環(huán)境設(shè)計(jì)導(dǎo)論精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境設(shè)計(jì)導(dǎo)論范文

長春市某些商住混合區(qū)一般南北兩邊建筑大多底層為商業(yè)、上面為住宅，由于年代較久，街道與建筑都較為破舊。長春市某些商住混合區(qū)街道附近路網(wǎng)密度較大，街道尺度不能滿足商住混合區(qū)周邊的商業(yè)需求，中間無綠化分割，街道過于擁擠，其防衛(wèi)安全方面的問題主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1．1街道空間領(lǐng)域感問題

在曾丹的碩士論文“城市生活性街道安全設(shè)計(jì)策略研究”中寫到“空間需要邊界來圍合形成，邊界越少或越薄弱，空間的限定感就越弱，人們對空間的認(rèn)同感和控制力也就越差”。長春市某些商住混合區(qū)街道布局大多數(shù)屬于行列式布局空間，空間的邊界圍合僅僅靠街道兩側(cè)的住宅和底層商鋪進(jìn)行限定，具有較弱的圍合感和較低的歸屬感。長春市某些商住混合區(qū)街道空間尺度過小使該地區(qū)居民無法在空間內(nèi)進(jìn)行自由的活動和交流，居民處于一種局促、緊張的氛圍之下，弱化了居民的交往深度，使居民在空間中覺得無所適從，毫無領(lǐng)域感可言，喪失了空間的活力，使其逐漸變成一種負(fù)面的交往空間。

1．2街道自然監(jiān)視問題

長春市某些商住混合區(qū)中的街道環(huán)境欠缺監(jiān)視管理，會使得空間缺少自然監(jiān)視。長春市某些商住混合區(qū)中所形成的建筑與街道之間的視覺空間狹小，視線單一、刻板且沒有靈活性，容易產(chǎn)生視線的死角，犯罪分子在此時(shí)容易去實(shí)施犯罪行為，使空間成為易于犯罪的場所。長春市某些商住混合區(qū)的建筑形體由于功能布置和基地環(huán)境等因素，本身也會形成遮擋，使得視線不足，形成空間盲區(qū)。空間無法受到足夠的視線監(jiān)視，犯罪主體會利用這樣的空間使得該區(qū)域成為危險(xiǎn)區(qū)域。長春市某些商住混合區(qū)街道上沒有行人和機(jī)動車的隔離設(shè)施，人車混雜是常態(tài)，街道尺度擁擠而混亂的狀況使得行人、司機(jī)沒有足夠的視域空間，極易形成視覺空間的盲區(qū)。街道的通達(dá)性過高，交叉口過少，路線中道路暢通，犯罪分子利用機(jī)動車作為逃跑工具，毫無阻礙，案發(fā)幾乎沒有自然監(jiān)視。

1．3環(huán)境意象感知程度問題

長春市某些商住混合區(qū)街道兩側(cè)的違章搭建、占道經(jīng)營、亂停亂放等侵占了街道空間，進(jìn)一步加劇了交通擁擠，也往往是人們發(fā)生矛盾沖突的導(dǎo)火索。長春市某些商住混合區(qū)周邊環(huán)境意象較差，如：街道巷口垃圾成堆，缺少管理和維護(hù)；建筑形象較為平庸，缺乏認(rèn)同感和歸屬感；街道上存在著擺攤的現(xiàn)象導(dǎo)致產(chǎn)生環(huán)境意象較差。街道兩旁的綠化帶、臨街建筑與其他設(shè)施等影響了空間的通透性，阻礙了公眾的監(jiān)管視線，也為犯罪人隱藏行跡、接近目標(biāo)乃至案后逃匿提供了條件。夜晚時(shí)商住混合區(qū)中的居民對街道的熟悉仍會導(dǎo)致人們防控意識的淡薄，光環(huán)境的惡化疊加了空間盲區(qū)的負(fù)面效應(yīng)。街道上防范路燈設(shè)備過少區(qū)域防范能力及監(jiān)視能力弱，存在防衛(wèi)安全隱患。

2長春市商住混合區(qū)街道周邊防衛(wèi)安全環(huán)境設(shè)計(jì)對策

2．1增強(qiáng)空間領(lǐng)域性的設(shè)計(jì)對策

街道與建筑物或者其他空間的交界處容易出現(xiàn)防衛(wèi)安全隱患，街道的防衛(wèi)設(shè)計(jì)應(yīng)通過設(shè)置樹木、花池或通過地面不同的鋪裝來作為公共空間和半公共空間的空間過渡手段改變街道無歸屬狀態(tài)，強(qiáng)化沿街居民對街道的空間領(lǐng)域感，街道空間領(lǐng)域感的形成可以在住宅樓前面空間依靠非完全隔斷的邊界方式設(shè)置半公共半私密空間，實(shí)現(xiàn)從住宅到街道的空間過渡。街道空間邊界的限定圍合一般通過兩種方式：實(shí)體的限定和心理的暗示。實(shí)體的限定，可以通過圍欄、樹木、花池、座椅等形式限定圍合，形成的是一種物理的空間邊界；心理的暗示，可以采用景觀綠化的變化、地面材質(zhì)的區(qū)別、地勢起伏的變化等形成圍合感，通過視覺感受的不同形成心理邊界。長春市某些商住混合區(qū)街道與建筑為行列式布局，可以在住宅樓的入口處種植低矮的綠籬，強(qiáng)化空間實(shí)體邊界的圍合，再通過不同材質(zhì)的鋪地和道路區(qū)分開，形成心理邊界的圍合。

2．2提升自然監(jiān)視的設(shè)計(jì)對策

視線的通透性對街道上人們的自然監(jiān)視是有重要的影響，干線道路率越高犯罪密度就越大，對于犯罪分子來講，可以接近犯罪客體的道路和逃走的道路越多越好；犯罪密度與小道路率的關(guān)系剛好相反，小道路率越高犯罪率就越低，通行性較高的柵格型道路路網(wǎng)結(jié)構(gòu)的犯罪率較高。長春市某些商住混合區(qū)路網(wǎng)密度較大的步行街可以作為全路段步行街，人車分流，增加街上行人對其他人的自然監(jiān)視，在路上設(shè)置休息設(shè)施，增加人們在街道上駐足的時(shí)間，以提升街道的可防衛(wèi)性。街道綠化要注意不宜用遮擋視線的做行道樹，避免形成的綠化環(huán)境阻礙四周住宅內(nèi)居民視線，有礙自然監(jiān)視。長春市某些商住混合區(qū)街道不應(yīng)有隨意穿行，減少不必要街道的穿插冗余，這樣可使犯罪主體在行動的過程中無所遁形。商住混合區(qū)中街道環(huán)境的破敗形象會給潛在犯罪分子傳達(dá)此地治安狀況不佳的信號，從而鼓勵犯罪活動的實(shí)施，這是得到大家普遍認(rèn)可的破窗理論所支持的觀點(diǎn)。對于建筑形象有設(shè)計(jì)要保證創(chuàng)造一種場合感，能夠使人們對環(huán)境形象有認(rèn)同感，由于長春市某些商住混合區(qū)沿街建筑已建成，建筑外觀的改造手段有限，所以對建筑外墻裝飾畫做一種軟裝手段，這樣對建筑本身的影響較小，并且具有經(jīng)濟(jì)性、文化性、高效性等特點(diǎn)。長春市某些商住混合區(qū)內(nèi)植物雜亂，缺乏管理，應(yīng)對形象不佳的、長勢不好的并且對住戶窗戶造成遮擋的植物進(jìn)行修剪或移除，形成有人關(guān)注及維護(hù)的環(huán)境意象，同時(shí)保證視線的通透。垃圾桶的位置也比較明顯，容易給人造成臟亂差的環(huán)境意象。建議將垃圾桶設(shè)置于比較隱蔽的位置，并通過景觀手段予以遮擋，而產(chǎn)生的各類垃圾應(yīng)該及時(shí)清理，同時(shí)保證垃圾桶附近的環(huán)境衛(wèi)生。街道環(huán)境還有其他的防衛(wèi)安全設(shè)計(jì)策略，例如良好的光照環(huán)境，照明度低的地方給潛在犯罪分子實(shí)施犯罪提供了便利條件，與此同時(shí)降低了被害人對即將發(fā)生的犯罪行為的發(fā)現(xiàn)和抵抗的能力。光亮也會誘使人監(jiān)視街道，良好的照明的價(jià)值在于能提升街道上的人的心理安全感，當(dāng)然“有人監(jiān)視”是街道防衛(wèi)安全的充分必要條件。

3結(jié)語

第2篇：環(huán)境設(shè)計(jì)導(dǎo)論范文

關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向 社會審計(jì) 理論研究

現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)是一種新型的審計(jì)方法，在理論與實(shí)務(wù)等方面具有較強(qiáng)的科學(xué)性，推動了我國審計(jì)的健康發(fā)展。因此必須結(jié)合我國當(dāng)前的發(fā)展環(huán)境，認(rèn)真學(xué)習(xí)并應(yīng)用社會審計(jì)理論，充分發(fā)揮審計(jì)的作用，豐富風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向環(huán)境下審計(jì)操作方法，促進(jìn)審計(jì)的長期可持續(xù)發(fā)展。

一、從理論視角分析風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)

第一，從公司治理角度分析。資本是創(chuàng)造財(cái)富的基礎(chǔ)，可以將財(cái)富創(chuàng)造過程理解為眾多人員利益的共同組成體。從財(cái)務(wù)價(jià)值角度分析，公司內(nèi)外治理是一個(gè)具有聯(lián)系的動態(tài)系統(tǒng)。公司內(nèi)部的財(cái)務(wù)分析人員、注冊會計(jì)師、律師等對市場的認(rèn)識決定了產(chǎn)業(yè)鏈的運(yùn)行。

商業(yè)社會固定風(fēng)險(xiǎn)，表示完成公司內(nèi)外整治后，由投資者所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)。如果投資者風(fēng)險(xiǎn)超過獲得財(cái)富，就會導(dǎo)致價(jià)值鏈惡化發(fā)展，反之則良性發(fā)展。價(jià)值鏈中各個(gè)利害關(guān)系人所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)都是相關(guān)的，所以進(jìn)行自身風(fēng)險(xiǎn)評估時(shí)，必須要考慮到所承擔(dān)者的風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)審計(jì)的發(fā)展。

第二，審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)與現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向。傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)下，將審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)為是狹義的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，要求審計(jì)人員必須及時(shí)進(jìn)行審計(jì)評估，合理確定審計(jì)性質(zhì)、時(shí)間與范圍。現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向下，審計(jì)分析包括會計(jì)事務(wù)所影業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與狹義審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向下將審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)定義為廣義風(fēng)險(xiǎn)，主要原因是，企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)主要來自于財(cái)務(wù)報(bào)表風(fēng)險(xiǎn)；可以通過分析經(jīng)營分享方式維持企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，降低了會計(jì)事務(wù)所風(fēng)險(xiǎn)。

第三，企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理與現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)。提出“風(fēng)險(xiǎn)組合觀”將企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)控制在企業(yè)承受能力之內(nèi)，提高企業(yè)總體風(fēng)險(xiǎn)防范能力。企業(yè)管理人員必須從風(fēng)險(xiǎn)組合角度分析并識別風(fēng)險(xiǎn)；增加三項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)管理要素。企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)增加了“風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)”“事項(xiàng)識別”和“目標(biāo)制定”三種要素，可以指導(dǎo)企業(yè)管理。在現(xiàn)代導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式下，拓展了傳統(tǒng)審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，評估對象也開始從內(nèi)部向整體擴(kuò)展；增加戰(zhàn)略目標(biāo)。內(nèi)部控制可以將企業(yè)目標(biāo)分析財(cái)務(wù)報(bào)告、合法性和經(jīng)營目標(biāo)。企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理框架體現(xiàn)了企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的地位，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)目標(biāo)從過程向戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變。

第四，現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)與傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)的差異；評估重心不同。傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向下強(qiáng)調(diào)對控制風(fēng)險(xiǎn)評估，忽視固有風(fēng)險(xiǎn)評估。在此種情況下導(dǎo)致固有風(fēng)險(xiǎn)與控制風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生分離。在現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向下，實(shí)現(xiàn)控制風(fēng)險(xiǎn)與固有風(fēng)險(xiǎn)聯(lián)合評估，減少了重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)；風(fēng)險(xiǎn)評估結(jié)構(gòu)不同。現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)評估開始向系統(tǒng)化發(fā)展，可以綜合分析。傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)模式下的固有評估較松散；風(fēng)險(xiǎn)評估出現(xiàn)法差異較大。傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)風(fēng)險(xiǎn)評估直接評估審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)代導(dǎo)向側(cè)重于從經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)分析。通常情況下，企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)越大，審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)就越大；審計(jì)方法側(cè)重于分析復(fù)核的作用。傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)下，主要對財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)下側(cè)重于信息再加工，可以利用戰(zhàn)略性分析工具了解風(fēng)險(xiǎn)。

二、準(zhǔn)則角度下分析現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)

第一，重新構(gòu)建審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)模型。現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)審計(jì)要求不能僅僅從“會計(jì)觀”上對審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析，在充分了解舞弊及各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)后分析對財(cái)務(wù)報(bào)告產(chǎn)生的影響。第一步使用“二因素相乘”。美國、英國與加拿大出版的《大型會計(jì)事務(wù)所審計(jì)方法的發(fā)展》研究報(bào)道促進(jìn)了審計(jì)發(fā)展，但還要對內(nèi)部準(zhǔn)則進(jìn)行改進(jìn)。國際審計(jì)提出了二因素相乘審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)模型，及時(shí)轉(zhuǎn)移了風(fēng)險(xiǎn)，可以將其表示為審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)=重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)×檢查風(fēng)險(xiǎn)。第二步分析重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)。一般重大風(fēng)險(xiǎn)主要來源于員工舞弊、錯(cuò)誤風(fēng)險(xiǎn)與管理舞弊風(fēng)險(xiǎn)。

第二，重建審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)模型對審計(jì)戰(zhàn)略的影響。側(cè)重于管理舞弊風(fēng)險(xiǎn)。通常審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)主要來源于員工舞弊、管理舞弊和錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)。管理人員應(yīng)該將記賬管理舞弊風(fēng)險(xiǎn)，剔除傳統(tǒng)管理中假設(shè)；實(shí)現(xiàn)了自下而上與自下而上的結(jié)合。利用交易跟蹤可以及時(shí)跟蹤并發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)，是一種緊密相扣的檢測方式；使用個(gè)性化審計(jì)程序操作。分析員工舞弊與錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，審計(jì)人員可以加強(qiáng)企業(yè)管理的配合，減少審計(jì)管理層的沖突。同時(shí)還要使用合理的程序?qū)徲?jì)。

第三，現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)準(zhǔn)側(cè)視角與理論視角的比對分析；實(shí)質(zhì)性測試范圍差異。以IAASB 審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)來看，風(fēng)險(xiǎn)評估僅僅是一種判斷，因此審計(jì)人員必須從賬戶余額、重大交易等實(shí)施審計(jì)程序。從理論角度分析，現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)實(shí)際是企業(yè)經(jīng)營與業(yè)務(wù)的流程，可以減少企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)；審計(jì)立足點(diǎn)不相同。理論視角的現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)風(fēng)險(xiǎn)定義成廣義審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，主要由事務(wù)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)與審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)組成，提高了審計(jì)單位的關(guān)注度。但是新準(zhǔn)則中對審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的定義較狹義，主要對重大經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行評估，沒有對市場經(jīng)營和審計(jì)失敗產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析。

三、探討我國實(shí)施的風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)

（一）我國實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)的必要性

第一，審計(jì)環(huán)境的變化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提升了企業(yè)市場化和國際化程序，直接影響著企業(yè)各項(xiàng)因素的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致企業(yè)組織和經(jīng)營方式越來越復(fù)雜，增加了企業(yè)經(jīng)營的難度。當(dāng)前我國審計(jì)目標(biāo)不一致，導(dǎo)致社會公眾開始對審計(jì)質(zhì)量提出了質(zhì)疑，影響了審計(jì)的發(fā)展。第二，傳統(tǒng)審計(jì)模式自身存在的問題。國內(nèi)依然有很多企業(yè)使用傳統(tǒng)審計(jì)模式，不僅影響了審計(jì)效率，還出現(xiàn)了嚴(yán)重的內(nèi)部控制失控問題，對我國審計(jì)工作質(zhì)量產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。第三，審計(jì)需求發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變。受我國特殊環(huán)境影響，我國依然利用政府制定的審計(jì)要求進(jìn)行操作，從治理結(jié)構(gòu)來看，我國國有企業(yè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“內(nèi)部人控制”問題；從外部來看，我國外部市場較紊亂。在各種因素的影響下，要求我國必須改變審計(jì)需求，實(shí)施現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向下的審計(jì)。

（二）完善我國現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向下審計(jì)的措施

第一，建立完善的民事賠償機(jī)制。首先實(shí)行集團(tuán)訴訟與訴訟相結(jié)合。完善集團(tuán)組織及選舉機(jī)構(gòu)，維護(hù)投資者的權(quán)益。其次，修正舉證責(zé)任。審計(jì)是一項(xiàng)專業(yè)性較強(qiáng)的活動，投資者只要證明財(cái)務(wù)報(bào)表不真實(shí)，就可以提出訴訟，舉報(bào)上市公司或注冊會計(jì)師，符合舉證原則。我國也可以借鑒舉證原則由投資者提供因果關(guān)系復(fù)雜的論證。再次，放松訴訟條件，保證投資者可以維護(hù)自身權(quán)益。最后，實(shí)施合伙會計(jì)律師所。此種操作符合我國會計(jì)事務(wù)所改革方向，減少了普通合伙人承擔(dān)的連帶責(zé)任，提高了審計(jì)質(zhì)量。

第二，實(shí)施統(tǒng)一收費(fèi)，構(gòu)建公平公正的市場競爭環(huán)境。政府必須平等對待國內(nèi)外會計(jì)事務(wù)所。為了避免審計(jì)成本對現(xiàn)代審計(jì)造成的影響，可以結(jié)合地區(qū)差異合理收費(fèi)，縮小地方差異。同時(shí)，還要積極宣傳新的審計(jì)準(zhǔn)側(cè)，贏得社會人員的認(rèn)可和接受。在分析時(shí)審計(jì)時(shí)不能僅僅重視成本，應(yīng)該看重成本所產(chǎn)生的社會價(jià)值。

第三，提高注冊會計(jì)隊(duì)伍素質(zhì)。人才是影響審計(jì)發(fā)展的主要因素，所以必須認(rèn)識到人才的重要性，可以結(jié)合行業(yè)要求，積極輸送大量的國家高素質(zhì)人才。同時(shí)還可以針對性實(shí)施一些措施，如興辦EMBA，培養(yǎng)國家化會計(jì)事務(wù)所人才；加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)組織與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作，拓展培訓(xùn)渠道，積極培養(yǎng)后備性人才。此外還要加強(qiáng)培訓(xùn)資金，在長期培訓(xùn)中提高審計(jì)人員的素質(zhì)。

四、結(jié)束語

本文主要從社會審計(jì)理論角度詳細(xì)分析了風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向環(huán)境下審計(jì)過程存在的問題。在實(shí)際應(yīng)用中，無論采用哪種審計(jì)模式，都會受到技術(shù)方面因素的影響。為了促進(jìn)現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)的發(fā)展，必須及時(shí)解決注冊會計(jì)師存在的問題，解決審計(jì)難題，還要結(jié)合市場的發(fā)展，不斷引進(jìn)新方法，給審計(jì)營造一個(gè)良好的市場發(fā)展環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：環(huán)境設(shè)計(jì)導(dǎo)論范文

[關(guān)鍵詞]Claroline;網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū);模型

[中圖分類號] G40-057 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1672―0008(2009)05―0046―04

Claroline 是一個(gè)開放源代碼的課程管理系統(tǒng)(CMS),其名稱源自Classroom on line的簡稱,在國內(nèi)被譯成“諾聯(lián)”。Claroline是由比利時(shí)魯文大學(xué)開發(fā)的,現(xiàn)在全世界有上百個(gè)大學(xué)、學(xué)院以及私人組織在使用。它是一個(gè)交互的學(xué)習(xí)環(huán)境,允許教師通過網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)建并管理他們的課程。同時(shí)Claroline也是開放源代碼協(xié)議的免費(fèi)軟件,因此用戶可以根據(jù)自身實(shí)際需要來修改源代碼,定制特定功能,滿足學(xué)校和個(gè)人的實(shí)際需要,該平臺現(xiàn)在已經(jīng)被翻譯成包括中文在內(nèi)的30多種語言。

一、Claroline平臺的教學(xué)功能與特性分析

Claroline平臺具有如下功能(如圖1所示):包括任何格式的文檔(Word、PDF、HTML、Video),如學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)課程所需要的資源等;在線課程管理,用于教師管理自己的課程內(nèi)容設(shè)計(jì);學(xué)員管理,教師可以通過該功能查看學(xué)習(xí)者的資料以及登陸情況;課程討論、小組學(xué)習(xí)、通過安排教學(xué)任務(wù)以及限期制定教學(xué)計(jì)劃、通過網(wǎng)站和電子郵件公告通知、學(xué)生作業(yè)提交、wiki等,幾乎包括了一個(gè)CMS(課程管理系統(tǒng))的所有功能。從技術(shù)上講Claroline存在本身的優(yōu)勢:(1)從技術(shù)層面,Claroline是開源軟件,完全開放源代碼,用戶可以根據(jù)自身的需要添加或刪除部分功能。Claroline平臺操作簡單,降低學(xué)習(xí)者在線學(xué)習(xí)的技術(shù)要求。(2)Claroline提供自由的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境,提供了學(xué)習(xí)資源庫、聊天答疑、主題討論、小組學(xué)習(xí)以及wiki等功能,學(xué)習(xí)者可以分小組、分角色、目標(biāo)導(dǎo)向型完成任務(wù)等。(3)Claroline有利于社會網(wǎng)絡(luò)的形成,它提供了關(guān)于社區(qū)協(xié)作學(xué)習(xí)的整個(gè)過程資料,包括學(xué)習(xí)者的個(gè)人資料、小組學(xué)習(xí)的分組情況、學(xué)習(xí)者參與情況、成果展現(xiàn)、合作中遇到的問題以及最后的解決情況等,這使得每個(gè)參與者都是社區(qū)的主人,都為任務(wù)的完成貢獻(xiàn)自己的力量。(4)Claroline平臺的設(shè)計(jì)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)理論為依據(jù),注重多重互動、同伴互助、多角色參與的思想,強(qiáng)調(diào)情境、問題、相關(guān)實(shí)例、信息資源、認(rèn)知工具、會話與協(xié)作等要素的結(jié)合。[1] Claroline平臺提供的功能使教學(xué)組織形式和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動呈現(xiàn)多樣化,學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身情況進(jìn)行選擇式學(xué)習(xí),滿足個(gè)性需求。

二、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)構(gòu)建的理論依據(jù)

(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境理論是由喬納森(David M.Jonassen)提出。活動理論可以作為問題設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)活動設(shè)計(jì)“關(guān)注的不是知識形態(tài),而是人們參與的活動、他們在活動中使用工具的本質(zhì),活動中合作者的社會關(guān)系和情境化關(guān)系(Jonassen P.H.,1999)”。[2]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境(CLEs)設(shè)計(jì)模型強(qiáng)調(diào)以問題解決為主線,包括問題、相關(guān)案例、信息資源、認(rèn)知工具、會話或協(xié)作工具、社會或境脈支持等要素。其主要目的是能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者對問題的解決和概念的發(fā)展,并讓他們以領(lǐng)域內(nèi)實(shí)踐共同體成員的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)某一領(lǐng)域的知識,該理論將目標(biāo)知識和技能都融會于問題解決之中。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境(CLEs)設(shè)計(jì)模型中,問題是整個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)和核心,其他五個(gè)要素的設(shè)計(jì)都要圍繞著問題進(jìn)行。對問題的理解需要相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的積累和一定的心智模型,而新手往往最缺乏的就是經(jīng)驗(yàn),因此提供相關(guān)案例可以幫助新手盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色。信息資源的提供要能幫助學(xué)習(xí)者理解問題或者解決問題。喬納森(Jonassen P.H,1992)認(rèn)為:“認(rèn)知工具是促使學(xué)習(xí)者參與并輔助特定認(rèn)知過程的計(jì)算機(jī)工具”,“會話或者協(xié)作工具通常可以支撐三種共同體:話語共同體、知識建構(gòu)共同體和學(xué)習(xí)共同體”。 [3]學(xué)習(xí)環(huán)境實(shí)施的物理的、組織的、社會文化的因素是非常重要的,它往往決定著設(shè)計(jì)能否順利得到推行。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境理論揭示了一個(gè)典型網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)所應(yīng)具有的基本要素,如人員、交互內(nèi)容、交互工具和認(rèn)知工具、網(wǎng)絡(luò)平臺等。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)是一種較典型的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。

(二)系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)理論

教學(xué)設(shè)計(jì)的意義在于啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣,幫助他們有效地參與學(xué)習(xí)過程、積極做出響應(yīng),并主動的進(jìn)行知識內(nèi)容的建構(gòu)。同時(shí)對學(xué)生遇到的困難和提出的疑問要千方百計(jì)的給出及時(shí)和恰當(dāng)?shù)姆答仭?/p>

教學(xué)設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了以教師為中心的設(shè)計(jì)、以學(xué)生為中心的設(shè)計(jì)到現(xiàn)在的“主導(dǎo)―主體”模式的教學(xué)設(shè)計(jì)。“主導(dǎo)―主體”模式的教學(xué)設(shè)計(jì)包括分析教學(xué)目標(biāo)(確定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)順序或者學(xué)習(xí)的主題)、分析學(xué)習(xí)者特征(如學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)知識、認(rèn)知能力和認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量等)、確定教學(xué)的起點(diǎn),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量決定是否采用“傳遞―接受”教學(xué),在這個(gè)環(huán)節(jié)中同時(shí)考慮教師和學(xué)生的因素。“主導(dǎo)―主體”教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)既要發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用(確定“先行組織者”、選擇與設(shè)計(jì)教學(xué)媒體、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的組織形式),又要體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位(情境創(chuàng)設(shè)、信息資源的提供、自主學(xué)習(xí)策略以及協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)等),針對不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)模式。

(三)認(rèn)知學(xué)徒制和合法邊緣性參與理論

認(rèn)知學(xué)徒(Cognitive Apprenticeship)是社會建構(gòu)主義的一種范式,主張學(xué)生在教師提供有效的幫助下協(xié)同工作解決項(xiàng)目或問題,強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)活動在學(xué)習(xí)中的重要性。[4]認(rèn)知學(xué)徒是維果斯基的“鄰近發(fā)展區(qū)”理論的代表,該理論要求學(xué)生的任務(wù)要難于學(xué)生獨(dú)立解決的任務(wù),但是在同伴和教師的幫助下卻又能夠成功的加以解決。

“合法邊緣性參與”(Legitimate Peripheral Participation)是一個(gè)整體概念,是一個(gè)積極的術(shù)語。其理論強(qiáng)調(diào)“當(dāng)邊緣性被賦予充分參與的權(quán)利時(shí),它暗示著一種開放的通道,一種為了理解的目的通過逐漸增長的進(jìn)入而通達(dá)源頭的途徑”。 [5]合法邊緣性參與與認(rèn)知學(xué)徒制強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)視為向?qū)嵺`社區(qū)的合法邊緣性參與過程。新手參與到社區(qū)中, 最初給予非常輕的工作, 從周邊的工作開始,逐漸轉(zhuǎn)變到比較重要的工作, 獲得真正被承認(rèn)的地位。這種參與形態(tài)變化的過程就是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。而人在參與社區(qū)的這種由淺入深的過程中, 逐漸產(chǎn)生了學(xué)習(xí)。

三、基于Claroline平臺網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)的構(gòu)建――以《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》為例

(一)網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)模型總框架

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境理論、認(rèn)知學(xué)徒制理論以及合法邊緣性參與理論暗含著網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)的構(gòu)建模型。筆者在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,根據(jù)網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)構(gòu)建的理論依據(jù),結(jié)合教學(xué)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)思想,綜合考慮網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)的組成要素和Claroline平臺的教學(xué)特性,嘗試構(gòu)建出如圖2所示的基于Claroline平臺的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)的構(gòu)建模型。

Claroline平臺為學(xué)習(xí)社區(qū)的構(gòu)建提供技術(shù)環(huán)境,與教師、學(xué)生以及助學(xué)者構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)的支持要素部分。根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的思想,在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)時(shí)需要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)者特征進(jìn)行設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)者特征分析包括學(xué)生現(xiàn)有的起點(diǎn)水平、個(gè)性文化、文化背景、技能狀況、生活習(xí)慣以及學(xué)生所處的班級、學(xué)校甚至學(xué)生家庭的學(xué)習(xí)環(huán)境狀況等。學(xué)習(xí)社區(qū)中的活動幾乎都是基于計(jì)算機(jī)的,因此要充分考慮學(xué)習(xí)者的計(jì)算機(jī)操作技能以及信息素養(yǎng)。

根據(jù)布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論,網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)中學(xué)習(xí)目標(biāo)分析包括認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。在網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)中更多的是基于“學(xué)”的學(xué)習(xí)目標(biāo)分析, 主要包括兩方面:一是學(xué)習(xí)內(nèi)容分析, 即通過學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用以及意義建構(gòu), 形成清晰的知識結(jié)構(gòu)并獲得知識。根據(jù)美國心理學(xué)家加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類,學(xué)習(xí)任務(wù)一般可分為認(rèn)知學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和態(tài)度(情感)學(xué)習(xí)。二是確定學(xué)習(xí)主題, 即選出當(dāng)前所學(xué)知識中的有關(guān)的基本概念、基本原理、基本方法和基本過程作為當(dāng)前所學(xué)知識的“主題”,圍繞這個(gè)主題進(jìn)行意義建構(gòu),提供學(xué)習(xí)資源,設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動。在這些分析的基礎(chǔ)上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)。

(二)《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》的基本情況

《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》課程是教育技術(shù)學(xué)本科專業(yè)的必修課程,是一門引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入該領(lǐng)域,認(rèn)識該領(lǐng)域的導(dǎo)入性課程。在普通高校中,該課程占34學(xué)時(shí),2學(xué)分。該課程的開展旨在讓學(xué)生了解教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的研究和就業(yè)領(lǐng)域,理解該學(xué)科的核心思想。蘇州科技學(xué)院傳媒科學(xué)與技術(shù)系曾有3名教師擔(dān)任過《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》課程的教學(xué)任務(wù)。因該課程專業(yè)性、理論性強(qiáng),加之學(xué)生是本科一年級學(xué)生,教師普遍反應(yīng)授課效果不好,主要表現(xiàn)在:(1)學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)感到“迷茫”;(2)現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)課程交流平臺學(xué)生參與度不高,交流目標(biāo)不明確;(3)教師課上時(shí)間少,教學(xué)任務(wù)多,個(gè)人精力有限,與學(xué)生溝通交流較少,教學(xué)比較吃力。

(三)基于Claroline平臺網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)的構(gòu)建

基于上述現(xiàn)狀,我們搭建了基于Claroline平臺構(gòu)建《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū),以資源和活動為主,為學(xué)生提供交流、協(xié)作的學(xué)習(xí)環(huán)境。

1.設(shè)計(jì)思路

根據(jù)《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》課程的專業(yè)定位和授課對象,筆者采用“4+1教學(xué)模式”,即4個(gè)課時(shí)的面對面講授加1次在線活動,整個(gè)課程的設(shè)計(jì)將面授和在線學(xué)習(xí)相結(jié)合。本文只介紹網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)部分。《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)思路如圖3所示。

(1)確定教學(xué)目標(biāo):開展《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》網(wǎng)絡(luò)課程旨在通過在線活動讓學(xué)生了解教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的研究和就業(yè)領(lǐng)域,理解該學(xué)科的核心思想,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī),提高自學(xué)能力和小組協(xié)作能力,以及與人交往的社交能力,為后續(xù)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。(2)分析學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)環(huán)境:學(xué)習(xí)者為本科一年級學(xué)生(相當(dāng)于高中畢業(yè)生),具備一般計(jì)算機(jī)操作能力,都沒有相關(guān)專業(yè)背景,因此專業(yè)知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該由淺入深;學(xué)習(xí)者所處學(xué)校宿舍和教室都具備上網(wǎng)的條件,院系配有實(shí)驗(yàn)室。(3)確定課程格式與結(jié)構(gòu):根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課程的初衷,本文選擇以傳遞課程內(nèi)容為中心的課程設(shè)計(jì)模式(Introductory Survey Course),[6]通過Claroline平臺的分組、資源、論壇、Wiki、Learning path等工具構(gòu)建一個(gè)高質(zhì)量的以傳遞課程內(nèi)容為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境。(4)學(xué)習(xí)環(huán)境的界面設(shè)計(jì):學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)導(dǎo)航明確、界面簡單為主,基于Claroline平臺的界面設(shè)計(jì)最上面是學(xué)生登錄該網(wǎng)絡(luò)課程后的個(gè)人信息,包括所選課程、個(gè)人日歷、個(gè)人資料等。(5)課程學(xué)習(xí)社區(qū)的設(shè)計(jì):綜合考慮任務(wù)――問題、小組――社區(qū)、內(nèi)容――資源以及活動――評價(jià)等構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)。(6)課程的實(shí)施、管理和反饋:教師參與課程的整個(gè)實(shí)施過程,管理網(wǎng)絡(luò)課程,通過對實(shí)施效果的反饋,對網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)做進(jìn)一步的修改。

2.網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)的構(gòu)建過程

基于Claroline平臺的《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》課程學(xué)習(xí)社區(qū)以網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者的特征以及學(xué)習(xí)環(huán)境為依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)社區(qū)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是明確本專業(yè)的研究領(lǐng)域,掌握學(xué)科的核心思想,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī),提高自學(xué)能力和小組協(xié)作能力,以及與人交往的社交能力。

(1)任務(wù)設(shè)計(jì)。根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容分析,基于Claroline平臺的任務(wù)設(shè)計(jì)包括以傳遞課程內(nèi)容為中心的設(shè)計(jì)、以技能發(fā)展訓(xùn)練為中心的設(shè)計(jì)以及以理論研究討論為中心的設(shè)計(jì)。本課程整體采用“4+1”模式,即4個(gè)課時(shí)學(xué)習(xí)后,安排1次網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動。本學(xué)科使用由黃榮懷等主編的《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》(2006版),根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征以及專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展情況安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。首先分組后,各小組為自己定義個(gè)性小組名,助教、學(xué)長與新生相互認(rèn)識。按照課程教材特點(diǎn)以及授課安排,依次選擇“教育技術(shù)發(fā)展沿革”、 “教育技術(shù)研究領(lǐng)域” 、“教學(xué)媒體的發(fā)展”等專業(yè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。在專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上課程安排“個(gè)人學(xué)習(xí)選課規(guī)劃”和“思維導(dǎo)圖使用”兩次活動,這兩次活動以個(gè)人作業(yè)形式提交。

(2)小組設(shè)計(jì)。《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)的成員由主講教師和助教各1名,教育技術(shù)學(xué)專業(yè)高年級學(xué)生15名(以自愿加入為主),一年級新生3個(gè)班級75名組成。美國研究員本納特研究發(fā)現(xiàn),包含兩個(gè)低分生一個(gè)高分生的小組(2LH)運(yùn)行得遠(yuǎn)比包含兩個(gè)高分生一個(gè)低分生的小組(2HL)好。據(jù)此筆者按照新生語文高考成績(選擇按照語文高考成績分組是因?yàn)榻逃夹g(shù)學(xué)導(dǎo)論與語文都屬于文科類)采取“組間同質(zhì),組內(nèi)異質(zhì)”的分組方法進(jìn)行分組,將75名新生分成15個(gè)小組,每組5人。將高年級15名學(xué)生(論文中稱之為學(xué)長)隨機(jī)分配給15個(gè)小組,每個(gè)小組的小組長由組內(nèi)推薦或自薦產(chǎn)生。

根據(jù)認(rèn)知學(xué)徒制和合法邊緣化理論的思想,學(xué)習(xí)社區(qū)創(chuàng)建之初,教師和助教為整個(gè)社區(qū)的核心部分,學(xué)長為每個(gè)組的核心成員,組長是學(xué)長的“助手”,依次構(gòu)成如圖4所示的基于認(rèn)知學(xué)徒制和合法邊緣化理論的《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)結(jié)構(gòu)圖。起初各成員處于學(xué)習(xí)社區(qū)的邊緣區(qū)域,隨著社區(qū)活動的開展,他們將不斷向核心區(qū)域靠攏,參加不同階段的學(xué)習(xí)活動,直到真正擁有被承認(rèn)的社區(qū)地位。該過程是一個(gè)動態(tài)的學(xué)習(xí)過程,每一名新生都會成為專家,最終達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)要求。

(3)活動設(shè)計(jì)。《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)主要采用自主學(xué)習(xí)策略和協(xié)作學(xué)習(xí)策略。學(xué)生需要針對每個(gè)活動主題去查閱相關(guān)資料,了解與主題相關(guān)的專業(yè)知識以及個(gè)人作業(yè)提交等,這些階段主要采用自主學(xué)習(xí)策略。小組討論與小組作業(yè)完成等活動主要采用協(xié)作學(xué)習(xí)策略。Claroline平臺提供CLFRM、CLWIKI、答疑區(qū)、練習(xí)、作業(yè)提交等交互工具,根據(jù)《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容,采用“多重互動相結(jié)合”的方式,選擇不同的交互工具。社區(qū)中提供給學(xué)生小組學(xué)習(xí)的主題討論區(qū)(CLFRM),小組協(xié)作共創(chuàng)的CLWIKI環(huán)境。針對特定的學(xué)習(xí)內(nèi)容安排課程練習(xí)以及個(gè)人作業(yè)提交區(qū)域(CLWRK)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的安排,組織五次在線活動,學(xué)習(xí)社區(qū)活動時(shí)間依據(jù)具體活動內(nèi)容來定。

(4)資源設(shè)計(jì)。資源的設(shè)計(jì)要與活動設(shè)計(jì)、任務(wù)設(shè)計(jì)相結(jié)合。在《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)中以基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的師生、生生交互為主。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容安排不同的學(xué)習(xí)資源,在該學(xué)習(xí)社區(qū)中提供了ppt、word文檔、圖片、視頻、專家講座、案例以及相關(guān)網(wǎng)站鏈接等學(xué)習(xí)資源。

(5)評價(jià)方式。對該學(xué)習(xí)社區(qū)的評價(jià)采用以下幾種方式:問卷調(diào)查法,收集學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度信息;社會網(wǎng)絡(luò)分析法,分析各小組在討論協(xié)作過程中的參與性,得出他們的學(xué)習(xí)變化過程。作為各個(gè)主題的評價(jià)方式配合使用作業(yè)提交和課程練習(xí)等方法。

四、結(jié)語

我們在網(wǎng)絡(luò)課程搭建的基礎(chǔ)上進(jìn)行了實(shí)踐,并通過社會網(wǎng)絡(luò)分析法、問卷調(diào)查以及訪談法從質(zhì)性和量化兩個(gè)方面對實(shí)施效果進(jìn)行分析。結(jié)果顯示:認(rèn)知學(xué)徒制和合法邊緣性參與理論對網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)的構(gòu)建有指導(dǎo)意義;基于Claroline網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)多重交互的設(shè)計(jì)能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提高他們的參與度,在學(xué)習(xí)社區(qū)中交互活動的設(shè)計(jì)非常重要。應(yīng)用《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)社區(qū)進(jìn)行學(xué)習(xí),對學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)有顯著影響,能促進(jìn)專業(yè)知識的理解和掌握。通過學(xué)習(xí),對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變和促進(jìn)人際關(guān)系發(fā)展有明顯效果, 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、參與動機(jī)得到提高, 在社區(qū)中人際關(guān)系融洽。

[參考文獻(xiàn)]

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Modle Design for the Virtual Learning Community of Web-based Course Based on the Claroline Platform

Chen weidong1、2Xi qiuyu3

(1.School of communication and Arts, Suzhou university of science & technology, Suzhou Jiangsu 215009;

2.The Open University of HongKong, HongKong SAR;

3.Qingdao Lizhi Characteristic education limited Company, Qingdao Shandong 266024)

【Abstract】 The paper start with the analysis of the instructional functions and features of the claroline platform, based on the therortical direction by the constructivism learning environment theory, systematic instructional design theory, cognitive apprenticiship theory and legitimate marginal participation theory etc. and combine with the component elements of the virtual learning community of web based course.Then we tooke the “introduction of educational technology” as an example and discussed the design and creation of the virtual learning community module of the web based course based on the claroline platform.

第4篇：環(huán)境設(shè)計(jì)導(dǎo)論范文

【關(guān)鍵詞】 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)；多媒體技術(shù)；教學(xué)環(huán)境

【中圖分類號】 G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 B 【文章編號】 1009—458x（2013）05—0087—05

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality，簡稱AR），源自虛擬現(xiàn)實(shí)，是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的重要分支。它將計(jì)算機(jī)生成的虛擬物體、場景或系統(tǒng)提示信息融合到真實(shí)世界中，從而實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的增強(qiáng)，是通過計(jì)算機(jī)系統(tǒng)提供的信息增加用戶對現(xiàn)實(shí)世界感知的技術(shù)，因此稱之為增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)[1]。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)綜合了圖像識別、空間定位、虛擬現(xiàn)實(shí)、計(jì)算機(jī)圖形處理等學(xué)科，將數(shù)字信息和三維虛擬模型精確地疊加顯示到真實(shí)場景，創(chuàng)新性地實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互。隨著計(jì)算機(jī)軟、硬件能力的提高，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)快速進(jìn)入到大眾視野，并在會展、營銷、設(shè)計(jì)、出版、娛樂等領(lǐng)域發(fā)揮出越來越重要的作用，被《時(shí)代周刊》列為當(dāng)前最具活力和前景的十大技術(shù)之一[2]。

一、引言

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)是近年來國外眾多知名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的研究熱點(diǎn)之一。除了應(yīng)用于數(shù)據(jù)模型的可視化和虛擬訓(xùn)練等領(lǐng)域之外，由于它能使虛擬信息與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行真實(shí)的互動輸出，在醫(yī)療研究與解剖訓(xùn)練、精密儀器制造與維修、軍用飛機(jī)導(dǎo)航、工程設(shè)計(jì)和遠(yuǎn)程機(jī)器人控制等領(lǐng)域，具有比虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)更加明顯的優(yōu)勢[3]。隨著增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究的不斷深入，其在教育領(lǐng)域的研究也逐步展開。目前，國外的研究主要集中在少兒早期教育上。奧地利維也納大學(xué)利用頭戴式設(shè)備完成了一個(gè)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)，學(xué)生可以通過眼鏡在真實(shí)的空間中看到三維數(shù)學(xué)模型，并完成簡單操作[4]；2007 年Dunser與Horneker 以寓言故事作為學(xué)習(xí)內(nèi)容并添加3D角色、聲音及互動道具來觀察5-7歲兒童如何利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行互動與合作學(xué)習(xí)[5]；2011 年El Sayed等人設(shè)計(jì)了一款增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)卡片[6]。國內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)域一般集中在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用方面，如李婷等的《基于“視聯(lián)網(wǎng)”增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用研究》[7]和徐媛的《增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用研究》[8]，多為宏觀的描述性介紹，沒有涉及實(shí)踐領(lǐng)域的研究成果。本文將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)與多媒體教學(xué)媒體進(jìn)行融合，以創(chuàng)設(shè)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的多媒體教學(xué)環(huán)境。這樣的教學(xué)環(huán)境可以滿足對復(fù)雜抽象實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的教學(xué)活動，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供互動協(xié)作的學(xué)習(xí)條件，便于學(xué)習(xí)者進(jìn)行實(shí)時(shí)交互交流和深度沉浸，同時(shí)也有助于學(xué)習(xí)者之間的情感交流。

二、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的教育應(yīng)用及

教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)類型

（一）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的教育應(yīng)用現(xiàn)狀

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)取得了不少進(jìn)展。哈佛大學(xué)的Dede等人[9]研究了基于AR 的課程學(xué)習(xí)模式，設(shè)計(jì)并開發(fā)了一個(gè)AR移動課程項(xiàng)目；新加坡國立大學(xué)的ZhiYingZhou等人[10]開發(fā)了wIzQubes 娛教系統(tǒng)，采用AR 技術(shù)給兒童講故事，其非線性的交互控制方式改變了傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣，對兒童有很強(qiáng)的吸引力；日本的Kikuo Asai等為學(xué)習(xí)者提供了一種新型的學(xué)習(xí)工具，具有很大的發(fā)展空間[11]。我國的浙江大學(xué)開發(fā)了將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于科技館中的“基因剪刀”項(xiàng)目，對提高兒童理解和學(xué)習(xí)科普知識的興趣具有顯著的效果。但從當(dāng)前的狀況可知，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用更多是單一的項(xiàng)目，對具體問題進(jìn)行解決，沒有上升到綜合系統(tǒng)的層面。

（二）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)的類型

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要包括兩大類：針對傳統(tǒng)課程教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和針對實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。馬莉和沈克[12]構(gòu)建的基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的外語教學(xué)環(huán)境是針對傳統(tǒng)課程的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)；而沈克[13]利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在計(jì)算機(jī)導(dǎo)論實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)方面所做的研究，則是對相關(guān)實(shí)驗(yàn)課程的設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)課程教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)中，主要強(qiáng)調(diào)利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)提升學(xué)習(xí)者對復(fù)雜學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知水平，以及通過真實(shí)環(huán)境再現(xiàn)的手段，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境的不足。例如，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)外語教學(xué)環(huán)境對單詞理解的認(rèn)知水平和真實(shí)場景下的口語交際能力具有促進(jìn)作用。在實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)中，更加側(cè)重于對復(fù)雜抽象實(shí)驗(yàn)操作能力的培養(yǎng)。無論是傳統(tǒng)課程還是實(shí)驗(yàn)課程，基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)環(huán)境其設(shè)計(jì)核心是利用虛實(shí)結(jié)合、三維呈現(xiàn)以及實(shí)時(shí)交互的特點(diǎn)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境的不足。其主要技術(shù)特征則是結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特點(diǎn)，進(jìn)行由虛擬信息到真實(shí)呈現(xiàn)的過程，主要包括：虛擬信息的識別、虛擬信息的分析處理和虛實(shí)場景的呈現(xiàn)三個(gè)部分。但從目前來看，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)較多利用技術(shù)本身在單一層面的運(yùn)用，而沒有站在更高的層面從系統(tǒng)論的角度出發(fā)進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)和實(shí)施。

三、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)

（一）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的原理和特點(diǎn)

1. 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的基本原理

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的基本原理是通過攝像裝置攝取使用者提供的識別卡片，捕捉卡片提供的信息、卡片的位置和活動情況，對捕捉的信息進(jìn)行相應(yīng)的技術(shù)處理，把攝取的真實(shí)圖像信息和卡片識別信息經(jīng)過技術(shù)處理后生成的虛擬3D圖像一并通過顯示設(shè)備呈現(xiàn)出來，通過使用者對卡片的觸碰等，控制行為產(chǎn)生不同的效果，最終呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)場景和虛擬影像的實(shí)時(shí)互動疊加（如圖1所示）。

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)依賴于包括圖像識別、空間定位、虛擬現(xiàn)實(shí)、計(jì)算機(jī)圖像在內(nèi)的各類計(jì)算機(jī)相關(guān)技術(shù)的發(fā)展。其中，圖像識別技術(shù)識別使用者提供的各類真實(shí)信息，供計(jì)算機(jī)進(jìn)一步處理；空間定位技術(shù)能夠準(zhǔn)確捕捉并識別卡片轉(zhuǎn)動或移動的信息，為在投影平面中的映射位置添加虛擬信息提供依據(jù)；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為建立一種同時(shí)包括虛擬世界和真實(shí)世界兩種要素的環(huán)境提供了可能；而計(jì)算機(jī)圖像技術(shù)則能夠給使用者提供更加逼真的視覺效果。正是有了多種相關(guān)技術(shù)的融合使用，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)才能將計(jì)算機(jī)所生成的虛擬物體、虛擬場景或相關(guān)信息疊加到真實(shí)世界情境當(dāng)中，將用戶所感知的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情境進(jìn)行“增強(qiáng)”與“擴(kuò)張”，按照用戶的要求將計(jì)算機(jī)產(chǎn)生的虛擬內(nèi)容實(shí)時(shí)疊加到視頻流，將三維虛擬物體放進(jìn)用戶的環(huán)境中。隨著計(jì)算機(jī)視覺技術(shù)的發(fā)展，系統(tǒng)模型更具靈活性和真實(shí)感。用戶通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)置身于虛實(shí)難辨的情境中，自身與真實(shí)世界的聯(lián)系仍存在，這種交互方式增加了用戶的沉浸感。

2. 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的主要特點(diǎn)

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)主要包括以下三個(gè)特點(diǎn)：第一，現(xiàn)實(shí)和虛擬的自然融合。將顯示器擴(kuò)展到真實(shí)環(huán)境，使計(jì)算機(jī)窗口與圖標(biāo)疊映于現(xiàn)實(shí)對象；讓三維物體在用戶的全景視野中根據(jù)當(dāng)前任務(wù)或需要交互地改變其形狀和外觀；對于現(xiàn)實(shí)目標(biāo)通過疊加虛擬景象產(chǎn)生類似于X光透視的增強(qiáng)效果。第二，虛擬圖像以三維形式呈現(xiàn)。通過對識別卡片信息的技術(shù)處理，利用計(jì)算機(jī)產(chǎn)生三維空間圖像，用戶對虛擬圖像的可操作程度最大限度地接近真實(shí)和自然，為虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合提供有利條件。第三，現(xiàn)實(shí)和虛擬的實(shí)時(shí)交互。使交互從精確的位置擴(kuò)展到整個(gè)環(huán)境，從簡單的人機(jī)屏幕交流發(fā)展到將自身融合于周圍環(huán)境中。交互性不再局限于具體明確的位置，而是擴(kuò)展到整個(gè)環(huán)境，可以根據(jù)使用者的真實(shí)活動調(diào)整計(jì)算機(jī)產(chǎn)生的增強(qiáng)信息。

（二）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境的架構(gòu)

1. 傳統(tǒng)多媒體教學(xué)環(huán)境的不足

隨著信息化的發(fā)展，多媒體技術(shù)在教學(xué)活動中得到了廣泛的運(yùn)用。現(xiàn)有多媒體教學(xué)環(huán)境普遍存在以下幾個(gè)問題：第一，不能滿足微格教學(xué)的需要。為了解決在教學(xué)過程中存在的問題，改進(jìn)教學(xué)方法，教學(xué)活動往往需要被實(shí)況錄制下來。傳統(tǒng)的多媒體錄制設(shè)備，只能單純地錄制視頻和音頻，無法多維度地錄制教學(xué)活動的全過程。第二，不能實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)精品視頻課程的制作與傳播。對于優(yōu)秀教師的講課實(shí)例，通常都需要拍攝成精品課程以進(jìn)行評比或資源共享，現(xiàn)在教學(xué)過程中經(jīng)常運(yùn)到多種多媒體設(shè)備，傳統(tǒng)的拍攝手段已經(jīng)無法完美地詮釋課堂教學(xué)的精華。第三，不能滿足多媒體教學(xué)資源的廣泛利用。受教學(xué)場地的限制，現(xiàn)有多媒體教學(xué)系統(tǒng)只能滿足少數(shù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求，如何更經(jīng)濟(jì)、更有效地?cái)U(kuò)大受眾面積，最大限度地發(fā)揮優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的效果，也是一個(gè)很重要的問題。第四，不能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對復(fù)雜抽象實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要求。現(xiàn)有的多媒體技術(shù)不能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容的真正交互，較為復(fù)雜抽象的理化生實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容難以被學(xué)習(xí)者直觀地感受和理解。而基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的多媒體教學(xué)環(huán)境可以有效地解決上述問題。

2. 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)

針對傳統(tǒng)多媒體教學(xué)環(huán)境在示范性、共享性和演示性等方面的缺陷，基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的多媒體教學(xué)環(huán)境通過配合使用電子白板和自動視音頻錄制設(shè)備，解決教學(xué)示范性問題；通過以云存儲資源服務(wù)器為中心的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，解決教學(xué)資源共享性問題；利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，解決教學(xué)演示問題。解決示范性和共享性問題的工作模塊包括：① 使用電子白板為核心的多媒體設(shè)備完成基本的教學(xué)活動；② 利用自動捕捉設(shè)備對教學(xué)活動進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控和錄制；③ 教學(xué)資源通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)時(shí)廣播，與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者互動交流；④ 對錄制的教學(xué)活動進(jìn)行編輯、加工，制作成精品視頻課程，并通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)時(shí)。

解決多媒體教學(xué)環(huán)境中的示范性、共享性和演示性問題，不是單一技術(shù)設(shè)備的疊加運(yùn)用，而是根據(jù)需要，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，加以綜合設(shè)計(jì)與運(yùn)用。例如，有些教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)者感知能力的培養(yǎng)，重視示范和演示；有些教學(xué)內(nèi)容則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的互動交流和共享。

3. 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境的使用

使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的多媒體教學(xué)環(huán)境，首先要進(jìn)行前端需求分析。分析的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，即根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，并確定教學(xué)過程的基本流程。分析教學(xué)內(nèi)容，選擇適當(dāng)?shù)亩嗝襟w教學(xué)材料（識別卡片）。根據(jù)所確定的教學(xué)過程，有針對性地選擇偏重示范演示或偏重協(xié)同操作的識別卡片。識別卡片的選擇直接影響著后續(xù)信息的采集、處理、呈現(xiàn)以及互動等教學(xué)過程的展開。同時(shí)，依據(jù)教學(xué)過程的不同，選擇適當(dāng)?shù)亩嗝襟w設(shè)備，支持教學(xué)活動的實(shí)施。根據(jù)需求分析的結(jié)果選擇識別卡片和多媒體設(shè)備，隨后是教學(xué)活動的具體實(shí)施過程。傳統(tǒng)課程的教學(xué)實(shí)施偏重示范演示，實(shí)驗(yàn)類課程的教學(xué)實(shí)施則偏重互動操作，強(qiáng)調(diào)動手能力的培養(yǎng)，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對識別卡片實(shí)施不同的操作，以呈現(xiàn)不同的效果。對教學(xué)效果的測評，也主要通過教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程兩個(gè)方面。教學(xué)內(nèi)容方面主要考核識別卡片的選擇和功能是否得當(dāng)、有效；教學(xué)過程方面主要考核在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境中整個(gè)教學(xué)過程的實(shí)施情況。通過考核，可以豐富教學(xué)材料，完善教學(xué)過程，不斷提升整個(gè)教學(xué)環(huán)境的利用效果。圖2顯示了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境的具體使用流程。

教學(xué)演示問題是多媒體教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)的核心，需要通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。具體的流程包括： ① 視頻設(shè)備采集識別卡片上的信息，通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)軟件系統(tǒng)地處理信息，將真實(shí)的圖像和生成的三維物體圖像呈現(xiàn)在顯示設(shè)備上；② 教師講解的同時(shí)，配合變換識別卡片的角度和觸碰卡片上的標(biāo)記，顯示設(shè)備上就會呈現(xiàn)出三維物體的不同角度，可以與三維物體進(jìn)行互動；③ 通過多媒體設(shè)備，將整個(gè)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)境下開展的學(xué)習(xí)活動錄制下來并進(jìn)行編輯制作、網(wǎng)絡(luò)直播互動和后期點(diǎn)評。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)境的主體如圖3所示。通過視頻采集設(shè)備獲取教師手中識別卡片的信息，通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)軟件系統(tǒng)對信息進(jìn)行處理后，將多媒體教室中的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和教師的真實(shí)影像信息與經(jīng)過處理后生成的虛擬三維圖像一并呈現(xiàn)在多媒體顯示設(shè)備上，教師通過現(xiàn)場講解，加以對識別卡片的觸碰等控制行為，在顯示設(shè)備上產(chǎn)生虛實(shí)結(jié)合的三維效果，最終呈現(xiàn)真實(shí)場景和虛擬影像的實(shí)時(shí)互動疊加，為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)實(shí)時(shí)、互動、虛實(shí)結(jié)合的立體教學(xué)環(huán)境。也可以將整個(gè)教學(xué)活動的資料進(jìn)行多媒體編輯，利用互聯(lián)網(wǎng)設(shè)置為教學(xué)云資源，以實(shí)現(xiàn)點(diǎn)播或直播的功能。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者也可以參與到整個(gè)教學(xué)活動中，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者與教學(xué)現(xiàn)場及其他遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者之間的三方互動交流，最大限度地共享多媒體教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源。

四、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)

環(huán)境的應(yīng)用和意義

（一）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境的應(yīng)用

基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的多媒體教學(xué)環(huán)境，最大程度地提供了對復(fù)雜抽象甚至涉及危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的教學(xué)支持。比如，物理實(shí)驗(yàn)中涉及很多宏觀的、抽象的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，生物實(shí)驗(yàn)中則涉及很多微觀層面的教學(xué)內(nèi)容，化學(xué)實(shí)驗(yàn)中更是涉及不少危險(xiǎn)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有現(xiàn)實(shí)和虛擬自然融合、虛擬信息三維動態(tài)呈現(xiàn)以及現(xiàn)實(shí)和虛擬實(shí)時(shí)交互的特點(diǎn)，恰好彌補(bǔ)了現(xiàn)有多媒體技術(shù)的不足，將復(fù)雜抽象的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容通過技術(shù)處理，制作成相應(yīng)的識別卡片（如圖4所示）。在進(jìn)行這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，可以利用相應(yīng)的識別卡片，通過使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境，為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)更加貼切的學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者與抽象學(xué)習(xí)內(nèi)容的真實(shí)交互，獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的多媒體教學(xué)環(huán)境在筆者所處的物理與電子工程學(xué)院得到了初步展示和使用，主要應(yīng)用涉及基礎(chǔ)物理和電子電路實(shí)驗(yàn)兩個(gè)課程。本文結(jié)合設(shè)計(jì)的應(yīng)用框架對兩門課程進(jìn)行了嘗試性的實(shí)驗(yàn)。學(xué)生普遍感覺新穎、生動、有吸引力，直觀教學(xué)效果良好，更深層次的效果有待進(jìn)一步觀察。通過對兩門課程的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，教學(xué)環(huán)境支持的側(cè)重點(diǎn)也不同。針對傳統(tǒng)課程的教學(xué)活動主要解決示范性和演示性問題。例如，在基礎(chǔ)天體物理學(xué)的教學(xué)過程中，涉及對天體溫度、密度、光度、化學(xué)成分的分析以及天體間彼此運(yùn)動現(xiàn)象規(guī)律的分析，乃至黑洞相關(guān)知識的講解，與較為直觀的化學(xué)、生物知識不同，此類教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)虛擬、抽象的特點(diǎn)，是教學(xué)的難點(diǎn)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)活動中以說教為主，缺乏示范演示，即使引入多媒體教學(xué)設(shè)備，也很難實(shí)現(xiàn)較好的呈現(xiàn)效果。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境恰能發(fā)揮其優(yōu)勢，彌補(bǔ)教學(xué)不足。針對實(shí)驗(yàn)類的教學(xué)活動，則主要解決演示性和操作性問題。例如，在電子電路實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，涉及電路設(shè)計(jì)、電子儀器的操作以及電子電路的分析設(shè)計(jì)等，不但需要大量的動手操作和學(xué)習(xí)者的相互配合，還涉及部分危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和其他難以開展的實(shí)驗(yàn)課程。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境的使用，不但消除了操作的危險(xiǎn)性，節(jié)約了設(shè)備資源，同時(shí)提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)動機(jī)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)注意力的持久性。

目前，基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的多媒體教學(xué)環(huán)境初露鋒芒，正在迅速發(fā)展。筆者認(rèn)為，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境的使用，是在整體教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，加以現(xiàn)代化多媒體設(shè)備的配合，發(fā)揮增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)優(yōu)勢，最大限度地彌補(bǔ)教學(xué)過程中示范性、共享性和演示性的不足，是輔助教學(xué)活動的環(huán)境保障和技術(shù)支持。

（二）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境的意義

第一，創(chuàng)設(shè)了新型情境教學(xué)環(huán)境。情境教學(xué)的理論基礎(chǔ)要求創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)場景與個(gè)體的交互環(huán)境，學(xué)習(xí)要在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中展開，如果創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境脫離現(xiàn)實(shí)世界，情境教學(xué)就毫無意義，不可能達(dá)到理想的教學(xué)效果。情境學(xué)習(xí)認(rèn)為在特定情境中獲得的知識比所謂的一般知識更有用，要求知識在真實(shí)的環(huán)境下呈現(xiàn)[14]。也就是說，情境教學(xué)環(huán)境注重知識構(gòu)造的情境性和真實(shí)性，注重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中獲取知識的效果，因此，情境教學(xué)環(huán)境的關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境。而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境為創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境提供了技術(shù)條件，它能夠快速定制復(fù)雜、逼真的情境，較少受物理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)條件等的束縛，能夠通過疊加擴(kuò)增內(nèi)容的方式適時(shí)提供支撐，是輔助開展情境學(xué)習(xí)的理想工具[15]。

第二，解決了復(fù)雜抽象實(shí)驗(yàn)教學(xué)的困境。在理化生實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，教具昂貴且易老化、實(shí)驗(yàn)本身具有危險(xiǎn)性等問題成為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的最大限制，而單一的多媒體課件，則有體驗(yàn)感不夠、難以調(diào)動學(xué)生的積極性等問題。將虛擬現(xiàn)實(shí)發(fā)展到實(shí)景體驗(yàn)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為復(fù)雜抽象的實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供了新途徑，使復(fù)雜抽象的理化生實(shí)驗(yàn)內(nèi)容不再是課件上的簡單圖片，而是可以實(shí)時(shí)互動的三維模型。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)為揭示一個(gè)模糊的現(xiàn)象、演示一個(gè)復(fù)雜的規(guī)律、解釋一個(gè)抽象的科學(xué)原理提供可能。另外，抽象數(shù)學(xué)問題的可視化模擬等也具備與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)有機(jī)融合的條件。

第三，提供了互動協(xié)作的學(xué)習(xí)條件。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該為學(xué)習(xí)者提供互動協(xié)作的條件。利用現(xiàn)代化多媒體設(shè)備對教學(xué)過程進(jìn)行輔助支持，對教學(xué)資源進(jìn)行后期處理，不但為現(xiàn)場學(xué)習(xí)者提供互動協(xié)作的機(jī)會，也為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者提供了實(shí)時(shí)互動的可能。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建的虛擬物體儲存在計(jì)算機(jī)中，呈現(xiàn)于計(jì)算機(jī)的輸出設(shè)備，具有虛實(shí)融合、信息三維動態(tài)呈現(xiàn)以及現(xiàn)實(shí)和虛擬實(shí)時(shí)交互的特性，使學(xué)習(xí)者具有極大的自由度，便于學(xué)習(xí)者進(jìn)行實(shí)時(shí)交互交流和深度沉浸，同時(shí)也有助于學(xué)習(xí)者之間的情感交流。

五、小結(jié)

本文通過對增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的基本原理和技術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行論述，針對當(dāng)前多媒體教學(xué)環(huán)境存在的諸如不能滿足微格教學(xué)的需要、不能實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)精品視頻課程的制作與傳播、不能滿足多媒體教學(xué)資源的廣泛利用，以及不能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對復(fù)雜抽象實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要求等問題，結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和多媒體技術(shù)的特點(diǎn)，構(gòu)造了基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的多媒體教學(xué)環(huán)境，并在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)應(yīng)用。該環(huán)境具有教學(xué)內(nèi)容虛實(shí)結(jié)合與三維呈現(xiàn)、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容真實(shí)交互以及學(xué)習(xí)資源實(shí)時(shí)共享的特點(diǎn)。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)多媒體教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)了新型的情境教學(xué)情景，解決了對復(fù)雜抽象實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的教學(xué)困境，為學(xué)習(xí)者提供了互動協(xié)作的學(xué)習(xí)條件，有效地強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的實(shí)時(shí)交互。由于教學(xué)環(huán)境的搭建剛剛起步，多媒體設(shè)備和識別卡片等基礎(chǔ)設(shè)施尚不完備，支持新環(huán)境下的教學(xué)理論也不完善，因此，基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的多媒體教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐，都有待進(jìn)一步充實(shí)。

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第5篇：環(huán)境設(shè)計(jì)導(dǎo)論范文

關(guān)鍵詞景觀設(shè)計(jì) 人性化城市公園

User-friendly urban park landscape design thinking

Yang Xiaona Anhui University of Architecture

Abstract With the modern urbanization and industrialization, the rapid development of urban space wanton sprawl, ecological environment has been severely damaged, a serious threat to human survival and development. So, as people pray for the missing natural beauty and symbolic of the return of the land have become the party of urban parks, public relations, entertainment and recreational activities is one important place. Therefore, the city parks of human life is of great significance.

Keywords urban park landscape design user-friendly

1 景觀設(shè)計(jì)人性化設(shè)計(jì)的確立

1.1 景觀、景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀：（landscape）一詞，因立場不同而對其概念的表述便有了多種內(nèi)容。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地標(biāo)現(xiàn)象，或者是綜合自然地理區(qū)，又或是一種類型單位的通稱，如城市景觀，草地景觀，森林景觀等。藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風(fēng)景。建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景。

雖然景觀的概念多種多樣，具有模糊性與復(fù)雜性，但是對于景觀設(shè)計(jì)師而言，對景觀的理解是一定的。正如俞孔堅(jiān)所言：景觀是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體，它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。

景觀設(shè)計(jì)：（Landscape Architecture）根據(jù)《牛津園藝指南》“運(yùn)用天然的和人工的材料――泥土、水、植物、組合材料，創(chuàng)造各種用途和條件的空間。隨著人們對待環(huán)境態(tài)度的改變，景觀設(shè)計(jì)成為一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造高效、健康和舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)，也是關(guān)于景觀的分析，規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)與藝術(shù)。

現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)，因現(xiàn)代工業(yè)化對自然和人類身心雙重破壞而興起，以協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系為己任，與以往的造園手法相比較，最根本的區(qū)別在于，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要創(chuàng)造對象是人類的家，即整體人類生態(tài)系統(tǒng)；其服務(wù)對象是人類和其他物種；強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性。”1

1.2 景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容

“景觀設(shè)計(jì)的范圍大到整個(gè)人類與自然的關(guān)系，小到通過調(diào)整鋼管的大小位置以獲得好的噴泉效果。”根據(jù)劉濱誼的“景觀三元論”理論，景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要包括景觀環(huán)境形象，環(huán)境生態(tài)綠化，大眾行為心理三部分。2

景觀環(huán)境形象是從人類視覺形象感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律，利用空間虛實(shí)景物，研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。

環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識運(yùn)動的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的生理感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽光、氣候、動物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護(hù)或創(chuàng)造令人舒適的物質(zhì)環(huán)境。

大眾行為心理是伴隨著人口增長，現(xiàn)代信息社會多元文化交流以及社會科學(xué)的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神生活的規(guī)律，利用心理、文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造賞心悅目，積極上進(jìn)的精神環(huán)境。

2 景觀設(shè)計(jì)人性化的必然性

2.1 設(shè)計(jì)人性化是設(shè)計(jì)中“人化”與“物化”的統(tǒng)一。

設(shè)計(jì)是物的人化和人的物化的統(tǒng)一，兩者是相輔相成的。從這個(gè)意義來說，設(shè)計(jì)人性化是人類設(shè)計(jì)本應(yīng)具備的特質(zhì)。中國古代哲人所倡導(dǎo)的“天人合一”的思想便反應(yīng)了對這種關(guān)系的辯證認(rèn)識。景觀設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的一類，也反映了這種統(tǒng)一。

2.2 設(shè)計(jì)人性化反映了“為人而設(shè)計(jì)”的本質(zhì)特征。

設(shè)計(jì)是人的設(shè)計(jì)，即滿足人生理和心理的需要，又要滿足人物質(zhì)和精神的需要。設(shè)計(jì)的主體是人，設(shè)計(jì)的使用者和設(shè)計(jì)者也是人，因此人是設(shè)計(jì)的中心和尺度。這種尺度既包括生理尺度，又包括心理尺度。而心理尺度的滿足是通過設(shè)計(jì)人性化得以實(shí)現(xiàn)的。

3 景觀設(shè)計(jì)中人性關(guān)懷的體現(xiàn)

在景觀設(shè)計(jì)中我們要滿足人們的生理、安全、交往與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)我們應(yīng)該注意以下幾方面：

3.1 對生理需要的滿足

景觀應(yīng)為人們的生活提供多樣的場所，以滿足人們不同的生理活動需求，如運(yùn)動，休息，交往等，在這些景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)注意令人感到舒適的各種物理性指標(biāo)：如光照、溫度、濕度、噪音、通風(fēng)等以及生理尺度與行為尺度的合理運(yùn)用。尤其應(yīng)對殘疾人使用的景觀場所給予更多的重視。

3.2 對安全需要的滿足

景觀環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該避免對人造成的威脅與傷害，保護(hù)自身安全和個(gè)人私密性，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用設(shè)計(jì)手段來增強(qiáng)人對于環(huán)境的定向與認(rèn)知能力。

3.3 對交往與歸屬需要的滿足

人是社會的，“社會是人們在相互交往和共同活動的過程中形成的相互關(guān)系。”3

景觀環(huán)境是人們活動的場所，更是交往的空間。因而景觀設(shè)計(jì)應(yīng)為不同的人群提供不同的交往空間，以滿足不同的社會需求。

3.4 對尊重需要的滿足

尊重側(cè)重于心理的感知與精神的共鳴，是建立在交往的基礎(chǔ)之上，獲得社會與他人對自身的認(rèn)同感。

4 城市公園人性化景觀設(shè)計(jì)建議

4.1 體現(xiàn)城市形象，傳承城市文脈

城市公園應(yīng)是城市形象與內(nèi)在精神的體現(xiàn)。城市是有特征的。城市公園應(yīng)與城市特征與形象融為一體才能使城市特色得以體現(xiàn)，使市民為之自豪。

4.2城市公園場所精神的表現(xiàn)應(yīng)與人的性格相對應(yīng)，應(yīng)具有個(gè)性化。

對于城市公園而言，“人”所指的是公園的服務(wù)目標(biāo)群體，這群人的性格特征影響著公園的品質(zhì)與內(nèi)容。對于比較大年齡群體的居住為主的區(qū)域而言，具有懷舊特色的公園能喚起他們的情感記憶，對于以年輕人居住為主的區(qū)域，具有活力，動感、富有時(shí)尚氣息的公園，才能得到他們的認(rèn)同。

4.3 城市公園的空間構(gòu)成形式應(yīng)與場所特色一致

每個(gè)公園它都有與之對應(yīng)的空間構(gòu)成形式，但并非每一個(gè)公園都是運(yùn)用中國古典園林的布局形式，或者國外的造園手法，而應(yīng)根據(jù)不同的場所選擇對應(yīng)的構(gòu)成形式。

4.4 公園的設(shè)計(jì)應(yīng)具有可識別性

易識別的公園不僅是因?yàn)榫坝^與其他公園的景觀有區(qū)別，而在于它的唯一性。有特色的公園能夠帶給人們一種歸屬感。設(shè)計(jì)公園時(shí)我們應(yīng)從5點(diǎn)來考慮：路徑、標(biāo)志、節(jié)點(diǎn)、區(qū)域和邊界。因地制宜，提高可識別性。

4.5 強(qiáng)調(diào)公園景觀形態(tài)的視覺美感

城市公園作為休閑的場所具有傳播文明的作用，公園中的景觀

應(yīng)該給人以美的享受，并獲得愉悅感。設(shè)計(jì)師應(yīng)以大眾的美感需求為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用藝術(shù)手法來形象生動的處理景觀中得每一處細(xì)節(jié)。

4.6 把握好空間的尺度

空間的大小不僅給人實(shí)用的場所，還對人的心理與情感具有很大的影響。過于寬大與高聳的景觀會給人一種渺小感，缺乏掌控感。還會加大人際間的距離，使人不易交流與親近，增加了距離感。相反，合適的尺度空間往往給人感覺更舒適、親切、更易與人交往。所以，公園并不一定要求大，即便是綜合性的大型公園，也可通過功能分區(qū)來規(guī)劃適宜的具有人性化尺度的公園場所。

參考文獻(xiàn)：

1.萊爾.庫珀.馬庫斯 卡羅琳.弗朗西斯（美）編著 俞孔堅(jiān) 孫鵬等譯

2.《人性場所――城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》中國建筑工業(yè)出版社 2001年10月 第一版

3.劉濱誼 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)三元論新建筑 2001年5期

第6篇：環(huán)境設(shè)計(jì)導(dǎo)論范文

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)；居住區(qū)；規(guī)劃；

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

居住區(qū)規(guī)劃是在一定的規(guī)劃用地范圍內(nèi)進(jìn)行的，對其各種規(guī)劃要素的考慮和確定，如日照標(biāo)準(zhǔn)、房屋間距、密度、建筑布局、道路、綠化和空間環(huán)境設(shè)計(jì)及其組成有機(jī)整體等，均與所在城市的特點(diǎn)、所處建筑氣候分區(qū)、規(guī)劃用地范圍內(nèi)的現(xiàn)狀條件及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮、利用和強(qiáng)化已有特點(diǎn)和條件，為整體提高居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)水平創(chuàng)造條件。

1.局部城市設(shè)計(jì)引入至居住區(qū)規(guī)劃中的必要性

居住區(qū)規(guī)劃缺乏人文情懷，機(jī)械套用設(shè)計(jì)規(guī)范，重功能，求構(gòu)圖，缺乏對居住行為深入認(rèn)識，而且建筑單體設(shè)計(jì)又往往是注重自身的功能，反復(fù)使用那些與外部環(huán)境適應(yīng)性差的定性單元。。小區(qū)的建筑布局和形式缺乏變化，房型單一，小區(qū)的幼托、小學(xué)和配套商業(yè)大同小異，甚至居住區(qū)脈絡(luò)格局平淡無奇。不僅沒有完全滿足居民的基本生活環(huán)境，更談不上有良好的室外環(huán)境和空間場所感。

2.局部城市設(shè)計(jì)手法在居住區(qū)空間環(huán)境規(guī)劃中的作用

2.1注重局部，聯(lián)絡(luò)整體

局部城市設(shè)計(jì)是偏重于空間和環(huán)境的科學(xué)，囊括建筑群體形態(tài)設(shè)計(jì)，城市公共空間設(shè)計(jì)，道路交通設(shè)施設(shè)計(jì)，綠地與小品設(shè)計(jì)，建筑色彩和建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)指導(dǎo)，城市照明設(shè)計(jì)，廣告招牌和環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)，個(gè)體建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)等8大方面。局部城市設(shè)計(jì)作為一種空間環(huán)境的政策框架，為居住區(qū)單體建筑提供了由外而內(nèi)的約束條件。

2.2居住區(qū)規(guī)劃的理論支撐

居住區(qū)的環(huán)境空間本來就應(yīng)該是城市設(shè)計(jì)的對象，只不過之前沒有明確的提出和強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計(jì)在居住區(qū)規(guī)劃中的作用，而一旦明確，居住區(qū)的許多問題，似乎變得有據(jù)可循了。日趨完善的城市設(shè)計(jì)理論為居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)大的理論支持和后盾。

3.指導(dǎo)性原則――空間組合及體量的處理

空間的組合和體量本人認(rèn)為是先后關(guān)系，在空間上尋求得某種統(tǒng)一后就是體量的組合。體量的大小則首看功能。在居住小區(qū)里功能較單一，可以考慮都是居住功能。那么在此層次上，可以在空間組合的骨架基礎(chǔ)上對板塊的體量給出一個(gè)設(shè)計(jì)圖乃至于是控制圖。體量的大小和高度要考慮許多方面的問題，如在城市群體中的空間體量、周圍環(huán)境的滲透、交通的流暢等。當(dāng)然不是說在體量控制時(shí)要大小和層高都一樣，那不是作者的本意。相反應(yīng)該每個(gè)板塊內(nèi)有自己的變化，但板塊體量是受控制的，換句話說就是“第一體量”(板塊體量) 應(yīng)該是統(tǒng)一受控制的，“第二體量”(個(gè)體體量) 可以是有自己的變化的。這樣形成的空間才能豐富多彩，引人入勝， 有標(biāo)志感和方向感。

4.局部城市設(shè)計(jì)手法在居住區(qū)規(guī)劃中的手法初探

4.1項(xiàng)目介紹

本項(xiàng)目坐落于遼寧省丹東市金山開發(fā)區(qū)，規(guī)劃用地300公頃，建筑總面積350萬。其中住宅263萬，公共建筑87萬。小區(qū)內(nèi)地勢平坦，道路暢通，大沙河的支流金水河（原名劈柴河）穿流其中，大沙河南臨元寶山余脈的丘陵地，青山碧水，氣候宜人，據(jù)氣象資料：年降水量1030mm，年最高氣溫30℃，年最低氣溫-20℃。空氣濕度年均60%。

居住區(qū)以溫泉旅游度假及養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)為承載，以高品質(zhì)生活為底蘊(yùn)的發(fā)展模式，形成集溫泉旅游度假、溫泉養(yǎng)老養(yǎng)生、溫泉理療、水上游樂、品質(zhì)居住等功能為一體的養(yǎng)生主題生態(tài)城。

4.2具體規(guī)劃手法

規(guī)劃布局中賦予小區(qū)空間強(qiáng)烈的個(gè)性， 建筑高度盡量適合人的尺度，并賦予住宅以明顯特征及統(tǒng)一的細(xì)部處理。設(shè)計(jì)中注意結(jié)合地形及多層的屋頂、平面、和城市立體交通系統(tǒng)，構(gòu)成高低錯(cuò)落、富有層次和變化的立體空間環(huán)境。應(yīng)用小雕塑、噴泉等景觀性設(shè)施。小品尺度宜人，水體自由靈活。重視地面的處理， 用不同的質(zhì)感、圖案鋪地，同時(shí)通過色彩的運(yùn)用增加環(huán)境的效果。

4.2.1入口的處理

現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計(jì)中，入口空間的小區(qū)入口，作為居住區(qū)限定和標(biāo)志，一個(gè)區(qū)域的起點(diǎn)，更是路徑的起始點(diǎn)，具有明顯的標(biāo)志物。如采用“T ”字型入口，入口道路的接口又是過度緩沖地段，希望能有好的景觀和空間。主入口道路紅線足夠?qū)挘肟趦膳越ㄖ叨冗m宜，既限定空間又能為充裕的綠化景觀預(yù)留場地。

4.2.2道路的處理

在居住區(qū)空間形象建立中，路徑是主導(dǎo)地位。太長而平直的道路容易形成“蓋圖章”式的機(jī)械布局，行人容易感到疲憊，而且行車對步行者威脅大。因此，小區(qū)道路通常采用折線型和曲線型。折線型道路限制性強(qiáng)，有豐富的層次感和序列感，但是對車行稍有不便。曲線型道路形成自由景觀，變化有趣，它往往能結(jié)合中心綠地，取得良好的效果；同時(shí)，它也確立了小區(qū)內(nèi)部組團(tuán)的主要布局走向。在小區(qū)內(nèi)部為了加強(qiáng)其景觀性和方便居民出游，往往設(shè)置一些景觀步道，景觀性道路不是以交通為主的道路，而是通過道路引人入勝， 引導(dǎo)觀賞者進(jìn)入情和景之中，這就要求道路有生動曲折的布局。景觀道路要做的“出人意外”，“人入意中”，帶給人美的享受， 應(yīng)該充滿生活氣息和場所感。

4.2.3組團(tuán)的處理

組團(tuán)在小區(qū)內(nèi)可算是一個(gè)次區(qū)域，一個(gè)區(qū)域應(yīng)該有類似的形態(tài)特征和使用功能，并與其它區(qū)域有明顯的區(qū)別， 如多層住宅區(qū)與別墅區(qū)、小高層區(qū)、中心綠化區(qū)等。組團(tuán)的分布形式有很多種：如道路在，這樣內(nèi)部的空間安靜不受到外部的干擾，有利于人車分流；組團(tuán)布局還可為道路通達(dá)住宅組群的內(nèi)部，形成環(huán)路， 住宅與道路之間有更方便的聯(lián)系，而且當(dāng)小區(qū)的范圍較大時(shí)，必須采用這種方案。

對于組團(tuán)的外部空間環(huán)境，一種方式是以居住建筑群體圍合成一個(gè)公共性的建筑空間，圍繞公共空間形成若干個(gè)次空間； 另一種組合方式是建筑組團(tuán)被分割為若干各自獨(dú)立的小空間。總之，居住組團(tuán)組合形式是多種多樣的， 內(nèi)部空間形式是變化無窮的。

4.2.4中心綠地及廣場

中心綠地廣場是小區(qū)內(nèi)最具魅力的區(qū)域，它通常是居民們?nèi)粘；顒蛹械膱鏊玫剌^大，許多小區(qū)內(nèi)部的服務(wù)設(shè)施多半也集中于此，在此僅引用一下局部城市設(shè)計(jì)中對于空間界定的一些看法。

把中心綠地廣場看成是一個(gè)有機(jī)的空間，為了創(chuàng)造一個(gè)由無機(jī)到有機(jī)的空間， 利用中心綠地廣場的景觀性，在其周圍往往布置一些高檔住宅、多層別墅、雙復(fù)式住宅和會所等。當(dāng)周圍建筑高低相差較大時(shí)，會使空間界定感不強(qiáng)； 而周圍建筑高低相差不大時(shí)，中心綠地廣場寬度與建筑高度比適宜時(shí)，能有效限定空間，但缺少標(biāo)志的特色性，在重要地段布置一個(gè)高的建筑，以加強(qiáng)其空間界定感和標(biāo)志性。

5.結(jié)束語

城市設(shè)計(jì)是運(yùn)用一定的規(guī)則，將城市規(guī)劃、建設(shè)、發(fā)展、文化等各類元素合理排布的一個(gè)過程，它是將各個(gè)環(huán)節(jié)做以科學(xué)化、合理化、精細(xì)化、美化處理加工的過程，經(jīng)過這一處理而產(chǎn)生的城市更能突出人的主導(dǎo)性地位，能讓人的生活更加美好、舒適。

居住區(qū)是城市重要組成部分，居住空間是城市空間的延續(xù)。規(guī)劃手法上也逐漸拋棄了現(xiàn)代功能主義的城市理論，取而代之的是以城市形態(tài)為依托的居住與空間環(huán)境多樣化的模式。居住區(qū)建設(shè)關(guān)注的目光也更多的投向室外空間環(huán)境，更加重視人本身對于環(huán)境空間在社會、文化、物質(zhì)、心理、生活等各方面的需求，讓居住區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境加以改善。

參考文獻(xiàn)

[ 1]徐思淑, 周文華. 城市設(shè)計(jì)導(dǎo)論[M ] .北京: 中國建筑工業(yè)出版社, 2002.

第7篇：環(huán)境設(shè)計(jì)導(dǎo)論范文

【關(guān)鍵詞】回紋 軟裝飾 設(shè)計(jì)

在當(dāng)代的中國，人們都倡導(dǎo)高品質(zhì)的生活，“居者有其屋”的要求已不能滿足現(xiàn)代人生活的各種需求，對于室內(nèi)家居環(huán)境設(shè)計(jì)，人們關(guān)注的不僅僅是休息和睡覺的地方，更重要的是關(guān)心室內(nèi)環(huán)境對人的健康、安全、效率及舒適等各個(gè)方面的影響。所以，追求有個(gè)性化、有品位的家居環(huán)境已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的重要理念，這也映射了本民族的文化精神。將傳統(tǒng)中式回形紋樣運(yùn)用到軟裝飾品的設(shè)計(jì)中，以此為主調(diào)的室內(nèi)空間，散發(fā)著古樸典雅的傳統(tǒng)韻味，能夠營造出一種靜謐溫馨的書香環(huán)境。因此，在此基礎(chǔ)上建立起來的室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)在寓意及風(fēng)格特征方面更加符合中國人的情感需求，從而在世界室內(nèi)家居環(huán)境設(shè)計(jì)之中逐漸形成本民族的風(fēng)格特色。

一、回紋的文化內(nèi)涵體現(xiàn)

回紋源于漩渦紋，是甘肅、青海地區(qū)遠(yuǎn)古文化中流行時(shí)間最長的一種紋飾，也是中國新石器時(shí)代流行最廣泛的紋飾之一。回紋是被民間稱為“源源不斷”“富貴不斷頭”“子孫萬代”的一種傳統(tǒng)吉祥寓意紋樣，寓意吉利深長。回紋圖案在瓷器、家具、地毯、織繡和建筑裝飾上隨處可見，它主要用作底紋或者邊飾，具有豐富而整齊劃一的藝術(shù)效果。所以后世便賦予了它諸事深遠(yuǎn)、綿長的深刻寓意。

回紋廣泛地運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)之中，起到非常好的裝飾作用，這不僅僅是對傳統(tǒng)文化最直接的表達(dá)，而且突顯了中國的傳統(tǒng)民族精神。第一，回紋很清晰地展現(xiàn)了由具象轉(zhuǎn)化為抽象的形態(tài)變化過程，從美學(xué)的角度說，它體現(xiàn)了莊子“大巧若拙”的美學(xué)思想，從而實(shí)現(xiàn)了由內(nèi)容到形式的升華。第二，回紋充分地運(yùn)用到現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，由于回形紋樣本身所固有的特點(diǎn)，它迎合器物的各種形狀也許是為了實(shí)現(xiàn)天圓地方的傳統(tǒng)構(gòu)圖模式，讓物體在不改變其原有結(jié)構(gòu)的情況下，物體的形象得到不斷完善，并創(chuàng)造了具有意會的完美形式，從而使個(gè)性更加豐富多彩。第三，回紋在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用形式，是按照強(qiáng)烈的節(jié)奏與韻律規(guī)律來編排和設(shè)計(jì)的，具有很強(qiáng)的秩序感，體現(xiàn)了“密不透風(fēng)，疏可走馬”的形態(tài)特點(diǎn)，創(chuàng)造出了氣韻生動、余音繚繞的藝術(shù)境界；而且，回紋通過二方連續(xù)或者四方連續(xù)的形式，使物體的形態(tài)達(dá)到一種“自然的連續(xù)”“形連而意續(xù)”“形有止而意無窮”的精神境界。

中國傳統(tǒng)回形紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合是因?yàn)榛丶y有著一定的文化涵義，能將圖案和情景融為一體，不但構(gòu)思巧妙，而且主題鮮明突出，進(jìn)而形成了獨(dú)特、濃郁的民族色彩和鮮明的個(gè)性，也表達(dá)了人們對美好愿望的追求和向往。結(jié)合室內(nèi)家居軟裝飾設(shè)計(jì)的總體風(fēng)格，充分利用傳統(tǒng)回紋的特征和深刻的文化內(nèi)涵，使單純和枯燥的室內(nèi)靜態(tài)空間變成了豐富和充滿情趣的動態(tài)空間，真正地做到了人、環(huán)境和空間的和諧共處。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式是我國民族文化特有的氣質(zhì)，它與我們的日常生活習(xí)慣和民族精神是分不開的，不但彰顯了人們優(yōu)雅的生活品位，也彰顯了我們中華民族特有的文化內(nèi)涵。

二、回紋在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的原則

中國傳統(tǒng)文化博大精深，給我們留下很多珍貴的文化遺產(chǎn)，影響著我們生活的各個(gè)方面。把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)之中去，要把它當(dāng)成一種神圣的義務(wù)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中必須結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代高科技的不斷推動下，逐步實(shí)現(xiàn)功能、裝飾與文化的完美融合。在中國現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，我們要全方位考慮各種因素，包括居住者的文化修養(yǎng)、精神氣質(zhì)和藝術(shù)品位等，這些因素都直接或者間接地決定著現(xiàn)代家居軟裝飾設(shè)計(jì)的主題。每一種傳統(tǒng)裝飾元素都有著深刻的文化內(nèi)涵，但不是簡單地把傳統(tǒng)元素進(jìn)行羅列，而是要深入分析它的藝術(shù)美感，去感知它深刻的文化理念和獨(dú)特的藝術(shù)韻味，再以獨(dú)具一格的方式融入到現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中去。這是對傳統(tǒng)元素的直接選用，也是對傳統(tǒng)元素的提取與重構(gòu)。當(dāng)然，我們必須要遵循一定的設(shè)計(jì)原則。

第一，回紋必須保持傳統(tǒng)的藝術(shù)色彩。在當(dāng)代，無論回形紋樣如何大膽地創(chuàng)新，但最關(guān)鍵的是要維持和保護(hù)回紋的精粹。雖然色彩有點(diǎn)樸素和單一，但是它大方穩(wěn)重而不失傳統(tǒng)。回紋的發(fā)展具有悠久的歷史，作為傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，要本著科學(xué)的態(tài)度，讓回紋在長期的發(fā)展演變過程中與各種藝術(shù)形式相互結(jié)合，并賦予更深刻的民族文化內(nèi)涵。

第二，回紋必須融入現(xiàn)代人的生活。設(shè)計(jì)來源于生活，但也必須融入生活，在回紋原有的裝飾紋樣的基礎(chǔ)上，不斷加以改變，應(yīng)用現(xiàn)代化的材料，使其單一的表現(xiàn)形式通過藝術(shù)表現(xiàn)手法得到更加充分的運(yùn)用，使回紋的表現(xiàn)形式與內(nèi)容豐富多彩，緊跟社會發(fā)展趨勢，更加體現(xiàn)人們的生活本質(zhì)。只有這樣，回紋才能在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有廣闊的發(fā)展前景。

第三，回紋與各個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的融合。回紋在現(xiàn)代高科技領(lǐng)域得到充分運(yùn)用，如中國聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是利用回形紋樣這種回環(huán)貫通的吉祥圖案，來回反復(fù)有序的線條象征著四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，蘊(yùn)含著信息時(shí)代的無窮魅力。又如在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，諾基亞的一款手機(jī)就是利用回形紋樣，以其獨(dú)特的外觀設(shè)計(jì)贏得了消費(fèi)者的青睞。回紋還在服裝、首飾和室內(nèi)裝飾中得到充分的運(yùn)用，使設(shè)計(jì)作品既具有現(xiàn)代特色，又具有傳統(tǒng)韻味。2007年李寧集團(tuán)推出一款全新的乒乓球鞋，就是采用回紋在鞋后跟隱約顯露，這給乒乓運(yùn)動服飾帶來了一股傳統(tǒng)的東方新潮流，也象征著乒乓球在中國的輝煌歷史。這不但體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的完美結(jié)合，還體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師們大膽吸收、勇于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念。

總之，在現(xiàn)代家居軟裝飾設(shè)計(jì)上，追求藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性和鮮明性，在保持民族風(fēng)格和傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)造和發(fā)展自身的獨(dú)特優(yōu)勢和藝術(shù)個(gè)性，這使得回紋在現(xiàn)代軟裝飾藝術(shù)中一直居于重要的地位，并且得到廣泛的運(yùn)用。回形紋樣嚴(yán)密、有節(jié)奏、有規(guī)律和有造型的藝術(shù)形式，使它成為現(xiàn)代工藝美術(shù)及裝飾設(shè)計(jì)上特有的表現(xiàn)形式。

三、回紋在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與發(fā)展

創(chuàng)新是一種精神，更是一種勇氣。創(chuàng)新的意義在于把已經(jīng)取得的再次發(fā)展和升華。我們在藝術(shù)的創(chuàng)作過程中要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)而不拘泥于傳統(tǒng)，基于傳統(tǒng)而不沉湎于傳統(tǒng)。回紋在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著不容忽視的作用，我們在繼承和把握傳統(tǒng)的過程中要取其精華，去其糟粕，讓回紋往多元化的方向發(fā)展。在現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)上，中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)師不但追求藝術(shù)風(fēng)格上的獨(dú)創(chuàng)性，還體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征，在繼承前人留下的優(yōu)秀的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，同時(shí)又結(jié)合現(xiàn)代人的審美意識與表現(xiàn)技巧，創(chuàng)作出具有鮮明的時(shí)代特征的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，彰顯著中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和深刻的文化內(nèi)涵。

在中國傳統(tǒng)裝飾元素當(dāng)中，各種圖騰或者吉祥圖案在各類設(shè)計(jì)中都廣泛存在，無論是主動還是被動地去創(chuàng)新，我們都不能拋棄傳統(tǒng)的文化精神。對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，不能靠某一個(gè)人或者某一群人，而是靠廣大人民群眾，集體的力量是無窮的。事實(shí)上我們可能也在有意識或無意識地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了繼承與發(fā)展。

回紋是中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變而來的，對它的運(yùn)用和發(fā)展適合人們的審美心理。它在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展，不但要體現(xiàn)中國現(xiàn)代的文化精神，還要體現(xiàn)業(yè)主們的審美意識和職業(yè)情操，最關(guān)鍵的是要結(jié)合當(dāng)今時(shí)展的實(shí)際需要來進(jìn)行有機(jī)的選擇，共同促進(jìn)現(xiàn)代軟裝飾文化的可持續(xù)發(fā)展。

第一，必須根植于中國的傳統(tǒng)文化精神。我們不能盲目地照搬西方國家，中國的傳統(tǒng)文化之所以讓無數(shù)人無限神往，一方面是由人文精神和文化的附著力所決定的；另一方面，現(xiàn)代設(shè)計(jì)越來越嚴(yán)重缺乏地域性。我們在學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的同時(shí)，必須要結(jié)合本國的實(shí)際情況，立足于發(fā)展，并且根植于傳統(tǒng)，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上來進(jìn)行傳統(tǒng)裝飾元素的創(chuàng)新。

第二，必須要考慮個(gè)人的情感。情感是我們設(shè)計(jì)的源泉，我們必須要在設(shè)計(jì)的過程中有意識地注入個(gè)人的藝術(shù)情感，在追求個(gè)性化設(shè)計(jì)的同時(shí)，考慮對業(yè)主的人文關(guān)懷。

第三，要宣傳和普及傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，大力提高廣大人民群眾的審美意識。人民群眾的真正實(shí)踐，才是文化發(fā)展取之不盡用之不竭的源泉。每代人都身處于一定的傳統(tǒng)文化環(huán)境之中，在潛移默化中繼承了我們祖先的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是必須根據(jù)自己的實(shí)際需要和經(jīng)驗(yàn)對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以改造，取其精華，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才可能使傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代煥發(fā)出新的活力。

回紋所體現(xiàn)在古代設(shè)計(jì)中的思想直接影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)，它對現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想具有一定的借鑒作用。雖然歷經(jīng)幾千年的歷史變遷，回紋也隨著現(xiàn)代新的科學(xué)技術(shù)和新的工藝材料而不斷演進(jìn)，但它還是會影響著我們今天的設(shè)計(jì)及審美觀念。現(xiàn)如今，人們的生活在變，思想和文化藝術(shù)也在變，回紋逐漸被人們理解得越來越透徹，并被不斷地賦予了新的內(nèi)涵，筆者堅(jiān)信今后的回形紋樣必將在原有的基礎(chǔ)上獲得更大的發(fā)展。

結(jié)語

總之，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化沐浴了數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它深深地留存于人們的腦海之中，這是我們無法忽視的。現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)文化，它與一個(gè)國家的民族文化是緊密結(jié)合在一起的，互相體現(xiàn)又互相融合。回紋是我們的寶貴財(cái)富，它形式多樣、內(nèi)涵豐富，我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識和理解傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，使傳統(tǒng)回紋更好地在現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中得到充分的應(yīng)用，并能深刻地體現(xiàn)本民族的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，將是一個(gè)長期的課題。

（注：本文為2012年度湖南省教育廳高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：12C0800）

參考文獻(xiàn)：

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[3]朱漢民.中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2000.

第8篇：環(huán)境設(shè)計(jì)導(dǎo)論范文

    一、人居環(huán)境學(xué)發(fā)展原則

    依據(jù)吳良鏞院士所著的《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》,我們可以得知人居環(huán)境的概念及其構(gòu)成。引用其書中觀點(diǎn),人居環(huán)境,是人類的聚居生活的地方,是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間,是人類在大自然中賴以生存的基地,是人類利用自然、改造自然的主要場所。而人居環(huán)境科學(xué)就是圍繞地區(qū)的開發(fā)、城鄉(xiāng)發(fā)展及諸多問題進(jìn)行研究的學(xué)科群,它是聯(lián)貫一切與人類居住環(huán)境的形成與發(fā)展有關(guān)的,包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與人文科學(xué)的新的學(xué)科體系,研究對象即是人居環(huán)境。

    1、人居環(huán)境的框架及原則

    人居環(huán)境的核心是“人”,人居環(huán)境研究以滿足“人類居住”的需要為目的。就內(nèi)容而言,人居環(huán)境包括五大系統(tǒng):自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)。其中,“人類系統(tǒng)”與“自然系統(tǒng)”是兩個(gè)基本系統(tǒng),“居住系統(tǒng)”與“支撐系統(tǒng)”則是人工創(chuàng)造與建設(shè)的結(jié)果。在人與自然的關(guān)系中,和諧與矛盾共生,人類必須面對現(xiàn)實(shí),與自然和平共處,保護(hù)和利用自然,妥善的解決矛盾就必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。

    對于人居環(huán)境的建設(shè)大概有幾個(gè)方面的要求:提高生態(tài)的意識;與經(jīng)濟(jì)良性互動;發(fā)展科技;重視發(fā)展整體利益;與藝術(shù)的創(chuàng)造相結(jié)合等。

    2、人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)性

    人居環(huán)境學(xué)是涉及人居環(huán)境的有關(guān)科學(xué)。與“環(huán)境科學(xué)”、“環(huán)境工程學(xué)”等既有聯(lián)系又有區(qū)別。總的來說,它們都以環(huán)境為研究對象,但各自的研究范圍、內(nèi)容、與側(cè)重點(diǎn)及所采取的手段并不一致。環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程學(xué)涉及的是具體的科學(xué)技術(shù)問題,全球變暖、臭氧空洞的產(chǎn)生等,而人居環(huán)境科學(xué)關(guān)心的則不僅是如何把環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程的理論和方法引入人類聚居形態(tài),對五大系統(tǒng)的各個(gè)層次的人工與自然環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容均應(yīng)引入到規(guī)劃中去,用以提高環(huán)境質(zhì)量、形成宜人的居住氛圍。

    人居環(huán)境科學(xué)是一個(gè)學(xué)科群,人居環(huán)境科學(xué)是發(fā)展的,永遠(yuǎn)處于一個(gè)動態(tài)的過程中,其融合與發(fā)展離不開運(yùn)用多種相關(guān)學(xué)科的成果,特別要借各自相鄰學(xué)科的滲透和展擴(kuò),來創(chuàng)造性的解決繁雜的實(shí)踐中的問題

    二、景觀設(shè)計(jì)原則

    景觀設(shè)計(jì)雖然是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念之上的設(shè)計(jì)門類,但它所蘊(yùn)涵的內(nèi)容卻涉及到美、建筑、園林和城市規(guī)劃四個(gè)方面。景觀設(shè)計(jì)最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色,可以說是以塑造建筑的外部空間的視覺形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì),它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林設(shè)計(jì)所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ),設(shè)計(jì)概念是以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)總攬全局的思維方法為主導(dǎo),其設(shè)計(jì)系統(tǒng)是以美術(shù)與建筑專業(yè)的構(gòu)成要素為主體。

    1、景觀設(shè)計(jì)的人性化原則

    景觀設(shè)計(jì)要做到“以人為本”的人性化原則,就要求設(shè)計(jì)者必須在充分了解所住居民的年齡結(jié)構(gòu)、職業(yè)、生活、工作習(xí)慣、生理要求的基礎(chǔ)上進(jìn)行全方位的人性化設(shè)計(jì)。目前我國許多居住區(qū)內(nèi)園林綠化在很多方面忽略了這一點(diǎn)。比如:有的樓盤用綠地做隔離帶,卻忽視了人們生活的方便,兩分鐘的路程可能得走上十幾分鐘,導(dǎo)致許多人直接從綠化帶穿過,破壞了綠化;有的居住區(qū)綠化設(shè)計(jì)沒有把殘疾人的行為考慮進(jìn)去,給殘疾人的出行帶來不便;有的居住區(qū)沒有為老人和幼兒開辟專用活動場地;有的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)粗糙,沒能真正、準(zhǔn)確地創(chuàng)造人們所需環(huán)境。

    根據(jù)奧斯卡紐曼所作的人們行為活動與城市形體環(huán)境關(guān)系的研究,認(rèn)為人的各種行為活動要有相應(yīng)的領(lǐng)域,他提出了由私密性空間、半私密性空間、半公共空間及公共空間構(gòu)成的空間體系設(shè)想。運(yùn)用在居住區(qū)園林環(huán)境設(shè)計(jì)中,就是要按照人們的不同需求和不同的活動內(nèi)容,適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行區(qū)域的劃分,以適應(yīng)不同年齡層、不同興趣群和不同文化層的人們開展社交和活動的需要,既要有綜合的集中空間,又要有適合集體和個(gè)人的分散性活動空間,空間類型盡可能豐富,以滿足不同層次人群的需求。

    2、景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)持續(xù)性原則

第9篇：環(huán)境設(shè)計(jì)導(dǎo)論范文

隨著經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展、城市化不斷的提高。我國許多城市城中村的環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的問題。國內(nèi)各個(gè)城市都在以城中村改造為契機(jī)，優(yōu)化城市環(huán)境，進(jìn)一步推動城市的建設(shè)與發(fā)展。然而城中村改造遺失了很多東西，給城市建設(shè)帶來了千城一面的問題。如何在城中村改造中通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手段更好地保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)地區(qū)城市傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，符合居民原來的生活習(xí)慣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與整個(gè)城市的和諧發(fā)展是本文研究的目的。

本文從地理、生態(tài)、社會、文化、探討了“城中村”環(huán)境應(yīng)有的特征，即：應(yīng)該具有安全感，整體性，社會性，獨(dú)特性，生態(tài)性，人文關(guān)懷性，經(jīng)濟(jì)性。

關(guān)鍵詞

“城中村”、環(huán)境藝術(shù)、生態(tài)

中圖分類號：TU972+.12文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

正文

“城中村”：從狹義上講，是指在城市化進(jìn)程中的農(nóng)村，由于全部或大部分耕地被征用，農(nóng)民生活和演變成一個(gè)城市的居民區(qū)，也被稱為“都市里的村莊”。從廣義上講，是指城市的快速發(fā)展的過程中，滯后于時(shí)展的步伐，并脫離現(xiàn)代城市管理，生活水平低下的居民區(qū)。

從地理位置上來說，“城中村”在上處于被城市所包圍，但是卻長期以來脫離于城市統(tǒng)一管理之外，因而村民仍保留的“城中村”的發(fā)展現(xiàn)狀。“小農(nóng)意識”經(jīng)濟(jì)發(fā)展延續(xù)了傳統(tǒng)的操作模式，以換取個(gè)人的經(jīng)濟(jì)增長，引起村民的土地上的額外成本，亂搭亂建，房屋建筑面積，產(chǎn)量低，土地資源配置功能障礙。此外，村民普遍文化水平低，對資源和環(huán)境的配置背后的價(jià)值觀，是一個(gè)整體的觀念，大局觀念和系統(tǒng)觀念，而忽視了發(fā)展的資源，整治，以及使用其他元素，系統(tǒng)和周圍生態(tài)環(huán)境的不利影響，以及對整個(gè)地區(qū)和更廣泛的合理利用的要求，導(dǎo)致區(qū)域環(huán)境的破壞。其次，在城中村居民由于長期的歷史環(huán)境因素的影響，形成了許多問題；“城中村”污染的環(huán)境引起消費(fèi)者的安全問題，垃圾堆積無處不在的環(huán)境問題，嚴(yán)重的影響居民的生活健康，嚴(yán)重制約著建設(shè)一個(gè)資源節(jié)約型社會的步伐，阻礙實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)綜合體的各種因素，如地理，藝術(shù)，人文，歷史，生態(tài)，建筑，心理學(xué)，環(huán)境和文化信息。主要以視覺體驗(yàn)為主，具有美的特征。它記述一個(gè)地方的自然和社會歷史，社會發(fā)展過程中的自然和人文印記的土地上，人與自然，人與人之間的關(guān)系，以及人的理想和追求生活的烙印，擁有非常豐富的而深遠(yuǎn)的意義。簡單地說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)：是同行業(yè)中具有一定的時(shí)間范圍內(nèi)的空間環(huán)境的相互作用所產(chǎn)生的各種生態(tài)系統(tǒng)的不同的組合和分布格局的表征。具體而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以作為對地貌植被，土地利用，以及對整體投資組合的村莊和城鎮(zhèn)，它是由自然和人類文化活動的過程中。“

“城中村”理想環(huán)境應(yīng)有一下幾點(diǎn)特征，即：應(yīng)該具有安全感，整體性，社會性，獨(dú)特性，生態(tài)性，人文關(guān)懷性，經(jīng)濟(jì)性。

1 安全性

心理學(xué)家馬斯洛的需求理論指出：生理需求和安全需求是人類的基本要求[3]。城中村生活環(huán)境中存在許多不安全因素，環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)必須保障公眾的安全要求。設(shè)計(jì)中環(huán)境應(yīng)具有一定的交通開敞度（沒有死角），夜間活動時(shí)間也應(yīng)具有良好的照明。活動設(shè)施應(yīng)具有良好的提醒和說明以保證不同的使用人群的安全性，并且設(shè)施的耐久性、穩(wěn)固性必須符合國家安全規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)境材料的使用應(yīng)強(qiáng)調(diào)安全性和環(huán)保性；有水體的設(shè)計(jì)要素時(shí)必須注意深度限制；

2 整體性

整體性是指城中村景觀系統(tǒng)應(yīng)該是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，所有的景觀元素都應(yīng)該和景觀環(huán)境融為一體。在任何情況下，協(xié)調(diào)和統(tǒng)一都是首先應(yīng)該遵循的原則。當(dāng)然，景觀元素本身可能是千差萬別的，也使該城中村與其他城中村不同。可感知性則表現(xiàn)在居民對景觀的理解程度上，凱文?林奇提出使用豐富的道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志等要素組成可感知的景觀[5]。有些城中村的景觀建設(shè)組織混亂，要素雜亂，僅僅講求獨(dú)立造型和視覺刺激，使環(huán)境的可感知性下降。

3社會性

現(xiàn)代城市村中村居民交往很少，甚至鄰里之間互不相識。中國的優(yōu)良傳統(tǒng)是“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰居關(guān)系是生活中的重要組成部分，和諧的鄰里關(guān)系可以增強(qiáng)歸屬感和安全感，并且在社會交往中可以獲得幸福并加強(qiáng)情感。特別是兒童在和諧的鄰里關(guān)系交往中結(jié)交朋友、增長各個(gè)方面的知識、獲得樂趣和學(xué)會與人相處，有助于健康成長。景觀環(huán)境應(yīng)充分提供活動場所。

4 獨(dú)特性

著名的城市研究學(xué)者凱文?林奇在《城市意象》中提到：“一個(gè)有效的城市意象，首先其對象必須具有識別性，這指的是它能有別于其他東西，可以作為一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體而被認(rèn)識，這就稱為識別性，不是與它物等同的感覺，而是個(gè)別性或獨(dú)一性的意思”。標(biāo)志系統(tǒng)在景觀環(huán)境中具有重要的作用。標(biāo)志系統(tǒng)應(yīng)包括：①住宅的可識別性，設(shè)計(jì)景觀或者標(biāo)志使每棟住宅都在顯眼的位置且和其他住宅不同；②交通、清潔系統(tǒng)標(biāo)識的可識別性有助于形成有序的交通和清潔的環(huán)境。

5 生態(tài)性

可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今的時(shí)代主體，生物多樣性、生態(tài)性在今天越來越受到關(guān)注。在西方發(fā)達(dá)國家到處可見的，甚至是一些動物，經(jīng)常可以在都市里看見。這是非常難以挽回的動物物種，在我們目前的狀態(tài)，但景觀環(huán)境建設(shè)做出努力。此外，建設(shè)植物多樣性的健康特性與居民住在他們的生活充滿了健康的生活理念和感染，應(yīng)引起足夠的重視。在中國城市生態(tài)環(huán)境的生態(tài)效益普遍較差，成為首先要考慮的內(nèi)容，為市民們提供良好的生態(tài)環(huán)境。隨著國內(nèi)生態(tài)村在城市，綠色城市鄉(xiāng)村，在城中村景觀中的森林村莊的概念的普及，村莊的生態(tài)效率有了很大的提高。但是，不排除一些城中村提出一樣的口號，但在在實(shí)際施工中，只是大面積的草坪，而不是綠化率。

6 人文關(guān)懷性

人性化設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在任何設(shè)計(jì)要素均以人的尺度為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。充分考慮到弱勢群體的使用空間，均應(yīng)根據(jù)他們的生理和心理特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置，形成適合不同人使用的空間。無障礙設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)在整個(gè)景觀系統(tǒng)，方便弱勢群體的使用，體現(xiàn)中華民族尊老愛幼的道德風(fēng)尚。

7 文化性

每個(gè)民族的文化體現(xiàn)于人與環(huán)境的相互作用之中。文化的載體不僅僅是具體的文字和圖案上，更深刻地通過環(huán)境對人的教育和啟發(fā)性體現(xiàn)。1972 年《人類環(huán)境宣言》指出: 人類“是他的環(huán)境的創(chuàng)造物，……環(huán)境給人以維持生存的東西，并給他提供了在智力、道德、社會和精神等方面獲得發(fā)展的機(jī)會。”[7]環(huán)境的文化功能是在以往的城中村環(huán)境設(shè)計(jì)中容易被忽視的內(nèi)容，應(yīng)通過景觀環(huán)境建設(shè)使公眾在閑暇中獲得對城中村風(fēng)俗習(xí)慣、村文化的理解和認(rèn)識。

8 經(jīng)濟(jì)性

景觀環(huán)境的經(jīng)濟(jì)性是景觀環(huán)境設(shè)計(jì)建設(shè)中重要的環(huán)節(jié)，同時(shí)也是持續(xù)時(shí)間最長的環(huán)節(jié)。可持續(xù)的景觀管理方式可以用最小的投入獲取比較大的效果。管理階段是和景觀設(shè)計(jì)階段密切相關(guān)的，景觀設(shè)計(jì)了盡量少用一些需要精心護(hù)理的昂貴材料、珍稀樹木等景觀元素，將讓環(huán)境后期管理變得十分困難，且增加了公眾的管理費(fèi)用。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬世駿，王如松.社會―經(jīng)濟(jì)―自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)[J].生態(tài)學(xué)報(bào)，1998（1）：1- 8.

[2] 俞孔堅(jiān)，劉向軍.走出傳統(tǒng)禁錮的土地藝術(shù).[J].中國園林，2004（2）：13- 16.

[3] 馬航，張彩虹.城市住宅的安全防范問題初探[J].華中建筑，2001，19（5）：60- 61.

[4] 黃玉捷.社區(qū)整合?社會整合的重要方面[J].河南社會科學(xué)，1997（4）：71- 74.

[5] 凱文，林奇著，方益萍，等.城市意象[M].北京：華夏出版社，2001：35- 60.