鄉村文化藝術精選(九篇)

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第1篇：鄉村文化藝術范文

關鍵詞：少數民族鄉村政治傳播；文化視域；貼近性

中圖分類號：G209　文獻標識碼A

少數民族鄉村發展是一個包括經濟、政治、文化、科技和教育等在內的綜合過程，大眾傳媒的發展為推進少數民族鄉村政治文明建設提供了巨大便利，但如何提高傳播效果，達到“傳通”的目的卻是一個非常值得思考的問題。

圍繞“大眾傳媒與少數民族鄉村政治生活”這一課題，筆者對湖南省通道侗族自治縣獨坡鄉(俗稱獨坡八寨)的上巖、坪寨兩個侗族村寨和孟沖苗寨進行了為期近兩年時間的多點民族志調查。通過調查了解到，在獨坡八寨少數民族鄉村政治傳播實踐中，媒體圍繞“貼近性原則”開展了一些創新活動，取得了不錯的成效，但這些創新活動很大程度上還停留在感性認識上，需要通過進一步的理性分析，以增強創新活動的自覺性和主動性，更好地服務于少數民族鄉村政治文明建設。

一、對少數民族鄉村政治傳播“貼近性”創新活動的理性分析

在對通道侗族自治縣電視臺、宣傳部、縣委辦，以及獨坡鄉政府的采訪中了解到，媒體在對通道侗族自治縣的少數民族鄉村政治傳播中，結合民族文化心理習慣，采取了一些貼近受眾心理的新形式。在獨坡鄉的侗苗村寨調查中也發現，這些新形式傳播在村民中非常受歡迎，大大增強了政治傳播效果。

通道縣有十四個鄉鎮可以收看到縣電視臺節目，為了讓老百姓愿意看節目，容易接受節目內容，通道縣電視臺根據地方的文化心理特點，改變了傳統政治傳播的純新聞播報形式，大量采用侗戲、侗歌、多耶、三句半等群眾熟悉，樂于接受的方式來傳播政策信息。比如，在宣傳自治條例和計生工作政策時，通道電視臺特意請了著名的琵琶歌王一一坪坦的吳勇材對相關的政策信息用侗歌進行編排，很受老百姓歡迎。

在政策宣傳方面，通道縣電視臺的重要做法之一是節慶宣傳。通道侗族被稱為“萬節民族”，一年中的每個月都有節慶，縣里充分利用節慶來開展宣傳活動，形成了比較著名的幾大節慶宣傳活動：一是“大戊梁歌會”，每年一次，四月中旬在牙屯堡鎮舉辦；二是在獨坡鄉鄉政府所在地木瓜村舉辦的湘黔桂三省交界侗族的“六月六情歌節”；三是每年正月初三在獨坡鄉上巖坪寨舉辦的“月地瓦”活動；四是每年舉辦的蘆笙文化藝術節。節慶中常常利用傳統的藝術表現形式，如多嘎、多耶(侗族對舞蹈和侗歌的稱呼)等來進行政策宣傳。如2011年6月6日在獨坡鄉鄉政府所在地木瓜村舉辦的侗族“六月六情歌節”，節目表演就有用侗歌來宣傳計劃生育政策和村民選舉活動的內容，有一萬多人現場觀看了節目。由于政策信息傳播到位，計生工作在這些少數民族村寨開展得非常順利。

在對通道侗族自治縣創新傳播形式的理性分析中發現，民族文化所鑄就的心理習慣對傳播形式的創新起著重要的作用。美國著名學者本尼迪克特在《文化模式》一書中認為“個人生活史的主軸是對社會所遺留下來的傳統模式和準則的順應。每個人，從他誕生的那刻起，他所面臨的那些風俗便塑造了他的經驗和行為，到了孩子能說話的時候，他已經成了他所從屬的那種文化的小小創造物了。”

文化和民族不可分離。著名民族學專家林耀華先生也指出，“文化與民族都是歷史的產物，人類在社會生產實踐中創造了文化的同時，也創造了民族。一個人們共同體在自身的生產和社會活動中，創造了共同的文化并形成了民族；一個民族及其文化在發展中必然也要形成獨特的文化傳統。這種文化傳統世代影響著該民族群體及其每個成員，而一個民族群體又靠這種傳統文化緊緊凝聚在一起。因此，該傳統文化一方面表現為本民族全體成員所共有，一方面又與其他民族相區別。”

飯養身，歌養心。侗民族是一個能歌善舞的民族，在歷史發展中，侗族創造了侗戲、多嘎、多耶、蘆笙表演等傳統文化形式；而由于文化的傳播，與侗族相鄰居住的通道侗族自治縣的苗族同胞也有著與侗族相同的文化習俗。這些內涵豐富的精神文化已經浸潤進民族的心靈，成為民族血肉不可分離的部分。曾經在侗族地區工作的漢族干部對侗族村民不愿意投資小孩教育，而熱衷于民族文化事業活動很是不理解，這其實正反映了民族文化心理習慣的重要影響。

二、少數民族鄉村政治傳播“貼近性”策略思考

第2篇：鄉村文化藝術范文

根據人本主義心理學家羅杰斯的觀點，人是自我實現的主體。藝術教育要以人為本，做到心中有“人”，以“人”為中心，形成以“人”育“人”、以“人”幫“人”的良好局面，做到“以德塑人、以情感人、以才育人、以理服人”。藝術教育要以新的教育理念為指導，不斷創新課堂教學方法、教學技巧。鄉鎮藝術骨干的培訓內容，要根據參訓者的個人興趣愛好來進行。只有尊重個人的愛好，藝術培養才能取得實效性。

融入地方文化，培養鄉鎮藝術骨干的藝術風格

鄉鎮藝術骨干是農村藝術氛圍的培育者，是農村藝術的倡導者、傳播者。中華民族歷史悠久、源遠流長。歷史的積淀，形成了獨具特色的、富有較高藝術價值的地方文化、民族文化。培養鄉鎮藝術骨干，要注重融入民族風情、地域風格，這就要求我們在人才培養過程中，深入農村、深入了解地方特色、歷史文化。藝術教師要主動與鄉鎮藝術團隊、文化組織聯系，積極參與鄉鎮藝術活動，在藝術活動實踐中熏陶人、鍛煉人、培養人。只有這樣，我們的鄉鎮藝術骨干才具有鄉土特色，我們的藝術教師也可以在人才培養過程中充實自我，實現教學相長、共同提高。

利用專業院校，強化鄉鎮藝術骨干的專業進修

建設社會主義和諧社會和社會主義新農村，要求我們站在新的歷史起點，加快鄉村文化建設步伐、強化鄉鎮藝術骨干的專業修養。傳統的師徒式教學，是鄉鎮藝術骨干培養的主要模式。這種師徒式教學，能較好地保留鄉村藝術的鄉土特色。但由于缺乏與外界的交流，這種師徒式教學難以融入新的藝術元素，難以實現傳統藝術的創新，也就難以滿足現代文化藝術發展的需要。農村藝術要融入時代特色，必須與時俱進地創新藝術人才培養模式。創新農村藝術人才的培養模式，關鍵是要利用專業院校，加強鄉鎮藝術骨干的專業進修。只有大膽創新，讓鄉鎮藝術骨干進入專業院校學習、培訓，在專業學校這個大舞臺去修煉、去創作、去汲取“新營養”，鄉鎮藝術骨干才能不斷提高，才能更專業。

借助現代傳播媒介，強化對農村藝術人才的培養

藝術人才的培養，是一項耗時較長、費用高昂的活動，受訓者往往需要學習較長時間、承擔較高學費。但是，鄉鎮藝術骨干很多出身于農民，在藝術生活中還需要承擔繁重的農活，加之經濟相對較為貧困，他們很難全身心地投入藝術事業，而長期在外學習藝術，無論是時間上還是經濟上，都是不允許的。面對這些實際困難，在鄉鎮藝術骨干的培養過程中，必須勇于創新，充分利用現代傳播媒介，構建遠程教學、網絡教學等現代教學新模式。對于農民藝術家來講，這可能是最經濟、最具體、最可行的一種藝術人才培養新模式。

在藝術交流中，提高鄉鎮藝術骨干的業務素質

第3篇：鄉村文化藝術范文

（一）對群眾進行文化藝術教育，能夠滿足群眾對精神生活的各種需求，并提高群眾各方面的綜合素質，從而為社會的和諧提供良好的群眾基礎。

（二）群眾文化教育是社會進步的要求。群眾文化教育活動的開展，能夠為社會進步提供良好的氛圍。我國正處于改革開放的攻堅階段，積極開展群眾文化教育工作，可以調節群眾的心理變化，對其錯誤思想進行及時調整。藝術教育在滿足人們精神需求的同時，也促進群眾的全方位發展，使人們更能適應社會發展的潮流。

二、新時期群眾文化藝術教育的重要途徑

（一）政府部門的重視。政府部門要將群眾文化藝術教育放在工作的重要位置，納入計劃的日程，對其做好各項部署。比如財政部門要為群眾文化活動預留經費，設有專門的款項；規劃部門要為群眾文化教育提供固定的場所，使教育工作穩定開展；文化機構要多向社會大眾開放，承擔向大眾普及文化知識的重要職責，應當深入群眾內部，有針對性地開展教育活動。群眾文化的建設離不開各界的大力支持，國家應當在政策上給予鼓勵和保障，推動文化教育事業的進一步繁榮。

（二）文化人才的培養。人才隊伍的建設主要分為以下幾步：首先要建立人才庫，挖掘優秀的文化人才；其次，要定期對這些專業人才開展培訓，提高其綜合素質；再次，要鼓勵這些人才多參與到群眾文化教育當中，通過人員編制、激勵措施留住更多的優秀人才；最后，應當多發現民間存在的優秀人才，開展基層的群眾文化教育工作，使教育能夠滲透到群眾生活的方方面面。

（三）加強基礎設施的建設。在城市當中，增加文化廣場、文化中心的數量，為群眾的文化教育提供更多的空間，讓群眾有更多機會接觸到專業的文化藝術人才，獲取當下最新的文化藝術知識。同時，基礎設施的建設不能忽略農村地區。在農村地區要多開設一些公益性的文化單位，開展更多的文化教育活動，深入到基層群眾中，有針對性地開展教育工作。

（四）資源的優化整合。群眾文化藝術教育工作的有效開展需要兼顧到不同層次的群眾對文化的需求，需要對各方資源進行優化整合。資源整合主要從以下幾個方面進行：第一，群眾文化教育的主體是群眾，要通過政府的鼓勵和引導，將教育工作普及到社會的各個方面；第二，城市與鄉村之間要加強文化交流，雙方取長補短，共同完善、共同進步；第三，開展重點地區的文化教育工作。每個城市都會存在文化藝術教育較為薄弱的地區，要通過對這些地區重點開展文化教育，吸引當地熱愛文化藝術的人群，發揮群眾之間的宣傳作用，帶動整個地區文化藝術教育活動的繁榮。

（五）政府部門加強引導，維護教育秩序。群眾文化教育仍然需要政府加以適當的引導。在尊重群眾個人意愿的基礎之上，適當地制定一些政策加以指導，維護教育活動的正常秩序。文化藝術的教育活動有利于社會的進步，應當給予必要的重視和鼓勵，并且要對其進行政策和資金上的扶持，確保每一位群眾都能夠參加到這一項教育活動中來。政府要鼓勵優秀文化活動，打擊迷信封建活動，凈化文化藝術教育環境。

三、結語

第4篇：鄉村文化藝術范文

為了讓更多的老百姓參與到群眾文藝活動中，基層文化工作人員要不斷創新工作模式，加大力度宣傳群眾文化生活的有益性，提高群眾的文化藝術生活意識。在宣傳時，相關工作人員可以將傳統宣傳方式與現代媒體宣傳相結合，如定時發放群眾文化活動手冊，及時在宣傳欄上張貼一些文化活動的標語以及一些活動照片，運用手機、電視等多媒體科技信息技術來傳達一些重大文化活動，以此提高老百姓對群眾文化活動的認知度，讓越來越多的人重視群眾文化，尊重群眾文化，熱愛群眾文化。

二、建設群眾文化活動場地，完善群眾文化服務體系

要讓老百姓積極投身到群眾新形勢文化活動中來，首先要不斷完善群眾文化活動場地，尤其是要完善基層、社區文化活動場地。當前，現有的一些鄉村文化陣地建設落后，設備匱乏，有些甚至長期處在閑置狀態，城鎮中的群眾文化陣地雖然要比鄉鎮文化陣地條件好，但仍有很多社區周邊缺乏配套活動陣地，有些城鎮居民雖熱衷于群眾文化活動，但是苦于離家比較遠、出行不方便最后放棄，這樣就在不知不覺中流失了很多群眾文化活動愛好者。因此，要充分發揮城鎮中圖書館、群藝館、文化站等公共文化服務場地的功能，進一步建立健全社區文化廣場、文化陣地，讓老百姓在茶余飯后有地可去，有樂可圖。要實現多建立群眾文化場地，一是要真正體現齊抓共管。爭取上級和政府在政策、資金、人力等方面的支持，并在各級政策制定中增加一些硬性指標和要求，讓新形勢文化軟實力真正硬起來。二是要真正體現齊抓共建。要把文化建設納入當地經濟和社會總體規劃及新農村建設規劃，努力實現文化設施現代化，文化工作制度化，服務對象社會化，活動形式多樣化的新格局；要加大人員隊伍建設的投入，進一步落實編制、人員、經費，特別是要加大基層宣傳經費；要創新培養人才模式，通過核定編制，公開選拔等辦法，既解決管理人才問題，同時又解決專業藝術人才問題。三是要建立齊抓共享。主要是解決文化成果不能共享的問題。一方面要建立健全有效的工作機制和監督機制，把文化惠民工程落到實處，讓千家萬戶都能享受文化成果。另一方面是各級各部門要把送政策、送科技、送衛生、幫扶活動與送文化有機結合。

三、組織群眾文化活動下基層，豐富群眾文化藝術生活

群眾文化是一種藝術，也是一門學問，組織群眾文化活動要加大力度，下工夫創新。政府文化主管部門可定期組織當地歌舞藝術團深入農村、社區開展“百姓大舞臺”等活動，讓群眾從中享受文化藝術盛宴，獲得文化藝術的熏陶。新形勢文化演出活動要堅持既通俗易懂、寓教于樂，又有較高藝術水準的文藝創作，切實提升演出水平。基層文化主管部門要致力于將高質量的文藝演出活動輸送到社區，精心策劃，注重原創，確保節目質量，做到將地域性和藝術性相結合，精心打造一批地方特色鮮明、生活氣息濃厚的優秀原創文藝節目，彰顯地區群眾文化魅力。除了政府組織的文化藝術活動，新形勢群眾文化藝術還包括民間藝術，這些藝術具有科學性，也是我們民族最寶貴的精神財富以及文化遺產，所以在群眾文化活動的組織過程中，要站在公平的角度上看群眾藝術，尊重民間的藝術家，尊重民間的藝術絕活。組織活動的過程中可以適當的將民間藝術與現代藝術進行巧妙的結合，也可以讓群眾自己去創新藝術，充分發揮群體的力量。同時，還可以組織群眾文藝愛好者開展各類演出，慰問敬老院等活動，一方面豐富了群眾的文化生活，另一方面為促進和諧社會的做出正能量的傳遞。

四、加強群眾文化藝術輔導，提高群眾文化藝術水平

文化館、文化站等要充分發揮文化服務功能，通過定期舉辦公益性的美術、書法、歌唱、舞蹈等藝術培訓班，為廣大群眾文藝愛好者提供一個專業學習交流的平臺，相關組織者還可以每年適當的邀請一些專家或者藝術家指導授課，輔助群眾文化活動的開展，同時，還可以組織群眾觀看一些高層次展覽、演出，全面提高群眾的文化藝術水平。

五、結語

第5篇：鄉村文化藝術范文

據了解，在推進美育教學的改革創新過程中，各地實驗縣實行有機融入，豐富藝術教育內涵。一是，融入地域文化。各實驗縣充分地利用當地藝術資源，如浙江龍泉市的龍泉青瓷、河北樂亭縣的樂亭大鼓、四川雙流縣的川劇、林周縣的藏戲、云南景洪市的傣族歌舞、騰沖縣的騰越文化、貴州三都縣的水族文化藝術等，構建校本課程，開展中華優秀文化藝術的傳承活動。二是，融入相關學科教學。北京延慶縣、天津津南區、江蘇揚中市、江西進賢縣等堅持美育與德育、智育、體育的有機融合，將藝術教育融入其他相關學科的教學之中，進行全面推進。三是，融入校園文化活動。山東臨朐縣以學校班級為單位，引導學生根據愛好開展體育項目、音樂技能、美術技法“三個一”學習活動。福建廈門市海滄區每年舉辦域內中小學生藝術展演，組織千余名師生參加演出，促進藝術體驗交流，營造向真、向善、向美、向上的校園文化環境。

來自16個省（區、市）的57個農村學校藝術教育實驗縣的負責同志參加了現場推進交流。與會人員參觀了宜賓市翠屏區的幾所學校，四川省教育廳、四川省宜賓市翠屏區、吉林省長春市九臺區、重慶市銅梁區、云南省景洪市等單位的代表作了交流發言。根據《教育部關于開展農村學校藝術教育實驗縣工作的通知》，目前實驗工作已進入第二階段，整個實驗工作將于2016年10月結束。

（來源： 2015年4月11日《中國教育報》）

寧夏：

到2016年學前三年毛入園率將達73%以上

寧夏從2015年起將多舉措推進學前教育，預計到2016年，全區學前三年毛入園率將達到73%以上。據悉，寧夏教育廳宣布，寧夏近日制定的《寧夏回族自治區第二期學前教育三年行動計劃（2014-2016年）》提出，2016年寧夏學前三年毛入園率將達到73%以上，城市區學前三年毛入園率達到92%，山區9個縣區學前三年毛入園率達到65%，其他縣區達到73%。

為此，寧夏將逐步提高公辦幼兒園的比例，加大對普惠性民辦幼兒園的支持力度，建立以公辦幼兒園和普惠性民辦幼兒園為主體的學前教育服務網絡。同時，寧夏將建立學前教育成本分擔和運行保障機制，拓寬財政性學前教育經費來源的渠道，每年從土地出讓收益中計提的教育資金、地方分成彩票公益金和地方教育附加中，按照一定比例安排學前教育經費。普惠性民辦幼兒園則主要通過政府購買服務方式進行補貼。

預計到2016年，寧夏將在所有鄉鎮建設1座標準化幼兒園，擴大農村學前教育資源，以解決中南部山區、留守兒童集中地區學前教育資源短缺等問題。

（來源：2015年4月10日新華網）

安徽：

農村教師住房全面納入保障房范圍

安徽省日前下發通知，從2015年起將農村教師住房全面納入全省保障性住房建設范圍。通過農村教師公共租賃住房建設，逐步解決農村教師的“住房難”問題。據悉，安徽現有鄉村教師16.6萬人，占中小學專任教師的35.3%。長期以來，廣大鄉村教師扎根農村，為提高農村教育質量、促進教育公平做出了積極貢獻。但待遇低、住房難等問題成為制約鄉村教師隊伍發展和穩定的突出難題。

第6篇：鄉村文化藝術范文

人們關注盛大慶典的同時，也更多地關注“CCTV體壇風云人物獎杯”，這個“小金人”獎杯，高48cm，由著名雕塑家、中央美術學院教授張偉創作，總體造型是一個運動員運動中的經典動作，緊握著鏗鏘有力拳頭，用盡全身的力量使整個身體向上揚起，深刻代表著運動員活力四射，挑戰極限，勇攀高峰的運動精神。獎杯的底座正面是“CCTV體壇風云人物年度評選”和評選“年度”文字，背面是獲得的獎項和運動員的名字。獎杯由青銅鑄造，表面貼金。底座采用的是熱彩色處理工藝，做工精美，厚重大氣。

由“CCTV體壇風云人物獎杯”可以看出各種獎杯已成為重大活動的焦點，先選取一些重大活動的獎杯進行文化藝術解讀。

一、最美鄉村教師獎杯

“尋找最美鄉村教師”大型公益活動由中央電視臺和光明日報社聯合主辦。“最美鄉村教師”獎杯，青銅鑄造，由著名雕塑家潘松設計。獎杯通過反襯的手法表達對教師最高敬意。獎杯上部塑造一個天真無邪的鄉村小學生，系著紅領巾，背著媽媽親手縫制的書包，站在走過的山間小路上，仰望天空，臉上露出充滿希望的笑容，下部圓柱體刻飾中國傳統的吉祥圖案。寓指廣大鄉村教師用雙手托起孩子們希望的明天，充分表達了這次活動的主題。

二、科技創新人物獎杯

2014年12月30日，“科技盛典――中央電視臺2013年度科技創新人物頒獎典禮”在央視科教頻道隆重播出。“科技盛典”由中央電視臺、中國科學院共同發起，聯合科學技術部等部門共同舉辦，圍繞創新驅動發展的主題，隆重揭曉2014年度最具影響力的十大“科技創新人物”和三大“科技創新團隊”。曲道奎、王堅、賈利民、鄧中亮、舒躍龍、張紅文、袁隆平、李蘭娟、喬杰、戴建武當選2014年度最具影響力的十大“科技創新人物”，國防科技大學天河高性能計算創新團隊、探月工程三期再入返回飛行試驗任務團隊、中國科學院海洋研究所“科學”號海洋科學考察團隊榮獲三大“科技創新團隊”。

獎杯高35.5cm，由著名雕塑家潘松創意設計，獎杯造型為正在思考的人的立像，沉思凝重，充滿思想的力量，與法國雕塑大師羅丹作品《思想者》有異曲同工之妙；下半身表面是由數字符號來表達，具有時代感，代表科技數字時代的到來。底座正面分別是“CCTV2013年度科技創新人物”和“CCTV2013年度科技創新團隊”文字，底座背面是獲獎的科技創新人物和團隊的名字。獎杯由青銅鑄造，表面采用國際先進的熱彩色處理工藝，以藝術的視覺展示了中國科技的力量。

三、文化產業年度人物獎杯

年度“中國文化產業風云人物”評選活動由光明日報社主辦。2014年度王長田、王健林、呂建中、劉慶峰、張宇、張斌、陳昕、龐新星、趙依芳、龔曙光等10位文化產業界杰出人士獲此殊榮。

第7篇：鄉村文化藝術范文

關鍵詞 新形勢；基層文化；建設

中圖分類號 G03

文獻標識碼 A

文章編號 1007-7316-（2014）06-0015-1

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會的作用。

建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，建設民族的科學的大眾的社會主義文化。

新農村文化建設是社會主義文化建設的重要內容，繁榮農村文化，用社會主義先進文化占領農村陣地，才能真正滿足農民群眾日益增長的精神文化需求，才能真正提高農民的思想道德素質，解放和發展農村生產力，才能更好的構建和諧社會，推動社會的全面進步。

目前農村文化地區的文化生活相對滯后，村一級的文化設施設備數量很少，群眾性體育、文藝活動更是少得可憐。部分農民看書難、看戲難、看電影難普遍存在，打麻將、斗地主倒成了經濟落后地區農民的主要文化生活。一些鄉村神漢、巫婆、看相、算命、看風水等封建迷信活動還時有出現，農村紅白喜事中還存在大操大辦的現象，不僅浪費嚴重，也為封建迷信的滋長提供了土壤。要徹底改變廣大農民群眾文化生活單調的現狀，切實加強基層文化建設，在此，筆者對于新農村文化建設提幾點建議：

一是保護傳統的文化藝術。當前有些農村自發組織了一些文藝表演團體（主要是農民自發組織的樂隊、龍燈、剪紙等），不僅保護了傳統的文化藝術，還增加了當地的經濟收入，這是可喜的一面。但對于這些文藝表演團體，也存在著如內容單一，藝人素質低等問題，如果處理不當，有可能會導致其自生自滅。文化部門一定要做好對這些文藝表演團體的服務工作，給予引導，提供交流平臺，更好地保護傳統的文化藝術。

二是加強文化設施的管理。要進一步完善圖書館、農家書屋、文化活動室等設施，提高文化設施的利用率。目前，一些農村建設了文化長廊，上面書寫了社會主義核心價值、公民道德建設基本規范和社會公德、職業道德、家庭美德“三德”主要內容以及“小公民”道德行為、“五小”行動內容、社區居民文明公約等，平時結合形勢聯系實際，書寫了一些科技知識，讓農民及時解決了生產中的困難和難題。各地在新農村文化建設中要多學習先進農村的經驗，找出自身的差距，尋求更大的發展。

三是建立全國信息網絡。實施現代遠程教育，建立互聯網等，讓農民了解全國各地文化建設的先進經驗，結合自己的實際，努力提高自身的文化建設，爭創先進。推廣農村電影數字化放映服務，宣傳公民道德、科技知識等，解決農民生活中的實際困難。

四是規模發展鄉村旅游文化，培育特色鄉鎮旅游，重點打造休閑觀光現代農業，同時發展支持農家樂的建設，形成各具特色的鄉村旅游格局，同時注重良好的市場形象，打造農村特色文化內涵。

第8篇：鄉村文化藝術范文

縣委副書記 活動策劃：　xxx

縣人民政府副縣長 組委會主任：xxx

縣委宣傳部副部長

xx

團縣委書記 組委會副主任：

xxx

縣文體局副局長

xx

縣司法局副局長

xx

縣勞動和社會保障局副局長

xxx

縣衛生局副局長 xxx

縣委宣傳部宣傳科科長 xxx

團縣委副書記 組委會成員：xxx

團縣委組織部長

xxx

縣政辦戰線團委書記

xxx 縣經貿戰線團委書記

xxx

縣政法戰線團委書記

xxx

縣計劃戰線團委書記

xxx

縣宣傳戰線團委書記

xxx

縣農辦戰線團委書記

xxx

三里城鎮黨委委員、團委書記

xxx

呂王鎮黨委委員、團委書記 xxx

城關鎮團委書記

xxx

宣化店鎮團委書記

第9篇：鄉村文化藝術范文

挖掘本土特色，全力培育扶持

一是充分利用陳煙橋這一新興的木刻運動先驅為依托，在風光如畫的大水田社區規劃建設觀瀾版畫原創產業基地，版畫藝術博物館于今年5月建成開館，進一步擴大了版畫原創產業基地影響力。二是堅持政府引導、市場運作的原則，對觀瀾湖高爾夫球會、永豐源、山水田園等成長性好、競爭力強的“文化+旅游”企業，加大扶持力度，努力推動企業做大做強。目前，依托觀瀾湖世界第一大高爾夫球會和國家5A旅游景區的平臺優勢，不斷擴大產業外延，通過建設觀瀾湖新城城市綜合體和完善基礎設施、服務配套等，大力打造觀瀾湖國際社區，努力構建觀瀾湖片區“體育+文化+商業+旅游”的產業業態，其中觀瀾湖新城一期主體工程已竣工，預計今年底投入運營。永豐源公司正在規劃建設觀瀾?瓷谷文化創意產業園，打造集文化、旅游、商業、科技一體的國際化的世界名瓷中心。山水田園正在與國內高端文化機構強強聯合，總投資20億元，打造“中國（觀瀾）山水國畫產業基地”，計劃于2015年建成。被譽為“深圳人的世外桃源”的深圳觀瀾山水田園旅游文化園，經過幾年的經營實踐后，該園區成功探索出了以文化產業和旅游產業為基礎的“雙業并舉”發展戰略。目前，觀瀾山水田園已建成集生態文化、客家文化及鄉村民俗文化為主背景的旅游觀光度假酒店，以國畫創作、展覽、交易等為一體的文化產業園，也是中國首家以旅游度假國畫創作為主題的中國（觀瀾）山水國畫產業基地。

觀瀾辦事處還對鰲湖老村進行保護性開發，通過對古村落實施環境綜合整治、舊屋村修繕以及完善道路交通、文化體育、公共服務等配套設施，將其打造成為鰲湖藝術家村，積極引進各類文化創意人才進駐。現已駐扎近60多位藝術家，初步形成以繪畫、雕塑、陶藝、舞蹈、音樂創作、樂器制作等多種藝術形式為一體的藝術集聚區。