創新的核心價值精選(九篇)

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第1篇：創新的核心價值范文

綜合報告作為一種全新的報告模式，其蘊含的可持續發展和價值創造等理念與當前企業報告變革的要求相吻合。在綜合報告的引導下，組織將不再披露過去、獨立且靜態的報告信息，而是主動履行“綜合思維”的過程，以一種簡潔的方式，描述組織的戰略、管治、績效和前景等是如何在外部環境中引導其在短期、中期和長期中創造價值。

一、組織價值創造的內涵及其過程

在國際綜合報告委員會成立之初，各成員便達成一致共識，即綜合報告的核心便是使組織提供有關其循序漸進的價值創造的信息，關于組織價值創造的披露必將成為未來企業報告變革的重要舉措。

傳統意義上來說，價值的含義一直與預期未來現金流量的現值相聯系，與組織所擁有的財務資本相關，而價值創造則是：因組織的財務績效而引起的價值計量變化。在國際綜合報告框架中，衡量價值往往需要考慮由全部資本 創造的價值所形成的更廣泛的情況，價值不僅僅取決于那些與財務資本相關的因素，還取決于更廣泛的資本，如制造資本、智力資本、人力資本、社會與關系資本以及自然資本等。由此，價值創造在國際綜合報告框架中被定義為是一個過程，體現組織的戰略、管治、績效和前景等是如何在外部環境中，引導組織利用各類資本，并通過一系列的商業活動而引發資本的增加、減少或轉化。組織價值創造的詳細過程，共包括7個部分：

1.外部環境、使命和愿景

外部環境包括經濟條件、技術變革、社會問題和環境挑戰等等，這些因素為組織的經營活動設定了特定的背景，同時也將對組織的價值創造能力產生直接或間接的影響。使命和愿景則是整個組織的中軸線，其將以清晰、簡潔的方式定義組織的目標和意圖，激勵并引導組織循序漸進地在短期、中期和長期中創造價值。

2.管治

組織中的管理層有責任創建合適的監督結構以支持組織價值創造的能力，例如確立并監控組織文化的具體流程，包括管理層的基調和面對風險的態度。

3.商業模式

商業模式居于組織的核心地位，其反映了組織如何利用與各利益相關者的互動關系，將產出轉化為組織自身所需要的價值。商業模式的運作可以看作是價值創造過程的最佳體現，它以某種形式投入各類資本，并通過組織的商業活動，將它們轉化為產出，組織的活動和其產出又將導致有關資本影響的成果，該成果可能是創造價值的積極成果也可能是破壞價值的消極成果。

在商業模式的運作中最重要的便是通過商業活動將投入轉化為產出，而商業活動的順利進行則又需要一套高質量和高效率的商業模式予以保障。

4.機遇與風險

在使命和愿景的指引下，通過對組織外部環境的持續監測和分析可以確定組織的機遇和風險，而這些機遇和風險又與組織本身、組織的戰略及其商業模式緊密關聯，其可能來自組織內部、外部或內外兼有。面對機遇和風險，組織需要做的便是從重要機遇中創造價值，減輕或管理對組織持續的價值創造能力有著重要影響的風險。

5.戰略和資源配置

組織制定戰略的目的就在于其試圖最大化組織的機遇，同時減輕或管理組織遇到的風險。戰略整體包括戰略目標和戰略策略，為實現組織的戰略就需制定一套合理的資源配置計劃。

6.績效

組織在價值創造過程中需要有關績效的反饋信息，例如組織戰略目標實現的程度以及組織在對資本的影響方面已取得了哪些成果。這些信息的提供將會為組織建立起計量和監控系統，有助于組織進行下一步的決策制定。

7.前景展望

組織進行價值創造的過程并不是靜態的，組織會定期查看上述價值創造過程中的每個內容要素以及它們之間的相互作用，然后對其進行合理的調整和適當的提煉，并最終著眼于組織的前景展望，以便組織能夠循序漸進地創造價值。

通過上述分析可知，綜合報告運用“綜合思維”考量對組織循序漸進地創造價值的能力有重大影響的各類因素及其相互關系，例如組織的管治結構能否響應其需求和利益；組織如何利用各類資本；組織如何調整其商業模式及戰略，以應對自身面臨的機遇與風險；組織如何利用反饋的績效制定決策等。而以上構成價值創造過程的7個部分，恰是國際綜合報告框架所要求在編制綜合報告時應予以披露的7個內容要素，如何創造價值無疑將成為未來綜合報告的核心內容。

二、組織價值創造的受益對象

組織所創造的價值有兩個相互關聯的受益對象，一個是組織本身，即資本提供者，由于各類資本是組織價值創造的起點，由此資本提供者往往可以對價值創造的過程施加直接的影響。另一個則是其他利益相關者，例如員工、客戶、供應商、業務伙伴等，其他利益相關者在組織的價值創造過程中并不能直接控制組織的運行，但是其卻可以通過與組織的關聯活動或交互關系中獲取利益，其中包括：組織商業活動的影響、客戶的滿意度、供應商的合作意愿、供應鏈的實施條件等。

組織本身主要聚焦經濟回報形式的價值，其對組織所創造的價值總量十分關注。資本提供者的特殊地位決定了價值創造首先要滿足其自身的需要，然而當組織與其他利益相關者之間的關系會影響到組織本身的價值創造能力或組織實現特定目標的能力時，資本提供者也會兼顧那些為其他利益相關者所創造的價值。總之，組織不可能只關注組織本身而無視其他利益相關者的需求，這將使得組織無法更長期地實現價值最大化，價值一定是組織在不同的時間范圍內，通過運用不同的資本策略為不同的利益相關者所創造，并試圖在其中尋求平衡。

三、價值創造在國際綜合報告框架中的重要地位

1. 價值創造突出了綜合報告的獨特性

綜合報告順應了企業報告變革的方向，與傳統的財務報告、環境報告和可持續發展報告等其他形式的報告所蘊含的發展要求保持一致，但是綜合報告作為一種創新的報告形式，仍然在許多方面與傳統的報告或溝通文件有所區別，其中最為突出的便是綜合報告聚焦組織在短期、中期和長期中的價值創造能力。綜合報告的獨特性尤其體現在組織將反映用于循序漸進的價值創造的各類資本和外部環境，以及與它們相互作用的組織要素，而這些要素恰好構成了綜合報告對外披露的內容元素，包括組織的商業模式、機遇與風險、戰略重點等等，除此之外，綜合報告還十分強調“綜合思維”在組織價值創造過程中的重要性。

2. 價值創造促進了綜合報告的完整性

綜合報告并不僅僅是將財務報告、環境報告和可持續發展報告或是一份網頁上的內容加以簡單的總結，綜合報告更加強調信息之間的連通性和完整性以交流組織是如何循序漸進地在短期、中期和長期中創造價值。雖然投資者仍將是預期的主要報告使用者，但因綜合報告所涵蓋的信息量和附屬的其他溝通文件，將使得所有與組織循序漸進的價值創造能力息息相關的利益相關者受益，因此隨著時間的推移，投資者與其他利益相關者的利益將趨于一致，二者都將著眼于綜合報告所提供的有關組織價值創造的所有信息。

第2篇：創新的核心價值范文

1.民族民間舞的概念

關于民間舞蹈這一概念，各國學者有不同的解釋。《辭海》的釋義是："民間舞蹈在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風格和地方特色的傳統舞蹈形式。"《英國大百科全書》（15版）的解釋是："雖然民間舞蹈一般是指各個民族特有的歡快?娛樂的舞蹈，但它確切的含義在學者們中間仍然有很大的爭議，直到現在還沒有完全得以解決。" 羅雄巖教授在《中國民間舞蹈文化教程》中曾經提到："中國是個多民族國家，在這個民族大家庭中，各民族聚居?雜居?交錯居住的情況很多，在日常生活中，民族一詞習慣上多指少數民族。"1?舞蹈源于人類的勞動生活，從渾濁狀態的原始藝術萌芽發展而來，是人類物質生活與精神生活的反映。2?舞蹈又帶有娛樂和巫術的因素。3?民間舞蹈來源于原始舞蹈。

綜上所述，我們可以得出一個結論：民間舞蹈就是一個民族或地區的物質文明與精神文明發展過程中，由勞動群眾直接創作，又在群眾中進行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式。

2.民間舞蹈的特性

民間舞蹈是一切創作無道之母，既古老，又年輕，情貫古今，并在歷史發展中形成它的六大特性，即：繼承性?群眾性?自娛性?即興性?適應性?以及民族?地域性等。

2.1 繼承性

保存著許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發展階段的文化以因素，無論在古代還是在當代，多元的文化總是永恒地伴隨人類的步伐而前進，并且真實的記錄著人類創造的文明，其中包括民間舞蹈文化在內的民間文化也是這樣，生生不息?代代相傳。

2.2 群眾性

是群眾集體創作的成果，又在群眾中直接傳授和傳播。風格鮮明，韻律優雅，樸實無華，飽含真情實感，反映了人民群眾的精神面貌?勞動和生活。

2.3 自娛性

群眾自我娛樂的活動。源于人們的"本能沖動"和"自我表現"意識，將精神上的自由看作是核心，在舞者愉悅?觀者快慰的藝術交流中，增強了民族的凝聚力。

2.4 即興性

有相對穩定的形式和固定的動作，又能即興發揮，使表演具有新意。

2.5 適應性

是一個深邃的文化載體，始終和群眾生活息息相關，反映人們的喜怒哀樂，基于對美好未來的向往。

2.6 地域民族性

民族性，首先體現在民族的內容和民族的文化精神上，其中包括民族的文化審美心理?民族的思維方式?民族的性格?氣質特征等等。不同的民族又因其自身的環境?存在?形態而各具特點。

近些年，無論是在大型舞蹈比賽還是全國舞蹈演出中，都涌現出許多題材多樣?形式繁多的舞蹈作品，其中的民族民間舞，以新穎的視角?全新的編排?深厚的韻味?濃郁的民族舞風，創作出優秀的舞蹈作品。

那么，在創作型民間舞的時候應該考慮到哪些因素呢？或者說，它的核心價值的所在都有哪些呢？

3.我有以下幾個觀點

3.1 強調風格

每一個民族都擁有自己獨特的風格和對事物的審美。然而這些都受環境?地勢?語言?風俗等諸多影響。所以在創作的時候，一些基本的動率和體態是不能改變的。應該突出這些特點。并加以強調。

3.2 保持民間舞的民族獨有的特色

老百姓中流傳一句古話：凡事講究原汁原味的好。民間舞蹈是一種文化現象。它用人類自身的形體動作和思想感情來表現社會生活，不僅表現了當地的民族風向，也展示了各需人民的心理素質和審美情趣。所以要求在創作過程中，多保留原生態民間舞蹈的自然風格。例如，楊麗萍編排制作的《云南印象》中，就很好的展現了云南地區的那種原生態的貼近于大自然的民間舞。

當然，靠以上兩點。我覺得遠遠滿足不了創作型民間舞。

1舞蹈是綜合性藝術，和音樂?美術等關系密切。舞蹈離不開美術，舞蹈的演出環境?場地設施?都要靠美術來完成。諸如，演出時所用的服飾?道具?燈光布景等都需要美術來襯托，來升華。2?借鑒體育訓練的科學方法，有助于提高舞蹈演員的體制和掌握高難度技巧能力。3?民間舞蹈中運用了許多武術中的身法?記憶，從而增強了藝術表現力。4?舞蹈與戲曲的關系也極為密切。近半個世紀以來，無論是舞蹈教學，還是創作等方面曾不斷從戲曲中汲取素材?借鑒經驗，創作出諸多富有民族色彩的舞蹈?舞劇節目。5?民間舞從民間舞臺藝術升華，是一個由低級到高級的藝術在創造的過程。

但是，我認為，這些都不是最關鍵的。

3.3 創新型民間舞

所有事物，都在于創新。民間舞也一樣。如果一味的模仿，恐怕在這21世紀之中，早已被淘汰出局了。大膽的創作，走出固定思維的圈牢是至關重要的。與現金時代接軌?與先進的審美與現實要求相吻合。

3.4 傳承民族文化

傳承民族文化才是最關鍵的所在。為重中之重。

第3篇：創新的核心價值范文

關鍵詞：物流企業；價值鏈管理；商業模式創新

中圖分類號：F252.1 文獻標識碼：A

從事企業研究，投資企業或是直接經營管理企業，都要涉及對企業經營管理的理解，可以從經驗角度，也可以從理論角度，要想理解深刻，必須借助有力的企業管理理念。

價值鏈管理和商業模式的理念是當下研究企業經營管理最有效的工具，在理論與實踐中都有廣泛的應用。

1 價值鏈管理和商業模式

1.1 價值鏈管理

由邁克爾·波特提出的價值鏈理論，一般把企業內外價值增加的活動分為基本活動和支持性活動，基本活動涉及企業生產、銷售、進料后勤、發貨后勤、售后服務，支持性活動涉及人事、財務、計劃、研發、采購等，價值鏈以企業活動為中心，假如企業做專業化，把價值鏈上不同環節分出去，就變成通常說的“產業價值鏈”。

1.2 商業模式

簡單來講，商業模式就是公司通過什么途徑或方式來賺錢？商業模式本質上就是利益相關者的交易結構。企業的利益相關者包括外部利益相關者和內部利益相關者兩類，外部利益相關者指企業的顧客、供應商、其他各種合作伙伴等；內部利益相關者指企業的股東、企業家、員工等。完整的商業模式體系包括定位、業務系統、關鍵資源能力、盈利模式、自由現金流結構和企業價值六個方面。這六個方面相互影響，構成有機的商業模式體系。

2 物流企業價值鏈管理的表現就是供應鏈管理

物流企業的重要性是隨著社會經濟發展、分工細化而凸顯出來的。企業的競爭，經歷過產品產量、品質的競爭，營銷的競爭，戰略的競爭，目前階段，基于反應速度，成本方面的考慮，供應鏈也就是產業鏈的競爭成為趨勢，物流在鏈接產業鏈各環節中發揮著重要作用，對企業價值鏈的管理就是對產業供應鏈的管理，而物流是引導供應鏈有序、快速運營最重要的一方面。

3 物流企業價值鏈管理的實質和局限

物流企業價值鏈管理從本質上說，就是對始于客戶服務、推廣、分銷，到運營、物流后勤、采購等作業流各環節的管理，根據市場的需求，迅速組織物料加工生產或提供服務，通過合適的渠道，滿足用戶要求，這之中要求建立有效的機制，節點企業間共享信息，協同作業，整個供應鏈的節奏需要有物流來決定，供應鏈是否有效，其實是看物流與用戶需求的匹配，不難看出這是對價值鏈各環節縱向線性的安排，適應于相對穩定的環境，如果供應鏈各節點企業交易關系、對象多元化和多變，那么線性的供應鏈管理局限性就很大了，就需要引入其他的管理方式，做好其他方面的制度安排了。

4 物流企業價值鏈管理必須以商業模式創新為基礎

物流企業價值鏈以產業價值鏈上各環節活動為中心，重點在如何組織好各節點上的活動，使整個鏈條協調快速的運營。但是，比如一個企業價值鏈前后都是機器和產品的制作與銷售，機器是購買還是授權生產，產品通過顧客俱樂部訂購還是和機器打包銷售，整個價值鏈前后沒有不同，但對同一活動，選擇不同的利益相關者，采取不同的交易方式，其運營結果就會差別很大，這就是商業模式的不同造成了運營效率的巨大差異。

商業模式的本質就是對企業相關利益者的交易結構安排，以企業價值大小為衡量目標，物流企業價值鏈管理，必須在價值鏈上有一個良好而合理的交易結構安排之上，才能談得上有效管理，價值鏈上各節點的效率不僅與純粹的作業運營有關，要運營好，首先得有各節點的合約設計、風險控制、監督激勵，以及相應的利益分配和成本核算機制的確定，因此商業模式的確定是物流企業價值鏈管理的基礎。

5 物流企業商業模式的構建與創新

結合物流行業的特點和物流企業分類，參照管理大師亞德里安·斯萊沃斯基總結提煉的30種盈利模式，歸納出以下可供各類物流企業選擇的典型商業模式。企業可以根據實際情況和市場動態，在不同發展階段選取適宜的商業模式。

（1）運輸型企業。運輸型企業的盈利模式有速度模型、專業化模型、低成本模型等。

（2）倉儲型企業。倉儲型企業的盈利模式有配電盤模型、價值鏈定位模型、行業標準模型等。

（3）綜合服務型企業。綜合服務型企業的盈利模式有金字塔模型、行業標準模型、品牌模型、客戶解決方案等。

商業模式描述了企業為客戶提供的價值，以及實現這一價值的內外部資源組合和特定的商業邏輯。構建商業模式的關鍵是要尋找價值創造的機會，實現市場需求和自身資源能力的匹配，明確企業的定位，提出鮮明的價值主張，設計和組合各種盈利要素，充分發揮規模經濟和范圍經濟效應，形成獨特的、難以復制的商業模式。

（1）分析內外部環境，明確企業價值主張。2008年我國社會物流總額達到89.9萬億元，市場需求呈現出明顯的行業、地域和多樣化特征。物流企業的價值創造主要體現在兩個方面：①通過有效組織和控制物流資源產生低成本優勢，降低客戶物流費用支出而產生收益；②以供應鏈整合協作為基礎，提供增值服務，為客戶創造新的價值。企業可以構建物流量、行業、環節、時間、空間、價值等需求維度來細分市場，并根據自身資源和能力，與市場需求進行價值匹配，明確目標客戶，進行SWOT分析，制定企業發展戰略，提出明確的客戶價值主張和企業使命，兼顧物流需求新的發展趨勢，做好進入新市場的準備。

（2）確定業務結構，明確價值獲取方式。現代物流企業不僅局限于為客戶提供運輸、倉儲、包裝、配送等基本服務，還包括提供融資策略、價值分享、供應鏈管理、資產增值等多種創新方式來獲取收益。企業按照目標客戶需求的優先級別組合內部資源，確定公司核心業務，并補齊短板，提供基礎和附加，構建完善的物流服務體系，建立對應的物流網絡、信息系統、組織結構和操作規范，實施企業價值主張。

（3）建立商務結構，獲取企業利潤。商務結構是企業與外部進行的交易內容、交易方式及其時空結構，直接反映企業資源配置的效益。現代物流業集中體現了技術密集、知識密集、人才密集的產業特性，單靠一個企業很難實現供應鏈的整體優化，這就要求物流企業在更加寬廣的供應鏈體系里進行定位和整合資源，通過合資、合作、聯合、兼并、外包、參股、控股等形式擴大服務規模和范圍，構建分銷渠道、合作伙伴網絡，確定企業的成本結構和收入模型，奠定自身的市場地位并獲取利潤回報。

（4）建立戰略控制手段，實現持久盈利。為了實現利潤的穩定與增長，物流企業在設計盈利模式時，必須建立保護盈利的戰略控制手段，使其免受對手和用戶的侵蝕。可利用的控制手段有專有資產、品牌、專利、渠道、信息、企業文化等，歸納起來分為兩類：基于市場的優勢和基于內部知識的優勢。兩者可以結合實際選用，建立和鞏固企業在市場上的差異性。

第4篇：創新的核心價值范文

全球化大潮風起云涌的今天，面對西方國家的文化輸出策略，作為東亞文化圈首席代表的中國，亟需關注文化的傳承與創新，以便在世界文化同質化的格局中保持文化自覺，以中國經驗與中國智慧為維系健康和諧的世界文化生態貢獻力量。

傳統文化的教育價值

中國文化博大精深、虛懷有容，其中包含的仁義忠恕、剛毅有為、博文明允、明道濟世的人格理想，天人合一的自然觀，和而不同的矛盾觀，貴和尚中的處世觀、智識通變的發展觀無不體現著寬厚仁和的氣度，濟世明理的責任，厚德載物的胸懷，奮發向上的擔當，自強不息的毅力。中國儒釋道經典作品是承載中華文化的重要載體，通過對經典的闡釋和學習無疑可以幫助國人維系文化認同、堅守文化自覺，提高道德境界，完善人格修養。

形成堅韌意志。剛毅有為、百折不撓的執著毅力中華民族生而有之，《周易》有言：天行健，君子以自強不息。孔子也曾說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。我國古代的神話傳說如《女媧補天》、《后羿射日》、《精衛填海》、《夸父逐日》、《大禹治水》、《愚公移山》不體現抱定宗旨、堅韌不拔、鍥而不舍、百折不系募嵋閎瘸潰磺原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”呈現了挫敗面前不屈不撓、義無反顧的豪邁情懷。學習中國文化經典，時時處處可見志存高遠、矢志不渝的形象和訓誡，勢必對讀者堅韌意志的形成起到濡化和引領的作用。

增強理性思辨。中國傳統文化中彰顯出的智慧具有強烈的理性思辨色彩。以先秦為例，譬如儒家崇尚理性，道家崇尚思辨，墨家注重探究，名家注重邏輯。

道家思想中蘊含的深刻哲理、辯證思辨、逆向批判賦予我國古典哲學以理性思辨色彩。老子“道法自然”、“虛靜無為”等思想以清醒的理性態度參悟自然、了悟人生，思想中充滿了自然而為的氣度和樸素而不失智慧的思辨理性。

墨家學派注重對自然領域和社會領域的觀察與探究，不僅觀照自然萬物，而且對生活中的技藝和現象也卓有研究，在數學、力學、光學、經濟學、心理學方面都有建樹。

名家思想有鮮明的邏輯學傾向，注重界定概念的內涵與外延，劃分概念類別，分析概念之間的關系，內容涉及概念、判斷、推理等邏輯研究，具有思辨哲學特征。

培養博雅精神。在中國古代，通常八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。自古以來，我國教育的目標就在于培養德才兼備、具有廣博學識、通融識見和高度社會責任感的通達之人。《易經》有“君子多識前言往行”，《淮南子》有“通智德而不勞”，《中庸》指出學人應“博學之，審問之，?慎思之，明辨之，篤行之”，《論衡》有“通人胸中懷百家之言”，“博覽古今為通人”，“讀書千篇以上，萬卷以下，弘揚雅言，審定文牘，以教授為師者，通人也”的訓誡。

中國古代人文精神中，“博”“雅”并舉是較為完善的人生境界。“博”指向外，是不斷拓展，通自然人為，曉古今之事，博學多識，通情達理，兼備多種才能；“雅”指向內，是格物、致知，誠意、正心、修養身心，塑造高雅品格。

闡釋尺度

曾經指出“中國傳統文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發展，大體經歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學發展等幾個歷史時期。”對中國傳統文化的闡釋應把握好歷史、現代和辯證尺度。

歷史尺度。對我國傳統文化經典的研究和闡釋不應道聽途說、人云亦云，以免引起以訛傳訛的誤讀誤解，正確的態度是以史為據，認真研讀原典，從歷史和思想淵源著手，運用中、西闡釋學方法，視通萬里、思接千載，對文化原點做深入細致地思考和研討。譬如，通過深入研讀四書五經，把握儒家的思想智慧，并遵循歷史脈絡考察儒學的興起、兩漢儒學獨尊、宋明儒學復興、現代新儒家，以縱橫交錯的時空維度衡量和解讀原典。

現代尺度。中國傳統思想和學說都是與時遷移、應物變化的，順應中國社會發展和時代前進的要求而不斷發展更新的，因而具有長久的生命力。中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，譬如“道法自然”、“天人合一”、“天下為公”、“大同世界”、“自強不息”、“厚德載物”。

中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、道德理念等充滿哲理，飽含智慧，能夠為個人和群體解決當下問題提供有益的啟發和借鑒。當前，解讀傳統文化經典應引入全球化視角，做現代性解析，做到以古鑒今，推陳出新。

辯證尺度。由于時代的差距和歷史的局限性，傳統文化經典中難免出現一些陳舊過時、不合當代時宜的思想和觀念，這就要求我們保有正確態度，結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用，應革除流弊，有鑒別的對待、有揚棄的繼承，去粗取精，結合當前語境，結合時代特征，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。

解讀方法

解讀傳統經典可以采用中西合璧的方式進行，運用中國傳統的“語境論”和“時空論”對經典作品的思想內涵和啟發意義做整體性把握，由對作品的認知而領悟而致用，進一步從審美陶冶與思想啟迪兩個維度深度研討。譬如《詩經?秦風?蒹葭》篇的解讀，首先了解《詩經》產生的社會歷史條件和秦地詩歌的特征，進而探討《蒹葭》一詩的意象與意境，最后從審美韻味與思想意義兩方面探討《蒹葭》詩的現代性和當代價值。

第5篇：創新的核心價值范文

關鍵詞 好奇 創造 品德 教育

中圖分類號：G610 文獻標識碼：A

Cultivate the Sense of Innovation and Creativity of Young Children under the Framework of Fostering Children's Comprehensive Ability Development

ZHANG Hua

（Gongzhuling Kindergarten， Gongzhuling， Jilin 136100）

Abstract The characteristics of children of different age stages， outstanding performance is a strong curiosity for new things， and fresh， even if the language development of children is not perfect， does not affect their cognitive ability of the world development， in different ages， children's expression also has the different characteristic， children's art education is one of the important subjects of all-round development is an art and character， language， and other comprehensive ability. Is to make the children's physical and mental development， cultivate children's creative ability， good moral character， to promote the good behavior habit formation education activities！

Key words curious； creation； brand； education

1 在培養幼兒綜合素質能力全面發展框架下注意培養幼兒的創新意識和創新能力是未來社會發展的需要

“創新能力是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。當今世界，科學技術突飛猛進，知識經濟已見端倪，國力競爭日趨激烈。教育在知識經濟的發展過程中，肩負著為社會主義現代化提供人才培養和知識創新的新的歷史使命。”

2 在培養幼兒綜合素質能力全面發展框架下，注意培養幼兒的創新意識和創新能力

培養幼兒的創新能力可以說是教育的主旋律。創新教育思想是人類當代教育實踐的重要指導思想，也是我國教育改革的重要指導思想。新課提出培養創新能力是我國素質教育的重點，探索創新教育模式是我們教育改革的重要目標。圍繞新的課程標準，筆者在教學中進行了認真的探討：

2.1 創設寬松情境，培養幼兒想象能力，培養幼兒勇于創作的能力

生活就是多彩的，對于孩子來說，世界是好奇的，他們的生活是多姿多彩的，因此他們的心扉是開放的，他們想到什么，就畫什么，不拘泥于現有的，只要能充分體現自我，他們就覺得開心。有些學生往往喜歡異想天開，有的想法甚至有些離奇。

例如：幼兒園美術課中《蓋房子》活動課中，我結合動物形象及串聯的小故事引導學生想像，說出如何才能為體型大的大象、身材小的小老鼠、脖子長長的長頸鹿，建出適合它們住的房子？孩子們有的畫出了大大的房子，有的畫出了小小的房子、有的畫出了高高的房子，并很高興、很快樂地一邊用語言描述介紹出自己的房子的特點，還一邊展示自己畫的房子給小伙伴看。

這不僅發揮出了孩子的想象力、創造力，還鍛煉了孩子的語言表達能力、享受到了與小伙伴分享的快樂，而且孩子們學習的興趣高漲、對畫畫的信心也增強了。

2.2 激發藝術創作的興趣，鼓勵幼兒大膽創造

美術創新意識，與綜合素質教育是不可分割的整體。孩子若對美術課程內容產生了興趣，學習就不會是負擔，而是一種研究學習表達的自主活動。他們會在快樂、輕松的氣氛中，用畫筆自由自在地表達自己的心中的感受。

例如：幼兒美術《畫太陽》的這一主題，我問他們，太陽是什么形狀的呢？

孩子們紛紛搶著回答他們自己的發現：圓形的、盤子形狀的……我問孩子，你感覺太陽是暖的還是冷的呢？孩子們紛紛搶著表達自己的看法，最后，我鼓勵孩子用畫筆畫出來，讓小朋友看看你心中的太陽好不好呀？孩子們很高興地拿出筆來畫了， 最后我請孩子們介紹一下自己的作品，及為什么這么畫？

孩子展示作品時，耐心的傾聽、恰當的鼓勵和評價，小朋友們也紛紛作出評價，于是，畫畫的小朋友們都對自己的繪畫能力很有信心！最后，我跟孩子們玩了“太陽發光啦”的游戲（培養孩子愛心和奉獻的意識）：太陽公公很慈悲：

老牛冷了，太陽的光照到老牛身上，老牛身上暖暖的；

小鳥冷了直發抖，太陽的光照到小鳥身上，小鳥身上暖暖的，小鳥蹦蹦跳跳；

太陽的光照到小樹身上，小樹身上暖暖的……他都在為人們在做貢獻吶！小朋友能為大家做什么貢獻呢？孩子：“老師老師，我幫助xx把椅子扶起來了”、“老師老師我借給xx鉛筆了”，我都高興地給予肯定和鼓勵。

有的小孩則默不作聲，聽著看著，表情有些羨慕和贊嘆和暗暗較勁，后來我發現幫小朋友撿碗、拿飯勺、做好事的孩子多了。

3 在培養幼兒綜合素質能力全面發展框架下，注意培養幼兒的創新意識和創新能力的價值體現

邊問邊畫，便于拓展孩子思路，激發了孩子學習的興趣，給孩子寬松的思考想象空間，既增強了學生用基礎繪畫技巧能力，又可以及時糾正孩子本身錯誤的問題及觀念 ，培養其德育。這些增強了幼兒強大的創作能力。然而教師的教學形式應該是靈活的，不是一成不變的默寫，或教條、填鴨式的，有時也可以畫上背景，也可以以連環畫的形式進行，并為圖片配上對話，培養學生用線條繪畫的能力。

在我們學習的新課程理念中也指出，我們教學的主要目標是在培養孩子綜合素質能力全面發展，注意培養孩子的的創新意識和創新能力。因為一個社會的進步，需要的并不是墨守成規、一成不變的書呆子，而是需要標新立異、敢于創新的棟梁之才。

參考文獻

[1] .1995年全國科學技術大會的講話.

[2] 邵麗珍，毛亞云.我園實施素質教育的做法.幼兒教育，1998（5）.

[3] 石向東.幼兒素質教育的動作機制探析.教育導刊（幼兒教育），2003（7）.

第6篇：創新的核心價值范文

1利用核心價值觀引導就業取向

1.1培養大學生形成個人理想和社會實際相結合的目標

每一個大學生都有自己的理想和目標以及對未來的憧憬。但是，理想需要建立在現實的理性基礎上，還需要結合社會發展的需求，個人的理想和社會需求這兩項都是需要考慮的因素[1]。大學生是一個國家持續發展的后備力量，大學生的就業目標關乎個人的前途，也對社會發展方向產生一定的影響。核心價值觀主要旨在規范大學生的目標和理想，在個人理想和發展方向的基礎上，使其形成以社會建設、國家發展的思想為基礎，對自身的目標進行優化調整，確保能夠順利進入社會就業。

1.2調整大學生的價值取向

近年來，受社會風氣、娛樂環境的影響，報考藝術類的大學生越來越多。大多數藝術類大學生都是為了能夠成名、受關注，而忽視藝術本身。由于藝術類人才的增加，就業創業也面臨著很大的困難。藝術類大學生與非藝術類的大學生相比較，其價值觀存在一定的差異，對于物質、名譽的追求都比較高。雖然一定程度上能夠激發學生的學習積極性和表現欲，但是過度注重外表，而不去提升自身的專業能力。運用社會主義核心價值觀來教導大學生，使其樹立正確的擇業、就業觀，發揮特長，不斷提升自身的專業素養。

1.3規范大學生的思想道德

現階段的大學生大多都是獨生子女，長期處于被關心、被呵護的環境當中，更加注重個人享受。一旦進入社會，稍有不順心和不如意就會撂挑子走人，所以這也是現代應屆生離職率比較高的一大原因。大學生還處于思想未完全成熟的時期，學校進行價值觀的教育對其有一定的塑造作用，通過對其進行思想道德方面的引導教育，使其形成誠信、敬業、奉獻等一些優良品質。對于后期大學生走向社會創業、就業，會有很大的幫助。

2高校教育存在的問題

2.1課程過于形式化

各大高校都有設立的就業、創業課程，一般都會在畢業前一學期組織學習，很大一部分學生在畢業前忙于論文或者找工作，沒有精力去學習課程知識。雖然教育部門明確規定必須將創業就業教育作為必修課程，但是各大高校對于課程的重視程度仍然不足[2]。安排的課時比較少，教師沒有創業就業的經驗，講授的內容都是照搬教材，考試的內容為了應付上級部門的監督，不具備就業創業指導的意義。

2.2大學生的個人素養不夠

我國很多大學生的工作目標是能夠進入體制內，找一份鐵飯碗的工作，工作輕松穩定是大學生擇業的追求。有些學生甚至認為大學生創業是沒有找到工作才會去想創業，認為只要自己只要有了文憑和成績單就能夠收到企業的錄用通知。這些傳統觀念使得大學生對于社會需求的理解以及個人發展規劃的理解比較膚淺，認識不足。在學習過程當中，只注重學習成績和各項獎學金、榮譽的評定，對于社會實踐的參與不強，創新能力非常缺乏。

2.3教育步驟不完善

我國就業創業教育也是近年來新引進的教育課程，大部分的教材都是照搬國外的教材，教材內容不能結合我國的國情和形勢。另外，我國創業就業教育在教材的選擇上更注重理論化，不能充分結合社會實際和現狀，對于新時代的就業創業環境認識不足。其次，我國的就業創業教育基本都會集中在一個學期完成，這樣學生對于其全面理解不夠。

2.4大學生就業創業環境欠缺

我國對于大學生創業有一定的政策扶持，但是缺乏一定的力度。而且很多實際創業的大學生對于國家政策的了解不足，不能真正受益。扶持政策的可操作性有一定的難度，需要經過的流程和環節比較多，很多創業的大學生為了能夠節省辦理流程也會放棄政策的扶持。國家政策的保障是鼓勵大學生創業的一個方面，另外還需要為大學生提供創業的咨詢、指導方面的幫助，而我國沒有專門機構在做此項工作。

3正確引導大學生就業創業的策略

3.1高校轉變教育方式

創業就業教育不同于專業課程和文化課程，需要更加注重結合社會實際，以新時代下社會核心價值觀作為指導，培養出綜合能力強，對社會有用的人才[3]。首先，在教育課程上，要選擇與大學生理解能力和社會實際相匹配的教材，組織一支強有力的就業創業教育教師力量，改變傳統對于創業就業教育的認識，高度重視創業就業教育。其次，教師要能夠加強對于學生創新意識的培養，轉變教育觀念，不能一味注重學生的成績，多組織讓學生積極參與社會實踐。同時也要對其加強思想教育，提高綜合能力以及人格品質的培養，

3.2建立培養就業創業人才的長效機制

就業創業教育不是一朝一夕就能夠做好的事情，為了保障長期有效的實施，就需要建立長效的機制[4]。學校的領導、教師方面要加強對創業就業教育的重視，建立完善的創業就業的監督管理機制。學校的就業創業課程不是只靠一學期的學習就能夠讓學生吸收和掌握的，需要滲透到高校學習的各個階段和環節，在進入學校初期讓學生自主規劃職業生涯，然后再將學生的職業發展方向進行一定的引導，最后再實行就業創業教育，這樣的教育流程才能夠比較完整合理。

3.3加強校企合作

就業創業教育的目的是幫助學生畢業后能夠找到理想的工作，更好地投身于社會建設當中。但是傳統的傳授已經不能夠滿足對于人才培養的需要，要想讓學生真正接觸到社會，需要學校聯系相關的企業積極合作。對此可以將行業精英引入到校園內開展講座，或者是帶學生深入企業當中去參觀，建立有企業的專業人才或者高管參與到課堂教育當中的選修課程。現在企業對于學生的綜合能力和專業能力要求越來越高，只有了解企業需要什么樣的人才，才能夠為輸出社會需要的人才做準備和努力。

第7篇：創新的核心價值范文

【關鍵詞】冠心病；心肌缺血；心電圖；心電向量；臨床價值；研究

冠心病心肌缺血作為當前心腦血管疾病中的重要臨床癥狀，在臨床檢查的過程中其心電圖在T波與ST段有著明顯的變化，這對于疾病的診斷與治療具有良好的指導作用。但單純地心電圖不能完全表現出冠心病心肌缺血癥狀的臨床變化。利用心電圖與心電向量聯合檢查診斷的方式對冠心病心肌缺血疾病進行研究，有助于提升冠心病心肌缺血患者的臨床診斷率，改善患者的生存質量。

1資料與方法

1.1一般資料本組所研究的50例冠心病患者是從醫院收治的病例中隨機選取出來的，其中男性有26例，女性有24例，他們的年齡在28-70歲之間。隨機將這些患者劃分成對照組與觀察組，每一組有25例患者。這些患者中，不穩定型心絞痛有19例，穩定型心絞痛有31例。

1.2方法利用HR-4A型號的心電工作站對兩組患者進行同步的十二導電心電圖與心電向量的檢查，其中觀察組患者接受心電圖與心電向量的聯合檢查，而對照組患者接受心電圖的單純性檢查，并對觀察組與對照組患者的陽性診斷率進行對比性分析，其中心電圖與心電向量表現異常即為陽性。在臨床中心電圖ST-T向量出現異常的表現為：T環的轉速與轉向出現異常；T波變圓；T環相對短小；QRS-T的夾角增大。心電圖或者心電向量出現兩項陽性提升則表明患者的心肌供血不足，當心電圖或者心電向量出現超過三項的陽性提升時則可診斷為患者的心肌供血不足。

1.3統計學處理本組研究主要采取使用SPSS17.0統計學軟件，一般資料用均數±標準差（χ±s）表示，計數資料采取x2進行檢查，P

2結果

3探討

心電圖與心電向量作為當前檢查并記錄患者心臟電活動的重要手段或方法，其中心電圖中的T波是由心電向量中的T環在患者心電圖導聯中的平面投影所形成，因此在臨床中只能觀察T波的大小、性狀以及運轉方向。當心電圖檢查受到外界因素影響的時候，其診斷冠心病心肌缺血癥狀的特異性可能會降低。但心電向量中的T環不僅可以旋轉T環的方向與改變T環運轉的角度，而且可以有效觀察T環的方向、角度、大小、QRS的最大向量和QRS-T夾角之間的比例、性狀以及長度比例。

T環在一般情況下小于QRS環，在臨床研究中呈現出梭形或者長形的形狀。在正常情況下，T環的運轉方向和QRS的最大向量是一致的，進而形成QRS-T夾角，而T環的向心支與離心支在終點交匯處的夾角小于三十度，寬度與長度的比值大于2.5。但因為患者心室復極的長度大于除極，進行檢查時需要260-410ms，電壓低于復極波，進而使得T環的運轉速度呈現出密集現象。當T環的運轉方向與QRS環的運轉方向一致的時候，在橫截面中T環呈現出逆鐘向旋轉的態勢并和QRS環旋轉的方向是一致的。當T環的運轉速度與方向出現異常的時候對患者進行診斷具有極強的臨床研究價值，再有機結合T環在心電向量與心電圖中其他的異常變化，可對患者心肌缺血的臨床癥狀進行有效性診斷。

經權威機構研究表明：T波出現異常主要表現為平坦、低平、倒置等三種類型，但T環在出現異常的時候不僅表現為T環方向、角度、形態、轉為以及R-T夾角之間的異常，而且也體現出R/T的比值不斷增大。其中導致這種現象發生的主要原因為由于患者的局部心肌組織受損缺血而造成心肌的復極延遲、馬蹄形狀或者T環出現反方向運行的癥狀以及T環變形呈現出圓闊的變化。因此，在新式加強對心電圖與心電向量聯合檢查診斷冠心病心肌缺血的臨床價值的研究，具有極強的臨床應用與研究價值。

參考文獻

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[3]崔超英，楊鵬，范書英，杜英，王勇.立體心電向量圖對心肌梗死病變血管定位的價值[J].中國心血管雜志，2011，（02）：309-311.

[4]焦方惠.心電圖與心向量聯合檢查對心肌缺血診斷的價值[J].中國實用醫藥，2011，（35）：519-521.

第8篇：創新的核心價值范文

什么是問題探究式語文閱讀教學？首先是要弄明白“探究”的意思。顧名思義，在漢語中，探究是指“探索，研究”，而“探索”是指“多方尋求答案，解決疑問”，“研究”的解釋是“探求事物的性質，發展規律等；考慮或商討”。因此，從其本源意義上講，“探究”是指探尋所需的信息，探尋目標物體，探尋對某種現象或對某一疑問的解釋，尋找解決問題的答案，尋找符合要求的設計。追本溯源后，對問題探究式語文閱讀教學謹慎地作出如下定義：問題探究式語文閱讀教學是指在語文課堂閱讀教學中，鼓勵引導學生在閱讀文本后自主發現問題，圍繞問題，在教師的幫助和支持下，在群體情境中，共同討論交流并自主建構意義、理解或信息的過程。

一、宏觀教育視野層面的現代意義

問題探究式閱讀教學作為一種全新的現代教學方式，在“培養什么樣的人”這一終極教育目標上，與傳統的灌輸式教學方式相比，無疑具有適應時代潮流發展所需人才特質的現代意義。最根本一點就在于學習觀念發生了改變：過去的學習是老師指路帶你走，而現在的學習則是要學會自己去找路。也就是說，兩者之間最大的區別就在于學生建構知識過程中的自主性；相對來說，問題探究式學習更注重和強調個體知識的“自主建構”。就宏觀教育視野層面而言，問題探究式閱讀教學具有以下三個方面的現代意義。

1.在獨立思考中培養學生的自主能力

在問題探究式語文閱讀教學中，教師不再輕易地簡單化地給出答案，而是告訴學生可以依據文本，調動自我的情感經歷和體驗，獨立地對問題作出自主的思考和解釋，并且在共同研討交流的過程中，需要對旁人所提供的知識信息、意義闡述進行質疑與批判，辨別與選擇，進而在日益紛繁的信息化社會中，學會自主選擇獲取信息的方式路徑，從而得到所需要的信息。面對文本，積極鼓勵學生用自己的手腳、眼睛、頭腦去行動、觀察、思考，去主動地提出問題，去自主思考，去主動表達，而不是做一個坐享其成的旁觀者。久而久之，學生會變得敢于質疑，樂于質疑，不迷信權威和定勢，并在尋求答案和意義的過程中培養自己獨立的思維能力，自主尋找到解決問題的路徑，表達自我個性化的理解。

2.在個性化解讀中培養學生的創新思維

長期以來，由于種種原因，對文學作品的分析理解被特定的社會觀念，特別是被階級論、社會性質論等束縛，使得教材、教參和專家等對文學作品的解讀墮入了單一化、概念化的框框，課堂教學中強行引領學生朝著所謂的“正確的預定目標”行進，從而泯滅了學生的個性和創新思維的火花。在問題探究式語文閱讀教學中，教師努力創設寬松民主的課堂教學氛圍，給學生留出聯想想象和探究討論的時空，倡導學生對文學作品進行個性化的多元解讀，有自己的獨道之見，欣賞鼓勵發散性創造思維，讓學生獲得直接的個性體驗和成功感，同時在對比閱讀和不同見解的碰撞交流以及對不同見解原因的探究中，激發學生的創造潛能，真正煥發獨特的生命活力，從而培養學生的探究精神和創新思維。因此，在這樣一種新的探究和自主建構狀態下生存和發展的學生能夠超越書本的字面意思、維持現狀的意識結構，以及它通過對現實的解釋和產生某種意義而制造的不平等的權利關系。他們不僅能成為“好學生”，而且能成為“勇敢而充滿智慧的現代公民”――有著健康和富有建設性和創造性的質疑精神，敢于對世界做出自己的探索，并獲得令人興奮的發現。

3.在討論質疑中培養學生的民主意識

在灌輸式的傳統教學中，教師一直代表著正確的、至高無上的角色，教參書上的答案也永遠是不可改變和動搖的唯一標準。過去在知識觀的理解上，學校課程中的知識是絕對正確、絕對客觀和絕對穩定不變的。這些知識是獨立于人類的頭腦之外的一套信息體系，教師的責任和作用就是正確、準確、全面地領會和理解這些知識，認同、順從、掌握并鞏固這些知識，而不是成為自己個人知識的創造者和自主建構者。因此，學生在課堂上已經習慣于聆聽教師的講解和動筆記下答案，不敢也絲毫沒有挑戰權威的勇氣，直至于奴性意識的不斷強化，以至于陷入民主意識和能力完全喪失卻不自知。而在問題探究式語文閱讀教學中，鼓勵學生自由地對主流的、優勢的、特權和專制的文化結構和支配他們生活的文本提出質疑和挑戰，鼓勵學生根據文本自由地發表自己獨到的見解，促進和激勵學生不茍同的態度和反知識霸權的實踐行為。同時也在相互的傾聽和探討中，學會了互相欣賞和尊重，認識到每一個個體都有其獨特存在的價值和意義。可以預見，這種方式下所培養出來的現代公民，在未來的社會生活中，必能不卑不亢地捍衛個體的權利并尊重他人的權利。

二、中觀學科教學視野層面的創新價值

在傳統語文閱讀教學模式中，教學環節缺少師生、生生之間的互動碰撞，教師常以自己固定的思維和教學方式影響學生， “引導”學生最終得出所謂的標準答案，學生習慣于被動接受學習，興趣普遍不高，更別提自主思維能力的培養和提升。問題探究式語文閱讀教學正是針對傳統教學中存在的局限性，強調以問題探究為中心，強調外部情景的支持與引導在學習探究中的作用，強調獨立思考基礎上自主能力的培養。簡而言之，傳統語文閱讀教學側重于學生的“聆聽”能力，注重的是學習結果；而問題探究式語文閱讀教學側重于學生的“思考”能力，注重的是學習過程。那么，圍繞新課標對語文課程教學的基本要求，結合學生的生理和心理特點，在遵循學生認知規律的基礎上，探索和構建科學有效的以問題探究為核心抓手的初中語文課堂閱讀教學新模式，有著極高的創新價值和現代意義。

總體而言，這種“教”與“學”方式的轉變，為目前多元化的課堂教學增添了一種新方式，在目前主流盛行的“灌輸式”“授受式”的課堂之外重新開辟一條道路。就中觀學科教學視野層面而言，對比傳統語文閱讀教學，具有以下三方面的創新價值。

1.改變了教學知識目標的確定方式，由一元走向多元

問題探究式語文閱讀教學倡導以生為本，以學定教，不再是簡單化地選擇教參作為教學知識的唯一來源和依據。首先是要在學生原生態自主閱讀的基礎上提出問題，然后教師依據教參和自我對文本的個性解讀，有機整合學生所提出的問題最終形成課堂教學的知識目標，這樣一來，課堂教學就成為作者文本、編者文本、教者文本、學者文本之間的多級碰撞和交流的空間和舞臺，教學知識目標的確定方式就發生了較大的改變，從單一化的教參定位走向多級建構。

2.改變了教師和學生的行為重心，探究過程強調知識的自主建構

在問題探究式語文閱讀教學中，教師的教學行為重心不再是局限于課堂45分鐘的表演和講授，而變成課前的文本解讀、學情推演、教學預設、問題整合，課堂教學中的平等討論小結及課后的教學反思、引領拓展等。學生的課堂行為重心也不再是簡單地回答問題和筆記教師的觀點和知識定論，而是自主原生態閱讀后進行圈點勾畫，批注下自己的理解感悟，并在此基礎上積極主動地開展對文本的質疑追問，同伴、師生之間的思維碰撞、交流辯駁，在群體情境脈絡之中實現知識的自主建構。

第9篇：創新的核心價值范文

關鍵詞：科學文化素質；創新；思考

一、加強大學生文化素質與科學素質教育的重要性與必要性

1.文化素質與科學素質的概念。廣義上的文化是指人類改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果的總和。狹義上的文化專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。

文化素質教育中的“文化”作為一種新的教育思想和觀念，屬于一種更廣義的文化范疇并且被賦予了新的意義。它關注受教育者的全面發展，即心智、品德等方面的發展，尤其是要使大學生經過學校教育與社會實踐，掌握能豐富的處理事務的能力以及提高自身的修養與品德。

而對于科學素質教育，美國芝加哥科學院副院長米勒（Miller）提出：科學素質是對科學知識的基本理解、對科學的研究過程和方法的基本理解、對科學技術如何影響社會的基本理解；美國“2061計劃”報告把“科學文化素質”解釋為：將自然科學、社會科學與信息技術三者結合在一起的思想與能力；中國的《全民科學素質行動計劃綱要（以下簡稱《綱要》）把科學素質定義為“了解必要的科學技術知識，掌握基本的科學方法，樹立科學思想，崇尚科學精神，并具有一定的應用它們處理實際問題、參與公共事務的能力”。

科學素質是大學生素質的核心，是大學生的科學認知水平、認知能力、實踐能力和創新能力的綜合體現。“‘素質’表示一個人在某一特定時期內固有的潛在質量狀態概念” 。影響一個人素質的因素有內部和外部因素。高校是大學生的第二個外部文化環境，大學教育對大學生的科學素質培養起著決定性的作用。大學教育就是要承擔起對大學生科學技術知識掌握、科學方法和科學精神培養、處理實際問題能力提高的重任。這一切都要靠我們大家共同努力去探索與實踐。

2.目前的國內外形勢與社會發展對加強大學生文化素質與科學素質的要求。當前國際國內形勢正在發生深刻的變化，高校文化素質教育工作面臨許多新情況新問題。目前，大學生就業問題上升到一個普遍的關注焦點之一，社會對人才的要求也在不斷提高。而社會的企業和用人單位對大學生的普遍評價是：專業水平有所提高，但綜合素質不高；分數很高，但自學能力、創新能力不強；學歷雖高，但思想道德水平、文化素質不高等等。這些“高與低”不合諧地集中在大學生身上，嚴重制約了大學生的個性發展，阻礙了他們盡快成才。當今社會的人才觀已發生改變。為了改變和適應目前出現的問題，在培養和教育高等人才的時候，高校在注重提高專業技能和知識水平的時候，開始加強文化素質和科學素質的培養，通過科學教育和人文教育的結合，實踐活動的磨煉，使學生既具有改變世界的知識儲備，又具有修養身心，提高培養自身品格的能力與適應社會發展的能力。可見加強大學生文化科學素質十分必要。

而近年來，高等教育界在高校的文化素質教育的理論和研究方面也推出了一批有價值、有分量的研究成果，出版了近百部學術專著，發表了數千篇學術論文，召開了近百次學術研討會，從不同角度、不同側面、不同領域對文化素質教育進行了全面的研究。又表明了大家的重視程度和提高文化科學素質的重要。

二、常見的提高大學生科學文化素質的途徑和方法

1.滲透到課堂，以開展多種公共課、選修課的形式為主。自然科學領域，以本校為例，主要有科學家素養，生物技術與現代生活，食品營養與保健，信息與信息能力，綠色化學等。人文科學領域，有：中國文學鑒賞，中國文化概論、西方文化概論、社會心理學、攝影技術、中外美術欣賞、文學藝術賞析等。

通過在專業課與公共基礎課的課時外，給學生自由的空間，根據自己的興趣愛好與實際需要選擇相關的課程，有人說，興趣是最好的老師。這樣，在完成相關學習任務的過程中，學生有意識的充實自己，提高相關知識，從而提高相關素養。

2.落實到豐富的課外活動中，以教授專家講座，學生辯論賽，演講，知識競賽等的形式開展。學校定期會有專業教授，老師進行不同話題的講座，覆蓋的知識面很廣，從英語演講的藝術，中國當前的經濟形勢，到電器自動化領域的研究與突破，針對不同專業、不同的領域有相關的最新的知識信息提供與擴展提高。校級科研項目給學生提供了提高自身素質的很好的平臺，系與系之間，校之間的辯論賽，知識競賽與演講，既激發了學生學習的積極主動性，又從多方面提高和培養了學生的素質。

3.學生實踐活動與相關社團。鼓勵學生在實踐中檢驗自己的創新能力、參加各種社會實踐活動，寒暑假社會實踐與報告，各種競賽等，學校也對教師和學生制定出相應的鼓勵政策。學校還成立基于不同興趣愛好的許多社團如晨曦文學社、攝影家協會、口才協會、未來企業家協會等，可以讓學生在課余的豐富生活中充實自己，提高自身的科學素質和文化素質。

以本校為主的以上落實，實踐提高大學生科學文化素質的途徑和方法，是有本校特色同時也包含高校實踐提高大學生素質的普遍方法。但是基于目前的有效活動，學習相關的方針與實踐，提高大學生科學文化素質的過程，還可以有更多創新、有效的方法。

三、提高大學生科學文化素質創新方法的思考

潘洵教授在地方“歷史文化資源與大學生文化素質教育”一文中提出，“與學生生活環境密切相關的地方歷史文化，既是大學生文化素質教育的重要資源，也是大學生文化素質教育的切實可行的途徑”。并且給出了一系列的建議與方法。如陜西理工學院位于漢中，而漢中有著豐富的歷史文化資源，在學生課余的學習生活中，可以組織學生了解身邊的文化、歷史以及人文的相關景點，參加相關的活動。以切身的經歷體會，提高文化素質。可以開展各種主題活動，開設地方歷史文化課程，參觀歷史景點，了解自己生活周邊的環境，組成文化小組，定期學習討論，讀相關的書籍等。

在科學素質方面，應該鼓勵學生自己動手實踐，增加客觀的實際經驗，把學校所學的知識應用到日常處理事務的點滴中去，例如組織學生進行考察，撰寫實驗報告，參加與自己提高專業技能有關的工作實踐，或實習等。

在創新、開展提高大學生文化素質和科學素質的過程中，還應該把二者結合起來，在培養學生的文化素質的同時，增強其科學素質、實踐能力，那么，能有利于培養全面發展的綜合性社會型人才。

通過對大學生科學素質與文化素質的了解，對其重要性的深刻體會以及以本校為例，對目前高等學校常用的提高大學生科學文化素質方法的詮釋和列舉，希望在落實與實踐提高學生素質的活動中，吸取經驗，總結不足，完善與探索一條更有效、更有利于學生發展的道路。同時，提出了對于提高大學生科學文化素質的創新方法的思考。在實際實踐的過程中，各高校應該更加注重結合自己學校特點，結合地方特色，結合學生自身特點，創新出更多符合自己實際狀況的、有特色的、有意義的活動與方針，這樣，在深化教育改革，提高學生素質，教育質量的道路上，我們可以更穩定、更靈活地前進。

參考文獻 轉貼于

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