廣播電視編導的專業類別精選(九篇)
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第1篇：廣播電視編導的專業類別范文
這種想法本無可厚非，但實際上，有這樣的一些專業，它們具有相近或相似的名字，卻因為“一字之差”，而分屬于不同的類別。不僅在學習內容上有著較大差距，將來的就業情況也是南轅北轍。此時，就需要細心地脫掉專業名稱這個“馬甲”，撥開層層迷霧，深入探尋這些專業的內涵。筆者，選擇了六組名稱相似的專業來進行介紹，看看名稱“差之毫厘”的專業，究竟是密切聯系，還是“謬以千里”。
所屬類別
廣播電視編導――藝術類
廣播電視工程――電氣信息類
廣播電視新聞學――新聞傳播類
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江蘇衛視的《非誠勿擾》紅遍天下，這背后，是欄目工作人員辛勤揮灑的汗水。一檔電視節目，需要經過編導、策劃、創作、制作等多道工序才能“出爐”，而廣播電視編導專業就是致力于此的。報考該專業的學生一般要參加專業藝術考試，如影視評論、編寫故事、才藝展示、綜合面試等項，但也有一些院校招生普通類的考生，在志愿填報期間報考即可。
對于廣播電視新聞學專業，許多人并不陌生。我們腦中會浮現出這樣的畫面：重大突發事件的現場，肩扛攝像機的記者沖鋒在一線，頂風冒雨，來往奔波，為人們發回最新的報道……該專業培養的是具有廣播電視新聞學基本理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視新聞宣傳部門，從事編輯、采訪、節目主持與管理等工作的新聞傳播學高級專門人才。學生要學習的主要課程則包括廣播電視概論、廣播電視技術基礎、廣播電視新聞采訪與寫作、廣播電視編輯與節目制作(或廣播編輯與節目制作、電視編輯與節目制作)、電視專題與電視欄目、電視攝像、廣播電視史、廣播電視法規與廣電職業道德、播音主持藝術等。
相對于前面兩個專業，除了新聞理論、新聞采訪寫作等“必修課程”外，廣播電視工程專業的課程中還帶有更多的“技術”元素。它是一個以視音頻技術為核心，并與計算機科學、通信技術、網絡技術、視聽藝術等學科融合的復合型專業。從該專業畢業的學生，將成為能在傳媒領域中從事數字電視技術和網絡視音頻技術的研究、系統設計、開發與應用，并可從事技術與藝術結合的影視制作、動畫制作等方面的高級技術人才。
提到就業，廠播電臺、電視臺等新聞媒體都是這些專業學生對口的“用武之地”。只是在同一個單位，從事的工作有所不同。比如在電視臺里，廣播電視編導專業的學生可以當播音主持、編導；廣播電視新聞學的畢業生則更愿意肩扛攝像機，在新聞采訪一線來往奔波；而電視節目的后期整理，動畫制作等相應的技術工作則輪到廣播電視工程專業的學生大顯身手了。當然，知識是相通的，除了新聞媒體，廣告公司、大型企業的宣傳部門等也是這類專業學生施展才華的地方。
醫學信息學VS醫學信息工程
所屬類別
醫學信息學――生物科學類
醫學信息工程――電氣信息類
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“在相聲界我影視演得最好，導演界我編劇編得最巧，編劇界我相聲說得最逗，這年頭，就得玩個綜合實力……”每當回憶起馮鞏春晚的這句經典臺詞時候，總不由得啞然失笑。其實，當高校的專業也來個“強強聯合”，那么必然實力大增，獲得更多考生的青睞和關注。醫學信息學和醫學信息工程這兩個專業就是這類綜合性的專業。
醫學信息學專業是應用系統分析工具這一新技術(算法)來研究醫學的管理、過程控制、決策和對醫學知識科學分析的專業，是計算機科學、信息科學與醫學的交叉學科，該專業隸屬于生物科學類；醫學信息工程專業是一個以信息科學和生命科學為主的多學科交叉與融合的新興綜合性專業，隸屬于電氣信息類。
現在去醫院就診還需要花錢買病歷嗎?NO!如果您也這樣想，就嚴重OUT了。因為現在流行的是電子病歷。為什么呢?通過網絡，醫師可以在家中或在世界任何一個角落隨時獲得患者的病歷，并提供就診信息，這就極大方便了人們看病、治療。其實，這只是醫學信息學專業的其中一個應用，在半個多世紀的發展中，它已經滲透到醫學領域的方方面面：電子病歷、生物信號分析、醫學圖像處理、臨床支持系統、醫學決策系統、醫院信息管理系統、衛生信息資源等。
當畢業的日子來臨時，就業成了不容回避的話題，馮鞏的那句小品臺詞又猶在耳前。是的，社會競爭的日趨激烈，復合型的人才注定是就業市場上的“常青樹”。醫學信息學專業的學生可以到醫療衛生機構信息中心、醫學信息研究所、衛生統計信息中心、醫學圖書館、醫學雜志編輯部、醫藥衛生信息相關企業，從事衛生信息系統管理與維護、系統運行監控、數據庫管理與維護、醫藥信息分析研究、醫藥信息咨詢、信息服務等工作；當然，也可考取研究生進一步深造。
而醫學信息工程專業的畢業生則可以到醫療衛生部門、醫療器械設計與生產部門及其他企事業單位從事各類信息系統和計算機軟件系統的應用、設計、開發、維護和評測等工作。中國科技方面不及很多國家，很大程度上是由于術業過于專攻，學科交叉型人才十分缺失。而該專業屬于醫學與工程學的交叉，對建立邏輯思維與思辨能力都有很好的幫助。隨著時展，醫藥系統信息化更是大趨勢，目前的中小醫院這點還不十分完善，系統很落后，改造系統正需要這樣的人才。
醫學影像工程VS醫學影像學
所屬類別
醫學影像工程――電氣信息類
醫學影像學――臨床醫學與醫學技術類
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許多同學對醫學有著濃厚的興趣，將站在手術臺上救死扶傷作為自己的人生目標。因此，填報志愿時，帶有“醫學”關鍵詞的專業成了他們的不二選擇。然而，這種“以貌取人”的選專業方式難免導致錯誤，比如醫學影像工程專業，雖然和醫學影像學專業只有一字之差，但卻是電氣信息類家族的成員，畢業后授予的不是醫學學士，而是工學學士。
醫學影像工程專業是一個集數學、物理、計算機科學、信息技術以及醫學科學于一體的交叉學科，具有鮮明的醫、工結合，以工為主的特點。該專業主要培養從事x線機、數字化x線機成像裝置、磁共振成像裝置、超聲成像設備等醫學影像設備的研制、開發、技術支持的復合型高級應用工程技術人才。在大學里，學習的主要課程包括了大學物理、電路分析、程序設計、醫學圖像處理、微機原理與應用、生理學、病理學等。
1895年，德國科學家倫琴發明了x射線，舉世轟動。這一偉大發現也成為醫學發展的里程碑。這使得對病人的診斷得以沖破皮肉“束縛”，內部器官一覽無遺地展示在醫生面前。隨著科技的不斷進步，CT、超聲波、核磁共振等各種醫學影像技術也如雨后春筍般破繭而出，而操作這些儀器、為病人進行診斷的醫生，就是醫學影像學專業所致力于培養的人才。
在大學里，醫學影像學專業的學生學習基礎醫學、臨床醫學、醫學影像學的基本理論知識，受到常規放射學、CT、磁共振、超聲學、DSA、核醫學影像學等操作技能的星本訓練，具有常見病的影像診斷和介入放射學操作基本能力。同時，作為一門極具實用性的專業，醫學影像學自然少不了實踐環節，實習的時間都為一年。一般來說，大家的實習地多為本校的附屬醫院，實習內容基本上就是了解拍片的流程、掌握拍片的技術、學會看片等等。去醫院做過B超的人或許都見過拍片的影像，就是通過這張黑白的影像圖來為患者診斷。需要指出的是，區別于一般專業的四年制本科，醫學影像學專業的修業年限為五年。畢業時，將被授予醫學學士學位。
在就業上，醫學影像學專業的畢業生可在各級各類醫療機構、防疫機構、醫學科研、血站等單位，從事臨床影像技術、功能檢查等技術工作，也可以到西門子、飛利浦等大型醫療設備公司從事技術研發或管理工作。總的來說，醫學影像學工作時的對象是儀器的操作。
至于醫學影像工程專業，學生畢業后可在醫院從事設備的維護與管理、操作與使用，為大型儀器的引進和選型出謀劃策；在廠家、研究所參與產品的開發設計和安裝調試。我們知道，醫療器械工業是知識最密集的高新技術產業之一，而醫學影像工程又是醫療器械中科技含量最高，新技術、新材料、新工藝應用最迅速也最廣泛，資金投入最多的類別。因此，該專業具有良好的發展前景。
海洋管理VS海事管理VS海關管理
所屬類別
海洋管理――海洋科學類
海事管理――交通運輸類
海關管理――公共管理類
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乍一看，“管理”是這三個專業共同的關鍵詞，如果你認為它們都是管理學類專業，那就大錯特錯了。其實，這三個專業里，只有海關管理是屬于公共管理類，海洋管理專業是海洋科學類，海事管理則屬于交通運輸類。
海洋管理專業是海洋科學與管理科學交叉的學科。該專業所致力于培養的是具有良好的科學素養和海洋科學基本知識，系統掌握海洋管理、海洋法等理論知識，對其管轄海域內的權益、資源和環境進行組織、指導、協調、控制、監督、干預和限制的人才。
近幾年，索馬里海盜活動的猖獗再次引起全世界對海事管理事業的關注。事實上，對于海洋業這樣一個“大攤子”來說，如果缺乏有效的管理和協調，必然會造成混亂。海事管理專業所培養的就是具有扎實的外語基礎及計算機應用能力，掌握航海技術、海運業務、海事法規的基本理論和實踐技能，能從事航運企業管理和海事事務處理的高素質型人才。需要提醒的是，由于該專業帶有一定的特殊性，所以有些學校在招生日寸會規定一些限制條件，比如大連海事大學就規定“海事管理專業只招收男生，要求雙眼裸眼視力在5.0以上，同時非英語語種考生不宜就讀”。
至于海關管理專業，從名稱上我們不難看出，這是一個培養面向海關工作的專業。眾所周知，海關既是一個國家的窗口和門戶，也是其財政賦稅的重要來源，地位的特殊性不言而喻。因此，該專業的學生要學習現代市場經濟管理、現代管理的基本理論和知識，掌握我國管理政策及法律制度；熟悉國際經濟、貿易的一般運作規律，具備相關法律、商品、會計和海關信息管理的基礎知識；了解海關國際公約和慣例；具有綜合運用所學知識分析和處理海關業務實際問題的技能和技巧。
從以上的介紹不難看出，這三個專業以后從事的都是管理類工作，只是類別有所不同。海洋管理專業是對海洋整體的管理，海事管理則重在對航運企業的管理，而海關管理專業學生工作的“主陣地”則是在海關。
海洋技術VS海洋資源開發技術
所屬類別
海洋技術――海洋科學類
海洋資源開發技術――海洋工程類
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2009年底，一部名為《2012》的災難片橫掃全球票房，大海在關鍵時刻的“救世主”形象深入人心。這雖然是電影虛構的場景，但在實際生活中，海洋已成為經濟“富礦”，扮演著越來越重要的角色。開發海洋，向海洋要財富正日益成為全社會的共識。海洋技術和海洋資源開發技術都是以開發海洋為基礎的。
海洋技術專業，顧名思義，是致力于培養具備海洋科學的基本理論、基礎知識和基本技能，能在海洋科學及相關領域從事科研、教學、管理及技術工作的高級專門人才。簡單點說，該專業是以海洋為研究主體的，以后從事的工作也是跟海洋密不可分。比如，海洋科學專業的學生可以從事海洋資源調查和開發利用、環境保護、水產養殖、海洋事務管理、海洋新技術、海洋科研部門、環保部門的科研工作；化工、石油、地質、水產、交通部門的化學實驗及化學研究方面的工作；海洋沉積、海洋構造和礦產、海岸動力地貌、河口、海岸帶及海洋地質等方面的調查研究；含油盆地地質勘查資料綜合解釋；河口、海岸帶及海洋環境工程地質勘查，氣象局、海洋局系統以及交通、軍事等部門的海洋調查預報工作、環保部門的環境評價工作，以及為石油部門海上石油平臺設計安裝提供有關海洋水文資料的分析研究工作；港灣、河口、近逼、淺海及深海區的生物本質調查、資源及開發利用工作……
眾所周知，海洋覆蓋了地球表面的70％，總面積為3.7億平方公里。在當前世界資源缺乏的壓力下，開發海洋資源的重要性不言而喻。相比于海洋技術專業的學生都是身懷各種絕技的“多面手”，海洋資源開發技術專業則更注重培養學生的“一招鮮”，該專業旨在開發和利用各種各樣的海洋資源，在整個海洋技術系統中具有重要的支撐作用。大致來說，該專業主要學習內容包括：海洋水產養殖技術、海洋油氣開發技術、海底采礦技術、海水淡化技術、海洋能開發技術、海洋旅游資源開發技術。遼闊的海洋和豐富的海洋資源，無疑為海洋工程技術發揮作用提供了一個大舞臺。實踐證明，沒有海洋工程技術的創新或高技術的突破，就沒有海洋產業的形成與發展，就不能充分開發海洋，也就不能實現海洋資源的可持續利用。
電子信息科學與技術VS電子信息技術與儀器
所屬類別
電子信息科學與技術――電子信息科學類
電子信息技術與儀器――儀器儀表類
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我國是制造業大國，而電子行業又是制造業中不折不扣的“大戶”，無數就業機會吸引了無數莘莘學子的目光。電子信息科學與技術和電子信息技術與儀器專業都是與電子行業“親密接觸”的專業。但在專業歸屬上，電子信息科學與技術專業隸屬于電子信息科學類，而電子信息技術與儀器專業屬于儀器儀表類的專業。
先談談電子信息科學與技術專業，這是一個“老牌”專業，在很多高校的專業目錄里都可以看到它的身影。該專業所致力于培養的，是具備電子信息科學與技術的基本理論和基本知識，受到嚴格的科學實驗訓練和科學研究初步訓練，能在電子信息科學與技術、計算機科學與技術及相關領域和行政部門從事科學研究、教學、科技開發、產品設計、生產技術或管理工作的電子信息科學與技術高級專門人才。
作為以數學和近代物理學為基礎的專業，電子信息科學與技術對這兩個學科特別是近代物理中電子學的知識要求較高。所以頭腦比較靈活、經常有新思想的同學在這方面會有一些優勢。學生在大學學習的時候也應該多多動腦，多去實驗室，有許多該專業的在校大學生在校期間就發明了專利，這對以后的就業很有幫助。
至于就業，作為工科類前景較好的專業，電子公司、通信公司都歡迎本專業的畢業生；攻讀研究生進一步深造，會為將來的發展提供更雄厚的知識資本。另外，出國深造是一個很好的選擇，國外的相同專業同樣有很大的發展空間。還可以自主創業，從事計算機、IT行業工作。
第2篇：廣播電視編導的專業類別范文
報名與考試
藝術類考生須分別參加全國普通高校招生文化課考試和藝術統考，其中，藝術統考包括美術與設計學類(美術、書法、唐卡)、音樂學類(聲樂、器樂、作曲)、戲劇與影視學類(廣播電視編導、播音與主持藝術)和舞蹈學類。
(一)文化課考試報名要求
凡符合普通高校招生報考條件的考生，均可參加藝術類專業報名。報考藝術類專業的考生必須先辦理高考文化課考試報名手續，后參加專業考試報名，在高考文化課報名時要選擇為藝術類專業考生。報考藝術類專業考生高考文化課考試報名時間為：2018年11月1日至9日。
各市(州)教育考試招生機構須于2018年11月20日前上報藝術類考生信息數據庫和照片。
(二)藝術統考報名方式及時間
2019年藝術統考采用網上報名、網上繳費、網上打印《報名登記表》、網上進行考務安排等。具體時間如下：2018年11月22日8:00至11月30日18:00，考生登錄甘肅省教育考試院網站(ganseea.cn或art.ganseea.cn)，根據網站提示進行報名并在線繳費。考生報名并繳費成功后，從規定時間起可登錄甘肅省教育考試院網站打印《報名登記表》，具體安排如下：美術與設計學類2018年12月10日8:00，戲劇與影視學類2018年12月24日8:00，音樂學類2018年12月30日8:00，舞蹈學類2019年1月13日8:00。
(三)藝術統考網上報名要求
1.考生應在規定時間內登錄甘肅省教育考試院網站進行報名，報名時間截止后不再安排補報。
2.考生在網上報名且完成繳費確認后視為報名成功，未繳費確認的，視為報名無效;網上報名且繳費成功，無論何種原因不參加考試的，不退還報名費。考生未報名或報名無效不得參加考試。
3.考生在網上報名時應選定報考藝術類專業類別，報名時間截止后不得修改所報專業類別。筆試考場座位、面試次序安排在報名結束后由計算機隨機生成，與報名先后順序無關。
(四)繳費
參加藝術統考的考生須按《甘肅省發展和改革委員會甘肅省財政廳關于大中專院校招生報名考試費等收費標準的批復》(甘發改收費﹝2010﹞1915號)文件標準在網上報名時向主考院校繳納考試費。
(五)考試時間及地點
1.美術與設計學類統考(美術、書法、唐卡)
考試時間為2018年12月16日，地點在西北師范大學。
2.戲劇與影視學類統考(廣播電視編導、播音與主持藝術)
廣播電視編導筆試時間為2018年12月30日;播音與主持藝術筆試時間為2018年12月30日上午，面試時間為2018年12月30日下午至2019年1月1日;地點均在西北師范大學。
3.音樂學類統考(聲樂、器樂、作曲)
聲樂、器樂、作曲專業筆試時間為2019年1月5日上午，面試(作曲筆試)考試時間為1月5日下午至1月11日，地點在西北師范大學。
4.舞蹈學類統考
考試時間為2019年1月19日至1月22日，地點在西北民族大學。
藝術統考各類別筆試具體時間安排詳見附件1，面試具體時間詳見《報名登記表》。
(六)藝術統考考試內容及分值
第3篇：廣播電視編導的專業類別范文
根據《2014遼寧藝術高考有關情況說明》，2014年遼寧藝術類考生高考報名時間為2013年11月19日至21日，該省其他類考生高考報名將在23日至29日進行。
2014年遼寧省普通高校招生在美術類、音樂舞蹈類、戲劇與影視學類等三個類別實行全省統一的專業考試。戲劇與影視學類專業省統考包括五個專業：表演專業，戲劇影視導演專業，戲劇影視文學專業, 廣播電視編導專業，播音與主持藝術專業。
美術類專業省統考于2013年12月14日進行，音樂舞蹈類專業省統考于2014年1 月13日至15日進行，戲劇與影視學類專業省統考自2013年12月21日開始進行。
第4篇：廣播電視編導的專業類別范文
寶雞文理學院是1958年創辦的陜西省省屬公辦普通本科高等學校。學校位于炎帝故里、周秦文化發祥地、陜西省第二大城市—寶雞市。學校擁有17個院系、66個本科專業，擁有6個一級碩士授權學科，27個碩士授權點，其中美術學、音樂學專業招收專業碩士，學校現有全日制普通類研究生及本科生21000余人。
我校藝術類專業具有多年的辦學歷史，師資力量雄厚，教學理念先進，學術氣氛濃郁。近年來，我校美術學院教師的作品先后70多人次入選全國美展和全國性書畫展，并多次獲獎。音樂系師生多次參加國家、省、市藝術表演，獲得諸多殊榮。音樂系愛樂合唱團在2011年中國合唱藝術節上榮獲銅獎，并應中央電視臺《歌聲與微笑》欄目邀請赴京演出。我校現有各類藝術類在校生4000余人。2016年我校面向遼寧、河北、山東、山西、江蘇、江西、湖南、貴州、陜西、甘肅、寧夏、新疆等12個省區預計招收藝術類本科學生760名。
招生章程
一、辦學屬性及層次：學校是隸屬陜西省人民政府的公辦普通高等本科院校。
二、辦學地址：陜西省第二大城市寶雞市。
三、招生計劃：學校在相關省區的藝術類分專業招生計劃以教育部審核批準公布的計劃為準。
四、藝術類單獨專業考試
1、遼寧、河北、山東、山西、江蘇、江西、湖南、貴州、甘肅、寧夏、新疆等省區單獨舉行藝術類專業考試，考試時間、地點和科目詳見我校招生簡章及所在省區招辦公告。
2、合格證發放比例原則上為1：4。
3、凡參加我校組織的藝術類專業課考試的考生成績均可在我校招生辦網站(ein.bjwlxy.cn)查詢。對于專業課成績合格的考生我校不再寄發紙介質合格證，請在我校招生辦網站直接打印即可。
五、我校藝術類各專業在招生錄取中無男女比例要求。
六、錄取原則
我校藝術類專業錄取原則為：藝術類各專業考生在德智體全面考核、體檢合格，且文化課成績達到所在省(區)藝術類本科最低控制線的條件下，按專業課成績由高分到低分擇優錄取，對專業課成績相同的考生，優先錄取文化課較高的考生。
七、我校嚴格按照國家物價部門核定的標準收取學雜費，并將收費標準向學生公示。
八、學校設有國家獎學金、勵志獎學金、學校獎學金、生源地助學貸款、勤工助學、困難補助、伙食補助等對優秀學生及貧困學生分別予以獎勵和資助。
九、學校地址：(新校區)陜西省寶雞市高新大道1號 郵政編碼：721013(老校區)陜西省寶雞市寶光路44號 郵政編碼：721016
學校網址: bjwlxy.cn
招辦郵箱：bjwlxyzb@126.com
咨詢電話：0917-3361065、3361066(fax)
藝術類專業報名考試
一、報名條件和要求
1. 凡符合藝術專業高考報名條件的高中畢業生和同等學歷考生(包括職高、中專畢業生和社會青年)均可持本人身份證和所在省區藝術類專業報考證及復印件到指定考點報名參加考試。
2. 按照教育部有關要求，報考藝術類專業考試的考生所報專業屬省區統考范疇的，考生須參加本人所在省區藝術類統考，統考成績合格的考生，方可報名參加我校的專業課考試。
3、報考我校播音與主持藝術專業的考生要求五官端正，普通話標準，無色盲、夜盲，無聽覺、發音器官疾病，校正視力在5.0以上，男身高1.70米以上，女身高1.60米以上，身體健康，未婚。報考舞蹈學專業的考生要求五官端正，男身高 1.70米以上，女身高1.60米以上。
4、報考科類為非藝術類的考生不得報名參加我校藝術類專業課考試。
二、2016年藝術類分專業預計招生計劃和學費標準
專業名稱
科類
層次
學制
招生人數
學費標準（元/年）
招生范圍
美術學
藝術文或藝術理
本科
四年
180
7000
遼寧、河北、山東、山西、江蘇、江西、貴州、甘肅、新疆、寧夏、陜西
設計學類
本科
四年
180
9000
音樂學
本科
四年
180
7000
遼寧、河北、山東、山西、江蘇、江西、貴州、甘肅、新疆、湖南、寧夏、陜西
舞蹈學
本科
四年
40
11000
山西、山東、甘肅、湖南、河北
播音與主持藝術
本科
四年
90
9000
山東、甘肅、湖南、河北、山西、遼寧、貴州、江西、陜西和江蘇（僅廣播電視編導）
廣播電視編導
本科
四年
90
9000
三、2016年藝術類專業單獨考試科目及內容
專業名稱
學制
考試形式
考試科目
考試內容
備注
音樂學
四年
面試
聲樂
演唱自備歌曲一首（限美聲和民族唱法）
考生可
任選一項
器樂
演奏練習曲或樂曲一首
視唱練耳
基本樂理、視唱練耳知識
舞蹈學
四年
面試
形體、基本功測試
基本功測試
初試
復試
劇目表演
自備作品風格不限，時間2-3分鐘
即興舞蹈表演
即興舞蹈表演，由考生抽題后即興發揮
模仿表演
根據提供的舞蹈進行演繹
播音與
主持藝術
四年
面試
自我介紹及特長展示
簡要介紹自我情況，展示一項特長
2分鐘
自備新聞稿件播報
考生播報自備新聞稿件
2分鐘
即興評述
由考生抽題后，根據題意現場評述
2分鐘
美術學
設計學類（含視覺傳達設計、環境設計、
產品設計、服裝與服飾設計）
四年
筆試
素描
人物頭像、靜物默寫或寫生
180分鐘
色彩
靜物默寫或寫生
180分鐘
廣播電視編導
四年
筆試
通識（文學、藝術常識）
文學、藝術、影視藝術的綜合知識考試
180分鐘
專業知識測試
分析、闡述編導專業的基本素質和主要功能
影視作品分析
通過分析、評論，考查對影視作品的鑒賞能力和寫作能力
四、考試時間和地點省份
類別
報名時間
考試
時間
考試地點
考點地址
聯系電話
貴州
音樂、播音、編導
1月7-8日
1月9日
貴州師范大學音樂學院
貴陽市寶山北路116號
0851-6790759
山西
美術類
1月14-15日
1月17日
太原師范學院
晉中市榆次區山西高校新校區大學街319號
0351-3179587
播音編導
1月5-10日山西傳媒學院網上報名
2月2日
山西傳媒學院
晉中市榆次區山西高校新校區文華街125號
0351-2772155
音樂舞蹈
2月15-16日
2月17-18日
山西藝術職業學院
第5篇：廣播電視編導的專業類別范文
從湖北省教育考試院獲悉，湖北省2015年高考將開始實行藝術類全省統考，包括音樂學類、舞蹈學類和戲劇與影視學類專業。考試由湖北省教育考試院統一組織，有關院校具體負責組織實施。之前我省美術與設計學類已實行多年全省統考。
湖北省教育考試院介紹，藝術類全省統考包括音樂學類、舞蹈學類和戲劇與影視學類專業。音樂學類由武漢音樂學院負責組織實施，統考分為4個專業方向，即音樂理論專業、音樂學(藝術管理)專業、音樂學(音樂教育)專業和音樂表演專業。舞蹈學類也由武漢音樂學院負責組織實施。戲劇與影視學類分為4個專業方向，其中播音與主持藝術專業和廣播電視編導專業由華中科技大學負責組織實施，表演專業由武漢音樂學院負責組織實施，服裝表演專業由武漢紡織大學負責組織實施。
符合報名條件參加湖北省藝術類統考的考生統一實行網上報名，今年11月下旬，到戶口所在地或學籍所在地教育考試機構報名，在規定時間內憑發放的高考報名號和密碼登錄普通高考網上報名系統(hbea.edu.cn)，輸入個人基本信息及報名信息，根據實際情況報考藝術各類別。考生只能報考一個類別，各類別中專業可否兼報。考生在網上報名、繳費成功后，在規定時間內憑高考報名號及身份證號登錄院校網站下載打印專業統考的準考證。
第6篇：廣播電視編導的專業類別范文
2014年藝考報名時間確定。《辦法》規定，藝術類考生報名分文化考試報名和專業考試報名兩類，其中：文化考試報名時間為2013年11月28日至12月5日;專業考試網上報名時間為12月11日上午9：00至下午18：00。
2014年藝考三項變化。與往年相比，2014年我市藝術類考試有三項變化：一是采集指紋。藝術考生在參加11月28日至12月5日的普通高考報名時，均需進行指紋采集，用于在專業考試過程中進行考生身份核驗。二是考點變動。美術類專業考試中，四川美術學院考點、重慶師范大學考點均設置在大學城校區。三是專業類別調整。《辦法》將戲劇影視導演、戲劇影視文學并入編導類，實行統一考試，并取消面試，只考筆試;考點設置在重慶郵電大學。
2014年藝術類專業考試時間、考點確定。美術類：12月13日現場確認，12月15日考試，考試地點為四川美術學院(大學城校區)、西南大學美術學院、重慶師范大學(大學城校區)。考生在網上自主選擇上述考點，實行先登錄先選擇的原則。音樂類：12月19—20日現場確認，21-26日考試，考點為西南大學音樂學院。編導類(廣播電視編導、戲劇影視導演、戲劇影視文學)：12月13—14日現場確認，12月15日考試，考點為重慶郵電大學。影視類(表演、播音主持)：12月19-20日現場確認，21-26日考試，考點為重慶大學a區電影學院(沙坪壩校區)。舞蹈類(舞蹈學、舞蹈表演、舞蹈編導)：12月19-20日現場確認，21日-25日考試，考點為重慶大學(大學城校區)。
藝考兩次報名方式不同。文化考試在各區縣招考機構設置的報名點報名，并領取《藝術類專業考試報考證》;專業考試憑《報考證》上的信息登錄重慶市教育考試院門戶網站cqksy.cn/或重慶招考信息網cqzk.com.cn/進行網上報名。沒有在網上確認考點及專業的考生不得參加專業考試。
藝術類專業考試須現場確認。藝術專業考試前，考生須在規定時間持《報考證》和二代身份證到各相關專業考點進行現場確認，并領取《準考證》參加專業考試。確認截止時間為現場確認最后一天的下午18:00時。
專業考試成績認定范圍。除31所獨立設置藝術院校和經教育部批準的部分高校外，其他院校原則上不再單獨組織專業考試，只能認定我市統一組織的專業考試成績。凡我市統考涉及到的專業，民辦高校、獨立學院的藝術類本科專業及所有高校的藝術類高職(專科)專業均應直接使用我市統考成績，學校不再組織專業考試。
專業統考和校考不沖突。報考認定我市專業統考成績的院校，考生只要參加了我市專業統考并合格，就可以填報該校;報考單獨組織專業考試的院校，如果其校考專業在我市藝術類統考專業范圍內，考生必須先參加我市的專業統考且取得合格證，方能參加招生學校的校考，否則，校考成績無效。我市統考未涉及到的專業，由招生學校自行組織校考，校考的時間和地點詳見學校的招生簡章。
第7篇：廣播電視編導的專業類別范文
關鍵詞：舞臺主持；舞臺主持人；組織傳播；大眾傳播；群體傳播
中圖分類號：J812 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）12-0136-03
主持人這一概念源自于西方國家。我國自20世紀80年代開始出現“主持人”以來，經過30多年的發展，主持人隊伍不僅數量變得龐大，而且類型也較為豐富，比如出現了很受觀眾歡迎的電視綜藝類節目主持人、生活服務類節目主持人等。除此之外，在中國還有一種主持形式被廣泛運用，那就是“舞臺主持”。關于“舞臺主持”的定義及內涵到現在為止還沒有一個準確的說法，很多人談及“舞臺主持”會狹義的認為那就是“晚會主持”，能夠進行“舞臺主持”的主持人自然被稱為“舞臺主持人”或“晚會主持人”。這樣的說法有一定的道理，卻較為片面。我們都知道主持人最主要的功能是傳播――主持的內容、主持的方式、主持的效果都與傳播相關。所以說，傳播學理論是闡述主持人定義和劃分主持人類型的重要依據。因此，“舞臺主持”及“舞臺主持人”的定義與內涵也可放在傳播學視角下進行研究。
一、“舞臺主持”及“舞臺主持人”定義的探析
我們都知道，概念就是反映事物的本質屬性的思維形式。而定義是在不改變目標事物本身的前提下，對概念的內涵或語詞的意義所做的簡要而準確的描述。“舞臺主持”的概念可以從字面上理解成“在舞臺上主持”，它與廣播電視節目主持不同，可以歸屬為舞臺表演的一部分，同時也是主持藝術的一個分支。按照一般下定義時所使用的“屬加種差”法我們可以得知，要想為“舞臺主持”下定義，需從它的更高一級的類似概念“節目主持”的定義入手。遺憾的是“節目主持”也是一個有概念而無定義的專業術語，所以要探析“舞臺主持”的定義可以嘗試先從國內外關于“主持人”的概念、定義中進行梳理，得出“舞臺主持人”的定義后再進行提煉，以推論出“舞臺主持”的定義。
（一）國外關于“節目主持人”概念的相關研究
節目主持人這個詞最早是由美國哥倫比亞廣播公司編導唐?休伊特于1952年提出的，他是用英文Anchor來表述的[1]。Anchor是錨的意思，它的引申義為接力賽中跑最后一棒者。或許是受到當時媒介環境以及唐?休伊特個人身份的影響，Anchor這個詞更多地被用在新聞節目主持人的身上。而英國媒體則使用Presenter一詞來稱呼主持人，其本意為展示者。除此之外，還有兩個常用來稱為主持人的詞――Moderator和Host。Moderator是調節人、仲裁者和協調人的意思，在主持人領域多指游戲、競賽類節目主持人。Host是國內相關著作中最常見的“主持人”一詞的英文翻譯，其本意是主人，現主要指綜藝、訪談類節目主持人。
由此可見，國外關于主持人的概念來自不同的詞匯，并未統一說法。因此關于主持人的定義多是來自概念詞語本身意義的引申，顯得模糊而不清晰。不過這些詞語的指向性都非常鮮明――不同類別、不同領域的主持人可以用不同的詞進行表述。簡單梳理這些表述后不難發現，上述四種主持人的定義多指廣播電視媒介中的主持人，且主要談的是主持人的功能，并未涉及主持人的其他方面，在定義方面顯得過于單薄。想通過國外的主持人概念探究“舞臺主持”，似乎可以借鑒的東西并不多。
（二）國內關于“節目主持人”概念的相關研究
我國理論界對于主持人概念的研究也呈現出了百花齊放、百家爭鳴的態勢。自1980年7月12日中央電視臺開播的《觀察與思考》節目首次正式打出“主持人”字幕以來，很多具有影響力的著作都已出現關于“主持人”的定義。如新華出版社在1987年出版的《新聞工作手冊》中就有這樣的表述：“在廣播電視中，出場為聽眾或觀眾主持各種節目的人，叫節目主持人。主持人不是表演者，也有別于新聞通訊和文章的播報者。主持人是以自己的身份、自己的個性直接面對聽眾或觀眾的人主持人在節目中處于主導地位，他的主要職責是組織、串聯一次節目的各個部分，也直接向聽眾和觀眾傳播信息。”1996年3月出版的《中國新聞實用大辭典》里是這樣說的：“在廣播電視新聞節目中，用自己的語言直接為聽眾服務的專業人員。他們在節目中以個人身份向聽眾介紹新聞節目的內容，主導節目進展，給聽眾以節目主持人的認同感。由于新聞節目主持人最主要的工作是播音，因此中國目前節目主持人的專業職務歸播音員序列。”1999年5月趙淑萍老師在其著作《電視節目主持》中談道：“主持人的基本含義是以真實的個人身份代表電視機構在電視屏幕上出面主持節目；以純熟的技巧在雙向交流的傳播方式與實現節目有效傳達的過程中起積極的主導作用。”北京大學的俞虹教授也在其2004年1月的修訂版《節目主持人通論》里給主持人下了這樣的定義：“節目主持人是在廣播電視中，以個體行為出現，代表著媒介群體觀念，用有聲語言、形態能動地操作和把握節目進程，直接、平等地進行大眾傳播活動的人。”
以上的四種學說，盡管在表述上各有側重、不盡相同，但都不約而同地把主持人的定義直接指向了廣播電視節目主持人。廣播電視節目主持是依靠大眾傳播媒介、以節目為載體向受眾傳播信息的大眾傳播活動。廣播電視節目主持人是依存于節目之中的一種“節目動物”。但“舞臺主持”很顯然不是這樣的。按照郭紅玲、楊濤編著的《非節目主持藝術》一書中的說法，“舞臺主持”應該屬于“非節目主持”。何謂“非節目主持”？非節目主持，顧名思義就是節目主持人主持廣播電視播出節目之外的活動，如：舞臺、慶典、會議、儀式及宴會等[2]。
（三）“舞臺主持”及“舞臺主持人”定義的推論
至此，通過國內外的相關研究尤其是將“舞臺主持”與廣播電視節目主持進行對比后我們得知：
（1）普通受眾對于“舞臺主持”這一熟悉的主持形式是有自己的認知概念的，即狹義上的晚會主持和廣義上的非節目主持（涵蓋慶典、會議、儀式及宴會主持等）。（2）“舞臺主持”與廣播電視節目主持不同，不以節目為載體，一般不通過大眾傳播媒介進行傳播。（3）“舞臺主持”在進行的依舊是傳播活動。
除此之外，我們還發現了“舞臺主持”的其他特點，如：
（1）“舞臺主持”總是在固定的特殊場合發生，像禮堂、會議室、酒店宴會廳等。（2）“舞臺主持”總是有著自己特有的一套話語體系。（3）“舞臺主持”總是有著自己特有的“儀式感”，即服飾、體態語、禮節等方面。
以上的種種，都為推論“舞臺主持”和“舞臺主持人”的定義奠定了基礎。下圖將綜合運用“屬加種差”法和“發生定義”法這兩種方法對“舞臺主持”及“舞臺主持人”的定義進行推理：
推論公式：被定義概念=種差+鄰近屬概念[3]
推論材料：上文提及的8個國內外“節目主持人”定義
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二、傳播學視角下“舞臺主持”的內涵解析
內涵是一個概念所反映的事物的本質屬性的總和，也就是概念的內容。關于“舞臺主持”及“舞臺主持人”的概念已經基本達成共識，上文也對這兩個概念的定義進行了推論。在基本了解了“舞臺主持”及“舞臺主持人”的概念和定義后，進一步挖掘它們的內涵尤其是“舞臺主持”的內涵將有利于深入認識“舞臺主持”及“舞臺主持人”，有利于開展更進一步的研究。
（一）“舞臺主持”的外在形態是群體傳播
“物以類聚，人以群分”。人是以群體的形式活動的，這是人的社會性的體現。我們每一個人都生活在一定的群體之中，“舞臺主持”正是由個體組成了群體才具備了傳播的條件和場所。所謂群體，指的是由具有特定的共同目標和共同歸屬感、存在著互動關系的復數個人的集合體[4]。根據這個定義我們可以清楚地知道：第一，一個群體的產生要依托于個體的數量。第二，這個群體的凝聚力主要來自于共同目標和歸屬感。第三，群體成員之間是有互動關系的。
西方的傳播學理論把傳播的形態分為體內傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播等幾大類。群體傳播主要是指群體內部或外部的信息傳播活動。這里談到的群體傳播就和“舞臺主持”很相似。因為“舞臺主持”是基于群體的，“舞臺主持”中的主持人、受眾、工作人員等一起構建起了一個臨時性的群體。
我們以“晚會主持”為例來做進一步的解釋。首先，晚會的舉行一般都是在禮堂等特殊場合，在這個場合里有這樣一個獨特的群體的存在，他們是由臨時的集合行為所產生的聚集的人群，這樣的人群被法國社會心理學家勒朋稱之為“烏合之眾”。晚會里的“烏合之眾”就是指在晚會現場的“觀眾和主持人”這一群體。其次，絕大部分的晚會都被稱之為“主題晚會”，所以晚會的舉行帶著鮮明的主題、目的和意義，參與到晚會當中的觀眾和主持人是不可能不知道這些的。主持人早已獲悉了晚會的主題，因此明確了晚會的傳播目的；觀眾也是在清楚了晚會的主題和意義后才到達晚會的現場。因此，晚會的主題和意義使得主持人與觀眾擁有了共同的目標和關心事項，使得晚會擁有了凝聚力。第三，晚會的過程中的群體分工使得晚會有了主持人，燈光、音響、攝影師和觀眾等成員，在晚會的過程中群體與成員、成員與成員之間的互動可以在主持人與觀眾的話語互動、游戲互動等過程中體現出來。
由此可見，一臺晚會有人群、有目的、有分工，還產生了顯著的凝聚力和互動性，所以“晚會主持”作為最具代表性的“舞臺主持”形式之一，可以幫助我們認清這樣一個客觀事實：從外在形態來看，“舞臺主持”和群體傳播是基本一致的。
（二）“舞臺主持”的內在本質是組織傳播
“舞臺主持”不僅僅是“晚會主持”，它還包含了會議、宴會、儀式、慶典等場合的主持。因此，不能光從外在形態上判斷它屬于群體傳播就認定它只是群體傳播。其實，“舞臺主持”有著更豐富的內涵。上文以“晚會主持”為例解釋了“舞臺主持”是基于群體的，因此外在形態為群體傳播。其實這里所說的晚會只是泛指一般的主題晚會。越是主題鮮明的專題晚會，主持人與受眾的特征、需求、功能就越會發生變化，晚會現場由主持人、受眾、工作人員構建起來的這個群體就越像是一個組織。關于組織的定義，可以簡單地理解為是兩個以上的人在一起為實現某個共同目標而協同行動的集合體。組織的任何活動都伴隨著信息傳播，以至于我們很難說出一種與傳播無關的組織活動。如果把“舞臺主持”涉及的會議、宴會、儀式、慶典等場合的主持也作為研究對象，那么很明顯的，“舞臺主持”更像是組織傳播。
組織傳播是常見的傳播形態之一，指的是組織所從事的信息活動。組織傳播包括組織內傳播和組織外傳播兩個方面，這兩個方面都是組織生存和發展必不可少的信息溝通保障[5]。組織內傳播擁有正式渠道和非正式渠道兩種途徑，而組織外傳播則更多采用正式的渠道。根據“舞臺主持”的定義我們可以得知：會議是“舞臺主持”的平臺之一，同時它也是組織內傳播的渠道之一；晚會、宴會、儀式也都是“舞臺主持”的平臺，但它們同時也屬于組織外傳播的公關宣傳。由此可見，“舞臺主持”在組織傳播里發揮的作用要比在群體傳播里顯得高規格、高層次，所以“舞臺主持”的內在本質其實更偏向于組織傳播。
（三）“舞臺主持”的發展趨向是大眾傳播
我們的時代是一個大眾傳播的時代。所謂大眾傳播，就是專業化的媒介組織運用先進的傳播技術和產業化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規模的信息生產和傳播活動[5]。大眾傳播是人們獲得外界信息的主要渠道，也是傳者可使用的最具影響力的傳播方式。“舞臺主持”的發展趨向毫無疑問的要走向大眾傳播，這是傳者與受眾的選擇，更是時代與媒介環境的選擇。
當下的傳媒領域快速發展，具有影響力的大眾傳播媒介無處不在，滲透在我們的周圍。當大眾傳播媒介強勢介入，會使得“舞臺主持”的傳播形態發生變化。例如：一臺晚會究竟是群體傳播還是組織傳播，主要取決于“主持人與受眾”這個群體的性質；一旦這個群體的性質明顯出現了組織的特征，那么它就有可能是組織傳播。同樣，一臺晚會究竟是組織傳播（或群體傳播）還是大眾傳播，其中一個很重要的因素就是是否使用了大眾傳播媒介輔助傳播。如果使用了，參與的受眾更多了，傳播的輻射面更廣了，影響力更大了，那么它就應該是大眾傳播。除此之外，還有一個很重要的區分要素，那就是受眾的身份不同。在組織傳播（或群體傳播）視野下的“舞臺主持”，其受眾的身份是可以預知、判斷的；但是進入大眾傳播領域的“舞臺主持”的受眾，其身份是不得而知的，就如同一檔電視節目的傳播一樣，你永遠不知道是誰在看著這檔電視節目。
我們還是可以以“晚會”為例進行說明。一臺學校里舉行的晚會，一般情況下是屬于組織傳播（或群體傳播），可是如果它被電視臺現場直播或轉播了，那么它就成了大眾傳播。因為直播或轉播的晚會打破了時空的限制，以更開放的姿態面對更多的受眾，獲得了更高的關注度，提升了影響力。同時，主持人面對的受眾由“有形”轉為“無形”，不再是單純的和晚會現場“可視可感”的受眾進行交流，還得兼顧其他的以大眾傳播媒介收聽收看的受眾的交流。特別要提及的是，這種交流是單向的，是無法同步接收到受眾的反饋的，這也是大眾傳播的一大特點。
其實無論是晚會還是會議、宴會、和儀式，所有的參與者都已不滿足于小團體成員之間的傳播，大家都希望“舞臺主持”更有影響力，尤其是在傳播依舊具有“強效果論”的當代社會。像各種會、慈善晚宴、公益募捐等“舞臺主持”的新形式，它們出現在社會生活的各個層面，應該引起我們的觀察和思考。
三、結語
總而言之，作為應用性很強的主持形式之一的“舞臺主持”是非常值得研究的。運用傳播學理論從傳播學視角對它進行研究只是其中的一種思路，研究結論難免粗淺。其實，“舞臺主持”還可以通過語言學、藝術學、心理學等多個學科的理論進一步展開研究和論證，尤其是在實踐中不斷的提煉、校正其定義和內涵，為后人總結出一套實用的“舞臺主持傳播策略”。這不僅能豐富我國的主持藝術理論，還可以為舞臺主持藝術專業人才的培養提供可行的方法和路徑。
參考文獻：
[1]俞虹.節目主持人通論[M].北京：中國廣播電視出版社，2004：3.
[2]劉洪林.淺談節目主持與非節目主持[J].現代交際，2009（8）：77.
[3]巨朝軍.試論給概念下定義及其誤區[J].聊城師范學院學報，1999（5）：34.
第8篇：廣播電視編導的專業類別范文
一 、考試類型
重慶市藝術類招生專業考試分為我市專業統考和招生學校專業校考。專業統考由市教育考試院統一組織，委托考點具體實施;專業校考由招生院校自行組織，報考條件及考試安排詳見學校招生簡章。
二、報名工作
凡報考藝術類專業考試的考生，均須按市教育考試院《關于做好重慶市2019年普通高校招生報名工作的通知》有關要求，于2018年11月7日至16日完成普通高考報名和指紋采集，并于11月21日—25日完成藝術類專業考試報名。
(一)報考對象：
在普通高考報名時，考生報考類別為文史類且考試類型為文科(藝術)[13]、理工類且考試類型為理科(藝術)[17]，或高職對口類且考試類型為[69]藝術類的考生。
(二)報考類別：
我市藝術類專業統考共設5個類別：美術類、音樂類(音樂學，音樂表演：聲樂、鋼琴、器樂)、編導類、影視類(表演，播音與主持藝術)、舞蹈類。除我市統考未涉及藝術類專業外，其他藝術類考生均需參加我市專業統考。校考專業類別及報考要求以學校招生簡章為準。
(三)報考方式及流程：
①參加我市專業統考的考生須于11月21日-25日期間(逾期不予補報)，通過重慶市招考信息網或重慶市教育考試院門戶網站，進入“重慶市普通高校藝術類招生專業考試報名系統”，按公告要求進行網上注冊、選擇專業類別和考點、網上繳納報考費等，考生繳費成功方可視為報名成功。參加專業統考的考生均須在報名系統中選擇考點。其中美術類設有3個考點只能選擇其一，如某個考點容納人數滿額，則只能選擇未滿額的其他考點。參加面試類專業統考的考生自行選擇考試時段，若兼報多個類別須注意錯開考試時段，若某一時段容納人數滿額，則只能選擇其他時段參考。考生也可在重慶招考信息網或考試院門戶網下載“重慶市普通高校藝術類招生專業考試報名手機APP”程序進行報名。
截至11月25日考生網上報名結束后(逾期不予補報)，系統將統一隨機編排考生準考證。考生須按系統提示接受考前教育、通過“考風考紀答題測試”、簽署《藝術類專業考試誠信承諾書》并在系統指定的時段內自行打印《重慶市普通高校藝術類招生專業考試準考證》(以下簡稱“專業準考證”)，憑專業準考證參加我市專業統考。
②僅參加招生學校專業校考(我市統考未涉及的藝術類專業)的考生須于11月21日-12月31日期間，通過重慶市招考信息網或重慶市教育考試院門戶網站，進入“重慶市普通高校藝術類招生專業考試報名系統”，按公告要求進行網上注冊。考生注冊驗證通過后，自行打印《重慶市普通高校藝術類招生專業考試報考證》(逾期將無法打印)，憑證按學校相關要求參加校考。
三、專業統考
(一)考點設置：
美術類：四川美術學院、西南大學、重慶師范大學
音樂類：西南大學
影視類：重慶大學
舞蹈類：重慶大學
編導類：重慶郵電大學
(二) 考試科目、形式及分值：
注：
音樂學專業“聲樂和鋼琴”科目中分數較高的一門為主科，另一門為副科。
(三) 考試時間：
注：
1.音樂類技能考試科目時間以考點現場公布為準，
2.考點可根據實際報考人數對技能科目考試時間作合理調整。
四、專業校考
除獨立設置藝術院校和經教育部批準的高校部分本科專業外，其他綜合性院校原則上不再單獨組織專業校考(我市統考未涉及專業除外)，直接認定我市專業統考成績，若需單獨組織校考，須報重慶市教育考試院批準同意后方可進行。民辦高校、獨立學院的藝術類本科專業及所有高校的藝術類高職(專科)專業，不再單獨組織專業校考，直接認定我市專業統考成績。我市統考未涉及到的專業，由招生學校自行組織專業校考，校考的科目、內容、計分標準、評分辦法及其時間、地點均由學校確定，并在招生簡章中向社會公布。
下面，小招帶大家去看看獨立設置藝術院校和經教育部批準參照獨立設置藝術類本科院校招生辦法執行的學校名單!
獨立設置藝術院校和經教育部批準
參照獨立設置藝術類本科院校招生辦法執行的學校名單
獨立設置藝術院校：
中央戲劇學院、中央美術學院、中央音樂學院、中國音樂學院、北京電影學院、北京舞蹈學院、中國戲曲學院、天津音樂學院、天津美術學院、魯迅美術學院、沈陽音樂學院、吉林藝術學院、上海音樂學院、上海戲劇學院、南京藝術學院、中國美術學院、景德鎮陶瓷學院、山東藝術學院、山東工藝美術學院、湖北美術學院、武漢音樂學院、廣州美術學院、星海音樂學院、廣西藝術學院、四川美術學院、四川音樂學院、云南藝術學院、西安美術學院、西安音樂學院、新疆藝術學院、解放軍藝術學院
經批準參照獨立設置藝術院校招生辦法執行的學校：
清華大學、中國傳媒大學、中央民族大學、東華大學、江南大學、北京服裝學院、北京印刷學院、天津工業大學、上海視覺藝術學院、蘇州大學、浙江傳媒學院、內蒙古大學、浙江理工大學 、浙江音樂學院、武漢設計工程學院
注：
浙江傳媒學院(僅限播音與主持藝術、廣播電視編導、攝影、錄音藝術等4個藝術類本科專業);
浙江理工大學(僅限藝術設計1個藝術類本科專業);
內蒙古大學(僅限音樂表演、表演、音樂學等3個具有蒙古族特色的藝術類本科專業);
北京印刷學院(僅限藝術設計、數字媒體藝術、動畫、繪畫等4個本科專業);
蘇州大學(僅限藝術設計本科專業)、武漢設計工程學院(僅限表演、播音與主持藝術、戲劇影視美術設計 3 個本科專業);
浙江音樂學院(僅限音樂學、音樂表演、作曲與作曲技術理論、舞蹈表演、舞蹈學 5 個本科專業)
(一)考點設置
市內外高校在渝組織專業校考的考點由市教育考試院統一設置，其中，美術類專業考點設在四川美術學院(大學城校區);非美術類專業考點設在重慶文化藝術職業學院(巴南校區)，地址：重慶市巴南區尚文大道887號，聯系電話023-62333136;62335791。考試時間及相關要求詳見各校招生簡章。
(二)考生報考
報考認定我市專業統考成績院校藝術類專業的考生，只須參加我市專業統考并成績合格(達到相應類別最低控制分數線)，即可填報該校相應專業。
報考單獨組織專業校考院校藝術類專業的考生，須根據招生院校要求憑專業報考證參加學校組織的專業校考。如果招生學校組織的校考專業在我市專業統考范圍內，考生必須先參加我市的專業統考并取得合格證，方能參加招生學校的校考，否則校考成績無效。報考資料等相關信息請查閱校考學校招生簡章。招生學校對考生身體有特殊要求的專業，應按教育部規定的專業受限條款執行。
五成績公布及復核
(一)成績公布
藝術類考生可按規定時間登錄重慶招考信息網或重慶市教育考試院門戶網站自行查詢專業統考成績并打印成績單，也可憑專業準考證和身份證到區縣招考機構申請打印成績通知單并加蓋公章，若需中英對照的《藝術類專業考試成績證書》，可在市招考服務公司提前定制。
專業校考成績由組織校考的招生院校自行通知考生。
(二)成績復核
若考生對查詢到的專業統考成績有疑義，可登錄普通高考成績查詢網站申請成績復核，并按規定時間查詢復核結果。
六、劃線及招生錄取
根據教育部對藝術類專業考試有關規定，藝術類專業統考成績控制分數線由市招生委員會分專業類別劃定，藝術類專業校考成績控制分數線由招生學校自行劃定。
單獨組織專業校考的院校在錄取時，凡我市統考開考的專業須執行相應類別文化分數線;其它我市統考未涉及的專業，如數字媒體藝術專業執行編導類文化分數線，錄音藝術、音樂理論、作曲等專業執行音樂學文化分數線，書法、攝影、影視攝影與制作等專業執行美術類文化分數線，體育舞蹈執行舞蹈類文化分數線。
2019年我市藝術類專業招生將繼續在認定我市專業統考成績的批次實行平行志愿投檔錄取模式。各院校藝術類招生專業必須按教育部公布的專業目錄中設置的藝術類專業招生。經教育部批準的獨立設置的本科藝術院校和參照獨立設置藝術院校管理的高校的部分本科藝術類專業，可不編制分專業招生計劃(教育部另有單獨要求的除外)，其他高等學校的藝術類本科及高職(專科)專業均須編制分專業招生計劃。
凡在渝招收藝術類專業的院校，請根據我市專業統考類別及科目編制相應的專業招生計劃。
第9篇：廣播電視編導的專業類別范文
對于現代大眾傳播而言，受眾在本質上是由社會結構出來的。其中值得重視的一個問題，是在不同社會團體成員和大眾傳播媒介產品之間，建立起來的各種詮釋關系在文化上的意義。傳播的文化研究認為，和社會分工與經濟差異一樣，地域文化和次文化等種種歷史過程都足以對受眾的媒介選擇產生決定性的影響（J.Fiske&J.Hartley,1978）。考察電視的收視行為，應該有兩個向度或者雙重視點：作為一種儀式，“看電視”這一活動賦予家庭內部生活某種和外部社會文化的結構性關聯；作為一種消費過程，“看電視”也是文化傳遞的方式（DavidMorley,1992）。與此同時，電視對于拓展公共論壇與社會事務的討論空間具有重要的貢獻，電視談話節目便是其中主要的部分。由于電視談話的話題涵蓋面十分廣泛，便越來越作為一種非常重要的文化現象對觀眾產生影響，而電視談話中出現的言行，也越來越作為新的文化形式，成為社會公眾普遍分享的一種重要文化經驗（RaymondWilliams1990）。通過對上海電視談話節目的分析，可以從中看到電視受眾的地域文化特征和電視產品之間的相互依賴關系。
中國大陸電視談話的興起
作為電視媒介中具有相當影響力的節目形態之一，談話節目在中國大陸的興起不是偶然的——它包含了“公共空間”、“娛樂”、“社會意見和輿論”的多種成分。
從西方媒體發達國家的情況看，電視往往在一開始就承襲或部分承襲了廣播電臺節目的傳統，各種各樣的談話始終在電視屏幕上占有一席之地，象美國早期的娛樂雜耍談話節目“BroadwayOpenHouse”（NBC1950）和新聞與公共事務談話節目“MeetthePress”（NBC1947）、“FacetheNation”（CBS1954）等，多多少少都源自電臺廣播一樣（GSCOTT1996）。相比之下，中國大陸的情況則多有不同。一方面，中國大陸的第一代電視從業者大都來自報業和電影業，使得電視節目從一開始就體現出以畫面的高度“唯美主義”和解說詞的高度文學性和修飾性為主要表現風格和審美取向；另一方面，在1980年代以前，中國大陸媒介所強調的宣傳意識至上的原則和前蘇聯將紀錄片視作“形象化政論”的觀念，使電視從業者和受眾雙方都非常習慣于屏幕表達“高于生活”的神圣性，生活化的聊天自然難于涉足其中。除了政府高級領導的講話外，在1980年代以前，電視節目中幾乎不使用同期聲（陸曄1997）。1980年代以后，中國大陸社會的改革開放引起了人們對社會變革中出現的新問題的普遍關注，中央電視臺1995年2月開辦了《電視論壇》，邀請社會知名人士就某些重大社會政治、經濟問題發表看法，當年12月11日主持人趙忠祥和上海寶山鋼鐵公司的總指揮和總工程師們就寶鋼建設問題進行的討論，便是較早的一例以主持人和嘉賓為中心的電視談話（陸曄1997）。然而，這種電視討論與其說是“談話”，到不如說是“采訪+演說/做報告”更貼切。或者說，這類節目，傳播方式仍然是“單向”和“自上而下”的，傳播內容仍然比較單一，節目中出現的，往往都是具有相當級別的各種高層人士，普通公眾較難介入。
中國大陸第一個真正意義上的電視談話節目（TALKSHOW）當數1993年1月開播的《東方直播室》。當時，新成立的上海東方電視臺在每晚7：00-7：30這個往往令地方電視臺望而卻步的晚間黃金時段，開辦了這檔演播室直播談話節目，與中央電視臺的王牌新聞欄目《新聞聯播》進行收視角逐，取得了意想不到的成功。該節目以社會熱門話題為依托，以演播室談話為主干，以主持人、嘉賓和現場觀眾的互動為支撐，既體現出中國大陸電視傳播觀念的變化，也是第一次把“演播室受眾（STUDIOAUDIENCE）”這個特殊的受眾群體放在了與主持人和嘉賓同等重要的地位，“構筑中國電視全新的傳-受關系”（李良榮，陸曄1995）。在一些文化學者眼里，節目的直播形式和“演播室受眾”對于熱點話題的參與，使得這個節目在一定程度上具備了作為普通市民“將他們原有的群體心理釋放出來，參與公共生活、表達社會情緒的民間思想空間”（王元化1995）。在這里，電視談話開始體現出“公共空間”的文化特征。也許正因為這個節目承載了太多的社會意義，而“在特定的社會條件下，其形式意義是要大過談話內容的，談話和要旨是‘問題’的提出而不是‘問題’的深入，而‘問題’本身又是很有限度的”（徐醒民1995），在開播兩年多以后，該欄目因為社會性熱點話題的“枯竭”從每周五檔改為每周一檔、雙周一檔，最后無疾而終。緊隨在《東方直播室》之后開播的同類直播談話節目《今晚八點》（上海電視臺1993年2月）也幾乎是因為同樣的原因而偃旗息鼓。
1996年4月，中央電視臺的談話節目《實話實說》開播。較之于《東方直播室》“主要強調一種談話的氛圍和儀式”（沈莉1999）——“談話”本身就具有重要意義，《實話實說》更具有市場化背景下現代電視節目生產的自覺意識：從話題甄選、談話層次設計、有關資料的準備、記者前期調查、嘉賓的選擇與搭配、主持人的風格定位與現場組織策略、大屏幕使用、燈光設計、現場樂隊功能、現場多機攝錄和后期編輯等，各環節的實施和有機協調多體現出對海外同類節目的模仿和借鑒，而且借鑒得十分到位，專業化程度很高——在這里，起主導作用的已不僅是作為一種儀式和氛圍的“談話”本身的象征意義，而是“談什么”和“怎么談”——話題的市場“賣點”和談話的技巧被放到了非常重要的位置，尤其是主持人的自然、松弛、冷面幽默和平民化——被業界人士稱作“猶如鄰居大媽家的兒子”，使得節目在“生活化”的同時憑添了許多“娛樂”成分：即使是社會意見和民間輿論的表達，在這個節目中也因為語言的機智幽默和生動活潑而增添了單純的娛樂色彩。《實話實說》開始作為一種“類型”（FORMAT）節目的市場化運作，影響中國電視界，進而影響受眾。
于是，在1990年代后期，電視談話大行其道，和其他大眾媒介產品一起，成為影響中國社會價值觀念和行為方式的重要因素，也同時體現出市場化大環境當中受眾的文化選擇以及背后的社會文化特征。
海派電視談話節目的地域文化特點
上海是一個都市化程度高、地域文化特點突出的城市。盡管作為中國大陸最現代化的國際性大都市，上海對于西方文化具有天然的吸收能力，但從中國大陸的媒介市場化的角度看，由于其自身文化上的緊密性，大陸其他城市的文化產品在上海并不具有很強的競爭力，更顯示出上海的媒介產品和受眾之間，在文化上具有十分密切的相互依存關系。
1998年到1999年，上海的各家電視臺在中央電視臺《實話實說》走紅的情形下，重新相繼推出談話節目《有話大家說》（上海電視臺1998年10月）、《城市心情》（東方電視臺1999年4月）和《走進心世界》（上海教育電視臺），同時，有線電視臺的各個專門頻道，也依托自身的資源優勢,先后推出《評頭論足》、《看球評球》等影視類、體育類的談話節目。此外還有東方電視臺每周末的滬版《非常男女》——娛樂性談話節目《相約星期六》，和幼兒游戲類談話節目《歡樂蹦蹦跳》。這些節目以突出的地域文化特征在較短時間內培養起相對穩定的本地觀眾，《有話大家說》的收視率目前已遠在《實話實說》的本地收視率之上。（參見[表1]）
文化學者認為，海派文化，或者更進一步，可稱作“上海文明”，其最基本的文化心理品性在于“建筑在個體自由基礎上的寬容并存”和“對實際效益的精明估算”，反映在文化上，就體現為雅俗文化之間的巧妙平衡——融合了發端于國際交往歷史的開放型文化追求和顧及現實可能性的世俗智慧（余秋雨1995）。
上海的電視談話節目充分地體現出在受眾和電視產品密切的相互依賴關系之間的城市文化特征。《有話大家說》的節目定位是“大眾話題評說”，雖然從話題處理和主持人的表達技巧上被一些業內人士認為是《實話實說》的“地方版”，但和《實話實說》的文化取向和風格非常不同。從《有話大家說》的編導闡述中，便可以看到一些海派文化特征：
全中國，北京人被公認是最能侃的，上海人的嘴皮子真不如我們的頭腦有名。但是，做了幾期《有話大家說》節目之后，我們驚異于發現了上海人潛能的另一面——能說會道的一面。
上海人不是政治家，我們不善于調侃國家大事中的條條框框；卻能從身邊的小事中提煉待人處事的準則。
上海人不是雄辯家，我們務實，用一些最樸素的語言，講一些老百姓的大實話。
上海人也不是小市民，生活在這樣一個充滿誘惑的國際大都市中，我們的思想和行為正在逐步“接軌”……①
《城市心情》則以“理解都市情感，溝通凡人心靈”為主旨，試圖“為城市人帶來一種‘新世俗關懷’”，在話題設計和節目風格上較《有話大家說》更具有都市白領情趣；《走進心世界》發揮教育電視的特點，以“心理分析指導”的方式探討人際關系、自助、心理和反映現實生活。
從個人收視情況看，上海電視談話節目的主體受眾是高中以上文化程度、30歲至59歲的城市市民群體（參見[表2]）。這個群體本身就是最能夠集中體現城市文化品性的主體人群。因此，業內資深人士認為，盡管在電視談話走紅之前，屏幕上一種十分興盛的以語言為主要表達方式的節目——大學生電視辯論，但至少在《有話大家說》當中，真正的受到觀眾歡迎的電視談話高手，卻不是有較高文化水準的大學生，而是平民百姓當中的中年人。②這不僅和生活閱歷有關，也和電視談話節目的主體觀眾的城市文化需求相關。
話題選擇：電視受眾與電視產品的文化依附關系
一般認為，對于電視談話節目的觀眾來說，話題是至關重要的影響因素。一項有關美國電視談話節目的受眾調查表明，73%的觀眾認為，電視談話的話題是決定其是否收看一個節目的最重要因素，盡管談話節目主持人的吸引力也很重要③。
從中國大陸電視談話節目的話題選擇看，從《東方直播室》直到早期的《實話實說》，電視談話節目起步階段的話題選擇，大都集中在社會熱點上，而進入成熟階段則逐漸分化：《實話實說》正在“改進社會生活話題節目類型的同時，發展人生體驗話題的節目類型”。④上海的電視談話話題則較多集中在都市生活方式、生活形態和生活觀念，以及社會問題和社會公德。（參見[表3]、[表4]）即使是同類話題，《實話實說》一般圍繞個案展開，而上海各電視談話節目的話題則更趨于群體化，更接近上海城市市民的生活趣味和文化品性，如《有話大家說》有關生活方式的話題“經歷公廁革命”、“家電故事”、“股民故事”，有關婚姻家庭和人際關系的話題“嫁在上海”、“什么樣的女性最幸福”，有關社會問題和社會道德的話題“戳穿馬路‘阿乍里’”、“說話要說普通話”、“自行車被透以后”；《城市心情》的時尚消費話題“追風網球”、“透視內衣櫥窗秀”等，都是取材于上海特有的都市生活和城市文化，與受眾在文化上的契合程度是比較高的。《有話大家說》2000年的收視率幾乎在6至9個百分點之間，“電視談話節目收此效應，應該是一個不錯的成績。”⑤
簡短的結論
電視在現代社會中越來越成為重要的文化情景。業內的批評家們因此而認為，在笛卡兒時代，一個人可以說“我思故我在”，但在今天這個大眾媒介時代，恐怕只能是“我上電視故我在”（RobertAbelman,1998）——在這個意義上，電視談話節目不僅把傳統上私人領域的文化元素和社會公共領域交織在一起，而且由于受眾的深度參與，更加強化了在不斷發展變化的社會文化情景之下，電視產品和電視受眾之間除了消費產品—消費者相互依賴關系之外，在文化上同樣緊密的共生共榮關系。上海的電視談話節目，為我們提供了在電視受眾和電視節目的關系基礎上，一個透視海派文化特征的樣本，并最終幫助我們進一步了解電視作為社會文化傳感器，對于當代社會文化品格表達和塑造的作用。
有話大家說城市心情實話實說
1網絡故事（生活方式）暢想未來
2人體模特兒（文化觀念）漫游未來我的兒子太瀟灑（消費觀念）
3出國打工記（生活方式）聰明的煩惱（青少年教育）
4我與電影（娛樂）“保險”保險嗎（社會觀念）強子（個人奮斗經歷）
5自行車被偷后（社會問題）昨天、今天和明天（青少年教育）
6過年話吃（生活方式）沒完沒了好心情（娛樂）新世界（殘疾人的社會關懷）
7初九話酒（生活方式）讀本好書過個年（生活方式）
8我在馬路邊揀到……（社會公德）文明養狗（生活方式）再哭一次就長大（青少年教育）
9今年冬天幾把火（安全）走自己的路（交通安全）
10討債人的苦惱（法律）洋雷鋒（社會道德）住家男人（家庭關系）
11網上消費誰來保護（法律）
類別（%）政治/社會事務經濟/消費教育娛樂生活方式社會問題/公德婚姻/家庭關系法律法規環境體育其他
有話大家說3.96.610.56.618.414.510.57.95.36.69.2
城市心情4.2-8.316.729.216.712.5--4.28.2
實話實說4.67.710.86.216.010.827.74.61.51.58.6
注釋：
①/yhdjs
②應啟明，談話常識，廣播電視研究1999/5
③Broadcasting&Cable,Sept.28,1998
④/talkshow
⑤/yhdjs
⑥資料來源：上海廣播電影電視信息咨詢有限公司
⑦資料來源：陸云鵬，上海地區談話類節目個人收視率分析，廣播電視研究1999/5
⑧資料來源：/yhdjs,/talkshow,《城市心情》欄目組
⑨資料來源：同上
參考文獻：
Abelman,Robert,ReachingACriticalMass,LEAInc.1998
Fiske,John&Hartley,J,ReadingTelevision,Methuen&Co.Ltd.1978
Morley,David,Television,AudiencesandCultuies,RoutledgePublishers1992
Scott,GiniG.,CanWeTalk?ThePowerandInfluenceofTalkShow,
Williams,Raymond,Television:TechnologyandCulturalForm,RoutledgePublishers1990
陸曄，電視時代——中國電視新聞傳播，復旦大學出版社1997
李良榮，陸曄，從《東方直播室》看中國電視傳播觀念的突破，東方直播·文化篇，浙江文藝出版社1995
王元化，《東方直播·文化篇》序，東方直播·文化篇，浙江文藝出版社1995
沈莉，上海電視節目的現狀和發展趨勢，上海廣播電視發展戰略研究，復旦大學新聞學院研究報告1999
