高中哲學方法論精選(九篇)

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第1篇：高中哲學方法論范文

一、計算思維

計算思維（Computational Thinking）是2006年美國卡內基梅隆大學周以真（Jeannette M. Wing）教授提出并界定的①。周教授認為：計算思維是運用計算機科學的基礎概念去求解問題、設計系統、理解人類行為等涵蓋計算機科學之廣度的一系列思維活動。它是人的，不是計算機的思維；它建立在計算過程的能力和限制之上的，不管這些過程是由人還是由機器執行的。計算方法和模型給了我們勇氣去處理那些原本無法由任何個人獨自完成的問題求解和系統設計。

計算思維的提出，改變了計算機學科就是應用工具學科的認識，讓人們不再局限于計算機的知識和技能，而著眼于一種思維模式的發展。1972年的圖靈獎得主埃德斯加?狄克斯特拉（Edsgar Dijkstra）說：“我們所使用的工具影響著我們的思維方式和思維習慣，從而也將深刻地影響著我們的思維能力。”計算機的出現和發展改變了我們的思維方式和習慣。計算思維所蘊含的思想方法，已經滲透到各種行業領域中，給它們的發展帶來巨大的改變。所以計算思維這個觀點一經提出，就引起了世界各界的關注。

我國對計算思維的關注開始于2008年10月，高等學校計算機教育研究會在桂林召開了關于“計算思維與計算機導論”的專題學術研討會，多數高校在研討會后分別在自己的高校開展了關于計算思維的研究。2010年5月，中國高等學校計算機基礎課程教學指導委員會要求，將計算思維融入到計算機基礎課程中去教授。2012年相關的書籍開始問世，如《計算思維導論》、《高等學校“十二五”公共課計算機規劃教材：計算思維基礎》、《計算思維：計算學科導論》等，對高校開展計算思維的培養作了一定的嘗試，同時也給了基礎教育階段一個示范和借鑒。

二、信息技術教學與計算思維培養

在基礎教育階段，計算思維被越來越多的提及，但如何培養計算思維仍處在理論規劃階段，計算思維的養成和訓練還有待于教育工作者的實踐探索。高中信息技術課程的總目標是提升學生的信息素養，信息技術基礎的各章節沿著培養信息素養的主線，有側重地展開，讓學生在學習過程中總結和領悟其中的技術方法和技術思想。

唐培和在《計算思維：計算學科導論》中指出計算思維屬于哲學方法論的范疇，并指出計算思維可以分為廣義計算思維和狹義計算思維。廣義計算思維立足于計算科學的基本概念；狹義計算思維，則基于計算機學科的基本概念，是從計算學科的方法論出發，討論借助于計算機這一特定的工具如何求解客觀世界的實際問題②。衍生到高中信息技術學科中，人在借助信息技術工具解決實際問題時進行的思想活動過程，正是典型的計算思維。

1.學習計算機科學家的方法、思想

科技人員為了讓計算機能夠幫助我們解決問題，通過對應、轉換、抽象、分解等思維活動，化繁為簡，讓計算機成為人人都能熟練掌握的應用工具。如漢字信息處理研究，當初計算機只能處理英文，要讓計算機能處理漢字，首先要對漢字進行編碼（音碼、形碼等），讓每個漢字同計算機能夠處理的通用字符代碼集合建立一種對應關系，再利用計算機對通用字符代碼的處理，進行存儲、加工處理、傳輸等，最后按照同樣的對應關系轉換為漢字字形庫的對應序號，輸出設備通過字型碼將漢字顯示出來。在信息技術學習過程中了解信息技術工具的工作原理，也就了解了科技人員解決問題的方法、策略。

2.在方法論的層面上，開展信息技術課程

知識、技能從來都是不完整的，我們需要思維。在教授學生知識、技能的過程中，讓學生在一定的技術基礎上，學會獨立思考，學會解決問題的方法、思想，從而培養他們實際處理問題的能力和創新意識。

如表格信息加工，技術的教授適合放在一個開放性的情境設定中，讓學生思考完成這樣一份數據分析，需要用到哪些方法，涉及哪些問題――計算、查找、排序、篩選、以及批量運算如何解決等等。通過自己的思考，比較自己的思想和計算機處理問題方法的不同，學會在利用信息技術工具的基礎上，解決實際的問題，提高自身的信息素養。

計算思維是人的思維并面向所有領域，是個寬泛的概念，并沒有確切的定義，提出計算思維的周教授只是給了它一定的界定，大家對它的理解多種多樣，所做的實踐也是在周教授的界定中進行著摸索、探究。相信不久的將來，計算思維這個概念會在人們的研究實踐中越來越完善越來越清晰。

思維科學的研究表明，思維是有規律的，并可以在潛移默化的教授中得到發展。預計不久的將來，教育各界都將⒂氳郊撲闥嘉培養課程的設計和實踐中來，各個學段都將開展相關課程，計算思維會成為人人熟知的思維方式，給生活、生產帶來深遠的影響。

【注釋】

① J. M. Wing， Computational Thinking， Communications of ACM， Vol.49， No.3， March 2006， pp.33-35.

第2篇：高中哲學方法論范文

校長張海經告訴記者，在中山，擁有這樣規模的中學有四所。早些時候，這里原是中山市師范學校，2000年才將之改制為普通高中。

張海經身上有著中山人特有的淳樸，舉止間又透露著學者的儒雅。面對記者的采訪，他謙遜而低調。“我是一個很簡樸的教育工作者，沒有豪言壯語，轟轟烈烈，只不過是踏踏實實地做好自己應該做的事情。”

或許正是這樣的淳樸，才使得張海經能在寧靜中回歸教育的本源，堅守內心對教育鍥而不舍的追求，從而創下中山市教育界為之震驚的“桂山現象”、“實中模式”。

“桂山現象”的締造者

說起來，張海經與這所學校有著揮之不去的緣分。

出生于1957年的張海經，是土生土長的中山三鄉鎮人。他自小便有一個夢想：做一名教師。雖然在“”時期，老師的社會地位跌入谷底，但這絲毫不能讓他產生動搖。“師者，傳道授業解惑也”。老師神圣、智慧的形象在他的成長道路上深深地扎下了根。

1977年，對于那個時代很多像張海經一樣的年輕人來說，是極為不平凡的一年。中國關閉了11年的高考閘門終于再次開啟，人們從門縫中窺見了希望的曙光。張海經回憶，當時三鄉鎮幾乎所有年輕人都報名參加了高考，而他便是在這次高考中成功考入了中山市師范學校――中山市實驗高中的前身――那時的他，并沒有預料到自己以后能以另一種全新的身份重新回歸這個校園。

“一個人，對家鄉總要做一些有意義的事情。”出于這樣的質樸感情和責任，從師范學院畢業后，張海經回到三鄉鎮的桂山村擔任公辦教師。1991年，已經擁有豐富執教經驗的他被調到桂山中學。

出于對教育事業的熱愛，張海經有空便博覽群書，注重學習，并在學習的過程中不斷反思、改進，提高自己。漸漸地，他的積極踏實和工作能力得到了校領導的賞識。1995年，他被派往參加北京師范大學的研究生課程班學習培訓，之后奔赴上海跟隨知名學校的管理階層學習取經。他日后回憶，在北京、上海這種國內前沿、先進的教育機構的學習熏陶，不僅使他提升了專業素養，也讓他對學校管理的認識從感性上升到理性，并能用理性來指導實踐。在對教育不斷地探索和自我提升下，1998年，工作杰出的張海經被任命為桂山中學的校長。

張海經向記者介紹，當時，桂山中學地處偏遠，交通極為不便，辦學條件差。“一個學校30畝地，還有一條這樣的丁字路把學校一分為三。”他用手一比劃，“學生又多，當時大概就有2000多人。新來試用的老師，看到這樣的辦學條件后很多人都放棄了，沒有人愿意來。”

面對這樣的情況，張海經做好充分的準備迎接挑戰。他敏銳地認識到，如果要提高教學質量，必須要有一套完備的教學理念進行指導和管理。于是，有膽識的他敢于創新，站在改革的潮頭帶領全校教職工銳意改革，拼搏進取，用先進的辦學理念，建立一整套的現代學校的管理制度，后來著成專著――《現代學校管理制度的探索與實踐》。

完備的理論指導有效地激發了老師的創造力和學生的學習興趣，創造好的校風，形成良性循環，在全校師生的努力下，辦學質量迅速提高。在桂山中學任校長的頭三年，他短期內使桂山中學由一所普通農村中學迅速發展為全市四所重點中學及省一級學校之一，成為一所“社會聲譽高、政府放心，群眾滿意的普通高中”，創造了被中山教育界譽為“桂山現象”、“海經現象”的教育奇跡。張海經本人也被評選為廣東省首批名校長、中山市首批名校長，在廣東教育界享有響遏行云的聲望。

光環和榮譽多了，張海經感到肩上的責任更重了。他更堅定了為教育事業上下求索，貢獻自己的畢生精力的決心。

“三元思維”，再創“實中模式”

2005年，張海經被委派到中山市實驗高中擔任校長一職。經過審慎的調研，他明顯感覺到，在桂山中學創辦的教學管理制度并不完全適用于現在的學校。他認為，學校的政策制度應與時俱進，因地制宜，于是，他開始重新探索針對于本校特色的辦學模式。

那段時間，他無時無刻不在思索。每天早晨，他6點多鐘就到學校，巡視校園，呼吸著清晨的新鮮空氣，他經常一邊走一邊陷入沉思。在充分研究和論證校情的基礎上，他提出了“發展教育”辦學理念。這是以人為中心的發展觀和可持續發展觀為內容的現展教育理論，并與科學發展觀內涵一致，是指導該校辦學實踐的基本指導思想，并成為市實驗高中鮮明的辦學特色。

有人評價，張海經是威廉?詹姆斯所說的那種有“見”的教育家。由他提出的“三元思維”的哲學思考，更是實驗高中不斷快速向前發展的“源頭活水”。

道德經有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”相對于“一元思維”和“二元思維”，“三元思維”強調從整體上探求事物變化和發展的規律，因而它是一種全面的、整體的、高級的思維方式。張海經運用“三元思維”的哲學方法論，對教育本質規律的熟練掌握，從而制定科學的教育措施，有效地解決教育實踐中的各種問題。

“例如，‘發展教育’辦學理念的內核是‘學生發展、教師發展、學校發展’三位一體的和諧發展。這三位一體的三大元素是相互聯系、相輔相成的，學校通過促進教師和學生的發展實現自身的發展，而最終目的是為了促進學生的發展。三大元素以一種內在的邏輯關系共同構成了‘發展教育’辦學理念的內核，讓人們看到了一個全面的、整體的教育觀。”張海經說。

發展教育事業，是在做“人”的工作。張海經認為，促進學校里的人的最充分發展，是學校一切工作的出發點和歸宿。而教師，則是學校教育成功的決定性力量。他到市實驗高中所做的第一件事，就是打造精良的教師隊伍。為此，他為全校教師設計了“三師工程”、“三腦工程”、“三體計劃”、“三大聯盟”、“三級榮譽”等一系列人文與制度相融合的改革與創新。教師在完成教育使命的同時，有實現自身的人生價值的需求。張海經十分關心教師的專業成長和生活幸福。他充分尊重每一位教師，為教師的發展搭建多樣平臺，提供一切可能的幫助。

而張海經所指定的一系列促進學生發展的教育策略，則是立足于學生的全面發展、特長發展和可持續發展的基礎上。“比如在德育策略中，通過學生的‘自主教育’、‘自主管理’，促進學生的‘自主發展’。只有當學生的自主教育意識被充分喚醒，自主教育能力得到充分發展時，學生才能獲得可持續發展的能力。”

他鼓勵學生自主成立各種社團，學會創新合作，發展特長，陶冶情操。他告訴記者，在校園的文化廣場，每逢周五的時候便會有學生社團自發組織活動，活動內容由學生自編自導自演。

“在電視節目里火爆了一陣子的‘快樂女聲’蘇妙玲，以及第十屆南方新絲路模特大賽季軍徐晉，以前都是我們學校的學生，她們當時就是在這樣的環境下成長的。”張海經笑著說。