文化遺產與城市建設精選(九篇)
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第1篇：文化遺產與城市建設范文
關鍵詞：桂北地區；文化立市；非物質文化遺產
中圖分類號：G127文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）29-0267-01
一、桂林文化創意產業現狀分析
現對桂林地區相關文化事件進行大概回顧。2010年4月，廣西自治區主席馬飚考察湖南長沙文化產業建設時曾提到，“加快建設南寧動漫城，以及桂林、柳州、北海動漫基地建設”。2010年10月中旬，在桂林國際會展中心舉辦“第二屆中國?桂林創新創意文化節暨桂林國際動漫節”，該次活動主題為“聚合創意要素，發展創意產業，傳播創新文化”?？梢娬幕块T對于文化創意產業偏向于“求新”與“創造”。桂林與之其它東西部大城市相比較，顯然在這方面缺少一定的經濟與文化土壤。1992年11月，首屆中國桂林山水旅游節開幕，曾成為廣西三大重要文化節慶之一，但其后卻一度中斷長達八年之久。
2008年11月，成功在桂林舉辦 “首屆中國山水畫藝術雙年展”。這也曾很是一件文化盛事，最后效果評估如何，是否達到應有的文化推廣與宣傳？北京、廣州、上海和成都等地的藝術雙年展對于其城市品牌與形象發展起到了促進的作用。以雙年展的展覽形式移植到傳統山水畫創作，這是值得推究的。這樣一些潮流前衛的理念引入固然是好事，但對于目前桂林山水畫創作的大環境而言，多少有些突兀。
2010年恰逢舉辦第二屆雙年展，推動舉辦的主要為政府部門，官方的政治性十足，而藝術本真卻大打折扣。隨著新桂林城的建設，政府在臨桂已經開工“兩館一院”（桂林博物館、桂林圖書館和桂林歌劇院），此外還有桂林文化產業示范園區、藝術品展示、桂林國際雜技城等文化事業與產業項目基地。如此這般，舉全市乃至廣西的力量投入建設，對于其精神與干勁是值得肯定的，但是對于科學合理規劃合理性仍舊值得探討。
在桂林預備建設國際旅游文化名城方面，除了新興文化創意產業發展，該地區是否還有其獨特的歷史文化和民族地域藝術存在？顯然，桂林內在最大旅游特點，可歸結有三點，第一是山清水秀的自然風光；第二則是歷代文人墨客遺留的文化遺產；第三點則應當歸結為桂北地區少數民族與原住居民創造的，具有鮮活特色的民間藝術的非物質文化遺產。
“保護漓江，發展臨桂，再造一個新桂林”這是近年桂林各大小媒體曝光率較高的口號，其中涉及到“建設新區、疏解老城，組團發展、重點向西，優化布局、完善功能…目標為建設一座現代化的山水宜居城市和國際旅游城市。”張秀隆市長曾提及到的“現代化”，對其理解和追求以強調科學科技移植的思路。如何繼承傳統文化，在傳統與現代之間找到一個適合的契合點，政府文化部門還未明確具體定位，尚且處于醞釀或摸索狀態中。
范周認為，對桂林地區大型實景的成功演出已取得模范先鋒的意義，這種模式的發展可以作為一個方面深入下去。事實上，桂北地區的文化發展還可再傳統民間文化上走得更遠。當前，無論是桂北地區還是全國范圍內，傳統民族民間文化的藝術生態鏈是極其脆弱，甚至不堪現代文化一擊，假如桂林能在全國率先走出這種困境，不言而喻，對于自身的國際旅游文化品牌樹立，有著獨特而深遠的作用。
二、桂林地區非物質文化遺產保護與發展現狀
首先，對于桂林市文化遺產發展與保護狀況的相關事件做一個簡要的羅列與分析。2004年11月25日，南國早報記者報道《11年桂林兩度“申遺”未果 揭開桂林“申遺”五大懸念》。2007年6月28日，新浪網報道由云南石林、貴州荔波、重慶武隆共同組成的“中國南方喀斯特（巖溶地貌）”通過表決，于新西蘭當地時間27日成為該屆世遺大會誕生的第二項世界遺產、中國的第34項世界遺產。2010年8月1日，在巴西利亞舉行的34屆世界遺產大會上，經聯合國教科文組織世界遺產委員會批準，“中國丹霞”被正式列入《世界遺產名錄》。申報的地區分別是福建泰寧、廣東丹霞山、江西龍虎山、浙江郎山、湖南~山、貴州赤水。桂林申報世界遺產的夢想不斷夭折，看似已經到了山窮水盡之時。
桂林市在申遺問題上一直遭遇打擊，這與當前國內盲目“申遺”熱有關，更加與政府對申遺地直接經濟投入建設的基礎設施有關。盡管在國內的老百姓已經熟識“桂林山水甲天下”，政府文化部門更需要一張“世界遺產”的名片使其名正言順，但事實證明失敗了。既然現實如此殘酷，桂林謀求發展與努力的方向又該以何定位？
首先，分析與把握好桂林地區的自身文化根基是問題的關鍵。對于“申遺”需要保持一顆清醒審慎的頭腦，目前國內對于“申遺”有著最直接與功利化的想法，依托“世界文化遺產”將其利益最大化以實現，但另一方面卻導致在持續發展上存在的短暫性，缺乏長遠發展的眼光。以泰山為例，由于其索道的擴建引發輿論媒體廣泛的爭論，險遇被除名。2010年，互聯網上鬧得沸沸揚揚的湖南~山，所在地貧困政府為申遺成功而投入4個多億，再次成為社會各界討論的焦點。對于尚未被列入遺產的桂北八角寨景區，是否因為沒有來自聯合國教科文組織世界遺產委員會的監督，而大興土木搞所謂的商業區？顯然，政府文化職能部門更應該堅持文化保護的自覺性。
三、在現代與傳統之間謀求統一
如何在桂林地區的傳統與現代文化之間找到統一，前文已提到一些實景演出項目，諸如大型山水實景演出的《印象劉三姐》、劇場實景藝術《龍脊》等。
在桂北地區的民間，有著豐富多樣、形態各異的民族民間文化。這兒有壯、瑤、苗、侗、回族等主要五個世居少數民族，此外還有兩個少數民族自治縣與十五個民族鄉，少數民族總人口達75萬人之多，占總人口比例的15.6％?；谶@樣的背景，以少數民族文化作為打造對象，并深入挖掘。
首先，對于少數民族地區的旅游開發應當堅持科學的發展觀。如何將開發的度準確把握準，這需要一個科學周密的籌劃。在傳統少數民族地區考慮如何將現代的生活理念結合，如何做到有針對性的選擇，找到發展的側重點。例如在每一年的桂林山水旅游節活動中，適時的推出一次民族民俗節日盛會、民族服裝展演大賽，甚至民族飲食文化大賽等。通過大型的文化活動舉辦，大膽的將民族民間文化遺產與傳統節日介紹給游客，從而形成一定的知名度，甚至品牌的初步形成。其中，桂北地區二月初的“農具節”，可將傳統編制技法結合旅游紀念品進行推廣。
其次，將當前的文化旅游活動與傳統民族民俗文化結合，強調政府文化職能的主導作用。近年來，得益于桂林市文化職能部門的努力，提倡主辦的“讀書月”活動舉辦得有聲有色。是否可以考慮將“走讀桂林文化”與桂海碑林結合。由此看來，除了與歷史文化結合，還可以提出與少數民族結合的主題，例如“走讀桂北少數民族建筑”或“桂北服裝秀”等。通過官方的主導作用，促社會對交通或信息較為閉塞的少數民族給以重視關注與人文關懷。
第2篇：文化遺產與城市建設范文
關鍵詞：歷史文化遺產；建筑；規劃設計；城市建設
我國是一個具有悠久年發展歷史文明古國，具有眾多歷史文化遺產，而社會總是向前發展進步的，當前，我國正處在一個高速發展的時代，這使保護歷史文化遺產的工作面臨了巨大的挑戰與問題，而現代化的城市建設必定與歷史文化遺產保護產生矛盾。通過保護歷史文化遺產與建筑規劃設計相結合，就能有效的協調他們間產生的矛盾。城市現代建筑的建立是需要空間的拓展，而歷史文化遺產的保護則需要的是保留原有的建筑或者建筑風格形式。現代化的城市要建立發展，歷史文化遺產保護也要同步進行，可以說兩者之間的關系是難以相容的，卻必須要協調好找的更好讓他們相容的方法。這要求政府相關部門和規劃師們在建筑規劃設計時從多方位思考，讓歷史文化的傳承與現代建筑結合，既體現出這個城市歷史文化韻味，又不失現代城市的美感。
1.現代城市建筑與歷史文化遺產規劃設計
歷史文化遺產的保護應立足于與建筑規劃設計中，如何讓這種歷史文化遺產延續，對于設計師來說是建筑創作中富有挑戰意義的命題。
（1）在建筑規劃設計歷史文化遺產的保護時，應盡量保持原筑的原始完整性，讓其原有的面貌得以展示在人們的視野中，并在此基礎上進行必要的補充設計，使其整體藝術性更突出。所以我們在規劃設計前期，就要對該歷史文化遺產進行認真考察，實地了解。特別是那些具有悠久歷史文化的遺跡，即使是一面殘墻，我們都必須認真的對待。在規劃改造時，我們可以利用現代的技術為歷史文化遺產還原色彩或者以某種形式突出，這樣的突破都能出現既傳統又現代，更能夠體現出該文化遺產的內涵。
（2）在建筑規劃設計歷史文化遺產時，由于種種原因原有構筑物并不能保留下來的時，我們要更多的考慮其原有風格的延續，以另一種形式讓該歷史文化遺產得到展現，因為有時這種場所保留了太多人們的記憶和感情，跟能展現一個城市文化發展的印記。所以我們在建筑規劃設計時要把這種情況考慮在內，在建設新的建筑物時融入原有構筑物的風格，保持風格上的延續性，從而使人們能夠很快的接受和認可它。
2.在建筑規劃設計中保護好歷史文化遺產
城市是一個新老文化交匯之地，而城市的建筑則是文化遺產的載體，是這一個時代一個時代不同文化的重要體現，也是人們了解歷史變遷與展現人類文明進程的一道窗口。在現代化的城市建設中，如何把保護歷史文化遺產與建筑規劃設計的結合，使兩者你中有我，我中有你，并具有中國本色與當地特色，這是建筑師們必須承擔的工作。
首先我們要清楚在城市建設中我們能享受利用的權限。才能科學合理的保護文化遺產，深刻發覺和保護它們具有的文化傳承、社會意義、經濟價值及環保等方面的多重意義。并與現代建筑規劃及人居環境結合起來，以保證其意義具有可以持續生存發展的生命力。對于歷史文化遺產的保護不能為保護而進行保護而已，更應該科學的認識到保護具有歷史文化名城、名鎮、名村的重要意義，因為其是中華文明的傳承另類展現，更是中華精神的載體。保護歷史文化遺產不僅僅是個體的問題，而是應該把其范圍影響擴大，把點與點連接，讓名城、名鎮、名村的價值意義充分體現出來，更能體現出中華民族文化精神面貌。在城市建設與歷史文化遺產結合規劃時，必須先研究清楚該最基本的歷史文化遺產的個性特點，以便更好的保護文物古跡風格，使其的 精華得以保留及體現在古跡中。同時要注意歷史文化遺跡周邊的環境要與之協調的問題，在歷史文化街區的規劃時，就要考慮到當時歷史文化街道與當時的環境之間的關系，而不是簡單的規劃一條老街風貌，每一個歷史文物的形成，都是有特定的環境，例如：一個小吃老街的形成，是因為除了那里的小吃較多較好吃，而且當時周邊有片空地，可以方便停車。而在新的規劃時，由于該地段處于黃金地段，周邊的地段基本都建立了高樓，停車的地方較少也不方便，到大廈的地下停車場停車費用又太高，導致該小吃街漸漸的落寞了。同時也要保持歷史文化遺產的風貌，風貌是反應城市形態的一種形式。研究歷史文化遺跡的基本要素就是要把握住歷史文化名城有了文物古跡、歷史文化街區、文物周邊環境以及傳統風貌。
3.樹立正確的建筑規劃設計理念
隨著社會的快速發展，城市現代化的腳步也越來越快，針對城市惡化了的舊城區環境也被提上了城市建設的日程。對于歷史文化遺產的保護，首先是保證其能與建筑規劃設計結合在一起能有后續發展。并要明確：對歷史文化遺產的開發利用的目的是保護，而不是利用。所以在規劃歷史文化遺產的保護與開發時，要樹立正確的建筑規劃設計理念，科學理性合理的規劃，并且堅持以人為本的原則，保證歷史文化遺產保留原有的民族特色并讓其可持續發展。
（1）在現代的城市建設中，要保護好歷史文化遺產，就必須從做好城市規劃設計做起。我國通常是以文物保護單位、歷史文化保護區和歷史文化名城三個層次來劃分歷史文化遺產的內容。合理對歷史名城進行城市規劃應沖以下幾方面著手：對歷史文化名城保護長期的規劃、合理的保護原則及有效的措施、保護范圍大小的確立及歷史文化街區。注重突出歷史文化名城的文化內涵，以主次原則區分保護程度，在主要部分要有核心內涵在里面。例如：一個歷史文化街區可以劃分為若干個主次區域，歷史文化街區周邊次要區域的建設就可以是該街區歷史文化風貌要的延續，在主要核心區域則必須保留突出歷史文化街區的內涵。
（2）在對城市規劃布局的時候，要理性合理的對待老區的升級及新區的統籌開發，根據及社會、經濟、人居環境等發展的需求合理的規劃布局，嚴格控制城市向外擴張過快的總體趨勢。合理規劃建設用地，提高其使用率。并保護好基本農田，推薦基礎設施的配套建設，使公共交通的發展更有序。合理改善人居環境，同時使歷史文化得以良性的發展。
（3）在一些地區為了追求經濟效益，在保護整治歷史文化遺產的規劃中，把歷史文化遺產保護等同于旅游資源過渡開發，本末倒置不僅沒有能保護好歷史文化遺產，還使其因過渡開發而受損或者流失了原本的內涵，并且在實際上也給歷史文化遺產帶來了諸多問題。例如一些城市打著開發保護的名義，把原有的歷史文化遺產拆了重建新的，在短時間內取得了經濟效益，致使全國很多地方競相模仿出現了開封的“宋街””，承德的“清代一條街，沛縣的“漢街”等等，但是也導致了這些原有許多價值的歷史文化遺產淪為“假古董”，使歷史文化遺產的保護誤入歧途。甚至有些地方將歷史街區的原居民全部搬遷出去進行老城區改造，以房地產項目開發的方式進行運作，以取代經濟效益和利潤為目的，但是改造歷史文化遺產目的是在保護，而不是以盈利為目，這種方式終究是難以奏效的，不能混淆了歷史文化遺產保護與開發的目的。
4.結語
總之，在社會快速現代化的建設中，我們必須堅持保護歷史文化遺產，保持民族精神文化的傳承，因為其是一個民族發展印記的體現，是增進民族團結及國民教育基地，更是維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎。因此，保護歷史文化遺產與建筑規劃設計的結合是勢在必行。
參考文獻：
第3篇：文化遺產與城市建設范文
Abstract:this paper mainly from our livable city construction background, this paper first of current livable cities on the situation of the construction of the (mainly in livable cities in the process of actual construction problems that are expounded emphatically analysis and), and then aiming at these problems and puts forward corresponding countermeasures aiming at the construction of our country livable cities provide some own humble opinion.
關鍵詞：宜居城市 生態環保 問題 對策
Keywords:livable cities Ecological and environmental protection Question countermeasures
作者簡介：任蒴（1981―），女，河北保定人，碩士，保定學院講師，從事應用經濟學研究。
一、“宜居城市”的概念
所謂“宜居城市”指的就是經濟、社會、環境以及文化協調發展，人居環境良好，能夠不斷滿足人們的物質以及精神生活的需要，能夠適宜人類生活、工作以及居住的城市?！耙司映鞘小敝饕袃煞N定義，即廣義和狹義兩個方面，所謂狹義的宜居城市就是指氣候條件宜人，生態景觀和諧，人工環境優美，治安環境十分良好，適宜居住的城市，這里的“宜居”僅僅指的是適宜人們居??；所謂廣義的宜居城市則指的是人文環境及自然環境相協調，經濟的持續繁榮，社會和諧穩定，文化氛圍濃郁，設施舒適齊備，適于人類工作、生活以及居住的城市，這里的“宜居”不僅僅指的就是適宜居住，還包括了適宜出行、就業以及醫療衛生、教育等方面的內容。
二、宜居城市建設過程中存在的問題
在實際過程中，我國的宜居城市建設過程中存在著一系列問題，下面以北京為例，對宜居城市建設中所存在的問題進行闡述。
2.1 城市的過度膨脹會阻礙宜居城市建設的進行
2005年將北京確定為首個“宜居城市“的總體規劃及目標，這與過去相比較而言，是一個非常明顯的進步，這主要是由于北京的城市發展速度之快及其經濟發展十分快等方面的原因，使得國務院認識到北京建立宜居城市的必要性。然而，在現代話建設的這面旗幟之下，北京市正在不斷地進行著擴張，猶如蒸籠中的饅頭不斷進行膨脹，以至于北京現在已經有了六環路，那么“城市病”就很快地顯現出來了。可以說，北京市正在過度地發生膨脹，城市膨脹在世界上也是十分常見的現象，許多發達國家已經嘗試到了城市膨脹的教訓。城市的不斷膨脹，就會產生諸多問題，如人口問題、資源問題以及城市環境污染問題、各種社會問題等。這些問題夾雜在一起，就使得我國“宜居城市”的建設的進程受到了嚴重的阻礙。因此，筆者認為，影響我國“宜居城市”建設的首要障礙就是城市的過度膨脹。
2.2 我國的城市正在進行著文化的“自我荼毒”
近年來，我國的城市化水平不斷提升，北京的城市化水平更是以驚人的速度增長，整個北京城猶如被一個龐大的建筑工地所包圍，隨處可以見到施工地點，不僅僅北京如此，我國的大部分城市都是這樣。我們會經?？吹?，城市中的許多工地都在消除一個古老而又脆弱的文明，這種文明在現代建設施工中顯得那么不堪一擊，而這些文明卻是長期支撐中華民族自立于世界文明之林的文明。人們感覺現在到了北京以后，就覺得是到了一個文明受到摧毀的環境之中，北京城的文化正在上演著“自我荼毒”的悲慘一幕。一個城市的文明底蘊不復存在了，那么該城市還談什么“宜居”呢？因為文化是人們精神世界的寄托，一味地追求物質上的享受，而去犧牲精神上的“珍品”，那么勢必會阻礙宜居城市建設的進程。
三、宜居城市建設的對策
3.1 城市不能無限制地繼續“膨脹”下去
目前，我國的城市，不光是北京，如上海、廣州、深圳等城市，都在進行著“膨脹”，城市的不斷膨脹會產生很多“城市疾病”。筆者認為，建設宜居城市，首要的就是要消除這些城市弊病。在實際的城市建設過程中，需要綜合考慮各個方面的因素，需要在專家的共同討論協商，再結合民意調查，通過集思廣益的方式對宜居城市進行科學、合理地規劃和設計。例如，中華世紀壇建在中央電視臺、軍事博物館和玉淵譚公園之間就不是一個好的選擇，因為這幾個地方平時人就很多，再加上中華世紀壇吸引游客就人流更多，給周邊交通構成過大壓力，也使周邊群眾出行更不便利。像中華世紀壇這樣的建筑應該建在五環路以外。
3.2 積極保護文化遺產
一個城市的文化遺產，是這個城市文明的象征，也是這個城市悠久歷史的見證，如果在現代化建設的沖擊之下，破壞城市文化遺產，那么勢必會影響到宜居城市建設的進程。一個城市的文化遺產是人們對這個城市的一種深層次的認知憑證，因此，在宜居城市城市建設過程中，應該加強對城市的文化遺產進行很好地保護。
四、結論
綜上所述可知，在現代化城市發展的今天，我國的城市出現了“膨脹”的發展趨勢，那么勢必會導致各種城市弊病的出現，嚴重阻礙了宜居城市建設進程。因此，我們要在實際的工作之中，應該加強對這些問題進行解決。
參考文獻：
[1] 李響， 覃盟琳.“十二五”時期南寧宜居城市建設初探[J].廣西城鎮建設，2010（9）
第4篇：文化遺產與城市建設范文
關鍵詞：城市規劃；生態城市；節能減排
中圖分類號：TU984文獻標識碼： A 文章編號：
城市建設規劃是城市發展的地基，是城市建設與管理當中重要依據，如何合理布局、全方位協調，確保城市健康有序發展是城市規劃的主要著力點。合理的規劃城市空間，節約土地資源，同時打造出最適人類居住的城市是城市建設規劃的終極目標。
1.影響城市建設規劃要素
1.1土地資源
土地是人類賴以生存的寶貴資源，隨著人類需求的增加，土地資源緊缺狀況也日益加劇。如何在原有土地的基礎上，確保耕地面積的同時滿足城市化用地需要，這是城市規劃當中首先要考慮的問題，加大土地利用程度，提高容積率，同時確保耕地面積不動搖。對于人口數目龐大的國家來說，土地資源的浪費直接影響到國家溫飽問題，因此在城市建設規劃當中必須考慮土地資源如何合理利用。
1.2空間布局
城市空間布局是否合理關系到城市未來發展走向，首先確保城市內部基礎設施齊全，如道路、交通公共設施的完備，同時與外界環境相結合。正確分析城市各個產業發展趨勢，做好相關產業未來發展評估，確保城市內部建設物與城市發展相協調。使得城市建設具有合理性，先進性，美觀性。
1.3社會形態
一個國家政治、經濟、文化直接影響到城市規劃的重心，國家經濟政治的導向對城市的發展具有一定的干預性。而城市本身又是人口高度密集的區域，不可避免的會產生相關問題，當所產生的矛盾與利益使得城市本身無法整合時，就需要公共管理部門的監督治理，這不僅避免對城市帶來的負面影響，同時確保城市整體的利益。如何滿足人類基本生活需要的同時創造出舒適的生活環境與良好的教育氛圍是城市規劃當中必須考慮的問題。
2.城市建設規劃所面臨的難題
2.1“三污”問題
2.1.1污水處理
目前大量人口集聚城市，生活用水未經處理直接排放，導致水污染的狀況加劇。淡水資源本身存儲量較低，城市化的進程對一部分的淡水湖泊造成了污染，使得淡水資源短缺的現象也日益加重，工業的發展和社會的進步導致水污染嚴重，已經成為世界性難題。如何治理污水，確保城市用水安全，成為城市建設規劃當中必須解決的難題，如果不能將城市污水問題徹底解決，未來會直接影響到人類生存與發展。
2.1.2生活垃圾問題
“垃圾山”成為城市建設發展過程中的負產物，為城市化的健康發展帶來嚴重的負面影響。無法消化的城市垃圾，成為各國城市進程中面臨的困境。生活垃圾每年以8.42%的速度增長，垃圾露天的堆放排放出大量的有毒氣體，嚴重污染了大氣和城市的生活環境，污染過的水體通過雨水滲入地下必然會造成地表水和地下水的嚴重污染，同時侵占了大量土地，浪費了土地資源。未經處理分類就對垃圾填埋焚燒，即是對資源的巨大浪費又會產生二次污染。生活垃圾影響人類的健康阻礙城市的發展，如何化廢為寶，成為城市建設規劃當中探索的課題。
2.1.3大氣污染
北京的霧霾引發了人們對城市空氣質量的關注，一直以來空氣質量作為衡量一座城市發展的標尺。如何提高城市的空氣質量，降低大氣污染，成為了各國學者紛紛研究的領域。城市建設過程中所產生的汽車尾氣、工業廢氣、生活燃煤等未經處理直接排放，導致大氣的污染性有害物質越積越多，大氣污染對人體、工農業生產的危害都相當嚴重，這些危害可影響經濟發展，造成大量人力物力和財力的損失，這也是城市建設規劃過程中必須跨越的鴻溝。
2.1.4城市文化遺產
城市化的進程不可避免的要破壞原有城市的建筑，這就涉及到了一些古代文化遺產。在古代建筑與現代建筑的博弈過程中，不少文化遺產被破壞，古代建筑終究沒能擺脫碎為瓦礫的命運，盲目的破壞文化遺產不僅破壞了歷史的文明，也將屬于自己城市特色的文化靈魂扼殺。文化遺產為城市鑄造了靈魂，張揚了神韻，提升魅力。因此城市規劃當中應避免文化遺址的破壞，反對扒光老城建新城，反對拆“真古董”建“假古董”。
3.發展創新城市，建立宜居之地
3.1建設生態型城市
堅持以節約能源和保護環境為切入點，積極推進產業結構優化，深化污水處理系統，采用建筑節能材料，應用綠色環保新能源，努力實現節能降耗，實現污染減排。依據自然生態基礎，切合實際建立綠色城市規劃，以科技創新為起點，改善人們居住環境，確定城市發展目標，確保經濟發展的同時建立新型城市，開發新能源，降低“三大污染”。在城市規劃建設過程中分清主次、輕重、緩急，克服現有城市發展過程中面臨的困難。
3.2創建綠色家園
尊重自然發展規律，推進城市綠化面積，改善城市的居住環境。形成城市綠化帶，讓公園進入家園，讓生活回歸自然。擴大城市灌木、喬木、花草的栽種面積，由點成線，由線成面。提高人們自身的環保意識，讓建設綠色家園的理念深入人心。城市規劃過程中要避免破壞自然湖泊、青山，可圍繞自然資源建立城市化園林帶。從城市自身環境出發，打造適應可持續發展的綠色新城。
3.3根據自身特色建設現代城市
每座城市都有自己獨特的地方特色，不同的文化氣息，不同的歷史遺產，因此在城市規劃發展過程中必須遵守原有城市的發展，取其精華棄其糟粕，每一座城市的傳統文化就象征著這座城市的靈魂，一旦破壞了城市的靈魂，這座城市就很容易消失在歷史時代的浪潮中。但是一味的堅持傳統，則與時代相脫軌。因此既要堅持傳統也要求創新，不僅應有自己標志建筑物也應有獨特的文化氣息，尊重地方文化的發展傳統與風俗，同時進行城市創新。不僅讓原有城市的文化發光也在新的時代創建了屬于自己的城市文明。
結語
城市建設規劃必須堅持科學的發展理論，堅持資源可持續發展，與自身城市發展建設的實際情況相結合，在保護環境和節約資源的同時，優化城市土地利用率提高空間資源配置。合理規劃城市布局，走科學發展路線，推動城市生態文明建設。擺脫現有城市規劃的困境，創建文明、生態、綠色環保幸福家園。
參考文獻
[1] 赫磊,宋彥,戴慎志等.城市規劃應對不確定性問題的范式研究[J].城市規劃,2012,36(7):15-22.
第5篇：文化遺產與城市建設范文
關鍵字：城市發展；歷史文化；遺產保護
中圖分類號：E223 文獻標識碼：A 文章編號：
為了順應經濟和社會的發展要求，構建現代化的文明城市已成為城市建設的最終目標。但在城市建設和更新的過程中，要注意保留城市文化的地方特色，使城市的歷史文化能夠得到持續的發展和保存。這不僅是建設和發展現代化文明社會的必然要求，同時也是一個城市走向現代化建設的良好根基，更是其內在品質和內涵的體現。
1 歷史文化為特色城市的基本
由于城市特色是指該城市為區別于其他城市，而表現出的外在特征與內在氣質，因此，貫穿于城市發展始終的歷史文化，是展現城市特色魅力的有力法寶，更是建設現代化文明城市的依據。同時，歷史文化也集中表現了城市的內涵，如：歷史文化遺產可展現該城市獨特的民俗風情，以及其超越民族、超越國界的精神財富，從而增強國際吸引力。此外，一定程度上，文化遺產也是一座城市的財富，是一座城市的品牌與個性，是建設、創造現代城市的基礎[1]。如：著名的紹興沈園，雖是一座小園林，且亭臺等建筑亦十分普通，然而紹興沈園正是依靠它自身的文化濃郁氣息，將近半個世紀以來，吸引了無數騷客、文人，至今游人不斷。
筆者經研究發現，城市特色是構成該城市物質環境與社會文化的總特征，能夠充分反映出城市的社會現實。同時，一個城市的長期存在，說明了它對社會、自然的適應能力獲得了社會各方面的肯定。因此，城市的獨特之處，標志著它的社會水平與能力。而部分歷史城市出現了衰落現象，根本原因在于城市的外部條件發生了根本變化，且社會水平也無法滿足變化需求，從而喪失了存在優勢，例如：過去比較發達的古河沿邊城鎮，無法適應河道、運輸方式等因素的變化，而變成了荒蕪的小村莊。
2 歷史文化為現代城市的重要組成
2.1經濟水平與歷史保護
一座城市的經濟發展水平，與該城市的文明程度，以及歷史文化保護措施的實施效果密不可分。同時，由于城市不僅是文明的起源地，還是文化的產物，且城市經濟的繁榮、科技的進步與人文創新息息相關。因此，現代城市是發達經濟與現代文明的聚集地，而不具備文化水平的城市無法得到可持續性發展。此外，對人類而言，通過長期的積累，歷史文化逐漸成為了遺留至今的寶貴財富，所以城市的一片瓦、一塊磚都有可能蘊含著極為豐富的內涵，反映著城市本身的思想、社會與歷史的變遷[2]。這也表明，歷史遺產是人類文明發展的載體，是象征特定時期文化特色的活化石，具有十分重要的科學研究價值。
2.2精神需求與歷史保護
當今社會，有許多游客仍熱衷于參觀中世紀城鎮，仍喜歡看古遺址、古城堡，以了解歷史時期的文化，滿足自身精神需求。中世紀的城鎮展現著平淡、古樸的生活情趣，充分顯示了那個年代獨有的文化與城市生活。因此，在一定程度上，城市的作用與貢獻在于，它能留傳、保存并發展歷史文化，為后人了解文化發展史提供依據。此外，中華民族有著獨具魅力的歷史、燦爛豐富的文化，在歷史長河中，保持著強有力的感召力與生命力，有助于提高我國各民族的自尊心，有助于激發國民的愛國主義情感[3]，因此，弘揚民族文化，保護歷史遺產，成為了構建社會主義精神文化的重要組成部分。
3 城市歷史文化面臨的問題與解決方案
3.1面臨的問題
我國在城市更新過程中，引發的歷史文化破壞問題主要表現在以下兩點：①建設性破壞。即相關部門在改造舊城的過程中，打著開發城市建設的幌子，肆意破壞城市歷史遺產，并用推土機等設備大面積鏟除歷史建筑物，使歷史文化受到致命損害，并失去了其原有的歷史文化韻味；②不能妥善處理歷史文化保護與改善居民居住環境間的矛盾。在城市發展過程中，難免會遇到歷史文化保護與改善居民居住環境間的矛盾，如：在北京市，胡同的存留問題倍受爭議，為改善胡同居民的居住條件，相關部門決定完全拆除胡同、老四合院等建筑，然而千城一面的高樓大廈，卻使北京城失去了原有的文化與個性[4]。
3.2解決方案
為構建城市發展與歷史文化遺產保護間的和諧關系，筆者建議相關部門應分層做到以下三點：①保護文物古跡。這就要求在發展城市的過程中，需特別注重保護歷史環境，從而體現該城市的歷史、藝術與科學價值；②保護特定歷史街區。即在城市改建時，對于具有完整歷史風貌的個別街區，需盡量保存原真歷史文化遺產，以維護該城市的典型特色，維護居民生活環境的延續性；③保護歷史名城。由于我國的歷史名城承載著優秀的民族文化與地域文化，且歷史名城的風貌、現狀格局，具有歷史特色，存在占地面積較大的歷史街區[5]。因此，不僅要保護古城的實體歷史遺產，還要保護其原生態的、無形的文化，從而發揚特色區域中的民族精神。
4 結論
綜上所述，保護我國城市中的歷史文化遺產，是各市各級政府及所有市民的職責與義務。其中，政府應加大對歷史文化遺產的保護投入力度，并積極發動群眾，從而讓市民自覺提高珍愛歷史文物的意識。此外，政府還需加大輿論監督力度，以將保護歷史文化遺產的任務落到實處，避免為后代人留下歷史遺憾。
參考文獻
[1]葉炳輝.泉州市開展創建“安全發展城市”工作宣傳推動重要性之我見[J].安全與健康：上半月.2012（11）：40-41
[2]蒙雪琴.“城市與文化、文學”全國學術研討會會議紀要[J].外國文學.2012（1）：155-155
[3]周健.提升城市文明的內在動力：市民歸屬感和幸福感[J].寧波通訊.2012（19）：40
第6篇：文化遺產與城市建設范文
關鍵詞：城市規劃；主要問題；主要措施
中圖分類號：TU984文獻標識碼： A
前言
城市規劃是一個比較宏偉的系統工程，是市場經濟下條件，發展城市化建造與增進區域經濟發展的主要途徑，同時也可以確保對土地進行合理的使用，可有效的推進中國城市化和社會經濟的高速向前發展，對于城市發展與土地使用之間的矛盾可有效的解除!城市規劃要求完全的掌握城市的客觀發展規律，要有行之有效的方案，可以切實做到推動城市規劃的開展!在開展城市規劃具體工作中，必須要尊重科學發展觀的需求，依照城市發展的客觀準則，更好的展現城鄉規劃對城鎮建造的綜合調整控制作用，推進城鎮建設實現可持續發展目標!
一、我國當前城市規劃現狀
近年來，我國城市規劃發展較為迅速，取得了較大的成就，特別是在城市建設規模方面成績顯著。但是，隨著我國城市化進程的不斷加快，城市建設的規模不斷變大，城市規劃與城市建設方面的矛盾也逐漸突出，一系列問題日益嚴峻，當這些問題得不到及時有效的解決時，導致城市建設與城市規劃的步伐就會變慢，城市建設質量下降，“城市病”現象逐漸明顯。目前城市規劃存在著重視發展而忽略保護、重視數量而忽略質量等現象，而且當前低規格的城市規劃管理機構難以實現宏觀市場經濟的調整。城市中出現交通擁堵，環境污染嚴重，經濟不協調等現象，需要制定有效辦法進行解決，保證城市化建設順利發展。
二、我國城市規劃中存在的主要問題分析
1.城市規劃的隨意性。城市規劃是城市建設的基礎，在城市建設初期，做好城市規劃工作非常重要。城市規劃是城市建設的基礎規則和法律保障，在整個城市建設過程中起到支柱的作用。城市建設包括基礎設施建設、城市社區及街道、景觀及綠化、娛樂設施等建設，在這些設施進行建設前都應該進行系統而全面的規劃。然而，當前城市規劃較為隨意，在建設過程中，建設規劃隨意改變，表現出明顯的隨意性。
2.缺少文化遺產及生態環境的保護意識。城市在發展和形成的過程中，總是經歷一段漫長的過程，在城市成長的過程中會產生大量的文化遺產，這些文化遺產是對城市形成的見證，是一段文明的印記，是一筆寶貴的物質和精神財富。然而，在現代城市建設過程中，卻缺少對文化遺產的保護意識，許多富含深厚文化地域的文物古跡和歷史文化遺產在城市建設過程中被破壞，造成嚴重的損失?，F代城市建設中，不僅是文化遺產被破壞，我們賴以生存的環境也遭到了破壞。我們都知道，生態環境是一個城市健康可持續發展的必要條件和基礎前提，是整個城市居民生活質量得到保障的衡量標準?，F代城市的適合居住的衡量標準中，除了要衡量一個城市的規模大小、城市建筑質量的好壞之外，城市建設的整體布局以及生態環境的優良也在重點的考量范圍內，所以城市生態環境建設非常重要，是一座城市發展的潛在動力。但是，隨著我國經濟的迅速發展，城市建設的不斷進步，城市生態環境保護意識不強，在建設過程中甚至造成了生態環境的破壞，這將不利于城市的健康可持續發展。
3.重視城市發展速度，忽略建設質量。一些城市在建設過程中，在整體城市化進程的引導下急于改變城市的整體形象，達到取得政治資本的目的，在城市建設中注重形象工程、獻禮工程等，片面的追求城市化建設的整體速度，忽略城市的整體規劃及客觀建設速度的存在，浪費了人力、物力及財力，最終導致城市化進程減慢。
4.城市規劃工作前瞻性不足。城市規劃前瞻性不足重點體現在當今城市基礎設施與社會發展速度不一致上，其中交通設施建設就是典型的例子。交通擁擠是交通設施與社會發展不協調的重要體現，當然，這也受我國近年來迅速發展的汽車企業影響。近年來，我國的城市交通需求隨著私家車數量的增加而不斷增加，城市的交通數量以及交通道路的寬度已經不能滿足日益發展的城市的需要，導致交通擁堵現象極為明顯。特別在大多數的舊城當中，人口密度的不斷增加以及公共設施的不足使得城市居民的活動空間明顯不足，公眾的整體利益得不到滿足及保證，使城市居民的生活質量難以提高。
三、解決城市規劃中存在問題的主要措施
1.形成完善集中的行政管理體制。在當前城市規劃中，應建立并完善統一集中的行政管理體制來適應現代城市建設及規劃工作的需要。行政管理體制應由規劃行政主管部門進行制定，并集中規劃的權利，避免其他職能部門分散權利，不利于系統的管理。行政管理體制以精簡、統一、統一為基本原則，以垂直一體化管理模式實行管理，并將規劃及管理的工作重心集中在市級的權威機構。因為只有市級的規劃管理下，相關單位才能授予個人房屋的建房審批權限以及面積限制等審批權限。此外，行政管理部門還要行使建筑工程監督檢查權限和建筑用地行政處罰權限，只有通過建立完善、統一的行政管理制度才能對城市規劃起到強化的作用，才能實現“管理有章法、執行保公正”的目的。同時，在進行行政管理體制的過程中，應該建立民主參與決策制度，對于民眾利益息息相關的規劃工作要廣泛爭取群眾意見，采取政策公示、政策聽證及政務公開等方式，加強民主化行政管理的進程。
2.加強城市規劃人員素質培養。城市規劃歸根結底，最重要的是進行城市規劃的人才的培養，因為在城市規劃過程中，出現城市規劃隨意性大、文化遺產及生態環境保護意識差、規劃工作前瞻性不足等現象的主要原因在于城市規劃隊伍人員素質較低造成的。所以，提高城市規劃隊伍的整體素質至關重要。首先，政府在人才選拔上，應綜合考慮各方面因素，更多的考察人員的綜合知識和能力，而不是畢業院校檔次、學歷等。其次，對在職的城市規劃工作人員進行系統的、定期的培訓，不斷的提高工作人員的現代城市規劃理念，提高其工作素養。最后，領導階層也應不斷學習，加強現代城市建設理念，積極了解國家相關政策及規定，提高自身素質思想，不斷提出城市規劃的新理念。
3.健全決策機構，加強城市規劃監督管理。為了保證城市規劃決策的科學性、嚴謹性，應建立健全的決策管理機構，并通過成立專業的規劃委員會對城市規劃進行嚴格監督，實現城市規劃的科學管理。決策機構中，要實行委員會民主管理辦法，以政府相關政策為前提，以科學民主的方法進行決策，對規劃的方案進行擇優處理。與此同時，在城市規劃過程中做好監督管理工作，避免涉及個人利益的操作行為。
結束語
綜上所述，我國正處于城市建設發展的重要時期，也是城市規劃矛盾較為突出的時期。在城市規劃和建設過程中，及時解決存在的問題和矛盾，科學、合理的進行城市規劃，優化配置資源、調整結構布局，我國城市建設將得到進一步的發展。
參考文獻：
[l]曾浦成.我國城市規劃存在的問題及完善措施[J].中國新技術新產品.2010.
第7篇：文化遺產與城市建設范文
關鍵詞：青州；傳統文化；文化產業
青州是古“九州”之一，具有深厚的文化底蘊，蘊涵著無限的文化生長空間和市場拓展空間。近年來，青州市委、市政府圍繞著“文化旅游促發展”的發展戰略，緊抓文化、生態、高端三大工作重點，努力將青州市打造成文化名城、旅游名市、生態名市和經濟強市。 目前，國內的不少專家學者對“青州現象”頗感興趣，研究者眾多。本課題主要就如何弘揚青州傳統文化，促進文化產業的繁榮，推動青州經濟社會又好又快發展，作初步分析和研究。
一、青州傳統文化的深厚內涵
相傳大禹治水后，把全國劃分為九州，山東的青州便是其中之一。按照五行學說，青州位于中國東方，“東方屬木，木色為青”，所以稱之為青州。青州是一座歷史文化名城，名人文化、佛壽文化、古城文化與當代文化共存互依；東夷文化、民族文化根深葉茂，具有深厚的文化底蘊和豐厚的文化積淀，是齊魯文化的重要組成部分。
1.名人文化。自西漢起到清末1 400多年的歷史中，青州歷代為州府治地，轄區最廣時比現在山東省還大，一直是齊魯大地的政治、經濟、軍事、文化、貿易中心。青州地靈人杰，英雄輩出，孕育了眾多文韜武略、彪炳史冊的著名人物。一代名相范仲淹、歐陽修、富弼等在青州做過官，創下了令后人景仰的政績。至今，青州城里還傳誦著范仲淹親自用澧泉水熬制白藥丸子分給百姓醫治紅眼病的故事。宋代朝廷重臣寇準、宗澤、張叔夜等，北魏著名書法家鄭道昭和明代著名的文學家、史學家王世貞等，都曾經在青州做過官。他們為青州的經濟文化出了巨大貢獻，現在青州已成為山東省廉政文化教育基地之一。青州文化還造就了一代名相王曾、抗倭名將邢玠以及王文統、鐘羽正、趙秉忠、馮溥等一代賢臣，燕肅、于欽等學術大家。他們追求真理，無視權貴，貧賤不移的文化秉性，表現了青州人的精神風韻。青州還哺育過酈道元、李成、黃庭堅、李文藻等文壇名流。李白、杜甫、歐陽修、李清照等都曾經游歷或長期居住在青州，并留下了千古傳誦的詩句。李清照在青州歸來堂居住了14年，這期間她創作了大量的膾灸人口的詩詞。“知否，知否，應是綠肥紅瘦”、“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁”正是緣于青州山水風光的獨特魅力，誘發出詩人對自然和人生的深刻感悟。
2.佛教文化。因為政治、經濟、文化等方面的背景，作為齊魯境內的佛教中心，青州已經有1700多年的歷史，是佛教傳入漢地最早的地區之一。青州擁有凈土宗、禪宗、密宗等多種佛教宗派，這些宗派留下了大量的珍貴遺跡。近幾年，在青州境內發現了許多佛教遺存并且對其進行了修復，現在大量佛學研究論文和專著的相繼問世，為青州的佛教文化增添了較高層面的內涵。青州境內有被譽為“天下第一壽”的云門山大“壽”字、集佛、道兩家于一身的駝山、魏碑體鼻祖鄭道昭的玲瓏山題刻、國家森林公園仰天山、世界上罕見的長達2 600米的山體巨佛和被譽為“改寫東方藝術史的重大發現”的龍興寺佛教造像等，處處洋溢著“中國優秀旅游城市”、“國家級重點風景名勝區”的魅力。
3.東夷文化。東夷文化，是山東地區最早的土著人文化。據《禹貢》、《周禮》、《史記》等古書記載，青州地區正是當時東夷人的主要活動地區，并且處于其活動中心。從歷史傳說看，東夷文化的許多代表人物主要活動在古代青州地域。例如五帝之一的舜，就是東夷人，早期在古青州地區活動。還有協助大禹治水的伯益也隱居青州，青州曾名“益都”，含義即是“供祀伯益的都邑” [1]。
4.古城文化。青州地處交通要沖，地理位置優越。東扼半島，南控沂蒙，北望渤海，是歷代軍事重鎮。青州市有2200年的建城史，城區內先后建過廣縣城、廣固城、東陽城、南陽城四座古城。在今天的青州城內，仍保存有許多明清時期的古街。像棋盤街、昭德街、衛里街、偶園街、北門街、北關大街等，這些街道首尾相接，綿延10多里，依然保存著青磚、小瓦、石路、木質活插板門的古樸風貌，飛檐高挑的門樓店面，無不洋溢著古文化的韻味。至今，青州還有保存較為完好的山西會館、培貞書院、偶園衡王府牌坊、滿族旗城、松林書院、萬年橋、周代驛道遺址等大批歷史遺存[2]。
二、推進青州文化產業發展的思路
“文化就是財富”。把文化作為資源，形成一個新的經濟形態，是當今社會發展的重要趨勢，如何壯大文化經濟、推進文化產業發展是擺在青州市人民面前的一大課題。
1.以歷史文化的理念，挖掘城市文化的深厚底蘊。樹立“以‘人文’挖掘城市底蘊”的建設思路，將歷史文化遺產“植入”城市，彰顯古城特色和魅力。政府可以進一步整合文化資源，做好對文化遺產的開發利用，同時也努力做好非物質文化遺產的挖掘整理，推陳出新，打造歷史文化名城，讓古城到處彰顯出濃厚的歷史文化氣息，塑造自己獨特的城市形象。首先，堅持把文化項目建設融入到該市旅游發展總體規劃中，結合豐富的文化遺址和歷史古跡，規劃建設以周代文化為主題的馬驛山遺址公園等不同朝代風格的遺址公園和花園小區，配套規劃甲子文化園、鳳凰山景觀公園等多個文化旅游景區，打造新的旅游亮點。其次，依托歷史文化資源豐富的獨特優勢，突出青州作為“東夷文化”發祥地和作為江北花卉產業第一縣的文化特色，規劃建設東夷文化生態園、李清照印象文化園等十一園、十二館等一大批獨具魅力的城市建設項目。
2.以生態文化的理念，引導城市建設與管理轉型。突出“古、青”特色，堅持“白墻灰瓦，綠樹青石”的城建風格，充分挖掘整合青州歷史文化資源，規劃建設青州古城，讓“古文化”成為青州的城市文化底色。在城市發展格局上，以老城改造提升為中心，加快南部文化產業園、北部經濟開發區、東部黃樓花卉園區、西部峱山經濟發展區建設，打造“一城四區”城市整體發展格局。在城市建設上，加快舊城改造步伐，整合片區資源，推進重點工程建設，完善城市功能，提升城市品質。綜合運用多種手段，推動文化地產、旅游地產等復合型地產繁榮發展。加強城市管理，加快大型社區建設，完善社區網格化管理模式，提高社區管理水平。其次，突出青州城市的歷史文化和綠色生態特色，加強與文化的融合、延長產業鏈條，形成了山環水繞、園在城中、城在景中、人文自然景觀互相輝映的城市魅力，把青州變成一個以古州文化、休閑娛樂為主題的“古州福地”文化旅游區。
第8篇：文化遺產與城市建設范文
【關鍵詞】景德鎮；文化；產業；城市品牌
“新平冶陶，始于漢世”。兩千余年的窯火鑄就了千年瓷都景德鎮“匯各地良工之精華、集天下名窯之大成”、“工匠八方來、器成天下走”的獨特社會景象，也鑄就了景德鎮深厚的文化底蘊。陶瓷文化資源是景德鎮各類資源中最寶貴的資源，陶瓷創意文化產業是景德鎮經濟發展中最有發展潛力的新興產業之一。實施“文化瓷都”戰略，加快發展陶瓷創意文化產業，是落實科學發展觀的內在要求，是優化產業結構、轉變經濟增長方式的戰略舉措，是策應鄱陽湖生態經濟區建設、提升城市綜合競爭能力、建設創新型旅游都市，實現可持續發展的必然選擇。
1.景德鎮產業轉型與城市建設
景德鎮作為世界陶瓷文化的圣地，如今正在與國家大格局一起，面臨進入后工業時代的產業轉型。這一轉型是景德鎮從“非典型工業時代”向“非典型后工業時代”進入的一個重要歷史時期，這一轉型是以陶瓷文化為基礎，以文化創意產業為特征，成為世界工業歷史向后工業歷史轉變的大歷史激流中，極具特色的個案。文脈散發無限魅力，景德鎮是一座充滿深厚文化底蘊的城市。近年來，當地黨委、政府在大力實施大陶瓷戰略布局的同時，通過建設創意基地、中西文化交流平臺等一系列戰略舉措，不斷撬動文化的影響力，讓這座城市成為實干家、大學生和外國友人等眾多群體的圓夢之城。
對景德鎮歷史遺留下來的文化遺跡，進行了基于“陶瓷文化活態傳承與發展”重要戰略規劃目標的大發展，正式推動了景德鎮千年陶瓷圣地的陶瓷文化與產業的發展轉型。這一轉型，將工業文明的破壞性轉變為對歷史、對文化、對環境與人文基礎的保護，為景德鎮重新成為世界性文化勝地打下了基礎。將文化體驗與參觀游覽有機結合，將藝術家創作與市場需求有機結合，將文化藝術與時尚休閑有機結合，將文化保護與創新經濟模式有機結合，完全做到舊址保護活態化、體驗化、創新化和產業化，將成為歷史傳統與文化未來進行無縫鏈接，充分感受到陶瓷文化作為生活方式與生產方式的統一性，感受到陶瓷文化與世界先進文化生活的息息相關，建設陶瓷文化創意園，必將成為景德鎮作為獨具魅力的創意城市的一張閃亮的名片。
2.景德鎮歷史文化與城市發展
中華向號瓷之國，瓷業高峰是此都。景德鎮是1982年國務院首批公布的全國24個歷史文化名城之一，也是唯一一個以單一的陶瓷產業支撐了一千多年的歷史名城。千年不斷的窯火不僅鍛造了享譽世界的瓷都品牌，也為景德鎮留下了珍貴的瓷業古跡、精湛的制瓷技術，獨特的瓷業習俗，讓景德鎮成為中國獨一無二的以陶瓷文化為主要特色的文化旅游城市。
景德鎮豐厚的陶瓷文化遺產，是中華民族傳統文化遺產的重要組成部分。在昌江河系不足30公里的范圍內，分布了52處151個古瓷窯遺址點。此外，景德鎮還有一大批近現代陶瓷工業活遺產和一大片具有歷史記憶的老城。文化，是城市的靈魂。在多年的文化遺產保護工作中，景德鎮經歷了一個從自發到自覺、從被動到主動的過程。目前，景德鎮政府已經意識到，如何保護好歷史文化資源，對景德鎮延續歷史文脈、彰顯城市個性、提升文化品位、帶動文化旅游創意產業快速發展具有重要的現實意義。
為此，景德鎮政府從遺址保護和城市發展的實際出發，按照“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的原則，成立了由市政府主要領導掛帥的景德鎮大遺址保護工作推進領導小組，明晰市政府主要職能部門的職責，統籌大遺址、近現代陶瓷工業遺產和老城區保護利用工作，并把御窯廠國家考古遺址公園建設、湖田窯遺址保護，近現代陶瓷工業遺產保護和老城區保護列入市政府重大工程項目，營造了政府主導、部門聯動、各方支持，全民參與的齊抓共管大遺址保護的良好氛圍。
3.景德鎮陶瓷創意文化與城市品牌
“新平冶陶，始于漢世”。兩千余年的窯火鑄就了千年瓷都景德鎮“匯各地良工之精華、集天下名窯之大成”、“工匠八方來、器成天下走”的獨特社會景象，也鑄就了景德鎮深厚的文化底蘊。陶瓷文化資源是景德鎮各類資源中最寶貴的資源，陶瓷創意文化產業是景德鎮經濟發展中最有發展潛力的新興產業之一。實施“文化瓷都”戰略，加快發展陶瓷創意文化產業，是落實科學發展觀的內在要求，是優化產業結構、轉變經濟增長方式的戰略舉措，是策應鄱陽湖生態經濟區建設、提升城市綜合競爭能力、建設創新型旅游都市，實現可持續發展的必然選擇。
近年來，景德鎮正在高起點規劃陶瓷文化創意新區，新區涵蓋為民服務中心、金融商務區、陶瓷文化創意中心、世界陶瓷博覽園、文化傳媒中心、陶瓷產業總部基地等，將其打造成以陶瓷文化創意為特色，蘊含瓷都魅力，融合山水生態的綠色新城。深厚的文化底蘊、豐富的文化遺產、優良的文化生態、完備的產業體系，使景德鎮正在成為全國乃至全世界的陶瓷文化創意創作的聚集地，每年都有數以萬計的國內外藝術家、畫家來景德鎮研學、交流，開設創意創作室，參與景德鎮陶瓷文化創意產業的發展。景德鎮歷史上“工匠八方來，器成天下走”的壯觀場景正在悄然再現。
據悉，目前景德鎮已經形成了十分完備的產學研相結合的瓷業生產體系，良好的科研條件和龐大的產業工人隊伍，為景德鎮陶瓷文化產業的發展提供了強大的智力資源和人力資源保障。除了擁有全國唯一的陶瓷高等學府―景德鎮陶瓷學院，景德鎮還擁有中國輕工業陶瓷研究所、省和市研究所，一批國家級的培養、研究、檢測、標準化中心。
近年來，景德鎮圍繞建設繁榮和諧魅力瓷都的總體目標，堅持陶瓷發展優先，在產業布局上實施了打好陶瓷、航空、旅游三張主牌的發展戰略，在城市建設布局上堅持了老城區保護改造與陶瓷文化創意新區規劃建設并重，把陶瓷元素融入產業發展和城市建設的全過程，逐步形成了陶瓷產業發展新格局，陶瓷產值持續穩定增長。同時，依托豐富的陶瓷文化資源，推動文化與旅游融合發展，實現了景德鎮向旅游大市、旅游強市的轉變。
一個城市在社會的層次地位非常重要，層次取決于文化品位的高低，文化能提升一個城市的影響力，文化產業能為這個城市帶來無限商機，但是文化產業又有它的特殊性。在景德鎮千余年的瓷業生產實踐中，外來文化與本土文化的互相碰撞、彼此滲透，逐漸融合為極具地方特色的陶瓷文化，而這一陶瓷文化已成為景德鎮陶瓷歷史文化的主要內容之一。對景德鎮文化建設深入地思考，如何定位城市發展，如何打造城市文化品牌，建設好陶瓷文化特色城市，是一個值得研究課題。
【參考文獻】
[1]齊皓.景德鎮瓷業民俗與陶瓷民藝.中國民族攝影藝術出版社，2013，6.
第9篇：文化遺產與城市建設范文
1 城建檔案的含義
城建檔案是在整個城市規劃建設以及其管理活動過程中，直接形成的有一定價值的各種形式的歷史記錄，它主要分為記憶主體和記憶社會客體，主體是指在文明城市建設中起著主導作用的人，客體是指在文明城市建設中留下代表城市形象的建筑和傳統民族文化等。具體來說就是保存一些在宣傳城市建設的過程中的文字、圖片、聲像等。城建檔案的每一份記憶都與城市的變化歷程息息相關，它是城市建設發展的靈魂，它是展示城市建設美麗的窗口，城建檔案就是由各種元素組合而成。
2 城建檔案與城市記憶之間的關系
（1）、城建檔案與城市記憶的關系是相互作用相輔相成的有機整體。隨著經濟社會的不斷進步和發展，人們越來越重視城建檔案的重要性，充分發揮城建檔案資源的社會功能。留住美好的城市印記，是城建檔案展示城市建設的一種特殊的方式。城市檔案與城市記憶的關系既有區別又聯系密切。城建檔案是包括城市記憶的圖片、文字、聲像等內容，并為留存城市記憶打下堅實的基礎，而城市記憶則是構建城市資源建設、豐富館藏最有力的手段。兩者是相互利用、相互作用，共同促進城建檔案事業發展。
（2）、城建檔案是記錄城市記憶的重要組成部分。城建檔案是記錄城市發展變化、傳承城市歷史文化，回憶城市建設，保存和繼承城市歷史文化的一項文化記載的檔案工作，它是對城市的變遷和發展過程中最具有歷史價值的形象表達。它是對城市有形境遷變化的記錄。如：城市建筑的高大聳立，人文資源的概括，自然風光的展示，文化遺產的保護，公共設施環境的改變等等。都是記錄城市資源物質形態的具體表現。城建檔案是城市規劃建設的參照物，是真實客觀的反映了城市建設發展變化最重要的組成部分。
3 城建檔案在城市記憶中的作用
（1）發揮城建檔案功能，尋找城市回憶建設變化歷程，是構建城市文化建設最和諧的音符。城市形象的變化是代表城市文明進步的具體表現，為了重視城市經濟發展，市容建設和環境美化的同時，展示城市的風采。例如：在宣傳本地文化建設中，中央一套播出了宣傳魅力新鄉的大好河山，歌頌宣傳了新鄉的道德和英模譜系，像史來賀、吳金印等英模，用有血有肉、有情有義的英模事跡，將這些英模群體的思想播撒進我們每一個人的內心。在發展城市建設，公園綠地建設中，公共娛樂休閑設施建設都讓生活在這座城市的每一位公民倍增喜悅幸福感，因為綠化是城市的“外衣”， 建筑是城市的的“脊梁”， 環境是城市的“容貌”，公民素質是城市的“窗口”。保留城市記憶，是體現本地精神風貌和文明程度的具體表現，是反映本地經濟建設蒸蒸日上，繁榮富強的重要依據。在倡導精神文明進步，增添城市形象、魅力文化，提高公民素質是城市健康美的標志。市民是參與城市建設的締造者，是城市公共管理的參與者。所以，記錄城市建設和公民素質的文明提高是發揮城建檔案重要的職責。
（2） 發揮城建檔案功能，有力保護城市文化遺產建設。城建檔案是反映當地歷史文化進程的見證，隨著社會的發展，文明的進步，弘揚民族文化，發展當地民族歷史遺產文化，是一個城市建設積極向上的標志，保護歷史文化遺產建筑，是當地民族文化得到延續傳承，發揚光大，城建檔案是起著重要的推動作用。如：發源于新鄉的姓氏，姜氏始祖，中華謀圣――姜太公，2002年農歷八月初三，在太公故里（今日輝縣）舉辦了中國輝縣首屆太公文化暨太公誕辰紀念大會，來自北京、山東、鄭州等地的專家、學者參加了研討會，學者共同形成共識，一致認定衛輝是姜太公的故里和墓葬地，并定為姜太公為謀圣，專家張新斌2006年發表文題為《大謀圣姜太公》的文章，來弘揚博大精深的太公文化。太公文化不僅是一般的地域文化，而是中華民族傳統文化的重要一支，在中華文化發展史上占有突出地位。另如：潞王陵坐落在新鄉市北郊鳳凰山上，是保存完整明萬歷皇帝唯一的胞弟陵墓，建筑和十三陵定陵幾乎一模一樣，雄偉的潞簡王墓由潞王墓、次妃趙氏墓和神道三大部分組成，其建筑幾乎采用青石和白石，被當地百姓稱為“中原石頭城”。陵園雕刻手法細膩、紋飾豐富精美，藝術性強，充分顯示古人的勤勞智慧，令人贊嘆和敬佩，是國家珍貴的大型文化遺產。這些雄偉的明代建筑，神奇的民間傳說，展示了新鄉人民博大精深的牧野文化。所以發揚和保護當地民族歷史文化，使中國文化源遠流長，是發揮城建檔案功能最有效的方法。
4 保留城市記憶，加強城建檔案建設的相關策略
（1）、征集歷史史料，留住珍貴歷史。為了更好發揚本地文化，嘗試使用多種媒介，多種渠道，挖掘城建檔案，積極征集歷史資料，豐富館藏，積累原始檔案資料，發揮城建檔案功能，使人們加以利用。彰顯本地文化珍貴產品，充分利用當得資源，人文資源，廣泛拓寬征集渠道，勇于創新，讓更多的人積極參與進來，讓史料征集工作做出品質，做出深度，通過收集城市記憶的圖片、資料，可以通過城建檔案功能，搜尋城市建設的發展狀況，加深人們對城市相關記憶的回憶，為城市的歷史文化增添新的活力。
（2）、利用新聞平臺，加強城建檔案宣傳，弘揚民族文化。加強城市建設工作宣傳報道，是新聞傳播者義不容辭的責任。作為社會變革的倡導者和先行者，在當代的價值觀中扮演者重要的角色，新聞媒介應當為社會民族的發展建設起著積極的宣傳作用。傳播當地民族文化精神，搜集、整理城市建設發展的相關圖片、資料，在報紙、微信、微博等新媒體平臺，開設小知識、小欄目，介紹城建檔案的重要性，增加當地人們的文化保護意識。例如：《平原晚報》6月25日刊登大型系列報道“傳承牧野文化 甄選知名古建筑”活動，希望廣大讀者和社會各界踴躍積極推薦參加。將記錄牧野新?l不同時代、不同風格建筑的每一片粉墻黛瓦展示給人們。
（3）、構建城市資源共享服務平臺，鼓勵人們參與編研城市文化。在信息化時代的今天，我們應利用好現代化信息技術，積極開發和收集城建檔案資源，建立城建檔案數據庫，建立資源共享機制，形成以城市化為單位的核心網絡共享平臺。鼓勵單位和個人積極提供反映我市政治、經濟、文化、社會、生態等方面的具有存史價值的資料，上報檔案館、史志局，將豐富編輯《新鄉檔案》《新鄉史志》、《新鄉年鑒》、《新鄉圖鑒》等編研書籍。為家鄉建設提供寶貴的建議和參考。
