加強(qiáng)道德教育的重要性精選(九篇)
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第1篇：加強(qiáng)道德教育的重要性范文
[關(guān)鍵詞]中專(zhuān)學(xué)校 中專(zhuān)學(xué)生 職業(yè)道德教育
1加強(qiáng)中專(zhuān)學(xué)校職業(yè)道德教育的必要性
當(dāng)前，加強(qiáng)對(duì)中專(zhuān)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德教育非常有必要。首先，加強(qiáng)對(duì)中專(zhuān)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德教育是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要。筆者對(duì)近年來(lái)中專(zhuān)生的就業(yè)情況進(jìn)行了分析研究，發(fā)現(xiàn)很多用人單位將員工的職業(yè)道德素質(zhì)作為聘用員工的先決條件，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為員工道德素質(zhì)的高低將決定其是否可以為企業(yè)創(chuàng)造效益。因此用人單位首先看重的是員工的職業(yè)道德素質(zhì)。中專(zhuān)學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)決定了其對(duì)未來(lái)的認(rèn)識(shí)比較模糊，還沒(méi)有形成穩(wěn)定的個(gè)性，根據(jù)教育的規(guī)律來(lái)看，個(gè)體的品質(zhì)特征一旦形成將會(huì)很難改變。因此，加強(qiáng)對(duì)中專(zhuān)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德教育非常有必要。其次，加強(qiáng)中專(zhuān)學(xué)生的職業(yè)道德教育是中專(zhuān)學(xué)校職業(yè)教育的本質(zhì)特點(diǎn)決定的。國(guó)家規(guī)定中專(zhuān)學(xué)校要全面實(shí)施素質(zhì)教育，在注重對(duì)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，重視對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，要以誠(chéng)信、敬業(yè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持育人為本，德育為先，從而培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神。從中可以看出國(guó)家對(duì)中專(zhuān)學(xué)校職業(yè)道德教育的高度重視。由此可見(jiàn)，在當(dāng)前形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)中專(zhuān)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德教育非常有必要。
2加強(qiáng)中專(zhuān)學(xué)校職業(yè)道德教育的途徑
2.1改進(jìn)教學(xué)方式和方法，使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生興趣。加強(qiáng)中專(zhuān)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德教育，就需要改進(jìn)教學(xué)方式和方法，使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生興趣。過(guò)去，對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育重理論而輕實(shí)踐，這種教學(xué)方式必須要改變。對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，一定要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把德育與職業(yè)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，采用合作探究式、討論式、啟發(fā)式等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生主體參與進(jìn)去，從而使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生興趣。另外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，要考慮到中職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，為此，可以采取案例教學(xué)、情景教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、社會(huì)調(diào)查等方式，還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，從而使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生興趣，進(jìn)而提高他們的職業(yè)道德素質(zhì)。
2.2開(kāi)展職業(yè)道德教育，要注重使學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。中專(zhuān)學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的過(guò)程中，要注重使學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，將學(xué)生的日常行為規(guī)范訓(xùn)練、專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練與職業(yè)道德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生在校的一日行為和在校三年的行為規(guī)范化，日復(fù)一日、年復(fù)一年地訓(xùn)練鞏固并加以提高。在對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過(guò)程中，既要考慮到各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的共性，也要突出不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，與崗位職業(yè)道德規(guī)范結(jié)合起來(lái)。同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)行為。在具體實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，通過(guò)營(yíng)造一個(gè)完整的企業(yè)文化氛圍，有意識(shí)地從實(shí)訓(xùn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)行為，實(shí)現(xiàn)“零距離上崗”的目標(biāo)。同時(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高全體教職工隊(duì)伍的職業(yè)道德水平，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師言行的信任度。
第2篇：加強(qiáng)道德教育的重要性范文
一、中職學(xué)生思想道德教育的必然性
在進(jìn)行對(duì)中職學(xué)生思想道德教育加強(qiáng)的意見(jiàn)中，我充分的認(rèn)識(shí)到了中職教育的重要性和必然性，通過(guò)社會(huì)對(duì)人才需求的不斷改變中，培養(yǎng)在不同領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人才就尤為重要，中職學(xué)生畢業(yè)將會(huì)直接面臨進(jìn)入社會(huì)，沒(méi)有良好的心理素質(zhì)是很難再社會(huì)上立足的。我國(guó)是歌社會(huì)主義大國(guó)，人口和就業(yè)一直就是我國(guó)存在的長(zhǎng)久問(wèn)題。在讀了這篇意見(jiàn)后，我充分的感覺(jué)到了它對(duì)我國(guó)人口和就業(yè)的問(wèn)題，提出了相對(duì)的解決方案。同時(shí)也感覺(jué)到了政府在對(duì)解決人口和就業(yè)的工作上不停的在找尋新的突破口，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義全面建設(shè)小康社會(huì)而努力。
二、中職學(xué)生思想道德教育的全面性
對(duì)關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)指導(dǎo)思想上，我充分的認(rèn)識(shí)到了，思想改革必須要通過(guò)全方面的考慮，要做到面面俱全，不能就單方的進(jìn)行思想改革，要根據(jù)具體的情況要具有針對(duì)性、實(shí)效性、時(shí)代性。在對(duì)指導(dǎo)思想的改進(jìn)上，我體會(huì)到了心理健康教育對(duì)中職學(xué)生思想道德教育業(yè)的重要性，讓我明白到想要擁有良好的思想道德就必須要具備健康的心理，使中職學(xué)生養(yǎng)成自尊、自信、自強(qiáng)、樂(lè)群的心理品質(zhì)，這些品質(zhì)的養(yǎng)成有利于他們?cè)谝院蟮墓ぷ髦心軌蛉〉贸晒ΑＴ谧x到“以珍愛(ài)生命、健全人格教育為重點(diǎn)，開(kāi)展安全教育、預(yù)防艾滋病教育、預(yù)防教育、環(huán)境教育、廉潔教育等專(zhuān)題教育，引導(dǎo)中職學(xué)生樹(shù)立安全意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、效率意識(shí)、廉潔意識(shí)。”時(shí)，讓我明白了，要培養(yǎng)一名合格的中職學(xué)生，要培養(yǎng)一名對(duì)社會(huì)有用的人，需要注意和考慮到的事實(shí)在是太多了。同時(shí)我也體會(huì)到了，作為一名中職教育工作者，也需要付出更多的心力。
三、中職學(xué)生思想道德教育的實(shí)踐性
在進(jìn)行中職學(xué)生思想道德教育的主導(dǎo)作用時(shí)，我深刻的體會(huì)到合中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的學(xué)習(xí)是始終堅(jiān)持不變的課題。在“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人”的原則上，我感受到了教育的人性化，職業(yè)教育是針對(duì)社會(huì)各個(gè)方面所需人才的專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)基地，是社會(huì)真正和迫切需要的人才，所以必須使教育的知識(shí)能夠更適合于社會(huì)。這讓我看到了駕馭工作者在對(duì)于能夠培養(yǎng)出適合于社會(huì)的人才上作出了認(rèn)真的思考和研究，是將中職學(xué)生的思想道德教育做為重點(diǎn)來(lái)實(shí)施和完成的，同時(shí)也很認(rèn)真的在實(shí)行國(guó)家的政策，為國(guó)家培育真正有用的人才。現(xiàn)在的學(xué)生，很多都是嬌生慣養(yǎng)的，在面多困難上不能夠完全的做到應(yīng)對(duì)自如，所以實(shí)訓(xùn)就顯得由為的重要。同時(shí)我也看到了，實(shí)訓(xùn)將帶給學(xué)生實(shí)質(zhì)上的幫助，使其能夠在實(shí)踐中得到課本上學(xué)不到的東西，在實(shí)踐中解決將會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。
四、中職學(xué)生思想道德教育的深入性
對(duì)于意見(jiàn)中提出的一些有助于拓展中職學(xué)生思想道德教育工作的方式和方法，我能具體的感受到每個(gè)活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于加強(qiáng)中職學(xué)生思想道德教育的可實(shí)施性。這些活動(dòng)的開(kāi)展從根本上幫助了中職學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，讓他們能夠在學(xué)校的幫助下完成對(duì)思想道德的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。在意見(jiàn)里，我看到了很多關(guān)于從生活上、心理上、物質(zhì)上等方面幫助中職學(xué)生的意見(jiàn)時(shí)，我切實(shí)的感覺(jué)到了全國(guó)婦聯(lián)對(duì)于中職學(xué)生教育的深入性，是真正的為中職學(xué)生著想，是真正的站在了中職學(xué)生的立場(chǎng)上為他們想辦法和解決困難的。
五、中職學(xué)生思想道德教育的管理性
在加強(qiáng)學(xué)生自我管理的意見(jiàn)里，具體提到了加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的制度建設(shè)、加強(qiáng)中職學(xué)生日常行為管理、加強(qiáng)共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)工作、加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理等方面的意見(jiàn)，使中職學(xué)生在還沒(méi)有進(jìn)入到社會(huì)時(shí)就能充分的進(jìn)行自我管理和約束，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中就養(yǎng)成良好的自我管理能力，變成一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的有為青年，對(duì)將來(lái)進(jìn)入社會(huì)有很大的幫助。在這些意見(jiàn)里，我還深刻的體會(huì)到從小事做起的道理，將對(duì)社會(huì)有害的因數(shù)盡早的知道并加以防范，真是做到了防范于未來(lái)。
六、中職學(xué)生思想道德教育的組織性
在加強(qiáng)各個(gè)隊(duì)伍建設(shè)意見(jiàn)當(dāng)中，我體會(huì)到了擁有健全和細(xì)致的隊(duì)伍力量，是國(guó)家執(zhí)行中職學(xué)生思想道德教育工作能夠順利進(jìn)行的有力保障。健全的隊(duì)伍建設(shè)，能讓工作執(zhí)行器來(lái)更輕松，可以通過(guò)各個(gè)方面去執(zhí)行，利用層層的教育工作，逐漸的加深思想道德在中職學(xué)生心理產(chǎn)生的影響，使其在不知不覺(jué)中就能夠?qū)⑺枷氲赖路胚M(jìn)心中，從而達(dá)到教育的潛意識(shí)化教育的效果。
七、中職學(xué)生思想道德教育的影響性
通過(guò)對(duì)環(huán)境提出的意見(jiàn)，讓我深刻的體會(huì)到擁有一個(gè)良好的生活環(huán)境是個(gè)十分重要的因素。不是說(shuō)環(huán)境可以影響人的一生嗎，人們常說(shuō)：“什么樣的生活環(huán)境，造就什么樣的人。”正是因?yàn)檫@樣，古人才會(huì)有“孟母三遷”的故事。
八、中職學(xué)生思想道德教育的重視性
第3篇：加強(qiáng)道德教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：中職教學(xué)；道德教育；創(chuàng)新模式
中職院校的教學(xué)主要以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主要教學(xué)方針，而中職學(xué)院中出現(xiàn)較為嚴(yán)重的問(wèn)題就是學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)職業(yè)道德的態(tài)度不端正。因此，為了使中職學(xué)生可以正確認(rèn)識(shí)職業(yè)道德的重要性，需要不斷創(chuàng)新職業(yè)道德教育。
一、職業(yè)教育的意義
中職教育有其本身的特殊性，學(xué)生的整體素質(zhì)相對(duì)不如其他中等院校學(xué)生，由于這些學(xué)生在初中時(shí)期不認(rèn)真學(xué)習(xí)、貪玩，并且他們不容易管教、叛逆心極強(qiáng)，所以對(duì)中職業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育是非常艱巨的任務(wù)。據(jù)調(diào)查，很多中等職業(yè)教育的老師都覺(jué)得對(duì)中職學(xué)生的教育非常困難，而家長(zhǎng)將學(xué)生送到中等職業(yè)教育院校的主要目的就是要求學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，在這樣的雙重壓力下，老師在教育時(shí)經(jīng)常感到事與愿違，盡管想幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，減輕家長(zhǎng)的壓力，但是很多時(shí)候都力不從心，學(xué)生根本不理會(huì)老師的良苦用心，甚至向反方向發(fā)展。在這樣的情況下，我們必須本著對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。培養(yǎng)中職學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)意義重大，教師和學(xué)校必須將這種壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，使學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展道路上得以長(zhǎng)久的發(fā)展。創(chuàng)新中職學(xué)生的職業(yè)道德教育，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)，做到讓家長(zhǎng)放心、讓社會(huì)獲利，為未來(lái)社會(huì)發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。
二、中職學(xué)生職業(yè)道德教育的創(chuàng)新方式
在進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，需要多方面進(jìn)行教育，選擇靈活多變的教學(xué)方式，引起中職學(xué)生對(duì)道德教育的重視，提高中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.使用深入式教學(xué)模式，在教學(xué)科目中加入職業(yè)道德教育
讓學(xué)生重視職業(yè)道德教育的重要性，利用學(xué)分制度引起學(xué)生的重視。通過(guò)這樣的方式深入中職學(xué)生道德教育，利用教師傳達(dá)道德教育，是中職學(xué)生職業(yè)道德教育的基本方針。
2.職業(yè)道德的基本原則主要體現(xiàn)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上
在中職院校中，主要是以實(shí)踐為主的教學(xué)方式。因此，道德教育實(shí)際上和中職教學(xué)成相輔相成的關(guān)系。以實(shí)踐教學(xué)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)并加強(qiáng)職業(yè)道德教育，將兩者相互融合，實(shí)行統(tǒng)一的教育模式。這樣不但有效提高了學(xué)生的職業(yè)學(xué)習(xí)，又加強(qiáng)了學(xué)生的道德觀念，使學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)知道德教育。
3.建立系統(tǒng)的職業(yè)道德模式
在學(xué)生入學(xué)之初展開(kāi)職業(yè)道德培訓(xùn)，讓學(xué)生充分了解職業(yè)道德的意義；在學(xué)生學(xué)習(xí)期間不斷加強(qiáng)中職學(xué)生的職業(yè)道德滲透，通過(guò)建立道德教育體系對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)責(zé)任感的教育；在學(xué)生實(shí)習(xí)期進(jìn)行職業(yè)道德考核，職業(yè)道德考核合格方可畢業(yè)，利用這樣的方式增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)，使學(xué)生在以后的職業(yè)生涯中不會(huì)出現(xiàn)道德問(wèn)題。
4.跟蹤式教育
由于中職學(xué)校的學(xué)生年齡普遍比較小，認(rèn)識(shí)不到工作責(zé)任感、道德心的重要性，所以應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)廠入職，在入職期間提高學(xué)生的職業(yè)道德水平。因?yàn)樵诠救肼毢脱詡魃硎苁遣煌膬蓚€(gè)概念，在工廠更能加深學(xué)生對(duì)職業(yè)道德觀念的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在工廠入職期間實(shí)行全程跟蹤手段，避免學(xué)生思想出現(xiàn)偏差。舉例說(shuō)明道德教育的重要性，讓學(xué)生在實(shí)際案例中受到啟發(fā)，從而達(dá)到中職學(xué)生職業(yè)道德教育的創(chuàng)新。
三、整體創(chuàng)新中職教育模式
基于中職教育的主要特點(diǎn)：學(xué)習(xí)成績(jī)普遍不強(qiáng)，單純的應(yīng)試教育并不能完全解決德育教育中存在的空缺。所以，必須建立專(zhuān)門(mén)的德育教育機(jī)構(gòu)，而德育教育的團(tuán)隊(duì)組成人員必須是從事相關(guān)工作的專(zhuān)業(yè)人員。學(xué)校本身就是教導(dǎo)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的地方，在進(jìn)行德育教育時(shí)教師在其中起著關(guān)鍵性作用。教師需要以身作則，讓學(xué)生在耳濡目染的狀態(tài)下培養(yǎng)職業(yè)道德。教師應(yīng)積極參與到德育教育體系當(dāng)中，輔助職業(yè)道德教育組織編輯德育教育的基本方向及程序。結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，灌注在德育教學(xué)當(dāng)中，借助實(shí)際教學(xué)案例輔助德育教育。通過(guò)家長(zhǎng)與教師合作的方式全面滲透，使學(xué)生在各個(gè)環(huán)境下都能受到熏陶，組成兩點(diǎn)一線的教學(xué)模式。發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)的力量，讓家長(zhǎng)走上講臺(tái)，為學(xué)生講授關(guān)于職業(yè)道德的實(shí)際經(jīng)歷。強(qiáng)化組織人員的德育素質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行職業(yè)道德考查后才可入職協(xié)助學(xué)生的職業(yè)道德教育。訪問(wèn)各屆職業(yè)道德較強(qiáng)的畢業(yè)生，因?yàn)楫厴I(yè)生和在校學(xué)生之間的障礙相對(duì)較小，學(xué)生比較容易接受畢業(yè)生的說(shuō)導(dǎo)，且歷屆畢業(yè)生的經(jīng)歷可以更好地使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德的重視。實(shí)行畢業(yè)生、家長(zhǎng)、教師、專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)新的模式，培養(yǎng)中職學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。
中職學(xué)生的職業(yè)道德只有在多方努力配合下才會(huì)得到階段性的完善。無(wú)論是在教學(xué)模式中，還是在組織模式里，職業(yè)教育都需要完善、不斷創(chuàng)新，為學(xué)校企業(yè)培養(yǎng)大量的職業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)共同發(fā)展的目標(biāo)。為社會(huì)需要而努力，提高中職學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
第4篇：加強(qiáng)道德教育的重要性范文
一、大學(xué)生生態(tài)道德教育的內(nèi)涵、基本內(nèi)容與重要性
（一）大學(xué)生生態(tài)道德教育的內(nèi)涵
大學(xué)生生態(tài)道德教育是指教育者從人與自然和諧的生態(tài)文明觀出發(fā)，啟發(fā)并引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到人與自然是平等的，為了人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益以及更好地享用自然、享用[1]生活，人類(lèi)的行為方式應(yīng)該符合自然規(guī)律，按照人與自然和諧的要求，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺(jué)悟[2]和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。
（二）大學(xué)生生態(tài)道德教育的基本內(nèi)容
大學(xué)生生態(tài)道德教育的基本內(nèi)容主要包括生態(tài)平衡觀教育、生態(tài)義務(wù)觀教育、生態(tài)良心觀教育、生態(tài)善惡觀教育、生態(tài)正義觀教育。生態(tài)平衡觀教育，即我們所處的自然生態(tài)環(huán)境中的所有生物與我們一樣都是平等的、受尊重的；生態(tài)義務(wù)觀教育，即養(yǎng)成主動(dòng)、自覺(jué)地對(duì)社會(huì)和自然的責(zé)任感的培養(yǎng)作為教育核心與教育最終目標(biāo)；生態(tài)良心觀教育，即愛(ài)惜自然，保護(hù)自然的善良觀念；生態(tài)善惡觀教育，即區(qū)別對(duì)社會(huì)、自然的善與惡；生態(tài)正義觀教育，即個(gè)人和社會(huì)集團(tuán)的行為符合生態(tài)平衡的原理，符合生物多樣性的原則，符合人類(lèi)保護(hù)環(huán)境的愿望和全球意識(shí)，符合“只有一個(gè)地球”的全球共同利益。
（三）大學(xué)生生態(tài)道德教育的重要性
加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。黨的十明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，大學(xué)生作為即將走向社會(huì)，成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的生力軍，他們擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，迫切需要契合時(shí)展所要求的可持續(xù)綠色發(fā)展的生態(tài)道德理念與素養(yǎng)。
同時(shí)，將生態(tài)道德教育納入到大學(xué)教育體系，不僅幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)道德觀，并將帶動(dòng)社會(huì)以及公民的生態(tài)道德養(yǎng)成；更重要的是它符合生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)際旅游島建設(shè)的時(shí)代主題。
加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育是高校德育不可或缺的一部分。生態(tài)道德是傳統(tǒng)道德的重要組成部分，生態(tài)道德教育豐富了傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容，通過(guò)生態(tài)道德教育，不僅使大學(xué)生牢固建立起自然生態(tài)的平等觀、義務(wù)觀、良心觀、善惡觀、正義觀，而且使大學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地尊重、敬畏自然，從而自覺(jué)保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的自然；還能使大學(xué)生增強(qiáng)生態(tài)道德意識(shí)，讓自身在知、情、意、行上全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育是全面自由發(fā)展的內(nèi)在要求。隨著世界經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，劇烈的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)資源的掠奪和環(huán)境生態(tài)的破壞，人類(lèi)賴(lài)以生存的自然條件面臨嚴(yán)重威脅，人與自然系統(tǒng)之間的關(guān)系嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，人與自然關(guān)系異化日趨嚴(yán)重，這就需要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)生態(tài)的關(guān)系。因此，在校大學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)與掌握技能是不夠的，還要加強(qiáng)自身的道德素養(yǎng)，尤其是生態(tài)道德的養(yǎng)成，提高思想境界和道德情操，真正成為馬克思所認(rèn)為的全面自由發(fā)展的人。
二、海南大學(xué)生生態(tài)道德教育存在的問(wèn)題
為了全面了解海南省高校大學(xué)生的生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，筆者在海南師范大學(xué)、海南大學(xué)與海南醫(yī)學(xué)院三所高校進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放310份調(diào)查問(wèn)卷，回收305份，其中有效問(wèn)卷300份，有效率為 98.4%。具體情況參見(jiàn)下表：
調(diào)查結(jié)果表明：海南大學(xué)生生態(tài)道德教育存在的問(wèn)題主要有：
（一）大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)薄弱
在受訪的大學(xué)生中，回答“您認(rèn)可人與自然的關(guān)系的看法是人類(lèi)主宰自然”問(wèn)題時(shí)，只有8%的學(xué)生答案是正確，92%的答案是錯(cuò)誤的。回答“動(dòng)植物對(duì)于人類(lèi)而言?xún)H僅是可利用的資源”問(wèn)題時(shí)，只有4%的答案正確，有96%的答案錯(cuò)誤。反映了大部分大學(xué)生不掌握生態(tài)環(huán)境知識(shí)，生態(tài)道德意識(shí)薄弱，對(duì)人與自然和諧的重要性認(rèn)識(shí)不足，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念極其淡薄，對(duì)生態(tài)道德觀知之甚少，生態(tài)道德意識(shí)與責(zé)任感匱乏。
（二）大學(xué)生生態(tài)行為失范
筆者最近還留意觀察所在學(xué)校學(xué)生的日常行為。例如：筆者在所在學(xué)校門(mén)前馬路觀察，兩個(gè)小時(shí)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有20多名學(xué)生購(gòu)買(mǎi)了小吃，都使用塑料袋以及一次性的飯盒、筷子，大多數(shù)人吃完隨手亂扔，只有3人吃完后拿到附近丟在垃圾桶里。在校園里，隨地吐痰、踐踏草坪、隨手折樹(shù)枝、摘花朵等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果也說(shuō)明了大學(xué)生的生態(tài)道德行為不端。統(tǒng)計(jì) “購(gòu)物時(shí)，每次都會(huì)使用塑料購(gòu)物袋。”的問(wèn)題結(jié)果時(shí)，有 24%的受訪大學(xué)生選擇都會(huì)使用。國(guó)家禁止使用塑料袋令已頒布實(shí)施七年，但還有24%受訪大學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成外出購(gòu)物時(shí)，自行攜帶布袋的習(xí)慣。統(tǒng)計(jì) “在校外吃飯時(shí)，經(jīng)常使用一次性筷子” 問(wèn)題結(jié)果時(shí)，有5%的受訪大學(xué)生選擇經(jīng)常使用。統(tǒng)計(jì) “如果手上有果皮紙屑，但離垃圾桶的距離較遠(yuǎn)，隨手就扔” 問(wèn)題結(jié)果時(shí)，有52%的受訪大學(xué)生選擇了隨手就扔的錯(cuò)誤答案。兩者合計(jì)的比例占了受訪總?cè)藬?shù)的63%。
（三）大學(xué)生生態(tài)道德教育缺失
在統(tǒng)計(jì)問(wèn)題“您所在的學(xué)校是否有開(kāi)設(shè)有關(guān)生態(tài)方面的選修課程？”問(wèn)題結(jié)果顯示，選擇“有開(kāi)設(shè)，并且非常喜歡”的受訪大學(xué)生有20%，選擇“有開(kāi)設(shè)，但是不喜歡”的受訪大學(xué)生有46%，選擇“沒(méi)有開(kāi)設(shè)，但是希望開(kāi)設(shè)”的受訪大學(xué)生有13%，選擇“沒(méi)有開(kāi)設(shè)，也不希望開(kāi)設(shè)”的受訪大學(xué)生有21%。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明在海南諸高校生態(tài)道德教育還沒(méi)有擺上日程表，作為學(xué)科開(kāi)設(shè)課程，從專(zhuān)業(yè)的角度進(jìn)行系統(tǒng)講解。
三、大學(xué)生生態(tài)道德教育問(wèn)題的原因分析
導(dǎo)致海南大學(xué)生生態(tài)道德教育問(wèn)題的原因是多方面的，主要有以下幾點(diǎn)：
（一）學(xué)生生態(tài)道德自我教育意識(shí)缺乏
海南省高校生態(tài)道德教育起步較晚，生態(tài)道德內(nèi)容、規(guī)范不完整，加上生態(tài)環(huán)境基本知識(shí)缺乏，許多大學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立起生態(tài)道德觀，人與自然關(guān)系的基本要求，平等觀、義務(wù)觀、良心觀、善惡觀、正義觀都不具備。有些大學(xué)生還存在“人應(yīng)征服自然來(lái)發(fā)展社會(huì)、謀求幸福”的思想，認(rèn)為只要能夠使得社會(huì)發(fā)展，以破壞一些環(huán)境為代價(jià)是可以的、允許的。即便是具備基本生態(tài)環(huán)境知識(shí)和一定生態(tài)道德水準(zhǔn)的學(xué)生，也難以做到知行統(tǒng)一，他們認(rèn)為做出違背生態(tài)道德行為，侵害的自然界，很少受到追究責(zé)任和譴責(zé)，就隨大流，跟著做。這種明知而為的行為對(duì)于生態(tài)道德而言意味著雪上加霜，破壞性更大。
（二）學(xué)校生態(tài)道德教育相對(duì)薄弱
要使得生態(tài)道德教育能夠得到充分開(kāi)展，必須加強(qiáng)學(xué)校專(zhuān)業(yè)教育，學(xué)校生態(tài)道德教育相對(duì)薄弱是海南省高校生態(tài)道德教育開(kāi)展不利的重要原因之一。由于大學(xué)生本身缺乏自我管理、自我教育的意識(shí)，將大學(xué)生本身的缺陷加以彌補(bǔ)，但在這方面學(xué)校對(duì)于生態(tài)道德教育的重視程度不足。一方面是由于學(xué)校對(duì)于道德方面的教育更加側(cè)重于傳統(tǒng)道德教育，傳統(tǒng)道德價(jià)值主要是教育學(xué)生要尊重他人，要對(duì)他人和社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，卻很少教育學(xué)生要尊重自然，要對(duì)其他生命體和人類(lèi)未來(lái)承擔(dān)責(zé)任。這種教育方式的弊端是造成學(xué)生在生態(tài)價(jià)值取向的認(rèn)同上缺乏一致性，反映在學(xué)校生態(tài)道德教育與社會(huì)環(huán)境相脫離、與學(xué)生心理需求相脫節(jié)、與道德構(gòu)建相失衡。另一方面體現(xiàn)在師資力量方面的匱乏，當(dāng)前的教育模式既無(wú)相關(guān)的課程，也無(wú)專(zhuān)業(yè)的教師隊(duì)伍，教師隊(duì)伍普遍以兼職為主。此外用于開(kāi)展生態(tài)道德教育的教材較少。一般的教材都把重點(diǎn)放在向?qū)W生展示自然和生活的美好，缺乏對(duì)生態(tài)道德教育基本內(nèi)容的闡述。有些相關(guān)教材過(guò)于側(cè)重于理論研究，缺乏趣味性、實(shí)用性和指導(dǎo)性。由此表現(xiàn)出的問(wèn)題是校園生態(tài)道德教育開(kāi)展過(guò)于隨意，無(wú)法形成統(tǒng)一、完整的教育體系 。
（三）家庭生態(tài)道德教育缺失
俗話說(shuō)父母是孩子一生的老師，這不僅形容一個(gè)人受父母言行舉止教育的影響，而且深入反映了父母的家庭教育對(duì)于一個(gè)學(xué)生在校外教育的連續(xù)性。遺憾的是許多大學(xué)生家庭教育缺失了生態(tài)環(huán)保的內(nèi)容。究其深層原因，主要在于父母本身不具有這方面的意識(shí)，而且重視程度不足，加之本身的行為舉止也或多或少對(duì)于生態(tài)環(huán)境造成破壞，自然無(wú)法起到示范的效應(yīng)。而且不得不提的是，許多家長(zhǎng)都存在著這樣的認(rèn)識(shí)：孩子大了，講了也不聽(tīng)，干脆讓他自己去理解與感悟吧！這樣的觀點(diǎn)在絕大多數(shù)方面是可行的，但對(duì)于生態(tài)道德教育卻無(wú)比致命。原因在于生態(tài)環(huán)境一旦破壞，即使再次修復(fù)也便無(wú)法恢復(fù)原狀。
（四）社會(huì)生態(tài)道德教育開(kāi)展不利
近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境遭到破壞的弊端逐漸顯現(xiàn)。人們因此開(kāi)始尋找生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡點(diǎn)，社會(huì)也開(kāi)始重新審視生態(tài)保護(hù)的重要性。隨之開(kāi)始有了一些有關(guān)生態(tài)道德教育的宣傳標(biāo)語(yǔ)，但這些標(biāo)語(yǔ)的宣傳力度以及起到的教育效果連規(guī)模都談不上。因此并未成為全社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)的生態(tài)道德教育要想實(shí)現(xiàn)全面開(kāi)展依然任重道遠(yuǎn)。從另一個(gè)角度去觀察可理解為全社會(huì)對(duì)于生態(tài)道德的認(rèn)識(shí)處于可深度開(kāi)展的發(fā)展之中。
四、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育的思考
大學(xué)生生態(tài)道德教育十分必要，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，將生態(tài)文明的理念落地生根。
（一）應(yīng)盡快完善生態(tài)道德教育的理論建設(shè)
生態(tài)道德教育這個(gè)概念是最近幾年才提出的。因此作為新興概念、新興理論，其自身的理論內(nèi)容必然是不完善的，生態(tài)道德教育實(shí)施與開(kāi)展無(wú)法充分進(jìn)行的根本原因也就在于此。所以只有盡快地將生態(tài)道德教育的理論完善，并將其整理成文字、書(shū)籍或教材。唯有如此，生態(tài)道德教育才具有充分實(shí)施與開(kāi)展的前提與空間。
（二）高校必須重視生態(tài)道德教育
之所以強(qiáng)調(diào)生態(tài)道德教育從高校抓起，是因?yàn)樯鷳B(tài)道德不僅是生態(tài)文明內(nèi)容的一部分，而且也是大學(xué)生思想道德的重要組成部分。學(xué)校作為教書(shū)育人的場(chǎng)所，更有義務(wù)將生態(tài)道德教育納入重視并重點(diǎn)開(kāi)展的教育規(guī)劃與內(nèi)容之中。通過(guò)之前研究的現(xiàn)狀分析，筆者認(rèn)為現(xiàn)階段海南大學(xué)生生態(tài)道德教育存在的問(wèn)題在于學(xué)校不重視。雖然有前文提到的生態(tài)道德教育理論不完善的原因，但是學(xué)校的管理者以及教育者普遍存在這樣一種思想：大學(xué)生已經(jīng)成年，身體、心理、思想都已經(jīng)定型。要進(jìn)行生態(tài)道德教育，教育對(duì)象要么是敷衍，要么是不接受。由此忽略、放棄生態(tài)道德教育才是主因。這是嚴(yán)重的教育誤區(qū)，這種誤區(qū)不僅會(huì)使海南的環(huán)境保護(hù)得不到有效保護(hù)，而且也與海南生態(tài)立省的目標(biāo)相悖。因此重視并加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育是海南省省情的必然要求。要加強(qiáng)生態(tài)道德教育并塑造完整的生態(tài)道德教育體系，最好要從小學(xué)抓起開(kāi)始直至大學(xué)。同時(shí)，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的基本情況進(jìn)行相應(yīng)的課程與教育內(nèi)容設(shè)置。生態(tài)道德教育從學(xué)科劃分以及內(nèi)容體系上都?xì)w為思想政治教育方向，所以大學(xué)生生態(tài)道德教育應(yīng)當(dāng)以公共課思想政治教育為主進(jìn)行，在考核內(nèi)容上加入考試成績(jī)的同時(shí)，也應(yīng)該適當(dāng)?shù)丶尤雽?shí)踐學(xué)分。這樣可以使得大學(xué)生生態(tài)道德教育內(nèi)容更加貼近理論與實(shí)際相結(jié)合。
（三）著重培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)
意識(shí)教育是教育的核心，生態(tài)道德教育也是如此。因此培養(yǎng)生態(tài)道德意識(shí)就成了貫穿整個(gè)生態(tài)道德教育的核心。具體來(lái)說(shuō)在課堂教育方面，應(yīng)當(dāng)以灌輸法為主，從教育學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，灌輸法適用的對(duì)象是年齡較小的人群，如小學(xué)生。但由于當(dāng)前生態(tài)道德教育體系并未建好。在無(wú)法形成完整生態(tài)道德教育體系的當(dāng)下，灌輸教育法是只能適用于大學(xué)生生態(tài)道德教育理論培養(yǎng)的方法。之前也提到了課外實(shí)踐活動(dòng)，筆者認(rèn)為在學(xué)習(xí)較為枯燥的理論的同時(shí)，用課外實(shí)踐來(lái)踐行生態(tài)道德意識(shí)的培養(yǎng)可以加深大學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)。如通過(guò)義務(wù)掃除、大自然體驗(yàn)以及觀看破壞生態(tài)環(huán)境的警示片等等都是較為實(shí)際的手段。當(dāng)然也有其他更有效的意識(shí)培養(yǎng)方法，其最終目的在于使大學(xué)生具備生態(tài)道德意識(shí)。只有使大學(xué)生具備生態(tài)道德意識(shí)，才是大學(xué)生生態(tài)道德教育的核心。
第5篇：加強(qiáng)道德教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：職校生；高素質(zhì)；職業(yè)道德；加強(qiáng)培養(yǎng)
一
目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化中期，人力資源需求極為旺盛。2011 年兩會(huì)期間，代表委員熱議職業(yè)教育，提出抓住職教發(fā)展機(jī)遇，培養(yǎng)高素質(zhì)新型人才的建議。當(dāng)前，我國(guó)迎接產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)移的最大挑戰(zhàn)就是缺乏大批高素質(zhì)、高水平的產(chǎn)業(yè)工人。因此，職業(yè)教育不僅要抓好學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，更要抓好職業(yè)道德培養(yǎng)。但在當(dāng)下的職教工作中，由于忽視了職業(yè)道德教育，對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，就業(yè)的順利與否以及對(duì)我國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)都造成了一定影響。因此，職業(yè)教育工作者首先要認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性，才能針對(duì)這一弱點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，尋找解決的途徑。
1.加強(qiáng)職業(yè)道德教育，有助于提高勞動(dòng)者整體素質(zhì)
職業(yè)道德教育是培養(yǎng)合格職校生的重要內(nèi)容和塑造新型職業(yè)勞動(dòng)者的重要條件，當(dāng)今的職校生都已經(jīng)是90 后，獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子的道德教育，自私、狹隘、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣，以及怕苦、怕累，期望值過(guò)高也是這代學(xué)生普遍存在的現(xiàn)象。毋庸諱言，職業(yè)院校中的極多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)不用功，缺乏上進(jìn)心，對(duì)未來(lái)職業(yè)勞動(dòng)生活缺少信心。職業(yè)道德教育就要針對(duì)職校生學(xué)習(xí)和生活的過(guò)渡性特點(diǎn)，樹(shù)立對(duì)未來(lái)職業(yè)活動(dòng)的熱愛(ài)信念，培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任感和敬業(yè)精神，使學(xué)生在走上工作崗位之前，就有對(duì)這種職業(yè)及崗位的認(rèn)同感和親近感。
2.加強(qiáng)職業(yè)道德教育有利于規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序
合格的社會(huì)主義建設(shè)人才不僅需要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，更要有較高的職業(yè)道德素質(zhì)。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，我們面臨的挑戰(zhàn)越來(lái)越嚴(yán)峻，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)了人們自主、競(jìng)爭(zhēng)、義利并重和學(xué)習(xí)創(chuàng)新等道德觀念的同時(shí)，也帶來(lái)了如利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義等負(fù)面影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正在克服上述弊端不斷完善，對(duì)從業(yè)者的素質(zhì)提出了更高的要求，呼喚職業(yè)道德建設(shè)。因此，職校生在走出校門(mén)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)之前，必須進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)道德教育，這既是對(duì)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為要求，也是各行各業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
3.高素質(zhì)技能人才，更離不開(kāi)職業(yè)道德的系統(tǒng)培訓(xùn)
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的理解和要求早已不再是單純技能技術(shù)上的了，還包括敬業(yè)精神、合作態(tài)度、集體意識(shí)、公德觀念等內(nèi)容。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育不僅有利于提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)新的就業(yè)意識(shí)，也有利于實(shí)現(xiàn)職校發(fā)展和學(xué)生順利就業(yè)，為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的技能人才。但是在當(dāng)前的職業(yè)教育中，職業(yè)道德教育明顯弱化，實(shí)際教學(xué)中不能保質(zhì)保量地完成，課程內(nèi)容單調(diào)、方法單一。長(zhǎng)期以來(lái)職業(yè)道德課程內(nèi)容老化陳舊，不能及時(shí)更新，跟不上新形勢(shì)的變化。例如，教材引用的案例都是建國(guó)初期到改革開(kāi)放時(shí)期的，完全忽視21 世紀(jì)的一些新的經(jīng)典案例。
再有部分教師認(rèn)識(shí)上的偏差，不能真正做到為人師表，講實(shí)際重自我，在教學(xué)中心浮氣躁，急功近利，這也會(huì)給學(xué)生造成不良影響，不能以良好的職業(yè)道德品質(zhì)給學(xué)生潛移默化的影響和引導(dǎo)。
二
面對(duì)這種現(xiàn)狀，本人認(rèn)為對(duì)職業(yè)道德教育的忽視不可掉以輕心，下面對(duì)如何加強(qiáng)職業(yè)道德教育提出幾點(diǎn)建議。
1.轉(zhuǎn)變觀念
轉(zhuǎn)變以往注重職業(yè)技能傳授，忽視職業(yè)道德培養(yǎng)的教學(xué)理念，不能單純?yōu)榱颂岣呔蜆I(yè)率而忽視對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。這一點(diǎn)從課程的安排上就充分體現(xiàn)出來(lái)：專(zhuān)業(yè)課占用課時(shí)最多，基礎(chǔ)課每周至少也有兩次，而職業(yè)道德每周只安排一次，內(nèi)容根本不能授完。有的職校由于缺少專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教師，就由其他任課老師代講或直接讓學(xué)生自學(xué)。想要轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，在課程設(shè)置上，應(yīng)該提高職業(yè)道德課在所有課程中的地位，使其與專(zhuān)業(yè)課同樣重要。必須要增加課時(shí)，要保證充足的時(shí)間把內(nèi)容授完。在授課教師的安排上，要保證專(zhuān)業(yè)對(duì)口。如果沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的德育教師，也要盡量安排職業(yè)道德素質(zhì)較高的教師，身正為范才能學(xué)高為師。另外，要從考查課改變?yōu)榭荚囌n。如果一開(kāi)始就定位在考查課上，就會(huì)從主觀上給學(xué)生造成這門(mén)課不重要的想法，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，開(kāi)卷考試能過(guò)就行。如果是考試課，在對(duì)待的態(tài)度上就會(huì)認(rèn)真些，通過(guò)這個(gè)幾個(gè)方法，應(yīng)該可以體現(xiàn)出職業(yè)道德課的重要性，提高教學(xué)質(zhì)量。
2.教材內(nèi)容要及時(shí)更新，與時(shí)俱進(jìn)
特別是在案例方面，內(nèi)容要新穎，時(shí)效性強(qiáng)，要具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。在教學(xué)方法上，大量引用案例才不會(huì)造成課堂枯燥，學(xué)生沒(méi)興趣的狀況。輔助主題講座、調(diào)查、討論等形式，活躍課堂氣氛。
職業(yè)道德教育不僅包括社會(huì)主義職業(yè)道德的各項(xiàng)基本規(guī)范，也包括各行各業(yè)的職業(yè)道德。例如生產(chǎn)行業(yè)、流通行業(yè)、服務(wù)行業(yè)、管理工作等都各有各的道德規(guī)范。一所職業(yè)技術(shù)院校包括多門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，分專(zhuān)業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德培養(yǎng)替代泛泛而學(xué)會(huì)起到不一樣的效果。
職業(yè)道德培訓(xùn)的核心在于訓(xùn)練，即通過(guò)一系列可以具體操作的行為要求，反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，從禮貌用語(yǔ)和文明舉止入手，在訓(xùn)練行為、養(yǎng)成習(xí)慣過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)本職工作的信念認(rèn)同，讓學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之前就養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。即使在結(jié)束課程之后，行為的訓(xùn)練也不要停止，在實(shí)訓(xùn)期間更要加強(qiáng)，以切實(shí)達(dá)到增強(qiáng)教育時(shí)效性的目的。
3.教師隊(duì)伍要加強(qiáng)職業(yè)道德培訓(xùn)，即師德教育
教師的特殊作用決定了教師必須具有為人師表的道德風(fēng)范，必須實(shí)踐社會(huì)對(duì)教師提出的職業(yè)道德規(guī)范。特別是職業(yè)道德課的教師，更要努力塑造人格魅力，真正做到言傳身教，用高尚的道德情操去影響學(xué)生，以無(wú)形的人格力量去感召學(xué)生。良好師德風(fēng)范的形成，將會(huì)在職校職業(yè)道德教育中顯現(xiàn)最直接、最有效的榜樣作用。
在職業(yè)教育中重視對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校的高度關(guān)注；但是，僅有學(xué)校方面的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有待社會(huì)各界的支持和配合，唯有如此，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的新型人才，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)添磚加瓦。
參考文獻(xiàn)：
[1]詹萬(wàn)生.職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)教學(xué)參考書(shū)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009.
第6篇：加強(qiáng)道德教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】中職生 禮儀教育 道德教育
【中圖分類(lèi)號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）09C-
0038-02
社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)需要“四有”（“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”）新人。要培養(yǎng)中職生成為社會(huì)需要的有為青年，就需要從這四個(gè)方面展開(kāi)教育。在這四個(gè)要求中，“有道德、有紀(jì)律”一個(gè)很重要的內(nèi)容就是要求青少年必須遵守紀(jì)律，遵守禮儀規(guī)則和道德規(guī)則，并按禮儀和道德規(guī)則辦事，中職生也不例外。在職業(yè)學(xué)校中，中職生在學(xué)習(xí)生活中的總體表現(xiàn)是積極健康的。他們熱情禮貌，尊敬師長(zhǎng)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度和紀(jì)律規(guī)定；學(xué)習(xí)刻苦，勤奮努力，同學(xué)之間也能互相團(tuán)結(jié)，互相關(guān)心，互相幫助；能夠成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中一支不可忽視的重要力量。然而，瑕瑜互見(jiàn)，在職業(yè)學(xué)校中，確實(shí)也有少數(shù)學(xué)生道德意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)相對(duì)缺失，對(duì)遵守禮儀規(guī)則和道德規(guī)則的重要性認(rèn)識(shí)不足。學(xué)生不遵守學(xué)校的規(guī)章制度和紀(jì)律規(guī)定，就是不遵守禮儀規(guī)則和道德規(guī)則的具體表現(xiàn)。而學(xué)生不遵守學(xué)校的紀(jì)律規(guī)定，對(duì)其在學(xué)校的成長(zhǎng)與進(jìn)步是非常不利的。因此，加強(qiáng)禮儀和道德教育，正確認(rèn)識(shí)和理解遵守禮儀和道德教育的重要性，促使中職生自覺(jué)遵守禮儀規(guī)則和道德規(guī)則，對(duì)中職生的健康成長(zhǎng)既有必要也很重要。
一、禮儀規(guī)則和道德規(guī)則
禮儀規(guī)則是指在人際交往中，一個(gè)人的著裝、姿態(tài)、言語(yǔ)、行為等各個(gè)方面要符合交往要求的準(zhǔn)則和規(guī)范，包括個(gè)人禮儀、社交禮儀、職業(yè)禮儀等。個(gè)人禮儀是一個(gè)人的儀容儀表、言談舉止、待人按物等方面的個(gè)體規(guī)范；社交禮儀是社會(huì)成員在相互往來(lái)中的行為規(guī)范和待人處世的準(zhǔn)則；職業(yè)禮儀是職業(yè)人在職場(chǎng)這個(gè)特定的范圍內(nèi)所要遵守的禮儀規(guī)范。按禮儀規(guī)則辦事，就是要求一個(gè)人不管在什么特定的場(chǎng)合，其儀表儀容、行為舉止、言論談吐都要符合特定場(chǎng)合的禮儀要求。遵守禮儀規(guī)則，在特定的場(chǎng)合能夠按照特定的禮儀規(guī)范的要求做事，能讓一個(gè)人舉止文明，談吐有禮，既表現(xiàn)出一個(gè)人良好的內(nèi)在修養(yǎng)，又容易取得他人的好感，有助于與他人正常的交往。
道德規(guī)則是人類(lèi)特有的調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系的行為規(guī)范，主要包括社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德等。社會(huì)公德是指在公共場(chǎng)所人們應(yīng)該遵守的行為規(guī)則；家庭美德是指一個(gè)人在家庭生活中應(yīng)該遵守的行為規(guī)則；職業(yè)道德是指在職業(yè)場(chǎng)所、職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)崗位上應(yīng)該遵守的行為規(guī)則。道德規(guī)則的具體內(nèi)容表現(xiàn)為不同的公共場(chǎng)所、職業(yè)場(chǎng)所、家庭范圍里的具體的紀(jì)律規(guī)定、規(guī)章制度和約定俗成的習(xí)慣、傳統(tǒng)。按道德規(guī)則辦事，就是要求一個(gè)人不管到了什么場(chǎng)所，都要遵守相關(guān)場(chǎng)所的紀(jì)律規(guī)定和規(guī)章制度，遵守相關(guān)場(chǎng)所的習(xí)慣與傳統(tǒng)。遵守道德規(guī)則，在各種場(chǎng)合都能按相關(guān)場(chǎng)所的紀(jì)律規(guī)定辦事，按照相關(guān)場(chǎng)所特定的約定俗成的習(xí)慣和傳統(tǒng)辦事，既表現(xiàn)出一個(gè)人嚴(yán)于律己的態(tài)度，也表現(xiàn)出一個(gè)人與人為善、自然真誠(chéng)、有責(zé)任心、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)；按道德規(guī)則辦事的人，容易獲得他人的理解、信任、尊重和支持。
一個(gè)人嚴(yán)格按照禮儀規(guī)則辦事，展示自己良好的內(nèi)在修養(yǎng)，需要“忍”和“讓”；一個(gè)人嚴(yán)格按照道德規(guī)則辦事，表現(xiàn)出嚴(yán)于律己、與人為善的態(tài)度，也需要“忍”和“讓”。這是因?yàn)樵谏鐣?huì)生活與工作中，每個(gè)人都會(huì)有自己的利益需求，一個(gè)人在追求自我利益的過(guò)程中，需要處理好自己與他人、自己與社會(huì)的利益關(guān)系。當(dāng)自我利益與他人利益、社會(huì)利益產(chǎn)生沖突時(shí)，一個(gè)具有良好內(nèi)在修養(yǎng)、與人為善、嚴(yán)于律己的人，才能做到退與讓?zhuān)词範(fàn)奚欢ǖ淖晕依妫矔?huì)成全他人。可見(jiàn)，懂得一定的禮儀規(guī)則和道德規(guī)則常識(shí)，并能按相關(guān)規(guī)則辦事的人，遇事時(shí)才能明事理，知進(jìn)退。
二、中職生禮儀和道德教育的重要性
遵守禮儀規(guī)則和道德規(guī)則，堅(jiān)持按規(guī)則辦事，能讓一個(gè)人明事理，知進(jìn)退；有助于正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系；有助于與他人的正常交往；有助于獲得他人的信任、理解、尊重和支持。鑒于在職業(yè)學(xué)校中，仍有少數(shù)學(xué)生道德意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)相對(duì)缺失，對(duì)遵守禮儀規(guī)則和道德規(guī)則的重要性認(rèn)識(shí)不足，因此，對(duì)中職生進(jìn)行禮儀和道德教育具有重要性。
第一，按規(guī)則辦事，有助于中職生養(yǎng)成良好的人格。中職生熱情、活潑，充滿(mǎn)好奇心和求知欲；但他們也很容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響而放縱自我，需要對(duì)他們加以正確的引導(dǎo)。禮儀規(guī)則、道德規(guī)則用“真、善、美”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判一個(gè)人的言論和行為，對(duì)他人和社會(huì)有利的言行就是符合“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)的，對(duì)他人和社會(huì)不利的言行就是“邪、惡、丑”的；按禮儀和道德規(guī)則辦事，要求一個(gè)人必須嚴(yán)于律己，做人做事的出發(fā)點(diǎn)要建立在對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有利的基礎(chǔ)之上。因此，加強(qiáng)對(duì)中職生的禮儀和道德教育，引導(dǎo)他們遵守規(guī)則并堅(jiān)持按規(guī)則辦事，能促使他們積極向善，有助于他們成長(zhǎng)為一個(gè)真正意義上的具有“自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)”獨(dú)立人格的社會(huì)人。
第二，按規(guī)則辦事，有助于中職生完善自我，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步。每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和不足，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，中職生也不例外。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格按規(guī)則辦事，寧愿自己吃虧一點(diǎn)，也不做有損于他人利益之事。此外，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常地進(jìn)行反思：“我的言語(yǔ)行為符合規(guī)則要求嗎？我有什么做得不對(duì)的地方嗎？”通過(guò)自我反省，自我檢討，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，找出自己產(chǎn)生過(guò)失的原因并找到合適的方法改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。總之，加強(qiáng)對(duì)中職生的禮儀和道德教育，引導(dǎo)他們遵守規(guī)則并堅(jiān)持按規(guī)則辦事，督促他們約束自我的行為，經(jīng)常反思自我的行為，對(duì)其自我完善和個(gè)人進(jìn)步具有積極的幫助作用。
第三，按規(guī)則辦事，有助于中職生個(gè)人事業(yè)的發(fā)展。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生按規(guī)則辦事，遵守禮儀和道德規(guī)則，寧愿自己吃虧一點(diǎn)，也要成全他人，做一個(gè)對(duì)他人對(duì)社會(huì)有用的人。這樣，能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活與工作中積極主動(dòng)地去幫助他人，把自己的能力奉獻(xiàn)給社會(huì)和他人，這有助于為學(xué)生打下個(gè)人事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)，按禮儀和道德規(guī)則辦事，與人為善，真誠(chéng)可靠，會(huì)受到他人的歡迎、尊重和信任，在工作中，會(huì)有更多的人愿意與自己合作共事，能得到更多人的幫助和支持，個(gè)人事業(yè)的發(fā)展會(huì)具有更多的機(jī)會(huì)。
三、加強(qiáng)禮儀和道德教育，促使中職生自覺(jué)遵守禮儀規(guī)則和道德規(guī)則
在職業(yè)學(xué)校中，少數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出紀(jì)律散漫的現(xiàn)象，其根源在于自卑心理，因?yàn)檫@些學(xué)生對(duì)自己信心不足，對(duì)未來(lái)感到茫然。要避免學(xué)生出現(xiàn)這種因?yàn)樽员岸鴮?dǎo)致的自暴自棄的行為傾向，對(duì)學(xué)生既要加強(qiáng)職業(yè)技能技術(shù)的教育，以提高他們的職業(yè)能力；又要加強(qiáng)思想道德教育，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自我，明白只要努力也有光明前途，普通勞動(dòng)者在普通的崗位上只要努力也能活出精彩的道理，幫助他們擺正心態(tài)，提升自信心。加強(qiáng)道德教育，重點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和道德信念，提高他們的道德意識(shí)。個(gè)人的道德意識(shí)是一個(gè)人在實(shí)踐中形成的道德觀念、道德情感、道德信念的總和。確立良好的道德觀念、道德情感、道德信念，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)和處理自己與他人、與社會(huì)的利益關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)“得與失”的相互關(guān)系，克服自我內(nèi)心的自私欲望。自覺(jué)按照禮儀規(guī)則和道德規(guī)則辦事，是一個(gè)人養(yǎng)成良好道德情感、道德信念的有效途徑。筆者認(rèn)為加強(qiáng)禮儀和道德教育，促使中職生自覺(jué)遵守禮儀規(guī)則和道德規(guī)則，可以從以下幾個(gè)方面入手：
第一，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。中職生都有自己的理想和追求，也希望自己的理想和追求能夠?qū)崿F(xiàn)。一個(gè)人在理想和追求的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)和利益，需要處理自己與他人，自己與社會(huì)的利益關(guān)系。一個(gè)人如果具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)“是與非”、“善與惡”有基本的判斷能力，在處理自己與他人、與社會(huì)的利益關(guān)系時(shí)，能夠退與讓?zhuān)匾獣r(shí)才能犧牲自我的利益也要維護(hù)他人和社會(huì)利益。這既是按道德規(guī)則辦事的客觀要求，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的客觀要求。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，客觀要求一個(gè)人在追求自己利益的過(guò)程中，也需要為他人利益和社會(huì)利益著想。中職生也需要這樣的胸懷，因此，中職生需要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
第二，培養(yǎng)遵守紀(jì)律的習(xí)慣和意識(shí)。道德規(guī)則的具體內(nèi)容表現(xiàn)為不同的公共場(chǎng)所、職業(yè)場(chǎng)所、家庭范圍里具體的紀(jì)律規(guī)定、規(guī)章制度和約定俗成的習(xí)慣、傳統(tǒng)。遵守各種不同場(chǎng)合具體的紀(jì)律規(guī)定，就是在按道德規(guī)則辦事。在學(xué)校，遵守紀(jì)律規(guī)定的學(xué)生才是好學(xué)生；在單位，遵守紀(jì)律規(guī)定的員工才是好員工。學(xué)生不遵守紀(jì)律規(guī)定和規(guī)章制度，學(xué)校對(duì)其主要是幫助與教育，特別嚴(yán)重時(shí)才會(huì)給予輕度處罰，因?yàn)閷W(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所；而在用人單位里，員工不遵守規(guī)章制度和紀(jì)律規(guī)定，會(huì)受到嚴(yán)厲處罰甚至?xí)晦o退，損失會(huì)很大，甚至?xí)ミM(jìn)步與發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以，學(xué)生在學(xué)校時(shí)就應(yīng)該養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣和意識(shí)，培養(yǎng)自己遵守紀(jì)律的習(xí)慣和意識(shí)，以備將來(lái)能更好地主動(dòng)快速地適應(yīng)社會(huì)的需要。
第三，結(jié)交良師、益友和諍友。在學(xué)校，有大批的教師具有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，中職生既可以向他們學(xué)習(xí)知識(shí)與技術(shù)，也可以通過(guò)他們的言傳身教，學(xué)習(xí)他們無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操；在學(xué)校，也有大批的具有良好道德操守的好學(xué)生，中職生可以與他們結(jié)成好同學(xué)、好朋友，學(xué)習(xí)他們關(guān)心他人、幫助他人、遵規(guī)守制的好風(fēng)格；中職生還可以有目的地結(jié)交諍友，通過(guò)諍友善意的批評(píng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足并予以改正。榜樣的作用是無(wú)窮的，耳濡目染的影響力是巨大的，通過(guò)向良師學(xué)習(xí)，向與益友學(xué)習(xí)，接受諍友善意的批評(píng)，中職生能夠比較快速地養(yǎng)成良好的禮儀和道德意識(shí)。
綜上所述，遵守禮儀規(guī)則和道德規(guī)則，堅(jiān)持按規(guī)則辦事，能讓一個(gè)人明事理，知進(jìn)退；有助于正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系；有助于與他人的正常交往；有助于獲得他人的信任、理解、尊重和支持。鑒于在職業(yè)學(xué)校中，仍有少數(shù)學(xué)生道德意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)相對(duì)缺失，對(duì)遵守禮儀規(guī)則和道德規(guī)則的重要性認(rèn)識(shí)不足，因此，對(duì)中職生進(jìn)行禮儀和道德教育具有重要性。可從樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；培養(yǎng)遵守紀(jì)律的習(xí)慣和意識(shí)；結(jié)交良師、益友和諍友這幾個(gè)方面入手，加強(qiáng)禮儀和道德教育，促使中職生自覺(jué)遵守禮儀規(guī)則和道德規(guī)則。
第7篇：加強(qiáng)道德教育的重要性范文
為深入了解職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)現(xiàn)狀,筆者采用問(wèn)卷調(diào)查的形式,對(duì)天津5所高職院校的師生進(jìn)行了調(diào)查,共發(fā)放問(wèn)卷300份,回收有效問(wèn)卷287份。調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前大多數(shù)高職院校建立了較為完整的思想政治教育體系,但是涉及職業(yè)道德教育的內(nèi)容十分有限,職業(yè)道德教育亟待加強(qiáng)。
高職職業(yè)道德教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀
職業(yè)道德教育體系滯后 調(diào)查中,有25%的教師表示在思想政治教育課中應(yīng)涵蓋職業(yè)道德教育的內(nèi)容,但有58.3%的教師認(rèn)為思想政治教育課針對(duì)性不強(qiáng),不能滿(mǎn)足行業(yè)發(fā)展的最新要求;96.7%的教師認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育非常必要,這反映出教師普遍認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性,但有46.7%的教師表示職業(yè)道德教育在日常教育工作中較少涉及,78.3%的教師認(rèn)為學(xué)校現(xiàn)有的職業(yè)道德教育體系不夠完善。對(duì)于職業(yè)道德教育的手段方法,有91.7%的教師認(rèn)為說(shuō)教和理論講授不能作為提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的唯一手段,但在職業(yè)道德教育能力上,教師的專(zhuān)業(yè)水平仍有待提高,僅有8.3%的教師表示曾參加過(guò)職業(yè)道德教育的培訓(xùn)課程或活動(dòng)。
學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知狀況堪憂 調(diào)查發(fā)現(xiàn),62%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)道德是“職場(chǎng)人”必備的素質(zhì),81.7%學(xué)生認(rèn)為員工職業(yè)道德水平對(duì)企業(yè)樹(shù)立良好形象有重要意義,說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到職業(yè)道德的重要性,有一定的責(zé)任意識(shí)和敬業(yè)意識(shí)。但是,有22.5%的學(xué)生認(rèn)為恪守職業(yè)道德并非易事,社會(huì)的不良風(fēng)氣會(huì)對(duì)自己影響較大,有62%的學(xué)生表示職業(yè)道德缺失不會(huì)嚴(yán)重影響職業(yè)發(fā)展。這反映出學(xué)生的職業(yè)道德意志較低,沒(méi)有完全樹(shù)立起正確的職業(yè)價(jià)值觀。24.5%的學(xué)生坦承自己對(duì)所在行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的掌握程度較差。調(diào)查結(jié)果反映出學(xué)生的職業(yè)道德認(rèn)知狀況堪憂,高職院校要把學(xué)生職業(yè)道德教育擺上更加突出的位置,健全并拓寬途徑,提升教育質(zhì)量,增強(qiáng)教育實(shí)效。
學(xué)校職業(yè)道德教育投入不足 調(diào)查結(jié)果顯示,學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)校職業(yè)道德教育的評(píng)價(jià)不是很高。僅有16%的學(xué)生曾參加過(guò)與職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的活動(dòng),68.5%的學(xué)生表示在校學(xué)習(xí)期間接受有關(guān)行業(yè)職業(yè)道德的教育較少,59.5%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)增加組織有關(guān)職業(yè)道德教育活動(dòng)的次數(shù),87.5%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員職業(yè)道德課程,以便系統(tǒng)學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范與常識(shí)。從調(diào)查結(jié)果可以看出,當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育無(wú)論在課程設(shè)置、教育渠道及人力投入上都明顯不足,不能滿(mǎn)足學(xué)生需求。
加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的有效對(duì)策
強(qiáng)化職業(yè)道德教育主渠道建設(shè) 教育部在《關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見(jiàn)》中明確提出了高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo),即“培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的‘下得去、留得住、用得上’的實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才。”因此,學(xué)校應(yīng)將職業(yè)道德教育與專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)擺到同等重要的地位,充分發(fā)揮課程的主渠道作用,強(qiáng)化職業(yè)道德教育。
例如,學(xué)校可針對(duì)物流管理專(zhuān)業(yè)一年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)《物流行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)道德》必修課,在普及職業(yè)道德常識(shí)的基礎(chǔ)上,突出物流行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和服務(wù)理念,讓學(xué)生了解專(zhuān)業(yè)的社會(huì)定位和社會(huì)價(jià)值,引導(dǎo)學(xué)生建立正確的職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)道德意識(shí)。教師在授課時(shí)要避免生硬的說(shuō)教,可以將職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)涵結(jié)合典型案例融入具體業(yè)務(wù)活動(dòng)中,將抽象的道德理論還原為鮮活的經(jīng)驗(yàn)知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生理解職業(yè)道德的重要性。
利用實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)滲透職業(yè)道德教育 職業(yè)道德修養(yǎng)是一種對(duì)主觀世界的改造,而不只是規(guī)范性知識(shí),道德意識(shí)只有體現(xiàn)在行為習(xí)慣中,才能達(dá)到提高職業(yè)道德修養(yǎng)的目的。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)該有意識(shí)地利用實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)滲透職業(yè)道德教育,要求學(xué)生將職業(yè)道德規(guī)范和要求融入實(shí)訓(xùn)操作中,實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。如在叉車(chē)駕駛實(shí)訓(xùn)中,不僅要讓學(xué)生掌握駕駛叉車(chē)技能,還要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)安全行駛的重要性,避免在工作中出現(xiàn)意外事故,保證人身和財(cái)產(chǎn)安全;又如在倉(cāng)儲(chǔ)實(shí)訓(xùn)中進(jìn)行裝卸搬運(yùn)作業(yè)時(shí),要求學(xué)生嚴(yán)格按照裝卸搬運(yùn)工藝的要求進(jìn)行操作,堅(jiān)持“文明裝卸”,決不能為了一時(shí)的效率和方便造成貨品或設(shè)備損壞。實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的反復(fù)訓(xùn)練,使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。
第8篇：加強(qiáng)道德教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】中職教育；會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)；職業(yè)道德
會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。由于會(huì)計(jì)工作涉及到大量的貨幣資金和固定資產(chǎn)等物資，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德就尤為重要。我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范包括愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等內(nèi)容。
做為一名中等職業(yè)學(xué)校的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師，多年的教學(xué)實(shí)踐使我認(rèn)識(shí)到在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德是非常必要的。職業(yè)道德的培養(yǎng)也是學(xué)校德育建設(shè)的重要內(nèi)容。結(jié)合多年從事會(huì)計(jì)教學(xué)的一些經(jīng)驗(yàn)，就怎樣在中職會(huì)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育談?wù)勛约捍譁\的看法。
一、加強(qiáng)中職會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要性
中等職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為培養(yǎng)初、中級(jí)財(cái)會(huì)人才的重要陣地，肩負(fù)著為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)會(huì)計(jì)人員的使命。因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中具有重要的地位，應(yīng)該把職業(yè)道德教育作為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓。目前中職的會(huì)計(jì)教育主要是重視專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育，而忽視職業(yè)道德意識(shí)的培養(yǎng)，從而影響了學(xué)生的職業(yè)技能和品德修養(yǎng)。因此，要強(qiáng)化職業(yè)道德教育，并把育才與育德緊密地結(jié)合起來(lái)，滲透到會(huì)計(jì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，使學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感在學(xué)校期間就能得到培養(yǎng)，在畢業(yè)后能以高尚的道德、積極的態(tài)度、正確的方法從事會(huì)計(jì)工作，這樣才能從根本上促進(jìn)會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康良好發(fā)展。
中等職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中要把職業(yè)道德教育融入每一個(gè)學(xué)生的心中，增強(qiáng)履行職責(zé)和道德義務(wù)的自覺(jué)性，提高選擇行為和識(shí)別善惡的能力，真正做到“誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假賬”。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育是會(huì)計(jì)信息真實(shí)性的重要保證。
二、中職會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀
1.當(dāng)前中職的會(huì)計(jì)教育主要是重理論與技能，輕職業(yè)道德
學(xué)校在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃安排中，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育尚未真正融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系 ，專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置主要強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)理論知識(shí)和對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)，側(cè)重技能訓(xùn)練，為了保障學(xué)生的就業(yè)，比較注重對(duì)師生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)，實(shí)訓(xùn)課程所占比例較高。學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，還僅停留在枯燥的思想道德教育和法制教育的層次上，造成學(xué)生片面追求實(shí)用和自我專(zhuān)業(yè)價(jià)值，忽視了職業(yè)道德和人格素質(zhì)培養(yǎng)，忽視了對(duì)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
2.教師對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育不重視
會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師包括基礎(chǔ)課程教師和專(zhuān)業(yè)課程教師， 中職教育課堂上，老師只一味的強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)理論知識(shí)和實(shí)踐操作能力，而很少有專(zhuān)門(mén)對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)法規(guī)、職業(yè)道德教育。學(xué)生的心里都存在著一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，只要專(zhuān)業(yè)課學(xué)好了，找到工作就可。長(zhǎng)此以往會(huì)使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德嚴(yán)重失衡。
3.職業(yè)道德教育內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)脫節(jié)，教學(xué)形式陳舊
學(xué)校開(kāi)展的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育以思想道德及法制教育為主，一方面理論性強(qiáng)、不易理解，另一方面，課程內(nèi)容沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和文化層次，與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)也缺乏緊密聯(lián)系，使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的積極性。
三、中職會(huì)計(jì)教學(xué)中對(duì)職業(yè)道德培養(yǎng)的方法與途徑
1.改變以往重專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，輕職業(yè)道德教育的傳統(tǒng)教育觀念
我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的以應(yīng)試為核心的教育模式，注重學(xué)生的智育，而職業(yè)道德教育卻抓得不夠。在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，各種會(huì)計(jì)資格考試中，都缺少職業(yè)道德方面的內(nèi)容。作為這一行業(yè)的教育者，我們更應(yīng)該意識(shí)到職業(yè)道德教育的分量舉足輕重，只有在思想上意識(shí)到它的重要性，才會(huì)在教學(xué)過(guò)程中貫穿職業(yè)道德教育，有利于學(xué)生不斷提高思想品質(zhì)和道德情操，為今后從事會(huì)計(jì)工作，并在職業(yè)活動(dòng)中自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范奠定基礎(chǔ)。
2.會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中必須將職業(yè)道德教育貫穿于會(huì)計(jì)教學(xué)始終
在開(kāi)展專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)時(shí)，教師除了對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行講解外，還應(yīng)充分挖掘教材的潛力，融入會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。例如，在講解會(huì)計(jì)報(bào)表的填制時(shí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該告訴學(xué)生虛報(bào)瞞報(bào)等粉飾會(huì)計(jì)報(bào)表的行為是會(huì)計(jì)制度所不容許的，要站在客觀公正的立場(chǎng)上抵制這種違法行為。在講到會(huì)計(jì)崗位分工等操作時(shí)，教育學(xué)生應(yīng)具備 “愛(ài)崗敬業(yè)”等職業(yè)道德要求；在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)貨幣資金及資產(chǎn)核算時(shí)，教育學(xué)生會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的“堅(jiān)持準(zhǔn)則、廉潔奉公、實(shí)事求是、客觀公正”等職業(yè)道德要求；因?yàn)闀?huì)計(jì)職業(yè)道德中，如“誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、堅(jiān)持準(zhǔn)則”等也是做人的基本要求。
3.中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)需改革教學(xué)方式，采用案例教學(xué)
會(huì)計(jì)職業(yè)道德理論一般比較枯燥、抽象，若按傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，收效不大。如果在講授時(shí)結(jié)合相關(guān)案例資料，鼓勵(lì)學(xué)生思考，這是提高會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的有效形式。教師所選擇的案例主要涉及到有關(guān)職業(yè)道德方面的內(nèi)容，比較典型與實(shí)際接軌。從典型案例中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，比如“安然” “銀廣夏”等事件。例如，在講解銷(xiāo)售商品一節(jié)中，提示學(xué)生有些企業(yè)為了少記銷(xiāo)售收入，少交稅的目的，在銷(xiāo)售產(chǎn)品時(shí)不開(kāi)發(fā)票，或者開(kāi)假發(fā)票的行為，列舉一些被查處的企業(yè)偷稅漏稅的案例，讓同學(xué)進(jìn)行討論，分析企業(yè)這樣做的嚴(yán)重后果，培養(yǎng)學(xué)生們堅(jiān)持準(zhǔn)則，遵紀(jì)守法等職業(yè)道德意識(shí)。在討論反面案例的同時(shí)，也可以講些正面的案例，因?yàn)榘駱拥淖饔檬峭ㄟ^(guò)感染、模仿等形式達(dá)到的。
4.將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育貫穿于專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃
在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃中構(gòu)建“三位一體”的分層次、分階段、多形式的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)體系。學(xué)校在制定會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)施性教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)分“專(zhuān)業(yè)入門(mén)教育法律道德教育職業(yè)道德教育”三個(gè)層次設(shè)置會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育系列課程。在向?qū)W生講授會(huì)計(jì)職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)理念，誠(chéng)信在會(huì)計(jì)行業(yè)尤為重要。向?qū)W生灌輸會(huì)計(jì)職業(yè)道德的主要內(nèi)容，牢固樹(shù)立會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念，使他們?cè)谡莆諘?huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論和技能的同時(shí)，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德習(xí)慣，為他們畢業(yè)后進(jìn)人會(huì)計(jì)職業(yè)打下良好基礎(chǔ)。
5.重視會(huì)計(jì)的師德建設(shè)，言傳身教
學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)德育教育的重要陣地，而教師更是學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)道德的直接影響者。作為教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)人格，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)階段就為將來(lái)走人社會(huì)形成正確的職業(yè)判斷打下良好基礎(chǔ)。這就要求在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育的同時(shí)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)，不僅是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)技能上的良好素質(zhì)，還包括了教師自身的職業(yè)道德素質(zhì)。只有這樣，才能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用，使他們更自覺(jué)地接受職業(yè)道德的教育。
綜上所述，中職會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育雖然目前存在問(wèn)題較多，一個(gè)人的道德素質(zhì)并不是先天就有的，要靠自身修養(yǎng)和外部督促教育相結(jié)合而生成。 作為財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)教師，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知會(huì)計(jì)這個(gè)行業(yè)，促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)知識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)不斷提高自身素質(zhì)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀，價(jià)值觀。為提高我國(guó)會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，尤其是提高我國(guó)中職學(xué)校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平作出積極的努力。
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第9篇：加強(qiáng)道德教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：新時(shí)期；大學(xué)生；道德教育；心理和諧
中圖分類(lèi)號(hào)：g641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a
文章編號(hào)：1009-0118（2012）07-0062-02
一、引言
社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)公共生活和交往中必須遵守的原則，它包含了人與人、自然、社會(huì)等之間的關(guān)系，是衡量一個(gè)社會(huì)、民族、國(guó)家文明程度的標(biāo)志。然而，新時(shí)期的大大學(xué)生，他們是青年中的特殊群體，他們的言行舉止，對(duì)整個(gè)社會(huì)文明風(fēng)氣的好壞，有著深遠(yuǎn)的影響。然而，當(dāng)代大學(xué)生的大學(xué)時(shí)代是他們世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，對(duì)這一特殊群體進(jìn)行有效的道德教育十分必要，我們應(yīng)當(dāng)高度重視并加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生道德的教育。
二、大學(xué)生道德教育存在一定缺陷
大學(xué)是塑造學(xué)生道德人格的理想地方，但在履行大學(xué)生道德教育的過(guò)程中存在著一些缺陷。
（一）道德教育重視“管”忽略“育”
許多高校在教學(xué)工作中，都存在著重視“管”忽略“育”的有效性。雖然每所大學(xué)都有他們的管理制度，但在實(shí)施時(shí)，經(jīng)常忽略“育”，而把“管”作為第一要?jiǎng)?wù)。其實(shí)，“管”僅是一種育的手段，如果忽視了“育”，那么再好的管理程序也起不到有效的作用。
（二）道德教育方法重理論
在道德教育中，許多學(xué)生只知道死記硬背一些抽象、乏味、空洞的理論，為了應(yīng)付考試，而忽略了實(shí)踐的重要性。許多大學(xué)生普遍缺乏道德實(shí)踐，行為能力不強(qiáng)；一些老師往往只重視學(xué)生的政治思想和覺(jué)悟，而忽略了道德教育具體的現(xiàn)象，這就在一定程度上助長(zhǎng)了不良道德現(xiàn)象。此外，有些老師在教學(xué)方法上往往以單方面灌輸為主，而忽略了受教育者的實(shí)踐能力的需求，結(jié)果很大可能導(dǎo)致道德教育的削弱。
（三）大學(xué)生自身方面存在的不足
當(dāng)前社會(huì)，許多大學(xué)生都是家里的獨(dú)生女，父母眼中的寶，大多數(shù)都沒(méi)有單獨(dú)經(jīng)歷過(guò)困難，他們的成長(zhǎng)往往一帆風(fēng)順，有什么事不會(huì)自己解決，依賴(lài)父母。他們?nèi)狈ι鐣?huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，遇到困難和挫折往往無(wú)法解決，害怕困難，自我控制力較差，依賴(lài)性比較大等。如果自身利益和社會(huì)利益發(fā)生沖突后，不能正確把握，這就造成道德教育遵守的被動(dòng)性。有些學(xué)生對(duì)社會(huì)公德缺少認(rèn)識(shí)和了解，所以需要不斷加強(qiáng)新時(shí)期的大學(xué)生道德教育，促進(jìn)大學(xué)生自身的發(fā)展。
（四）心理不和諧現(xiàn)象
一些不和諧的心理現(xiàn)象往往會(huì)左右一個(gè)大學(xué)生的人生，影響他們的價(jià)值觀，當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的心理不和諧現(xiàn)象主要有：道德的認(rèn)識(shí)判斷層面不一致，比較模糊和茫然，這就導(dǎo)致道德原則規(guī)范呈現(xiàn)多樣化，經(jīng)常出現(xiàn)言行不一致，想和做不一致，知錯(cuò)故犯，許多大學(xué)生往往在道德學(xué)習(xí)上是一套，進(jìn)入社會(huì)工作后又是一套，表里不一；還有理想與現(xiàn)實(shí)不一致，許多學(xué)生即追求高尚的人格，有注重現(xiàn)實(shí)，講究實(shí)惠，從而使道德理想逐漸世俗化。
三、大學(xué)生道德能力培養(yǎng)的重要性
高校是培養(yǎng)國(guó)家棟梁的搖籃，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德水平影響著國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。因此，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展、道德觀念滑坡嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)生活中，加強(qiáng)大學(xué)生的道德能力顯得十分必要。
（一）加強(qiáng)大學(xué)生道德教育是對(duì)其價(jià)值觀多元化的需求
隨著改革開(kāi)放和科學(xué)技術(shù)的不斷深入，以及經(jīng)濟(jì)體制和結(jié)構(gòu)的改變，多元化利益的產(chǎn)生和外來(lái)文化的影響，傳統(tǒng)的社會(huì)文化也受到了影響，從而使道德價(jià)值觀也在向多元化發(fā)展。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，大學(xué)生道德教育也受到來(lái)自社會(huì)不同方面的沖擊，許多新的價(jià)值觀念突然襲來(lái)，取代了一些舊的道德價(jià)值觀念，人們的道德價(jià)值觀念受到影響，特別是對(duì)思想還不成熟的新時(shí)期大學(xué)生的道德價(jià)值觀帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)多元化的道德生活，其價(jià)值觀念最容易受到影響，要想保持一個(gè)清醒的頭腦來(lái)面對(duì)，就必須有道德能力。所以，加強(qiáng)新時(shí)期的大學(xué)生道德教育能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的，積極向上的道德價(jià)值觀念
分必要。
（二）加強(qiáng)大學(xué)生道德教育是對(duì)信息多樣化的需求
當(dāng)前，隨著科技信息技術(shù)的發(fā)展，人們逐漸步入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)使我們的信息空間從單一走向多樣，甚至是全方位的擴(kuò)展。在十分自由和開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，不同國(guó)家、民族的人，不同道德觀、文化背景、生活環(huán)境的人，都自由的在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中來(lái)往，他們可以自由的傳播和汲取有益的或有害的信息。信息的多樣化沖擊著人們，結(jié)果出現(xiàn)信息污染，面對(duì)多樣化的信息世界，作為新時(shí)期的大學(xué)生，必然會(huì)產(chǎn)生怎樣選擇和判斷道德觀念的困惑。所以，面對(duì)信息多樣化的時(shí)代，必須加強(qiáng)大學(xué)生道德能力教育。
（三）加強(qiáng)大學(xué)生道德教育是對(duì)其心理和諧教育的需求
對(duì)新時(shí)期的大學(xué)生心理和諧教育是使他們的道德觀念受到不畸形的教育，促進(jìn)他們正確的道德人格的形成，和諧的道德觀念有利于身心的健康發(fā)展，因?yàn)槿绻粋€(gè)人的生理和心理和諧了，那么他的道德觀念才會(huì)有良好的發(fā)展，所以，和諧的道德心理觀念是一個(gè)人健康的重要基礎(chǔ)。具有和諧的心理，可以使當(dāng)代大學(xué)生有很好的人際關(guān)系。在充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，和諧的心理教育可以讓他們游刃自由。
四、重構(gòu)大學(xué)生道德教育觀，提升大學(xué)生道德意識(shí)
（一）提高大學(xué)生道德需求
在社會(huì)生活中，道德是規(guī)范人們行為意識(shí)的有效而直接的重要手段之一，人們?cè)谧非蟾髯缘睦鏁r(shí)，可能會(huì)做些損害他人利益的行為，如果一個(gè)人在追求自己的利益時(shí)也能考慮到社會(huì)利益，那么他會(huì)得到意想不到的利益。從這方面來(lái)說(shuō)，遵守道德規(guī)則，可以讓你在獲取利益的同時(shí)也獲得幸福，所以要提高道德需求，讓這種道德需求成為大學(xué)生追求的目標(biāo)之一。 提倡文明，加強(qiáng)道德觀念實(shí)踐
“文明”是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的前提，“修身”是培養(yǎng)良好道德觀念的習(xí)慣。古代有“修身齊家治國(guó)平天下”的說(shuō)法，可見(jiàn)文明修身對(duì)一個(gè)人是多么的重要。提倡大學(xué)生文明修身，不能只讓大學(xué)生關(guān)在屋里，要按照道德觀念要求，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)踐行。自古就有“千里之行，始于足下”的勵(lì)志名言警句，作為當(dāng)代大學(xué)生，要有勇于實(shí)踐、不怕困難、積極向上、文明修身的道德素養(yǎng)。
（三）提高道德需要的層次，加強(qiáng)自律精神
從道德發(fā)展和認(rèn)識(shí)的角度來(lái)看，在道德教育生活中，人們正在逐步走向自律。因?yàn)樵诘赖乱?guī)范實(shí)踐中，自律是最有效的辦法。大學(xué)生通過(guò)理性的認(rèn)識(shí)，情感的認(rèn)識(shí)等，他們自愿的接受，自覺(jué)的融合在道德觀念中。因此，在開(kāi)展大學(xué)生道德教育時(shí)，要把主要精神放在怎樣激發(fā)學(xué)生自覺(jué)性方面，要從根源上讓大學(xué)生接受，使他們自覺(jué)做到自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)等。要開(kāi)展一些有助于提高新時(shí)期大學(xué)生道德意識(shí)的活動(dòng)，讓他們抵制一些不文明行為。
（四）樹(shù)立志愿服務(wù)的價(jià)值觀，增強(qiáng)人道主義意識(shí)
樹(shù)立志愿服務(wù)的價(jià)值觀，增強(qiáng)人道主義意識(shí)，也是新時(shí)期大學(xué)生道德教育的一項(xiàng)基本要求。相互尊重、關(guān)心他人、相互幫助等是人道主義的基本體現(xiàn)。大學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)培養(yǎng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助他人等良好的道德觀，尤其是對(duì)那些有困難、受到各種不幸、挫折和打擊的人應(yīng)給給予真誠(chéng)的關(guān)心和幫助，多參加“希望工程”等各種社會(huì)公益活動(dòng)，使大學(xué)生樹(shù)立良好的道德主義精神。志愿服務(wù)，作為一種心甘情愿的服務(wù)行為，高校和政府應(yīng)該大力提倡。新時(shí)期的大學(xué)生要以“雷鋒”為榜樣，雷鋒精神是中國(guó)有史以來(lái)的“志愿服務(wù)”的典型代表之一。現(xiàn)在，越來(lái)越多大學(xué)生已經(jīng)加入志愿服務(wù)的隊(duì)伍中了，大學(xué)生通過(guò)這種社會(huì)公益活動(dòng)，能夠有效的加強(qiáng)道德教育觀念，增強(qiáng)人道意識(shí)，樹(shù)立良好的價(jià)值觀。
（五）加強(qiáng)道德教育的系統(tǒng)性
新的時(shí)期新的挑戰(zhàn)，面對(duì)道德教育，我們應(yīng)該更新道德教育觀念，實(shí)行“開(kāi)放式”教育。對(duì)于處在信息多樣化社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們思維靈活、視野開(kāi)闊、接受信息量大、想象豐富等，這就使道德教育必須向社會(huì)各個(gè)方面拓展，實(shí)行“開(kāi)放式”教育，只有這樣，才能培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的大學(xué)生。作為高校道德教育工作者，除了傳授學(xué)生們理論知識(shí)外，還應(yīng)該注重學(xué)生的踐行能力的培養(yǎng)，要用通俗易懂，貼近生活的理論和實(shí)踐，培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生的道德觀念。不僅讓他們成才，更要他們成人。許多高校都有社團(tuán)活動(dòng)，可以通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的道德水平。比如心理協(xié)會(huì)，結(jié)合思修課程里道德修養(yǎng)的內(nèi)容，開(kāi)展一些有關(guān)道德修養(yǎng)的辯論會(huì)，使學(xué)生在活動(dòng)中了解優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。心理協(xié)會(huì)
還可以開(kāi)展一些心理咨詢(xún)活動(dòng)，宣傳心理健康知識(shí)，開(kāi)展心理咨詢(xún)活動(dòng)，幫助學(xué)生及時(shí)排除墮落等不好的心態(tài)，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在的體會(huì)到快樂(lè)。
五、結(jié)束語(yǔ)
加強(qiáng)大學(xué)生道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，應(yīng)該從青年一代入手。全世界都在以自己的行為方式來(lái)教育青年一代，作為高校德育工作者，應(yīng)該從自身入手，立志為祖國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，有著獨(dú)特的文化，我們要結(jié)合我們的實(shí)際情況培養(yǎng)我們新時(shí)期的大學(xué)生道德教育能力，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
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