經(jīng)濟危機的根源精選(九篇)
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第1篇：經(jīng)濟危機的根源范文
凱恩斯等經(jīng)濟學(xué)家認為，經(jīng)濟中之所以會發(fā)生周期性波動其根源正在于乘數(shù)原理與加速原理的相互作用。
第一，在經(jīng)濟中投資、國內(nèi)生產(chǎn)總值、消費相互影響，相互調(diào)節(jié)。
第二，乘數(shù)與加速原理相互作用引起經(jīng)濟周期的具體過程是：假設(shè)由于技術(shù)進步使投資增長，投資增加又會通過乘數(shù)效應(yīng)引起國民收入的更大增加，國民收入的更大增加又通過加速效應(yīng)引起投資的更大增加，這樣，經(jīng)濟就會出現(xiàn)繁榮，整個社會進入經(jīng)濟周期的擴張階段。然而，當(dāng)國民收入達到一定水平后，由于社會需求與資源的限制無法再增加，這時就會因為加速原理的作用是投資減少。
凱恩斯的經(jīng)濟理論認為，宏觀的經(jīng)濟趨向會制約個人的特定行為。18世紀晚期以來的“政治經(jīng)濟學(xué)”或者“經(jīng)濟學(xué)”建立在不斷發(fā)展生產(chǎn)從而增加經(jīng)濟產(chǎn)出，而凱恩斯則認為對商品總需求的減少是經(jīng)濟衰退的主要原因。
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第2篇：經(jīng)濟危機的根源范文
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟危機的演變 原因 啟示
經(jīng)濟危機是資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中周期爆發(fā)的生產(chǎn)相對過剩的危機。自1825年英國第一次爆發(fā)普遍的經(jīng)濟危機以來，資本主義經(jīng)濟從未擺脫過經(jīng)濟危機的沖擊。經(jīng)濟危機是資本主義體制的必然結(jié)果，其爆發(fā)也是存在一定的規(guī)律。
一、在經(jīng)濟危機的原因分析方面：制度因素和有效需求不足因素占主導(dǎo)
西斯蒙第把經(jīng)濟危機的總根源歸結(jié)為資本主義的根本矛盾即資本主義大生產(chǎn)和它不合理的分配制度造成的生產(chǎn)無限擴大和消費不足的矛盾。他認為消費不足是經(jīng)濟危機的前提，其根源在于資本主義經(jīng)濟制度，是資本主義制度破壞了生產(chǎn)和消費的平衡，造成了生產(chǎn)和消費的尖銳矛盾，這是爆發(fā)經(jīng)濟危機的根源。
凱恩斯研究資本主義經(jīng)濟危機時，也認為資本主義的經(jīng)濟危機是生產(chǎn)過剩的危機。在凱恩斯看來，資本主義之所以經(jīng)常出現(xiàn)失業(yè)和危機，那是由于在通常的情況下，社會的總供給大于總需求，有效需求不足，即需求不足造成了失業(yè)和經(jīng)濟危機。
需要強調(diào)指出，馬克思認為資本主義生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機是相對的，即社會生產(chǎn)的產(chǎn)品同人民群眾有支付能力的需要相比而言是過剩了，而不是絕對過剩。但不管是相對過剩 ，還是絕對過剩 ，都是過剩。這是馬克思和凱恩斯的共識之處。
熊彼特把創(chuàng)新作為他研究和解釋經(jīng)濟危機波動的基石，從而把各種經(jīng)濟周期波動統(tǒng)一起來，以創(chuàng)新活動去加以說明，創(chuàng)造西方經(jīng)濟學(xué)中統(tǒng)一研究各種經(jīng)濟危機波動的理論體系，開創(chuàng)了研究經(jīng)濟危機波動的一大流派。熊彼特?zé)嶂蕴剿魃虡I(yè)周期中蕭條走向繁榮的基本動因。
二、分析經(jīng)濟危機角度方面：矛盾分析法和心理分析及邊際分析的較量
馬克思運用矛盾分析法進行深刻的制度分析科學(xué)地揭示了資本主義經(jīng)濟危機的根源在于生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。與馬克思相反，凱恩斯避開了矛盾分析法，避開了資本主義基本矛盾，采用心理分析和邊際分析解釋資本主義生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機的根源。
在凱恩斯看來，資本主義爆發(fā)生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機的根源在于有效需求不足，凱恩斯認為總需求是消費和投資之和，把總需求或有效需求不足說成是消費需求不足和投資需求不足的結(jié)果。馬克思的矛盾分析和制度分析要優(yōu)于凱恩斯的心理分析，科學(xué)地揭示了資本主義生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機表現(xiàn)在流通領(lǐng)域，而根源于生產(chǎn)領(lǐng)域，根源于資本主義制度。
此外，熊彼特對經(jīng)濟危機的分析呈現(xiàn)出以下三個特點：第一，是從理論分析、歷史過程和統(tǒng)計資料三個方面對資本主義的經(jīng)濟危機進行分析；第二，以創(chuàng)新活動為中心，對經(jīng)濟周期的起因和過程進行實證分析：第三，不給出任何有關(guān)對策的建議。
三、在經(jīng)濟危機的特點方面：周期性是一大亮點
西斯蒙第斷言資本主義經(jīng)濟危機是永續(xù)不斷的、永久性的經(jīng)濟危機而不是周期性的，因為今年的產(chǎn)品是用去年的收入購買的，只有今年的生產(chǎn)與去年的收入相適應(yīng)才不會發(fā)生生產(chǎn)過剩，但資本主義下生產(chǎn)年年擴大，今年的產(chǎn)品總是超過去年的收入，這就發(fā)生了一種永恒的收入不足因而經(jīng)常存在著過剩的產(chǎn)品，所以資本主義經(jīng)濟會永遠處于生產(chǎn)過剩的危機中。
馬克思認為，資本主義生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機并非持續(xù)存在，而是每隔一定時間爆發(fā)一次，具有周期性。馬克思寫到"大工業(yè)中最有決定意義的部門的這個生命周期現(xiàn)在平均為十年。在周期性的危機中，營業(yè)要依次通過松弛、中等活躍、急劇上升和危機這幾個時期。"
凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中把經(jīng)濟周期分為高漲、恐慌、蕭條、復(fù)蘇四個階段。凱恩斯認為，在經(jīng)濟周期繁榮階段的后期，資本家對資本品之未來收益作樂觀的預(yù)期，故使資本品逐漸增多，其生產(chǎn)成本逐漸加大，俱不足阻遏投資增加。由于資本家不能對"資本資產(chǎn)的未來收益作出合理的估計"，使得資本邊際效率突然崩潰，投資大幅度下降，于是經(jīng)濟危機就降臨了。
在經(jīng)濟周期性的研究方面，熊彼特的四階段模式把經(jīng)濟周期分為"繁榮"、"衰退"、"蕭條" 和"復(fù)蘇"四個階段。繁榮階段和蕭條階段分別由創(chuàng)新和諸如投機、恐慌、經(jīng)濟政策不當(dāng)之類的外生的、非實質(zhì)性的現(xiàn)象所引起。同時熊彼特還指出，不同的創(chuàng)新活動，所需要的時間可能是不同的。
四、對擺脫經(jīng)濟危機的設(shè)想
西斯蒙第認為這一途徑是回到小生產(chǎn)去，發(fā)展小生產(chǎn)。因為小生產(chǎn)是為消費而生產(chǎn)，生產(chǎn)不是無限的；其產(chǎn)品就近銷售或為人定做，最能了解市場需求狀況，不會發(fā)生生產(chǎn)無限擴大和消費不足的矛盾。而作為革命家和舊制度的批判者，馬克思認為克服經(jīng)濟危機的途徑只能是用生產(chǎn)資料公有制代替資本主義私有制，讓全社會占有生產(chǎn)資料，生產(chǎn)在社會的統(tǒng)一計劃指導(dǎo)下避免盲目性，從而避免經(jīng)濟危機。
凱恩斯以有效需求不足理淪為依據(jù)，得出國家必須干預(yù)經(jīng)濟的結(jié)論。通過國家干預(yù)經(jīng)濟，使總供給等于總需求， 資本主義經(jīng)濟就恢復(fù)均衡了，經(jīng)濟就能發(fā)展 ，資本主義則能堅持下去，就不能滅亡。熊彼特并沒有對周期現(xiàn)象提出什么政策建議，但從他的分析中，我們可以冒昧地推斷出，他可能承認人為的政策干預(yù)會有助于緩解或消除來自外生振源的影響，但除非禁止創(chuàng)新活動，來自內(nèi)生源的振動將不能被任何人為政策加以消除。
五、對次貸危機的反思
從制度的層面進行考察可以發(fā)現(xiàn)，2008年由美國次貸危機所引發(fā)的這場國際金融危機發(fā)生的根源依然是馬克思當(dāng)年分析的資本主義私有制和資本主義基本矛盾運動所導(dǎo)致的生產(chǎn)過剩，這可以從以下三個層面進行剖析：
首先，盡管當(dāng)代資本主義生產(chǎn)方式有了歷史性的變革，但資本對剩余價值貪婪的本性沒有變，其結(jié)果造成在社會財富不斷膨脹的同時，人民群眾有支付能力的需求不足。為了實現(xiàn)資本的貪婪本性，追求更多的剩余價值，美國等資本主義國家一方面采用信息技術(shù)等技術(shù)革命成果，并運用企業(yè)并購重組等組織創(chuàng)新實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營；另一方面，通過相對減少員工的工資和社會福利支付以更快地提高資本有機構(gòu)成和資本積累率。這樣，美國等資本主義國家在財富總量不斷增長的同時，社會財富分配的差距持續(xù)擴大。
其次，西方新自由主義經(jīng)濟體制強化了資本對剩余價值貪婪的本性，導(dǎo)致在私人經(jīng)濟利潤率持續(xù)提高的同時，工人實際報酬持續(xù)下降。新自由主義經(jīng)濟體制強調(diào)自由市場的存在與擴張，削弱政府宏觀調(diào)控；強化自由競爭和資本對勞動的控制，主張減少社會福利支付等等。這些政策主張在實踐中使資本對剩余價值貪婪的本性得以進一步強化。為維護私人經(jīng)濟利潤率的持續(xù)提高，形成了"工資擠壓"和"工資崩潰"趨勢，工人實際工資（報酬）持續(xù)下降。
最后，在居民有支付能力需求嚴重不足的情況下，美國為了避免引發(fā)生產(chǎn)過剩的危機，只得通過無限度擴大消費信貸（如"次貸"）的辦法來刺激需求，結(jié)果無可避免地導(dǎo)致嚴重金融危機。擴大消費信貸的辦法就是為勞資雙方共同認同，并為政府肯定的"透支消費"。從本質(zhì)上說，它只是為相對過剩的生產(chǎn)創(chuàng)造"虛擬消費"條件，因而不能從根本上消除危機。所以，21 世紀初這場國際金融危機的爆發(fā)，其根本原因看似一些人所認為的"消費過度"，實則還是有支付能力的需求不足所導(dǎo)致的生產(chǎn)過剩。
參考文獻：
[1]曹蘇紅、王立強.運用理論方法透析當(dāng)前西方經(jīng)濟危機.研究.2009年第4期
[2]孫仲濤.對這次"百年一遇"全球經(jīng)濟危機的思考. 科學(xué)社會主義. 2009年第3期
第3篇：經(jīng)濟危機的根源范文
布倫納對戰(zhàn)后資本主義利潤率長期趨于下降的解釋引發(fā)了一場爭論。在圍繞布倫納的爭論中，法國著名經(jīng)濟學(xué)家、調(diào)節(jié)學(xué)派的代表人物米歇爾•阿格利埃塔在其文章《新的增長機制》中，反駁了布倫納關(guān)于20世紀70年代初以來資本主義將日益走向蕭條和危機的觀點。阿格利埃塔認為：“布倫納對半個世紀以來的美國資本主義經(jīng)濟史進行了深入的分析，但這并不能代表世界經(jīng)濟的歷史。他的書雖然也涉及了德國和日本，但主要還是以對美國的分析來闡述他的全球觀點。”[2]米歇爾•阿格利埃塔對布倫納經(jīng)濟危機理論的批判是基于其研究出現(xiàn)了以小見大的問題。本•法因等人則從布倫納經(jīng)濟危機理論的內(nèi)容方面進行批判和研究，認為“布倫納的理論至少存在三個方面的缺陷：1）布倫納對資本主義競爭和積累的理論分析體現(xiàn)的是亞當(dāng)•斯密和主流經(jīng)濟學(xué)而不是的本質(zhì)；2）布倫納忽視了貨幣在資本主義危機中的作用；3）他完全忽視了生產(chǎn)和金融的國際化。”[3]
二、西方學(xué)者對布倫納經(jīng)濟危機理論的肯定與發(fā)展
克里斯•哈曼、安德魯•克里曼、路易斯•吉爾和羅伯特•布倫納都跟隨約瑟夫•吉爾曼和薩恩•馬格在20世紀60年代工作的足跡,對利潤率的趨勢進行了經(jīng)驗研究。根據(jù)研究結(jié)果,可以形成如下共識:第一,利潤率從20世紀60年代末到80年代初是下降的;第二,從80年代初期起利潤率開始部分恢復(fù),但在80年代末和90年代初又出現(xiàn)停滯。雖然以上學(xué)者都承認利潤率下降的趨勢，但是其研究視角還是有所不同的，本文主要考察上述西方學(xué)者對布倫納經(jīng)濟危機理論的肯定和發(fā)展。約翰•貝拉米•福斯特(JohnBellamyFoster)和弗雷德•馬格多夫(FredMagdoff)題為《金融內(nèi)爆與停滯趨勢》的文章，這場危機的根本原因是從20世紀60年代末戰(zhàn)后繁榮結(jié)束以來，實體經(jīng)濟中的生產(chǎn)和投資一直處于停滯趨勢，資本主義就通過使經(jīng)濟金融化的方式來彌補停滯趨勢的后果，這使金融泡沫惡性膨脹并和實體經(jīng)濟的表現(xiàn)越來越脫離，這最終導(dǎo)致了當(dāng)前美國和世界的金融危機。福斯特和馬格多夫雖然也從實體經(jīng)濟層面考察當(dāng)前資本主義經(jīng)濟危機發(fā)生的原因，但是他們不僅僅停留在實體經(jīng)濟層面，實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟的脫節(jié)是造成當(dāng)前經(jīng)濟危機的根源。從這個視角出發(fā)，他們似乎超越了布倫納僅將當(dāng)前經(jīng)濟危機原因歸因于全球制造業(yè)過剩這一實體經(jīng)濟層面。布倫納的經(jīng)濟危機理論將當(dāng)今世界爆發(fā)的經(jīng)濟危機的原因歸結(jié)為利潤率的不斷下降，而利潤率的不斷下降又是由全球制造業(yè)生產(chǎn)過剩這一因素引起的。上文梳理的西方學(xué)者都是從利潤率下降這一角度進行論述經(jīng)濟危機的。以下梳理的西方學(xué)者則從布倫納論述經(jīng)濟危機理論的另一個維度———生產(chǎn)過剩進行闡述其經(jīng)濟危機的理論。
弗朗索瓦•沙奈和路易斯•吉爾(Gil,l2009)都認為，當(dāng)前的經(jīng)濟危機不是工資不足造成的消費不足危機;是積累過剩與商品生產(chǎn)過剩的危機,是真正意義上的馬克思的生產(chǎn)過剩危機[4]。他們從生產(chǎn)過剩這一角度論證危機產(chǎn)生的根源，和布倫納論證危機理論的路徑有某些相似之處，但是他們沒有從利潤率下降這一視角出發(fā)去論證，沒有用更多的經(jīng)驗數(shù)據(jù)進行闡述，相對于布倫納用大量數(shù)據(jù)進行論證顯得缺乏更強的說服力。以上西方學(xué)者都是從生產(chǎn)過剩或利潤率下降這兩個視角中的某一個進行論述的，和布倫納的危機理論相比有一定的片面性。英國著名學(xué)者克里斯?哈曼則從這兩個角度比較全面地發(fā)展了布倫納的經(jīng)濟危機理論。他對發(fā)達工業(yè)經(jīng)濟體(即實體經(jīng)濟)所做的研究顯示，“自上世紀60年代末直至上世紀80年代的早期，平均利潤率出現(xiàn)了很大的下降。上世紀80年代的中后期和上世紀90年代反復(fù)出現(xiàn)了突發(fā)的復(fù)蘇。但直至2000年，利潤率仍未回升到在‘二戰(zhàn)’后的四分之一個世紀的那個水平。”[5]克里斯•哈曼承認利潤率不斷下降的趨勢，并認為“當(dāng)前危機源于60年代末以來的利潤率下降壓力。資本主義體系對這一壓力的反應(yīng)就是通過工資和工作條件的惡化來提高剝削率,但由于缺乏大規(guī)模破產(chǎn)這樣的資本破壞,這些反應(yīng)不足以維持利潤率的原有水平,因此,也造成了生產(chǎn)積累率的長期低下。積累率低下的副作用之一雖然是暫時減緩資本有機構(gòu)成上升的壓力,但更重要的是,在剝削率上升期的積累率低下,擴大了資本主義體系生產(chǎn)商品的能力與市場吸收這些商品的能力之間的差距。這種‘生產(chǎn)過剩’并不是源于‘消費不足’本身，而是由于不能以增長的投資品需求替代已失去的消費品需求,即積累不足”[6]。哈曼通過用實證分析，考察了資本主義工業(yè)經(jīng)濟體利潤率不斷下降的趨勢，并論證了產(chǎn)品供給和需求之間差距的拉大最終導(dǎo)致了生產(chǎn)過剩。從這個維度講，哈曼的經(jīng)濟危機理論與布倫納的經(jīng)濟危機理論有極大的相似之處，但對于生產(chǎn)過剩這一問題產(chǎn)生的原因，兩者的論述則不盡相同，哈曼認為生產(chǎn)過剩產(chǎn)生的原因是不能以增長的投資品需求替代已失去的消費品需求,即積累不足。雖然布倫納提出利潤率的不斷下降造成生產(chǎn)過剩，但其未像哈曼那樣進行有邏輯的論證。
三、結(jié)語
第4篇：經(jīng)濟危機的根源范文
[關(guān)鍵詞] 金融危機 投機 經(jīng)濟平衡 監(jiān)管
2007年在美國爆發(fā)的次貸危機最終演變成目前這場影響全球的金融危機,對世界實體經(jīng)濟造成了極大的破壞,距離上次1997年爆發(fā)的東南亞金融危機僅僅十年。縱觀世界經(jīng)濟,為什么全球或局部性的金融危機反復(fù)出現(xiàn)?為什么它會對實體經(jīng)濟造成嚴重的破壞,它的根源到底在哪里?人類應(yīng)該如何防范金融危機的發(fā)生以及減輕金融危機所帶來的影響?本文將就以上問題展開論述,探討金融危機的根源,進而尋找應(yīng)對金融危機的對策,一家之言,歡迎批評指正!
一、經(jīng)濟生物鏈和經(jīng)濟生態(tài)平衡
在自然科學(xué)領(lǐng)域,自然界的生物鏈和生態(tài)平衡的概念已經(jīng)被人們廣泛的認識和接受。一旦自然界的生物鏈和生態(tài)平衡被打破,帶來的是生態(tài)危機和生態(tài)災(zāi)難。本文認為:在經(jīng)濟領(lǐng)域,也存在著一種經(jīng)濟生物鏈和經(jīng)濟生態(tài)平衡,一旦經(jīng)濟生物鏈和經(jīng)濟生態(tài)平衡被打破,必然帶來經(jīng)濟災(zāi)難或金融危機。經(jīng)濟運行的規(guī)律與自然界運行的規(guī)律在很多層面是相通的。
我們先來看一個自然界最簡單的生物鏈模型:在草原上,生活著獅子和羚羊,在某個特定的時間開始點,處于生物平衡的狀態(tài)。假設(shè)獅子的數(shù)量開始上升,那么在一定時間內(nèi),羚羊開始減少,草原開始茂盛,結(jié)果就是獅子被餓死,羚羊獲得更多發(fā)展空間,草原開始減少;隨著羚羊數(shù)量增加,草原開始減少,獅子也獲得更多食物開始增加;當(dāng)草原開始減少,羚羊會隨之減少,其后是獅子因食物不足而減少;羚羊減少后,草原又開始增加……獅子、羚羊和草原之間正是在反反復(fù)復(fù)的增加和減少的過程中建立了一種動態(tài)的平衡,在自然界,很難找到絕對的平衡。假設(shè)獅子過度發(fā)展,最終吃光了羚羊,或羚羊過度發(fā)展,吃光了草原,結(jié)果就是一起毀滅,這就是自然界的危機。
經(jīng)濟活動的運行規(guī)律如同自然界一樣,存在著一種動態(tài)的平衡,各個環(huán)節(jié)之間存在著相互制約相互依賴的關(guān)系,當(dāng)某個環(huán)節(jié)過度發(fā)展,最終會對其他環(huán)節(jié)產(chǎn)生影響,而嚴重的失衡狀態(tài)就是我們談到的危機。經(jīng)濟本身的波動是一種正常現(xiàn)象,各個環(huán)節(jié)不同步發(fā)展也是客觀現(xiàn)象,但是當(dāng)某個環(huán)節(jié)的發(fā)展超出正常波動的范圍,則最終會打破經(jīng)濟原有的平衡狀態(tài),表現(xiàn)出來就是經(jīng)濟或金融的危機狀態(tài)。以金融、房地產(chǎn)、其他實體經(jīng)濟為例,當(dāng)金融和地產(chǎn)的過度發(fā)展最終擠占了實體經(jīng)濟的發(fā)展空間,透支了實體經(jīng)濟的血液之后,最終金融和地產(chǎn)也會因為缺乏真正的血液而崩潰,這就是目前經(jīng)濟的危機狀態(tài)。
二、金融危機的根源
經(jīng)濟危機的直接表現(xiàn)就是金融泡沫的破裂后表現(xiàn)出來的某些行業(yè)嚴重過剩某些行業(yè)嚴重不足的經(jīng)濟不平衡的危機。經(jīng)濟危機和金融危機是相伴而生的,金融危機是經(jīng)濟危機的最直接和外在的一種表現(xiàn)形式,經(jīng)濟危機則是金融危機的一種后果和本質(zhì)所在。所以本文在論述時沒有加以詳細的區(qū)分。
下面簡單探討一下金融危機發(fā)生的原因,本文認為,金融危機發(fā)生的最直接的原因就是金融活動中的過度投機行為,而政府在監(jiān)管信用交易(投機交易)方面的缺位加速了危機的爆發(fā)。
1.金融危機的直接根源:過度投機。投機活動無處不在,但是最容易發(fā)生在哪里呢?“資本懼怕沒有利潤或利潤過于微小的情況。一有適當(dāng)?shù)睦麧?資本就會非常膽壯起來。只要有10%的利潤,它就會到處被人使用;有20%,就會活潑起來;有50%,就會引起積極的冒險;有100%,就會使人不顧一切法律;有300%,就會使人不怕犯罪,甚至不怕絞首的危險。如果動亂和紛爭會帶來利潤,它就會鼓勵它們。走私和奴隸貿(mào)易就是證據(jù)。”通過這段話不難看出,哪個行業(yè)利潤高,哪個行業(yè)就容易產(chǎn)生投機行為,利潤越高,投機產(chǎn)生的風(fēng)險就越大。
經(jīng)濟中的某個行業(yè)如果處于利潤過高的狀態(tài),根據(jù)西方經(jīng)濟學(xué)中“市場是一只看不見的手”的原理,必然會有很多資本包括投機資本流如該行業(yè),其結(jié)果就是造成該行業(yè)的過剩和其他行業(yè)的短缺,這種局面如果維持時間過長的話,經(jīng)濟的不平衡狀態(tài)會逐步加劇直到出現(xiàn)該行業(yè)因為嚴重過剩企業(yè)大量破產(chǎn)的局面,最終造成銀行大量壞賬,進而波及其他行業(yè),損害實體經(jīng)濟的發(fā)展。
高額的利潤誘發(fā)過度投機行為。我們從一些數(shù)據(jù)來看一下金融業(yè)和地產(chǎn)業(yè)的高利潤狀況。根據(jù)美國官方公布的數(shù)據(jù),美國房價2004年平均漲幅為11%,2005年平均漲幅為13%,美國2000年到2006年全國房價平均價格上漲了90%,其增長速度均超過同期利率回報水平;在國內(nèi)金融界,2007年11位金融高管年薪過千萬;2007福布斯中國富豪榜前10名中,涉足地產(chǎn)的達到6位,前4名均涉足地產(chǎn)。從這些數(shù)據(jù)中不難看出,金融業(yè)和地產(chǎn)業(yè)的利潤程度,如此高額的利潤豈能不誘發(fā)資本的逐利行為?其行業(yè)投機程度由此可窺見一二。
無論是東南亞金融危機還是此次起源于美國的金融危機,其起源都是金融和房地產(chǎn)泡沫的破裂,這恰好反映出一個問題:金融業(yè)和地產(chǎn)業(yè)在危機爆發(fā)前存在著利潤過高和規(guī)模過度膨脹的情況。可以說,過度投機使這些高利潤甚至是暴利行業(yè)過度膨脹,最終助長了經(jīng)濟危機的發(fā)生。
在自然界,如果某個物種過度發(fā)展,便有可能影響到其他物種的發(fā)展,進而可能引發(fā)生態(tài)危機。在經(jīng)濟領(lǐng)域同樣如此,過度投機使某些行業(yè)的發(fā)展超出了正常的規(guī)模,同時其他行業(yè)得不到充分的發(fā)展空間,最終使經(jīng)濟失衡導(dǎo)致危機的發(fā)生。
2.金融危機的深刻根源:信用交易失控。為什么金融業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)容易成為經(jīng)濟危機的重災(zāi)區(qū),或者說,為什么在金融業(yè)和地產(chǎn)業(yè)更容易產(chǎn)生投機呢?投機需要大量的資本來支撐,在資本不足的情況下,杠桿交易成了投機者最好的工具。正是因為在金融和地產(chǎn)領(lǐng)域廣泛存在著杠桿交易,才使得這兩個行業(yè)成為投機活動的重災(zāi)區(qū)。
我們知道,在實體經(jīng)濟中,交易1美元,就需要實實在在掏出1美元,在這種情況下,投機即使存在,也很難掀起大風(fēng)大浪,但是,在很多的金融活動的杠桿交易中,投資10美元的東西實際出資只需要不到1美元,在這種情況下,暴利是很容易出現(xiàn)的,杠桿越高,投機活動就越密集,最終,瘋狂投機打破了原有的經(jīng)濟平衡狀態(tài),當(dāng)資本獲利撤出或市場出現(xiàn)嚴重過剩后,問題或危機也就隨之而來。
舉例來說明:目前,世界上許多投資銀行為了賺取暴利,采用20~30倍杠桿操作,假設(shè)一個銀行A自身資產(chǎn)為30億,30倍杠桿就是900億。也就是說,這個銀行A以30億資產(chǎn)為抵押去借900億的資金用于投資,假如投資盈利5%,那么A就獲得45億的盈利,相對于A自身資產(chǎn)而言,這是150%的暴利。反過來,假如投資虧損5%,那么銀行A賠光了自己的全部資產(chǎn)還欠15億。相關(guān)資料表明:貝爾斯登、雷曼兄弟、美林、高盛、摩根斯坦利等著名美國投資銀行及其交易對手出現(xiàn)的流動性危機,都是源于高財務(wù)杠桿率支配下的過度投機行為。美國投資銀行平均表內(nèi)杠桿率為30倍,表外杠桿率為20倍,總體高達50倍。
房利美和房地美的杠桿率則高達62.5比1。
雖然銀行可以通過保險等手段轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險給保險公司或基金公司,但是過高的風(fēng)險總是要有人來承擔(dān),保險公司或基金公司也存在因為承擔(dān)不了風(fēng)險而破產(chǎn)的可能性。所以說,這個金融鏈條看似完美,但是一旦有哪個環(huán)節(jié)因為不堪重負倒下的話,受損害的是整個經(jīng)濟的運行。
為什么房地產(chǎn)行業(yè)也容易發(fā)生危機呢,按揭貸款在某種程度上起了一個不好的作用,三成首付、兩成首付甚至零首付都是變相的杠桿交易。當(dāng)杠桿交易失去控制,必然會產(chǎn)生大量的不良債務(wù)和虛假的投機需求,給實體經(jīng)濟帶來根本性的破壞。所以政府對杠桿交易的監(jiān)管是非常必要的,當(dāng)任何一種經(jīng)濟承擔(dān)了它本身不能承受的風(fēng)險,這種經(jīng)濟發(fā)生危機的可能性就始終存在。
三、金融危機的防范及應(yīng)對措施
1.抑制人為壟斷,維護經(jīng)濟的平衡。經(jīng)濟中的壟斷行為是高利潤的源泉。作為政府來講,防范經(jīng)濟運行中出現(xiàn)壟斷行為是防止經(jīng)濟出現(xiàn)不平衡的重要手段。政府應(yīng)該在經(jīng)濟中引入更多的競爭來防止經(jīng)濟出現(xiàn)壟斷行為。同時還應(yīng)該立法防止經(jīng)濟中可能出現(xiàn)的串通合謀囤積等不正當(dāng)競爭行為所引發(fā)的人為壟斷行為。一旦經(jīng)濟中某環(huán)節(jié)出現(xiàn)壟斷行為,要么效率低下遭人詬病,要么就是借助壟斷地位瘋狂攫取,而且由于其處于壟斷地位,在危機來臨時缺乏必要的緩沖,極容易誘發(fā)連鎖反應(yīng),對經(jīng)濟產(chǎn)生強烈的破壞。美國的房利美和房地美就是典型的例子,如果該行業(yè)有更多的競爭者,至少可以給經(jīng)濟提供足夠的緩沖,避免或延緩危機的發(fā)生。
壟斷企業(yè)借助其壟斷地位,很容易使其處于一種無法破產(chǎn)的地位,這樣便造成一種局面:經(jīng)濟景氣時股東賺取高額的盈利,危機時則要動用全體納稅人的錢來拯救。這就是經(jīng)濟中經(jīng)常面臨的道德風(fēng)險問題。也就是說,當(dāng)你把某種經(jīng)濟風(fēng)險全部交給市場中的一個經(jīng)濟體承擔(dān)時,如果這個經(jīng)濟體本身無法承擔(dān)這樣的風(fēng)險,那么就存在著道德風(fēng)險,這種危險最終還是要由政府和納稅人來承擔(dān)。在這樣的情況下,政府就有必要主動承擔(dān)并監(jiān)管這種風(fēng)險,否則的話風(fēng)險機制就形同虛設(shè)。
自由競爭也會導(dǎo)致生產(chǎn)過剩,但是自由競爭產(chǎn)生的生產(chǎn)過剩還不足以形成經(jīng)濟危機,因為任何經(jīng)濟都有波動性,這種波動的幅度在健康經(jīng)濟所能承受的范圍之內(nèi),但是當(dāng)壟斷行為大大加劇了經(jīng)濟過剩,使其有可能超過經(jīng)濟本身的承受能力,造成經(jīng)濟危機。
第5篇：經(jīng)濟危機的根源范文
關(guān)鍵詞：資本主義；生態(tài)社會主義；生態(tài)危機；異化
一、生態(tài)社會主義者對資本主義的批判（一）當(dāng)代資本主義的本質(zhì)危機--生態(tài)危機生態(tài)社會主義者通過研究認為，在馬克思生活的時代，工業(yè)生產(chǎn)對生態(tài)環(huán)境的破壞并不嚴重，生態(tài)環(huán)境對工業(yè)生產(chǎn)的制約作用也不明顯。因此，馬克思將研究的重點放在生產(chǎn)領(lǐng)域，并指出只有生產(chǎn)領(lǐng)域中的危機趨勢，才能導(dǎo)致資本主義的崩潰。但是，隨著科技革命和西方工業(yè)社會的發(fā)展，馬克思關(guān)于資本主義由于經(jīng)濟危機而必然崩潰的預(yù)言并沒有出現(xiàn)，當(dāng)代資本主義通過過度生產(chǎn)和過度消費，延緩了經(jīng)濟危機，但卻造成了自然資源的巨大浪費，環(huán)境污染日益嚴重，生態(tài)系統(tǒng)嚴重失衡。本·阿格爾在《西方概論》中提到，關(guān)于工業(yè)資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域的危機理論已失去效用，今天危機的趨勢已經(jīng)轉(zhuǎn)移到消費領(lǐng)域，即生態(tài)危機取代了經(jīng)濟危機，認為今天資本主義社會的主要危機就是生態(tài)危機。安德烈·高茲在《經(jīng)濟理性批判》中也認為，資本主義的利潤動機必然破壞生態(tài)環(huán)境、資本主義的危機本質(zhì)上是生態(tài)危機。
在當(dāng)代資本主義條件下，生產(chǎn)的每一個過程都對自然界產(chǎn)生巨大的影響，而這種影響通常都是消極的。一方面進行生產(chǎn)的原材料來源于自然界，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展和生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大對自然資源的需求不斷增長，對自然界的開發(fā)和索取也就更加瘋狂。
另一方面生產(chǎn)和消費過程中產(chǎn)生的污染物要強行排放到自然界。這樣，就形成了形形的生態(tài)問題，嚴重威脅著人類的生存，并直接制約著資本主義生產(chǎn)和社會的發(fā)展，生態(tài)問題已成為當(dāng)代資本主義社會最突出的問題。毫無疑問，這個世界的生態(tài)問題在今天看來可謂是比比皆是，最新的科學(xué)研究數(shù)據(jù)表明全球化石燃料中的二氧化碳排放在2000年代早期呈現(xiàn)明顯的上升情形。其增長率明顯大于政府間氣候變化小組于1990年代末所預(yù)測的二氧化碳排放量。此外，全球大氣中的二氧化碳平均濃度正在逐步遞增，每十年的增長率都有顯著的變化。碳排放的迅速增加在一些工業(yè)化進程中的國家內(nèi)尤為明顯，比如，中國，但是到目前為止，世界上沒有任何一個國家減少它自己的能源供應(yīng)量。全球的生態(tài)系統(tǒng)都在衰退中，人為的全球變暖，至少導(dǎo)致了十種以上的環(huán)境惡果產(chǎn)生：地表溫度變化、濕度變化、海洋環(huán)流、大氣壓力、降水量、森林火災(zāi)、植物與動物物種的改變、水土流失、高空大氣溫度改變，以及世界洋流溫度的改變。[1]生態(tài)社會主義者高茲曾具體分析過資本主義社會中的三種主要危機的表現(xiàn)形式及其之間的關(guān)系。它們分別是，過度積累危機、再生產(chǎn)危機和生態(tài)危機，他認為過度積累危機來源于再生產(chǎn)危機，過度積累危機的解決取決于再生產(chǎn)危機，而再生產(chǎn)危機又是以消耗和破壞大量自然資源為前提的。因此，再生產(chǎn)危機又可追溯到生態(tài)危機。高茲在歸納三者之間的關(guān)系時指出：\"我們所面臨的是典型的過度積累危機，這種危機被再生產(chǎn)危機所加劇，而說到底再生產(chǎn)危機最終根源于自然資源的匱乏。\"由此高茲得出結(jié)論：\"毫無疑問，生態(tài)因素在當(dāng)今經(jīng)濟危機中起著決定性和不可替代的作用。\"[2]資本主義社會的所有危機都根源于生態(tài)危機，都被生態(tài)危機所激化。另一位生態(tài)社會主義者阿格爾也認為，當(dāng)代資本主義用高生產(chǎn)、高消費延緩了經(jīng)濟危機，也延緩了資本主義的壽命。但是，經(jīng)濟危機并沒有消失，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)危機。生態(tài)危機已經(jīng)取代經(jīng)濟危機而成為當(dāng)代資本主義的主要危機和重要特征。
（二）生態(tài)危機爆發(fā)的根源--資本主義制度生態(tài)者認為，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系、階級關(guān)系直接導(dǎo)致了環(huán)境退化和生態(tài)危機。即資本主義制度是造成生態(tài)危機的真正根源。大衛(wèi)·佩珀在《生態(tài)社會主義--從深層生態(tài)學(xué)到社會主義》中指出，生態(tài)危機的原因不在于生產(chǎn)力和人的需求的增長，而在于資本主義獲利本性，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾是造成生態(tài)危機的根本原因。具體來說，生態(tài)危機不只是一個純粹控制自然的觀念和運用科學(xué)技術(shù)的問題，它實際上是資本主義的政治、經(jīng)濟等危機的集中表現(xiàn)。
關(guān)于世界性生態(tài)危機產(chǎn)生的根源，西方的綠色運動理論一般將其歸于科學(xué)技術(shù)、工業(yè)化、人的自私品性以及傳統(tǒng)觀念等。而生態(tài)社會主義者認為，現(xiàn)代環(huán)境問題的根源決不僅僅是人的觀念落后，或工業(yè)主義造成的，而是資本主義制度。他們一針見血地指出，生態(tài)危機是資本主義生產(chǎn)方式及其全球化擴張的必然結(jié)果。生態(tài)者還對資本主義生產(chǎn)方式與生態(tài)危機的關(guān)系進行了深刻的剖析。認為，資本主義生產(chǎn)方式在歷史上曾起過巨大的進步作用，但是資本主義生產(chǎn)方式的邏輯是為追求利潤的最大化而生產(chǎn)，這就決定了資本主義對自然必然采取一種敵視的態(tài)度，把自然看成掠奪和獲取利潤的對象。在不斷加強資本對人的剝削的同時，也加強了資本對自然的剝削。這種過度生產(chǎn)勢必引起能源短缺、地球自然界的\"不斷萎縮\"，并最終導(dǎo)致生態(tài)危機。在生態(tài)者看來，資本主義生產(chǎn)還存在著一種\"成本外在化\"的趨勢，也就是說資本家不可能犧牲企業(yè)利潤去保護環(huán)境。資本家為了降低生產(chǎn)成本，必然想方設(shè)法地把一部分生產(chǎn)成本推向企業(yè)外部。資本家為了降低生產(chǎn)成本，總是想盡一切辦法使這部分成本外在化，或者把它轉(zhuǎn)嫁給社會，如把廢氣排入大氣層，讓廢水流入江河湖泊或者是轉(zhuǎn)移給后代，讓后代去支付這筆費用。
因此資本主義對自然的剝奪是資本主義剝削的一部分。
不僅如此，資本主義追求利潤的邏輯也必定要不斷提高消費水平，實現(xiàn)商品消費量的最大化，這就導(dǎo)致了資本家操縱社會消費，制造永遠都不可能滿足每個人需要的虛假需求。極力宣揚以消費為榮，誘導(dǎo)人們在市場機制的作用下把消費的多少作為衡量自己幸福程度標準，使人們把享受無休止的消費當(dāng)作真正的滿足，從而造成了\"異化消費\"。這種\"異化消費\"又反過來刺激\"異化勞動\"，這樣就形成了從工業(yè)無限生產(chǎn)到\"異化消費\"，從\"異化消費\"再到無限增長的惡性循環(huán)。在這一循環(huán)的過程中，自然資源被大量地浪費，污染物被大量地排放，最終超過了自然界所能負荷的程度，從而導(dǎo)致自然生態(tài)平衡的破壞，引發(fā)生態(tài)危機。美國學(xué)者維克托·沃爾斯指出：\"當(dāng)前全球嚴重的生態(tài)問題完全是資本主義國家，特別是西方發(fā)達資本主義國家無節(jié)制的生產(chǎn)和無節(jié)制的消費造成的。\"[3]隨著資本主義生產(chǎn)方式的全球性擴張，發(fā)達國家利用其經(jīng)濟和技術(shù)的優(yōu)勢，對發(fā)展中國家的有限資源實行生態(tài)帝國主義的掠奪，并將一些高消耗、高污染、勞動密集型的企業(yè)遷移到發(fā)展中國家，甚至把發(fā)展中國家當(dāng)成垃圾場，從而直接導(dǎo)致了全球性生態(tài)危機。
二、解決生態(tài)危機的途徑--向生態(tài)社會主義過渡如何解決生態(tài)危機，資產(chǎn)階級環(huán)保學(xué)者主張在資本主義現(xiàn)有制度的框架范圍內(nèi)，對資本主義制度進行某些改良，以滿足生態(tài)環(huán)境的要求，從而達到發(fā)展資本主義的目的。而生態(tài)社會主義者認為，資本主義的經(jīng)濟理性與生態(tài)理性的要求是不相容的。追求利潤最大化的資本主義生產(chǎn)必然帶來對自然資源無限制的剝奪和生態(tài)系統(tǒng)的無限制破壞，資本主義生產(chǎn)方式所蘊含的生態(tài)矛盾是無法克服的，只要資本主義制度存在，生態(tài)危機就不可避免。既然，導(dǎo)致生態(tài)矛盾的根本原因在于資本主義制度，那么，消除生態(tài)危機的唯一出路就在于變革資本主義制度，走社會主義道路。對于所有的生態(tài)馬克思主者來說，生態(tài)社會主義既是他們的理想社會目標，同時又是最終解決生態(tài)問題和環(huán)境問題的根本出路。
然而，所謂的社會主義不是傳統(tǒng)意義上的社會主義，而是生態(tài)社會主義。在生態(tài)社會主義者看來，模式的社會主義在本質(zhì)上與資本主義沒有什么區(qū)別，都存在著不顧生態(tài)環(huán)境的承受能力，無條件推進工業(yè)化的傾向，同時政治上的集權(quán)主義和單純計劃經(jīng)濟的盲目性浪費了大量的自然資源，從而同樣出現(xiàn)了嚴重的生態(tài)問題。它既無法在短期內(nèi)實現(xiàn)超越資本主義的目標，更無法超越當(dāng)代資本主義的體制，承擔(dān)起解決生態(tài)危機的重任。生態(tài)社會主義者構(gòu)想的生態(tài)社會主義社會具有三個基本特征：首先，生態(tài)社會主義是綠色的社會。它致力于社會主義的生態(tài)現(xiàn)代化，使資本主義條件下人與自然的矛盾得到歷史性解決，從而形成人與自然和諧統(tǒng)一的全新關(guān)系。生態(tài)社會主義是人類物質(zhì)與社會自由充分實現(xiàn)同時又符合生態(tài)原則的綠色社會。
其次，生態(tài)社會主義是全面發(fā)展的社會。
在政治上，生態(tài)社會主義社會實行自下而上和自上而下相結(jié)合的新型民主政體，在這種新型的民主中，基層民主最為重要。所謂基層民主，就是把國家主要權(quán)力交給基層組織，實行基層自治和權(quán)力分散化，通過民主自治、民主參與，為人的全面發(fā)展服務(wù)。在經(jīng)濟上，生態(tài)社會主義社會建立了人與自然都能承受的生態(tài)經(jīng)濟體系，社會生產(chǎn)即可滿足人的需要，又不會破壞生態(tài)環(huán)境，從而實現(xiàn)人與自然的和睦相處。在文化上，生態(tài)社會主義社會徹底擯棄了消費主義的價值觀，擺脫了貪欲無限、消費無度的文化觀念，建立兼顧人類長遠利益，以促進人的全面發(fā)展為目標的生活范式。倡導(dǎo)一切生產(chǎn)和消費都要符合綠色社會的道德規(guī)范，鼓勵人們從創(chuàng)造性勞動而非異化勞動中尋求快樂和滿足，從而保證人自身的和諧發(fā)展。
最后，生態(tài)社會主義將根據(jù)需要而不是利潤分配資源。在這種根據(jù)需要分配資源的社會中，生產(chǎn)不再是建立在工資奴隸制的基礎(chǔ)上，而是建立在自愿勞動的基礎(chǔ)上，大多數(shù)人將希望充分發(fā)揮他們自己的才能并能與別人相處。雖然很多環(huán)境問題并不是資本主義所特有的，但它們在資本主義社會中卻比在過去的生產(chǎn)方式中更為嚴重。依據(jù)以上這些基本的環(huán)境原則建立起來的生態(tài)社會主義，人們將不再體驗到一種環(huán)境危機。
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第6篇：經(jīng)濟危機的根源范文
（一）合同買賣引發(fā)郁金香泡沫16世紀中期，郁金香從土耳其傳入歐洲，受到歐洲社會的追捧。由于郁金香數(shù)量稀少，價格從幾盾一直攀升到64盾。不斷上漲的價格吸引了投機分子的關(guān)注，因為鮮花本身無法長期保存，為了滿足大家狂熱的炒作，人們發(fā)明了一種用買賣合同替代實物交換的交易方法。在這種新的交易方式引導(dǎo)下，郁金香的價格在一個月時間內(nèi)從64盾上升到了1668盾。但好景不長，僅僅在兩天之后就有人開始拋售自己所有的合同訂單，隨之而來的是市場的崩盤，價格就像泡沫一樣瞬間破滅，剩下0.15盾。這是人類歷史上第一次金融泡沫危機。這次危機的產(chǎn)生開始于投機分子的貪婪，他們通過炒作試圖讓資本不需要通過勞動而自身產(chǎn)生利潤，這是資本為了獲取利潤所采取的跳躍性增值方式。而郁金香泡沫的出現(xiàn)則是從合同交易方式產(chǎn)生的那一刻開始的，這是投機分子為了能夠長時期的買賣炒作郁金香所創(chuàng)作出來的金融產(chǎn)品，它用合同的方式替代了郁金香本身，把對實體的買賣轉(zhuǎn)化為對價格預(yù)期的買賣。這就產(chǎn)生了兩個市場，一個是實體郁金香的市場，另一個是郁金香合同的市場。由于對合同的炒作很容易讓大家忽略對郁金香本身的評估，而且持續(xù)上升的價格也會爭強購買者的信心，實物與交易之間的脫節(jié)讓合同價格脫離實物的實際不斷的瘋漲，最終形成巨大的泡沫，但是被買賣的合同最終是需要被執(zhí)行的，一旦高昂的合同價格在實體市場無法消化，合同就不能被實現(xiàn)，最終泡沫會被戳穿，危機隨即產(chǎn)生。
（二）南海泡沫破滅引發(fā)政府誠信危機17世紀，英國經(jīng)濟空前繁榮。社會資金閑置、儲蓄膨脹。在股票買賣還作為一種特權(quán)的社會環(huán)境下，旨在協(xié)助政府融資、分擔(dān)政府戰(zhàn)爭債務(wù)的南海公司打著專營英國與南美洲等地貿(mào)易特許公司的旗號在民間募集資本。為了獲取暴利，南海公司通過賄賂政府官員獲得股票轉(zhuǎn)換國債的特權(quán)。由于得到了政府的保障，南海公司的股價不斷飆升。但是隨著《泡沫法案》的通過，人們逐漸意識到南海公司不良的經(jīng)營狀況，開始拋售手中的股票，英國經(jīng)濟遭受重創(chuàng)，同時人們開始質(zhì)疑政府的信用。以政府的信用作為保障來實現(xiàn)社會的融資，這是資本主義社會的一次大膽的嘗試。這也是南海公司挾持政府信用在金融領(lǐng)域的一次豪賭。由于政府信用本身不可估量，所以能夠爭強投資者對于股票市場的信心。政府的信用掩蓋了公司不良的經(jīng)營業(yè)績，使得投資者對于股票價格的預(yù)期失去理智，股票價格自然芝麻開花節(jié)節(jié)高。但是金融最終依賴于實體經(jīng)濟，不良的經(jīng)營狀況最終會引發(fā)公司信用體系的崩塌。
（三）黃金儲量不足引發(fā)貨幣信用危機1837年，美國的經(jīng)濟恐慌引起了銀行業(yè)的收縮，由于缺乏足夠的貴金屬，銀行無力兌付發(fā)行的貨幣，不得不一再推遲，這場恐慌帶來的經(jīng)濟蕭條一直持續(xù)到1843年。紙幣是一種價值符號，也是國家通過自身的信用開出的反映價值數(shù)量的合同。不同于貨幣本身屬于商品，紙幣只是一種信用的符號，本身并沒有價值。基于資本的貪婪本性，加之市場的反映具有遲緩的效果，所以金融家希望印發(fā)更多的紙幣來增加資本，獲得更多的利潤。但是紙幣的票值是以硬通貨為依據(jù)的，一旦印發(fā)過多，必然導(dǎo)致可兌換的硬通貨不足，紙幣本身的信用便受到了動搖。由于紙幣是市場流通的重要工具，一旦失去了信用，那么就會導(dǎo)致市場對硬通貨的回歸，紙幣的貶值與拋售自然引發(fā)經(jīng)濟的危機。
（四）綜合矛盾大爆發(fā)引發(fā)大崩潰第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界經(jīng)濟出現(xiàn)極不平衡的繁榮。美國靠對德國貸款和國內(nèi)信貸消費造就了經(jīng)濟的繁榮，在危機到來之前的18個月里，華爾街股票市場的牛市似乎是不可動搖的，一些主要工業(yè)股票的價格竟翻了一倍多。但是，美國的繁榮不僅建立在新興工業(yè)的蓬勃發(fā)展上，也建立競爭對手的犧牲和信貸增長上。由于生產(chǎn)與消費之間的矛盾，廣大勞動人民的日益相對貧困，導(dǎo)致供需矛盾擴大；分期付款和銀行信貸刺激了市場的虛假繁榮；過度的股票投機活動；貧富差距過大，市場相對狹小，最終導(dǎo)致資本主義社會的經(jīng)濟大崩潰。1929年的經(jīng)濟大崩潰，是資本主義發(fā)展史上各種矛盾積聚的總爆發(fā)。在實體經(jīng)濟方面，由于長期以來對于工人階級的剝削，導(dǎo)致了社會出現(xiàn)了嚴重的兩極分化，消費的不足與生產(chǎn)的過剩導(dǎo)致市場蕭條。在虛擬經(jīng)濟領(lǐng)域，通過貸款和信貸消費投資市場的信用體系，最終導(dǎo)致巨大的泡沫在實體經(jīng)濟面臨巨大蕭條的狀態(tài)下爆破。資本主義對于外部市場的客觀需求將整個歐洲社會聯(lián)系在了一起，使一開始由美國爆發(fā)的經(jīng)濟危機迅速波及整個歐洲。
（五）信用疊加引發(fā)次貸危機2008年，雷曼兄弟申請破產(chǎn)保護、美林“委身”美銀、AIG告急等一系列突如其來的“變故”使得世界各國都為美國金融危機而震驚。華爾街對金融衍生產(chǎn)品的“濫用”和對次貸危機的估計不足終釀苦果。此次金融危機迅速引發(fā)多米諾骨牌效應(yīng)，世界各國特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟基礎(chǔ)遭到重創(chuàng)。20世紀90年代末，美國經(jīng)濟面臨停滯，為了促進消費，制造虛假的經(jīng)濟繁榮跡象，美國政府以政府信用為擔(dān)保觸及房地產(chǎn)市場，通過降低貸款人申請資格吸引大批美國人購買房產(chǎn)，通過把次級貸款打包出售分攤貸款風(fēng)險。這種人為的市場繁榮和人為掩飾的風(fēng)險管理引發(fā)了新一輪的經(jīng)濟泡沫。這是資本主義社會對于資本運用的最新進展，通過復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型，充分的適用政府的信用，將資本重復(fù)的出售以謀求最大的利潤，表現(xiàn)出了資本主義社會無限的貪婪。
二、與時俱進，把握資本運用方式的發(fā)展
縱觀資本主義經(jīng)濟危機的發(fā)展，是實體經(jīng)濟向虛擬經(jīng)濟發(fā)展的過程，是貨幣流通到紙幣流通再到信用流通的過程。在這個過程當(dāng)中，商品生產(chǎn)逐漸升級為金融的生產(chǎn)，資本的增值不再僅僅局限于商品的生產(chǎn)，還蘊含了對資本的再生產(chǎn)，商品生產(chǎn)依靠的是勞動與生產(chǎn)資料，而資本的再生產(chǎn)依靠的是信用和交易。但是正如實體經(jīng)濟中資源是有限的，在虛擬經(jīng)濟當(dāng)中，信用也是有限的，信用最終離不開實體經(jīng)濟的發(fā)展，一旦信用被過高的估算，泡沫就會形成，一旦人們認識到了泡沫的存在，那么危機就產(chǎn)生了。因此，雖然資本主義經(jīng)歷了幾百年時間的發(fā)展，資本的增值方式發(fā)生了巨大而復(fù)雜的變化，但是馬克思所揭示的資本的本性并沒有改變，政治經(jīng)濟學(xué)依然能夠揭示當(dāng)下資本主義社會金融的秘密。
（一）資本的貪婪性是危機出現(xiàn)的根源回顧我們剛剛分析的五次極具代表性的經(jīng)濟危機，我們都能夠發(fā)現(xiàn)，任何商品價格的炒高，任何金融產(chǎn)品的發(fā)明，任何經(jīng)濟泡沫的誕生都是源自于資本本性的貪婪。馬克思在《資本論》就已經(jīng)揭示了資本的本性，他認為資本的增值過程伴隨著G———W———G的過程，目的在于實現(xiàn)從G———G1跨越，實現(xiàn)資本的增值。所以資本主義社會的任何活動其實都是圍繞著這一目的而進行的。對于利潤的追逐讓資本家剛開始迷戀于商品的生產(chǎn)，繼而發(fā)展為對商品價格的炒作，最終發(fā)明出信用合同的體系———金融體系。我們可以從郁金香泡沫中看到金融體系的創(chuàng)立就是為了能夠擺脫商品的時間限制，實現(xiàn)商品的無限期交易和投機炒作。可見，馬克思解釋的資本的貪婪性依然是今天引發(fā)金融危機的根本動因。
（二）信用的產(chǎn)生讓金融成為商品商品的憑證本身沒有價值，它的這種價值是由開具憑證的人用信用作為擔(dān)保所賦予的。所以信用體系的產(chǎn)生是金融向商品過渡的艱難一躍。因為有了信用體系，人們可以不使用貨幣來進行結(jié)算，可以直接使用價值符號，因為有了信用體系，對于物品的交易不再受到商品本身的影響，雖然郁金香依然在土地中生長，但是絲毫不影響人們對它的交易。金融逐漸以信用作為依托脫離了商品的限制，這就為金融資本的無限放大創(chuàng)造了機會，縱觀歷史上這五次危機，郁金香泡沫憑借信用將商品買賣轉(zhuǎn)化為合同買賣，南海公司借助政府的信用買賣股票，1837年的經(jīng)濟恐慌也正是因為國家通過信用發(fā)行了過多的紙幣，而1929大崩潰和2008次貸危機更是因為信用將信貸作為商品不斷的買賣。然而我們必須明確：任何資本都以物質(zhì)為基礎(chǔ)，但是在金融領(lǐng)域，資本可以通過信用憑空的創(chuàng)造出來，所以二者實際上存在著若即若離的關(guān)系，一旦二者超過一個平衡，那么商品就會刺破金融的信心，金融原本憑空創(chuàng)造出來的資本就會瞬間因為失去信心而消失。
（三）金融生產(chǎn)過剩引發(fā)經(jīng)濟危機郁金香泡沫形成于過高的訂單合同價格，1837年經(jīng)濟恐慌形成于紙幣的過度發(fā)行，1929年的大崩潰形成于商品的產(chǎn)過剩與信貸的過度發(fā)行，2008年的次貸危機完全形成于對信貸的過度使用和重復(fù)買賣。無論是合同訂單，還是紙幣與信貸，當(dāng)他們直接作為一種憑證進入交換領(lǐng)域的時候他們就成為了一種金融的產(chǎn)品。由于金融產(chǎn)品本身是商品控制的一種憑證，他們本身可以用于交易，所以他們也在一定程度上脫離了商品的控制。由于在名義上他們等同于原本的商品，所以對于他們的大量生產(chǎn)在金融市場就等同于對價值的生產(chǎn)，基于資本的貪婪本性，由于商品市場的反映具有遲緩性，金融市場會對其不斷地進行生產(chǎn)，從而導(dǎo)致金融產(chǎn)品生產(chǎn)的過剩，泡沫隨機產(chǎn)生。由于金融本身是代表著商品的，所以金融生產(chǎn)的過剩其效果等同于商品生產(chǎn)的過剩。
三、認識政治經(jīng)濟學(xué)實效性，直視資本主義的危機根源
通過對歷史重大金融危機的回顧以及分析，我們發(fā)現(xiàn)，隨著虛擬經(jīng)濟的盛行，資本運行的表現(xiàn)形式變得越來越復(fù)雜，但是其根源并沒有改變。因為信用體系的出現(xiàn)，讓原本基于商品的危機，轉(zhuǎn)化為基于金融的危機，但是在新的時代，金融在信用體系的保障下成為了一種新的商品，基于資本的貪婪本性，過去資本希望通過商品的生產(chǎn)來實現(xiàn)增長，現(xiàn)在則希望通過金融的生產(chǎn)實現(xiàn)增長。雖然形式上發(fā)生了變化，但是運行的規(guī)律并沒有改變，金融因為成為了一種新的商品從而具有了商品的性質(zhì)，為了獲得資本的快速增值，金融家會大量的生產(chǎn)金融產(chǎn)品，從而獲取資本的獲利，而這種過度的生產(chǎn)必然導(dǎo)致金融產(chǎn)品的生產(chǎn)過剩和信用體系的崩塌，最終現(xiàn)代社會的金融危機就產(chǎn)生了。
第7篇：經(jīng)濟危機的根源范文
關(guān)鍵詞：并軌；實證；點評
中圖分類號：F0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）20-0003-05
在馬克思《資本論》中，有再生產(chǎn)理論的兩大部類公式。經(jīng)過我們長期的研究，找到了實證法。用馬克思兩大部類公式實證法，對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展成果和未來發(fā)展趨勢，應(yīng)用科學(xué)數(shù)據(jù)做出正確的分析和判斷。對社會產(chǎn)生的經(jīng)濟問題，私有制經(jīng)濟的經(jīng)濟和金融危機，公有制計劃經(jīng)濟的萎縮，社會主義市場經(jīng)濟高速發(fā)展，都能追溯出原因。為滿足人類日益增長的物質(zhì)文化需要，尋找社會再生產(chǎn)高速增長的正確辦法，讓不同世界觀和不同社會制度的人們，形成共識，推進社會的進步和發(fā)展。現(xiàn)將實證法簡要介紹如下。
一、 兩大部類分類與統(tǒng)計核算數(shù)據(jù)（簡稱SNA）并軌
1.社會總產(chǎn)品W = GDP（SNA支出法的GDP）
2.Ⅰ部類商品ⅠW = 資本形成總額（SNA支出法的資本形成總額，含進出口凈額）
3.Ⅱ部類商品ⅡW = 最終消費（SNA支出法的最終消費）
二、用兩大部類公式平衡條件，推導(dǎo)出實證法的消費公式
1.兩大部類公式
（1）ⅠW+ⅡW=C+V+M=W 總產(chǎn)品公式
（2）ⅠC+ⅠV+ⅠM=ⅠW Ⅰ部類公式
（3）ⅡC+ⅡV+ⅡM=Ⅱw Ⅱ部類公式
（4）ⅠV+ⅠM≥ⅡC 兩大部類平衡條件
其中，ⅠW一部類產(chǎn)品，ⅡW二部類產(chǎn)品，C不變資本，V可變資本，M剩余價值或利潤，W社會總產(chǎn)品，ⅠC、ⅠV、ⅠM、ⅡC、ⅡV、ⅡM分別為一、二部類不變資本、可變資本和剩余價值或利潤。
2.推導(dǎo)出消費公式V+M≥ⅡW
將兩大部類平衡條件（4）ⅠV+ⅠM≥ⅡC，代入Ⅱ部類公式（3）ⅡC+ⅡV+ⅡM=Ⅱw中，得到ⅠV+ⅠM+ⅡV+ⅡM≥ⅡW，整理后（V+ⅡV）+（ⅠM+ⅡM）≥ⅡW，因為ⅠV+ⅡV=V，ⅠM+ⅡM=M
所以V+M≥ⅡW，我們把這個推導(dǎo)出來的公式，稱之為消費公式。
V+M≥ⅡW和ⅠV+ⅠM≥ⅡC，兩個公式都是兩大部類實現(xiàn)的平衡條件，從不同角度產(chǎn)生的兩種表達方式。
三、兩大部類公式的正確使用
1.兩大部類同最終消費和資本形成總額并軌，統(tǒng)一分類和分界
兩大部類公式之所以不能得到實證的應(yīng)用，原因之一，在于馬克思定義的兩大部類究竟在生產(chǎn)、分配和消費，三個過程哪一點做出分類和分界。
列昂惕夫在20世紀50年代創(chuàng)立投入產(chǎn)出表，將再生產(chǎn)過程，抽象出三法統(tǒng)一的等值原理，從支出法的商品銷售，商品和貨幣相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果，作出涇渭分明的最終消費和資本形成總額的分類和分界，成為世界SNA國民賬戶體系的理論依據(jù)。
我們經(jīng)過研究和論證，終于在投入產(chǎn)出表中找到了馬克思經(jīng)濟理論和西方經(jīng)濟理論的交匯點。把SNA支出法GDP的最終消費和資本形成總額的分類和分界，與一、二部類對應(yīng)并軌，準確的定位到，當(dāng)年完成三法等值統(tǒng)計核算的經(jīng)濟指標成果，是唯一準確、完全對接的分類和分界的交匯點，兩者在此并軌是科學(xué)正確的。使不同世界觀和理論，形成了統(tǒng)一共識的分類和分界基礎(chǔ)，不影響各自對經(jīng)濟的分析和判斷。
2.V + M ≥ⅡW消費公式是實證法的入口
兩大部類公式之所以不能得到實證應(yīng)用，原因有二，與SNA并軌后的統(tǒng)計核算數(shù)據(jù)，依然無法直接運用到ⅠV +ⅠM ≥ ⅡC兩個部類平衡條件中。而我們用其推導(dǎo)出來的另一種平衡條件的表達方式，V + M ≥ⅡW消費公式，則成為兩大部類公式實證法的入口。
ⅠV +ⅠM ≥ ⅡC兩個部類平衡條件，清晰的表達了兩個部類資本有機構(gòu)成的關(guān)系，是兩個部類各個因素之間，在生產(chǎn)、分配和交換環(huán)節(jié)中和環(huán)節(jié)之間，實現(xiàn)完全平衡條件的準確表達。
V + M ≥ⅡW之所以稱之為消費公式，因為社會再生產(chǎn)的動因和目的是不斷滿足人類日益增長物質(zhì)文化需要，ⅡW是動因和目標的具體標的物。這個標的物，一是人類本能生存的必需品，“不斷滿足”即生命永不停止；二是人類本能生存的欲望，“日益增長”即質(zhì)量總在提高。
消費公式的出現(xiàn)，讓我們認識到，馬克思的最高境界是從人類的本性、本能、生存的基本需要出發(fā)，創(chuàng)造發(fā)明了剩余價值和再生產(chǎn)理論，就是圍繞ⅡW這個核心標的物，用最優(yōu)化的方法，最大限度滿足人類需要。
3.V + M ≥ⅡW消費公式表達了什么
從消費公式的研究中，對馬克思兩大部類公式實證法有了深刻的認識，但總覺得不透徹。由于其意義的重大，本研究只能是拋磚引玉。那么，V + M ≥ⅡW消費公式表達了什么？
（1）消費公式表達出，無論是簡單和擴大再生產(chǎn)，共同的基礎(chǔ)條件V + M = ⅡW，即ⅡW最終消費品必須實現(xiàn)等值的生產(chǎn)和消費。等值生產(chǎn)和消費，一是滿足人們的需要，二是轉(zhuǎn)化出再投入的貨幣，三是消費后騰出生產(chǎn)和市場空間，這三個條件是再生產(chǎn)循環(huán)缺一不可的基礎(chǔ)條件。V + M 大于ⅡW部分，是追加下一年擴大再生產(chǎn)投入資本。
（2）兩大部類公式與最終消費和資本形成總額的并軌，在共同的交匯點上，兩大部類公式和西方經(jīng)濟理論，對經(jīng)濟成果的分析和判斷是一致的。
在這個交匯點，V + M 是當(dāng)年創(chuàng)造全部的新價值，已經(jīng)在社會主體手中，其中V + M = ⅡW部分，是商品和貨幣已經(jīng)完成轉(zhuǎn)化，最重要的ⅡW是一次性耗盡的消費品，就像人吃飯被消化掉一樣，至少不再進入生產(chǎn)領(lǐng)域，滿足再生產(chǎn)循環(huán)缺一不可的三個條件。
4.交匯點具有重要意義
兩大部類公式與最終消費和資本形成總額并軌，形成的交匯點，找到了實證法起點。兩大部類公式的分類，是生產(chǎn)、分配和消費，三個過程中的分類，而最終消費和資本形成總額的分類，是在三個過程全部結(jié)束后，或者說是最終消費完成后，僅是其中消費過程結(jié)束后，結(jié)果的分類和分界。這對于兩大部類，在其中消費過程結(jié)束后的分類和分界是完全共同的。這個共同點早已經(jīng)客觀存在，直到今天才被挖掘出來。如果找不到這個共同的分類和分界點，兩大部類公式依然無法在實證中應(yīng)用。正是這個明確的交匯點，讓我們研究兩大部類公式實證法，有了一個很大的突破。用兩大部類公式實證法，從這個交匯點出發(fā)，揭示生產(chǎn)過程中和分配過程中兩大部類是否平衡，找到產(chǎn)生經(jīng)濟問題的根源。
四、實證和點評世界經(jīng)濟
（一）運用兩大部類公式和SNA數(shù)據(jù)并軌實證中、美經(jīng)濟
見文后附圖1“中國2009―2011年再生產(chǎn)循環(huán)圖”，附圖2“美國2009―2011年再生產(chǎn)循環(huán)圖”
從中、美再生產(chǎn)循環(huán)圖中V+M ≥ⅡW 計算的結(jié)果數(shù)據(jù)，可以直接看到中、美經(jīng)濟發(fā)展成果狀況。而兩大部類公式實證法，不單純在于交匯點的蓋棺定論，而更重要的是用消費公式，觀察交匯點運行成果以外經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的實際狀況：
1.觀察隱含在生產(chǎn)和分配過程中，消費公式的平衡狀況。生產(chǎn)的最終消費品及其生產(chǎn)能力，與分配給消費主體的最終消費收入，能否實現(xiàn)最終消費品的等值生產(chǎn)和消費。如果兩大部類實體經(jīng)濟在生產(chǎn)和分配領(lǐng)域就失去了平衡，長期積累的結(jié)果就會產(chǎn)生經(jīng)濟危機。
由于科技進步、企業(yè)管理水平提高，在生產(chǎn)和分配領(lǐng)域的不平衡造成實體經(jīng)濟危機的概率已經(jīng)縮小，逐漸轉(zhuǎn)移到分配領(lǐng)域的不平衡，剩余價值或利潤轉(zhuǎn)化為最終消費的收入，與轉(zhuǎn)化為投資收入的比例偏小，形成用于投資的金融資本的過剩和積累，無法轉(zhuǎn)化為最終消費，經(jīng)濟危機轉(zhuǎn)移為金融危機。經(jīng)濟和金融危機造成市場停滯，發(fā)展緩慢，本質(zhì)是一樣的，形式從實物損失，進入虛擬的金融損失。
2.觀察表外再生產(chǎn)循環(huán)過程中，創(chuàng)造的剩余價值或利潤沒有投入到表內(nèi)參與循環(huán)，而是大量資本積累，不能轉(zhuǎn)化為最終消費，使社會再生產(chǎn)無法擴大。靠國外擴張投資，幫助了不發(fā)達國家發(fā)展，促進了世界經(jīng)濟發(fā)展的平衡，大大的延緩了經(jīng)濟和金融危機，過度積累造成危害時限。但是，無論是國內(nèi)或國外，資本積累比例始終大于最終消費收入比例，過剩積累的資本不能轉(zhuǎn)化為最終消費，是發(fā)生金融危機的根源。世界的發(fā)展會逐漸揭示，過度積累的壟斷資本會破壞人類自然發(fā)展的客觀規(guī)律。
3.實證中、美經(jīng)濟中，可以觀察到，美國經(jīng)濟存在前兩條觀察到的，生產(chǎn)、分配和消費領(lǐng)域之間的不平衡，始終表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟狀況，只有把過剩的資本轉(zhuǎn)化一部分為最終消費，過剩的資本讓渡為最終消費，才會問題得到解決，否則有錢的美國經(jīng)濟很難逆轉(zhuǎn)。
也可以觀察到中國經(jīng)濟有剩余資本的積累，同樣是過剩的經(jīng)濟狀況。但是13億人占有土地原始資本，群體占有產(chǎn)生社會的集合效應(yīng)，城市自有住房動遷改造的增值和日常虛擬租金的收益，農(nóng)民承包地和宅基地的資本化收益，都使再生產(chǎn)創(chuàng)造的剩余價值或利潤，很大一部分轉(zhuǎn)化為最終消費。土地不是一次性耗盡消費資料，而是周而復(fù)始循環(huán)獲得剩余價值或利潤的資本，客觀上弱化了剩余資本過度積累的產(chǎn)生的條件，中國經(jīng)濟和金融危機從社會制度上消除產(chǎn)生的根源，當(dāng)然，兩大部類不平衡的經(jīng)濟現(xiàn)象依然存在。
（二）用兩大部類公式實證法對三種經(jīng)濟作點評
1.對私有制經(jīng)濟的點評
在私有制經(jīng)濟發(fā)展中，由于在分配過程中資本分配的比例始終大于最終消費收入的比例，滯留在Ⅰ部類中的Ⅱ部類商品及其制造能力，使生產(chǎn)和分配過程之間產(chǎn)生了不平衡，商品最終不能轉(zhuǎn)化為消費貨幣，當(dāng)過剩積壓的最終消費品對經(jīng)濟產(chǎn)生危害，應(yīng)該是經(jīng)濟危機的根源吧。
隨著科技和管理的進步。剩余下來不再是商品及其制造能力，而是大量的資本，無法轉(zhuǎn)化到消費者手中，而積累在生產(chǎn)者手中，過度的剩余資本積累變成無效的資本，以金融危機的形式表現(xiàn)出來。
凱恩斯的經(jīng)濟理論，加大政府投入，引導(dǎo)社會投入，增加就業(yè)，提高居民收入，增加消費等，最根本的出路在于剩余價值或利潤，通過政府的轉(zhuǎn)移支付，直接提高了最終消費水平，通過政府引導(dǎo)社會投入相對增加了居民V的收入，提高社會整體的消費水平，弱化了生產(chǎn)過剩，有效的克服了經(jīng)濟危機，帶來了社會繁榮發(fā)展。
當(dāng)今的金融危機和經(jīng)濟危機本質(zhì)是一樣的，由實物的過剩危機轉(zhuǎn)化為貨幣過剩的危機。凱恩斯的理論依然是有效的，問題是政府加大收入和投入轉(zhuǎn)移支付的能力，由資本的占有方式?jīng)Q定，能力是有限度，而引導(dǎo)社會投資的投入，獲得收入的比例V始終是小的，轉(zhuǎn)化為最終消費的收入，無法與生產(chǎn)積累資本形成平衡。當(dāng)金融危機象當(dāng)年經(jīng)濟危機傷害到痛處，凱恩斯的經(jīng)濟理論還會發(fā)揮作用，使金融危機得到緩解，這是私有制必然作出的讓渡。
2.對公有制計劃經(jīng)濟的點評
在公有制的計劃經(jīng)濟中很容易看到，Ⅰ部類中沒有剩余的Ⅱ部類商品及其制造能力，而居民和政府的最終消費，都是供給制的消費，實現(xiàn)消費后，其中勞動創(chuàng)造的價值工資V，由商品轉(zhuǎn)化為貨幣，進入下一期的投入，而剩余價值或利潤M 部分的商品，直接沉淀在消費中，不能通過剩余價值或利潤的貨幣形式表現(xiàn)出來，轉(zhuǎn)化為投入資金部分發(fā)生斷鏈，出現(xiàn)經(jīng)濟萎縮的必然結(jié)果。
3.對中國社會主義市場經(jīng)濟的點評
在社會主義市場經(jīng)濟中，由于生產(chǎn)資料占有方式發(fā)生了變化，勞動者和消費者一部分走向統(tǒng)一。實現(xiàn)了勞動者獲得了部分剩余價值分配的社會制度基礎(chǔ)，是私有制社會不具備的條件，為中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造了公有制新的實現(xiàn)形式，奠定了動搖不了的基礎(chǔ)。中國特色集中的表現(xiàn)在以下兩個方面。
一是9億農(nóng)民無償獲得承包土地的資本，而在市場中農(nóng)民獲得了勞動和土地資本的雙重收入。9億農(nóng)民是中國最微觀的市場主體，獲得的雙重收入分配，他們處在兩大部類生產(chǎn)和消費關(guān)系配置比例的最前沿和最底層，每個人或家庭都會按著本能的生存發(fā)展需要，量力而行的遵循兩大部類平衡條件，客觀的做出決定，作出自我合理的調(diào)節(jié)，消費多少，下一年投入多少，從自我利益出發(fā)，作出最優(yōu)化的選擇。這是中國經(jīng)濟保持平衡，最基礎(chǔ)本能的合理選擇。
二是13億中國人，4億城市居民和9億農(nóng)民，在自有住房私有化過程中，城市住房建設(shè)用地和農(nóng)民宅基地都直接無償轉(zhuǎn)化為私有化住房用地。當(dāng)自有住房私有化以后，在市場經(jīng)濟發(fā)展的作用下，自有住房占用的土地作為原始資本，其產(chǎn)生的增值作用，惠及了13億人。一方面，農(nóng)民蓋房子土地不花錢，城市居民自有住房動遷改造換新房不花錢；另一方面，13億人每年自有住房不花租賃費，虛擬房租收入和支出為2.58萬億元。一個不可小視的巨額居民收入和支出，關(guān)鍵不是來自工資V的收入，而是土地資本剩余價值或利潤的返還。
這兩個方面的表現(xiàn)，不能被主流經(jīng)濟領(lǐng)域所認可，因為這是世界上第一次出現(xiàn)公有制新的實現(xiàn)形式，反過來也可以說，一種全新的“私人”所有形式。但是在社會實踐中的作用，13億人民的消費收入和支出，除了勞動V的收入外，有了相當(dāng)大的部分剩余價值或利潤返還的收入和支出。通過兩大部類平衡條件數(shù)據(jù)，得到充分的認證，是中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。
綜上，馬克思發(fā)明創(chuàng)造的剩余價值和再生產(chǎn)理論嚴密論證了剩余價值必須歸勞動者所有，通過自我量力而行的調(diào)節(jié)，生產(chǎn)和消費相互匹配的比例，實現(xiàn)再生產(chǎn)的最佳條件和最優(yōu)化滿足日益增長的物質(zhì)文化需要。而凱恩斯的經(jīng)濟理論是在維護私有制的基礎(chǔ)上，用加大剩余價值或利潤的政府轉(zhuǎn)移支付，克服了經(jīng)濟危機。前者從根源上解決了問題，后者是針對現(xiàn)實找到了解決辦法。
第8篇：經(jīng)濟危機的根源范文
關(guān)鍵詞：合法化；工具理性；交往理性；話語民主
哈貝馬斯是當(dāng)代德國著名的哲學(xué)家、社會學(xué)家，第二代法蘭克福學(xué)派的代表人物。晚期資本主義社會合法化危機理論是哈貝馬斯思想中的一個重要組成部分。哈貝馬斯在《合法化危機》、《重建歷史唯物主義》、《作為“意識形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)》、《交往行為理論》等著作中指出晚期資本主義社會危機表現(xiàn)為經(jīng)濟危機、合理性危機、合法化危機、動機危機四種形式，合法化危機是晚期資本主義社會危機的主要特征，以交往合理性取代單一的工具合理性，建立話語民主的社會是克服晚期資本主義社會合法化危機的根本途徑。哈貝馬斯的合法化危機理論對于當(dāng)代中國民主政治的建設(shè)具有諸多重要啟示，但他的合法化危機理論夸大了語言的作用，具有濃厚的烏托邦色彩。
一、公平交換是自由資本主義社會的合法性基礎(chǔ)
任何一個社會要存在下去必須具備自身的合法性基礎(chǔ)。哈貝馬斯認為，所謂合法性指的是一種政治秩序值得被人們承認。他指出：“合法性的意思是說，同一種政治制度聯(lián)系在一起的、被承認是正確的和合理的要求對自身要有很好的論證。合法的制度應(yīng)該得到承認。合法性就是承認一個政治制度的尊嚴性。這個定義所強調(diào)的是，合法性是一種有爭議的公認的要求。統(tǒng)治制度的穩(wěn)定性，甚至取決于對這種要求的(起碼的)事實上的承認。”
哈貝馬斯認為，傳統(tǒng)社會的合法性基礎(chǔ)是自上而下確立的。所謂自上而下，即是說傳統(tǒng)社會借助于文化傳統(tǒng)而鞏固自身的合法存在。與傳統(tǒng)社會不同的是，自由資本主義社會的合法性是來自下面的合法性，即自由資本主義社會的合法性是從社會勞動的根基上獲得的。這是由自由資本主義社會生產(chǎn)方式的特點決定的。哈氏認為，資本主義的生產(chǎn)方式可以被理解成為—種機制，這種機制能夠保證目的理性活動的子系統(tǒng)不斷發(fā)展，從而動搖了傳統(tǒng)社會的制度框架在生產(chǎn)力面前的傳統(tǒng)的優(yōu)越性。傳統(tǒng)社會里，統(tǒng)治是政治的統(tǒng)治。隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，所有制本身的合法性是依靠市場的合理性，即市場交換關(guān)系的公平合理和等價交換，而不再是依靠合法的統(tǒng)治制度。統(tǒng)治制度依靠生產(chǎn)的合法關(guān)系取得自身存在的權(quán)利。社會的制度框架在間接的意義上是政治的，在直接的意義上是經(jīng)濟的。
二、晚期資本主義社會的合法化危機
(一)危機概念及標準
哈貝馬斯主要是從系統(tǒng)整合與社會整合的辯證關(guān)系上來建構(gòu)自己的危機概念的。“一種適當(dāng)?shù)纳鐣茖W(xué)危機概念應(yīng)當(dāng)能夠把握住系統(tǒng)整合(systemintegration)與社會整合(Sozialintegration)之間的聯(lián)系。……我們所謂的社會整合，涉及到的是具有言語和行為能力的主體社會化過程中所處的制度系統(tǒng)；社會系統(tǒng)在這里表現(xiàn)為一個具有符號結(jié)構(gòu)的生活世界。我們所說的系統(tǒng)整合，涉及到的是一個自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)所具有的特別的控制能力。這里的社會系統(tǒng)表現(xiàn)為它們克服復(fù)雜的周圍環(huán)境而維持住其界限和實存的能力。”在他看來，危機的確是系統(tǒng)整合出了問題，但起決定性作用的卻在于社會整合意義上的社會認同、共同的文化價值出現(xiàn)問題，也即是說其根源在于社會的文化生活。
那么，衡量一個社會系統(tǒng)陷入了危機之中標準是什么呢?根據(jù)哈貝馬斯的分析，主要表現(xiàn)在三個方面：其一、社會成員的社會認同發(fā)生質(zhì)變。其二、社會系統(tǒng)的控制功能失效。其三、社會的組織原則遭到破壞。
根據(jù)這三個危機標準，哈貝馬斯斷定晚期資本主義社會已經(jīng)陷入危機。
(二)晚期資本主義社會合法化危機及其產(chǎn)生根源
在對“危機”概念進行界定的基礎(chǔ)上，哈貝馬斯展開了對以合法化危機為中心的晚期資本主義危機的全面批判。在他看來，晚期資本主義作為一個綜合系統(tǒng)，發(fā)生的危機是一種全面的、普遍的危機，表現(xiàn)為經(jīng)濟危機、合理性危機、合法化危機、動機危機這四種形式。
哈貝馬斯認為，在晚期資本主義社會中，經(jīng)濟危機仍然存在。這種經(jīng)濟危機具體表現(xiàn)在三個方面：持續(xù)的通貨膨脹、不斷的生產(chǎn)停滯、嚴重的財政赤字。但是，晚期資本主義社會危機發(fā)生的主要領(lǐng)域已經(jīng)轉(zhuǎn)移到政治系統(tǒng)和社會文化領(lǐng)域，并且以合理性危機、合法化危機和動機危機的形式表現(xiàn)出來。
合理性危機實質(zhì)上是指國家在干預(yù)經(jīng)濟時決策和方式具有不合理性，“與經(jīng)濟危機一樣，合理性危機把為非普遍利益而進行的社會化生產(chǎn)的矛盾表現(xiàn)為控制命令之間的矛盾”。盡管合理性危機是不可避免的，但它不是決定性的。在晚期資本主義社會的政治領(lǐng)域，比合理性危機更主要、更嚴重的危機是合法化危機。
政治系統(tǒng)的“投入”危機就是合法化危機，也可以稱為是合法性欠缺。“合法性欠缺則意味著，用行政手段無法維持或確立必要的合法性規(guī)范結(jié)構(gòu)。”
“合法性危機是一種直接的認同危機……它不是由于系統(tǒng)整合受到威脅而產(chǎn)生的，而是由于下列事實造成的，即履行政府計劃的各項任務(wù)使失去政治意義的公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)受到懷疑，從而使確保生產(chǎn)資料私人占有的形式民主受到質(zhì)疑。”合法化危機即廣大群眾對晚期資本主義的政治組織原則和形式產(chǎn)生懷疑。
哈貝馬斯主要從兩方面分析了晚期資本主義社會合法化危機的根源。第一，晚期資本主義社會陷入一個自身無法克服的悖論之中：一方面必須實行國家干預(yù)，以解決市場機制下經(jīng)濟功能失調(diào)而頻繁發(fā)生經(jīng)濟危機的問題，以此來減輕經(jīng)濟危機對群眾物質(zhì)生活的危害從而獲得他們的忠誠和支持；但是另一方面，一旦國家實施干預(yù)活動，其統(tǒng)治形式又會受到群眾的懷疑，從而失去合法性基礎(chǔ)，因為經(jīng)濟的私有化、市場化以及“自由競爭”、“公平交換”等對于資本主義來說是天經(jīng)地義的。于是，一種矛盾境地不可避免，沖突也就隨之而來。這種沖突是產(chǎn)生合法化危機的一個重要根源。
第二，最為根本的是，國家的干預(yù)和行政指令不僅涉及經(jīng)濟領(lǐng)域，而且也侵入到社會文化系統(tǒng)。對文化進行商業(yè)生產(chǎn)和行政計劃，會將它原有的規(guī)范力量消耗殆盡，社會文化系統(tǒng)越來越無法向政治系統(tǒng)投入必需的群眾忠誠，以滿足其合法性的需求。由于國家干預(yù)，原先非政治化的公共領(lǐng)域政治化，促使社會成員對國家提出了更高的合法性要求，使得政治統(tǒng)治對合法性的需求超比例增長，以致政治系統(tǒng)和文化系統(tǒng)之間的關(guān)系失調(diào)。
由此可見，合法化危機實質(zhì)上是由社會文化系統(tǒng)的“產(chǎn)出”危機所決定的，即由“動機危機”決定的。“決定合法化危機的必然是一種動機危機，即國家、教育系統(tǒng)和就業(yè)系統(tǒng)所需要的動機與社會文化系統(tǒng)所能提供的動機之間所存在的差異。”
哈貝馬斯認為，公民私人性和家庭職業(yè)私人性(即公 民明哲保身主義和家庭職業(yè)明哲保身主義)這兩個動機模式對于政治系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)的持續(xù)存在都很重要，但在晚期資本主義社會中卻無法產(chǎn)生，由此導(dǎo)致晚期資本主義社會的動機危機。
三、合法化危機的解決途徑
如何應(yīng)對晚期資本主義社會的合法化危機呢?在哈貝馬斯看來，治療這種合法化危機的方法就在于要消除金錢、權(quán)力侵入文化領(lǐng)域的現(xiàn)象，實現(xiàn)交往行為的合理化。
實現(xiàn)交往行為的合理化，在哈貝馬斯看來，要從三個方面著手。一是承認和重視共同的規(guī)范標準。互主體性或普適主義是哈貝馬斯特別強調(diào)的在交往行為中應(yīng)該遵循的共同規(guī)范。互主體性在哈貝馬斯看來也是實現(xiàn)交往行為合理化的前提和基礎(chǔ)。
第二個方面是選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言進行對話。哈貝馬斯認為，交往行為本質(zhì)上是一種語言行為。要實現(xiàn)交往行為合理化需要在對話中，首先語言具有可領(lǐng)會性，也就是合乎語法；其次，語言要具有真實性，所作陳述合乎實際情況，或具備實現(xiàn)的前提條件；再次，語言要具有正當(dāng)性，指的是所說的話要遵循正當(dāng)?shù)纳鐣?guī)范；最后，語言要具有真誠性，也就是指說話要言出心聲。
第三個方面是要建立話語民主的社會。哈貝馬斯認為，“話語產(chǎn)生一種交往權(quán)力，并不取代管理權(quán)力，只是對其施加影響。影響局限于創(chuàng)造和取締合法性。交往權(quán)力并不能取代公共官僚體系的獨特性，而是‘以圍攻的方式’對其施加影響。”這種圍攻是通過憲法的授權(quán)、權(quán)力分工和公共領(lǐng)域的壓力來實現(xiàn)的。實際上，哈貝馬斯是要限制國家對社會的干預(yù)，形成自主的公共領(lǐng)域，在這里人們通過自主交往培養(yǎng)自由的政治人格和民主的政治文化，相互學(xué)習(xí)，喚醒社會的團結(jié)意識，從而使公共領(lǐng)域成為一切政治權(quán)威的基礎(chǔ)，將政治權(quán)力最終置于人民和公共領(lǐng)域的參與和監(jiān)督之下。
四、哈貝馬斯合法化危機理論的價值和限度
為了應(yīng)對晚期資本主義社會的合法化危機，哈貝馬斯設(shè)想的方案是拯救和重建理性，以交往合理性概念取代片面的目的合理性概念。這一抽象的哲學(xué)設(shè)想在現(xiàn)實中的具體實現(xiàn)途徑即是要強調(diào)民主的對話、討論，將民主的對話、討論作為國家政治生活的基礎(chǔ)和中心，將政治權(quán)力最終置于人民和公共領(lǐng)域的參與和監(jiān)督之下。’筆者認為，從哈貝馬斯的一些具體論述和觀點中，我們可以獲得一些有益的借鑒。比如，哈貝馬斯提倡大力發(fā)展自由、獨立的公共領(lǐng)域和市民社會，建立話語民主的社會，來抵制合法化危機和政治領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象。在當(dāng)代中國同樣也面臨建設(shè)民主政治的問題。哈貝馬斯所提倡的讓公共領(lǐng)域和市民社會對國家的立法、司法和行政機構(gòu)進行全面的監(jiān)督，讓話語形成的交往權(quán)力對國家的行政權(quán)力和管理權(quán)力施加影響，這些觀點對于發(fā)展中國的政治民主具有一定的借鑒意義。當(dāng)然，究竟采取什么形式實現(xiàn)民主要根據(jù)一個國家的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情來具體確定，民主的實現(xiàn)也是一個歷史的過程。我們不能照搬哈貝馬斯所設(shè)計的民主模式。
語言在哈貝馬斯合法化危機理論中占據(jù)著核心地位。在哈貝馬斯那里，生活世界就是“語言地建構(gòu)起來的”，哈貝馬斯把超越生活世界殖民化的偉大使命交付給了一種理想化的語言使用規(guī)范的建立。語言取代上帝成了人類解放的保證。
但是事實上，語言如何能夠承擔(dān)起如此的“重負”呢?對于實現(xiàn)交往行為的合理化，語言的作用是相對的、有限的、有條件的。哈貝馬斯過分夸大了語言的作用，他沒有看到語言背后的物質(zhì)基礎(chǔ)和實踐根基。認為，語言起源于物質(zhì)性的生產(chǎn)實踐的需要，作為思維的物質(zhì)外殼，語言無論其形式還是內(nèi)容，都是社會存在特別是社會生產(chǎn)方式的反映。
哈貝馬斯試圖創(chuàng)造一種取消一切差異(權(quán)力、財富、地位、受教育程度等)的理想的話語狀態(tài)，以實現(xiàn)交往合理化，解決資本主義社會的固有矛盾，克服資本主義的危機，這種改良設(shè)想具有濃厚的烏托邦色彩。只要存在私有制，存在剝削，存在競爭，要想實現(xiàn)完全的自由平等的沒有強制和壓迫的對話是不現(xiàn)實的。只要資源稀缺存在，人們從自身利益出發(fā)，不可能完全真實、真誠、正當(dāng)?shù)卣f話。而消滅私有制和剝削、消滅貧窮并不是通過提倡交往理性，進行對話就可以完成的。哈貝馬斯合法化危機理論的失足之處就在于把語言交流、交往理性看作社會進化的主導(dǎo)力量，而不是認為生產(chǎn)方式在人類社會發(fā)展中起決定作用。按照歷史唯物主義原理，社會存在決定社會意識，交往理性的發(fā)展程度歸根到底取決于生產(chǎn)方式的發(fā)展水平。所以，我們不能脫離生產(chǎn)方式的完善和發(fā)展而空談交往理性的發(fā)展，更不能把交往理性作為社會進化的決定力量。
因此，正如有學(xué)者指出的，“哈貝馬斯幻想恢復(fù)語言作為交往行為的中介地位，建立一種可能的、有效的、理想化的語言使用規(guī)范，構(gòu)造出一個理想的言談情境，并促使人們在這種理想的言談情境中，不受任何外在束縛，通過自由的商談達到理性的共識。于是，交往的合理性、理想的言談情境的建立、社會進化、社會病態(tài)根源的克服以及社會理想的實現(xiàn)統(tǒng)統(tǒng)可以得到圓滿的解決”，這“無疑是天方夜譚或浪漫主義的烏托邦”。
參考文獻
[1]哈貝馬斯著，郭官義譯，重建歷史唯物主義[M]，北京：社會科學(xué)文獻出版社，2000
[2]哈貝馬斯著，劉北成譯，合法化危機[M]，上海：上海人民出版社。2000
第9篇：經(jīng)濟危機的根源范文
關(guān)鍵詞：金融危機；財務(wù)管理；啟示
引言
如果從2007年底美國發(fā)生“次級貸款”危機算起，被稱為世界性百年一遇的金融危機至今已近兩年了，現(xiàn)在還再探討這個題目，似乎有炒冷飯之嫌，但在筆者看來，理由有：
理由之一：有人說，金融危機使我們失去了很多，但不應(yīng)失去思考；它摧毀了我們許多，但不應(yīng)摧毀價值。還有人說金融危機百年一遇，但要充分認識到它給我們上了生動而又深刻的一課，是年輕人鍛煉成長的好機會。它給我們多了一種經(jīng)歷、一種見識、一種歷練、一種本事。不論從哪個角度，都必須通過思考，認真總結(jié)經(jīng)驗，不能輕易地放棄金融危機給人類思考的價值。
理由之二：人們經(jīng)常說形勢決定任務(wù)。當(dāng)前各國共同面臨的問題是，對世界經(jīng)濟寒潮何時消退的形勢做出科學(xué)的判斷，以便確定當(dāng)前任務(wù)。
就我國而言，在經(jīng)濟寒潮何時消退中存在多種意見，其中有兩種代表性意見：一種意見認為，我國經(jīng)濟2008年底就觸底，2009年第三季度就能走出低谷看到曙光；另一種意見則認為，這次經(jīng)濟寒潮2009年才能見底，2010年才能有起色。應(yīng)當(dāng)說，這兩種意見都有各自的道理。
主張2009年下半年就能見到曙光的理由，媒體已有許多的披露，這里從略。下面主要講主張201 0年才能有起色的理由。
信息時代，世界雖大也只不過是個地球村，誰也不能獨善其身。這里先關(guān)注世界多數(shù)經(jīng)濟專家的看法。他們認為，這場經(jīng)濟危機目前仍見不到底，也很難預(yù)測什么時候能見底。因為政府救市方案只能緩解，而不能根治；實體經(jīng)濟深層次矛盾依然在激化，經(jīng)濟調(diào)整還將進一步展開。有的專家還預(yù)言會出現(xiàn)第二波金融危機。拿超級大國——美國的經(jīng)濟來說，經(jīng)濟危機還在繼續(xù)，其經(jīng)濟仍然在惡化，失業(yè)在增加，消費率(占GDP的比重)從70％降到60％等。這是因為，美國生產(chǎn)要素已缺乏增長動力，不知道用什么方式能夠填平金融海嘯造成的巨大窟窿，更不知如何維持美元穩(wěn)固的世界地位?諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主美國經(jīng)濟學(xué)家克魯格曼(因預(yù)測到這次金融危機而得獎)日前表示：到2011年世界經(jīng)濟將真正進入蕭條期，人們將看到零利息、通貨膨脹和無復(fù)蘇景象，這種情況還將延續(xù)很長時間。前不久，新加坡宣布一年期存款利率是百萬分之一，也就是一百萬存款的利息是1元。這不是零利息又是什么?
我國的狀況又是如何呢?由于這次金融危機是通過美元和五花八門衍生金融工具向世界各國擴散，并滲透到世界各國經(jīng)濟中。既要看到我國經(jīng)濟基本面及發(fā)展優(yōu)勢和潛力，也要看到我國所面對的外部嚴峻環(huán)境和自身的困難。而對于后者。主要有四點判斷：
第一。經(jīng)濟增速繼續(xù)下滑。2009年一季度GDP同比只增長61％；全國財政收入1.46萬億元，同比下降8.3％。用電量和運輸量一般是研究宏觀經(jīng)濟走勢的風(fēng)向標，而一季度用電量還在下降，說明經(jīng)濟產(chǎn)出仍是下降趨勢。有人具體指出，2009年我國經(jīng)濟可能出現(xiàn)投資、消費和出口三大需求同時減速的險情。先說投資。投資增長的原因，是經(jīng)濟增速的拉動。現(xiàn)在經(jīng)濟下滑，投資自然就沒有積極性。再說消費，這幾年主要是靠汽車、房地產(chǎn)拉動，而這兩個產(chǎn)業(yè)又是靠消費信貸刺激起來的，然而百姓的消費力已經(jīng)被透支了。
第二，以城市化提高消費率并不理想。三十年城市化人口要有9億，而現(xiàn)在只有4億多。而今又有1000多萬的農(nóng)民工返鄉(xiāng)，農(nóng)村的消費很難拉動，目前又很難找出新的經(jīng)濟增長點。類似于家電下鄉(xiāng)這樣的策略并不理想。東部不想買，西部又買不起。有的還說，家電是因為不能出口，才轉(zhuǎn)銷到農(nóng)村的，而價格優(yōu)惠13％，只等于出口的退稅而已。
第三，央行認為，房地產(chǎn)目前仍有回調(diào)的危險。商品房開工面積還在下降。其調(diào)整時間約需要3年，仍要引起——系列行業(yè)的調(diào)整。
第四，伴隨著改革開放以及全球化產(chǎn)業(yè)的分工，中國經(jīng)濟的增長對對外貿(mào)易的高依存度，短期內(nèi)難以逆轉(zhuǎn)。如我國與美國的年貿(mào)易額高達3000多億美元。而我國出口卻在下降，2009年一季度進出口總額同比降24.9％。我國經(jīng)濟面臨美歐經(jīng)濟衰退及貿(mào)易保護主義抬頭的巨大考驗。
綜上所述，金融危機已到盡頭的說法并不可靠，現(xiàn)在僅是進入止穩(wěn)狀態(tài)。因此，如何從認識危機產(chǎn)生原因和怎樣科學(xué)認識危機的問題出發(fā)，進而總結(jié)經(jīng)驗、豐富知識、提振信心、沉著應(yīng)對、認真地做好本職工作、共克時艱這些問題，今天仍然嚴肅地擺在面前，需要我們做出響亮的回答。
因此，今天來探討這個題目并沒有過時，更不是炒冷飯，仍然具有理論與現(xiàn)實的針對性。
基于此，根據(jù)有關(guān)文獻及筆者學(xué)習(xí)的體會，這里先講金融危機及其產(chǎn)生的原因，即根源；再講當(dāng)前人們對金融危機的幾種認識；接著討論一下怎樣科學(xué)與辯證地看待金融危機；最后，根據(jù)上述金融危機產(chǎn)生的原因和發(fā)展的形勢，談一談金融危機給財務(wù)管理和會計工作帶來的思考和啟示。
一、經(jīng)濟危機產(chǎn)生的原因
至今，有些人仍然感到這場危機來得莫名其妙。在談原因之前，先通俗地說一下什么是經(jīng)濟危機。
一個國家的經(jīng)濟，由過熱到停滯，再走向衰退，達到一定程度時，就發(fā)生經(jīng)濟危機。從其表面現(xiàn)象來說，就是你所生產(chǎn)的東西，有錢的人不需要，而需要的人又買不起；或者說，大家需要的東西無人生產(chǎn)，不需要的東西卻還在大量制造。嚴重而又全面的經(jīng)濟危機，是以下述7種現(xiàn)象為其主要特征的：一是經(jīng)濟嚴重泡沫化(商品價格嚴重脫離價值)；二是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡，生產(chǎn)相對過剩；三是銀行嚴重虧損，有的倒閉；四是很多企業(yè)破產(chǎn)，大量員工失業(yè)；五是發(fā)生通貨膨脹或是通貨緊縮；六是經(jīng)濟下滑；七是經(jīng)濟秩序混亂。當(dāng)人類被動地接受懲罰后，又會回到價值規(guī)律上來，使經(jīng)濟得以恢復(fù)。但以后又會再出現(xiàn)經(jīng)濟危機，使經(jīng)濟呈現(xiàn)周期性、螺旋式上升。因此，經(jīng)濟危機既有始，也會有終，所以稱其為經(jīng)濟發(fā)展的周期性。
那么，產(chǎn)生金融危機的原因是什么?應(yīng)當(dāng)說，各個時期產(chǎn)生經(jīng)濟危機的具體原因不盡相同。更為重要的是，金融危機至今還在繼續(xù)。此時，要對這場金融危機做出全面的尋根究源還不是時候。下面根據(jù)有關(guān)資料，講五個主要原因。
(一)過度消費和超前消費
