自己講，還要兼顧學生的體驗。教師從互聯網上下載的很多資料中，概念與名詞較多，比較枯燥，不符合小學生的認知特點，這樣空泛的知識還是少講為妙。我們應從淺顯、生動的知識點出發，從而解決教學重點、難點。

四、掌握方法，讓每個孩子學會賞析

低段的學生更容易被擁有鮮艷色彩的藝術品所吸引，高段的學生能對更富有思想性的作品感興趣。所以，在上課時，教師要有意識地選好題材，分解好教學難度，讓欣賞課更出彩。可以說，大部分的孩子不懂欣賞方法，他們往往只抓住了作品鮮艷的外表，抑或是有趣的外形，其深深蘊含的內涵往往忽視。例如，欣賞梵高的《星月夜》作品時，孩子們往往只注意到了斷續的旋轉的線條，而忽略其他。我們教師要教會學生全面思考，不要以偏概全。根據《美術課程標準》的指導，我們欣賞課常用的方法應當是：觀看作品―查閱資料―自主或小組討論―表達。我們在分析作品時，要通過各種途徑，了解畫家、創作背景、作品的結構、色彩等知識，以便更好地掌握知識點。

第2篇：如何欣賞古典園林范文

關鍵詞：西方園林； 園林樣式； 社會經濟；文化思潮

西方園林是指在地理位置上處于西半球的西方國家的園林，以意、法、英、美等國為代表。西方園林在古埃及和古巴比倫的影響下，歷經古希臘、古羅馬的發展，到文藝復興時期走向成熟，隨后又演變出各種風格與樣式，最終形成了豐富多變、對立統一的西方園林體系。而每一種風格與樣式的背后，都有其形成的原因。本文努力通過對各個時期具有代表性的西方園林樣式的梳理和對當時政治、經濟、文化的描述，來探尋其產生、演變的動力和影響因素。

1 19世紀之前的西方園林

1.1 古代園林（公園5世紀之前）

這一時期主要指古埃及、巴比倫、古希臘、古羅馬時期。

西方的園林文化傳統，可以追溯到古埃及。那時的園林形式以果木園、菜園為代表，更多注重經濟性和實用性。這主要是因為那里雨水和森林稀少，耕地只占國土面積的2.48%，人們理想中的天堂是適合農業生產的富庶土地。于是，園林是在模仿第二自然開始的，園林更多注重經濟性和實用性，以果木園、菜園為代表。鑒于當時的生產力水平低，選址上則十分注重自然條件，便于對自然資源的利用。

到古希臘、羅馬時期，園林類型有了一定的發展，但總體來說，當時的園林是功能較為單一，形式簡單，缺乏裝飾性的園林。

1.2中世紀歐洲園林（5-15世紀）

從5世紀羅馬帝國瓦解到14世紀文藝復興時代開始之前為中世紀西方園林時期。

古羅馬帝國的瓦解，導致西方社會進入黑暗的中世紀時期。封建割據帶來頻繁的戰爭，社會動蕩，科技停滯，宗教成為文化藝術的唯一主題和精神寄托。所以，園林也只能在寺院和貴族的庭院中有所發展。園林類型也退化為寺廟中以實用性為主的果園、花圃，以及貴族城堡中少有的花園布置。

1.3意大利臺地園（15-17世紀）

到中世紀末期，隨著工場手工業和商品經濟的發展，封建制度逐漸瓦解，資本主義關系逐漸形成。14世紀到15世紀初葉，文藝復興運動蓬勃發展起來。意大利憑借地理位置和經濟優勢，走在了文藝復興運動的前列。經濟的繁榮和文化藝術的發展也體現在園林上，在長期的實踐中，形成了適合本土特點的臺地園。

除了社會變革和藝術發展的影響，意大利國土環境對臺地園的形成也是影響因素之一。意大利多丘陵、山地，三面環海，河流眾多。建在山坡上的臺地園易于借景，也利于借助海風，形成宜人的園林環境。

1.4法國古典主義園林（17-18世紀）

17世紀上半葉，路易十四在法國建立了強大的絕對君權統治地位。經濟的強盛以及君權專制的統治思想也反映在園林上，從而孕育了法國古典主義園林。17世紀下半葉到18世紀中葉，法國古典主義園林成為統治整個歐洲的造園樣式。

法國園林中遵循的規則與秩序就是當時絕對君權統治地位的象征。

而開闊的平原、眾多的河流和大片的森林，這些景觀特色，對其園林風格的形成也具有巨大影響。勒諾特爾在園林中運用的水鏡面、大水渠、花壇、叢林、雕像等要素，在宮殿前方開辟出直至地平線的深遠透景線，展現出意大利園林中不曾見到的恢弘場景。

法國古典主義園林是規則式園林運用于平原地區的典型樣式，也是當時盛行的唯理主義哲學的反應。

1.5英國風景式園林（18-19世紀）

這一時期，工業革命在英國率先興起，經濟空前繁榮，英國建立了歐洲第一個君主立憲制國家。哲學思想上，經驗主義盛行，在啟蒙思想的影響下，人們對自然本身產生了濃厚的興趣，英國自然式園林應運而生。

值得一提的是，從16世紀開始的“圈地運動”大大影響了英國的國土景觀。地形起伏、河流密布、森林稀少，以牧場為主的英國國土景觀，在很大程度上影響到英國的園林特色。純凈的草地、彎曲的園路、自然的岸線，在近一個世紀的發展后，英國自然式園林最終取代了古典主義園林，成為統帥歐洲的造園藝術的新樣式。

2 19世紀的西方園林

這一時期為近代城市公園時期。

19世紀的西方是充滿變革的時代。英國的工業革命和法國資產階級大革命是影響19世紀歷史最重要的兩件大事。之后，資本主義蓬勃發展，科技不斷進步，歐洲藝術先后興起了新古典主義、浪漫主義、現實主義、印象主義等藝術運動。

在社會、政治、文化、藝術等因素的綜合影響下，園林藝術領域也出現了更加徹底的變革。隨著君主政權的覆滅，原有皇家園林逐漸對公眾開放，城市公共綠地相繼產生，公園開始出現。由皇家園林改為市民園林的公園中，較為著名的有肯辛頓園、海德公園等，其經過改造后，更加適宜大量游人的活動。隨著大城市的發展，城市公園受到越來越多的關注……

19世紀中葉―20世紀20年代初期，是現代園林的探索時期。這一時期， 沒有產生新的造園風格，園林風格在繼承風景園傳統的同時，幾何式園林又逐漸被設計師采用，園林風格停滯在兩者互相交融的設計風格上。

3 19世紀之后的西方園林

20世紀為現代園林景觀時期。

二戰后，經濟的復蘇帶動景觀繁榮起來。20世紀60年代起，資本主義世界的經濟進入全盛時期，而在文化領域出現了動蕩和轉機。

60年代末期，隨著經濟、文化出現危機，景觀設計也進入反思轉變階段。藝術、建筑和景觀都進入了“現代主義”之后的時期。這一時期出現的大地藝術、極簡藝術、結構主義等藝術形式，為設計師們提供了更多可以借鑒的設計語言。

70年代，人們對自身的生存環境和人類文化價值的危機感日益加劇，環境保護和歷史保護成為普遍的意識。生態主義是這一思想在景觀規劃中的折射……

隨著社會、經濟、文化的發展,西方現代園林設計經過現代主義、后現代主義時期,到20世紀90年代之后已經清楚地呈現出多元化發展的趨勢,逐漸形成一些風格獨特的設計類型。由于園林設計需要處理的社會和環境問題趨向復雜化,各流派的園林設計在保持自己風格的同時開始互相借鑒，互相滲透，取長補短，以建設適應性更廣泛、生命力更旺盛的新型綜合性園林。

4 結語

第3篇：如何欣賞古典園林范文

隨著改革開放步伐加快和經濟持續不斷的發展，近年來，國內外園林藝術發展也隨之加快，其創作方式各具特色，呈現出不同的表達方式。園林產業未來發展不僅要考慮表達方式的藝術性還要考慮構成元素的應用范圍，應對其語言表達方式進行細致研究，豐富其要素連接手法。因此，如何掌握線形語言在園林之中的應用就顯得尤為重要。

國內外線形語言在園林中研究現狀

1.國內作品研究綜述

中國園林的發展史可以追溯到明清時代，那時留下了一大批有價值的園林實物，明清時期詩人的著作給我們現在研究園林帶來方便，是一筆巨大的財富。其中最為著名的作品是《長物志》。到了近代，研究者開始對園林的始創理念進行探討，由淺入深地對近代園林以及古典園林分析研究。其中對園林的建筑特點、水流走向和路由有研究的代表作有：《中國園林藝術》、《中國的園林》、《中國園林美學》、《中國古典園林分析》；對園林的美學價值進行研究的作品《中國古典園林中的曲空間》，同時此作品還對園林線形、曲徑之美進行了闡述。現代社會，園林發展的影響因子逐漸增多，有西方思想、東方思想在理解層次上的不同，因此現代園林的線形特征表現的不是很完美，局限性非常大，從《園林藝術》中可以讀到。此時期的作品有很多，但大多都具有片面性，沒有專門的、系統的標準。

2.國外作品研究綜述

國外園林藝術中的線形語言提出最早的國家當屬俄羅斯，畫家瓦西里?康定斯的論斷中，表明線是我們不能觸摸、看不見，是無數的點的集合，起源于點，形成原理是點不停的運動。在同一時期，英國出版的《藝術的真諦》一書中展現線是形成體的基礎，是對塊體或者是立體的暗示。之后各國對線進行深入的研究，說明線可匯聚成面的理論，為今后的理工學打下伏筆。日本園林愛好者將點、線、面進行剖析同時將曲線、弧線引入，創造新內容。線一直是國外園林組成的重要部分，形式也越來越復雜、多變，國外設計師更欣賞植被自然的生長方式，所長出的自然的線形。

園林中線形語言的主要表達形式

1.路徑

顧名思義，園林的路是線形語言最直接的表達，直路代表豁達，曲徑代表溫柔、委婉。在園林建筑過程中，我們不會可以的取直或者彎曲，會隨著風光的欣賞視角進行修筑。

2.邊界線

建筑有建筑紅線，同樣園林也有它的邊界線。園林的邊界線是各個組成園林微笑元素的邊界。包括：建筑、河流、小品裝飾、植被等等元素的輪廓線。我們在觀察園林的邊界線時，你會察覺不用視角會有不同的感受，兩個元素邊界線的交叉點都會讓你視野寬闊，這就是園林邊界線的意境。

3.線體

線體是我們最難理解的一種線形語言，包含著動態線形與靜態線形。我們可以將噴泉那頻繁流動的水看成是動態線形，將房屋、雕塑看成是靜態線形。

4.線條

線條是為了襯托園林美學視角而產生的，主要就是修飾構成元素的外形。起到不可或缺的作用，主要作用形式為建筑物上的修飾線條。

線形語言在園林中的應用

1.直線應用研究

直線的應用包括水平線、垂直線、折線、放射線、斜線五種線的應用。水平線主要應用在建筑物臺階、湖面、休息平臺中、以安靜、優雅為特點；垂直線的應用是充分考慮了它的莊嚴與神圣，一般在燈塔、國旗桿、墻體中應用；折線復雜、寓意深厚，將園林的路臺設計成折線形式，可以轉移人們的視角，體會園林樂趣，開闊視野，是一種不錯的選擇；放射線以一點為中心，以360°向四周放射，放射線以光線為代表，少許噴泉也可看成是放射線構成的；斜線最具活躍細胞，具有抽象性，主要應用在屋頂中，也有將公園的小路設計成斜線，給人帶來無限遐想。

2.曲線應用研究

曲線是線形語言的一種，給人以委婉、優雅、靈活的感覺。曲線應用包括幾何曲線和自由曲線兩種。幾何曲線中蛇形線、螺旋線和圓形線是其表達的三種形式。蛇形線也就是我們常說的最美線形――S形線，應用在臺階、植被邊界線處，勾起人們對美的向往；螺旋線逐層上升，應用于水池處，也有在設有漂流的園林中應用，是一種美與野心共存的表現形式；圓形線的應用范圍非常廣，包括：植被、水池、雕塑等等。自由曲線一般以自然形成為主，兼有人工雕塑。經常在水池、巨石上看到，隨著欣賞者的心情而改變存在意境，主觀與客觀結合，顯現隨機和偶然的天然雕飾。

結語

第4篇：如何欣賞古典園林范文

樹木與花草散發出來的香氣，可以渲染園林環境氛圍。例如丁香花的花香很清新，讓人心情舒緩，梅花的香氣讓人想到“寶劍鋒從磨礪來，梅花香自苦寒來”，而五角楓樹讓人有秋天的感懷，銀杏樹讓人心情爽朗，雪松讓人想到“大雪壓青松，青松高且直”的意境。這些都是園林景觀的“香境”。園林的“色境”主要是通過各種景物的顏色呈現的，玫瑰的鮮紅、湖的碧綠、天空的蔚藍、白白的云朵，古詩詞“紅了櫻桃，綠了芭蕉”都是色彩景致的凸顯，任何有顏色的景物都能讓人產生不同的心境，而色彩的布局與搭配將會營造出不同的意境效果。

此外還有利用聲音傳情的“情境”，鳥聲、風聲都可以傳達園林意境，還有利用朦朧美表達的“朦境”：細雨、燈光與云霧所產生的朦朧之美常常讓人產生浪漫主義情愫。

如何創造園林意境空間

(1)巧用天然景象，打造園林意境

天然景象往往讓園林的意境和諧、自然，例如寧夏地區的自然的山石、大漠、漫漫黃沙、浩瀚的天空都是可以借助的天然景象。有利于勾勒意境的云彩、清風、薄霧都是可以采納于景觀之中的。但天然景致會隨著時間與季節而變，要掌握景致特征，做到恰到好處的應用。

(2)通過景物間的對比，營造園林意境

利用對比的方法，可以起到襯托、烘托的作用，例如利用動靜對比、色彩對比、虛實對比等等都可以達到目的。例如園林中用靜物山桃、連翹、榆葉梅等顏色各樣的樹木花草散布著春暖花開的信息，可以再加上人工水系的潺潺流水，這樣動靜結合，春的意境自然而生，讓人聯想到“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”的意境。

(3)利用文化渲染，增強園林意境

中國的文化歷史悠久，源遠流長，如果在園林建設中運用詩詞、音樂、繪畫藝術，意境將更加豐富。例如要想建造一個古典風格的園林，可以在涼亭處貼上適宜園林景致的對聯、在墻壁四周進行古代風格的壁畫創作，配上悠揚的古琴聲，將會將古風古韻烘托的恰到好處，這樣的園林意境怎能叫人不樂于欣賞。在現代城市小區的園林中也可以利用各種文化形式營造意境，例如想要打造一個悠閑雅致的小區園林，可以利用現代科技在園林中設置一個大屏幕播放節奏清新的舞蹈，讓游人欣賞潺潺流水與各樣花叢的同時，看到舒緩動人的舞蹈，更增添了園林的閑雅意境。

結語

第5篇：如何欣賞古典園林范文

關鍵詞：古典園林；園林風格；造園手法；現代建筑

引言

在全球化建筑思潮日益興盛的今天，傳統文化到了一個尷尬的境地。今天，我們看到的一棟棟形似的建筑，模糊了城市的差異性，造成了民族文化和地域文化的缺失。而中國古典園林作為千百年來流傳下來的藝術結晶，它代表了一種天人合一的自然觀，為確立人與自然的和諧關系奠定了思維基礎。因此，我們可以通過分析傳統造園手法在現代建筑設計中的運用，來解讀當代建筑設計是如何處理和傳統文化的關系。

一、傳統造園手法及其含義

中國園林歷史悠久，文化含量豐富，個性特征鮮明，而且多姿多彩，極具藝術魅力。古典園林要同時滿足可游、可居、可觀、可行等多種功能，但其實質還是注重游賞。中國園林的重要特點是小中求大。為達此目的，在手法上，借助對比，堆山理水、經營位置，寬能走馬、密不透風，加之借景，致整體統一，達無盡之感，重在心理感受，強調主客交融，求觸景生情，以致景生外向[1]。

受中國傳統儒家、道家思想所影響，古典園林的創作重視人和自然的關系，園中的“疊山理水”就表現出了這種“道法自然”的境界，將園林中的各種元素進行空間的組織和意境的營造，創造宜人的比例，精妙的布局。計成在《園冶》中提到：“園林巧于‘因’、‘借’，精在‘體’、‘宜’”[2]。因此，造園時要善于理由周圍的地理環境，因地制宜，突出重點。北京的圓明園，就是“因水成景，借景西山”，園內景物皆因水而筑，招西山入園，終成“萬園之園”。

二、現代建筑設計中傳統造園手法的表達方式

1、與傳統元素的融合

中國古典園林中包含了很多傳統元素，將傳統的元素用現代的建筑語言詮釋出來，也是融合傳統元素的一種方法，通過對傳統類型的分析和重構，創造建筑類型的當代演繹。在象山校區中，王澍采用的是傳統建筑的構建——坡屋頂，但是他有意的把屋頂的坡度做的斜度很小，意在制造一種介于平屋頂和坡屋頂之間的狀態。這種做法還隱含著另一種意圖，房子從一個面看上去是平頂；從另一個面看上去則是坡頂，這樣會使人產生一種恍惚：這究竟是不是同一座房子[3]。傳統作為一種符號承載著過去，連接著當代，展望著未來。

2、造景手法的巧用

建筑師們將古典園林的造景手法運用到現代建筑設計中去已經是很常見的設計手法了。借景手法能夠增添空間的景深效果，豐富空間層次，能有效的化解因場地的限制而產生的空間的單薄。蘇州博物館新館鄰借拙政園景觀，館內庭院中所獨創的石片假山景觀，石片被白色的圍墻襯托著，就像映襯在白色的畫布上一樣，水一點點漫過石礫，石片就像從水中浮出一樣，從遠處看白墻，就像從水面下暈染上來的白色，好像霧一樣，實在妙不可言。

3、提升空間層次的豐富感

傳統園林造園講究的是流動性和曲折感。在當代建筑設計中，根據不同的建筑功能，以清晰地交通流線為前提，設計出結合地形地勢和功能分區的路徑。王澍先生在象山校區中設計了兩種不同的路徑，一種是緩慢的坡道，一種是踏步高矮不齊的樓梯。坡道是使人在漫不經心間盤桓而上的工具，卻又能不時的產生別有洞天的意趣；而高矮不齊樓梯，用王澍先生的話來說就是“讓人們意識到腳的存在[3]”，這兩者一種是與人的生理行為對應，一種是與人的心理體驗對應，讓我們感覺即存在于社會，又存在于自然當中。

4、自然山水的意境表現

古典園林重視人與自然的關系，“雖由人作，宛自天開”追求自然之美，“天人合一”重視人與自然的和諧。象山校區的設計就是從中國傳統造園思想出發，對山水進行整理，這種思想隱含的意思是——人的房屋不應該是最重要的，在江南的弱勢山水中，房屋應該質樸而謙遜。而“天人合一”的人文思想也在其中體現，設計師建立起一個以“回”字為基點的場所模式，“回”即合院，從此出發，遵循著一種減法的原則，所有校園建筑都是“回”的某種消減結果。這種在設計中通過適當方式運用現代或傳統手法來傳達中國傳統文化，可以喚起人們情感和審美的共鳴。

三、傳統造園形式在現代建筑設計中的運用

1、建筑外部造型

各種建筑在古典園林中，根據功能性質的差異而分布在不同的位置，或為主體建筑，或為輔助建筑。以廊為例，廊是園林的基本木構架制，分隔庭院，連接庁樓，調節游園路線。如拙政園的游廊、蘇州怡園的復廊等。

張永和先生設計的泰禾俱樂部中，十二個院落建筑的進行咬合疊摞，進而形成了一系列不同質量的半室外空間，這種空間也可以看做是傳統游廊的多種變化。游廊與建筑的內部空間相結合，不僅體現了路徑的豐富多變，還讓置身其中的人們突然產生某種迷失感。這種對建筑的處理手法，既是傳統的，也是全新的。

2、建筑內部構造

建筑中的門窗，在園林中起到“框景”、“漏景”的作用，這種手法在古典園林中常常為點睛之筆。但是在當代建筑設計中，這些門窗的功能和形式都有了較大的改進。在寧波博物館的外墻上，有各種幾何形狀的小窗戶，遠看像是江南版的“俄羅斯方塊”。這些小窗洞透出來的光很微弱，但是卻顯現出空間黑又亮的特色，讓人們意識到窗戶的存在，形成室內室外的一道屏障。這些窗洞在建筑外沿行走能窺見內部豐富的空間層次，而在室內又能透過墻洞欣賞外界的優美景色[4]。

3、建筑的色彩與材質

傳統園林中的色彩分為自然和人工，山水花草所呈現的自然色彩與建筑色調所呈現的人工色彩和諧相處。北方皇家園林的金碧輝煌和江南私家園林的粉墻黛瓦，都體現了不同地域所具有的的獨特色彩。在現代建筑設計中，運用色彩的同時結合不同材料的材質特點，依據地域條件和歷史文化，深入的發掘傳統的特質及內涵。

寧波的黑瓦白墻延續到了今天，成為了城區內目前保留下來的老建筑和歷史文化街區，它們保持著中國傳統建筑的素色，決定了我們這個城市的歷史底色。想來寧波博物館當初的選色，也是希望能夠延續寧波地區的城市特色。博物館外觀的整體顏色看上去有些斑駁，那是在灰色的磚瓦中摻雜著黑色和橘色的磚塊，而內部的墻壁上是用毛竹做成的特殊模板，像是日本傳統建筑歷來崇尚的簡約、樸素的灰色。這種黑白灰的簡單搭配，讓建筑看起來儒雅簡樸，沉靜超脫，體現出中國建筑一貫內斂的作風[5]。

結語

隨著時間的發展，傳統文化收到西方的影響越來越大，中國當代的建筑已經開始摒棄傳統的理念，而一味的設計“炫”的建筑。因此，如何處理好和傳統文化的關系，成為當代的建筑師必須思考的問題。傳統園林的造園手法作為傳統建造文化中最具有生機活力的一部分，應當與現代建筑設計相融合，煥發出新的光彩。（作者單位：武漢紡織大學）

參考文獻：

[1]李勁松.園院宅釋：關于傳統文化與現代建筑的可能.天津：百花文藝出版社，2005

[2]計成.園冶圖說.濟南：山東畫報出版社，2010

[3]王澍，陸文宇.中國美術學院象山校園山南二期工程設計.時代建筑，2008

第6篇：如何欣賞古典園林范文

關鍵詞：園林建筑園林植物 融為一體美感

園林建筑是運用人的智慧打造的一種人工美景，屬于一種硬質景觀，其集實用與欣賞的功能于一體，構成園林景觀中的重要組成部分。在園林建筑中，將植物的元素融入其中，如果搭配的協調可以實現人與自然的完美融合，可以產生巧奪天工的效果，實現現代都市中的獨處一隅的美好。

1、園林建筑與植物配置的相互影響

1.1 園林建筑對植物配置的影響

在打造園林建筑過程中，要注重自身形象、輪廓、色彩、線條與自然環境的協調美感，同樣也要采用花草樹木來搭配才能實現園林景觀的建造，使園林建筑的美上升到一個新的高度。

園林建筑的建造為植物的生長提供了條件，現代建筑所打造的都是相對封閉的空間，其可以為植物的良好生長提供環境，保證植物的生存空間；同時，園林建筑渲染了植物的美，為植物提供了展示的背景，展示的平臺，更能突出其美好，尤其是在我國南方的一些私家園林中，建筑與構圖形成了完美的空間，打造了更加美好的園林建筑，展示人類智慧的美。

1.2 植物配置對園林建筑的影響

1.2.1 突出園林建筑的主題和意境

植物的配置是為了凸顯建筑的主題而加入的，是根據園林建筑設計的主體，意境與思想進行配置的，可以更加突出和強調園林建筑的美。在園林建筑中，一些景點完全是根據植物命題的，建筑是其典型的標志，其中最為典型的當屬我國著名的杭州西湖十景之一的“柳浪聞鶯”，“柳浪聞鶯”是其主題，因此，在植物的配置上必須注重柳樹的數量與位置，形成柳浪，讓人欣賞其美好。

1.2.2 與周邊的環境更加協調

植物元素的加入可以更好地協調園林建筑與周邊環境的關系，更加協調，減少了園林建筑的突兀性，尤其是在園林建筑的造型與色彩與周邊環境不相符合的時候，植物元素可以起到緩和的作用。綠色的植物可以軟化建筑的硬性，可以提升建筑的靈性，增加建筑的生命性，這主要是由植物自身特性決定的，植物的枝條較為柔軟，較為自然，園林建筑利用其自然的質感和曲線來軟化人工硬質材料的剛性，來改變人工建筑材料的剛性，利用兩種材料的不同性質突出其質感，在生活中我們可以發現，在一些規模較大，視野較廣的建筑物附近總是會出現一些枝葉茂盛的數目；在一些細致玲瓏的建筑物周圍，可以選用一些小枝干、樹冠較為茂密的植物，在一些園林建筑的廁所旁常常會出現珊瑚樹等植物，使其盡量不吸引人的視線，不影響整體的美觀。

1.2.3 豐富園林建筑的構圖

植物與園林建筑的完美融合，大大豐富了園林建筑的藝術構圖，減少建筑物的平直性，植物枝干的彎曲，柔軟恰恰軟化；額建筑物的剛硬，實現了建筑物與景色的動態均衡。如青島的天主教堂前的枝干虬曲的古樹配置于圓尖的建筑前，增強了對比性，實現了整體的和諧。植物的柔和色彩可以襯托建筑物的堅硬，增加建筑物的柔美。墻面上植物的生長可以軟化建筑的色彩，增強建筑的整體美感。

1.2.4 增強建筑的意境和生命力

植物的美感和柔美是其他生物所不具備的，只要搭配得當，二者巧妙的結合。體現植物與建筑的共同主題，在不同的區域栽植不同的植物或突出地方植物特點為主，形成區域景觀的特征，增加園林的豐富性。

1.2.5 豐富園林建筑的空間層次

植物可以增加園林建筑中的豐富性，形成一種界面，現在很多建筑利用植物來區分界限，界定空間，園林植物的疏密相間，虛實得體，互相映襯，與建筑物融為一體，體現一種和諧的美。

2、園林建筑與植物配置的現狀

2.1 傳統植物襯托皇家園林的厚重感

中國的古典園林美聞名世界，以其自然與建筑的完美融合為典型特點，吸引眾多目光，人類智慧融于自然中，體現和諧的美。植物、建筑、環境融為一體，植物配置在其中發揮了重要的作用。在蘇杭地區，有很多皇家園林，其規模宏大，受到當時興建人的地位影響，其面積較大，真山真水較多，園林中的建筑以富麗堂皇為主，其中的一磚一瓦無不體現皇家的氣派，色彩濃重，金碧輝煌，布局相當的規范，具有相當明確的等級分別，建筑物的體型相對也較大，為了體現王室的權利，這是宮殿建筑的主要特點。

2.2 人文情結植物在私家園林中的配置

在蘇杭地區的私家園林中，其園林建筑的以小巧精致為主，其中的假山假水較多，建筑也以小而精為主，主要體現淡雅、崇高為主，色彩的選擇也以素色為主，以“咫尺之地”進“城市山林”的植物為主，體現配置的意境和主題，這就是為什么私家園林中經常會出現代表君子的竹梅蘭菊等植物，體現文人墨客的高風亮節，體現一種人文情懷，一種情節。

2.3 肅穆園林的植物配置

在園林寺廟的配置相襯，體現其莊嚴肅穆的植物較為合適，一般以銀杏、圓柏、松樹為主。

2.4 現代園林建筑中植物配置的應用

現代建筑體現的是個性靈活，樣式的多變，因此可以根據建筑的特性選擇不同的樹種，根據環境的需求選擇最佳的植物，體現各自的特色。

3、結語

綜上所述，我們可以看到，不論是古典園林還是現代園林，植物的配置都是必須的，其增加了建筑可觀賞性，提高了建筑的欣賞性，尤其是現代園林建筑更加注重觀賞性與文化品位，這就需要植物的配置來增加園林的價值，吸引游客，植物與山水的統合形成一種自然與建筑的統合，這就要求現代園林設計人員在園林設計的時候注重植物的配置，打造獨到的景觀。

參考文獻

第7篇：如何欣賞古典園林范文

關鍵詞：景觀園林；規劃設計；理念；趨勢

我國現代景觀園林是由古典景觀園林演變而來的，在古典園林的基礎上不斷發展創新，融入多種元素，使現代景觀園林變得更加注重時尚、環保、舒適，把景觀欣賞與休閑娛樂緊密結合到一起，更加完善景觀園林的功能。隨著時代的發展，人們的生活水平不斷提高，我國現代景觀園林被越來越多的應用于現代城市建設中，縱觀我國現代景觀園林現狀，未來現代景觀園林發展趨勢，也成為學術界正在研究的課題。

1我國現代景觀園林的發展現狀

1.1設計觀念相對落后

近年來，雖然我國現代景觀園林發展速度比較快，但主要是通過學習其他國家比較成功的景觀園林設計案例，更有甚至直接拿來引用，沒有體現出中國特有的風俗文化，其作品缺乏獨立的設計理念，自主創新能力還有待提高。其次，在創作時沒有吸取古典景觀園林的養分，只是一味追求新元素的運用，導致其作品缺乏特色。設計師通常把焦點放在建筑物等一些硬件上，而忽略了同樣相對重要的軟件，如草坪、花卉、山水等的設計，設計師的這種偏好往往會導致景觀園林與自然環境相分離。當下，設計師應不斷學習新知識，提升自己的專業素養，使其作品更加成熟，設計出符合社會發展需要和社會大眾喜愛的作品。

1.2景觀園林規劃設計學科需要新鮮血液

景觀園林規劃設計在國內目前還處于初級階段，屬于探索性的前進狀態，隨著我國經濟不斷的發展，尤其是改革開放以來，景觀園林規劃設計水平在各個方面取得了顯著的進步，其設計理念也在不斷進步與發展，規劃設計出的作品不斷呈現出新的風貌。任何一個行業欲不斷發展壯大，都離不開新鮮血液的注入———人才的引入，國內景觀園林規劃設計同樣也少不了專業的人才供給，因此，若想促使現代景觀園林規劃設計水平和理念進行創新，必須培養專業的景觀園林設計型人才，從高校的教育抓起，積極促進現代景觀園林的規劃設計和中國傳統的園林設計理念相融合，積極促進具有中國特色的景觀園林規劃設計格局的形成。

1.3規劃設計理論結合實踐，共同發展

現代景觀園林規劃設計的進步與發展離不開景觀園林規劃設計理論研究，在積極促進現代景觀園林規劃設計水平進步的同時，要注重理論聯系實際，在實踐中進行理論的總結與研究，并將總結和研究的成果及時應用到實踐中去，在應用的過程中，正確的理論研究能夠得到很好的印證，若是存在缺陷的理論成果在應用的過程中能夠及時被發現并改正，從而更好地促進現代景觀園林的進步與發展。

2創新景觀園林規劃設計

現階段的國內現代景觀園林規劃設計需要不斷地進行理論創新，積極促進現代元素和傳統元素之間的融合，在此基礎之上，完美結合我國不同的地域特色，打造出具有中國特色的現代景觀園林規劃設計風格。這是一項長期又艱苦的工作，要從以下幾個方面進行創新：2.1大地景觀方面的創新所謂的大地景觀就是指景觀園林場地的自然條件，包括土地、地形地貌、本土動植物、氣候和光線等，在大地景觀方面的創新指的是在充分利用自然條件的同時，做到人與自然的和諧統一。此外在進行景觀園林設計尤其是在植被的選擇方面上，要充分考慮植被隨氣候變化而呈現的不同的景致，切實做到在不同的季節呈現出不同的景觀，具有較好的層次感并凸顯出地域特色，提高景觀園林的觀賞價值。2.2視覺景觀方面的創新景觀園林的規劃設計必須重視觀賞價值，給進入其中的人們以視覺上的享受。在進行現代景觀園林規劃設計的過程中，要從觀賞者的角度周密考慮，包括傳統文化氛圍對中國人思維模式、價值觀、認知模式等方面的影響，還要充分考慮現代科技和經濟發展對于人們審美觀念的影響等。中國的歷史文化源遠流長，考慮觀賞者視覺感觸這項工作具有相當的難度，需要對人群做充分的調研，方能做到景觀園林與自然之間、景觀園林與地獄人文環境之間的協調統一。除了對大地景觀和視覺景觀方面的創新外，在精神景觀方面、使用功能方面還要進行創新規劃設計，本文不再一一列舉。

3中國現代景觀園林未來發展趨勢

3.1求新

所有新鮮事物的產生都是先從理念上進行創新，不斷的試驗改善之后方能實現新事物的誕生，所以，現代景觀園林的“求新”之路首先進行的就是思想觀念上的創新，如何將傳統的景觀園林設計理念與現代景觀園林的設計理念完美融合是首要問題。我國地大物博，物產豐富，如何充分利用現有歷史資源和自然景觀，是在進行創新設計過程中必須解決的問題。現代人們的加之趨向偏于低碳環保，在“求新”路上，還要充分考慮這個因素，保證在低碳環保的基礎上進行“求新”。

3.2求變

“求變”不僅是設計規劃理念上的變化，還要求廣大的景觀園林規劃設計工作者對目前景觀園林的現狀有充分的認識，只有充分認識現狀，在現有的基礎上做出新的、更適應時代需求的變化。在“求變”的過程中，不能對外界的尤其是國外的景觀園林規劃設計模式生搬硬套，要經過全面的分析考慮，“取其精華，舍其糟粕”，將適合國內環境需求的景觀園林模式積極引入，與本地自然景觀和人文文化有機結合起來。最后，就是以前人們的思維主要是停留在舊的觀念里面，要把建筑融入人的感情，不能只停留在物質層面，要更深地挖掘它的精神層面給我們帶來的啟示。

4結語

隨著現代經濟的飛速發展，人們關注的重點開始傾向周邊的生活環境，因此，加快現代景觀園林的理論和實踐進程工作顯得十分重要，且迫在眉睫，在如此的大格局之下，作為現代景觀園林規劃設計工作者應積極鉆研景觀園林理論研究，并積極將先進的理論概念引入實踐中，進一步指導實踐工作，爭取早日形成據有中國特色的現代景觀園林規劃設計的新局面。

作者:柴榮 單位:浙江工業大學工程設計集團有限公司

參考文獻：

1王黎花，鐘堯根.基于中國現代景觀園林規劃設計理念的綜述[J].中華民居，2011（10）

第8篇：如何欣賞古典園林范文

關鍵詞：旅游教學 信息化 自主學習 動起來

近年來，各類各級信息化教學軟件比賽和信息化教學設計比賽在市、省、全國轟轟烈烈地開展起來，極大地推動了信息化教學在教學領域特別是職業學校的專業教學領域中的應用。

所謂信息化教學就是以信息技術為手段，貫穿現代教育教學理念，結合現代教學方法的教學。信息化教學模式是建立在建構主義理論基礎之上的，其學習環境包含情境、合作、會話和意義建構四個要素。

作為旅游專業的教師，筆者更關注如何利用信息化教學手段提高教學的效果。以導游基礎知識課程為例，該課程是導游專業的主干課程，也是江蘇省導游資格考試指定教程，內容多，知識點雜，易學卻不易記憶。而中職旅游二年級的學生他們喜歡旅游、卻很少有旅游的經歷；想學好這門課程卻只能憑想象和死記硬背，如何提升學生對所學內容的直觀認識、提高學生的學習興趣和學習效率呢？以第六章第二節為例，筆者做了以下的教學探索。

一、整合教學內容，梳理相關、相似教學內容

課本的第六章第二節是“中國古典園林的構景要素”，構景要素很多，涉及水體、假山、建筑、動物、植物等，要進行4課時的教學。為了讓學生進行相關、相似知識點的記憶，筆者把第三章所學的山水景觀知識、第五章所學的建筑知識以及《江蘇導基》上學的江蘇古典園林的知識進行一個大的整合，整合成3個教學模塊：橋、水體和建筑，師生共同探討它們的分類、特點、功能和文化內涵。

以信息技術為手段、根據教學的需要，構建了b/s結構的、基于網絡技術的四個學習平臺，即網絡資源平臺、本地資源庫平臺、師生交互平臺和考核評價平臺。而所謂b/s就是一種瀏覽器和服務器的結構。它是伴隨Internet技術的更新，對原先的C/S的結構的一種改進。而在這種改進下，用戶在通過IE或google等瀏覽器，利用Web Server和數據庫進行交互后，只要有電腦有網絡的地方，不用裝任何的軟件，就能進行教學平臺的操作：輸入網址、打開江南印象網絡教學平臺的界面，輸入用戶名和密碼，師生都可進入相應的平臺進行教與學的探討，簡單易行，學生有了自主學習的平臺和空間，學習興趣有了較大的提高。

二、創設教學情境，以江南印象為主線

第一，由復習園林的分類引出南方園林中最具代表性的園林——江南園林。引導學生利用網絡資源平臺找出“江南”的地域概念。

第二，播放劉若英的烏鎮廣告視頻，引導學生欣賞畫面中的美景，引發學生思考畫面中的美景來自“江南水鄉”。學生繼續利用網絡資源平臺找出一兩首描繪江南的著名詩句并有感情地大聲朗讀，教師同時播放水墨江南的視頻畫面，進入了江南印象的情境。

第三，江南美不美？留下了什么印象？教師的ppt上出現了很多的諸如：小橋、炊煙、流水、魚米之鄉、烏篷船、人家等關鍵詞，學生很自然地就會用“小橋、流水、人家”來概括。筆者告訴學生，今天以江南園林為例，來研究中國古典園林的構景要素—園林中的小橋、流水、人家，明確了本課的學習內容。 也就是把中國古典園林中常見水體和建筑，以江南園林為例，運用信息化教學平臺整合成3個教學項目：“江南印象之小橋、流水、人家”，帶領同學們進行了一次江南園林的文化之旅。

三、以學生活動為中心，讓學生動起來

愛因斯坦曾說過：“如果把學生的熱情激發出來，那么學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。”那就讓學生動起來。

1.耳動

例如，在小橋模塊中，信息化教學平臺上的一首《門前大橋下游過一群鴨》的兒歌（MP3），引發了同學們兒時對橋的記憶和討論，同學們熱情高漲，討論激烈。教師適時引導：那么園林中的橋呢？讓同學們自由組合成4個組：平橋組、亭橋組、廊橋組和拱橋組。結合課本和信息化教學平臺，在小組間展開競賽，讓學生耳朵動起來的同時腦子也快速的動起來，分別快速地找出橋的分類、各類橋的特點及功能。教師引導學生用優美的語句來描述它，深化它們的文化內涵。再如，流水模塊的反饋練習“聽一聽”，讓同學們根據聽到的流水的不同聲音和畫面來判斷水體的類型，同學們一遍一遍地聽，一遍一遍地感受，一遍一遍地判斷，加深了對水體類型的直觀感受。

2.手動

例如，教師引導學生用信息化教學平臺的工具欄讓學生手腦并用，進行小橋知識的反饋——連一連，即把橋的圖片和對應的橋的類型相連，加深了學生對所學的內容的直觀感受。又如：在紙上談兵環節：請同學們利用信息教學平臺，以一種橋為例，快速地寫一段100字左右的導游詞，同學間通過交互平臺相互交叉點評，老師點評各組的表現，實現了師生互動、生生互動。

3.口動

例如，在幸運我和你環節中：同學們根據自己編寫的導游詞以小組為單位進行講解訓練。利用信息化教學平臺，通過幸運大轉盤的幸運大抽獎，每組抽取出一名幸運同學以情境模擬形式講解“園林的橋”，同學互評，教師點評。在這個環節中，同學們精神高度集中和緊張，口語表達能力大大提高。

4.心動

例如，在流水和人家模塊中，同學們主要是是利用信息化教學平臺進行自主學習，并以搶答、討論、相互提問，模擬講解、互評、點評等方式來說出園林中水、建筑的特點及功能。教師利用信息化教學平臺引導學生欣賞、對比、體會“一勺如江湖千里”“雖為人做宛若天成”的園林中水和建筑的文化內涵，突破教學難點。同學們置身于江南園林的文化氛圍中，對園林構景要素有所感悟。

5.心動不如行動

帶著對導游考證的向往和對所學知識進行檢測的心理，同學們進行了考證直達的網絡視頻同步講解訓練測試及理論測試，更加深了同學們的導游職業體驗，樹立了考證的信心。

四、以多元化考核為動力

利用考核評價平臺，教學過程的每一個環節，從課前學生到旅游景點拍攝視頻的景點實踐，到課上的聽一聽、看一看、說一說、寫一寫，以及連一連和考證直達等，都有不同的考核評價方式，有客觀題的直接評分，也有主觀題的課上、課后評價，讓每一個學生都有所收獲、找到自信。當然，老師對學生考核點評，學生也能對老師點評考核，例如通過教師示范講解“煦園的橋”的視頻播放，學生點評，實現了師生間的協作學習。

第9篇：如何欣賞古典園林范文

關鍵詞：景觀；園林；禪宗；枯山水

中圖分類號：J06 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）09-0207-01

我國現在處于一個城市化飛速發展的階段，城市景觀“千城一面”，彰顯著人們日益膨脹的時代欲望和審美觀的單一，對植物的砍伐，破壞了生態平衡。城市人飛快的跟著這個社會的脈搏，如何把握好城市的命脈，協調好人和自然的關系，設計出有人性關懷的景觀作品，不妨多讀讀禪，或許會給我們一些啟示。

禪宗是印傳佛教中國化并融合中國傳統文化的產物，對中國哲學思想有著深遠的影響，唐以來禪宗的盛行對美學思想有極大的影響，最終與儒、道一起構建華夏藝術框架的三大學術流派。

一、禪宗頓悟說與藝術創作意境美的關系

禪宗藝術本屬洞察生命本性的藝術，它的是對事物本性的直覺察照，它拋棄了邏輯思維程序，重視個體的直接體驗和內心的自我解脫。人性本凈與善，只要透過人內心的感悟，便能頓悟成佛，進而升華達到一種自由的人生境界。

中國古典園林藝術的最高境界便是意境美，此意境是造園主所希望和向往的，寄托有情感、觀念與哲理的理想境界。是造園主對人生、社會深刻的理解，要通過想象聯想等創造性思維，與園林景象中的物態相結合所產生的感受；通過園林反映的情意使游覽者產生一種觸景生情、情景交融的藝術境界。盡管現代景觀園林已突破古典園林藝術的常規模式，運用了新的設計理念和材料，可是在意境營造方面，現代景觀園林設計依然要傳承古典園林的設計，意境是園林的靈魂，有意境營造的園林才是有生命力的。

二、禪宗生態美學與園林設計自然觀

“緣起論”是禪宗最基礎的生態觀，佛教中有“一切事物的變化，都有相對的互存關系”。 “緣起論”充分說明了人與世間萬物有因果關系，人類破壞生態環境，會使生命完整體系解體，“緣起論”和現代生態學整體論都有這樣的說法。一些學者倡導要尊重自然順應自然的景觀理念，在禪宗思想中對自然的態度也給我們了啟迪：

（一）要順應自然?，F在社會中出現很多城市美化運動，有一些設計忽視了環境，破壞了自然，在一些城市的水系治理中，把水系彎曲的部分駁岸鋼筋水泥護襯做成筆直的駁岸，砍伐古樹，拆除古建筑，這些都和禪宗思想中人與自然的和諧相處的原則相悖，究其根源是人類以自我為中心的觀念日益膨脹。景觀設計師要欣賞大自然帶給我們的美景，尊重需改造的場地原有生態環境，盡量保留大自然的生態要素，與原有自然元素建立和諧共存的關系。

（二）要欣賞自然。禪宗中有“郁郁黃花無非般若，清清翠竹皆是法身?！币馑季褪钦f大自然所帶給我們的以一切都是佛性的體現，一草一木都不是無情無意的，其中蘊含著無窮的禪意。景觀園林的設計師要尊重和理解自然，以自己獨特又富有感情的設計理念去引導人們欣賞和感悟大自然所賦予我們的一切美好，要有一顆平常的、感恩的和知足的內心，讓人人都懂得珍惜國家資源，關懷社會環境。設計師在規劃和設計中要盡量使用本土的植物和材料，保留原場地的鄉土植物，少用不適宜生存或是需要耗費很多人力物力才能存活的異地花草，也不要全部使用常綠植被，要讓人們能夠在生活中更親切地感受花開花落和季節變換，還可以做一些雨水收集，多利用的自然元素做景觀而少耗費人力資源造噴泉。讓城市的人們更加貼近自然，珍惜資源感并且悟自然之美。

獲得ASLA2010綜合設計榮譽獎的成功案例―Nueva School，這個項目給我們闡述了，在一個小學校園中全盤融入雨水收集系統，創造出持久的價值。整個校園的景觀被精心規劃成了孩子們學習和游樂的空間。學生以一種獨特的主人翁感來參與景觀，設計中巧妙地納入雨水收集系統，使之成寓教于樂的設施，是一個綜合高效的景觀絕佳范例。