醫學人文精神的內涵精選(九篇)
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第1篇：醫學人文精神的內涵范文
大學是人格養成之所,是人文精神的搖籃,是理性和良知的支撐。(語)大學之為大學,不僅在于它是一種客觀物的存在,更因為它是一種精神的存在。這種精神最重要的內涵就是其人文精神。大學人文精神是在大學的發展演繹過程中形成的,”它體現了大學對人的價值和生存意義的關懷,同時又以價值觀念和行為規范的形式約束著大學人的行為,顯示著大學不同于其它機構的氣質特征。”[1]大學人文教育,亦即對大學生進行的旨在促進其人性境界提升和理想人格塑造的教育,其實質是涵養人文精神。
1.1人文素養與人文精神的內涵。
楊叔子院士曾說:“人文教育熏陶高潔的人性,練就非凡的靈性;科學教育練就嚴密的靈性。科學教育與人文教育交融,才能培養出人的高素質,造就出完整人格的人才”[2]。所謂人文素養是指包括知識、理性、情感、意志、思維等多個方面沉積而形成的品質,最終表現為一個人的人格、德性、氣質、修養以及價值取向,其核心內容是個體對人類生存意義和價值的終極關懷。人文素養的具體內涵包括:廣博的知識和開闊的視野,心理學、人文學、社會學、管理學和哲學等方面的知識素養;高尚的人格和道德情操,高度的社會責任感和對事業的獻身精神;創新和創業能力,不斷完善和發展自己的潛能;良好的溝通和人際交往能力,能與人和諧相處。人文精神是一種普遍的人類自我關懷,表現為對人的生命、尊嚴、價值的維護、追求和關切,對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度重視;對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造;并在人的全面發展中,善于反思、審視自己,對自己的行為、思維、心態具有自我批判精神。
醫學人文精神是對人的生命神圣、生命質量、生命價值和人類未來的健康與幸福的關注,是對人類身心健康和自然、社會與人之間的和諧互動及可持續發展的關注。醫學人文精神的核心就是關愛生命。瑰麗多彩的生命現象、奧妙無窮的人體、復雜多變的疾病,既是醫學永遠認知的對象,也是促使醫學發展的內在精神力量。中國自古就把醫學定義為”仁術”,晉代楊泉在《論醫》中寫道,”夫醫者,非仁愛之士不可托也”。唐代名醫孫思邈在《大醫精誠》中提出:”凡大醫治病,必當安神定志,無欲無求,先發大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦”,并要求醫者對病人要不分”貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智”,做到“普固一等,皆如至親”。“仁愛救人”不僅是中國古代醫學崇尚的精神,也是西方古代醫學人文精神的核心。《希波克拉底誓言》提出醫生的唯一目的是為病家謀幸福;《邁蒙尼提斯禱文》寫道,“啟我愛醫術,復愛世間人”。歷史表明,無論中外古今的醫學,都是將“救死扶傷”、“仁愛救人”的醫學人文精神滲透到診斷、檢查、治療、護理等臨床實踐的各個環節之中。醫學人文精神的價值存在于尊重人、關心人、愛護人的臨床實踐中。
2、現實的困境:當代中國醫學生人文精神的缺失
醫學生人文教育的缺失,是一個世界性的話題。美國人文學術研究基金會在1984年發表的《美國高等教育人文教學研討報告》中指出:人文教學在高等教育中受到輕視,導致大學生對文化傳統極其陌生。值得憂慮的是,不少大學生對教育目標及人文教育價值沒有清晰概念;人文學科在大學課程中喪失了應有地位,設課越來越少;學生主修人文學科的人數比率急劇下降,許多獲學士學位的大學生沒修過重要的人文課程。這一現象雖是世界性的,但在發展中國家表現尤甚。當代醫學生人文精神的缺失不僅體現于人文知識的匱乏,也在其情感、意志等非理性思維方面有所表征。弗洛伊德認為,文明程度越高,人的心理壓力越大。轉型期的社會特征為醫學生的個性發展營造了廣闊空間,同時也凸顯了他們在學習、生活、交往、擇業等方面的困難和壓力。在挫折和困境面前,他們往往一味地去抱怨,而不是去勇敢地正視現實;并容易產生一種對自我的否定性評價,出現自卑心理。
那么,是什么原因造成了醫學生人文精神的失落呢？
2.1人文社科類知識薄弱。
由于醫學教育課程負擔重,往往造成醫學生只注重專業知識的攝取,對人文社科如哲學、文學、歷史學、社會學等學科的知識關注不足,存在重醫學輕人文的傾向,對中西方歷史文化尤其是源遠流長的中國傳統文化知之甚少,表現為過弱的人文功底,甚至寫文章語句不通和濫用錯別字。
2.2社會責任感缺乏。
作為一個醫學生,將來從事的是“健康所系、性命相托”的崇高事業,尤其應該具有高度的責任感和使命感,具有“竭盡全力除人類之病痛,助健康之完美,維護醫術的圣潔和榮譽”的獻身精神。然而現在的醫科大學生,受功利主義影響,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,只埋頭于自己的學習,一切以自我利益為中心,不愿參加學校各種社會活動,沒有奉獻精神和關愛意識,對社會缺少責任,對生命缺乏關愛,對病人缺乏同情,甚至對生命和健康表現極端不負責任。
2.3心理素質欠佳。
隨著社會競爭不斷加劇，醫學生學習壓力和就業壓力愈來愈大，導致他們心理健康狀況存在不少問題，許多人心理素質下降。醫學生常見的心理問題有：抑郁、焦慮、交往障礙、敵對、冷漠、自卑、偏執等。一旦發生心理問題，醫學生面對學習和就業壓力表現出較差的抗壓性，產生心理障礙或疾患，甚至導致行兇或自殺的嚴重行為。
2.4人際交往障礙。
醫學生人際交往障礙表現為不適應大學校園集體生活，以自我為中心，不愿與他人相處，有的出現心理孤僻，有的在人際交往過程出現表達障礙，對班集體漠不關心，與同學關系緊張，對老師“敬而遠之”，害怕與同學、老師交往相處，甚至出現封閉自己、離群。
3、理性的選擇:醫學生人文精神的重建及其對等
黑格爾說,一個民族有一些關注天空的人,他們才有希望;只是關心腳下的事情,那是沒有未來的。在人文精神日趨衰落的今天,確立現代大學理念,追尋、召喚日漸逝去的大學人文精神傳統,為國家、民族培養造就更多“關注天空的人”,是21世紀中國大學的核心使命。醫學人文精神的價值,不僅在于間接地以醫學科學技術為中介來實現人們對身心健康需要的滿足,而是直接地通過學習知識、追求真理來滿足人們的精神需要。人文精神的重塑就是在強調醫學科學精神的同時,強調醫學生的理性自覺、社會責任和道德修養與素質情操。
3.1傳承中國傳統文化精髓。
醫療活動關系到人的生命健康和生活質量,必須實行徹底的人道主義。中國傳統文化中的許多人道主義思想和人文關懷應在醫學教育中得到發揚光大。傳統文化中的儒家思想提倡的“仁”學和古學思想倡導的“人文”,其內涵都體現了尊生、愛人、重義輕利等人文精神,值得醫學教育工作者借鑒和繼承。尊生,就是珍視人的生命,《黃帝內徑素問》就有“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人”的論述,可見生命之珍貴。愛人就是同情人、關心人和幫助人。醫者,當有仁愛、同情之心,才可以擔當治病救人重任。在科學精神盛行的今天,我們更要注重傳承中國傳統文化的精神,使培養的醫學人才有基本的人文價值取向和“先義后利”或“舍利取義”的理想人格。
3.2培養健全的人格品質。
在重塑醫學生人文精神過程中,必須遵照大學生成人成才規律,滿足人的個性化全面發展的需求,培養健全的人格品質。換句話說,培養醫學生在健康的心理引導下尊重生活、熱愛自我及自然環境,讓個人的意識、才智及能力得到健康、全面、和諧發展,進而形成積極向上的心理品質和個人特征。通過素質教育實現對醫學生和諧人際關系、良好的社會適應能力、樂觀向上的生活態度、正確的價值取向、良好的情緒控制能力和不斷創新能力的培養。
3.3融入校園文化和大學精神。
培養醫學生人文精神必須植根于大學校園文化和融入大學精神之中。豐富多彩的校園文化有助于凝煉和塑造醫學人文精神和大學精神。大學精神是大學校園文化的靈魂,醫學人文精神應是大學精神有機組成部分,通過醫學生在大學校園文化活動中得以展現。因此,學校在進行科學教育的同時,也要開展健康活潑的校園文化生活,給醫學生融入校園文化活動展現個性魅力的機會和條件,讓醫學生從中鍛煉堅強的意志,訓練人際交往能力,發展創新思維能力,培養綜合素質,增強社會責任感[3]。
3.4構建合理的醫學人文課程體系。
構建合理的醫學人文課程體系,開展醫學人文教育是塑造醫學人文精神途徑之一。由于醫學人文教育定位不夠明確,我國醫學院校人文教育課程不盡一致。目前,教育部規定的醫學人文課程僅醫學心理學、醫學倫理學和衛生法學,而有的學校還未全部開設或改為選修,造成醫學生人文素養薄弱。筆者認為在構建合理的醫學人文課程體系時,要分類指導,劃分必修（核心）課程和選修（一般）課程兩大類,學生在完成規定的人文課程外有根據興趣和需求選擇的余地。建議入核心課程的醫學人文課程有:醫學心理學、醫學倫理學、醫學法學（衛生法學）、醫學社會學（社會醫學）、醫學與哲學等;列入一般課程的有:大學語文、哲學、美學、藝術、醫學史、人際溝通等。需要指出的是,現行的醫學教育課程體系存在課程多、周學時多（尤其是專科教育）,在安排醫學人文課程時會增加學生負擔。因此,一定要因地制宜、因材施教,注重醫學人文課程的實用性和實效性,把人文知識整合、滲透到醫學教育中,加強醫學生對人類生命、死亡及生存意義等方面的理解。
3.5加強醫學生人文實踐活動。
引導醫學生積極參加服務集體、服務社會、獻身祖國的實踐活動,了解國情、了解社會;鼓勵學生志愿者參加社區醫療衛生服務、對農村衛生情況的考察和義診活動等,讓他們在每一次的活動中加強對人生意義的理解和思考,增進對病人和生命的尊重、敬畏和關愛,在社會實踐中提高思想覺悟和道德品質,提升適應能力、交往技能和發展綜合素質,將人文教育活動”內化”為人文精神[4]。
3.6提高教師的人文素質。
第2篇：醫學人文精神的內涵范文
一、研究對象與研究方法
本研究采用問卷調查法，筆者根據研究內容和目的，設計了調查問卷，內容包括醫學人文素質認知、人文課程設置、醫學人文培育方式等。筆者選取了廣東5所醫學院校的四年級護理學專業學生作為研究對象，有效人數共680人，其中男生180人，女生500人。
二、研究結果
就醫學人文精神認知而言，98.2%以上的學生認為醫學人文精神培育非常必要，是護理專業課程的重要內容，也是提升護患溝通能力的有效渠道。56.1%學生認為自己人文素質底蘊不豐厚，必須加強醫學人文精神的培育。在護理人文關懷、交流溝通能力、護理技術水平、護理研究等護士的職業綜合能力對護理質量的影響程度調查中，67.3%的人認為護理技術水平最重要，48.7%的人認為護理人文關懷最重要，39.9%的人認為交流溝通能力最重要。
就醫學人文課程設置而言,58.9%的學生不了解學校醫學教育內容。60.1%的學生對醫學人文精神教育效果不滿意，同時分別有43.6%、55.7%、64.6%學生對學校醫學人文課程設置、教材、授課方式不滿意。在出勤醫學人文精神課堂調查中，只有39.7%的生認真聽課，還有40.1%的學生選擇性聽課。
就醫學人文培育方式而言，57.8%的學生認為醫學人文精神培育主要來自教師，51.2%認為來自自身道德修養，46.1%認為主要受家庭影響，而33.5%則認為主要受社會環境影響。80.7%的受訪學生認為社會實踐是培育醫學人文精神的主要途徑，只有40.1%學生認為課堂教育是培育醫學人文精神的主要途徑。
三、提高護理學本科生醫學人文精神的策略
以上研究結果顯示大部分學生認識到醫學人文精神培育在提高臨床護理質量中具有重要作用，但很多學生的人文素質底蘊不夠豐厚，且對學校醫學人文素質教育不夠滿意，該結果提示在醫學院校加強護理本科學生醫學人文精神培
育非常必要，可從以下兒點做起：
(一)確定護理本科生醫學人文培育的核心內涵
醫學人文精神是醫學科學本質特征和醫療職業的理性知覺，是醫學科學和醫療服務價值目標的理性提升。關愛病人、敬畏生命是醫學人文精神的核心和靈魂。因此，醫學人文精神應包括：高尚的道德品質和人道主義精神，良好的溝通技能和職業精神，深厚的大愛精神和敬畏生命精神。
(二)構建護理本科生醫學人文精神培育課程體系
課程體系是高校人才培養的主要載體，只有通過與專業課程的合理組織與整合,才能夠培養出符合時代特色并適應社會需求的高素質護理人才。構建護理本科生醫學人文課程體系框架時，應結合護理學生的專業特點，通過將護理專業課程與對醫學人文課程整合和分類，加強醫學人文課程與護理學課程之間的融匯貫通，構建出新的適合護理學本科生的醫學人文課程體系框架。
(三)采取靈活生動的體驗式教學模式
在醫學人文精神教育過程中可采取學生小講課、論文答辯、問題答辯等形式，充分提高學生的主動參與性，學生對感興趣的專題,通過查閱書籍、社會實踐等方式,撰寫調研報告或論文，在與老師的答辯中闡釋自己的感受和思考。
(四)加強臨床實習階段的醫學人文精神培育
對于護理學專業的學生來說，臨床實習是非常重要的一個階段，學生可以通過臨床實習鞏固理論知識、練習技能操作，同時也為他們近距離接觸患者、與患者溝通、感受患者疾苦提供了平臺。根據醫事法律專業的特點，還應建立與該專業相一致的實習評估方式，應該將醫學人文精神作為臨床實習的一項重要的評價標準，更多地考查學生在臨床工作中的參與意識、團隊精神、溝通能力、社會綜合能力等，采取靈活多樣的方式對其進行評估，同時也可以采取帶教老師評價和同學互評的方式，得到更為真實有效的結果。隨著醫學模式向生物-心理-社會醫學模式的轉變，從觀念上改變了對護理的認識。為正確理解護理的職責和任務，從1994年開始，在責任制護理的基礎上，經過國內外護理學專家的共同努力，提出了整體護理的工作模式。目前，以病人為中心，以護理程序為基礎的整體護理正在全國范圍內蓬勃開展。.這是臨床護理領域提高護理質量，促進學科發展的重要舉措。筆者對1994年至2000年刊登在各種雜志上的整體護理文獻進行計量分析，旨在了解開展整體護理工作的情況。
1資料與方法
第3篇：醫學人文精神的內涵范文
1.1對人文精神的遮蔽
當一個知識門類獲得大學的建制，就意味著它從邊緣走向中心。學科制度化進程使得每一個學科都專注于單科的知識生產，力求將知識以規范的形式表達，使其擁有控制的權力，對它與其他學科之間的差異進行界定，并將不符合其規范的知識體系均排除在外，從而使得各學科之間樹立壁壘。醫學也不例外，通過醫學學科建制，醫學和其他學科之間涇渭分明，這也包含醫學和人文學科不斷劃清邊界。學科規訓極大地促進了近現代科學的發展，科學賦予人類認識和改造世界的力量，但同時也帶來一些負面問題，其中主要的就是科學與人文相互拒斥與分離。學科規訓是知識／權力的結合，使世界按照一種井然有序的方式呈現在人們面前，加深了人們對世界的理解并加劇了對科學的推崇。但與此同時，科學具有唯理取向，強調精確化、規范化和體系化，關注的是范式、理論、技術和方法，在科學關照的世界中，純粹的工具取向排擠了對生命的關愛，對人的生活關注更多的是一種冷漠的剖析和粗暴的強制。醫學屬于科學的范疇，科學精神是為了求真，人文精神是為了求善，醫學和人文科學都屬于“人學”。然而，在現代醫學學科規訓發展的推動下，人文和醫學被界定為兩種完全不同的認知方式。在學科規訓的影響下，醫學與人文分裂，醫學人文關懷被邊緣化，這導致了醫學技術化和醫患關系物化。醫學更注重其科學與技術方面的精益求精、盡善盡美，卻抽離了醫學中的價值存在，放逐了醫學中的人文情懷。醫學教育注重“形而下”的部分———醫學知識、醫學研究方法、醫學手段、醫學組織、醫學物化的科學成果等，而其“形而上”部分———醫學的科學精神、道德、倫理等構建的醫學價值體系被遮蔽。
1.2對人文教育的驅離
醫學教育的體制化、精細化使得人文教育邊緣化，醫學教育嬗變成為一種技術訓練，關注的只是知識的判定與積累、知識體系的構建、技術操作的訓練，漠視學子的價值取向、道德信念、意志品行、內涵修養。在學科規訓取得制度化安排的新的情境下，學科規訓的方式也逐漸得到改進和完善，變成一種新的、有普適效應的權力技術。正是通過權力技術的推廣運用，醫學教育不斷擠占、排斥人文教育，使其在醫學院校中無以立足，難以實現其教育功能、顯現教育成效。醫學教育在課時安排、課程計劃設計、教學方式等方面都顯示出對人文教育的排斥。以文學、歷史、哲學、藝術等人文基礎類學科為例，在醫學教育中幾乎不見蹤跡。有的院校將思想教育等同于人文教育，人文類課程僅設有思想政治類課程，過分偏重于人文社會科學的政治服務功能。有的院校即使開設一些文學等選修課程，但因人文主題不鮮明、課程體系缺乏邏輯性、課程開設具有盲目性與隨意性、教學手段陳舊、教學方法單一等因素影響教學效果。醫學人文交叉類學科如《醫學史》、《醫學倫理學》、《醫學人文學》、《醫學哲學》、《醫患溝通》、《醫事法》等，在多數院校僅是象征性開設，其課程體系缺乏針對性、實用性、層次性、系統性，并且缺乏明確的考核目標，因此在醫學教育中被視為“劣勢學科”，很難引起師生重視，難以激發醫學生學習的內驅力。此外，醫學院校即使開設此類課程，也全然當作一種技術教育（書寫、考試、評分），將人文教育歸入方法理性、技術理性的藩籬。復旦大學醫學院2011年組織的由46家高校參與的一項醫學人文教育調查結果顯示：88．7％的院校沒有專門承擔醫學人文教育教學和研究的機構，73％的受訪者表示本單位沒有編著或者引進醫學人文教育的相關教材。醫學人文教育所受冷遇可見一斑。
醫學學科規訓致力于醫學知識與技術的生產、研究與界定，并不斷通過權力技術的運用，對醫學中的人文精神進行遮蔽，并在具體醫學教育實踐中表現為對人文教育進行擠占、排斥與驅離，具體有以下幾個方面：第一，人才培養理念。當下醫學界技術至上理念盛行，醫學主要被定位在技術層面，導致醫學技術性和人文性的嚴重失衡。醫學教育注重培養醫學生理論知識的積累與技能的提升，忽視了對醫學生人格的熏陶和品行修養的塑造，疏離了醫學中最為重要的溫情與人道。醫學教育與人文精神的培育、人性養成相分離，人文教育的發展受到限制。這種人才培養理念對醫學生學習與研究傾向、職業道德的理解與定位、自我認知與價值取向等進行負面指引。第二，學科體系與課程設置。學科規訓促使醫學不斷完善自身學科體系。醫學院校課程設置上基本有基礎醫學、臨床醫學、臨床見習等，而有關人文、社會、行為科學等課程比例明顯稀少，在課時安排、課程結構等方面均擠占人文課程。醫學專業課程與人文課程比例嚴重失調，導致人文教育的弱化加劇。第三，考核與評價。醫學學科規訓將醫學教育的考核與評價制度規范化，對醫學基礎課、專業課、實驗課、見習與實習等均制定了嚴格的考核標準，而人文類科目大多被列為選修課形式，考核要求及標準也較低。第四，學術規范與學術組織。醫學學科規訓在研究學術的價值、主體及方法等的基礎上，制定醫學精細的學術規范，并推進其制度化安排，但并未較多涉及醫學人文教育。此外，醫學教育擁有眾多的學術組織，創立許多醫學學術雜志，而涉及醫學人文類則相對較少，例如，國際上有《醫學與哲學雜志》、《醫學倫理學雜志》、《臨床倫理學雜志》、《醫學人文學》等為數不多的期刊，國內有《中華醫史雜志》、《醫學與哲學》、《中國醫學倫理學》、《醫學與社會》等以及醫學教育類期刊中的一些版塊涉及醫學人文教育，因此在學術研究、學術規范、學術制度化安排等方面明顯遜于醫學專業教育，這得人文教育被驅離至邊緣。
2醫學人文教育改革：突破醫學教育學科規訓的藩籬
2.1醫學教育中人文缺失現象
在現代學科規訓制度下，醫學生人文知識的匱乏、價值取向的偏離、人文精神的缺失、實踐體驗的缺席已成為一種現實。醫學生缺乏敬畏生命、關愛患者的情感；缺乏畢生奉獻醫學的敬業精神與崇高的職業道德；缺乏深厚的人文底蘊與良好的溝通技能。近年來我國醫療行業出現的醫生職業自尊淡化、醫患關系緊張、醫療糾紛頻發等現象，也顯現出在醫學教育中由于人文教育弱化而引發的不良后果。醫學生的人文素質亟待提高。
2.2探索突破醫學學科規訓的有效途徑
“全球醫學教育最低基本要求”提出醫學畢業生應當具備60種能力，涵括7個領域：職業價值、態度、行為和倫理；醫學科學基礎知識；溝通交流技能；臨床技能；群體健康和衛生系統；信息管理；批判性思維和研究。這對醫學生人文素養提出了明確培養目標，表明培養醫學生要使之不但具有精湛的醫術，還應具備高尚的醫德。因此，應突破醫學學科規訓的限制，結合醫學特色，在醫學教育中融入人文教育，使醫學教育折射出更加深切的人文關懷。醫學人文教育正是適應時代的要求而逐步發展起來的。隨著醫學模式的轉變，現代醫學教育不斷進行改革，醫學人文教育被提出并日益受到各國重視。醫學人文教育是跨越醫學和人文學科的邊界，將醫學與哲學、文學、藝術等學科相結合，組建起來的一個學科群，主要包含醫學法學、醫學哲學、醫學社會學、醫學倫理學等。醫學人文教育的發展源起于19世紀50年代，以美國為代表的西方國家醫學院校推行醫學人文教育的改革，經過幾十年的發展，國外醫學人文教育已形成明確的教育目標：樹立新的醫學觀念，全面認知醫學與社會；培植道德情感，規范道德行為；依靠人文的知識和方法，發展醫學生的臨床技能，培養協作精神和社區管理能力。此外，國外醫學人文教育在課程設置、教學模式、教學內容、教學方法、師資配備、評價監督、學術研究等方面大膽改革，取得卓越成效。當代醫學人文學的任務和歷史使命，是要促進醫學科學與醫學人文的交流與互補，豐富與完善醫學，哺育醫學關愛生命、敬畏生命的人文精神，克服醫學和保健服務中的技術主義、拜金主義的影響，復歸“醫乃仁術”的本來面目，使醫學更好地服務于人類，造福于社會。
醫學人文教育乃是醫學教育和人文教育的相互交織融合，不可硬性剝離二者的關系。醫學教育必須突破學科規訓的藩籬，掙脫出醫學知識與權力交織的羅網，認真審視對醫學生人文素質的培養。然而目前醫學生的學習傾向頗具功利性，忽視對文、史、哲、經、法等學科的學習，從而造成通識知識匱乏、溝通技能欠缺、人文內涵淺薄、缺乏創新能力。由此反映出我國醫學人文教育弱化、醫學生人文精神迷失等問題。因此，針對我國醫學生人文素質令人堪憂的狀況，醫學教育改革勢在必行。首先，應該更新教育理念，以“社會的人”為中心來構建醫學體系，關注生命的整體，關注診斷技術與人文關懷的統一，注重培養醫學生具有良好的診斷技能、職業道德與敬業精神。第二，改革醫學教育教學實踐，改變以智育為中心的醫學專業教學計劃，對課程進行系統化整體設計，整合優化醫學人文教育多層次課程模塊，并改革教學形式及教學方法。第三，建立科學的考核與監督機制，將人文內涵、職業道德、敬業精神、修養水平等作為考評的重要依據，激發學生提高人文素養的內驅力。第四，加強師資隊伍建設，鼓勵各專業人才積極開展協作教學，共同研究醫學人文相關問題，提升教學效果。努力提升教師人文素質修養，改變工作理念與工作作風，注重人格力量，避免教師人文精神迷失。第五，注重校園文化建設，加強培育醫學生尊重生命、關愛人類、感悟人生、關注現實的人文精神。營造具有深厚人文底蘊的文化氛圍，塑造崇高的現代醫學人文精神。
第4篇：醫學人文精神的內涵范文
一個好的醫生或醫護人員，除了應有精湛的醫術外，還應具有很強的責任心和高尚的醫德，因此醫學人文精神對于醫護人員而言是不可或缺的，這不僅可以提高醫療服務水準，還能使醫患關系更加和諧，提高醫護人員和病人之間的相互信任。醫學微生物學是基礎醫學中一門重要的學科，本文結合教學實踐經驗，探討在醫學微生物學教學中加強人文醫學教育的必要性及途徑，促進醫學人文教育的發展。
[關鍵詞]
醫學微生物學；醫學人文教育；教學方法
醫學人文教育是醫護人員素質教育的重要部分，醫護人員除了在學習當中掌握醫學科學知識，還要在科學知識的基礎上提出新的醫護理念、預防觀、衛生觀等等，這樣才能更好的滿足人們對衛生健康的需求和保障，促進醫患關系的和諧發展。醫學微生物學是一門連接基礎醫學與臨床醫學的橋梁學科，是醫學基礎理論體系的重要組成部分。這門學科，一方面要求學生掌握與醫學相關的病原微生物的主要生物學性狀、致病性與免疫性、微生物學檢查和診斷方法及防治原則等理論知識，從而為學習臨床相關的感染性疾病以及超敏反應性疾病打下堅實而牢固的基礎；另一方面，要引導學生了解和掌握一些與醫學微生物學相關的觀念和原則：如無菌觀念、交叉傳染、杜絕“濫用抗生素”等原則，這些觀念和原則的把握，會使學生更好地將所學知識運用到學習和實際工作中，有助于學生個人和職業素質的進一步提升[1]。
1醫學人文精神的內涵
醫學人文有著悠久的歷史。一百多年前，加拿大著名醫學家及教育家威廉•奧斯勒說：“醫學是一種專業、而非一種交易；它是一種使命，而非一種行業；從本質來講，醫學是一種使命，一種社會使命，一種人性和情感的表達。這項使命要求于你們的，是用心要如同用腦”。“人文”一詞源自拉丁文“humanists”，指的是人性與教養，也指人的精神文化[2]。人文涉及面很廣，包括文化知識、、道德倫理、風俗習慣等，只要是與人類精神活動有關的內容都可以歸屬于人文的范疇。而醫學人文精神是指在醫療實踐過程中要敬畏生命、崇尚健康、維護尊嚴、撫慰心靈，簡單來說，就是以病人為本的精神，從人性出發，關心、關懷和尊重病人，其核心是“以人為本”，具體體現在對生命價值和生命意義的尊重和敬畏，發自內心地關愛病人。醫學人文精神主要包括“知”和“行”兩個方面：“知”是理念，即以人的生命和尊嚴為主旨，把人的發展完善和精神自由的信念深植于心；“行”則是實踐層次，即在醫療實踐活動中，醫務人員應一切以病人為中心，急患者之所急，憂患者之所憂，為維護患者的生命健康而努力[3]。當前，許多醫院頻繁發生惡性暴力事件，醫患關系日益惡化，這與少數醫務人員職業道德的缺失也有一定的關系，因此，醫學生在學習階段更應注重素質教育，強化醫學人文精神培養。
2醫學微生物學教學中人文精神培養的方式與途徑
2.1教師加強重視，轉換角色
在現代教育理念中，教師的天職是教書育人。教書是把自己的知識、學問傳授給學生，而育人則是把學生培養成具有正確的道德觀、人生觀、世界觀，使學生成為正直、善良、有益于社會的人。因此教師不僅要求滿腹經綸，還必須具有高尚的道德品質，教師只有具備了高尚的師德，才可能把“育人”恰如其分地滲透于“教書”之中。這就要求教師要與時俱進，轉變角色，不能把自己僅局限于教師的角色，除了傳授知識外，還應該能夠傳承一種精神，一種人文關懷的精神。所以，教師在授課中不僅要給學生傳授科學知識，還要把醫學人文的精神文化傳承給學生，言傳身教，讓學生充分體會到醫學人文精神的內涵，培養他們關心、關愛、理解別人的精神和責任，只有這樣他們離開學校進入社會才能更好地治病救人、服務于病人和社會。因此，在醫學微生物學的教學中，教師同樣要轉變角色，在傳授知識的過程中結合本學科相關內容把醫學人文的精神傳遞給學生，促進醫學人文教育[4]。
2.2采用多種教學方法，促進醫學人文精神的培育
強化學生的自身感悟。醫學微生物學所涉及的病原體種類繁多、內容龐雜，且各章節之間邏輯性不強，學習過程中學生普遍反映本學科易于理解但難于記憶[5]。傳統的講授式教學法，是以教師為主體，全程采取灌輸式教學，這種方式不利于學生對醫學知識的理解、掌握和運用。醫學人文精神的培育必須改進教學方式方法，如采用以案例為先導、以問題為基礎的啟發式教學方式，調動學生學習的積極性，注重培養學生自主學習的能力和團結協作的合作精神，積極開展情景模比、課堂討論、課外閱讀及學術研討，鼓勵并創造機會讓學生說出自己的感受和觀念，使醫學生通過自身體驗把人文價值理念內化為醫學人文精神。實驗與理論相結合，將醫學人文教育融入實驗教學。醫學微生物學是一門重要的醫學基礎課，也是一門實驗性很強的學科，實驗教學是其重要的組成部分，對保證教學質量、提高教學效果起到很重要的作用。如在實驗操作過程中，注重培養學生的無菌觀念，設計“空氣的細菌學檢查”試驗，讓學生充分體會到細菌無處不在，應時刻注重無菌操作技術，防止污染，為以后工作中防止醫院內感染的發生及傳播打下良好基礎；而“口腔、手指的細菌血檢查”試驗，讓學生能更深刻地理解正常菌群與條件致病菌的概念，認識到自然界大部分微生物為正常菌群，有些對人類無害而有利，微生物與人類、與自然界和諧相處，密不可分，只有少數才會引起人類疾病。
2.3針對社會熱點問題，加強醫學人文精神教育
2.3.1抗生素濫用與“超級細菌”的出現
青霉素的發現是人類歷史上最偉大的發現之一。自1941年青霉素應用于臨床后，人們相繼發現了上萬種抗生素，其中200余種抗生素應用于臨床治療。抗生素的廣泛應用可以說挽救了無數生命，至今抗生素仍然是感染治療過程中不可缺少的藥品。然而隨著抗生素的廣泛使用，引起人類疾病的許多細菌已經對其產生了耐藥性。而人類抗生素的濫用加劇了微生物對抗生素的耐藥程度，特別是近年來出現了對多種抗生素耐藥的多重耐藥菌株，甚至是“超級細菌”。超級細菌不是一個細菌的名稱，而是一類細菌的名稱，這一類細菌的共性是對幾乎所有的抗生素都有強勁的耐藥性。隨著時間的推移，超級細菌的名單也越來越長，主要包括產超廣譜酶大腸埃希菌、多重耐藥銅綠假單細胞菌、多重耐藥結核菌、泛耐藥肺炎桿菌等。為了減緩細菌耐藥性及超級細菌的出現，要求醫生合理規范使用抗生素，應嚴格掌握抗生素的適應證、禁忌證，以及藥物的配伍禁忌，或根據藥物敏感性實驗，選擇敏感的，毒副作用小的抗生素用于臨床治療；嚴格控制預防性抗生素的使用，并在使用過程中，加強耐藥監測。
2.3.2正確認識艾滋病，消除恐艾與歧視
當今社會環境下，人們對艾滋病的認識仍存在不少誤解與偏見，針對這一現象，在人類免疫缺陷病毒這一章節的教學過程中，有針對性地重點介紹該病毒的傳播途徑主要為性傳播、血液傳播和垂直傳播，讓學生充分認識到盡管目前我們尚不能治愈艾滋病，尚未研發出預防艾滋病的有效疫苗，但是通過宣傳教育，嚴格控制血液和血制品，以及提倡安全等一系列積極有效措施，HIV的傳播是完全可以控制的。同時，我們也必須承認當前HIV感染率仍居高不下的事實，分析原因，這與艾滋病患者被歧視、不安全、醫療機構的商業利益驅動等種種因素密不可分，歸根結底是個人道德、醫生醫德等醫學倫理素養缺乏所致。這就要強調學生要有職業責任感和社會責任感，不僅要積極宣傳預防，還要以身作則，潔身自好，同時教育學生應該正確對待艾滋病患者，培養學生尊敬他人、理解他人的優秀品德。在學習科學知識的同時，將人文精神培育貫穿其中，將醫學人文理念真正滲透到醫學學習過程中，引導學生形成正確的信念[6-7]。
3結語
現代教育的培養目標包括知識、技能、情感，三方面缺一不可，特別是醫學不同于其他科學，研究對象是人，服務對象是患者，所以醫學具有其特殊性，因此，醫務工作者除了要求有精湛的醫療技術外，還必須具備高尚的醫學人文素質，這樣的醫務工作者才會懂得珍惜生命，尊重患者，真正做到“除人類之病痛，助健康之完美”，因此醫學生人文教育更為重要，在授課過程中將人文素質教育有機融入到專業課，這就需要教者精心的構思和設計；此外，人文素質教育相關案例也需要與時俱進，只有這樣才能達到預期教學效果，同時促進醫學生的醫德教育，使學生更能勝任將來的工作崗位，在某種程度上緩解醫患關系，促進醫學教育和醫患關系的和諧發展。
作者：張金平 曾靜 胡曉艷 單位：西南醫科大學病原生物學教研室
參考文獻
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第5篇：醫學人文精神的內涵范文
精細化醫學專業教師人文素質培養體系的構成與特征
1．精細化醫學專業教師人文素質培養體系的構成根據醫學專業教師職業和專業需求，結合醫學院校實際情況，構建精細化的醫學專業教師人文素質培養體系。如圖1所示體系的核心是把握精細化的培養過程，將培養目標與現實需求通過培養體系有效地銜接起來。2．精細化醫學專業教師人文素質培養體系的特征教師人文素質培養體系的精細化即體現了精細化管理的基本特征，又有自身特點。一是，系統化、細節化與持續改進。醫學專業教師的人文素質培養是一項復雜的系統工程，應全面把握，統籌協調，整體實施。同時注意對各系統精細化的設計與控制，關注培養過程的每個細節，把工作做實做細，以精益求精的態度，通過評價反饋，不斷改進措施，優化流程。二是，數據化、標準化與尊重個性。有別于粗放型管理的模糊標準，精細化培養強調培養目標與培養措施各環節工作都要有標準，并且標準要實現數據化與精確性。但在標準化的同時專業教師人文素質的培養要尊重個性，即關注醫學專業教師的特點，量身定制培養方案，促進醫學專業教師人文素質的提高。三是，信息化、流程化與追求效率。將信息技術手段應用到醫學專業教師人文素質培養中來，促進教育管理的自動化;根據人文素質的知識、精神、能力的養成規律設計培養流程，有效提高教師人文素質培養的質量和管理的效率。
精細化理念下醫學專業教師人文素質培養體系的構建
醫學專業教師的人文素質培養工作是一個系統工程，運用精細化管理思想構建其培養體系應從以下方面進行。確立精細化的醫學專業教師人文素質培養目標醫學專業教師人文素質的培養要取得良好效果，就首先要對其培養目標進行精細化分析。對醫學專業教師而言，其人文素質具有區別于其他行業的內涵和特點。醫學專業教師的人文素質是以一定的人文社會科學知識尤其是醫學人文知識、相關教育理論與方法為基礎，經教育、人文環境浸染、個體的教育實踐與體認所內化而形成的穩定的知識、能力、人格、氣質、修養等內在品質，是適應醫學教育教學活動必備的要素。醫學專業教師的人文素質是人文素質在教育、醫學領域的具體體現，其結構與醫學生人文素質教育目標框架相通，與醫學生人文精神實踐相應。醫學專業教師的人文素質培養目標就是要實現其人文素質各要素的良好發展，最終提高醫學專業教師的人文素質。目標系體系中人文知識是醫學專業教師人文素質的基礎和前提，人文精神是核心和最終目標，人文教育力是其人文素質的外在表現和價值體現。構建精細化的醫學專業教師人文素質培養模式培養模式指為實現培養目標的整個培養活動的組織方式。精細化的醫學專業教師人文素質培養模式和教師人文素質形成過程可以用圖3表示，這體現了教師人文素質的形成特點及各要素關系，蘊含著精細化理念。圖3:精細化醫學專業教師人文素質培養模式與形成過程精細化醫學專業教師人文素質培養模式包括四個途徑:一是，講座培訓。拓展專業教師人文知識的廣度和深度主要通過人文知識專題講座、校內外培訓等方式進行。尤其注意講座培訓與醫學相結合，挖掘醫學專業中的人文資源，走專業與人文相結合滲透之路。二是，實踐體驗。人文精神的涵養關鍵在內化。實踐體驗促進人文知識向精神的內化。對于醫學專業教師而言，要充分利用教學、臨床實踐，有意識地在實踐中親身感受和體驗人文精神，利于牢固人文精神和提高人文化的教育力。三是，環境浸染。教師的人文素質在很大程度上要靠養成。開展醫學院校校園文化建設，營造積極、健康向上的人文氛圍，這可以潛移默化地對醫學專業教師進行人文熏陶和熔煉。四是，自我教育。張祥云認為:人文精神的建構具有不可替代性、不可轉讓性;人文理論具有隱喻性;人文道理具有體認性［9］。人文素質的這些特點決定了只有充分調動個體主觀能動性，通過自我培養，才能有效提高專業教師的人文素質。總之，通過以上途徑促進教師對人文知識的知曉，進而領悟、內化為自身人格、氣質、修養，升化為人文精神，外化為人文教育力。四個途徑相互補充，“四位一體”，促進醫學專業教師人文素質的提高。構建精細化的醫學專業教師人文素質培養的內容體系根據醫學專業教師人文素質的培養目標，其培養的內容主要包括:基礎人文知識，如:歷史、文學、哲學、宗教、道德、法律、藝術、傳統文化等知識。尤其要加強哲學、美學知識、傳統文化知識的培養。醫學人文知識，如:醫學史、醫學哲學、醫學辨證法、社會醫學、醫學倫理、醫患溝通、醫學美學、醫學法學、衛生管理等知識，這些醫學人文知識中蘊含豐富的醫學人文精神，是醫學專業教師要重點掌握的。教育學知識，如:教育理論、教育方法、教育心理學等，它們蘊含了豐富的人文精神與技能。構建精細化的醫學專業教師人文素質培養的方法體系醫學專業教師的人文素質培養不僅僅是外在知識的傳授，更重要的是內在精神的塑造，因此應充分調動醫學專業教師學習積極性和主動性，通過“學思結合”、“體悟結合”，促進醫學專業教師人文素質的提高。根據人文素質培養特點，結合學校的具體狀況，改革教師人文素質培養的方法，將人文知識傳授、能力培養、精神塑造相結合。具體方法有:理論學習法。醫學專業教師主要通過理論學習來提高其人文知識和教育理論水平。具體通過參加人文專題講座及培訓班、外出學習及參會等方式，加強其醫學人文、教育理論方法、醫患溝通、醫學倫理學等知識的學習。討論啟悟法。組織各類教師進行人文專題討論，開展理想信念、教育改革、師德師風、教學方法、醫患關系、醫患權利義務等專題討論，通過討論中多方思想的碰撞，促進醫學專業教師對人文素質的領悟。參與體驗法。加強教師的人文實踐，一方面，組織專業教師定期到臨床見習、參與臨床活動，切身體驗醫學為人的本質。另一方面，加強教師在教學過程中融入人文精神的意識和行為，用人文思想來理解、運用教材，用人文方法進行教研活動，以人文情懷對待學生。通過這樣的參與與體驗，將人文知識逐漸內化形成教師的人文素質，又外化成高超的人文化教育能力。構建精細化的醫學專業教師人文素質培養的校園環境體系良好的環境對教師有潛移默化的作用，只有營造濃厚的人文氛圍，形成了人文傳統，才會有深邃的人文精神，校園才會成為教師提高人文素質的殿堂。營造醫學院校濃厚的人文環境氛圍具體從三方面入手:一是，打造校園物質文化環境。在建設硬環境時，突出人文特色，在校園景觀建設中增加文化品位和藝術含量，營造學校高雅的文化環境。二是，營造校園精神文化環境。通過開展豐富多彩、健康向上的文化活動、人文講座、學術交流，營造校園人文氛圍;樹立優良的學風、教風、醫風和校風，尤其要積極建設愛崗敬業、為人師表、教書育人、嚴謹治學、與時俱進的優良教風，以具有濃郁人文精神的校園文化提示、激勵、感染教師。三是，完善校園制度文化環境。堅持以人為本，加強醫學院校制度建設，建立健全教師工作和學習制度;大力開展學術道德、醫德、師德教育，促進學校各項工作的制度化、規范化。總之，這三種人文環境相互影響，共同顯現醫學院校校園環境的個性與品質，構成富有獨特文化內涵的人文氛圍。
第6篇：醫學人文精神的內涵范文
【關鍵詞】醫學生 人文素質 醫學教育
20世紀以來，隨著醫學模式逐漸由生物醫學模式轉變為“生理-心理-社會-環境”醫學模式[1]，人們開始意識到人文精神對于救死扶傷的意義，培養醫療衛生人才的醫學教育需要人文精神的引領。網上曾有護士發微薄希望患者等她下班后再死，凸顯了醫療從業人員人文素質的極度匱乏。因此，在醫學院校加強人文素質的教育十分必要。
1 目前醫學人文素質教育的現狀
1.1 醫學人文課程體系設置不合理
據統計，我國84所醫學院校人文社會類課程平均課時為62學時，僅占總課時的1.71%，臨床醫學專業人文課程只占總課時的8.85%，而且大部分還是任意選修課[2]，一部分醫學院校的人文課程存在諸多方面的問題[3]。人文社會類課程在開設課程的指導思想上帶有一定片面性，只強調其政治教育和導向功能，忽視了人的全面發展和對綜合素質的培養。因此，課程設置面過窄，內容過于單一(許多院校的人文社會科學課程只是簡單地等同于理論課和思想品德課，簡稱為“兩課”)。在重自然科學輕人文科學思維的慣性導向下，部分醫學人文社會科學教育者對自身的教學內容和教學方法研究不足，對醫學人文教育的規律、目標及考核等相關問題沒有足夠把握，在課程中往往強調以學科為中心的知識的系統性，教學方法以理論知識灌輸為主，脫離實際，必修或選修、學分制或學年制都是一個模式，教學效果不佳。長此以往，學生和老師都對人文教育缺乏足夠的信心，學生逃課和在課堂看課外書籍已經成為普遍現象。
1.2 醫學人文素質教育在醫學教育中正在被邊緣化
無論從事醫學人文社會科學教育的人，還是醫學人文社會科學的相關學科及其成果，對醫學教育的決策層影響很小，沒有真正進入醫學人才培養、辦學標準、教育評價等核心層面。這種影響力的減弱，最直接的后果就是，在醫學人才的培養方案中，醫學人文素質教育的內容得不到充分體現，教學計劃基本上沒有體現新的醫學教育模式，更沒有反映行業和社會關于加強醫學人文素質教育的深刻要求[4]。此外還表現在醫學教育的評價標準、醫學教育研究的立項、評獎等方面。以2005年國家級醫學教育成果獎為例，在46項醫學院校所獲國家級教學成果獎中只有2項與醫學人文教育有關。之所以如此，一方面與領導決策層不夠重視有關；另一方面，也與我們本身的工作與研究水平不高有關。因此，重新認識醫學性質，深化人文教育在高等醫學教育中的基礎地位，轉變教育思想，切實有效地加強人文素質教育，是當今我國高等醫學教育面臨的緊迫局面。
1.3 學科建設滯后，學科力量薄弱
相對于綜合性大學。
醫學類院校缺乏一定的人文環境平臺，在師資隊伍、課程體系與教材、實踐教學體系和專業能力測評體系等學科建設方面都受到現有資源的限制。目前人文教學師資的數量和質量均存在較大的問題。從事人文教學的教師大都是單純文科專業畢業，缺少對醫學的實際體驗和研究，對醫學的很多認知都停留在感性認識階段。另一部分師資來自醫學院校畢業留校任教的教師，自身又缺乏系統的人文社科知識和深厚的人文內涵，因此教師的知識結構不能很好滿足培養醫學生人文素質的要求。醫學院校的人文課程教材建設發展也較滯后，但很多醫學院校的人文課程都沒有規范的教材，這勢必阻礙人文教育的發展。長期以來，我國的醫學人文教育與學生的專業學習和實踐需求沒能很好結合起來，使得人文素質教育成為孤立于醫學專業教育之外的一個封閉系統，導致醫學人文素質教育活力的喪失。 轉貼于
2 加強人文素質教育的必要性
2.1 加強人文素質教育有助于樹立高尚的醫德 醫乃仁術，醫學應該是一門以心靈溫暖心靈的科學[5]。在現實醫療實踐中，由于醫務人員服務態度生硬，說話的語氣不當等所引起的醫患矛盾 醫患沖突屢見不鮮，嚴重影響了衛生服務質量。醫學人文教育的意義和目標應該在于通過傳授人文知識，鑄造人文精神，形關懷能力，讓醫學生深層次理解“以人為本”在醫學領域集中體現在對患者“生命與健康、權利與身心需求、人格與尊嚴”的尊重和關懷。
2.2 醫學人文教育關系到醫學人才的培養質量 醫學教育中對人文教育的重視與否，將直接關系到我國衛生事業的狀況和水平 現代科學技術和生物醫學的迅速發展，一方面使疾病的診斷和治療水平大大提高，另一方面也表現出濫用醫學技術和人性化失落傾向，醫學人文精神的失落和科學主義的盛行似乎異化了醫學的根本目的。綜觀醫學發展的歷史我們可以看出，沒有良好而深厚的人文知識，就不可能有醫學的卓越成就；失去人文精神的醫學必然導致醫學目的的偏差和醫學發展的滯后。
2.3 加強醫學生人文素質教育是順應醫學模式轉變的必然要求 醫學模式已由傳統的生物醫學模式向“生理-心理-社會-環境”模式轉變，現代人類的疾病譜也發了很大的變化，由社會因素、心理因素、環境因素等誘發的心腦血管病、精神疾病、腫瘤等疾病的病率明顯增加，人類對健康的定義也發生了很大改變[5]。這就對醫藥衛生人才整體素質尤其是人文素質提出新的要求，要求現代高等教育注重大學生人文精神、 人文素質的培養。因此，認真研究與實踐醫學生人文素質教育具有深刻的意義。
總之，醫學生人文素質教育關系到所提供的醫療服務的質量，也關系到醫患關系的改善，社會民生的和諧，更關系到醫學發展的未來。醫學人文教育在醫學教育中的地位和教育質量需要政府和高校管理者的高度重視與關注，需要來自學校、醫院、社會的通力合作，方能培養出符合社會需求具有人文精神的合格醫學人才。
參 考 文 獻
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第7篇：醫學人文精神的內涵范文
關鍵詞：醫學生；人文素質；不容樂觀
一、醫學生人文素質內涵
醫學的本質在于對人的關懷，不僅要求醫者具有廣博的自然醫學知識，還必須要從生理、心理、社會、經濟等方面把患者視為一個整體，對患者做到尊重、誠信、同情和耐心。因此，對醫學生的人文教育是不可或缺的。
醫學是與人打交道的“人學”，這就要求醫學院校在培養醫學生時，更加注重人文素養教育。我們所說的人文素養，主要是指專業技能和理論之外的其他文化涵養和素質，“既要有對人的醫療權利、生命價值、健康利益、人生需求和人格尊嚴的關懷，又要培養醫學生的愛國主義、民族認同感、職業品格、道德情操和創新精神”。
醫學人文素質教育是一種多層面、全方位的綜合教育，這種教育不是單一地增設某一類課程就能解決的，它應當是一種文化、精神的滲透，是一種由外而內潛移默化式的浸潤教育。檢驗這種教育的效果，不是看學分高低，而是看醫學生修養、人格的提高和升華與否，是看醫學生的嘉言懿行是否由內而外地自然流露。
二、我國醫學人文教育現狀
我國醫學生是從參加全國統一考試的高中畢業生中直接錄取的，人文素養教育比較薄弱。我國現行的醫學教育中大多專注于醫學知識和專業技能的培訓，而對那些與醫學相關的執業能力普遍重視不夠，這也在一定程度上導致了醫務工作者醫學人文知識的淺薄。由于人文文化不能直接產生成果，一段時間以來不被人們所重視。有人認為科學技術才是實學，而人文社會科學只是“空頭理論”。正是由于這種觀念的誤導，致使一部分醫學生排斥人文素質教育，忽視人文素質的提高。中國醫學協會有一項調查顯示：90%以上的醫療糾紛是由于醫患溝通不當或不夠所引發的，提示提高醫學生的人文素質刻不容緩。
自20世紀80年代以來，醫學教育者已逐漸認識到開展醫學人文教育的重要性。國內一些高校建立了醫學人文研究所，對醫學課程體系整合也進行了探索和實踐，在醫院住院醫師規范化培訓、護士規范化培訓及醫學繼續教育中也逐漸滲入了醫學人文教育的內容。但醫學人文素質教育的受重視程度、教育的系統性和規范性等，還存在明顯的不足。為此，醫學院校教育者們提出了從樹立意識、改革課程體系、探索專業課程中的人文教育，加強師資隊伍建設等途徑來培養和提高醫學生的人文素質。
三、提升醫學教育新理念，將人文與醫學精神并重
人文素質的形成是可以通過后天培養的，醫學生人文素質教育最直接的目的是培養、塑造和弘揚醫學生的醫學人文精神。探索醫學生人文素質教育的對策是時代賦予醫學教育工作者義不容辭的責任。
素質教育的核心是人文教育與科學教育的交融。人文素質教育對醫學生的成長至關重要。醫學教育要塑造醫學生的科學精神，更要塑造醫學生的人文精神。重視人文教育，培育醫學生的人文精神，成為越來越緊迫的工作。從事醫學工作的人在具備科學精神、科學態度的同時，還要具備人文精神和人文態度；醫學教育在培養學生科學精神的同時，還要培養學生的人文精神。對醫學生人文素質的培養是個系統工程，應貫穿于學習的始終，融入各門課程之中，深入到各個教學環節之中。
在傳授知識中注意滲透醫學人文教育，注重課堂中的人文互動。醫學生在進入臨床課程后，實踐課和見習課增多，可充分利用和病人溝通采集病歷的同時，引導學生尊重患者，關愛患者。同時進行醫德教育，在講授的基礎上采用病歷討論法、情景模擬教學等教學模式，積極探索“基于問題的學習（BPL）”等先進教學方法，把教學的主體――學生放在主要地位，讓學生與教師探討在臨床中如何與患者溝通，在最大限度地保證臨床診斷和治療需求的前提下，為患者做出傷害和經濟負擔最小的臨床決策，這種方式的人文教育可以讓學生在腦海中留下深刻的記憶。在教學實踐與見習課中，帶領學生對患者診斷、治療和護理的同時進行分析和討論，實事求是地讓學生感悟醫學人文相關的臨床決策，在教與學中滲透醫學人文教育。
四、加強醫學生人文教育的對策
1.營造濃郁的校園人文環境
良好的校園環境和校園文化氛圍是實現醫學生人文素質啟迪和引導的重要形式。學校的校容校貌和人文環境，都能帶給學生美的熏陶，是提升醫學生素養的生動教材。正所謂“入芝蘭之室，久而自芳”，“蓬生麻中，不扶自直”，優良的校園文化可潛移默化地影響和改變學生的價值取向、思維特點和行為方式，振奮其精神，完善其人格。我校作為一所少數民族地區的醫學院校，秉承“大醫精誠”的校訓，有自己獨特的辦學理念、校風、學風、校訓等。剛入校的大學生就要進行醫學生誓言的宣誓，通過學校的校園網、宣傳欄、廣播電視等，加上豐富多彩的文化廣場、人文講座、職業道德講堂、文化藝術節、志愿者服務等文體活動、社會實踐活動等形式多樣的學生社團組織，打造一個高雅、快樂的校園。豐富學生的文化生活，開闊眼界、增長知識、陶冶情操、引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，有利于培養學生良好的心理素質，深厚的文化底蘊和高尚的道德情操。
2.提高醫學生培養自己人文素質的意識
醫學生是學習的主體，校園的文化與教師的講授是幫助醫學生提高人文素質的推動力，只有自身增強學習，提高人文素質方面的意識，才能通過課堂上的學習，增加對人文知識的了解，主動彌補自己人文方面的不足，樹立起關懷人、尊重人的意識和高尚的職業道德。
3.納入學校的教育的課程體系
加強人文教育，首先要將其納入學校教育的相關課程體系。從培養什么人，如何培養人的戰略高度出發，改革人才培養模式，構建科學教育與人文教育相結合的素質課程教育體系，讓學生接受比較完善的人文素質教育。例如，開設《藝術鑒賞》、《人際溝通》等人文修養與醫護禮儀課程，引導學生思想升華，培養真善美的人文精神和科學精神。
4.在專業教學中滲透人文教育
《禮記》中說到“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”，要提高學生的文化素質，不僅需要一支優秀的人文社科類教師隊伍，還需要提高醫學基礎課和專業課教師的人文素質，這對醫學生有重大影響。作為一名醫學院校的教師，首先應加強自身的人文素養，充分認識和挖掘自己所授專業課程中潛在的人文內容和人文精神。教師不僅要具備高尚的職業道德，還要兼備渾厚的醫學素養和人文素質，在醫學課程中有意識地把人文知識有機地融入教學內容中；提倡終身學習的觀念，加強自身的繼續教育。
5.開展讀書活動
每年的4月23日是“世界讀書日”。近年來，我校每年都進行相關的活動，今年為增強我校師生員工的學習能力，提高大家的綜合素質和醫學人文素養，結合當前開展的“中華經典誦讀”和“我的中國夢”兩項主題教育活動，舉辦以“傳統書香潤杏林，中國夢圓塑大醫”為主題的“讀書活動周”活動；舉行了“中華經典誦讀比賽”、“當醫者變成患者”的讀書征文比賽和師生座談會；組織開展“中國夢――夢圓右醫”的征文攝影大賽、主題宣講活動、主題班會等系列活動。采取了新聞報道、橫幅、板報等多種形式，營造了濃厚的學習氛圍。倡議全院師生多讀書、讀好書，引導師生與書為友，同大師對話，同歷史對話，去了解優秀人物豐富的內心世界，并從中接受心靈的洗禮，獲取前進的動力，汲取人生的智慧。
6.開展社會實踐活動
有計劃、有目的地組織大學生深入社會、深入生活。通過一系列的社會實踐，讓學生感受真的力量，體驗善的高尚，領略美的魅力，把對人文知識體驗內化，升華為人文精神。
7.培養醫學生的創新精神
創新精神是探索科學活動的靈魂和生命，醫學要發展，就需要不斷培養學生的創新精神。醫學生通過接受醫學人文教育，了解和感受張仲景、華佗、孫思邈等醫學先驅身上所體現的創新精神，激勵他們不斷進取，培養善于創新的能力。我們應該緊密聯系教育改革與發展的實際和醫學生的特點，以人文素質培養為基礎，職業道德教育為核心，繼承和弘揚中華民族優秀歷史文化傳統，吸收人類文明發展的優秀成果。以人文素質教育為支持，促進醫學生人文精神和科學精神的協調發展，引導學生勤于學習，善于創造，甘于奉獻。科學與人文高度結合才能造就一名優秀的醫學生，并使其日后成為一名合格的醫務工作者。
總之，只有加強以人為本，尊重生命的醫學理念，注重醫學院校人文教育和專業教育的相通相融，才能培養出“懂醫術、修人文、有道德、能創新”的優秀醫學人才。
參考文獻：
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第8篇：醫學人文精神的內涵范文
人類的思維是遵循著神學思維、玄學思維、科學思維的規律向前推進的。周有光老先生說：玄學思維是推理性的，譬如我們看到太陽早上從東方升起晚上從西方落下，推出地球圍繞太陽轉；科學思維要靠實證，所以我們說實踐是檢驗真理的唯一標準。”他還認為：我們至少在社會科學方面還停留在玄學時代。”他這里批評的是社會科學，社會科學與人文學科有所不同，但人文學科也應來自實踐，也應由實踐檢驗，也應是符合現實并經得起現實的檢驗。試想，一種脫離現實生活的人文學，一種與現實生活不沾邊、對現實沒有多少作用的人文學，會有誰理睬呢？不錯，人文學本質是批判性的，并具有思辨性的特征。但無論是批判性也好，思辨性也好，都應言之有據，因為有據才能有理，只有有理才能評論、思辨。比如，我們批評當今我國的一些大醫院喪失了公益性，而公益性是公立醫院的根本。但這一結論必須有事實作依據，這不是單靠思辨就能解決的。本次會議上，一些學者提供了一批人文醫學實證研究的成果，為我國的人文醫學帶來了一股新鮮的春風，實在催人奮進。
以人作為主體對象的人文科學，其實“并不存在人文這種實體。只有把各學科視為主體性的不同領域，即人的存在的不同形式或載體，視為人的本質的多項規定，才能獲得人文學科概念。”[2]5人文學科是評價性而非描述性的，人文學科的內涵是它的價值指向，其終極旨歸是作為人文本體意義的人，“人文學科提供超越實用主義之上而又與宗教虛幻彼岸迥然有別的目的觀與價值觀，給人以安身立命的生活之源。”[2]5“就社會職能而言，與其說人文學科是認識或實踐的工具，毋寧說是借以鍛煉發揮人性的場所或器具。”“人文學科與其說是教人知識，不如說是予人自我認識；與其說它是技術，不如說是人的素質修養。人文沒有直接的功利用途，與攸關國計民生的以經濟學為主干的社會科學明顯區別開來。”[2]6因此，人文主義并不排斥科學，也不能排斥科學，相反它將最大限度地開發科學；從某種意義上說，它必須依托科學，醫學人文學科的對象和基礎是科學。因此，作為醫學人文學科，只有與醫學科學結合，將醫學科學精神滲入其中，才能獲得實在的意義，才能發揮引領醫學發展方向和為醫學提供社會倫理支撐的作用。
這就要求醫學人文學要走進醫學，特別是要走進臨床醫學各學科的實踐，走進衛生保健工作的各種實踐，和醫學專家共同研究這些學科和工作領域中的人文社會問題，找出人文與醫學科學的交接點，在此基礎上形成內容充實的、與醫學科學緊密結合的各醫學人文學科。醫學人文學不能空洞地、抽象地呼喚人文精神，不能抽象地呼喚對人、對生命的關愛，而是通過醫學科學的各種實踐體現對人和生命的關愛，而這正是當前我國醫學人文學發展的軟肋。這里還有必要指出，像人文醫學這樣的人文學科，是一種實踐性和應用性的人文學科，和其上屬于的母體人文學科有所不同，它更貼近實踐，更依賴實踐，一刻也不能脫離其立身的科學土壤。
醫學人文學科能夠從哪些方面吸取醫學科學精神的營養呢？這是一個有待探討的課題，但以下幾點是值得注意的：首先，是密切關注醫學發展中的新觀念、新成果，及時探討種種新觀念、新成果在應用中的社會和倫理問題，研究這些醫學成就所需的社會支持，并將之納入人文學的研究范圍。
其次，是在醫學人文學科建設中，引進科學精神與科學方法，對一些人文課題，不僅要做定性研究，而且也要做定量研究。眾所周知，馬克思一生別關注自然科學和歷史學領域內的每一個新現象和新成就。他認為：一種科學只有在成功地運用數學時，才算達到了真正完善的地步。”當前醫學倫理學、醫學哲學、醫學心理學面臨一些爭論不休的課題，如果能提供數量的分析，醫學人文學的信服力與吸引力將大大提高。
再次，是大力提倡描述性的研究。盡管人文學是分析和批判性的，但如果我們在一些課題的研究中，引用自然科學描述性的方法，例如，對一位患者訴說病史的描述，對某一醫患對話進行描述，對醫生診療活動進行描述，并以此種描述為基礎進行分析，我們的醫學人文的狀況是大不相同的。
關于人文主義的科學實驗研究，也可視為人文學科引入科學方法的一種有益嘗試。作為人文學科重要學科之—的心理學，早在19世紀就開始了心理學的生理學基礎的研究。德國心理學家費希奈（Gustav1801年～1887年）創用實驗方法，以物理刺激的變化轉化為心理經驗的歷程；20世紀初，H.艾賓浩斯（1850年～1903年）就將實驗方法應用于記憶的研究，從那時起聯想主義的心理學開始進入實驗研究的階段；近幾年來，神經倫理學出現的一種有趣的研究動向，即倫理學的神經生理學的研究。這種研究提出了大腦是如何決策的？在大腦中價值觀是如何體現的？最近的研究表明：情感在倫理道德認知中發揮了重要作用，因而引發探討倫理學道德認知的神經科學基礎。他們甚至認為，存在一種神經本質論，即大腦比基因更多的決定我們是什么。大腦能否作為個人身份的標志？這種個人身份對個人其它特征有何后果？先進的科學技術如何影響對倫理法律的理解？已經成為神經生理學研究關注的課題。類似這種研究是否也可以成為人文科學化的一種努力呢？
第9篇：醫學人文精神的內涵范文
就目前我國醫藥學教育的現狀來進行分析,由于教育觀念和體系的影響,我們過分追求、強調學生們的專業素質教育,忽視了對學生人文精神方面的培養。存在的問題主要有幾個方面:
1.1教育認識上存在的問題
我國高等教育主要以文理分科的專長教育為主,這就造成了科學與人文教育分離、脫節,致使在教育觀念上,往往把科學與人文教育割裂開來,甚至形成了不必要的從屬關系。高等院校主要以科學教育為主,注重對學生專業領域的培養,忽略或是完全拋棄了人文精神的培養。
1.2教材內容上存在的問題
多數醫藥學教材中的理論知識將人與環境割裂開來,把人及其所發生的疾病,從人的生物屬性角度進行了更多的研究與探討,人的心理、生活環境及社會因素的影響卻被忽視了;而在疾病的診斷與治療上也存在著同樣的問題,這就導致在專業教學活動中,缺乏對人文精神的培養。
1.3教師人文知識結構存在的問題
受我國長期應試制度體系的影響,許多教師在自身受教育的過程中,就缺乏人文精神的培養與熏陶;再加之發展學術和職稱晉升的壓力,也造成教師在教學期間忽視了對自身人文精神的提高,這自然會影響到教師的人文精神意識與教授。
2現代醫藥學教育過程中構建人文精神的有效途徑與方法
2.1將醫藥學的科學精神與人文精神進行有機整合
抓住科學精神與人文精神的內涵與外延,緊緊追隨時代的步伐,立足于培養高素質的醫藥學人才的目標,對學生們進行全方面的培養與教育。引導學生們從人與自然、社會、科學三者的關系著手,培養學生從宏觀層面和價值取向對生命價值的思考,使學們生建立起“以人為本”、“關愛生命”的理念,進而大大提升學生們的人文精神素養。
2.2提高教師自身的人文素質
首先,教師要不斷地提高自身的人文素質,并運用自身的人格力量來影響和教育學生。同時,還要在專業課堂中,潛移默化地將人文精神引入正常的教學內容中去,并逐漸去拓展學生們在專業課堂上對人文修養與思維空間的培養與延伸,讓學生們更多去關注人的生存環境與狀態,從而提升學生們的人文精神素養。
2.3順應現代醫學模式的轉變
