城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 地域風(fēng)貌 實(shí)踐研究

中圖分類號：T96 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）46-0357-01

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它在實(shí)踐中涉及和涵蓋了眾多的學(xué)科知識，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人口不斷增長，環(huán)境污染、資源耗竭、環(huán)境惡化、生態(tài)破壞等一系列環(huán)境問題日益突出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為維系人與自然和諧發(fā)展的一門綜合學(xué)科，已逐漸得到了廣大環(huán)境研究學(xué)者的關(guān)注。作為一個(gè)工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)密切結(jié)合的時(shí)代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平也正在成為現(xiàn)代化社會的一種標(biāo)志。“技藝化、生態(tài)化、人性化”，是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。

一、城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是通過一定的組織、圍合手段、對空間界面進(jìn)行藝術(shù)處理（形態(tài)、色彩、質(zhì)地等），運(yùn)用自然光、人工照明、家具、飾物的布置、造型等設(shè)計(jì)語言以及植物花卉、水體、小品、雕塑等的配置，使建筑物的室內(nèi)外空間環(huán)境體現(xiàn)出特定的氛圍和一定的風(fēng)格，來滿足人們的功能使用及視覺審美上的需要。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中的一員，其設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的形成和變化，同建筑學(xué)的關(guān)系是密不可分的，同時(shí)，城市規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城雕、壁畫、建筑小品等都屬于城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇。環(huán)境藝術(shù)有著寬廣的內(nèi)涵，除了包括為美化環(huán)境而設(shè)計(jì)的藝術(shù)品外，還包括“偶發(fā)藝術(shù)”、“地景藝術(shù)”以及建筑界所稱的“景觀藝術(shù)”等，人們所耳聞目睹的一切事物都是環(huán)境構(gòu)成的要素，自然界的山、水、草、木，人工創(chuàng)造的建筑、市政設(shè)施、招貼廣告，甚至人們自身的日常行為，如服飾、購物、休閑、運(yùn)動(dòng)等都是環(huán)境中的景致。

二、國內(nèi)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問題

我國城市公共環(huán)境藝術(shù)目前處于“正在上路”的階段。因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)行業(yè)和學(xué)科，在我國尚沒有公認(rèn)的科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)范，更沒有進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)科理論建設(shè)，所以規(guī)劃師、建筑師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用就顯得格外重要。

1.城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人們參與力度不夠，缺乏公眾認(rèn)同感。

人民群眾是城市真正的主人，無論是市政設(shè)施設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃，還是建筑設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)，都應(yīng)該注重聽取群眾的意見。只有獲得民眾認(rèn)同感的城市形象建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能得到群眾的擁護(hù)、支持和參與，才能使群眾對家鄉(xiāng)的自豪感、認(rèn)同感進(jìn)一步增強(qiáng)，才能真正提升城市的競爭力，增添城市的魅力。

2.城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受城市監(jiān)督管理機(jī)制制約難以達(dá)到整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

隨著我國城市化進(jìn)程的加快，城市管理水平已日益成為城市綜合實(shí)力考核的指標(biāo)之一。而城市監(jiān)督管理機(jī)制作為城市管理水平的核心組成部分，管理部門過多、管理模式分散等問題，一直制約城市形象建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。據(jù)一些設(shè)計(jì)人員反映，因?yàn)槭姓块T管理道路交通、園林部門管理城市綠化等，分散化的管理給設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)帶來了難度，使得藝術(shù)靈感受到切割，難以達(dá)到整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏濃厚的地區(qū)特色。

現(xiàn)在我國很多地區(qū)的城市形象建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)普遍追求高層建筑、追求現(xiàn)代化、豪華設(shè)施等，有些地區(qū)明明有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，卻沒有在環(huán)境設(shè)計(jì)上體現(xiàn)其獨(dú)特性，沒有融合當(dāng)?shù)靥厣某鞘行蜗蠼ㄔO(shè)，很難做到人與歷史、自然的和諧，更使得城市形象和面貌大打折扣?，F(xiàn)代化的設(shè)備設(shè)施也的確在城市建筑中大放異彩，但缺乏地域特色、割斷歷史文脈、沒有風(fēng)格的設(shè)計(jì)使得城市形象建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏靈性，難以讓人印象深刻。

三、改進(jìn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問題的措施

1.改進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能促進(jìn)地區(qū)精神文明的發(fā)展。

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)因?yàn)榍擅畹厝谌肓水?dāng)?shù)氐奶厣?xí)慣及文化內(nèi)涵，有利于對人們的精神進(jìn)行教化。人們通過欣賞生活中的藝術(shù)，增加審美情趣，保持舒爽的心情，這種文化與文明的傳播還將進(jìn)一步增強(qiáng)人們對精神文明的追求，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

近幾年，鞍山市綠化管理處結(jié)合該市“十里青山半入城”的地貌特點(diǎn)，以樹木為主，努力建設(shè)森林型園林城市。不僅對站前廣場、勝利廣場、二一九公園、千山路全線、建國路風(fēng)景林帶、孟泰公園、永樂公園進(jìn)行了全面改造，還在立山深溝寺地區(qū)新建了雙潭公園，改變深溝寺地區(qū)無大型公園的歷史，使該市綠化水平得以顯著提升。

2.改進(jìn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代城市建設(shè)和加強(qiáng)城市市容管理的必然要求。

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市建設(shè)中的作用十分巨大，它能夠充分發(fā)揮城市的各大功能，滿足并提高人們的生活品質(zhì)。在環(huán)境設(shè)計(jì)上切不可以破壞環(huán)境為代價(jià)，尤其是一些沙塵暴比較厲害的地區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮綠化地帶的作用，不僅可防沙綠化、改善城市環(huán)境質(zhì)量，還將保障人們的生活品質(zhì)，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。

作為礦產(chǎn)資源大市，礦山污染是鞍山市環(huán)境的主要污染源。近年來，鞍山市加大礦山復(fù)墾和植被恢復(fù)力度，先后建立了齊大山、西鞍山、前峪尾礦庫、眼前山、岫巖偏嶺等礦山植被恢復(fù)示范基地。經(jīng)過幾年的保護(hù)和治理已經(jīng)取得明顯效果，一些主要礦山的植被得到有效恢復(fù)，自然景觀得到了妥善保護(hù)，整個(gè)礦區(qū)的生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。

3.改進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能滿足人們精神層次的追求。

人是一個(gè)城市的主導(dǎo)力量，改進(jìn)城市形象建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可使生活在城市中的人們在視覺、聽覺、觸覺、心理等方面得到滿足。城市廣場、街區(qū)、公共建筑、私人住宅開始加強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)與裝修，環(huán)境設(shè)計(jì)與施工隊(duì)伍急劇膨脹，每年的產(chǎn)值高達(dá)數(shù)百億上千億之多。我們在改進(jìn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將人的需求滲透進(jìn)每一處細(xì)節(jié)，人們在居家購物的同時(shí)，能夠因公路旁的綠色植被而神清氣爽，能夠因綠化和設(shè)施建設(shè)使購物更具趣味性等，那么居住在城市里的人們的幸福感、自豪感將大大得到提升。

四、目前中國的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展前景

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不單單是簡單的城市規(guī)劃和構(gòu)圖設(shè)計(jì)的問題，而是將城市功能需求與城市文明需求結(jié)合成為一個(gè)有機(jī)的整體，在環(huán)境設(shè)計(jì)中注重人文主義精神的滲透，在注重藝術(shù)環(huán)境整體性的同時(shí)注意空間的多樣性。城市形象建設(shè)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種城市化進(jìn)程的可持續(xù)性發(fā)展，是關(guān)乎一個(gè)城市的人民的生活質(zhì)量與一個(gè)城市的文化全面提升的問題。比如鞍山城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)考慮到其傳統(tǒng)建筑與人文環(huán)境在突出歷史特點(diǎn)的同時(shí)，融入當(dāng)?shù)孛袼孜幕c歷史文化，將藝術(shù)融入生活的每個(gè)角落，滿足鞍山人民精神文化高層次的追求。

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是展現(xiàn)城市面貌特色、塑造城市個(gè)性魅力的重要內(nèi)容之一，它包容了人與生存空間的關(guān)系，滿足了人們的生活需求，承載了人們大量的情感。鞍山市經(jīng)過多年努力綠化水平和檔次不斷提高，綠化面積不斷擴(kuò)大，截止去年底，城區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到36.1%，人居公共綠地面積達(dá)到8.92平方米；今年鞍山市全面提升凈化標(biāo)準(zhǔn)，完成全部190條市管道路破損瀝青砼路面維修，市內(nèi)所有施工現(xiàn)場均實(shí)行封閉式管理。作為多元化城市環(huán)境發(fā)展的前提，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已納入了城市規(guī)劃范疇，使城市的可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)息息相關(guān)。

參考文獻(xiàn)

【1】朱小慶.探討城市規(guī)劃的可持續(xù)發(fā)展[J].江西建材，2013，02：28-29

第2篇：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

1.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

能使一個(gè)城市的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境完美的契合，不但能使人們的生活需求得到滿足，而且還能使得人與自然和諧相處，促進(jìn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展，因此隨著近些年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也逐漸進(jìn)入了人們的視野。可以說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是幾大學(xué)科的融合，它既包括了社會學(xué)、歷史學(xué)，又包括了建筑學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)，甚至連考古學(xué)、心理學(xué)甚至宗教學(xué)都有所涉及，所以說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是幾大學(xué)科在現(xiàn)代城市建設(shè)中的完美體現(xiàn)。其實(shí)簡而言之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是將藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，應(yīng)用到具體的現(xiàn)代城市建設(shè)中，協(xié)調(diào)人與自然、人與城市、城市與自然之間的關(guān)系，使其能夠可持續(xù)發(fā)展，以滿足人們生活以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)需要，提高城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，為人們打造一個(gè)宜居的美麗環(huán)境，這就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。

1.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用

在現(xiàn)代城市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有很多重要的作用，具體而言，有如下幾種：一是使人類的生存與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到滿足，其實(shí)一個(gè)城市的建設(shè)目的就是為了滿足經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人類的生存需要，而在現(xiàn)代城市建設(shè)中應(yīng)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平以及人類的生活水平有極大的提高。比如說現(xiàn)在各個(gè)城市在推行城市花園的建設(shè)，為人們打造一座宜居的花園城市，不僅能有一個(gè)好的生活環(huán)境，還能獲得更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會。二是可以促進(jìn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展，近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，好多地方的自然環(huán)境也遭到了很嚴(yán)重的破壞，很多城市出現(xiàn)了很嚴(yán)重的霧霾天氣，對人類的生活造成很大的影響，而在現(xiàn)代城市的建設(shè)中應(yīng)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以很好地緩解人與自然之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然地可持續(xù)發(fā)展，使得城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不會再以犧牲城市的生活環(huán)境為代價(jià)，給人類的生存留出一片藍(lán)天。三是在現(xiàn)代城市建設(shè)中進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以使整個(gè)城市給人以美的感受，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在進(jìn)行現(xiàn)代城市建設(shè)的基礎(chǔ)上，加入自然、藝術(shù)以及人文的色彩并進(jìn)行協(xié)調(diào)，使城市建設(shè)從整體上就具備美的體現(xiàn)。而在人文方面，城市在進(jìn)行現(xiàn)代城市規(guī)劃的同時(shí)，還對保留下來的民俗、舊建筑進(jìn)行修繕，保存，為城市保留一份歷史與人文的痕跡，為人們創(chuàng)造一個(gè)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代城市。

2現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本方法與理念

2.1在現(xiàn)代城市建設(shè)中必須要堅(jiān)持以人為本

以人為本是城市建設(shè)的基本思路，也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在進(jìn)行現(xiàn)代城市建設(shè)中很重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，它具體包括一下幾個(gè)方面：一是在進(jìn)行現(xiàn)代城市建設(shè)中，要根據(jù)人的需要來進(jìn)行設(shè)計(jì)，人類是城市的主人，是城市應(yīng)用的主體，因此在現(xiàn)代城市建設(shè)中，必須要把人的需要放在第一位，沒有人居住的城市就是廢墟，而現(xiàn)代城市的發(fā)展的則要更加注重居民的便利性生活，使交通、購物、就醫(yī)、就學(xué)等基本的居民生活得到最大的便利。二是在現(xiàn)代城市建設(shè)中要兼顧城市建筑與自然環(huán)境的建設(shè)，城市建筑不應(yīng)該與自然環(huán)境相割裂，二者在城市建設(shè)中應(yīng)該是協(xié)調(diào)發(fā)展，作為一個(gè)整體，相互配合，相互映托，讓居民有一個(gè)舒適的生活環(huán)境，而城市建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)又可以使得整個(gè)城市在整體上顯得更有特點(diǎn)。三是在進(jìn)行現(xiàn)代城市建設(shè)中，要妥善的安排居民的分布布局，具體的考慮到聚集區(qū)的交通問題、購物問題、就醫(yī)問題以及孩子的就學(xué)問題，城市的人口特點(diǎn)就是很集中的聚集，因此居民的聚居區(qū)會產(chǎn)生狠多問題，其中最嚴(yán)重的就是交通問題，這些都嚴(yán)重的影響了城市的發(fā)展，因此在進(jìn)行現(xiàn)代城市建設(shè)時(shí)，要從整體布局出發(fā)，妥善的安排居民的分布布局，堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，堅(jiān)持以人為本。

2.2對城市的藝術(shù)設(shè)計(jì)要從多個(gè)角度出發(fā)

現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不再是以前那種單一的布局分配，而是要在城市建設(shè)中，兼顧多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此我們在現(xiàn)代城市進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候要從多個(gè)角度出發(fā)，其中具體包括以下幾個(gè)方面：一是要對城市的環(huán)境進(jìn)行多層次的設(shè)計(jì)，在進(jìn)行現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的時(shí)候，要運(yùn)用多層次的角度來進(jìn)行城市設(shè)計(jì)，充分的運(yùn)用當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境以及自然資源，并充分的考慮各個(gè)建筑的協(xié)調(diào)性，不僅包括各個(gè)建筑之間的協(xié)調(diào)性，也包括一個(gè)建筑上下層之間的協(xié)調(diào)，不但要包括建筑與交通之間的協(xié)調(diào)，還包括城市與自然之間的協(xié)調(diào)，這種協(xié)調(diào)是由內(nèi)而外的。二是要堅(jiān)持各種環(huán)境與交通之間的協(xié)調(diào)性發(fā)展，隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交通問題也越來越嚴(yán)重，舊城市的街道嚴(yán)重阻礙了交通，同樣也阻礙了城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此在進(jìn)行現(xiàn)代城市建設(shè)的時(shí)候，一定要吸取教訓(xùn)，改善城市的交通環(huán)境，方便居民出行，在車流聚集的地方建造高架橋是非常有效的方法，而在商場或者小區(qū)的地下，建造地下車庫，也可以在很大程度上緩解交通問題，這些都需要在現(xiàn)代城市建設(shè)中運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，對城市進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)。

2.3利用藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性進(jìn)行城市建設(shè)

第3篇：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代;城市建設(shè);環(huán)境藝術(shù)

中圖分類號:J59

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)03-0019-01

在現(xiàn)代城市規(guī)劃和建設(shè)小康社會用以滿足發(fā)展的要求來建設(shè),推動(dòng)中國的環(huán)境景觀質(zhì)量,滿足城市環(huán)境的國際標(biāo)準(zhǔn),已成為21世紀(jì)的戰(zhàn)略主題。我們?nèi)绾沃匾暛h(huán)境保護(hù)和合理利用天然環(huán)境,是城市建設(shè)的基本準(zhǔn)則和應(yīng)當(dāng)遵循的。環(huán)境藝術(shù)作為學(xué)科的工具的適用性,是城市設(shè)計(jì)的一部分,它應(yīng)該以人為本,并能結(jié)合社會,經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè),它的功能和美學(xué)方面,以反映城市環(huán)境的特點(diǎn)。

環(huán)境藝術(shù)作為綜合藝術(shù),在設(shè)計(jì)階段,優(yōu)勢學(xué)科,設(shè)計(jì),綜合人文,地理,科技,建筑,建設(shè)等方面,對人類物質(zhì)生活和精神生活環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)造了豐富多彩的空間效果輝煌。許多中國城市現(xiàn)在從事花園城市建設(shè),吸收了國內(nèi)外其他城市的經(jīng)驗(yàn),與他們的傳統(tǒng)特色相結(jié)合,做出了很多的好藝術(shù)作品。當(dāng)然,許多城市的環(huán)境應(yīng)用藝術(shù),大力綠化工程,在高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的情況下,文化廣場建設(shè),業(yè)績工程和勞力財(cái)力的損耗。在市政項(xiàng)目名稱的旗幟,做所謂的花園城市,僅僅是真正意義上的環(huán)境,違背藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)應(yīng)遵循自然的原有法律,與社會發(fā)展的慣性相結(jié)合,促進(jìn)對環(huán)境的理性環(huán)境藝術(shù),環(huán)境藝術(shù)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以人為本,為社會的尊重。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人與自然,人的視覺,聽覺,觸覺,心理,身體的因素結(jié)合方面作出的和諧,我們要充分依靠自然條件,氣候條件,地理?xiàng)l件,山水相結(jié)合,道路,植被等因素,營造自然和諧的生活環(huán)境。為了改善城市環(huán)境,改善環(huán)境質(zhì)量,創(chuàng)造一個(gè)良好的空間環(huán)境的精神,給了上述親切愉快的環(huán)境,景觀的藝術(shù)美化環(huán)境,反映了社區(qū)文化,促進(jìn)社會互動(dòng)和精神文明建設(shè),促進(jìn)公眾參與的設(shè)計(jì),施工和管理。

藝術(shù)的發(fā)展要堅(jiān)持社會,經(jīng)濟(jì)和生態(tài)自然,地理,社會歷史的基本原則的原則,“人”與“環(huán)境”的推動(dòng)下的經(jīng)濟(jì)大潮的概念有了新的認(rèn)識。文化建設(shè)也正在朝著更高層次。多樣化城市環(huán)境建設(shè),道路建設(shè),城市環(huán)境藝術(shù)已成為一個(gè)緊迫的需求。同樣的,合適的生活環(huán)境和文化素質(zhì)還需要對人類住區(qū)的支持。這是20世紀(jì)的50年第二次世界大戰(zhàn)后世紀(jì)希臘的學(xué)者指出的?，F(xiàn)在,無論是從事建筑,進(jìn)行規(guī)劃,或在環(huán)境中進(jìn)行,不能反映居住環(huán)境,因?yàn)樗麄兪蔷幼…h(huán)境方面的一個(gè)方面而已。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),現(xiàn)代景觀規(guī)劃是一大景觀的概念,同傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)不同。景觀設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)不同的是,一個(gè)大景觀,小景觀。小景觀在傳統(tǒng)意義上的自然環(huán)境,是結(jié)合了園林形式的人工環(huán)境。大景觀是一個(gè)規(guī)劃的概念,作為風(fēng)景的一部分,這將需要城市環(huán)境藝術(shù)的融合和建設(shè)的整體發(fā)揮。同時(shí),城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)內(nèi),室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)完整的社會,兩者是密切與人類生活的關(guān)系聯(lián)系在一起,他們正在進(jìn)行內(nèi)部和外部的所謂的混合過程室內(nèi)和室外,主要是通過反映了相對于實(shí)體建設(shè)的實(shí)際情況,在戶外的綠色景觀引入,與適當(dāng)?shù)氖覂?nèi)綠化結(jié)合起來,以利用陽光,充分利用植被,創(chuàng)造一個(gè)更適合活動(dòng)人民生活的“生存空間”。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是內(nèi)部和外部空間進(jìn)程的繼續(xù),是一個(gè)內(nèi)部和外部的結(jié)構(gòu)多樣性的組合?，F(xiàn)代藝術(shù)給了環(huán)境,新的概念和知識,并了解其真正目的,先進(jìn)的研究和學(xué)習(xí),從而促進(jìn)和應(yīng)用,使卡彭特技術(shù)研究與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到一個(gè)專業(yè)學(xué)術(shù),形成一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)附加環(huán)境藝術(shù)。

從環(huán)境中在藝術(shù)和設(shè)計(jì)的風(fēng)格來說,環(huán)境藝術(shù)和設(shè)計(jì)風(fēng)格上的自然,文化,藝術(shù)融合協(xié)調(diào),反映了城市環(huán)境發(fā)展的特點(diǎn),以滿足精神上的需求和人的生命,此外還應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合科學(xué),技術(shù),材料,結(jié)構(gòu)和建筑技術(shù)等領(lǐng)域,以創(chuàng)造一個(gè)方便,合理,完善的生活和工作環(huán)境,以反映“以人為本,尊重自然。”環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性與城市發(fā)展重點(diǎn)相互補(bǔ)充,發(fā)揮了豐富的城市空間的作用,使之能跟上時(shí)代的步伐,而且還提高文化水平和創(chuàng)造地方特色和精神環(huán)境和豐富的藝術(shù)城市環(huán)境,確保良好發(fā)展的連續(xù)性。美國景觀設(shè)計(jì)師麥克哈格?諾克斯?杜冷丁早在公元前20世紀(jì)60年代提出了設(shè)計(jì)理論自然的結(jié)合。這樣,在環(huán)境和景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),視覺空間的合理組合和空間關(guān)系的實(shí)際結(jié)構(gòu)改變期間,人們的思想和思維,環(huán)境藝術(shù)的視覺信息的方式時(shí),轉(zhuǎn)達(dá)了蔓延空氣,要求在所有發(fā)生變化的時(shí)代,性能和設(shè)計(jì)空間,物質(zhì)和精神功能的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)。

環(huán)境藝術(shù)以及在指導(dǎo)城市建設(shè)的設(shè)計(jì),應(yīng)保持現(xiàn)有的良好的生態(tài)環(huán)境,改善原有的負(fù)面生態(tài)環(huán)境。主張?jiān)谒茉炀坝^環(huán)境,有利于人類可持續(xù)發(fā)展先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)。應(yīng)該反映在自然環(huán)境的地理特點(diǎn),因地制宜,創(chuàng)造與時(shí)代和地域特征的空間環(huán)境的特點(diǎn),避免盲目移植。尊重歷史,保護(hù)和利用歷史景觀為定居點(diǎn)景觀設(shè)計(jì),歷史保護(hù)區(qū),但也應(yīng)注意整個(gè)協(xié)調(diào),以保留在前,后改革。城市環(huán)境是分不開的,從藝術(shù),環(huán)境是一個(gè)比較完美的整體。城市環(huán)境藝術(shù),并要求對現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展平原和對人民的影響,認(rèn)真的態(tài)度,以最大限度地發(fā)揮科技的力量,盡可能地滿足人們的生理和心理需求,與周圍的自然環(huán)境,人工與環(huán)境和諧統(tǒng)一,并利用在繼續(xù)和環(huán)境之間更藝術(shù)發(fā)展過程中適當(dāng)?shù)某鞘心壳暗膽B(tài)勢。

參考文獻(xiàn)

[1]GB 5O18O一93,城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范[S].2002,4.

第4篇：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)城市規(guī)劃；環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)

隨著社會的進(jìn)步以及人們生活水平的不斷提升，人們對于自己的生活品質(zhì)要求越來越高，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的居住環(huán)境要求，改善城市的生態(tài)環(huán)境，改善居民的生活狀態(tài)，為人們提供安全舒適的生活環(huán)境，生態(tài)城市的建設(shè)也在我國諸多的城市中開展。而隨著我國工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，廢氣廢水的排放使得環(huán)境不斷的惡化，便使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生態(tài)城市規(guī)劃中變得十分重要。只有進(jìn)行合理而正確的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才能夠促進(jìn)城市與生態(tài)的和諧發(fā)展。

一、生態(tài)城市發(fā)展中存在的問題

（一）認(rèn)識上的混淆

在生態(tài)城市的發(fā)展當(dāng)中，由于對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及園林設(shè)計(jì)沒有進(jìn)行明確的劃分與界限，導(dǎo)致在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識上發(fā)生了混亂，進(jìn)而使得設(shè)計(jì)師在環(huán)境設(shè)計(jì)與規(guī)劃當(dāng)中存在漏洞與失誤。園林綠化設(shè)計(jì)相比較其他的土木工程來說有較大的不同，在其內(nèi)藝術(shù)性與歷史性的蘊(yùn)含上相比之其他建筑設(shè)施要更豐富，需要設(shè)計(jì)師自身具有較高的專業(yè)素養(yǎng)以及專業(yè)知識。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則是對于某一區(qū)域的整體環(huán)境進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，其包含的范圍比之綠化園林要廣的多，例如設(shè)計(jì)區(qū)域的自身生態(tài)環(huán)境，地面植被與建筑設(shè)施的分布與外觀以及區(qū)域內(nèi)各部分之間是否存在聯(lián)系和整體的協(xié)調(diào)性等等。這意味著在對環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到整體的植株分布，要以城市整體的建筑為主導(dǎo)，結(jié)合氣候，景觀及其他相關(guān)因素進(jìn)行整部布局設(shè)計(jì)，也只有充分考慮到這幾方面的因素，才能確保所得的設(shè)計(jì)為生態(tài)設(shè)計(jì)。

（二）整體實(shí)現(xiàn)與局部操作的矛盾

在對生態(tài)城市規(guī)劃中的環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，容易發(fā)生局部分隔開來進(jìn)而導(dǎo)致整體不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象出現(xiàn)。所謂的生態(tài)城市，就是在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上引申得到的一種概念，既是與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)的城市系統(tǒng)。但是，在當(dāng)前的一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，很容易吧某些區(qū)域單獨(dú)劃分出來進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而導(dǎo)致整體的不協(xié)調(diào)或者局部設(shè)計(jì)功能不能充分發(fā)揮的現(xiàn)象出現(xiàn)。例如，對某一區(qū)域進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，充分考慮到該區(qū)域內(nèi)的所有設(shè)施與環(huán)境體系，使得內(nèi)部可以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。如果這一區(qū)域沒有其他因素的干擾則完全符合當(dāng)前社會環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求。但是，區(qū)域必定不會是單獨(dú)存在的，其周邊的未進(jìn)行設(shè)計(jì)改造的環(huán)境部分必定會對進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)改造的區(qū)域產(chǎn)生影響，輕微的影響可能僅會對該區(qū)域產(chǎn)生輕微的破壞，而一些較惡劣的環(huán)境影響則很容易抵消其內(nèi)部的可持續(xù)發(fā)展。整體與局部的矛盾還涉及到城市與農(nóng)村區(qū)域的矛盾，如何統(tǒng)籌這兩方面的因素，使之相互融合，達(dá)到城市，建筑，地區(qū)，園林之間相互融合，就能創(chuàng)造出一種融合的美感，達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的。

（三）利益驅(qū)動(dòng)問題

雖然當(dāng)前可持續(xù)社會的發(fā)展是不可阻擋的潮流，生態(tài)城市的建設(shè)是大勢所趨，但是，利益問題同樣是不可忽視并且是影響著生態(tài)城市建設(shè)的關(guān)鍵所在。如何統(tǒng)籌好當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益，局部利益與整體利益，是生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中利益問題的關(guān)鍵所在。在進(jìn)行城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，必定會涉及到城市中一些傳承的生態(tài)景觀與傳統(tǒng)的建筑設(shè)施。對這些傳統(tǒng)的部分是進(jìn)行全部更新還是保養(yǎng)維護(hù)，便是當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的一個(gè)體現(xiàn)。僅考慮到當(dāng)前發(fā)展的利益，便很容易造成傳統(tǒng)元素的流逝。因此，為了長遠(yuǎn)利益的考慮，對于這些傳統(tǒng)元素進(jìn)行保護(hù)，但在保護(hù)的同時(shí)要針對它們自身的特點(diǎn)進(jìn)行周邊環(huán)境的改善，充分利用它們自身的價(jià)值為生態(tài)城市的發(fā)展提供可見的利益。

二、生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容

（一）空間設(shè)計(jì)

空間設(shè)計(jì)可以說是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)性內(nèi)容。雖然體現(xiàn)在設(shè)計(jì)圖紙上各部分的分布是處在同一平面上的，但在實(shí)際的分布當(dāng)中卻是空間的，立體的。在這里立體的分布格局當(dāng)中，人們需要進(jìn)行諸多的工作以及生活內(nèi)容。而這些內(nèi)容統(tǒng)一起來，則離不開建筑設(shè)施，綠化設(shè)計(jì)。建筑設(shè)施的立體感很強(qiáng)，是空間設(shè)計(jì)中的主體所在。其高度，外觀，功能在環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中有著舉足輕重的作用。如果某一區(qū)域中的建筑體系沒有一個(gè)協(xié)調(diào)的外觀形象，而是“各自為政”，就會使得布局設(shè)計(jì)的空間感喪失。只有保證在進(jìn)行建筑的空間設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮周邊環(huán)境，達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能增加設(shè)計(jì)區(qū)域的美感。

（二）綠化設(shè)計(jì)

由于都市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市中建筑設(shè)施的不斷增多，使得城市呈現(xiàn)出一種沉重感，壓迫感，極大的影響著都市中居住的人們的心理狀態(tài)。而通過有效的綠化設(shè)計(jì)，可以降低都市的這種不良影響，在人們的緊張生活節(jié)奏中提供一個(gè)休憩的場所與放松的區(qū)域。一些都市白領(lǐng)在一天繁忙的工作當(dāng)中，情緒得不到釋放，壓抑在心中，即會影響到工作的效率與水準(zhǔn)，還對自身的身體健康與心理健康產(chǎn)生危害。而綠化場所為他們提供了一個(gè)暫離工作，親近自然的機(jī)會，這種情緒的釋放可以幫助他們及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，愉悅身心。在進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師們要依據(jù)城市的自身特點(diǎn)，進(jìn)行植株的選擇以及植株的分布。使得移植的植株能夠健康的成長的同時(shí)，還要保證植株的外觀與城市整體的理念相協(xié)調(diào)。例如，對一些水分較多的區(qū)域需要選擇抗?jié)车闹仓辍?/p>

（三）水體設(shè)計(jì)

生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計(jì)離不開水體設(shè)計(jì)這一步。水既是人們與其他生物存在必不可少的物質(zhì)之一，又是環(huán)境調(diào)節(jié)的重要物質(zhì)之一。但是工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，廢水廢氣的排放導(dǎo)致水環(huán)境不斷的下降，水質(zhì)受影響極深。在城市的環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，水體設(shè)計(jì)是其根本內(nèi)容。其目的在于，為城市中生活的居民提供健康安全的飲用水，以及一些生產(chǎn)當(dāng)中所需的用水，在確保水分供給的同時(shí)，還要確保水分的可循環(huán)利用，做到最大程度上的降低水資源的浪費(fèi)。同時(shí)，利用水自身的特性，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，為人們提供觀賞的水景觀，既增加了城市的美感，又給人們帶來了身心的愉悅。利用水資源設(shè)計(jì)的景觀通常是一些城內(nèi)河，人工湖，噴泉等等，這些場景為城市居民提供相應(yīng)的休憩場所，還為城市增添了一抹不同尋常的亮色，所以說，水體設(shè)計(jì)是生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計(jì)中的根本性內(nèi)容。隨著城市建設(shè)的不斷加快，人們生活水平的日益提高，人們對于自身居住地的周邊環(huán)境也有了越來越高的要求。為了滿足人們的要求，在生態(tài)城市的規(guī)劃中對環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)也變得越來越重要。本文通過對生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，從而為我國的環(huán)境設(shè)計(jì)提供一條清晰明確的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢麗竹.符號學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化表征解析[J].美術(shù)教育研究，2013（14）.

第5篇：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：城市公共空間；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；方法

一、中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

從20世紀(jì)80年代后期環(huán)境藝術(shù)的概念進(jìn)入中國至今，經(jīng)過20多年循序漸進(jìn)式的普及教育和社會實(shí)踐，同時(shí)結(jié)合中國現(xiàn)代城市建設(shè)的高速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)與諸如環(huán)境生態(tài)、環(huán)境保護(hù)這些概念一樣，已經(jīng)開始深入人心。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近年在全國已有近2000所各類高等學(xué)校設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，這其中大部分的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科都包含環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，每年有數(shù)萬名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的碩士、學(xué)士或?qū)？粕厴I(yè)，投入到城市設(shè)計(jì)或區(qū)域環(huán)境設(shè)計(jì)的第一線上，并為中國的城市環(huán)境設(shè)計(jì)做出了突出的貢獻(xiàn)。

綜合中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)因素是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，簡言之，一是要調(diào)整自身，以適應(yīng)時(shí)代的要求；二是要主動(dòng)宣傳，引起社會和政府的重視。

首先，發(fā)展的關(guān)鍵是自身調(diào)整。自身調(diào)整就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)不斷地調(diào)整自己，適應(yīng)時(shí)代和社會的發(fā)展要求，主要有以下幾個(gè)方面：

（1）行業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的調(diào)整與重新確定。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)更清晰明確地確定自己的行業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)，從搖擺于城市規(guī)劃、建筑學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林綠化之間的模糊定位迅速確定下來，既完善和突出自己的特點(diǎn)，又繼續(xù)保持與相關(guān)專業(yè)之間的交流與融合的態(tài)勢。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)目標(biāo)不應(yīng)狹義地理解為美化生活、裝飾城市或從視覺角度調(diào)整環(huán)境面貌，而應(yīng)將目標(biāo)定位得更高、更廣。應(yīng)從為人類的生存環(huán)境進(jìn)行標(biāo)本兼治的設(shè)計(jì)這個(gè)角度重新確立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（2）強(qiáng)化培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的社會責(zé)任感和歷史使命感。

從社會學(xué)角度去看，每個(gè)人的行為都包含既對自己負(fù)責(zé)，又對社會負(fù)責(zé)的雙重性質(zhì)，但其程度不同。目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師大多為學(xué)繪畫藝術(shù)出身，藝術(shù)家的高傲不羈的性格特點(diǎn)，更多地以個(gè)人好惡決定行為取舍的態(tài)度亦影響到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的職業(yè)性格。而由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的種種特殊性，要求從事此專業(yè)的人員必須具備高度的社會責(zé)任感和對前人后代負(fù)責(zé)的歷史使命感。

（3）提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)。

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是極其復(fù)雜的多問題、多層次、多信息、多答案的設(shè)計(jì)過程。如何從眾多的條件設(shè)定和復(fù)雜多變的答案中選擇相適合的方案，需要設(shè)計(jì)師具備相當(dāng)高的綜合素質(zhì)與全方位的修養(yǎng)方可完成。

由于以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師較多的知識來源于藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)，造成了處理設(shè)計(jì)問題重表面效果、輕內(nèi)在規(guī)律，重感性、輕理論，重概念表達(dá)、輕邏輯程序的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象必須調(diào)整，才可使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師適合時(shí)代的要求。

面對多元化的社會，人類對獲得豐富文化和生活資訊的要求越來越強(qiáng)烈。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的責(zé)任就是要借助設(shè)計(jì)的語言、藝術(shù)的形式，利用空間構(gòu)成、裝飾構(gòu)筑、色彩及風(fēng)格形式的變化等手段，創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵和解讀多義性的空間環(huán)境。這是時(shí)代賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的使命，同時(shí)也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生存發(fā)展的基礎(chǔ)。

綜上所述，中國的城市建設(shè)需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的介入。具體地說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的介入是發(fā)展戰(zhàn)略的需要，是促進(jìn)城市精神文明建設(shè)的需要，是保持中國城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的需要。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性

環(huán)境心理學(xué)研究表明：人類內(nèi)心深處對環(huán)境的要求是在安全感保證的前提下，盡可能地追求異質(zhì)性，人類需要變化和復(fù)雜的環(huán)境。由于人類所具有的個(gè)性因素，要求環(huán)境場所的形式提供更多的視覺信息，通過物質(zhì)環(huán)境中的多樣性和復(fù)雜性，人們要求獲得更為豐富的感知經(jīng)驗(yàn)。個(gè)性化和豐富的感知經(jīng)驗(yàn)有助于對環(huán)境場所形成清晰的形象記憶。人類喜愛旅游，喜愛不同地區(qū)和地域的文化，這其中很大程度上是喜愛不同地區(qū)和不同地域環(huán)境的復(fù)雜豐富及其變化性、趣味性和多樣性。從人類社會發(fā)展史和城市建設(shè)發(fā)展史中，我們不難看出，秩序感和豐富性永遠(yuǎn)是一對矛盾，好的城市設(shè)計(jì)應(yīng)該從秩序與復(fù)雜、科學(xué)與藝術(shù)之間的協(xié)調(diào)關(guān)系中演化出來，有秩序的復(fù)雜性能體現(xiàn)出高水平、高文明程度的秩序，秩序本身的復(fù)雜性又在于多種因素的交融互動(dòng)、多種形態(tài)的構(gòu)成變化。

三、城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有兩個(gè)重要的專業(yè)方向，這兩個(gè)專業(yè)方向都與建筑存在著緊密的圖―底關(guān)系。一個(gè)方向是室內(nèi)設(shè)計(jì)，這是建筑物內(nèi)部由圍合物與空間形成的圖―底關(guān)系；第二個(gè)方向是環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，這是從城市空間去區(qū)分，由城市建筑物組成的實(shí)體與城市建筑物之間或之外組成的虛體空間形成的圖―底關(guān)系。城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是進(jìn)行這部分的設(shè)計(jì)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要通過以下方法措施對城市公共空間進(jìn)行設(shè)計(jì)改造：

（1）在城市公共空間設(shè)計(jì)中增加積極外部空間、改善區(qū)域環(huán)境，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)和富有特色的空間環(huán)境，最終提高人們的生活環(huán)境質(zhì)量。通過增加休閑區(qū)、小廣場、小公園等滲透空間，為人們提供舒適宜人的休閑停留空間，促進(jìn)人們的交往。所謂空間的積極性，是與自然的無計(jì)劃的消極空間相對應(yīng)的空間，積極空間所表現(xiàn)出的特點(diǎn)是與人對場所的介入和參與緊密相關(guān)，空間中人的參與度越強(qiáng)，空間愈呈現(xiàn)積極性，反之，則呈現(xiàn)消極性。

（2）在城市公共空間中，通過雕塑、藝術(shù)品、構(gòu)筑物、視覺導(dǎo)向系統(tǒng)、標(biāo)識、環(huán)境小品和城市設(shè)施的設(shè)計(jì)，提高城市公共空間的整體功能，為創(chuàng)造積極的交往空間打好基礎(chǔ)。在一個(gè)空間中，雕塑及藝術(shù)品往往可以形成視覺中心和人們談?wù)摰脑掝}，國內(nèi)外很多城市的雕塑作品往往成為區(qū)域形象的標(biāo)志。在城市公共空間中設(shè)立廣告牌、鐘塔、路燈、展示廣告、指示牌等各種尺度適宜的人性化設(shè)施，可方便市民生活和促進(jìn)信息溝通，是構(gòu)成城市公共空間活躍氣氛的重要因素。當(dāng)然，這些設(shè)施和系統(tǒng)的設(shè)立要與城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，形成有秩序感、節(jié)奏感及變化統(tǒng)一的環(huán)境氛圍。

（3）通過綠化改善城市公共空間環(huán)境。綠化是城市公共空間中重要的“軟質(zhì)”構(gòu)成要素，在城市公共空間設(shè)計(jì)中要根據(jù)不同地域的特點(diǎn)，配置有利于景觀和環(huán)境改善的綠地；利用綠化加強(qiáng)步行環(huán)境的特色，將城市中的水體、綠化等自然景觀和休閑街道、廣場等人工景觀融于一體；在有限的城市公共空間中創(chuàng)造出步移景異，豐富多彩的綠化景觀。

（4）通過對城市公共空間的環(huán)境色彩與環(huán)境照明控制，提高環(huán)境質(zhì)量。城市公共空間的環(huán)境色彩與照明是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)之一，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，為了避免景觀的雜亂，可以利用色彩控制和照明設(shè)計(jì)創(chuàng)造既變化又統(tǒng)一的城市景觀，提高人們對場所的辨認(rèn)感和歸屬感。

（5）通過對城市街區(qū)建筑立面的整修改造和對商業(yè)廣告牌匾的整理規(guī)劃，促進(jìn)城市公共空間形成環(huán)境優(yōu)美、秩序整潔的整體環(huán)境。

建筑物是城市人工環(huán)境的重要組成部分，是構(gòu)成城市生活的主要承載物，它的建筑風(fēng)格、色彩、材料、體量、外形輪廓等都是形成環(huán)境觀賞感受的基本要素。故此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對建筑物的立面進(jìn)行整改設(shè)計(jì)、治理調(diào)整，是城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的一項(xiàng)主要工作。

另外，在商品經(jīng)濟(jì)日益繁榮、商業(yè)空間已經(jīng)成為城市重要組成部分的今天，對城市中商業(yè)街道的廣告牌匾及設(shè)施進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)、統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。只有通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的綜合設(shè)計(jì)，才可能達(dá)到功能合理、配置適宜的效果，為市民提供良好的購物、休閑、娛樂的商業(yè)環(huán)境。

第6篇：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

引言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，在人類社會生活中占據(jù)重要的位置，包括公共空間設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城市及地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)以及景觀設(shè)計(jì)等，不斷存進(jìn)著社會的發(fā)展，改善著人們的生活。環(huán)境藝術(shù)與普通的藝術(shù)有顯著差異，它的設(shè)計(jì)思路是充分利用各種有效手段在一定的范圍內(nèi)讓人們的生活與環(huán)境完美結(jié)合。

人根本的生存狀態(tài)就是衣食住行，每個(gè)人心中都有一個(gè)自己向往的溫馨的舒適環(huán)境。社會的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步促進(jìn)了人類對居住場所質(zhì)量的需求越來越大。在現(xiàn)階段全名生活質(zhì)量普遍較高，室內(nèi)住宅的設(shè)計(jì)師首要任務(wù)就是要營造出經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、舒適的環(huán)境，要詳設(shè)計(jì)出理想的住宅，就必須有科學(xué)合理的實(shí)施策略。

住宅室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念

目前室內(nèi)環(huán)境多種多樣，有普通住宅室內(nèi)環(huán)境、商場室內(nèi)環(huán)境、辦公室室內(nèi)環(huán)境等。但無論是哪種室內(nèi)環(huán)境，它們設(shè)計(jì)的宗旨是具有內(nèi)在地統(tǒng)一，即物質(zhì)與精神的要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。也就是說，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)一方面要充分合理布局，另一方面要滿足居民的精神需求。住宅與人們的生活密切相關(guān)，溫馨舒適的居住環(huán)境可以每個(gè)人都索期望的，尤其是工作之余可以很好地釋放壓力，調(diào)節(jié)心情。所以說，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)對設(shè)計(jì)師來說無疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

總體而言，設(shè)計(jì)師需要結(jié)合建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論認(rèn)真考慮，綜合各個(gè)方面的內(nèi)容，因而要涉獵除了設(shè)計(jì)之外的自然科學(xué)、社會、藝術(shù)及生態(tài)環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域相關(guān)的知識。設(shè)計(jì)師只有將這些方面的知識進(jìn)行精心組合，才能設(shè)計(jì)出與眾不同的室內(nèi)環(huán)境。

住宅室內(nèi)各部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

在一棟住宅建筑物內(nèi)，綜合建設(shè)成本等方面的問題，設(shè)計(jì)時(shí)，不同樓層間的建筑設(shè)計(jì)是一致的，而每家每戶的建筑設(shè)計(jì)只能通過室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來。因而，設(shè)計(jì)師首先要了解不同居民的要求結(jié)合實(shí)際條件，設(shè)計(jì)出滿足他們需要的個(gè)性化室內(nèi)環(huán)境。

分析住宅室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所囊括的內(nèi)容時(shí)，必須要了解住宅的各項(xiàng)基本功能，即休息、學(xué)習(xí)、飲食、工作、娛樂等，設(shè)計(jì)出滿足相應(yīng)功能的不同房間，因而也就有了臥室、廚房、客廳等之分。不同房間呈現(xiàn)出不同的布局，不一樣的用材也就更加彰顯了其相應(yīng)的功能。比如可以由家庭成員人數(shù)來決定餐廳的面積大小，臥室的數(shù)量等等?？梢杂刹煌挲g段時(shí)人們的社會地位不同，將臥室改造成符合居住者需求的各式各樣的休息空間。因而，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不但要知道居住者需求的風(fēng)格類型，更要兼顧考慮最適宜居住者居住的環(huán)境。

在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，色調(diào)、光照、景觀也不容忽視。墻壁、家具、窗簾等的色彩格調(diào)都會或多或少地影響人們的心情，一般而言柔和的色調(diào)更容易使人感受到家的感覺，居住時(shí)會更加親切、和諧而美好。

住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

1.住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化

自古以來，以人為本都是中華民族文化的精髓，當(dāng)下也并不例外。由于人民生活的提高，以至于對居住環(huán)境的設(shè)計(jì)要求也越來越高。人民生活在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，精神生活也需要得到滿足。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師們應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出切合人民需求的住宅。由于每個(gè)人對住宅的需求不同，因而設(shè)計(jì)師們需要與業(yè)主方進(jìn)行充分的溝通，了解居住者的生活行為習(xí)慣、工作性質(zhì)等，并結(jié)合室內(nèi)實(shí)際條件，盡量努力使居住者得到最大的精神滿足。

2.住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)低碳化

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，要秉承低碳化的原則。隨著社會的不斷發(fā)展，環(huán)境問題越來越受到關(guān)注，居住者在進(jìn)行材料選擇時(shí)，盡量避免污染有害的材料，選擇節(jié)能、環(huán)保、健康的裝飾材料，提高生活質(zhì)量。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循低碳設(shè)計(jì)、節(jié)能環(huán)保的設(shè)計(jì)原則。要將可持續(xù)發(fā)展融入到設(shè)計(jì)中，減少能源消耗及二氧化碳的排放量，使整個(gè)設(shè)計(jì)過程中對環(huán)境造成的破壞最低。

3.住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)化

雖然我國現(xiàn)階段國民經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，但是人均國民收入與發(fā)達(dá)國家還有一段距離。居住者想要居住在自己理想的環(huán)境中，也是難以實(shí)現(xiàn)的，只有極少部分的人群可以負(fù)擔(dān)得起這龐大的支出，多數(shù)人只是希望家只要足夠溫馨、舒適即可，不敢奢望其它過多要求。設(shè)計(jì)師們在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要切實(shí)體恤人民的實(shí)際情況，選擇經(jīng)濟(jì)效益最高的材料，將有限的支出價(jià)值充分發(fā)揮出來，盡量努力達(dá)到經(jīng)濟(jì)舒適又溫馨的目的。

4.住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)自然化

在社會壓力巨大的現(xiàn)代生活中，人民普遍希望在工作之余更渴望親近大自然，提高精神境界。因而，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要重視與自然環(huán)境的結(jié)合。目前許多設(shè)計(jì)師紛紛采用民間的藝術(shù)手法和風(fēng)格，努力回歸自然，催生出了不同的效果，設(shè)計(jì)出了別具一格的住宅，讓居住者在住宅內(nèi)真真切切地感受到了大自然的清新美好。

5.住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)代化

在科技日新月異的今天，許多高科技進(jìn)入人們的日常生活中。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以打破傳統(tǒng)老舊的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，達(dá)到最佳的聲、光、色、形的有效組合，實(shí)現(xiàn)高效率、高速度、高功能，營造出既滿足人們需求又有現(xiàn)代化韻味的居住環(huán)境。

6.住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)個(gè)性化

目前的住宅設(shè)計(jì)中，獨(dú)特的主題原色較為缺乏，很多住宅都基本雷同。要想打破同一化，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加注重居住者的喜歡及習(xí)慣，將每個(gè)房子設(shè)計(jì)得獨(dú)具匠心，例如引進(jìn)一些新的技術(shù)，或者是利用不同圖畫等反射拓展空間等辦法，使每個(gè)局勢都能突出個(gè)性化這個(gè)特性。

7.住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)民族化

每個(gè)地區(qū)的地理及氣候條件都不盡相同，生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)也有顯著差異，建筑風(fēng)格也存在著巨大的差異。室內(nèi)設(shè)計(jì)也要秉承民族化的原則，讓不同地區(qū)人民在居住時(shí)有家的感覺。隨著全球化的進(jìn)展，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加重視各民族、各國家的風(fēng)俗習(xí)慣，采用各自的風(fēng)格和特點(diǎn)。

8.住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)化

住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的根本目的就是美觀，達(dá)到藝術(shù)化的境界。未來人們需要得到更多的精神滿足，室內(nèi)各個(gè)部分之間要體現(xiàn)出藝術(shù)之美，更滿足居住者視覺上的美感。

結(jié)語

第7篇：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

1.什么是綜合性崗位實(shí)踐課。“綜合性崗位實(shí)踐課程”是在高職?？茖W(xué)生完成兩年通識基礎(chǔ)課及專業(yè)課之后，在學(xué)生正式進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)前插入的一個(gè)周期為三個(gè)月，由學(xué)院教師及企業(yè)管理者（或設(shè)計(jì)師）共同管理、教學(xué)的由一門或幾門課程構(gòu)成的課程組。課程一般分為兩個(gè)階段：認(rèn)知階段與實(shí)踐操作階段。

2.綜合性崗位實(shí)踐課程的目的與作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)綜合性崗位實(shí)踐課程的目的是為了將學(xué)生從學(xué)校環(huán)境下的課本內(nèi)容對接到企業(yè)環(huán)境下進(jìn)行崗位性（任務(wù)）項(xiàng)目訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識企業(yè)，了解企業(yè)工作流程及管理運(yùn)作方式，熟悉企業(yè)行業(yè)規(guī)范，進(jìn)而有效提高學(xué)生職業(yè)崗位能力，讓學(xué)生在專業(yè)就讀期間即可直接獲取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)、熟悉了解崗位性質(zhì)、特點(diǎn)及技術(shù)要點(diǎn)，有效提高學(xué)生職業(yè)競爭力與崗位能力。綜合型崗位實(shí)踐課程的開設(shè)不是簡單意義上的赴企業(yè)實(shí)習(xí)，綜合性崗位實(shí)踐課程更多的是起到橋接的作用，為學(xué)生積累能夠跨入企業(yè)門檻的初步實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)，熟悉企業(yè)環(huán)境，適應(yīng)未來崗位要求。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)綜合性崗位實(shí)踐課程的組織構(gòu)建探索

1.崗位實(shí)踐課管理體系的組織與構(gòu)建。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)綜合性崗位實(shí)踐課程采取“一對多”的形式，即在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，校方與多家行業(yè)企業(yè)簽訂課程協(xié)議，同時(shí)開展崗位教學(xué)。課程的構(gòu)建離不開企業(yè)，企業(yè)的參與是整個(gè)課程體系的靈魂，因此在課程的管理與組織上，企業(yè)不但要全程參與而且要扮演主要角色。但是課程的組織過程中，又不能帶給企業(yè)過多的其他管理性負(fù)擔(dān)，使企業(yè)能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)生技術(shù)的灌輸和操作的培養(yǎng)，為此在管理與組織模式上要采取“A+B”雙負(fù)責(zé)制的模式，其中A代表校方，B代表企業(yè)，各方在教學(xué)過程與實(shí)踐管理中各派出一名教工/員工，共同管理一個(gè)20～30人的自然班，“A+B”的模式貫穿整個(gè)課程體系的始終。企業(yè)員工是主要角色，負(fù)責(zé)對學(xué)生的培訓(xùn)、指導(dǎo)、分配崗位與任務(wù)等工作；校方指導(dǎo)教師則負(fù)責(zé)學(xué)生的出勤、組織、協(xié)同考核等工作，配合企業(yè)對學(xué)生進(jìn)行管理。通過“A+B”雙負(fù)責(zé)制的模式發(fā)揮出了學(xué)校與企業(yè)的各自優(yōu)勢，企業(yè)可以從繁重的教學(xué)組織中解脫出來，直接對學(xué)生進(jìn)行技術(shù)性培訓(xùn)，而校方則可以發(fā)揮自己的組織優(yōu)勢，在最大限度保障學(xué)生安全的同時(shí)，使學(xué)生深入到崗位一線進(jìn)行實(shí)踐性訓(xùn)練；同時(shí)也迫使教師由課堂走入企業(yè)，接受企業(yè)環(huán)境的熏陶，也推動(dòng)專業(yè)教師向綜合型雙師轉(zhuǎn)變。

2.綜合性崗位實(shí)踐課程的體系的構(gòu)建。綜合性崗位實(shí)踐課程應(yīng)開設(shè)于高職?？频牡谖鍖W(xué)期，周期二至三個(gè)月，控制在200學(xué)時(shí)以內(nèi)；分為“專業(yè)崗位認(rèn)知課程”（60學(xué)時(shí)）與“專業(yè)綜合性實(shí)踐訓(xùn)練”（140學(xué)時(shí)）兩個(gè)階段，前一階段的主要課程任務(wù)是行業(yè)企業(yè)認(rèn)知，了解企業(yè)的組成，公司文化與背景，設(shè)計(jì)公司的運(yùn)作與管理模式，日常工作內(nèi)容，企業(yè)的設(shè)計(jì)規(guī)范與施工工藝等基本情況。后一階段則主要進(jìn)入企業(yè)采取崗位輪換制實(shí)踐，分別在制圖員、設(shè)計(jì)師、監(jiān)理等崗位充當(dāng)助理工作，從而積累初步的設(shè)計(jì)與管理工作經(jīng)驗(yàn)。

3.綜合性崗位實(shí)踐課課程的管理與考核方式。由于在教學(xué)過程中課程涉及到校企雙方，因此在管理體系上必須完善，校方除編寫基本的實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐教學(xué)實(shí)施計(jì)劃外，還需要起草校企合作的崗位實(shí)踐課程協(xié)議，明確校方、學(xué)生、企業(yè)等三方的責(zé)、權(quán)、利，給予企業(yè)未來用人的優(yōu)先權(quán)，同時(shí)也要求企業(yè)確保學(xué)生在崗位實(shí)踐過程的穩(wěn)定性與安全性。為了保證教學(xué)質(zhì)量，要求校企雙方共同編寫“崗位實(shí)踐課程的指導(dǎo)書”“崗位實(shí)踐課程表”切實(shí)保障學(xué)生的實(shí)踐效果。在課程考核上，利用“動(dòng)態(tài)考核法”，不以學(xué)生單一能力為最終標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)負(fù)責(zé)學(xué)生的德、才、能綜合評分，學(xué)院教師負(fù)責(zé)學(xué)生出勤與管理評分，在分值權(quán)重上向企業(yè)傾斜，五項(xiàng)分值相加為學(xué)生實(shí)踐課程的最終成績。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)綜合性崗位實(shí)踐課課程的特點(diǎn)

1.綜合性崗位實(shí)踐課的引入適應(yīng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)企業(yè)的特色，解決了由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)企業(yè)的數(shù)量多、規(guī)模小、分布不均勻造成的實(shí)習(xí)實(shí)踐困難的問題，完善了實(shí)踐課程的體系。

2.綜合性崗位實(shí)踐課程的引入真正實(shí)現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的“工學(xué)輪動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教學(xué)與企業(yè)崗位的對接，增強(qiáng)了學(xué)生的適應(yīng)力，解決了學(xué)生對接企業(yè)的瓶頸，為學(xué)生積累的寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)提升學(xué)生崗位能力。

3.通過開設(shè)綜合性崗位實(shí)踐課程，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“校企合作、共同育人”的理念，消除了企業(yè)對學(xué)生組織管理的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也最大限度保證了學(xué)生實(shí)踐中的安全。

第8篇：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】：環(huán)藝設(shè)計(jì)；功能適用性

【前言】：隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高，越來越多地以異彩紛呈的姿態(tài)呈現(xiàn)時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品以其固有的環(huán)境親和力和藝術(shù)感染力影響甚至改變著人們的生活方式，環(huán)境藝術(shù)作為一門適用性工具學(xué)科，是城市設(shè)計(jì)的一部分，它應(yīng)以人為中心，并能綜合社會、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)及其功能與審美幾個(gè)方面，以反映出城市環(huán)境特色。

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及功能適用性

1.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)方法去指導(dǎo)改變城市生產(chǎn)和消費(fèi)方式，挖掘城市內(nèi)外一切可以利用的資源潛力，建設(shè)環(huán)境合理生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境空間的一種規(guī)劃方法。

1.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能適用性

（1）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合了地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、社會

學(xué)、文化學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)以及心理學(xué)等諸多學(xué)科。城市環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)城市的社會、經(jīng)濟(jì)、文化綜合建設(shè)與審美等方面相互結(jié)合的一種藝術(shù)，是人造藝術(shù)與自然環(huán)境藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，滿足了人類生活的需求又體現(xiàn)人類社會的發(fā)展與自然和諧，推動(dòng)人類探索城市環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。

（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門邊緣綜合藝術(shù)學(xué)科出現(xiàn)在設(shè)計(jì)舞臺上，綜合了人文、地理、科技、建筑、施工等方面的內(nèi)容，環(huán)境藝術(shù)對人類物質(zhì)生活與精神生活造就了繽紛絢爛的空間效果。中國城市在多元社會的推動(dòng)下，其發(fā)展形式也越發(fā)現(xiàn)代化，功能與形式多樣化，專業(yè)化，城市環(huán)境藝術(shù)集城市功能先進(jìn)性與文化悠久性，融科學(xué)性、趣味性和藝術(shù)性于一體，是溝通社會，自然的大眾藝術(shù)，通過生活環(huán)境藝術(shù)化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)，推動(dòng)城市環(huán)境藝術(shù)與城市環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（3）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相融，尊重人的視覺，聽覺，觸覺，心理，物理諸方面的因素，要充分依托自然條件，結(jié)合氣候條件，地理?xiàng)l件，山水，道路，植被等因素，創(chuàng)造自然和諧的生活環(huán)境。

（4）環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展原則應(yīng)堅(jiān)持社會性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性、地域性、歷史性的基本原則，對社會中的“人”，“環(huán)境”的概念有了新的認(rèn)識，在經(jīng)濟(jì)浪潮的推動(dòng)下，文化建設(shè)也邁向更高的層次，環(huán)境建設(shè)向城市多元化道路發(fā)展，城市環(huán)境藝術(shù)化已成為迫切的需求。

（5）從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)把自然，人文，藝術(shù)協(xié)調(diào)相融，w現(xiàn)城市大環(huán)境發(fā)展的特點(diǎn)，滿足人類生活與精神上的需求，重視環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性與城市建設(shè)相輔相成，起到豐富城市空間的作用，使之既跟上時(shí)展，又提高文化層次，創(chuàng)造富有地區(qū)特色和精神文明的環(huán)境藝術(shù)，保證城市環(huán)境有良好的持續(xù)性發(fā)展。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要尊重自然

自然，即天地萬物之道。人們生于自然，養(yǎng)于自然，應(yīng)遵從自然之道，順應(yīng)自然規(guī)律。天人合一指的是人與大自然的關(guān)系，它的核心是把人類看作自然界的一個(gè)和諧的組成部分。只有切實(shí)保護(hù)人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人類文明才能持續(xù)發(fā)展。這個(gè)認(rèn)識是在人類進(jìn)入工業(yè)化社會以來，經(jīng)歷了無數(shù)慘痛教訓(xùn)之后才獲得的。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師一定要釋放自然，尊重自然。

可持續(xù)發(fā)展思想已經(jīng)成為國家發(fā)展決策的理論基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為最貼近人的一種綜合自然環(huán)境與人工環(huán)境的學(xué)科，在體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念上相對其它學(xué)科更為突出。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體布局中，它處于協(xié)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境關(guān)系的重要位置，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最能夠體現(xiàn)這一理念的基本方法就是尊重自然生態(tài)環(huán)境。其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類生存狀態(tài)的綠色設(shè)計(jì)，其核心概念是創(chuàng)建符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

2.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)適當(dāng)

設(shè)計(jì)不足指的是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的系統(tǒng)復(fù)用性差，擴(kuò)展性不強(qiáng)，不能靈活地應(yīng)對變化，也就是說設(shè)計(jì)沒到位。過度設(shè)計(jì)則指設(shè)計(jì)出來的系統(tǒng)比恰到好處要復(fù)雜臃腫的多，過度的封裝、一堆繼承、接口和無用的方法，超復(fù)雜的配置。中庸的思想告訴我們過猶不及，適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)才是最有效、最合適的設(shè)計(jì)，尤其是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面。古希臘語言中自然最初的意思是生長、生成、自我展現(xiàn)，一個(gè)本真的設(shè)計(jì)不是僭越式的創(chuàng)造，而是基于形勢，如其所是的生長。設(shè)計(jì)的任務(wù)不是為了炫耀人類的理念，而是要以詩一般的形象語言去召喚，讓空間里遮蔽著的一面敞開。

2.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重內(nèi)涵

沒有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)如同一張白紙，沒有任何意義。環(huán)境藝術(shù)有著其自身的內(nèi)涵，它是依據(jù)環(huán)境而存在的藝術(shù)形式，作品強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的依存、融合關(guān)系，強(qiáng)調(diào)作者藝術(shù)觀念的表達(dá)，以材質(zhì)肌理、空間體型、光影色彩、比例尺度等造型而言的表現(xiàn)，使作品融于環(huán)境的氛圍之中。以人為中心、以文化要素為核心，倡導(dǎo)人文關(guān)懷、生理體驗(yàn)、心理感覺，強(qiáng)調(diào)舒適性和人情味與文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)是當(dāng)前的主流趨勢。設(shè)計(jì)品要求存在內(nèi)涵是為了使產(chǎn)品能夠更適合人，方便人們在使用過程中感到輕松，使其具有親和力，并且注重內(nèi)涵的設(shè)計(jì)更會注重在材料使用時(shí)的簡約與環(huán)保。內(nèi)涵設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)用可以通過設(shè)計(jì)理念與色彩感覺的融合，帶給人們一種視覺心理的平衡，留給人美的視覺享受。通過色彩感覺來傳達(dá)設(shè)計(jì)思想，看到產(chǎn)品的功能品質(zhì)，體味到產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

結(jié)語

進(jìn)行城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)該把市民的所需所想放在首要位置，真正發(fā)現(xiàn)城市建設(shè)的問題，幫助市民環(huán)節(jié)各種壓力，使市民更夠在新型的環(huán)境藝術(shù)的園地生活得更加美好。建立可持續(xù)發(fā)展的、生態(tài)的、人文的環(huán)境藝術(shù)，將成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論建設(shè)和社會實(shí)踐的未來發(fā)展方向。

【參考文獻(xiàn)】：

第9篇：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 實(shí)踐 教學(xué) 現(xiàn)狀 方法

一.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其專業(yè)內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，起源于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時(shí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系）為仿效日本。而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”，但專業(yè)名稱一直稱為“藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境設(shè)計(jì)）”這8個(gè)字，就是俗稱的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”方向。一時(shí)間，全國眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過一定的組織、圍合手段、對空間界面（室內(nèi)外墻柱面、地面、頂棚、門窗等）進(jìn)行藝術(shù)處理（形態(tài)、色彩、質(zhì)地等），運(yùn)用自然光、人工照明、家具、飾物的布置、造型等設(shè)計(jì)語言，以及植物花卉、水體、小品、雕塑等的配置，使建筑物的室內(nèi)外空間環(huán)境體現(xiàn)出特定的氛圍和一定的風(fēng)格，來滿足人們的功能使用及視覺審美上的需要。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要培養(yǎng)面向城市規(guī)劃、園林景區(qū)設(shè)計(jì)、小區(qū)與建筑企業(yè)、設(shè)計(jì)院的。具有園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)、園林植物配置與造景設(shè)計(jì)、園林工程施工、園林養(yǎng)護(hù)與管理、園林生態(tài)學(xué)等方面的能力。并具備創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基本素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，牢固掌握城市園林專業(yè)必須的專業(yè)文化基礎(chǔ)理論和專業(yè)技術(shù)，從事城市園林設(shè)計(jì)、管理、經(jīng)營、銷售及生產(chǎn)等工作的高技術(shù)應(yīng)用性專門人才。

二.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，許多高校的環(huán)藝專業(yè)的構(gòu)成課程教學(xué)存在一定問題，體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)安排、教學(xué)方法、課題練習(xí)上都有一定的不合理性，特別是沒有注重實(shí)踐性教學(xué)過程。

1.課程內(nèi)容設(shè)計(jì)有待完善。目前部分高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程內(nèi)容多注重幾何計(jì)算和公式，實(shí)踐環(huán)節(jié)沒有納入計(jì)劃。對一些需要學(xué)生重點(diǎn)感悟和發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的內(nèi)容很少提及。而且課堂教學(xué)很多只是讓學(xué)生進(jìn)行簡單的二維模型制作，對于各種設(shè)計(jì)工藝鮮有提及。

2.教學(xué)安排缺乏合理性。構(gòu)成課程通常安排在本科一年級教學(xué)中，許多學(xué)校將其視為一個(gè)獨(dú)立的單元，和專業(yè)素描、專業(yè)色彩課并行。這個(gè)階段學(xué)生還沒有具備相應(yīng)的專業(yè)知識儲備，也沒有安排專門實(shí)踐的過程。構(gòu)成課程在整體教學(xué)體系中的位置不合理，并且各種構(gòu)成類型被分成單獨(dú)的各個(gè)教學(xué)模塊（平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、空間構(gòu)成等），模塊之間缺乏連貫性，不利于學(xué)生把構(gòu)成課程作為一個(gè)完整的體系來學(xué)習(xí)。

3.教學(xué)方法缺乏啟發(fā)性。許多教師在課堂上只是一般性介紹講授構(gòu)成理論，然后布置做授課理論相對應(yīng)的圖形構(gòu)成練習(xí)。抽象枯燥的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高，不利于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維。

4.實(shí)踐教學(xué)設(shè)備和投入資金不足。盡管高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生人數(shù)逐年遞增，但其相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)投入資金幾乎沒變。部分高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)還是以教師在課堂講授課本為主，忽略了對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

三.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)注重實(shí)踐教學(xué)方法

1.調(diào)整課程體系?？蓪⒗碚撜n時(shí)與實(shí)踐課時(shí)的比例列表，讓授課教師做到心中有數(shù)，重視實(shí)踐課的教學(xué)與指導(dǎo)。環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的課程體系改革是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的核心，是關(guān)系到能否提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵所在。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，能進(jìn)行實(shí)際課題設(shè)計(jì)任務(wù)的機(jī)會是受到一定條件限制的。這種局限性給設(shè)計(jì)教學(xué)帶來另外一種新的教學(xué)模式，即概念設(shè)計(jì)。通過對國內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的比較分析，概念設(shè)計(jì)圍繞設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)邏輯展開，更注重概念與創(chuàng)新，設(shè)計(jì)思維與方法。

2.教師還要教會學(xué)生組織基本的設(shè)計(jì)語言符號，這個(gè)能力是建立在學(xué)生已有的新觀念的基礎(chǔ)上的。只能運(yùn)用基本的設(shè)計(jì)語言，才能超出想象之外。這種教育過程要求教師必須有敏銳的觀察力和無比的耐心，同時(shí)還要熟悉學(xué)生的個(gè)性、喜好及他們的生活習(xí)性。在設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師作為授課者和設(shè)計(jì)思維的啟發(fā)者，不僅要確立標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)語言，還要在設(shè)計(jì)過程中鑄造人的職業(yè)品行。

3.空間教學(xué)在構(gòu)成實(shí)踐中的運(yùn)用?？臻g教學(xué)指以塑造建筑空間為設(shè)計(jì)造型的主要關(guān)注點(diǎn)的教學(xué)方法，也是更為接近建筑學(xué)科本體特征的教學(xué)模式。如一項(xiàng)經(jīng)典的以空間為核心的練習(xí)是設(shè)置三乘三的九個(gè)相同的立方體作為基本網(wǎng)格，在此網(wǎng)格線上擺放一定數(shù)目的灰卡紙板，以一整套預(yù)設(shè)的形體和結(jié)構(gòu)要素來進(jìn)行練習(xí)，圍合、限定或分隔出各種基本的空g組織。它既反映模數(shù)比例和形體空間等形式結(jié)構(gòu)關(guān)系，又包含裝配建造等具體建筑要素。