醫學倫理學研究精選(九篇)
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第1篇：醫學倫理學研究范文
中圖分類號：G64
文獻標識碼：A
文章編號：1002-7661(2012)19-0003-02
健康所系，性命相托，醫生的醫德素質決定了患者生命質量的好壞。醫德已經成為社會各屆關注的焦點，是引起醫患關系緊張的重要原因之一。隨著醫學科學的進步，醫學模式已經由單一的生物醫學模式轉變為生物——心理——社會醫學模式，需要培養出更高道德素質的醫護人員，這對醫學生的倫理教育也提出了更高要求。良好的醫學倫理教育是醫德培養的重要基礎，應積極探索醫學倫理學教學方法，更新教學內容，嘗試從醫生、病人、社會效應等多個角度進行深入研討，培養高素質的醫學人才，更好地實現教育目標。
一、醫學倫理學教學方法的研究現狀
醫學能呵護生命，減輕痛苦，促進健康，關涉人的權利和利益，具有濃厚的倫理性，醫學倫理教育已成為醫學教育的必要內容。醫學倫理學的教學目標、任務、內容和特點決定了它不同于一般的職業道德教育課，也不同于其他醫學基礎教育課，而是一門既與醫學科學聯系密切，又獨具特色的人文醫學課程，決定著醫學生的綜合素質。
隨著醫患關系的緊張和醫德問題的凸顯，醫學倫理學受到了很多醫學院校的重視，逐步深入開展教學研究。戴晨麗等認為醫學倫理教學尚處于探索階段，在教學中明確的教學目標、實用的教學內容、切實的教學方法、有效的教學手段對于提高教學效果至關重要。程樂森等針對不同專業特點，通過案例述評、案例模擬、案例比較等教學方式，提高了醫學生的醫學倫理思維能力、決策能力和評價能力。黃萼華把影視作品、Hattab把倫理困境和社會問題等應用于倫理教學中，凸顯實效性，突出針對性，增強互動性，效果較好。此外，還有問題式教學、啟發式教學及參與型教學等多種教學模式和方法應用于醫學倫理學教學中，對調動學生學習積極性，增強教學效果，提高學生的倫理認知能力都有一定的效果。Eckles等對近20年的各國醫學倫理學教學方法進行了綜合分析，提出醫學倫理學教學過程中應加強學生的參與性，增加學習的動力性，尤其是學生的主體性來提高教學效果。
臨床醫療行為復雜，道德判斷、道德行為決策難度大，而倫理學理論十分抽象，教材內容相對滯后，教學條件相對有限，必須采用能夠激發學生興趣的教學方法，重視道德思維能力的培養，才能加強學生對這一學科的重視和學習。
二、情境教學法的理論基礎
教學情境是教學中包含了人的情感在內的外部環境與內部環境的統一，是一種有效的教學資源。情境教學是通過創設情境、改善外部環境來優化人的內部環境，是所有教學模式中都必然出現的“情”與“境”融合的一種狀態。
情境教學法是在教學環境中，教師通過多媒體運用、案情模擬、角色扮演、實物顯示、實踐演練等多種手段創設一系列的情景，作用于學生，培養學生的情感、認知、思維和智力，將認知與情感、形象思維與抽象思維、教與學巧妙地結合起來的教學模式與方法，充分發揮課堂教學中學生的積極性、主動性和創造性，是教學情境得以實現的有效方法和途徑，從而幫助學生理解教材，并使學生心理機能得到發展的一種教學模式。
情景教學法作為一種新的教學理念，課前進行周密的教學情境創設，教師類似導演來掌控全局，主角變為學生，由學生來主導和演繹，注重學生道德情操內化，從而做到激發學生的學習興趣，提高學生創新意識和實踐能力，促進醫德素養的內化提高，為今后的工作實踐提供良好的心理道德支撐。
三、情境教學法在醫學倫理學教學中的實踐
隨著現代醫學模式的轉變，對醫護人員的素質要求越來越高，不僅要有扎實的專業理論知識和嫻熟的專業技能，還要具備較強的醫德素質，特別強調與病人的良好溝通與交流。醫學倫理學課程就是為了讓醫學生具備良好的道德素質和責任感，成長為一名合格的醫護人員。
（一）課程設計
根據教學要求，精選出適當課時，結合理論基礎、專業特點及專業需求，針對醫護人員當前的醫德焦點問題進行教學設計來實踐情境教學法。主要采用的情境創設方法如下：
多媒體教學：充分運用多媒體技術，使學生更好地融入到醫學倫理事件的情境中，更深入地思考、理解，從而采取更加符合倫理道德的行為。如圖畫影像、背景音樂、意境冥想、情景再現等。
視頻媒介：運用新近的教學視頻資料，整合出可以進行互動的視頻媒介，讓學生身臨其境，對所發生的事件做出自己的選擇行為，師生均可進行辯論或給出見解。
焦點案例：精選學生熟悉的真實案例，用適當的方法設計情境，以學生為主角進行案例的情境演繹，并以媒體見面會的形式進行互動交流和道德升華。
模擬法庭：根據案例內容，設定模擬法庭，通過角色扮演，運用所學知識闡述其自身倫理觀點，再通過集體討論，群策群力，解決現實問題。
實踐體驗：通過親身經歷、親眼所見，親耳所聽的事件進行教學分享，通過群體分析、討論、模擬等情境來解決問題。
啟發辯論：根據教學內容設定主題，以學生質問，教師引導等方式引導學生從醫學倫理角度思考、解決問題。
以上主要方法在教學中通過老師引導、學生體驗，真正促進學生運用醫學倫理學的基本原理、方法和策略來解決實際問題，促進道德素養內化。
（二）教學效果評估
1．問卷評估分析
采用自編“醫學倫理學現況調查表”對傳統教學法的學生組42例和情境教學法的學生組37例進行了調查。在主要調查內容“教學設計滿意度”分別為52.4%和86.5%，“課程必要性”分別為59.5%和81.1%，“課程實用性”分別為54.8%和89.2%。調查結果表明情境教學法的教學設計在滿足學生需求、理論知識的理解、倫理知識的實用等方面均明顯優于傳統教學法的教學效果。
2．試卷成績分析
期末考試試題增加了案例分析題的比例，達到了總分的30%。對傳統教學法的學生組42例和情境教學法的學生組37例進行了試卷得分情況比較，總分平均水平分別為78.1和82.6，案例分析題得分平均水平分別為16.7和22.4，得分結果表明得分水平之間的差異主要歸因于案例分析題的得分差異。從而可以認為情境教學法的應用可以提高醫學生的學習成績以及倫理首先素養，尤其是倫理道德的理解和實際運用能力。
3．訪談結果分析
采用訪談方法完成了情境教學法的知曉情況、學習興趣、教學內容、可行性、推廣性等5個方面的訪談內容。隨機抽取了15名同學進行了面對面訪談，每位同學均配合，暢談了自己的想法和觀點。
關于情境教學法的知曉情況，只有一位學生了解，兩位學生聽說過，其他學生以前均不知曉情境教學法。情境教學法的課程設計要求嚴格，需要準備大量教學所需素材，備課難度明顯增大，在教學中應用的還不太多，可以在今后的醫學倫理學及其他醫學專業課的教學中適當增加此類教學方法的課程設計，提高教學效果。
所有學生均認為情境教學法能夠明顯提高學習興趣，課堂氛圍活躍，身臨其境，感同身受，能夠很好的把理論知識與實際應用結合起來，便于理解和記憶，且記憶維持時間長久。
教學內容上，大多學生認為合理，三位學生認為應盡量采用當前發生的醫護人員的倫理道德事件或大家比較熟知的經典案例為情境。因此教學設計應該與時俱進，也反映出學生對教學內容的生活化、實用性的需求。
所有學生均認為情境教學法具有可行性。通過一個學期的課程實踐，學生喜愛，且教學效果明顯提高。
所有學生也表達了希望在其他課程中也能夠適當開展情境教學法，改善一些課程枯燥的學習狀態，提高學生的思考力和行動力。
同時學生們也對情境教學法的課程改進提出了一些建議，如提前通知課程的情境主題，以便早做準備；多加關注不愿參與的學生；增加表達分享的時間和廣度等建議，為本方法改善開拓了新的思路。
四、總結
目前在醫學倫理學教學過程中，要做到使學生身臨其境、切身感悟、深刻自省、道德內化的教學研究還處于起步階段，還存在很多不足，還需要在教學改革中不斷進取，提高學生學習興趣、學習能力以及理論知識的實際應用。實踐證明，弄不清醫學的倫理性、醫療行為的技術與倫理的統一性，在實踐中就很難成長為醫德高尚、醫術精湛的高素質醫務工作者。因此，為了醫學生的健康成長和專業發展，良好的醫學倫理教育、道德教化成為了醫學教育的必要內容。
情境教學法要求教師在教學過程中，堅持傳授知識與發展智能相結合的原則，使學生不僅要掌握醫學基本理論知識和基本技能，而且要有運用知識和技能去分析和解決問題的能力以及探索、研究和發展新知識、發現新問題、解決新問題的能力，可以適度彌補其他教學方法的不足。情境教學法大大激發了學生的參與熱情和學習興趣，學生成為了課堂的主體，每個同學都參與其中，學習的主動性較強。在課程結束后，仍然會主動談論自己的體會及反思，使課堂上所學知識延伸到日常生活中，真正做了學以致用。
情境教學法在醫學倫理教學中的應用還很少見，存在著相當大的研究探索空間，積極開展此方面的應用研究具有十分重要的理論及應用價值。情境教學法不僅可以應用醫學倫理學，還可以應用于其他醫學專業課程的教學，開發學生學習能量，提高教學效果。
同時，培養醫學生良好的醫德品質不是僅僅依靠醫學倫理學課程就能實現的。它是一項復雜的社會系統工程，需要有關方面、有關部門和單位以及有關學科齊抓共管，共同配合，實現現代化教育的共同目標。
參考文獻：
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第2篇：醫學倫理學研究范文
[關鍵詞] 生態醫學模式;理論基礎;研究
[中圖分類號] R-1 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-4721(2010)04(c)-01-03
Study on theoretical basis of ecological medical model
YU Xiuping,LIU Dianen,LIU Wenxiu,WANG Xiaoqin
(Weifang Medical College,Shandong Province,Weifang 261042, China)
[Abstract] “Bio-psycho-social medical model” has exposed its defect gradually with the scientific and technological development and social progress.Especially it can't reflect the important of ecological environment in human health.Therefore,we are likely to need a mew medical model ecological medical model.This paper analyses ecologic view of nature,system theory,ecological ethics and so on,then find there has a solid theoretical basis for the production and development of ecological medical model.It is the inevitable trend of medical model.
[Key words] Ecological medical model; Theoretical basis; Study
20世紀70年代,一些專家提出,當前的醫學模式已從生物醫學模式向“生物-心理-社會醫學模式”轉變,即以前人類的疾病主要由生物因素引起的傳染病,而今后的主要疾病則是由社會和心理(生活方式和行為方式)引發的“慢性病”,這一理念也得到了WHO的認同[1]。但是近年來的一系列傳染病,如2003年的SARS、在部分地區流行的禽流感、2009年的H1N1流感等,不僅給人類上了一堂生動的生態教育課,同時也對該醫學模式進行了一次全面檢驗,迫使人們不得不對“生物-心理-社會醫學模式”在后SARS時代存在的合理性作些思考[2]。
雖然不少學者已經看到了“生物-心理-社會醫學模式”存在著缺陷,并在系統思維指導下提出了有別于“生物-心理-社會醫學模式”的概念,甚至有人提出了“大生態模式”、“四元醫學模式”、“人工-自然-生態醫學模式”、“整體醫學模式”、“大小宇宙相應模式”、“衛生生態學醫學模式”等,但作為一個科學概念的醫學模式,應該符合科學的要求并與已有的科學概念相融洽?！吧鷳B醫學模式”就是符合這樣要求的一個概念,它的產生有其廣泛的理論基礎。
1 生態自然觀
生態自然觀是隨著生物科學、環境科學與生態學的發展而提出的,馬克思、恩格斯理論也有豐富的生態思想,是生態自然觀直接的理論來源[3]。生態自然觀在關于人與自然關系的描述上認為,在人類物質生產活動中,在人與自然界的關系上,自然界始終處于優先地位,因為科學史證明了,自然界是先于人類歷史而存在的。自然界是人類生存與發展的基礎,人是自然界發展到一定階段的產物,是自然界的一部分,人的發展離不開自然界;環境創造人,人也創造環境。人類不斷改造、支配自然界, 使自然界深深地打上人類的烙印,人在改造自然的同時也改造了自己。20世紀,科學特別是生態學的發展,豐富了馬克思的生態自然觀,使馬克思生態自然觀又有了新的發展,強調人類與大自然及其他構成者在生態上是平等的,人類不僅要尊重生命體中的其他伙伴,而且要尊重共同體本身,主張人與自然要和諧一致。這些充滿生態智慧的光輝思想,在醫學上也有重要的指導意義。在馬克思生態自然觀指導下的醫學認為,人類本身應與自然環境和體內環境和諧一致、共生共存、相互適應、共同發展,這也是生態醫學模式的主要觀點。
2 系統論思想
“生物-心理-社會醫學模式”的提出是以人類的疾病譜以及健康觀念的變化為依據的。通過分析發現,這種醫學模式的思維方式仍然是以“分析、還原”為特征的線性思維方式,它雖然考慮到了致病因素和治病方法不僅僅只有生物方面,還包括社會、心理方面,但是并沒有考慮全面,忽視了生態環境等因素。顯然,以“還原論”為指導思想的“生物-心理-社會醫學模式”已經不能完全適應人類醫學研究的需要,這時就需要更先進的方法論及更完善的醫學模式,以“系統論”為指導思想的生態醫學模式便進入了人們的研究領域。
系統論是研究系統的一般模式、結構和規律的學問。它研究各種系統的共同特征,用數學方法定量地描述其功能,尋求并確立適用于一切系統的原理、原則和數學模型,是具有邏輯和數學性質的一門新興的科學。系統論強調整體性、關聯性、等級結構性、動態平衡性、時序性,其核心思想是系統的整體觀念。它認為,系統中各要素不是孤立地存在著,每個要素在系統中都處于一定的位置上,起著特定的作用,要素之間相互關聯,構成了一個不可分割的整體。系統論的基本方法是把所研究和處理的對象當作一個系統,分析系統的結構和功能,研究系統、要素、環境三者的相互關系和變動的規律性,并優化系統觀點看問題。系統論不僅為現代科學的發展提供了理論和方法,也為解決現代社會中各種復雜問題提供了方法論基礎,系統觀念正滲透到各個領域,也為醫學模式的研究開辟了新的思路。
生態醫學模式以系統論為指導,強調把健康和疾病放在全方位的背景下考察, 認為人是一個多層次的相互聯系、相互作用、相互制約的有機整體,人的健康和疾病取決于這個復雜系統中各層次、各子系統的相互作用以及人體與外界自然環境和社會環境的相互作用[4]。疾病的發生除病原體這一外因外,還與人體內、外環境之間的生態平衡受到破壞有關。
3 生態倫理思想
生態倫理又稱環境倫理,是伴隨著全球環境危機的到來而形成的一種全世界的倫理觀念。生態倫理觀以尊重和保持自然生態環境為宗旨,以未來人類繼續發展為著眼點。生態倫理強調人的自覺和自律,強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共存共融。但是在社會化、工業化高度發展的今天,人們無視人與自然界的關系,過度消耗自然資源,導致生態環境嚴重惡化,引發了一系列傳染病,如瘋牛病、SARS等,嚴重危害了人類的健康。因此,人們必須吸取教訓,走出人類中心主義的泥潭,學會尊重自然、尊重其他生物,在生態倫理思想的指導下實現人與自然的依存、共生、和諧。
生態倫理思想自古有之,如“天人合一”的生態觀便符合當代的生態倫理思想,在這一思想的指引下,中國古代醫學形成了“人體陰陽五行說”、“自然診治”等具有現代生態倫理思想的理論和實踐,這些都對當代醫學模式的發展具有重要的意義[5]。生態醫學模式繼承了我國傳統的生態倫理思想,摒棄人類中心主義,把人擺在了自然界的正確位置上,認為人類應與不同層次的內外環境保持生態平衡,達到生理、心理及社會適應的完好狀態,使人的壽命達到理想水平。
4 學者對生態醫學模式的觀點
“生物-心理-社會醫學模式”比生物醫學模式更具科學內涵,贏得了國內外學者對它的認同。但是隨著人類的科學認識與科學實踐的長足發展和進步,該醫學模式已經不能正確引領、指導醫學的發展,許多學者在如何消除其缺陷、建立新的醫學模式方面進行了探討。
將生態納入現代醫學模式的觀點早就有人提出過。陶功定教授在17年前就提出了“大生態醫學模式”的觀點,其專著《大生態醫學模式論-醫學未來發展戰略之哲學和倫理學論證》首創大生態醫學模式理論。他認為醫學正面臨新的革命,最佳的醫學研究方法就是確立一個充分體現人類理性精神而不是滿足于現有有利技術手段的宏觀的醫學理論形態。應該建立最佳的“醫學模式”,即以“大生態醫學模式”取代“生物醫學模式”和“生物-心理-社會醫學模式”。盧焯明、陳詩慧等提出了“基因、生物、心理、自然、社會模式”。梁兆科認為:“目前倍受推崇的生物-心理-社會醫學模式,仍存在很大缺陷,能全面和深刻反映現代醫學實踐和認識的模式應為自然-生物-心理-社會模式?！彼J為這一醫學模式既能全面地反映人的本質,反映影響健康和疾病的因素,也能全面概括當代實踐領域,并能給健康下一個較完美的定義。在對中西醫學的比較研究中,很多學者認識了中西醫學各自的優勢和局限,探討了在當前醫學模式下二者互補的必要性和可能性,又提出了人體生態醫學、人工自然生態醫學模式等觀點。
從認識發展的邏輯上來看,樹立生態理念,并適時將其納入醫學模式已經有了一定的思想認識基礎,生態醫學模式將成為引領未來醫學發展的基本模式。
5 傳統的生態醫學思想
傳統的中國醫學文化中有著豐厚的社會人文與醫學相統一的辨證思想,也體現著生態觀。
《黃帝內經》將人的生命活動放在自然和社會的生態環境來考察,確立疾病的形成原因、診斷、防治原理和思路、方法,生態醫學思想是貫穿全書的主線?！饵S帝內經》的核心思想之一就是在醫學實踐整體運動中貫穿平衡論思想,它的平衡觀十分豐富,包括自然界的平衡、人體內的平衡,以及體內外環境的平衡[6]。如《素問?陰陽應象大論》曰:“喜怒不節,寒暑過度,生乃不固”,即從兩個生態環境失調論疾病形成的原因。《黃帝內經》還有著順應環境四時、“形與氣相任則壽”、“志閑而少欲”的養生觀,“正氣存內,邪不可干”的心身健康觀,“形與神俱而盡終其天年”的自然死亡觀等順應自然發展的生態醫學觀[7]。
同樣,中醫學中的生態醫學思想也有著廣泛的應用歷史。中醫理論的本質和科學內核,始終是一種生態醫學適應理論,中醫強調整體觀、辨證施治和治未病都很好地反映了這一點[8]。如中醫的整體觀不僅重視人體自身組成的生態體,同時也強調人和自然生態環境應和諧統一,“人與天地相參”,就指出人與自然界是一個整體,在觀察人體生理、病理變化的同時,不能僅著眼于人體本身,應看到人與自然界是有機聯系的統一體。中醫治病強調辨證施治,它認為,疾病的不同階段,可以出現不同的證候;不同的疾病,在其發展過程中可能出現同樣的證候。因此,同一疾病的不同證候,治療方法就不相同;而不同疾病如果證候相同,也可運用同一治療方法。
6 科學發展觀呼喚新的醫學模式
總書記在十七大報告中提出了“落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會”的目標,這一戰略目標是在我國改革開放和現代化建設進入關鍵時期,各個社會層面的矛盾不斷加劇,全球性生態危機日益突出的背景下提出的。科學發展觀不僅是發展理念的進步,也顯示出發展戰略和政策調整的方向,它對我國醫療衛生事業面臨的改革方向、總體模式和發展戰略等重大問題上的指導意義不言自明。特別是思考醫學模式變革這樣重大問題,更應該自覺地遵循科學發展觀指引的方向[9]。
努力把握人與自然之間關系的平衡、尋求人與自然的和諧發展,是科學發展觀的基本前提。同時,還要求必須把人的發展同資源的消耗、環境的退化、生態的脅迫等聯系在一起。而生態醫學模式也是以此為前提的。
生態醫學模式持有和諧平衡觀,與自然界及其他生物共生共存、相互適應。要求在對醫學中關于人的健康、疾病、診斷、治療、護理等相關學科理論的構建時,必須給包括病原體在內的自然界的其他成員以相應的存在空間;對于那些不和諧的因素、影響平衡的因素應通過相互磨合與調整的方式加以解決,對不適應問題的干預應該采取多元化的手段,而不僅僅是簡單地去除或回避。生態醫學模式還主張協調發展。某些科學技術成果的運用,有可能對生態環境和人類社會造成重大沖擊,破壞人類自身的協調發展。在現代醫學中表現為醫源性與藥源性疾病、不合理的醫療資源配置、醫療高新技術的過度應用、醫患關系的僵硬、高額的醫療費用等,而這些都有望在生態醫學模式中得到緩解甚至是解決,從而使現代醫學回到協調、科學發展的良性循環中來。同時,現代醫學的協調發展與社會的可持續發展又是相互依賴的。社會的可持續發展改善了人類的生存環境和生活條件,為現代醫學的協調發展提供外部條件;現代醫學有著公平、公正的原則,這就使得人人都能享受同等的醫療資源,生理、心理、社會健康都有保障,也能與生態環境協調發展,從而推動社會的可持續發展。這為人們真正做到從生態學、社會學的角度防治疾病提供了可能性,既是生態醫學模式的主導方向,也是建立生態醫學模式的最終目的。
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第3篇：醫學倫理學研究范文
[關鍵詞]德育；學生；教育者
按照傳統的觀念，教育者的職責就是“教”學生，而所謂“教”就是“把知識或技能傳給人”。[1]以現代科學的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區別。德育與智育的根本區別就在于，智育突出知識、技能的傳授和學生能力的培養，而德育最根本的使命是育人，使學生“成人”。而使學生“成人”，要比學生掌握知識復雜得多，僅靠知識傳授是無法實現的，它主要靠教育者根據具體的德育目標及學生品德發展狀況和學生在學習、生活中遇到的具體問題進行各種形式的“導”——引導、指導、疏導、誘導、開導、輔導、勸導、領導、督導、因勢利導。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實現由重“教”到重“導”的轉變。
德育由重“教”到重“導”的轉變是教育的必然要求?！敖逃弊畋驹吹囊饬x是引導、指導?！敖逃币辉~，英文為education，德文為eduiere，它們都來自拉丁文eduiere。拉丁語eduiere，又是從動詞educere變化而來的，“e”在拉丁語中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語education有“撫育、自身生成”的意思，德語eduiere則有“引導、喚醒”之意?？梢?，教育的本源意義就是教育者的引導和學生的自主建構。杜威更明確地指出：“教育即指導?！盵2]教育如此，以“成人”為目標的德育更如此。因為道德情感、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無法將它們像知識一樣灌進學生大腦。只有在教育者的各種形式的“導”的引領下，由學生通過自己的各種活動去建構。
德育由重“教”到重“導”的轉變是由德育的本質決定的。德育的本質“是對個體在社會生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識的幫助”。[3]也就是說學生的精神性的品德是其自主建構的，教育者作為一個外因，只能是在旁邊對學生進行“幫助”，提供各種形式的“導”。
一、疏導
疏導原意指開通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導是對學生思想、情感障礙的疏通和引導。學生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動的”，遇到障礙，就會出現問題，甚至“泛濫成災”。因此，當學生思想、情感出現“障礙”、遇到“阻塞”時，教育者就要予以疏導?！笆琛本褪鞘柰?，即解開學生思想認識上的“扣”，使學生的“思想流”“情感流”暢通無阻，讓學生的思想、情感向教師確定的目標發展。所以，德育中的疏導就是疏通學生的思想認識，引導他們前進的方向，指導他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發展。
要疏導，首先要了解學生，摸清學生的思想情況，把握學生思想變化的脈搏，找到出現思想、認識問題的癥結。這是進行疏導的前提。關心、了解學生才能使疏導有針對性。教育者關心、了解學生還能增進彼此間的親近感、信任感，而這又為學生接受教育者的疏導創造了情感方面的有利條件，使學生由“親其師”，而“信其道”。疏導可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導。疏導的關鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導可以消除認知障礙，疏通思想，提高認識，促進思想和行為的進步。其二，以情動人，感化疏導。學生的許多思想、行為問題是由于情感障礙引起的，所以，在對學生進行疏導時，要動之以情，以情感人，進行感化疏導。情感障礙消除，思想、行為問題就會迎刃而解。疏導的形式還有分步而導、分散而導等等。
二、引導
引導就是“帶著人向某個目標行動”。引導突出的是對學生的前進方向、行動方向和目標的引領，是為學生的品德發展定向的。引導表現在以下幾個方面：第一，引導學生找準發展的方向。教育者要幫助學生制定適宜的發展目標，幫助學生找到實現目標的最佳途徑，鼓勵學生沿著正確的方向前進，并不斷在其成長的道路上設置路標，引導他們不斷地向更高的目標前進，成為學生人生道路上的引路人。第二，引導學生自主提升自己的道德需要。學生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發展。因此，引導表現為對學生需要的引導，提升他們的德育需要，“使個體從無道德的需要發展到有道德的需要；從非道德的需要發展到道德的需要；從低層次的道德的需要發展到高層次的道德的需要?！盵4]252第三，當學生迷途時，教育者不輕易告訴學生方向，而是引導他去辨別方向，把他們引向正路；當學生無路時，教育者要引導他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。
引導是通過以下途徑實現的：一是目標引導。即教育者給學生提出具體的發展目標，或讓學生根據社會發展的需要和自身的年齡及思想品德發展實際制定自己的發展目標，讓學生根據目標建構自己的思想品德。二是內容引導。德育內容對學生具有引導作用。德育中任何德育內容都內在地包含著一定的德育目標，都體現著教育者的意圖。教育者通過德育內容的選擇作用于學生，引導學生思想品德朝著社會期望的方向發展。三是言行引導。教育者的言行特別是行為具有示范性，對于具有“向師性”特點的學生具有引領作用。教育者通過自己合乎道德的語言特別是行為能對學生發揮引導作用。
三、指導
指導是對人的活動的方法、步驟等的具體指點。德育中的指導突出的是對學生道德生活的指導，即對學生做人、做事、處世、立身的指導。第一，做人指導。中小學生還不成熟，對于如何做人還不十分清晰，特別是受社會不良風氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據學生實際情況對學生給予具體指點，使學生明白做人之道，形成被時代賦予新內涵的仁義禮智信的為人之德，學會做人。第二，處世指導。學生是一個社會人，必須學會如何處理與他人、與群體、與社會的關系，學會與人交往，才能在社會安身立命，成為一個合格的社會人。處世指導要求教育者以自己的親身經歷和學生在處世中的經驗與教訓，針對學生在處世中遇到的具體問題給學生以指點，讓學生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學會處世。第三，做事指導。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導學生明白所做之事無論大小，都要從對社會、集體、家庭承擔的責任出發，對自己的選擇及行為負責，要為學生做事提供咨詢、指導，提高學生的做事能力。在指導學生做事過程中，讓學生明白行事之規，學會做事。第四，立身指導。指導學生在做人、做事、處世的過程中不斷實現自我，超越自我，形成自主、自立、自強、自信、自愛、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學會自我完善與發展。
四、開導
“開導”在德育中有多種涵義：開發學生道德智慧；激發學生道德思維；以道理啟發勸導；解開學生思想上的“疙瘩”。德育中開導的方法有：第一，開啟學生道德智慧的大門。“道德智慧是一種知人、知己、知物的綜合意識和能力；是人能恰當地處理人與自然、人與社會、人與自己之間關系的綜合意識和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關，可以被激發”。[5]開導，就是要開啟學生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識美丑的能力，能在紛繁復雜的社會現象面前，對人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開動學生思維機器。讓學生開動腦筋，對人對事有自己的看法，運用自己所掌握的道德原則與規范對自己、對人們的言行進行分析，不人云亦云，隨波逐流；對自己的道德行為過程及結果不斷進行內省、反思、調節和矯正，改過遷善。第三，一把鑰匙開一把鎖。針對不同年齡、不同類型的問題，根據學生的個性，因材施教，有的放矢地解決學生思想、行為問題。第四，解開學生頭腦中的疑惑。學生在學習、交往、生活，以及對社會、對人生的認識等方面，經常會遇到難以解決的疑惑，這時，就需要教育者給予開導，將解決問題的鑰匙交給學生，讓學生運用它打開“心結”。第五，心理開導。在當代社會，多方面的原因使學生產生各種心理問題。學生的道德問題有一些是與心理問題有關的。要解決這些道德問題，需要運用心理開導的方法對學生進行心理開導，解決具體的心理問題。
誘導即“勸誘教導”。誘導的理想境界是“循循善誘”。“循循”即有步驟、有次序，“善誘”即善于誘導。德育中的誘導的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導要遵循學生思想品德形成和發展的特點和規律，一般應按照知—情—信—行的順序誘導。先從學生易于接受的開始，由易到難，循序漸進。第二，要“善誘”。表現為：一要考慮學生的接受心理。要誘導，就要有“誘餌”，“誘餌”應該是學生感興趣的，樂于接受的。二要善于營造學生樂于接受誘導的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關系是學生接受誘導的前提。同樣的內容、方法，師生關系和諧，接受的氛圍好，學生就愿意接受教師的誘導，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因為“循循”就是一步步前進，不畢其功于一役。
六、督導
督導即監督指導。督導主要用于對學生道德行為與習慣的培養。德育的最終目標是使學生形成符合道德規范要求的道德行為與習慣。要培養學生的道德行為與習慣離不開教育者的督導。德育中的督導包括兩個相互聯系的方面：“督”與“導”。首先是監督。教育者向學生提出行為要求后，需要進行經常的、始終如一的監督，促使學生將道德要求付諸行動。沒有教育者經常的監督檢查，道德行為要求往往會落空，德育目標就無法實現。因為“青少年發展初期，由于自我意識不完善，往往不善于控制、調節、支配自己的行動和行為，他們的自我控制、自我調節主要是受外部力量的支配，……這時他們正處于以他律為主導的初級發展階段?！盵4]514所以，由教育者對學生實行外部的監督是必要的。其次，在指導與引導中形成學生自我監控的能力。只有教育者的外部督導難以從根本上形成學生自覺自愿的道德行為與習慣，難以培養學生自我監控能力和道德自律品質。所以，督導中最重要的是培養學生自我監控的能力，讓學生學會行為的自我監控、調節與修正，使其在自我監控下自覺地運用道德規范來指導、約束自己的行為，養成道德自律品質。
七、因勢利導
“因勢”，即根據事物發展的狀態及趨勢，“利導”，即向有利的方向引導。因勢利導就是順著事物的發展趨勢向有利的方向加以引導，將事物導向正常發展的道路。德育中，“勢”包括學生思想品德發展的現狀、趨勢，學生的興趣與需要，學生缺點錯誤中包含的積極因素等。因勢利導要求：第一，根據學生思想品德發展的趨勢加以引導。學生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預示著學生的思想品德發展的動態、路徑、方向。因勢利導，就要善于分析學生思想、言論、行為所表現出的其思想、行為的發展趨勢，并順著這一趨勢加以引導，使其進一步發展、完善、成熟，形成學生新的思想品德。第二，根據學生品德發展規律加以引導。學生思想品德發展有其固有的規律，教育者根據這些規律因勢利導容易收到事半功倍的效果。第三，因“時”利導。事物的發展總是和時間、時機條件聯系在一起的。因此，因勢利導就要善于抓住事物發展的時機，促成事物的發展。德育中，因勢利導就是要抓住德育時機，促進學生品德的轉化和發展。德育時機往往集中在以下幾個方面：興趣點、興奮點、利益點、榮辱點、熱衷點、情緒點、求異點、殊遇點、疑懼點、變化點。[6]教育者充分利用這些教育的有利時機對學生進行引導往往會收到意想不到的效果。
德育由重“教”到重“導”的轉變，要求教育者要實現角色的轉換，即由“教”師到“導”師的轉換，由“經師”到“人師”的轉換?！敖泿熓枪┙o材料的技術家”（郭沫若語），是以知教人的人，強調知識的傳授?！叭藥熓侵笇Ь竦念I港者”（郭沫若語），是能夠對學生的道德品質、精神人格進行影響、引導的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經師。
[參考文獻]
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第4篇：醫學倫理學研究范文
藝術管理這一概念似乎涵蓋的范疇比較大，橫跨了視覺藝術、聽覺藝術、表演藝術、綜合藝術4大類，但若從管理的經營性質來看，藝術管理的業務領域實際上只包括兩大類，一類是營利性藝術業務；一類是非營利性藝術業務（表1）。在這兩大類業務中，營利性業務實際占據著藝術管理的絕大部分業務，而隨著商品化、市場化的深入，所有藝術中介（企業）營利性成分的比重會越來越大，這是市場經濟的必然結果（文學類業務，如圖書館、報刊社等屬于廣義的文化產業，暫不把其納入藝術管理的業務范疇）毫無疑問，所有這些營利性業務必然會成為藝術中介（企業）經營的核心業務，沒有這些營利性業務作支撐，現代化的藝術中介（企業）將不復存在；沒有這些營利性業務創造的經濟價值，非營利性業務的維持也將無從談起。由此可見，在當代市場條件下生存的各種企業，包括藝術企業，都毫不例外地要遵循現代企業管理的基本方法和原理，因為這些方法和原理是基于人類社會各種管理活動、管理現象研究總結出來的系列規律，它具有普遍性和重復性。換言之，邁克爾•波特的競爭戰略理論、彼得•德魯克的知識管理理論、哈默的核心能力理論、彼得•圣吉的學習型組織理論等，這些現代經典管理理論在一定程度上也同樣適用于當代藝術中介（企業），那些自命清高、自命不凡，把自己看作是陽春白雪的藝術管理都是膚淺的。
藝術管理學研究必須借鑒社會科學的研究方法和手段
我們知道，人文學科之所以稱之為“學科”而不稱之為“科學”，是因為人文類學科所要表達的是一種價值觀念和價值理想，研究的對象是一種感性對象、經驗對象，對它的研究通常采用觀察、描述、思辨等非實證性方法和手段，即以經驗為基礎，通過歸納走向概括。相反，自然科學、社會科學之所以稱之為“科學”，最根本的原因是具有實證性，以及重復性和他證性（可測量性），且排斥任何哲學式詭辯。雖然藝術管理兼具有人文學科和社會科學的特點，但在本質上更多具有社會科學的特點，因此我們把藝術管理的學科屬性定位為一門具有很強人文氣質的社會科學，原因就在于此。既然其本質是一門社會科學，那藝術管理學也必然具備實證性特點，藝術管理學研究也就可以像其他社會科學研究那樣達到一種可預測和可控制的程度，比如通過調查預測某種年齡層次的人更認同某種藝術，或調查某社區、群體的文化趣味、審美傾向，從而對藝術的生產和消費進行控制。如此說來，藝術管理學研究在某些必要的時候也就自然可以采用社會科學的研究手段和方法，完全可以運用統計學、數學之類的工具來建立分析模型，也完全可以運用各種管理工具來輔助經營決策，比如在藝術管理實踐中的財務分析、戰略分析、經營環境分析等就可以運用統計工具進行輔助決策，這樣可以讓我們大量的藝術管理行為建立在相對可靠的理性分析之上，而不是性情多變的主觀判斷。實際上，在藝術行業范圍內，許多我們看似主觀、感性的現象，仍然可以通過某種途徑和方法來轉換成理性分析。比如日本的藝術設計界，就針對產品設計開發過程中各種難以駕馭、難以評判的感性因素開發出一套理性評判學科——感性工學，其基本思路就是把藝術設計過程中涉及的各種感性因素通過設碼、編碼、譯碼等環節轉換成一種理性判斷，為設計提供具有實際分析價值的數據參考，這可以大大提高設計的科學性和成功率。可以說當今日本的產品、時尚設計之所以能在全世界受到歡迎，與其設計界能利用像感性工學這樣具有科學、理性思維的分析工具是分不開的。當然，在一個幾千年來人文倫理異常強大的國度要求我們的學者在思考問題、研究問題時具備更多的科學精神，這是非常不習慣的，也是非常艱難的，這種轉變需要付出更多的努力。其實，在知識交融的今天，藝術界完全不必談理性色變，談規則色變，不妨換一個角度來思考問題，或許會給研究帶來一種新鮮的空氣和意想不到的局面。在這個開放的世界里，任何把自己關閉起來，拒絕吸收外界營養的行業，最終都會走向消亡。
藝術管理學研究必須淡化“門戶色彩”
目前，我國藝術管理學研究在很大程度上都具有較強的“門戶色彩”，大部分教材名義上是藝術管理學，實質上是某一門類藝術管理學。我們知道，美術管理替代不了藝術管理，表演藝術管理也替代不了藝術管理，它們都只是藝術管理的重要組成部分。但是，藝術管理卻應該涵蓋美術管理、表演藝術管理等，這是一個基本的邏輯問題，本末不能顛倒。當然，藝術管理學也不應只是橫跨在各門類藝術管理之上的一些純粹理論，它還應具有一定的可操作性，能具體指導各門類藝術管理的實踐，只有這樣才是真正意義上完整的藝術管理學。完整的藝術管理學術體系應該由“藝術管理一般理論與原理”和“門類藝術管理理論與原理”這兩大部分內容構成，這兩大部分內容相互補充，相互融合，缺一不可。而“門類藝術管理理論與原理”又包括音樂與舞蹈類管理理論、戲劇與影視類管理理論、美術類管理理論、設計類管理理論四部分。藝術管理一般理論與原理，主要研究的是各門類藝術管理中具有共性的規律，如同現在的“藝術學理論”所承擔的任務一樣，它著眼于藝術管理的整體性和宏觀性，研究藝術管理的基本思路、基本任務、基本方法、基本原則、基本過程等。它是整個藝術管理知識體系中最基礎的部分，也是最具代表性的部分，甚至可以說是核心的部分，這部分研究能保證整個藝術管理學研究的基本走勢，價值取向，以及學科系統性。門類藝術管理理論與原理，主要研究的是各門類藝術管理中各自獨特的規律，如同現在的“美術學”“音樂學與舞蹈學”等所承擔的任務一樣，它著眼于藝術管理的微觀性和具體性，研究各門類藝術管理中的特殊問題、特殊現象、具體任務、專門技術等。它是整個藝術管理知識體系中延伸的部分，這部分研究能保證藝術管理學研究的實踐性和可操作性。就我國現階段而言，我們更應該注重藝術管理學的整體性研究，這是目前我們所缺欠的，當然，在注重整體性研究的同時還應注重內容的可操作性，因為藝術管理學畢竟不是一門像哲學一樣的思辨性學科，它的存在始終要以指導具體實踐活動為最根本目的，否則，我們的藝術管理學便是一座美麗飄渺的空中樓閣。
第5篇：醫學倫理學研究范文
【關鍵詞】 一體化教學；專業理論；學習動機
[Abstract] the specialized theory and the operation skill are the student becomes the qualified worker's essential two aspects, the student should lay equal stress on both in the study. This article has discussed in the theory - practice integration teaching, through displays teacher's leading role, raises and stimulates the student to study the specialized theory the motive, improves the teaching quality the method.
[Key word] integrated teaching; Specialized theory; Study motive
理論――實習一體化教學中，專業理論教學和實習教學有機地融為一體，“理論指導實踐，實踐加深認識”是一體化教學原則和教學目標。由于學生不了解專業理論對操作的指導意義，出現了重練習操作技能，輕學習專業理論的現象，若不加以引導，就難以達到一體化教學目標。必須設法激發和保持學生學習專業理論的動機，提高專業理論的教學質量。
1加強引導，培養學生學習專業理論的動機
學習動機是學生學習的內部動力，有了強烈的學習動機才能有可能自覺的學習。把學習目的教育與工作目的教育聯系起來，可以有效的激發學生的學習動機。教師要使學生明白專業理論對操作的指導意義，培養學生學習專業理論的欲望，把家庭、社會和學校對他們在學習上的要求，轉化為自身的學習需要。
1.1明確學習目標，啟發學生學習專業理論的自覺性。技校的培養目標是具有一定專業理論和操作技能的中級技術工人。學生的學習目的就是能學到一技之長，為就業作準備。但是學生往往把“一技之長”狹隘的理解為會一些操作，能干活。這顯然與培養目標相距甚遠。教師要教育學生，使他們懂得專業理論和操作技能是工作中的左膀右臂，缺少哪一方面，都不可能真正掌握一技之長。要讓學生明白通過學習要達到的目標，啟發他們學習專業理論的自覺性。
1.2用實習中的經驗與教訓教育學生，引導他們認識專業理論對操作的指導意義。一體化教學中，集中講授理論課后，即安排學生實習。學生在實習中，有注意理論聯系實際，較快掌握操作技能的事例；也有違反工藝要求，盲目操作，達不到教學目標，有時還損壞零件的事例。教師要充分利用正反兩方面的事例，引導學生分析其中的原因，使學生通過發生在自己身邊的事例，充分認識專業理論對操作的指導意義，把教師的要求轉化為自己內在的學習需要。
1.3用生產中的實例教育學生，激發和強化學生學習專業理論的動機。技校的學生來自初中畢業生，他們對所學專業的實際工作情況不了解。他們認為只要會干活，就能找到工作，不必學習專業理論。教師可以通過分析生產中的一些實例，讓學生認識到專業理論與操作技能同等重要，沒有專業理論指導的操作是蠻干，不僅耽誤工作，造成經濟損失，而且還會造成事故。通過分析案例，使學生認識到專業理論的重要性，產生學習的欲望，也可使學生對以后的工作有所了解。
2發揮教師主導作用，激發和強化學生學習專業理論的動機
教師培養了學生學習專業理論的動機，還必須用一定的方法把這種動機由潛伏狀態轉化為活動狀態，是學習動機真正成為促進學生學習專業理論的內部動力，并且進一步強化已有的學習動機。
2.1明確每一節課的目的和意義。教師在講授每一節專業理論課前，必須讓學生了解本節課所要達到的目的和要求，引起學生對新知識的求知欲。教師在講解時，要讓學生了解本節課的內容在專業理論體系中的地位和對操作的指導意義，讓學生明白專業理論的價值，引起學生的重視，調動他們的學習積極性。筆者在教學實踐中感到，學生對每節理論課的目的和意義了解的愈清楚，他們的學習積極性也就愈高，運用專業理論指導操作的意識也就愈強。
2.2專業理論課要深入淺出，突出實用性。技校的學生大多數在初中的學習成績不理想，他們學習專業理論比較困難。教材中有一些跟不上時展的內容，有些理論知識對他們以后的工作指導意義不大。教師要根據學生的接受能力和生產實際合理安排教學內容，突出實用性。在講授時充分利用一體化教學的優勢，加強直觀性教學，把枯燥的專業理論轉化為通俗的語言，深入淺出的講解。由于突出了實用性，學生在實習時即可用學到的專業理論有目的地進行練習，能較快地掌握操作技能。學生在實習中看到了專業理論對操作的指導意義，有了成功的體驗，就能更好的激發和強化他們學習專業理論的欲望，并把這種求知的欲望長時間的保持下去。
2.3理論聯系實際，學以致用。學生在實習前雖然學習了專業理論，但是他們在實習時不能有意識的用專業理論去指導操作。教師在指導學生實習時，要闡明理論依據，讓學生切實體會到專業理論對操作的指導意義，培養學生自覺地運用專業理論指導操作，做到理論聯系實際，學以致用。通過在教師指導下的練習，學生逐漸認識到學不好專業理論就不能成為一個合格的技術工人，不能適應社會的需要，從而提高他們學習專業理論的興趣。
3及時檢查和反饋學習成果，促使學生學好專業理論
學生學習了專業理論，應在理解和實踐的基礎上進行記憶。教師要經常檢查學生對專業理論的掌握程度，并將檢查的結果反饋給學生。學生知道了自己的學習成果看到了自己的進步，從而增強他們的學習動機。
3.1用逐個提問的方式進行監督和檢查。教師創設一定的任務條件，使學生面臨明確的學習任務，有利于激發學生的學習動機。在講完每一節理論課后，教師要明確提出將要提問的問題，規定提問的時間，要求學生在實習中加深對專業理論的理解和記憶。在不影響實習的前提下，教師可逐個提問學生。通過提問，每個學生都可以知道自己努力的方向，從而保持學習的動機。
3.2要及時向學生反饋學習成果。教師要及時向學生反饋學習成果。學生知道了自己的學習成果，就能看到自己在學習中由于理論與實踐相結合而取得的進步，增強他們學習專業理論的動機和信心。
綜上所述，一體化教學中的專業理論教學不同于傳統教學模式中的純理論課教學，它延伸到實習教學中，貫穿于一體化教學的全過程。教師要發揮主導作用，充分利用一體化教學的有利條件，積極引導學生，培養和激發他們學習專業理論的欲望，使學生真正成為學習的主體，實現一體化教學的預期目標。
參考文獻
第6篇：醫學倫理學研究范文
一、建構主義理論概述
（一）建構主義理論建構主義理論是在皮亞杰（JeanPiaget）的“發生認識論”、維果茨基（LevVygotsky）的“文化歷史發展理論”和布魯納（JeromeSeymourBrunev）的“認知結構理論”的基礎上逐漸發展形成的一種新的理論。皮亞杰認為，知識是個體與環境交互作用并逐漸建構的結果。在研究兒童認知結構發展中，他還提到了幾個重要的概念：同化、順應和平衡。同化是指當個體受到外部環境刺激時，用原來的圖式去同化新環境所提供的信息，以求達到暫時的平衡狀態；若原有的圖式不能同化新知識時，將通過主動修改或重新構建新的圖式來適應環境并達到新的平衡的過程即順應。個體的認知總是在“原來的平衡——打破平衡——新的平衡”的過程中不斷地向較高的狀態發展和升級。在皮亞杰理論的基礎上，各專家和學者從不同的角度對建構主義進行了進一步的闡述和研究。科恩伯格（Kornberg）對認知結構的性質和認知結構的發展條件作了進一步的研究；斯滕伯格（Sternberg）和卡茨（D.Katz）等人強調個體主動性的關鍵作用，并對如何發揮個體主動性在建構認知結構過程中的關鍵作用進行了探索；維果茨基從文化歷史心理學的角度研究了人的高級心理機能與“活動”與“社會交往”之間的密切關系，并最早提出了“最近發展區”理論。所有的研究都使建構主義理論得到了進一步的發展和完善，為應用于實際教學中提供了理論基礎。
（二）建構主義理論下的數學教學模式建構主義理論認為，學習是學習者用已有的經驗和知識結構對新的知識進行加工、篩選、整理和重組，并實現學生對所獲得知識意義的主動建構，突出學習者的主體地位。所謂以學生為主體，并不是讓其放任自流，教師要做好引導者、組織者，也就是說，我們在承認學生的主體地位的同時也要發揮好教師的作用。因此，以建構主義為理論基礎的教學應注意：首先，發揮學生的主觀能動性，把問題還給學生，引導他們獨立地思考和發現，并能在與同伴相互合作和討論中獲得新知識。其次，學習者對新知識的建構要以原有的知識經驗為基礎。最后，教師要扮演好學生忠實支持者和引路人的角色。教師一方面要重視情境在學生建構知識中的作用，將書本中枯燥的知識放在真實的環境中，讓學生去體驗活生生的例子，從而幫助學生自我創造達到意義建構的目的；另一方面留給學生足夠時間和空間，讓盡量多的學生參與討論并發表自己的見解，學生遇到挫折時，教師要積極鼓勵，他們取得進步時，要給予肯定并指明新的努力方向。數學教學采用“建構主義”的教學模式是指以學生自主學習為核心，以數學教材為學生意義建構的對象，由數學教師擔任組織者和輔助者，以課堂為載體，讓學生在原有數學知識結構的基礎上將新知識與之融合，從而引導學生生長出新的知識，同時，也幫助和促進了學生數學素養、數學能力的提高。教學的最終目的是讓學生能實現對知識的主動獲取和對已獲取知識的意義建構。
二、數學學習現狀調查及原因分析
為了了解本校學生數學學習的現狀，筆者對所教的2014級鐵道通信信號和鐵道運輸管理兩個專業的208名學生進行了問卷調查，調查的內容包括：中考數學成績、數學學習的興趣、上課態度、學習現狀、對教師教學方式的滿意度及未來的期望等。共發出問卷208份，實際收回208份，問卷收回率100%。其中，中考數學成績折合為100分滿分（見表）。從調查結果可以看出，學生的中考數學成績在60分以上的占總人數的70%，說明學生數學基礎大多處于中偏下的水平，且基礎差異大。對數學課有濃厚的興趣的學生只占20%，課堂能集中精力聽課20分鐘以上的學生僅44%，不到總人數一半，無抄作業現象的僅占7%，對自己的學習現狀比較滿意的占25%，而對目前教師的教學方式比較滿意的占38%，希望教師改變目前教學方式學生占到75%，說明大部分學生對數學的興趣不濃，且對數學學習有消極心理，超過一半的學生上課狀態不好，照抄作業現象嚴重；而學生對自身的學習現狀和對教師目前的教學方式滿意度較低，多數學生希望教師能改變目前的教學方式。從調查中我們還發現，學生更喜歡開發性的教學模式，希望數學課能像人文素養類的課一樣，趣味性多一些，能開展豐富的數學活動；學生希望教師能改變教學方式：在課堂上能少講一點，讓學生多做一點，教師在引出新的問題后，留出充分的時間讓學生去探索、發現，希望教師不要一味地趕進度。
三、基于建構主義的數學教學嘗試
（一）充分調動學生學習的主動性建構主義理論強調學生對知識的主動建構，知識的構建過程就是發揮學生主觀能動性的過程，怎樣有效地激發學生的學習興趣是教學的關鍵。這就打破了傳統教學中教師“滿堂灌”式的教學，教師是組織者、設計者和忠實的支持者，教師可以虛擬逼真的情境，也可利用師生之間交流、學生與學生之間交流的形式，將枯燥的數學公式、定理和概念轉換為豐富多彩的生活現象，從而激發學生的學習熱情。當然，最好能以學生感興趣的話題為切入口，以講故事的形式將問題拋給學生；也可以通過學生分組的形式進行討論，將學習的主動權交給學生，讓學生親自體驗知識形成的“歷史”，自己去“發明”新知識。教學過程的設計要突出趣味性的特點，因為只有有趣的事物才能讓學生產生愉快的情緒和亢奮的學習狀態，并驅使其有積極探究客觀事物規律的欲望，這樣，學生可以樂此不疲地對數學知識進行意義建構。
（二）貫穿以學生為中心的思想建構主義理論的核心是以學習者為中心，強調學習者對知識的主動構建，突出了學習者在學習過程中的主體地位。學習的效果主要取決于學習者已有的知識經驗水平，不同的學生具備不同的知識經驗水平，在同樣的學習環境中產生不同的學習效果。因此，教師要從學生的角度去理解學生對問題的回答，教學設計要考慮學生已有的知識水平，還要考慮性別差異、年齡特點及學生的身心發展水平，針對不同的班級，不同年級的學生任務設計的起點和要求不同。教學活動中，要充分發揮學生的主動性，并創造多種機會讓學生在不同的情境中應用已獲取知識自主地解決實際問題，讓學生能根據自身對客觀事物的認識理解形成反饋信息，鼓勵學生創新，以自主探求獨特的方法、培養自身的思維能力和創新精神為目標。
（三）精心設計教學情境，使課堂教學情境化在教學活動開展中，我們要創設真實的社會情境，因為越生動、逼真的情境越能喚醒學生記憶中原有的知識、表象，從而使他們能將新的知識納入原有的知識與經驗中去。創設情境的主要目的是為了調動學生的學習積極性，喚起學生的求知欲，促進學生對知識的意義建構。對數學教學而言，情境的創設要新穎、感人、有典型性，要有豐富的資源，也可選擇不同的方式來創設。1.應用實際生活背景創設情境我們可以以現實生活中的真人真事作為背景材料，使學生能通過概括的數學化過程重組和建構數學知識。如在講《向量的加法運算》時，引入了這樣的實例：在校“火車頭杯”足球比賽中，如果某班的甲將足球從A點踢到B點，乙將足球從B點踢到C點（其中A，B，C三點不在一條直線上），該球移動的位移和是多少？很多學生認為是AB線段長度加上BC線段的長度，但卻忽略了位移是向量，求向量之和還要考慮方向的問題。2.用多媒體動畫模擬情境在經濟飛速發展的今天，多媒體技術的應用日趨廣泛，我們可以通過三維動畫將枯燥的數學公式、概念的發生和發展過程清晰的演示出來，可以將靜態的書本知識變為動態。在多媒體動畫的色、音、圖等感觀的交互作用下，學生的認識很容易從感性上升到理性，從而達到意義建構的目的。如在《旋轉體》一課中，先用多媒體演示“矩形繞其一條邊旋轉所成的圖形即為圓柱”的過程，直觀形象地將柱體的概念教給了學生，學生很容易總結出圓柱體的性質及相應的面積、體積公式。3.運用實際操作創設情境讓學生親自動手做，并將得到的結果形成書面結論。比如在講《橢圓》一節時，讓每個學生提前準備紙板、繩子、鉛筆、圖釘等工具，依照書上的步驟繃緊繩子移動筆尖，畫出橢圓；同時，要求學生找其中的兩個定點、一個動點及定直線的關系，列出相應的等式，并按小組形成書面結論。教師也可以用教具模型給學生演示，比如講《正弦型函數》時，可以搬來沙擺裝置、白板、裝有沙的漏斗等，給沙擺一個外力讓它擺動，讓學生們觀察沙擺的運動軌跡，其實是一條波浪線。4.用角色扮演創設情境通過扮演電視節目、小品等形式來呈現數學問題。講《函數》時，可以讓學生模擬營業廳銷售手機電話卡的問題，營業員重復著電話卡的收費要求，小品中涉及到幾位顧客選擇最實惠的電話卡問題實際就是分段函數的函數值問題。（四）以問題為導向，學生合作學習建構主義認為，學習是學習者主動建構知識的過程。而知識的建構具有很強的社會性，縱觀歷史上的數學家們的成果，均離不開交流，信息的共享。而學生的個人學習也是如此，課堂提問、分組討論、教師的講授及同學之間的交流都會對個體的學習產生較大的影響。因此，我們可以說，個體的學習是認知因素和社會因素交互作用的結果。教學活動中，要結合學生實際情況，以“問題”為出發點，鼓勵學生通過提出問題、分析問題、解決問題來實現由舊知識的變革到新知識的構建。我們選擇的問題要有探索性、趣味性、開放性，也要考慮學生認知的最近發展區。在探索、解答問題的過程中，鼓勵學生要積極與同伴之間形成學習小組，用合作學習的方式進行交流。在學習活動中，學生對同一問題進行探索和分析，各自發表不同的觀點，通過聆聽別人的意見或根據別人的正確見解來修正自己的觀點，相互鼓勵，相互影響，能提高學生的語言表達和人際交往能力，培養他們的團隊合作精神，有利于學生形成良好的非認知品質。
四、建構觀下的數學教學案例實施
本文以《任意角的概念》一節中任意角概念的介紹為例，以所教的2014級鐵道通信信號專業某班為教學對象進行了如下的教學設計：首先，按照數學基礎能力互補、男女生相間的原則，教師將本班學生預先分組（每組約6人），每組由學生自己推選一位責任心強、語言表達能力強的學生擔任組長，調整教室座位，原則上每組成員的座位排在一起。
（一）數學情境創設教師活動：教師引導學生回顧初中學習角的概念、角的類型以及角的畫法。學生活動：大部分學生在小聲地討論，并已拿出筆和紙開始畫圖了，但有幾位無精打采地坐在那一動不動。教師活動：老師現在站在講臺上往后轉一圈（開始轉圈），請問老師轉了多少度？學生活動：360度。教師活動：教師肯定學生的回答，隨即在班上任意找了兩位學生到講臺上來為大家示范，并繼續提問，請學生1和學生2分別從左側和右側向后轉一圈，請問他們轉了多少度？學生活動：還是360度，大家覺得可笑，先前想睡覺的學生也參與了進來。教師活動：怎樣區別這兩個角？學生活動：大家興趣高漲地注視著兩位示范的學生，而后各小組展開了激烈地討論。設計意圖：通過教師親自示范和學生參與示范的情境入手，豐富了學生的感性認識，并使學生能以親身體驗的方式去認識和探索任意角的概念。教師活動：在教室巡視，聆聽小組的討論，并適時進行點撥。學生活動：經過與小組成員的交流，結合親自轉圈的體驗，大部分學生認為用轉的方向來區別兩個角。教師活動：如果轉兩圈呢？邊說著，教師邊在講臺上開始轉了兩圈。學生活動：再一次卷入小組討論，隨后小組甲的代表認為是720度，而小組乙的代表認為還是360度，小組之間展開了更激烈的爭論。設計意圖：以問題為核心，通過提問一層一層地推進，并引導學生去思考，在學生的“最近發展區”內讓學生對銳角、鈍角、直角的概念擴展到任意角的認知。
（二）任意角概念的建構教師：如果轉了兩圈以后旋轉的角度是720度，那么轉3圈呢？學生：1080度。教師：現在我們理解的角中最大的角是多大？學生：任意大。教師：（對學生的回答給予充分的肯定）我們把這種角稱為任意角，那么，怎樣去判斷它的旋轉方向呢？學生：看是順時針還是逆時針方向。教師：非常好。我們規定，逆時針方向的角為正角，順時針方向的角為負角。教師板書標題，并打開多媒體課件，用動畫向學生演示任意角的旋轉方向。小結：從學生已有的知識經驗出發，利用多媒體動畫，激發學生積極思考和發現，讓學生最終能做到在原有概念的基礎上獨立建構新概念。
（三）學生合作學習教師提出問題，學生分組討論，自主學習，在這期間，教師可參與小組討論，必要時對學生進行引導。問題一：體育課上在教師的口令下，某同學由正前方向左轉體，請問他轉了多少度？學生1回答：正90度。問題二：跳水運動員向內轉體兩圈半，轉了多少度？學生2回答：負900度。問題三：如果手表慢了10分鐘，想將它校準，分針應該旋轉了多少度？學生3回答：負60度。效果較好，教師給予表揚和肯定。小結：讓學生分組學習進行探討，體現了學生的主體地位，學生在交流過程中，相互促進，相互影響，充分發揮了學生之間的動態交互作用，培養了他們的團隊合作精神。教學反思：通過以上案例我們可以看出，本次教學試驗效果較好。在整個教學過程中，學生積極性較高，能主動參與教學實施的每一個環節，學生的興趣明顯提高。因此，將建構主義思想融入數學教學中不僅可行，還值得推廣。但在教學實施過程中，我們需要注意以下幾個方面：第一，在設計教學情境時，不僅要為學生提供真實的數學活動情境，還要創造機會讓學生參與數學活動的情境，促使學生獲得知識意義的建構；第二，教學中要體現“以問題為中心”，設計的問題要呈階梯式遞進，并以學生認知的“已知區”和“最近發展區”為切入點，激發學生的學習積極性。
五、結束語
第7篇：醫學倫理學研究范文
符號論美學是以更加直觀的形式來進行藝術表達，以象征和符號的方式來表達藝術情感，在很大程度上還原了藝術的本質，對藝術創作和鑒賞理論進行了創新，用人類哲學文化來闡釋藝術創作，引領著藝術創作的發展方向。而符號論美學的藝術鑒賞理論，從全新的角度詮釋了藝術與美，推動著美學的發展和進步，成為藝術創作的重要理論基礎。
一、符號論美學的重要意義
在現代西方美學的發展過程當中，作為獨樹一幟的美學理論，符號論美學從獨特的視角，“符號化”的表達，與神話、語言以及科學相互聯系，更加形象的進行藝術表達，將思想和情感融入到作品當中去，實現藝術創作的自由和創新。符號論美學是按照直覺將進行藝術創作的事物“形式化”，形成符號。將藝術創作作為一種主觀意識上的形式構建過程，能夠充分地發揮想象力，極大的增加了藝術作品的創新性，有利于藝術的發展和進步。
符號論美學能夠將藝術更加真實的進行表達。根據符號論美學理論，藝術真實性表達并不是局限于現實生活中的具體事物，將其真實完整的展現出來。這不是創作，而是模仿。真正意義上的真實性表達是從符號形式上進行創作表達。通過形式真實的表達，來呈現真實的藝術作品，真正體現出符號論美學的內涵以及藝術創作的本質。
另外，符號論美學的審美鑒賞，讓人們更加直觀的感受和體驗藝術形式化創作的魅力。而藝術創作過程當中，藝術創作者將構成藝術作品的各種形式有機的組合，實現藝術形式化的創作，無論是從繪畫的光影、線條，還是從音樂的節奏、旋律，或者還是詩歌的文字等藝術形式，將藝術更加完美的呈現，具有更高的審美鑒賞價值。符號論美學開拓了藝術創作的新領域，引領著藝術的發展方向。
二、符號論美學的藝術鑒賞
無論是卡西爾最初提出的符號論美學理論，還是經過蘇珊?朗格創新推廣的新理論，都對符號論美學的內涵進行了闡述，從藝術本質上進行分析，將藝術創作賦予了全新的概念和意義。經過了幾十年的發展和完善，符號論美學已經成為一個系統而復雜的理論體系，而藝術鑒賞是最能闡釋符號論美學的重要途徑之一。對符號論美學的藝術鑒賞理論的解讀，使符號論美學理論基礎下的藝術創作能夠更好的表達。
（一）藝術鑒賞的內涵
對符號論美學理論基礎下的藝術創作進行鑒賞，需要從藝術內涵出發。蘇珊?朗格認為，藝術鑒賞更深層的內涵，并不是固定的形式和可以進行邏輯解釋的表達方式，而是無法通過語言和文字來進行理解和解釋的。真正的“符號化”或是“形式化”的藝術創作，都是抽象進行的作品。無論是從光影、線條、節奏等表達方式的組合應用，還是情感的表達，都能更加強烈的激發美感，而不僅僅局限于形式當中。藝術是由各種形式的符號組合而成，而藝術本身也是人類的情感符號。人類為了抒感，無法用語言來表達時，就以藝術創作作為情感符號，將情感完整的表達在藝術作品當中。符號論美學的藝術鑒賞的內涵，就在于“形式化”的情感表達。除此之外，符號論美學與現代科技以及各學科之間的結合實踐，使其藝術內涵具有時代的氣息，其藝術鑒賞具有更強的理論價值。
（二）藝術鑒賞的形式
藝術創作就是情感表達的“形式”，符號論美學將藝術表達更加“形式化”，把抽象的的藝術形式更加具象的表現出來。藝術形式作為生命形式當中的一部分，人的邏輯思維、情感思想在一定程度上影響著藝術的表達。利用人類情感進行感知，對藝術形式當中的“形式”或是“符號”有著更深層次的了解和掌握，并能進行準確的判斷和預測。而藝術審美正是在此基礎之上，參與到藝術創作當中的一種形式。通過情感的感知，將藝術鑒賞提升到一個新的層次上，以藝術表達來震撼人心。生命創造出情感，情感創造出藝術，藝術形式的表達是生命形式表達的重要一部分，是生命的投影。藝術創作就是利用抽象化的手段和方法，將藝術作品更加真實的展現出來。藝術的發展與進步與生命的成長是類似的過程。生命形式的藝術表達，是符號論美學的內涵。通過構造符號形式，創作藝術作品，表達生命情感。因此，符號論美學具有極高的藝術鑒賞價值。
第8篇：醫學倫理學研究范文
一、選擇合適的洗滌劑
在一般情況下，可選用市售的合成洗滌劑，對玻璃儀器進行清洗。當儀器內壁附有難溶物質，用合成洗滌劑無法清洗干凈時，應根據附著物的性質，選用合適的洗滌劑。如附著物為堿性物質，可選用稀鹽酸或稀硫酸，使附著物發生反應而溶解；如附著物為酸性物質，可選用氫氧化鈉溶液，使附著物發生反應而溶解；若附著物為不易溶于酸或堿的物質，但易溶于某些有機溶劑，則選用這類有機溶劑作洗滌劑，使附著物溶解。
試舉幾例：久盛石灰水的容器內壁有白色附著物，選用稀鹽酸作洗滌劑；做碘升華實驗，盛放碘的容器底部附結了紫黑色的碘，用碘化鉀溶液或酒精浸洗；久盛高錳酸鉀溶液的容器壁上有黑褐色附著物，可選用濃鹽酸作洗滌劑；儀器的內壁附有銀鏡，選用硝酸作洗滌劑；儀器的內壁沾有油垢，選用熱的純堿溶液進行清洗。
在實驗室，還有專門配制的洗滌液，可供重復使用多次。
二、掌握洗滌玻璃儀器的操作方法
對附有易去除物質的簡單儀器，如試管。燒杯等，用試管刷蘸取合成洗滌劑刷洗。在轉動或。上下移動試管刷時，須用力適當，避免損壞儀器及劃傷皮膚。
然后用自來水沖洗。當倒置儀器，器壁形成一層均勻的水膜，無成滴水珠，也不成股流下時，即已洗凈。
對附有難去除附著物的玻璃儀器，在使用合適的洗滌劑使附著物溶解后，去掉洗滌殘液，再用試管刷刷洗，最后用自來水沖洗干凈。
一些構造比較精細、復雜的玻璃儀器，無法用毛刷刷洗，如容量瓶、移液管等，可以用洗滌液浸洗。
限于篇幅，現以酸式滴定管為例，介紹其洗滌操作如下：洗滌開始，先檢查活塞上的橡皮盤是否扣牢，防止洗滌時滑落破損；注意有無漏水成堵塞現象，若有則予以調整。關閉活塞，向滴定管中注入洗滌液2～3毫升，慢慢傾斜滴定管至水平，緩慢轉動滴定管，使內壁全部為洗滌液所浸到。豎起滴定管，再旋開活塞，放出洗滌液，這樣使活塞的人段也能洗到。最后用自來水沖洗，同樣從活塞下部的尖嘴放出，不可為節省時間將液體從上端管口倒出。
洗凈標準如前所述。
三、及時洗滌玻璃儀器
及時洗滌玻璃儀器有利于選擇合適的洗滌劑，因為在當時容易判斷殘留物的性質。有些化學實驗，及時倒去反應后的殘液，儀器內壁不留有難去除的附著物，但擱置一段時間后，揮發性溶劑逸去，就有殘留物附著到儀器內壁，使洗滌變得困難。還有一些物質，能與儀器的本身部分發生反應，若不及時洗滌將使儀器受損，甚至報廢。
學生實驗“中和滴定”所有的堿式滴定管，使用后擱置時間一般較長，如不及時洗滌干凈，殘存的堿液與玻璃管及乳膠管作用，使乳膠管變質開裂，不能使用，而且乳膠管粘附到玻璃管和玻璃尖嘴根部，很難剝離更換。筆者曾試用百分之三十七的鹽酸配成1：1的溶液，將玻璃管及玻璃尖嘴上粘附著乳膠管殘余物的部分浸入其中，經過一段時間，取出用自來水沖洗掉酸液，然后較易剝離干凈，重新裝配。雖然如此，卻耗費試劑、材料和時間。
四、其它注意事項
切不可盲目地將各種試劑混和作洗滌劑使用，也不可任意使用各種試劑來洗滌玻璃儀器。這樣不僅浪費藥品，而且容易出現危險。
第9篇：醫學倫理學研究范文
關鍵詞：建構主義；項目教學；C語言；任務驅動
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2012）06-0100-03
一、建構主義學習理論與傳統教學方法
建構主義的思想來源于認知加工學說，以及維果斯基、皮亞杰和布魯納等人的思想 [1 ]。建構主義學習理論的核心思想就是以學生為中心 [2 ]，強調學生對知識的主動探究和發現 [3 ]，強調學生與教師之間以及學生之間的交流和協作，從而達到對所學知識意義的主動建構 [4 ]。而傳統教學方法則一般以教師為主體，采用教師講解，學生被動接受的方式，傳統C語言教學經常面臨如下問題：
1. 教學實例沒有現實意義
傳統的C語言教學方法是先講概念或結構，然后以幾個簡單的例題說明知識點 [5 ]，對引導學生利用C語言解決實際問題成效甚微。這樣很容易導致學生在學的過程中根本不知道這些例題到底可以做什么，以至于不知道學習C語言到底有什么用，誤認為C語言是一門被淘汰的語言，甚至會失去學習C語言的興趣。
2. 教學實例沒有連貫性
傳統的教學方法中，每個知識點對應的實例前后幾乎沒有任何聯系。這種講解通常比較枯燥，沒有目的性，學生學習起來也覺得很盲目。
3. 教學中很少強調協作性
傳統C語言實驗教學中，通常是由學生在指定時間內完成幾個數學方面的程序編寫。由于實驗任務簡單和實驗程序幾乎沒有相關性，學生在實驗過程中基本上不需要協作完成，并且教師通常也不會強調這一點。
以上原因嚴重影響了C語言的教學質量，為了提高教學質量很多教師將基于建構主義學習理論的項目教學法和任務驅動教學方法引入到C語言的教學中。項目教學法是指教師和學生共同實施一個完整的項目工作而進行的教學活動，學生在教師的指導下通過收集資料、設計方案、共同協作實施項目工作來完成教學活動，這種教學方式對初學計算機語言的學生來說是難以適應的。
任務驅動教學法是指教師將教學內容設計成一個或多個任務，以某個實例為先導提出問題引導學生主動思考、積極探究、相互協作，從而使學生形成分析問題和解決問題的能力，學會獨立探索知識和與人合作。
在C語言教學過程中，可以以實際項目為教學主線，將完成項目所需的知識點設計成各種具體的任務，采用項目驅動法和任務驅動法相結合的教學方法，使教學既具有層次性和實用性，又使學生形成綜合運用所學知識的能力，真正做到學以致用。
二、以項目教學為主線，任務驅動為輔助的教學模式
為了將項目教學和任務驅動教學緊密結合，需要選擇設計合適的項目，這個項目要求所涵蓋的知識點多、難易適中；也易于根據學習的進度細化和設計各項任務。在整個項目實施過程中，一定要根據不同的進度安排合適任務，同時對學生進行分組，以小組為單位協作學習和完成各項任務和項目模塊。對學生所完成的任務要進行及時的評價和考核，才能促使他們達成每堂課程的學習目標。
1. 項目選擇
為了使一個項目能貫穿整個教學過程且具有層次性，一定要設計學生易于理解、涵蓋知識面廣、操作性強、易于擴展的項目。設計項目時應注意如下事項：
首先，項目的內容應符合教學目標，具有真實性和實際應用價值，能被學生接受和理解，如可以選擇學生學籍管理系統、超市管理系統、ATM機系統、自動售貨機系統等 [5 ]，這樣學生實施這些項目時容易入手。
其次，項目的選擇需要考慮學生的能力和已有的知識水平，應該選擇難易適中、大小合適的項目，學生有能力完成 [5 ]，且有一定的挑戰性，需要學生進行思考、探究和與人協作才可以完成，這樣可以培養學生獨立探索的能力和團隊協作的精神。
最后，項目的選擇需要考慮學習的層次性，項目應該易于擴展。從第一次引入項目開始，要隨著知識點的逐漸深入，不斷擴展項目，當整個C語言教學結束后，該項目將包含所有的需要講解的知識點。并且在課程結束后，項目并不是就此結束，還可以繼續擴展，以便引導學生課后更深入地了解C語言，達到熟練應用C語言的目的。
2. 任務設計
在C語言的項目教學過程中，對于初學者不可能一開始就要求學生完成一個完整的項目。在整個項目中要設置很多個與當前知識點相聯系的任務，以任務驅動模式促使學生對當前知識點深入理解，為以后完成整個項目做好準備。任務的設計可以從以下兩點出發：
（1）根據項目設計難易適中的任務，做到理論與實踐一體化 任務的設計既要考慮學生學識水平，又要考慮到與貫穿整個教學活動的項目的密切聯系。一般應根據具體項目所涉及到的問題來設計任務，如在成績管理系統中，對還沒有教學任何編程知識的情況下，可以提出如何計算和顯示學生的單科成績以及顯示學生基本情況的任務。在這類任務的驅動下和老師的指導下，學生主動搜集所需學習資料，了解基本數據類型和表達式的構成，從而得出正確的表達式完成相關計算。這樣可以使“做”和“學”一體化，避免了理論與實踐二元分離的局面；做到了以具體任務為中心，實現理論與實踐一體化教學。
（2）設計的任務要突出重點和難點，便于引導學生主動協作地構建知識 從教學開始，設計的任務都應突出重點和難點，引導學生拿到任務后主動分析問題，對問題所涉及的知識點主動學習并應用之，從而達到培養學生分析問題、解決問題的能力的目的。同時，應該設計突出難點和容易混淆的知識點的任務，引導學生討論、協作解決，以此培養學生的團隊協作能力。
總之，要設計能包含新知識點又來源于教學項目中的任務，學生能通過對任務進行分析、討論，自主學習新知識。由于任務來源于項目，所以隨著學習的深入，很多的任務逐漸變成項目中的某個模塊，可以稍作修改就可以成為項目中的一個具體模塊。這樣的任務設計既可以提高學生利用C語言解決實際問題的能力，也可以引導學生隨教學的不斷深入而不斷完善項目。課程結束后學生看到自己所做的小系統，會有一種成就感，而這種成就感將激發學生學習C語言的興趣，達到持續學習的目的。
3. 協作方式
在整個教學過程，不管是任務的完成還是最終項目的完成，都離不開學生與學生、學生與教師之間的協作。所以，教學開始就可以對所教授的班級進行分組，由每一組推選一位組長。在教學過程中，教師要充分調動組長的積極性，督促組長組織組員對任務進行分析和討論，在任務完成后，組織組員分析總結，并將完成任務的總結整理上交給教師，作為評價和調整教學進度的依據。
4. 評價與考核
（1）評價與考核的目的 在教學過程中，教師只有充分了解學生學習現狀，才可以采用合適的任務驅動學生更進一步地學習。在學習過程中，學生只有得到恰當的評價，才可能提高繼續學習的興趣，學生只有在教師的鼓勵和充分肯定中才有滿足感和成就感，才有不斷探究的熱情，有完成整個項目的信心。
（2）評價與考核的方法 在實際教學過程中，以學生上交完成的階段性作業對學生進行單獨考核既增加教師的工作量又不能真正反映學生的實際能力。為了改變這種狀況，可以以小組為單位進行評價和考核，考核的內容不是上交完成的任務，而是要求每個組員將完成任務中遇到的問題和解決問題的方案以及還存在的問題或困惑提交給組長，組長總結后，將待解問題在組內討論后將總結報告交給教師，這樣教師工作量減少了，學生分析問題、解決問題和總結經驗的能力得到了提高，同時又有利于教師準確評價和激勵學生，激發學生的求知欲，也有利于教師及時準確地調整教學進度，推動教學活動有序進行。
三、項目設計與實施舉例
為了很快了解什么是項目，如何來完成項目，可以選擇學生最為熟悉的學生學籍管理系統。學生學籍管理系統是目前各個學校管理系統中的一個子系統或者說是其中一部分，學生經常用于查成績、選課等，故采用學生學籍管理系統作為項目貫穿于整個教學容易讓學生理解；并且讓學生意識到將要做的項目的實用價值，讓學生切身體會到C語言具體可以做什么。
在整個教學過程中，緊扣學籍管理系統這個項目主線，為每一個知識點設計相應的任務，并提出引發學生深入思考的問題，引導學生以學習小組為團隊主動運用各種學習方式構建自己的知識?？梢愿鶕缦卵驖u進的過程來督促學生構建自己的C語言知識：
1）在項目總體設計時引入C程序設計的結構化思想；
2）在處理單個學生單門科目成績時引入基本數據類型及分支結構；
3）在處理單個學生多門課程成績時引入循環結構和一維數組；
4）在處理多個學生多門科目成績時引入二維數組；
5）在多人合作完成項目時引入函數；
6）在多個函數間數據處理的一致性時引入指針；
7）在靈活處理數據一致性問題時引入結構體；
8）在處理大量數據問題時引入文件；
在教師根據學生學籍管理系統項目設計的任務的驅動下，學生逐步掌握C語言的各個知識點，從最基本的數據類型到文件操作都熟練后，學生學籍管理系統項目就可以基本完成了。系統初步完成后，可以引導學生重新對項目進行合理地劃分和細化功能模塊，加強多人合作開發軟件，恰當地使用空函數或信息函數代替未開發的模塊進行模塊調試，掌握項目調試方法。在項目實現過程中，可以根據學生的學習能力，對該項目進行完善，如加入菜單、對算法進行優化等。
最后對每組完成的項目進行評價和考核，主要是突出各組的優點和指出可以繼續完善的建議，引導學生對已完成的項目進行擴展，如對軟件界面的設計可以直接使用VC的功能，引入面向對象的概念，為后續的學習做好鋪墊。
四、總 結
以項目教學為主線、任務驅動為主體的基于建構主義學習理論的教學模式，非常適合初次學習計算機語言的學生。任務驅動法為主體，可以引導學生循序漸進地自主學習每個知識點，項目的貫穿始終又可以提高學生解決實際問題的能力；兩者都可以提高學生主動探究、分析問題、解決問題以及團隊協作的能力，從而通過不斷的實踐、討論來構建自己的知識體系結構。
參考文獻：
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