保護(hù)動(dòng)物對(duì)人類的好處精選(九篇)

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第1篇：保護(hù)動(dòng)物對(duì)人類的好處范文

Once upon a time there was a first grade elementary student xiao Ming and his father go hunting outside every day, don't have time to study. As a result, his grades have been bad. Every night, his father will be to capture a few animals. His father to kill animals, xiao Ming is very sad. "Dad, don't kill animals again, you know how to kill animals is a serious matter? This will destroy the food chain, in the end, the damaged or we ah!" Xiao Ming said. His father stern said "so little know what? You have some time to get it! Your grade if you don't hunt, what to eat? How to send you to school?" Xiao Ming said that "every time that I study hard, get a scholarship, you don't hunt?" "Yes, as long as your scholarship, I don't hunt" from then on, xiao Ming is to study hard every day. Sure enough, in junior high school of time when school promised as long as he won first place in the examination will give him a scholarship. His father also keep your promise, no longer hunt.

Even a first grade of primary school children know the truth, isn't so much the hunter is in doubt? Has it ever occurred to you, if you are an animal, human will kill you without a reason, would you be willing to? It must be thousands would not! As the saying goes "do as you would be done by." You don't like, that the animals would be willing to? Because hunting, are now extinct, how many kinds of animals do you know? Already 800, the number looks small, but add up the number of each type of animal, you know how much is it? Have you had? Destroy the food chain, is no good to human beings.

Animals are priceless treasure for human nature, all animals are human's good friends, why can't harmonious to get along in the same home? Their survival and our survival, have a close relationship. From now on, start from around each of us, to protect the animals together!

保護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)!這不該是一句口號(hào)，而是一句應(yīng)該深深印在所有人心里的一個(gè)警鐘。

從前，有一個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生小明，他的父親天天到外面去打獵，沒(méi)時(shí)間管他的學(xué)習(xí)。因此，他的成績(jī)一直都不好。每天晚上，他的父親都會(huì)捕來(lái)幾只動(dòng)物。他的父親這樣殘殺動(dòng)物，小明很傷心。“爸爸，不要再殺動(dòng)物了，您知道殺動(dòng)物是一件多么嚴(yán)重的事嗎?這樣會(huì)破壞生物鏈的，到頭來(lái)，受損的還是我們呀!”小明說(shuō)。他的爸爸嚴(yán)厲的回答說(shuō)“你這么小懂什么?有時(shí)間就好好弄弄你的學(xué)習(xí)成績(jī)吧!如果不打獵，靠什么吃飯?怎么供你上學(xué)?”小明說(shuō)“那我好好學(xué)習(xí)，每次都得獎(jiǎng)學(xué)金，你是不是就不打獵了?”“對(duì)，只要你的獎(jiǎng)學(xué)金，我就不打獵”從此，小明就天天都努力學(xué)習(xí)。果然，在初中的時(shí)候?qū)W校答應(yīng)只要他考試得第一名的時(shí)候就會(huì)給他獎(jiǎng)學(xué)金。他的父親也信守諾言，再也不打獵了。

第2篇：保護(hù)動(dòng)物對(duì)人類的好處范文

動(dòng)物題材一直是兒童文學(xué)領(lǐng)域的主要表現(xiàn)對(duì)象，兒童作家沈石溪被稱為“動(dòng)物小說(shuō)大王”，他的小說(shuō)一直以來(lái)都受到讀者特別是兒童讀者的普遍歡迎。新時(shí)期以來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了一大批描寫(xiě)小動(dòng)物的優(yōu)秀小說(shuō)，動(dòng)物敘事占領(lǐng)一席之地，逐漸確立了它在文學(xué)作品中的地位。特別是在20世紀(jì)以來(lái)，生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，以動(dòng)物為表現(xiàn)主體的生態(tài)小說(shuō)日益受到廣泛關(guān)注。20世紀(jì)80年代的動(dòng)物敘事體現(xiàn)的大都是人類與動(dòng)物友好和諧的一面，而20世紀(jì)后的動(dòng)物敘事則突顯出了人類與動(dòng)物日趨對(duì)立的狀態(tài)。

20世紀(jì)80年代的動(dòng)物小說(shuō)創(chuàng)作如宗璞的《魯魯》，描寫(xiě)了姐弟倆與小狗魯魯友好相處的溫情畫(huà)面。烏熱而圖的《七岔犄角的公鹿》寫(xiě)了一個(gè)十三歲孩子不忍心殺害一只鹿而與它成為好朋友的故事。莫應(yīng)豐的《麂山之迷》展示了動(dòng)物為了生存的自由與人類斗爭(zhēng)而亡的悲劇傳奇。趙本夫《那――原始的音符》中描寫(xiě)了一只狗白駒被主人拋棄后報(bào)復(fù)主人的故事。1988年有閻綱主編由寧夏人民出版社出版了《動(dòng)物小說(shuō)選》16篇較為優(yōu)秀的動(dòng)物小說(shuō)，在該小說(shuō)選的后記中提到這些小說(shuō)里“有呼嘯山林的獸王，剽悍爭(zhēng)強(qiáng)的頭驢，歌喉婉轉(zhuǎn)的百靈，堅(jiān)毅求新的麂子，會(huì)通人性的義犬，勇斗惡豹的老牛，思恩圖報(bào)的小龜，以及詭譎巧斗的蜘蛛，含冤忍辱的母雞……”“把動(dòng)物小說(shuō)結(jié)集成書(shū)，在當(dāng)代文學(xué)史恐怕是第一次。”

一、狼形象的涌現(xiàn)

從賈平凹的《懷念狼》、郭雪波的《大漠狼孩》到姜戎的《狼圖騰》、雪漠的《獵原》《狼禍》等掀起了一股狼文化的熱潮。賈平凹的《懷念狼》寫(xiě)了當(dāng)?shù)卣疄榱吮Ｗo(hù)生態(tài)平衡禁止捕殺狼，為了留下資料，“我”和獵人舅舅以及舅舅以前打狼隊(duì)的隊(duì)員爛頭在商州普查僅存的十五只狼，這些狼經(jīng)常幻化為人形殘害當(dāng)?shù)匕傩眨谄詹闀r(shí)都被舅舅或村里人打死了。郭學(xué)波的《沙狼》《狼孩》《大漠狼孩》《海子爺和老雪狼》都是寫(xiě)狼的小說(shuō)。《沙狼》《狼孩》都是寫(xiě)狼孩的故事，而且后者和前者在情節(jié)上有很多相似之處，兩個(gè)故事的情節(jié)可以概括為：人殺死了狼崽，狼叼走人的孩子自己撫養(yǎng)，人千萬(wàn)百計(jì)救回自己成為狼孩的孩子，母狼費(fèi)盡心思要救出狼孩，狼孩不接受人的世界，最終狼孩和母狼在逃跑中被人一起打死。姜戎的《狼圖騰》同樣寫(xiě)到人與狼斗，狼還與黃羊斗，狼、黃羊、羊存在著生態(tài)平衡關(guān)系，主人公陳陣因?yàn)楹闷嫘南腼曫B(yǎng)小狼，而小狼寧肯高傲地死去也不愿屈辱地活著。雪漠的《獵原》《狼禍》同樣展示了人類為了生存將觸角伸向了大漠腹地，與狼爭(zhēng)奪生存空間的故事。結(jié)果不但人損失慘重，狼也沒(méi)能得到好的下場(chǎng)。狼本性是兇悍、殘暴的，而在文學(xué)作品里有些狼的形象被作者塑造成了充滿了江湖義氣的美好形象，狼成了有仇報(bào)仇、有恩報(bào)恩的正義之士，誰(shuí)救過(guò)或者護(hù)佑過(guò)它，它就會(huì)以給人類帶來(lái)好處來(lái)報(bào)恩，如果誰(shuí)傷害過(guò)它的同類，它就會(huì)報(bào)復(fù)。面對(duì)人類的步步緊逼，狼的生存空間受到威脅，為了維護(hù)自己的生存權(quán)利，人和狼之間的關(guān)系變得緊張。

二、狐貍形象的再現(xiàn)

郭雪波的《沙狐》《銀狐》所講述的是一只神奇的白狐與人類周旋的經(jīng)歷，中間穿插了些許的生態(tài)理想。在《狼圖騰》中，狼被草原人民崇拜的原因就是狼能維持草原生物圈的生態(tài)平衡。如果說(shuō)對(duì)狼的崇拜是真實(shí)的話，在郭雪波的筆下，對(duì)狐貍的崇拜就有些神奇色彩。狐貍已經(jīng)不再是一只皮毛光滑的動(dòng)物，而是具備了靈性的神物，《銀狐》中那只一身純正白色的狐貍不僅具備很強(qiáng)的自我保護(hù)能力，獵人是很難捉到它的，同時(shí)它還能放出尾氣迷惑人，讓人失去理智發(fā)瘋發(fā)狂，經(jīng)驗(yàn)豐富的獵人老鐵子最終也沒(méi)能戰(zhàn)勝這只精靈古怪的銀狐，他的兒媳婦珊梅受到銀狐發(fā)出的尾氣的迷惑也有了獸性，與銀狐一起生活在了茫茫沙漠里。

三、鹿、獵狗、虎、豹等形象的塑造

在京夫的《鹿鳴》中，有一只比人更靈敏的神鹿峰峰，它能預(yù)測(cè)到哪里危險(xiǎn)以及哪里安全，它的感應(yīng)能力超越人類。在張永軍的《狼狗》中，有一只具有純正外國(guó)血統(tǒng)并且有特異靈性的狼狗，它是一般的狗所不能及的，同樣超乎人類的能力范圍。楊志軍的《藏獒》以藏獒的精神批判了狼的弱肉強(qiáng)食，在之后他創(chuàng)作的《藏獒2》中人已經(jīng)成為了陪襯，主要描寫(xiě)了為保護(hù)人類財(cái)產(chǎn)而展開(kāi)的藏獒和狼的斗爭(zhēng)。在張煒的《懷念與追憶》中，主人公兒時(shí)的玩伴是被他稱為“阿雅”的小動(dòng)物，同樣在外祖母給他講的傳說(shuō)中具備了特異功能，它會(huì)在人們熟睡的夜晚跑去很遠(yuǎn)的地方銜回黃金或白金，放在主人事先放好的盛滿水的碗里，使它的主人富裕地生活下去。在張煒的筆下，阿雅和人類沒(méi)什么不同，它會(huì)和向它示好的人友好相處，會(huì)表達(dá)謝意，會(huì)祈求憐憫，會(huì)死也不離開(kāi)自己的妻兒。在小說(shuō)中這個(gè)動(dòng)物不亞于一個(gè)懂事的孩子，阿雅強(qiáng)于作為人類的盧叔，盧叔是以迫害小動(dòng)物的身份出現(xiàn)的，他拿阿雅的皮毛賺錢。在《刺猬歌》中寫(xiě)到動(dòng)物會(huì)變成女人與人相處。在張煒的作品中，描寫(xiě)過(guò)很多小動(dòng)物，并對(duì)這些動(dòng)物充滿了溫柔的情感。在路生的《懷念羊》中，講述了一件真實(shí)的故事：一只母羊主動(dòng)給一個(gè)沒(méi)奶喝的嬰兒喂奶，以正面事例來(lái)贊美動(dòng)物的友好。作者把羊作為一種象征融入到了文本中，是對(duì)羊精神的贊美，也是對(duì)羊精神的提倡。陳應(yīng)松的《豹子最后的舞蹈》以豹子全知的視角講述了它的母親、它的朋友、它的愛(ài)人的死，猶如在講述一段凄慘的故事，讀來(lái)頓生憐憫之心。李傳峰的《紅豺》同樣是具備生態(tài)思想的生態(tài)小說(shuō)，探討了人類與動(dòng)物血脈相通的關(guān)系，升華了《最后一只白虎》的主題。在蔣子丹的《動(dòng)物檔案》中，講述了張呂萍的動(dòng)物保護(hù)基地艱難的發(fā)展過(guò)程，這是一個(gè)收養(yǎng)和救治流浪動(dòng)物的個(gè)人的組織，講述了無(wú)數(shù)只小動(dòng)物被遺棄和被基地收養(yǎng)的動(dòng)人故事，基地負(fù)責(zé)人張呂萍因此付出了巨大的代價(jià)。每個(gè)小動(dòng)物的故事都感人肺腑，一個(gè)小動(dòng)物的生死就被人類這樣操控在手里。

遲子建發(fā)表在《收獲》2005年第06期的《額爾古納河右岸》中講述鄂溫克人的滄桑往事。他們與大自然十分親近，住在由木頭搭建的希楞柱，蓋獸皮被子，喝自己飼養(yǎng)的馴鹿奶和用馴鹿奶熬制的奶茶，吃打來(lái)的獵物的肉，穿自己縫制的皮子衣服，用由火鐮對(duì)著石頭打磨出來(lái)的火，整個(gè)是一個(gè)很原始的生活狀態(tài)。而這種生活狀態(tài)一直延續(xù)到新千年初都沒(méi)有徹底改變。在這個(gè)生活圈子里，鄂溫克人的生存完全依賴于動(dòng)物，但這個(gè)氏族的生存家園卻因?yàn)樯值倪^(guò)度砍伐、生態(tài)環(huán)境惡化而受到前所未有的威脅，他們被迫下山定居，然而習(xí)慣了游牧而不習(xí)慣離開(kāi)大自然的人和馴鹿難以適應(yīng)定居生活。他們有著很強(qiáng)烈的天然的環(huán)保意識(shí)，比如在馬糞包看見(jiàn)往山外拉木材的大卡車后忍不住開(kāi)槍打破了卡車的輪胎。小說(shuō)中展現(xiàn)出來(lái)的生存狀態(tài)是那么的和諧與天然，是未經(jīng)任何纖塵污染的，而這樣的生活卻毀在了人類自己的手里。

第3篇：保護(hù)動(dòng)物對(duì)人類的好處范文

關(guān)鍵詞：初中生物教材 文學(xué)藝術(shù) 熏陶

初中生物教材中大量引用了文學(xué)知識(shí)，不但勾勒出生物與其他學(xué)科的關(guān)系，又激發(fā)了學(xué)生的想象能力，同時(shí)也使廣大師生更加熱愛(ài)生物科學(xué)，并對(duì)五彩繽紛的生物界充滿興趣與激情。

1.成語(yǔ)的妙用。在七年級(jí)上冊(cè)中，引用較多成語(yǔ)：如果你生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村，催你晨起的是公雞，夕照中牧歸的牛羊，守護(hù)你平安之夜的愛(ài)犬，卻曾經(jīng)是你童年的朋友，放眼遠(yuǎn)眺，“禾苗青青”，“麥浪滾滾”,是你最熟悉的圖畫(huà)。“春風(fēng)澄碧”，“游魚(yú)嬉戲”，“梁上雙燕”，“春來(lái)秋去”，常引發(fā)你無(wú)限的遐想。“蛙鳴聲聲”，“流螢點(diǎn)點(diǎn)”，伴你進(jìn)入仲夏夜之夢(mèng)，其華麗的語(yǔ)言使你想起了陶淵明的“歸園田居”那種恬淡閑適的農(nóng)家生活。一個(gè)“亭亭玉立”使你聯(lián)想到試管嬰兒的誕生。一句“寒暑往來(lái)，春華秋實(shí)”，勾勒出生物圈季節(jié)更迭，周而復(fù)始，生物在爭(zhēng)渡自由自在生活的場(chǎng)面。成語(yǔ)的妙用對(duì)一個(gè)剛步入初中的孩子來(lái)說(shuō)對(duì)生物學(xué)充滿了憧憬。

2.古詩(shī)詞運(yùn)用恰到好處。教材中大量引用古詩(shī)詞，拓寬了學(xué)生的想象空間，增強(qiáng)了學(xué)生的抽象思維，不僅便于記憶，也為學(xué)生筆下的作文功夫奠定了基礎(chǔ)。例如在講到“生物與環(huán)境關(guān)系”時(shí)，一句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”使學(xué)生豁然開(kāi)朗。“西湖春色歸，春風(fēng)綠于染”，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”這兩句詩(shī)勾勒出了春天萬(wàn)物復(fù)蘇，氣溫身高，陽(yáng)光明媚，水中的藻類植物開(kāi)始大量繁殖，從而使學(xué)生對(duì)藻類，苔蘚，蕨類等孢子植物展開(kāi)了幻想，再加上教師形象的講解，又可以把學(xué)生帶入美麗如畫(huà)的春天，讓學(xué)生在大自然中去認(rèn)識(shí)這些植物。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這句詩(shī)恰到好處的使學(xué)生聯(lián)系到生物圈中的水循環(huán)，即植物通過(guò)蒸騰作用散失大量水分形成云和雨，雨再流到大地，最后匯入大海，周而復(fù)始，奔流不息。從另一方面還能使學(xué)生聯(lián)想到葉片的結(jié)構(gòu)，為講葉片的結(jié)構(gòu)奠定了基礎(chǔ)和設(shè)立了懸念。“天高云淡，望斷南飛雁”，說(shuō)的是秋高氣爽，天氣漸冷快要到冬天了，遷徙的鳥(niǎo)類開(kāi)始由北到南越冬，從這句優(yōu)美的詩(shī)句中學(xué)生到好奇心增強(qiáng)了：“我要是能飛該多好啊！”從而激起學(xué)生疑問(wèn)：鳥(niǎo)類為什么會(huì)飛？這就為探究鳥(niǎo)適行的生理結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)埋下了伏筆，也從側(cè)面使學(xué)生體會(huì)到有關(guān)動(dòng)物行為的多樣性。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“千里鶯啼綠映紅”，詩(shī)人筆下啾啾的鳥(niǎo)鳴，給學(xué)生描繪出了充滿生機(jī)的大自然。動(dòng)物是人類的好朋友，從而使學(xué)生在心靈深處樹(shù)立愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物這一觀點(diǎn)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，詩(shī)人以家蠶描繪人生執(zhí)著的追求，給學(xué)生以真諦，以鼓舞，但從另一方面也描繪了家蠶的生殖和發(fā)育過(guò)程，從而激起學(xué)生了解昆蟲(chóng)的生殖和發(fā)育知識(shí)的強(qiáng)烈興趣，使學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)上加深了生物知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解。總之大量詩(shī)詞的運(yùn)用，不僅陶冶了學(xué)生熱愛(ài)大自然、把文學(xué)與生物學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)的情感，而且大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣，進(jìn)而為探究生物的奧秘設(shè)置了懸念。

3 .寄與植物有關(guān)詩(shī)句抒懷。花開(kāi)花落，似水流年。自然界的植物五彩繽紛，人們的情感世界更是豐富多彩。自然界的景致?tīng)縿?dòng)著人們的情感，人們又將自己的情感賦予花草樹(shù)木，譜寫(xiě)出許多動(dòng)人詩(shī)句。如蘇軾的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，將早春的暖意和生機(jī)描繪得細(xì)致入微；杜牧的“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”則將夕照之下濃郁的秋色盡收筆端；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，描寫(xiě)了田園生活的樂(lè)趣，給人以返璞歸真之感；孟郊的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”對(duì)母愛(ài)感念至深，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德；杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”則描寫(xiě)了國(guó)家戰(zhàn)亂之苦，憂國(guó)憂民之心躍然紙上，現(xiàn)代文中朱自清的《荷塘月色》、矛盾的《白楊禮贊》、的《松樹(shù)的風(fēng)格》都借植物抒發(fā)高潔的情懷。因此觀察生物，學(xué)習(xí)生物對(duì)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作也有很大幫助。

4.借與動(dòng)物有關(guān)詩(shī)句抒寫(xiě)壯志。當(dāng)你在自然界暢游時(shí)，大自然中的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，飛禽走獸也會(huì)給你帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣與遐想。古今往來(lái)，中外作家和詩(shī)人借動(dòng)物以言志，留下許多名篇佳作。如蘇聯(lián)作家高爾基的《海燕》，刻畫(huà)了海燕在暴風(fēng)雨中勇敢無(wú)畏的精神，給人以巨大的鼓舞和激勵(lì)。英國(guó)著名詩(shī)人雪萊的《云雀歌》，以高飛入云的云雀，來(lái)抒發(fā)高遠(yuǎn)的志向和對(duì)美好未來(lái)的追求。同志的“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由！悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”及隱喻著人民革命的風(fēng)起云涌，又洋溢著革命者以天下為己任的豪情壯志。僅此動(dòng)物不僅在科學(xué)技術(shù)上給你以啟迪，同時(shí)也是人類文學(xué)創(chuàng)作的源泉。認(rèn)真觀察動(dòng)物，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)其奧妙，同樣會(huì)使學(xué)生受益匪淺。

5. 歷史典故運(yùn)用自如。把歷史典故運(yùn)用在教材中，能加深學(xué)生對(duì)某一生物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更重要的是能激起學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)科相互滲透從而對(duì)中國(guó)博大精深的歷史文獻(xiàn)細(xì)味不煩！如在講動(dòng)物的社會(huì)行為時(shí)有這么一個(gè)歷史典故：傳說(shuō)公元前202年，項(xiàng)羽逃到烏江邊，看到張良用螞蟻排成的“霸王自刎烏江”六個(gè)大字，氣得拔劍自刎。你知道張良用什么方法讓螞蟻排成字呢？學(xué)生立即意識(shí)到螞蟻喜食糖，張良肯定用糖在地上寫(xiě)字才招來(lái)許多螞蟻排成字的。這樣一來(lái)學(xué)生對(duì)動(dòng)物的社會(huì)行為就理解得更加透徹。