文學素養課程精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文學素養課程主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：文學素養課程范文

【關鍵詞】終身發展；人文精神；自悟探究；知識拓展；面向全體；更新觀念

跟隨新課程的步伐，基礎教育正由“應試教育”轉向開放、創新的教育。語文新課標明確提出：語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。所以，我們要培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。多年的新課改教學經歷使我收獲豐厚，感觸很多。在教學實踐中，我們試采取以下幾點做法：

一、走進教材，體驗人文精神

語文課程含有豐富的情感和人文內涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。所以要把學生帶進教材，讓學生在閱讀文本的過程中，直接體驗作品的人文性、工具性中，用欣賞的目光看待每篇課文。我們應重視用文學性的語言把學生帶進教材，讓學生在聽、說、讀中感悟語言文字的美。如：教學老舍的《養花》一文時，可以抓住老舍先生養花所付出的勞動這一段落，著力滲透“不勞動連棵花兒也養不活，這難道不是真理嗎？”這一富有人文內涵的思想內容。課上引導學生夸夸班上熱愛勞動的同學，并倡導組織學生進行公益勞動，家務勞動，自己也學養花等實踐活動。這樣也就使學生懂得了勞動光榮、懶惰可恥的道理，學生的人文精神得到了很好的培養。

二、熟讀教材，強調自悟探究

傳統教學是以教師為中心，講為主要方法。其實，語文教學是引導學生在閱讀中去感受體驗，強調的是學生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。”“自悟”便是學生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學“文”。當然，學生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領悟，必須在老師的引導、師生的討論下進行。自悟探究中要有思維培養，自悟探究中要有語言訓練，自悟探究中要有創新的火花。例如：學習《桂林山水》時，就能采用小組合作學習的方式通過讀一讀、說一說、問一問、幫一幫的過程，以多元的對話為模式，師生之間的平等交流，同學之間的合作探究。這種師生互動、生生互動的形式，使整個課堂彌漫著一股親切、活潑的氣氛。課堂上或爭先發言、或點評、或小組討論。教師在課堂上架設起一座文本與學生對話的橋梁，使學生真正地自讀自悟、合作探究。

三、接觸生活，拓展語文教學

教師要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學生從沉重的課業負擔中解放出來，讓學生“少做題，多讀書”，讓學生成為支配課余時間的主人。教學中要強調“精講”，使學生能在課內完成大部分作業。為此，要關注兒童的經驗和體驗，并以兒童的經驗、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經驗世界出發引導兒童進入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗為契機、引發兒童和課文表達的思想感情的共鳴。即使是學生發表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的，恰恰是學生天真、幼稚、毫無忌諱的“童言稚語”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。培養學生具有日常口語交際能力，也只有在日常生活中不斷實踐，反復歷練，把生活所得的一點一點累積起來，才會形成一個人的口語交際能力。所以，教師要打破課內課外的界線，樹立大語文觀。生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學生五彩斑斕的生活之中，關注自然，關注生活，關注社會。

四、放眼四周，面向全體學生

我們應當尊重學生的個體差異。就課堂表現而言，有時，那些發言不積極的學生，他們的思維并非不活躍，只是他們不擅長口頭表達而已。我們就要想方設法調動他們的學習積極性，激勵他們積極思維。我們可以將一些淺顯的問題拋給他們，讓他們在享受成功的喜悅時獲得自信，踴躍發言，常此以往，學生口語表達能力方能得到提高。現在，隨著現代化教學手段在日常教學中的普及應用，充分利用這些設施來調動學生學習的積極性，可以避免置身于課堂學習之外的“看客”出現。

總之，以新課程為主要內容的創新教育正如火如荼地進行。廣大教師只有更新觀念，內化先進的教育教學理念，把新的教學理念植根于教學實踐當中，并在實踐中不斷地創新和反思，轉變教學方式，才會使學生的素養不斷形成和發展。

第2篇：文學素養課程范文

【關鍵詞】小學語文；核心素養；課程建設；教學策略

語文課程作為基礎教育的主要課程之一，兼具工具性與人文性，長期以來是基礎教育的重點所在。隨著教育實踐的不斷深入以及素質教育理念的日益深入，語文課程的教學追求也發生了很大的變大，從傳授知識到發展能力再到形成素養，歷經了三個不同的階段，當然，這三個階段是層層遞進的，后一階段是前一階段的拓展和延伸，語文素養的形成則是最終的目標。正如語文課程標準中所指出的那樣“語文課程的目標是全面提升學生的語文素養”。為了實現此一目標，教師必須強化課程建設，從學生核心素養形成的角度出發，采取好相關的教育策略。文章在此做了相應的探究。

一、小學語文核心素養界定

素養指經由實踐而獲得的道德修養，基本內涵與素質相通。核心素養則指素養中居主導地位，具有決定性作用的內容，是學生實現自我發展、成功融入社會最重要、最關鍵的知識、能力以及態度。不同的學科受學科屬性以及教育目標等因素的影響，其核心素B也不盡相同。小學語文核心素養具有以下三重屬性：首先，學生屬性。素養教育與傳統教育最大的不同就是學生在教育環節中的主體地位，核心素養培育的最終目標服務于學生的成長、發展，學科教育是其載體與平臺；其次，學科屬性。教育是學生核心素養形成的主要渠道，不同的學科在核心素養中肩負著相同的責任，但培養的方向卻有所不同；最后，基礎屬性。核心素養指所有素養中最基本的內容，小學語文核心素養也應該是學生語文學習中最關鍵的，比較穩定的且適應時展要求的學習能力與人格修養。

二、小學生語文核心素養培養手段研究

素養教育在當前的語文課程教學中居主導性地位，語文核心素養的培養更是語文教師教學中的重點所在，對此，教師需要從以下幾點出發，采取好相應的教學策略：

（一）明確語文教學目標

教學目標是課程教學中的先導性因素，對教學環節的設計、教學流程的規劃發揮著指導性作用，是否具有清晰明確、科學合理的教學目標直接決定了語文教育以及學生核心素養培養的效果。對此，教師需要從以下幾點出發，做好教學目標的設計工作：首先，教學目標需要從學科本位走向學生本位。“以生為本”是當前最具價值的教學理念，因而，教學目標也必須從語文知識的傳授轉變為學生語文素養的發展；其次，教學目標需要從單一目標走向多元目標。對此，教師在教學目標的設計中注重其綜合價值，就以西師版二年級上冊《川江夜航》的教學為例，教師要兼顧知識、技能、情感三個層面的內容，既要傳授給學生最為基本的學習內容，如“落”、“洗”等生字，也要激發對大自然的熱愛之情；最后，教學目標要從靜態目標走向動態目標。

（二）轉變語文教學模式

教學模式指教師在課程教學中依據特定的教學理念，所采取的教學方法的統稱，對學生的語文學習有著直觀性的影響。對此，教師需要從學生核心素養培養的角度出發，采取圓形教學結構，所謂圓形教學結構指的是教師在教學流程中，緊扣教學中心，所有教學活動都圍繞教學中心開展，并以內核層、中間層、外表層等將教學內容的重要性區分開來，如此不僅重點突出，而且層次分明，對學生核心素養的生成大有裨益。就以三年級下冊《三月桃花水》的教學為例，筆者以“文字優美，意境清新，情感真摯”為教學中心，所有教學活動都從此出發，通過文章語言的分析，尤其是各種修辭的手法的分析、意境的呈現，如展示相應的圖畫、視頻等，讓學生從字里行間來感悟三月桃花水的優美。

（三）訓練學生學習能力

如前所述，小學語文教學主要包含三個維度，分別是知識傳授、能力培養以及素養形成，其中能力培養處于中間地位，具有承上啟下的作用。首先，教師要發展學生的知識接收能力。探究能力是自學能力中的關鍵要素，教師需要借助教學問題、教學任務等引導學生主動探究、深入探究，比如在《小藍裙的故事？》的教學中，筆者就給學生設計了如下的問題：小女孩的禮物是什么？她是怎么得到禮物的？這些禮物有帶來了什么變化？最后，教師要培養學生的創新能力。創新型人才是當前社會所需的主要人才，因此，也是基礎教育的核心目標。

（四）養成學生健全人格

語文課程兼具工具性與人文性雙重屬性，其學科特性決定了語文課程在教學中除了需要肩負一般性的智育教育任務以外，還承擔著相應的德育教育的重任。就以《和母親》的教學為例，這篇文章主要展現了和其母親兩個人物形象，這兩個人物形象各有其特征，比如母親的勤勞、吃苦、能干，的勤勞、懂事、孝順，這些都是學生學習成長中不可或缺的重要品質。筆者在教學中要求學生仔細誦讀課文，并將課文中描繪母親以及品質特征的小故事總結下來，并依此反思自己平時在家中是否有幫助過母親做家務活，比如幫媽媽洗菜、倒垃圾等。如此便將學生的日常生活與課程教學實踐緊密地聯系了起來，對學生道德修養的形成與發展大有裨益。

三、結 語

素養培育是當前課程教學的主要目標，對學生的學習、成長、發展有著相當關鍵的作用。核心素養在素養中居主導性地位，核心素養的形成與發展不僅是素養培育的必經途徑，也是強化素養培育效果的有效手段。對此，教師需要從教學目標、教學模式等多個角度出發，采取好切實有效的途徑，做好小學生語文核心素養的培養工作。

參考文獻：

[1]胡曉容.淺談小學語文如何針對核心素養教學[J].科學咨詢：教育科研， 2015.

第3篇：文學素養課程范文

1.問題的提出。現代社會是科技競爭、人才競爭的社會，面對社會的需要，高職院校應運而生并蓬勃發展，它為國家培養的是具有熟練操作技能的人才。正由于社會對這類人才的迫切需要，使得一些高職院校在培養學生方面，過多注重的是學生操作技能的培養，從而忽視了學生人文素質的教育。使得學生在某種程度上成為了單純的“操作手”，成為了某一行業的“機器人”。隨著這些學生逐漸走入社會后，一些問題開始暴露出來。比如學生知識面的狹窄，人文知識的貧乏，為人處世缺乏涵養，甚至人生觀、世界觀、價值觀出現錯位……這些問題的出現，使得高職教育不得不反思，現行的教育思路是否出現了偏差，高職院校應該如何面對學生這種人文素養的缺失。在高職教育體系中，語文課對培養學生人文素養方面有它得天獨厚的優勢，這是其他專業課所欠缺的。然而以往高職院校大學語文課程的設置及教授有它不合理之處，急需改革，從而充分利用語文學科人文性的特點，努力提升高職院校在校學生人文素養。這一客觀背景是本課題研究的基本出發點。

2.問題的目的及意義。人文精神不僅是國民文化素質的核心內容，也是國民文化素質的集中體現。呼喚人文精神是現代社會的必然需要，重視人文素養又是職業生涯的需要。然而現在高職院校普遍存在重專業素質的培養，忽略人文素養教育。致使部分高職院校學生雖然專業技能扎實，但人文素養較低，對社會缺乏基本的責任感和使命感。尤其像我們醫學高職院校，學生的人文素養高低直接影響了他們未來的職業生涯。語文教育自古以來就是與人文精神相統一的，中國人自古就主張通過語文的學習懂得做人的道理乃至治國平天下的道理。到了現代，葉圣陶、朱自清、朱光潛等老一輩文學家也都強調工具性和人文精神的統一，只不過，多年來在我們升學率的牽引下，使得語文的工具性成為了考核的重點內容，也成為了學生們學習的重點內容。語文的人文性的失不是在高校語文教育中開始的，而是從小學教育就開始了。學生人文素養的缺失會影響到我們整個民族的偉大復興。高校如何加強對學生人文素質教育已經成為我們當代社會關注的焦點，已經成為我們高校教學改革的重點問題了。而語文教育在學生人文素質培養方面有其得天獨厚的優勢，如何利用語文課堂教學來提高學生的人文素養是我們每位語文教師應該研究的重點。

二、問題研究的內容

高職院校的大學語文課如何既有效提升在校學生人文素養又能兼顧為專業課提供扎實的語文技能，這是問題重點研究的內容。

1.以調查問卷的形式了解高職院校學生的人文素養現狀，從而在教學中有所側重。

2.進行語文課程改革，打破以往單純的文學賞析為主的授課方式，而是進行兩個模塊并行的教學模式。課堂以專業語文授課為主，主要為了培養學生扎實的語文技能基本功，比如訓練學生口語表達能力，訓練學生實用醫學文寫作能力等等，多采取實訓課授課方式，切實有效的提升了學生們在未來職場中的工作能力。文學鑒賞課主要以選修課或講座的形式開設，既豐富了學生們的業余生活，又有效地提升了學生們的人文素養。

3.高職院校語文課程的改革的前提，是要改革現任語文教師的既有教學模式，使教師從思想上意識到當前學生人文素養的欠缺，未來職場應用能力的欠缺。從而在各方面提升現任語文教師的理論水平和專業水平，能夠貫徹執行語文教學改革。

三、問題研究的主要原則

1.主體性原則。學生是學習活動的主體，任何智力正常的學生都能充分發揮主動性和能動性，開發自己的潛能。課題研究要充分遵循主體性原則，學習中給學生提供一個良好的情景和氛圍，讓學生自己發現問題，自己探索解決問題的方式方法，自己悟出創造的途徑，在老師的幫助下，自己養成主動學習、終身學習的習慣。

2.創新性原則。培養學生創新能力是本課題實驗的目的之一，為了實現這一目的，課題進行中要時刻牢記這一原則，并時刻在教學中體現這一原則，即創造條件鼓勵學生動腦、動手、求新、求異，鼓勵學生敢想、敢說，敢于質疑，不唯命是聽，不唯名家定論是從。

3.實踐性原則。課題實驗活動，除了教師理論研究和教學探索實踐活動以外，最主要的實踐者就是學生，要讓他們利用課堂時間進行各種實訓訓練，從而提升自己的能力。課外要親歷閱讀名著的實踐、思考評價名著的實踐、書寫論文的實踐，在實踐中形成獨立思考能力、創新能力、終身學習能力等。

4.鼓勵性原則。實訓課堂實踐中，要充分體現鼓勵性原則，即鼓勵學生大膽發言、大膽質疑、大膽爭辯；幫助學生創造成功的機會，體驗成功的快樂，改進評估機制，對學生進行積極評價。

5.發展性原則。強調對學生的終極關懷，以面向全體、全面發展、終身發展為目標，以全面提高學生的基本素養為核心。實訓課堂體現為不忽略任何一位學生，注重發現每一個學生的價值，發揮每一個學生的潛能，重視學生學習方法和學習能力、學習習慣的培養，為學生的持續性發展奠定基礎。

四、問題研究的思路

1.確立問題的研究方向、研究方法及研究步驟。

2.進行調查問卷，掌握學生人文素養的現狀。

3.分析學生的調查問卷，明確在校學生人文素養的現狀，從而思考如何面對這種現狀。

4.積極探索語文課程的改革，從而有效地提高學生的人文素養。

五、問題的理論意義、實踐價值

1.理論意義在于：在當代，以追求實際經濟利益為主要價值選擇目標的商品社會和經濟全球化迅速發展趨勢下，高職院校過分注重強調學生技能培養教育，在培養學生人文素養方面較為薄弱。本選題有助于人們關注高職院校學生人文素養的低下，從而在課程改革中，重視提高學生的人文素養。

2.實踐價值在于：在高職院校，面對大學語文的尷尬境遇，兩個模塊并行的教學模式是改變現狀，調動學生學習積極性，從而提升學生人文素養的有效途徑之一，是切實可行的。

六、問題的研究方法

1.文獻考察法。通過對相關資料的搜集，從而獲得了強有力的理論支持 。

2.調查分析法。通過問卷調查，了解高職學生人文素質現狀。從而確定實施進度，及時調整實施方法或步驟。完成了《高職學校學生人文素養調查問卷》，并進行了匯總，為本問題研究提供理論依據。

第4篇：文學素養課程范文

關鍵詞：高校；茶文化課程；文化素養；途徑

茶文化，是深刻扎根于我國本土的、歷史悠久、影響深遠的我國傳統文化之一，茶文化教學在高校中的開展對于高校學生傳統文化素養的提升可以起到突出的推動作用。當前，很多高校在意識到茶文化的重要價值后，掀起了高校“茶文化”熱潮，先后開設了茶文化教學的相關課程。可以說，在大學課程體系中將茶文化教學與素質教育結合起來，是一種非常積極的嘗試并且取得了良好的效果。在這樣的背景下，從理論層面挖掘和弘揚茶文化的精髓，推動茶文化課程的發展建設，進而提升大學生傳統文化素養，具有重要的現實意義。

1高校茶文化課程在提高學生文化素養方面的積極作用

大學生群體，是一個特殊的群體。大學生既處于學生時期，又處于學生向社會工作者的過渡時期，在這樣的時間段內，大學生群體具有思維活躍、參與感強、求知欲強、對客觀事物有一定判斷能力但又容易判斷失準等特點。大學生群體的特殊性，決定了大學生群體的社會閱歷不深，尤其表現在對傳統文化的理解存在欠缺，因此，提升大學生的傳統文化素養，就成為了培養當代大學生的一個重要的方向。我國茶文化有著悠久的歷史和深遠的影響，集中體現了很多我國傳統文化中的精髓，以茶文化為切入點對大學生的傳統文化素養進行塑造，不失為一個非常良好的嘗試。具體來說，高校茶文化課程的開設，可以在提高大學生文化素養方面至少可起到這么幾方面的作用：一是完善大學生自身知識結構。大學生雖然具備了一定的知識儲備，但在知識結構方面仍然較為單一，基本以書本知識、理論知識為主，對于傳統文化方面的知識所知甚少，而茶文化課程的開設，可以對大學生的知識結構進行一定的完善，在傳統文化方面為大學生注入更多的營養，間接完善大學生的思維能力和判斷能力，為大學生走入社會做好準備。二是提高大學生在人文方面的思維能力。人文學科是一個看似簡單實則復雜的學科，涉及到多個社會領域和科學領域，以茶文化為切入點帶領學生深入淺出地理解當代社會的人文內涵，掌握基本的人文價值觀念，透過我國茶文化實現傳統文化和潮流文化的融會貫通，以“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式潛移默化地提升學生的人文科學素養和思維能力，非常有助于大學生的成長、成才。三是增加大學生對我國傳統文化的熱愛。我國傳統文化可謂博大精深，茶文化就是其中一個典型的代表，我國茶文化在當代被漠視甚至丟棄，很大一部分原因不是傳統文化失去了魅力和價值，而是傳統文化沒有被很好地發揚和傳承，以茶文化課程的開設為切入點，向學生傳授我國傳統茶文化的深刻內涵和其中蘊含的人文智慧、道德情操，可以使學生真正體驗到茶文化的魅力所在，進而對我國傳統茶文化產生熱愛之情，并有效增加大學生對我國傳統文化的熱愛之情。

2高校茶文化課程開設現狀與存在的突出問題

基于茶文化的諸多積極意義，高校在茶文化課程的開設方面投入的精力較多，也取得了明顯的效果，但客觀來看，我國高校茶文化教學仍然存在一些突出的問題：一是對茶文化深刻內涵的傳授方式存在缺陷，導致大學生對茶文化內涵的理解不夠深刻、不夠全面，甚至無法準確領會茶文化中的基本內涵，這對茶文化的傳承、傳播不利，也對大學生人文素養的培養不利。二是茶文化課程的教學內容過于陳舊、老套，缺乏具有現代氣息的內容載體，在依托歷史、偏重茶史的教學方法下，學生對茶文化課程的學習興趣不高，并在一定程度上降低了茶文化在學生心中的實用性和魅力，這對茶文化在當代的繼續發展不利。三是茶文化課程教學過于重視理論教學，而缺乏學生實踐環節，在有理論、無實踐的教學模式下，學生對茶文化的理解成了“紙上談兵”，在連泡茶、飲茶、品茶都沒有接觸過，連茶具、茶服、茶室都沒有見識過的情況下，學生對茶文化的理解就很難深入，偏重理論的教學方式也很難充分調動學生的學習積極性和學習熱情。四是茶文化課程教學的目標不夠明確和細化，雖然一直在強調通過茶文化課程教學提升學生的基礎文化素養，但這樣的目標僅僅是泛泛而談，并未進行進一步的細化規定，這也間接導致不少茶文化課程教師缺乏授課動力，甚至在授課中存在應付了事的情況。

3高校茶文化課程提升學生文化素養的途徑分析

從理論角度進行分析，茶文化課程的開設，有助于提升大學生的文化素養，有助于幫助大學生形成基于良好文化素養的更加完善的思維方式和判斷能力。基于當前高校茶文化課程客觀存在的缺點和不足，有必要對高校茶文化課程提升學生文化素養的途徑進行客觀分析，以幫助高校通過茶文化教學將茶文化的魅力和茶文化對學生的積極影響效果充分發揮出來。

3.1理論教學和充分的實踐教學相結合

眾所周知，茶文化雖然體系龐大、內涵豐富，但卻是從基本的飲茶活動中發展起來的。因此，在高校茶文化課程教學中，為向學生充分傳授茶文化的內涵，就必須首先讓學生親身體驗飲茶活動的魅力，這即是茶文化課程的實踐環節，也是茶文化課程教學中基礎性的內容。實現茶文化課程理論教學和實踐教學的良好結合，應當做到以下幾點：一是通過基礎性的茶文化理論講授，帶領學生初窺茶文化的內涵和魅力，基礎性的茶文化理論講授應當涉及茶文化的來源與定義、茶之道、茶之善、茶之美等，使學生對茶文化產生求知欲和喜愛感，在奠定了這樣的茶文化教學基礎和教學基調后，茶文化的深入教學將會更加容易開展，學生對茶文化也更容易由淺入深地深入理解；二是開展茶文化實踐活動，包括飲茶和品茶，參觀茶藝博物館，感悟茶藝館，品味茶藝精神等，在實踐教學中，通過充分調動學生的實踐能力，帶領學生親身體驗茶藝文化的魅力，感悟茶藝精神內涵，體會茶文化內在精髓，逐步形成對茶文化的深刻理解，并最終通過茶文化的學習實現個人文化素養的提升和知識結構的完善。

3.2茶文化教學的層次性和階段性劃分

茶文化的內容是非常豐富的，如果向學生全盤傳授茶文化內容，相對難以做到，而且耗時耗力，因此需要根據授課對象的不同和培養目標的不同，對茶文化的教學劃分層次性和階段性。從茶文化教學的層次性來說，對于非茶葉專業的學生，應當重視茶文化基礎應用知識的講授，將茶文化的通俗內容和精髓表現教授給學生，使學生對傳統茶文化形成初步的、正確的理解，對于深入的茶文化內容，應當有選擇性地決定是否以授課的形式進行教授；而對于茶葉專科的學生，茶文化教學則應當適當深入，不僅要幫助學生充分掌握基礎性的茶文化內容，也要幫助學生拓寬對茶文化的理解，以茶文化為工具實現學生人文思考能力的提升，以茶文化授課為切入點塑造學生的人文價值觀，幫助學生形成基礎扎實的、以茶文化為支撐的文化理論體系和文化理論能力。從茶文化教學的階段性來說，茶文化教學應當由淺入深、層層推進，以階段性、銜接性的教學方式，帶領學生一層一層地品味、掌握茶文化的內涵，形成基礎牢固的茶文化知識理解和理論能力。

3.3對于茶文化中“真、善、美”的教學主線的把握

我國傳統茶文化中，“真、善、美”是茶文化的主線，在高校茶文化課程中，“真、善、美”也是教學的主線。茶文化中“真、善、美”三者相互獨立又緊密聯系，“真”所體現的是茶葉之真，指的是茶葉來自自然、清新脫俗的本性、本質，“善”所體現的是茶文化內在的和諧、包容的精神，是我國民族性的象征，“美”所體現的是茶文化中追求美好、熱愛美好的精神，對人的精神形成良好的啟發。在茶文化教學中，把握“真、善、美”的主線，要做到以茶葉發展史實為依據，傳達茶文化的精神實質，上升茶文化的內涵和本真，展示茶文化在調節社會生活、人與人的關系乃至國家、民族關系中的積極作用，探索茶文化中蘊含的人們對于美好生活、美好未來的向往。為幫助學生理解茶文化中蘊含的“真、善、美”，必須通過良好的、富有情感的教學，讓茶文化真正以民族精神代表的姿態走進學生的心中，讓學生在學習茶文化的過程中，真正領略到我國土生土長的、老祖宗流傳下來的茶文化中蘊含的深刻意義和文化魅力，感受茶文化在當代的魅力所在，并以此為契機完善自身的價值觀、文化觀。

3.4對于茶文化課程授課者能力的較高要求

基于茶文化所蘊含的深刻內涵以及傳授茶文化內涵的較高難度，在高校茶文化課程的開設過程中，必須為其配備教學能力突出并且對茶文化乃至我國傳統文化理解深刻的教師。具體來說，高校茶文化課程對于授課教師能力的要求包括：一是必須深刻理解茶文化的內涵和外延，對于茶文化的淵源、定義、發展以及茶文化中蘊含的道德品質、人文精神、時代精神等要有深入的理解，并能以此形成茶文化的完善理論體系；二是茶文化授課教師必須本身是愛茶、敬茶的，這是茶文化課程老師應當具備的文化價值取向，在愛茶、敬茶的基礎上，教師才會產生傳播茶文化的熱情，對于茶文化的教授才會更加一針見血、有理有據；三是茶文化授課教師應當能夠做到將茶文化和其他學科的文化知識融會貫通，這將幫助學生在已經掌握的知識的基礎上，更加順暢地理解茶文化內涵、掌握茶文化精髓，提升授課的效率，優化授課的方式；四是茶文化授課教師本身必須具備足夠的授課能力和表達、溝通能力，在有限的課時內，要通過良好的、高效的授課，將茶文化內涵有效傳授給學生，幫助學生形成對茶文化內涵的深入理解。

4結語

實踐已經充分證明，高校茶文化課程的開設，的的確確可以在提升學生的文化素養方面起到良好的推動作用。為進一步提升茶文化課程的開設效果，以此實現大學生自身文化底蘊和文化素養的繼續提升，必須深入挖掘茶文化的優秀品質內涵，深入探索茶文化課程的開設方式，在此基礎上進一步發揮茶文化教學在提升大學生文化素養方面的積極作用，推動大學生的全面成長、成才，助力我國高校文化素質教育的發展。

參考文獻

[1]張秒高.平等參與式教學在高校《茶文化》課程教學中的應用探討[J].廣東茶業,2010(1):15-16.

[2]朱海燕,蕭力爭,劉仲華等.高校茶文化教學現狀及茶文化素質教育模式探研[J].教育教學論壇,2012(23):154-156.

[3]張玥娟.基于提升大學生素質教育的茶文化課程建設研究———以沈陽師范大學為例[J].遼寧經濟管理干部學院,遼寧經濟職業技術學院學報,201(6):108-110.

第5篇：文學素養課程范文

一、利用現有的教材和課堂教學來最大程度提高學生的語文素養。

隨著新課程改革地實施，有了新的教材，新的教學理念，也有了新的教學思路和方法。以前傳統的教學是以教師為中心，以課本為中心，以課堂為中心。現在要將課堂還給學生，以學生為主體，教師只是一個引導者和答疑者。那語文課堂就有了很大的變化，要想在新的課堂教學模式下最大限度地提高學生的語文素養，主要從以下二個方面來著手。

（一）嘗試對教材里的已有的某些篇目進行新解讀，多元化的解讀。在解讀的時候一定要讓學生充分思考并充分發表意見，老師要多尊重學生的看法，引導學生，鼓勵學生。這樣才能夠讓學生的思維真正得到鍛煉，還能與時俱進地來理解一些文章，讓學生成為一個有思想的人。這樣才能符合新課標的要求。比如對《裝在套子里的人》里面的“套子”的理解，可以指沙皇的專制統治，也可以指生活中的某些情感對人的束縛，比如嫉妒、自私或者內心的一些邪念，這些都有可能成為我們身上的套子。再比如對《氓》這篇詩歌的解讀，可以從詩歌的女主人公身上看到最早的女性主義的覺醒，女主人公不一定是被休棄，為什么不能認為是女主公內心覺悟之后主動離開男主人公呢？尤其是里面的那幾句“及爾偕老，老使我怨”，是可以看出來女主人公的主動且決絕的。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，讓我們對教材的解讀加入一些時代的活水，從而更好地培養學生的思維，提高學生的語文素養。

（二）培養學生的表達能力。語文素養包含各個方面，其中最為直接表現學生語文素養的就是他的語言，主要體現在他平時的說話和寫文章之中。在課堂之上，教師要設法營造學生自主學習的情境，讓學生們能關注這些問題并思考，然后將自己的想法跟同組的同學進行交流。這種互相探討，然后互相交流，再互相點評能極大地提高學生的語言能力，從而有利于學生語文素養的提高。再有，學生在自主探究問題、討論問題的過程中，讓各種觀點和思想相互撞擊，學生們的情感與思維也在這探究的過程中到達了更高的高度，可能會獲得一些新的領悟與見解，這對提高學生的語文素養十分有幫助。

二、不僅僅關注書本，還要從生活中尋找用來提高學生的語文素養的方法。

漢語言文化博大精深，平時的學習與生活中處處都要和語文打交道。我國著名教育家陶行知先生曾經說過：“沒有生活做中心的教育是死教育;沒有生活做中心的學校是死學校;沒有生活做中心的書本是死書本。”所以，語文的外延就是生活的外延。那么在提高學生語文素養的時候就不能將眼光僅僅集中在課本上。我們主要從以下三種方法來提高學生的語文素養。

（一）關注學生們感興趣的點，提供給學生們感興趣的語文閱讀資源，從而來提高學生的語文素養。

現代的學生喜歡各種流行歌曲，喜歡看電影，喜歡看電視，喜歡上網看新聞。那么一些盛行的博文、熱門的電視散文、時事評論文章、精彩的影評、歌曲的歌詞或者是電視劇的原著小說都可以成為學生們的語文閱讀資源，通過它們來提高學生的語文素養。它們貼近生活，又是學生們感興趣的，這樣的方式用來提高學生的語文素養一定讓人喜聞樂見。

（二）深入挖掘教材，將它逐漸向外擴展延伸，實現從課本內到課本外的擴展，從而開闊學生的視野，提高學生的語文素養。

我們的教材大多是一些文質兼美的名家名篇，很容易就能拓展開去。比如我們的必修教材中節選了司馬遷的《鴻門宴》，那么我們完全可以拓展到閱讀《項羽本紀》全文，甚至在拓展到《漢高祖本紀》、《淮陰侯列傳》等等，或者有條件的可以帶著學生閱讀《史記》全文。這就像編織一個網，每一點都可以向外輻射再輻射，在不知不覺中眼界就拓寬了，語文的素養也提高了。課本是一座百花園，關鍵看我們如何去領略它的風光。

（三）充分利用學校的各種硬件和軟件的資源，利用它們來提高語文素養。

學校的資源是離我們最近的、最方便利用的資源。比如廣播室的投稿，文學社的優秀文章，學校組織的作文競賽的參賽作品，還有我們的校史、校志都可以利用起來。在這種好的學校氛圍之中培養出的學生，他的語文素養肯定不會差。

三、作為教師自己而言，自身的語文素養也是非常重要。

“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這兩句杜甫的詩寫出了教師本身的語文素養對學生的影響就像這如絲的春雨，悄無聲息地滋潤萬物。新課改的新環境下越強調學生語文素養的提高，那么教師自身的語文素養越是要加強。只有教師的語文素養足夠高，才能對學生們起到“潤物細無聲”的作用。語文教師素養的提高要做到以下幾點：首先，要博覽群書。作為一個語文教師如果常年不讀書，他的語文素養肯定會下降的。而且一個很愛讀書的語文教師通常會帶出一群同樣愛讀書的學生，因為一個愛讀書的語文老師肯定會不自覺地在與學生交流中談到自己的讀書體會，從而引發學生對閱讀的興趣，進而提升他們的語文素養。其次，要喜歡寫作。教師在學生面前展示自己寫的文章，講述自己的寫作中遇到的困惑和收獲的經驗，更能激發出學生的寫作熱情。同時學生也會十分崇拜老師，從而更喜歡語文課，更能激發出學生的潛能。再有，要能思考，會創新，在生活中要有情趣，在教學中要知曉方法等等。

第6篇：文學素養課程范文

一、人文素養的內涵

人文素養可以從兩個方面來理解，一方面是指對人生存狀態以及發展空間的關注，另一方面則是指提升學生對傳統文化的重視和認知，并能夠不斷傳承和發展傳統文化[1]。通過對學生人文素養的培養，能夠幫助學生樹立正確的價值觀，塑造良好的心理品質，為學生的終身發展奠定基礎。

二、小學品德與社會課程對學生人文素養培養的優勢

1.課程理念符合人文素養培養需求

在小學品德與社會課程的理念中，將德育作為培養的核心，注重對學生的終身影響和發展，強調學生的成長經歷以及環境對學生的影響，以培養實踐能力以及創新能力等綜合能力的人才為目標。可見，品德與社會課程的理念與人文素養對人的生存狀態以及未來發展的關注相一致，同時也強調培養學生正確的價值觀。新課程的推進以及素質教育的開展，使得小學品德與社會課程教學理念逐漸由單純的傳授知識開始向發展能力轉變，由機械的記憶向體驗理解轉化，這就要求教師不能只注重學生的知識儲備，更要加強對學生核心素養的培養。無論是學習方法還是學習技能，都需要考慮是否有利于學生終身學習能力的發展，這也是人文素養對人發展的基本觀點。

2.課程內容符合人文素養培養需求

小學品德與社會課程的學習內容很多都與日常生活緊密聯系，其中包括很多社會生活常識以及我國傳統美德和相關的故事，這些內容有利于培養學生觀察社會和獲取社會信息的能力，有利于培養學生良好的思想品德、高尚的民族精神，有利于加強學生的責任心、愛心以及意志[2]。通過對傳統美德故事以及學生生活案例的融入，能夠引發學生的討論和反思，進而為學生傳遞積極向上的思想觀念、正確的道德觀念以及行為規范。小學品德與社會課程作為一門社會學科，主要是將人類的知識與學生的生活進行有效結合，通過學生自主探討和學習了解人類的發展歷史和文化精華，豐富學生的人文知識，幫助學生形成正確的人生觀和價值觀。

3.教學過程符合人文素養培養需求

在人文素養的培養中，需要加入學生的情感體驗，才能夠使學生對其中所傳遞的價值觀產生心理認同，發展出自覺行為。新課程改革使得小學品德與社會學科的教育越來越注重學生在教學中的主體性，學生不再只是被動聽講，而是能夠在教師的指導下開展自主學習。通過教師設置問題或自己發現問題，通過查詢資料、分析問題以及解決問題構建一種自主學習模式。在自主學習的過程中，學生能夠自由發表見解，與同學交流、討論甚至辯論，通過思想碰撞修正價值觀或更新知識體系。這種教學模式，使學生的參與性更強，能對知識產生更深刻的體驗，對人文素養的培養發揮著重要作用。

三、小學品德與社會課程中人文素養培養的策略

1.利用生活案例，增加人文知識

小學生的價值觀還沒有完全建立，因此首要任務就是要通過課程向學生傳遞正確的價值觀，使學生明確作為一名小學生應該具有的道德品質及需要遵守的行為規范。雖然小學生不一定能夠完全認同和內化，但隨著年齡的增長，會在未來潛移默化地對他們價值觀的形成產生巨大影響。人文知識的傳遞不是通過教師機械講解就能夠實現的，因為這不符合小學生的身心發展特點，也不符合一個人的人文素養的發展規律。概念或知識本身的抽象性，使學生無法直接有效地了解其內涵，必須要結合學生的日常生活，加強學生的情感體驗才能達到這一目的。比如在學習“指南針的故鄉”一課時，教師需要注意到大部分學生在日常生活中都不會用到指南針，很難通過簡單講解讓學生理解，這時就可以利用多媒體播放視頻資料，讓學生能夠直觀地看到地球磁場與指南針磁力之間的關系[3]。教師還將準備好的指南針，分發給每個小組，讓學生通過應用指南針發現它的奧妙，自然地發出對我國古代勞動人民智慧的贊嘆，并對祖國燦爛而古老的文明感到自豪。

2.應用信息技術，豐富情感體驗

教師要合理應用信息技術，豐富教學內容，拓展教學形式，增強學生的情感體驗，這也是培養學生人文素養的有效方式和途徑。比如在學習“直面挫折”這部分內容時，小學生對挫折的體驗和認識很淺顯甚至完全沒有。教師可以先向學生征集“自己面臨過的最苦惱的事情”，然后再為學生播放關于留守兒童或貧困地區兒童因各種原因被迫輟學謀生的視頻資料，使學生認識到與這些同齡人相比，自己所面臨的苦惱實在微不足道，甚至并不能稱之為挫折。之后教師可以通過重復播放和暫停等功能，讓學生注意視頻中的兒童如何面對挫折仍然努力生活并與困難斗爭，再請學生就如何解決自己的苦惱各抒己見，使他們發現只要勇敢面對，困難是可以克服的。最后再為學生播放歌曲《陽光總在風雨后》，進一步加強學生面對挫折的勇氣和信心。

3.強調社會實踐，體現社會價值

社會實踐能夠將人文素養與學生生活緊密聯系起來，從而使學生體會到社會價值，使學生的意志更加堅定。小學生的社會實踐活動要充分考慮到學生的認知水平和理解能力，如可以組織學生到烈士陵園掃墓、參加社區義務勞動、看望養老院的孤寡老人或為遇到困難的人盡一份力。每一次的社會實踐活動都要落到實處，使學生獲得真實的社會體驗和人文熏陶。比如“讓流動紅旗到我班”這一課，教師就可以組織學生每周為集體做一件有意義的事，可以是打掃學校或者班級的衛生、幫助有困難的同學等，使學生感受到集體的力量，以及自己對集體的意義，進而引發對自身社會價值的思考。綜上所述，小學品德與社會課程從課程理念、學習內容以及教學過程等方面都與人文素養的培養相契合，因此應成為促進學生人文素養培養和發展的重要手段。教師要充分發揮品德與社會課程的作用，促進學生人文素養的培養和發展。

參考文獻

[1]唐軍.試論小學品德與社會課程中人文素養的培養[J].新校園（中旬刊），2015（12）：13.

[2]胡黎明.芻議小學高年級品德與社會學科人文素養的培養[J].教師，2015（32）：18.

第7篇：文學素養課程范文

[關鍵詞]地方文化課程；高職文秘；職業素養

[中圖分類號]G71[文獻標識碼]A[文章編號]1005-6432（2012）52-0096-03

“素質冰山”理論認為，個體的素質可以被比喻成水中漂浮的一座冰山。大學生的職業素養也可以看成是一座冰山。水上部分包括職業知識和職業技能等人們看得見的顯性職業素養，占1/8；水下部分包括職業意識、職業道德、職業作風和職業態度等人們看不見的隱性職業素養，占7/8。良好的職業素養是企業必需的，是個人事業成功的基礎，是大學生進入企業的“金鑰匙”。雖然隱形職業素養是看不見摸不著的，但是它決定并支撐了顯性職業素養。高職教育在中國已經實踐了多年，然而高職大學生的職業素養卻一直不為企業所看好。雖然在高職教育中，大多數學校在“校企聯合”、“校企接軌”方面做得越來越成熟，無論是職業知識還是職業技能都不遜于本科院校。高職大學生甚至在實際動手能力方面超過了本科生，但是在綜合素質、就業競爭力和可持續發展等方面卻不如本科生。

地方文化課程在提高高職大學生的綜合素養方面有一定的優勢，關于這一點已經為不少高校所重視。本人拙文“地方文化課程在高職人文素質教育中的應用研究——以《浙江文化》課程的建設為例”（發表于《中國市場》雜志2010年12月）已經有較為詳盡的論述。地方文化課程立足地方歷史和經濟文化，而高職大學生大多來自省內且大多在家鄉就業，因此地方文化課程對于高職大學生來說有一種天然的地域親緣性。家鄉的名人古跡、山水文化、先賢楷模、英雄事跡等都能引起大家的共鳴，學習地方文化課程的積極性往往比較容易被調動起來。

本文將以高職文秘專業大學生的職業素養為例，來探究地方文化課程與它的內在聯系和相互促進機制。由于地緣性的優勢，地方文化課程的學習有利于提高高職文秘專業大學生的職業素養。浙江文化作為中華民族文化大花園中的一朵奇葩，既有綿長的優秀傳統又有自己鮮明的地域特色。浙江文化的一些優秀傳統和現代創新元素可以提高高職文秘專業大學生的綜合素質、就業競爭力和有利于可持續發展。

職業素養是指職業內在的規范和要求，是指在職業過程中表現出來的綜合品質，包含職業技能、職業道德、職業作風、職業行為和職業意識等方面。由此可見，職業素養是一個很大的概念，涵蓋廣泛。職業素養往往被看成是一個人職業生涯成敗的關鍵因素。隨著中國經濟的高速發展，企業對于人才的要求越來越高，對于大學生的職業素質也提出更高的要求。一般情況，勞動者能否順利就業并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業素質，職業素質越高的人，獲得成功的機會就越多。

近年來，高職教育由于國家和地方的大力支持得以快速的發展，高職學生也成為各企業技能人才的重要力量。高職學生和本科生相比，具有自身的優勢，最重要最關鍵的一點是高職院校的畢業生專業技能更強，更適合市場的需求。很多高職院校與企業共建實訓基地，這些場所成了學生實習和鍛煉技能的基地。比如在安檢實訓基地，老師會把學生帶到基地里，現場教學安檢的基本程序，教會學生在就業后如何當一個合格的安檢員。這樣，學生一畢業就能上崗，大大節約了企業的上崗培訓成本，受到企業的青睞。甚至有些企業直接將車間、鐵路、銀行等通過模擬的方式建在學校，使得學生在學校上學就像在企業上班一樣，真正成為無縫連接。例如一些金融職業學院直接和各大商業銀行掛鉤，引入各銀行的電腦操作系統，在學院里面設置了“模擬銀行”，讓學生提前體驗了職場的工作環境。然而，麥可思調查數據顯示，高職生就業后的離職率比本科生相對要高，存在職業生涯模糊、不能客觀地認識自己、不善于處理人際關系、專業知識不扎實、基礎知識面不寬等問題。究其原因，這些都直接指向高職學生職業素養的缺失。高職學生雖然在職業技能方面占有一定優勢，在企業入門、上崗之前比較容易，但是在后續發展中往往會受到瓶頸制約，即高職學生的綜合素質、職業道德、敬業精神和團隊合作精神等。而這些恰恰是高職教育中非常欠缺并且被大多數高職院校所忽視的。

高職文秘專業的設置和市場經濟的快速發展是息息相關的。改革開放以來，市場的多元化導致對于文秘人才的需求越來越大，不少高職院校開設了文秘專業就是很好的例證，并且高職文秘的專業性也越來越強，例如很多高職院校根據自己的實際情況開始了外貿文秘、商務文秘和法律文秘等專業。近年來，文秘職位不論是招聘數量還是求職數量都表現出上升趨勢。尤其是民營企業發達的省份，對于文秘人才的需求較大，同時，由于民營企業自身的特殊性，對于秘書的要求不再局限于傳統的辦公室從事文字等單一的工作，而是選擇復合型秘書。并且據統計顯示，民營企業非常注重文秘專業大學生的綜合素質。然而，現實情況卻是高職文秘專業的大學生和大多數高職學生一樣，過于重視專門技術技能的培養而忽視了職業素養的提高。高職文秘專業的課程設置和本科相比，由于課程時間的縮短，相關的課程也有了較大的調整，比如大多數高職院校文秘專業都開設了禮儀、口才、普通話等課程，但是諸如文學欣賞、中國傳統文化等課程往往列入選修課甚至直接被取消，理由是和實際工作有一定距離不能馬上應用于實踐。一般而言，高職院校會將重點放在秘書實務、應用寫作、文書與檔案管理、秘書綜合實訓等課程的教學中，有些條件較好的學校還建起了秘書實訓場所，里面復印機、傳真機、電腦、裝訂機等自動化辦公設備一應俱全，和企業的辦公室并無兩樣。可以說，這樣培養出來的大學畢業生在辦公自動化方面能完全勝任。然而，秘書工作的實際情況并不如此。很多秘書工作的場所不一定全在辦公室，還有可能在飯店里、火車上、飛機上、車間里甚至在倉庫里，這就不是通過這些課程的學習能解決的，而是要通過職業素養的教育，提高文秘專業大學生的綜合素質來提高。2011年，曾經有學者對湖南省高職院校文秘專業學生人文素質現狀進行調查。被調查的文秘專業在校生都認為人文素質對職業生涯會（占被調查者的809%）或者可能會（占被調查者的191%）有重要影響。大部分畢業生認為人文素養培養對學生的職業發展有非常重要的（占被調查者的36%）或比較重要的（占被調查者的48%）影響，且超過半數的畢業生（占被調查者的63.3%）認為工作績效和人文素質的關系成正比例關系。由此可見，高職文秘專業大學生的培養還需要提高職業素養，而職業素養的提高要通過調整現有的一些課程設置、改革現有的教學方法、營造特有的職業文化氛圍等手段來達到目的。

秘書在一個企業里往往擔任了非常重要的角色，服從、服務領導，服務基層，起到承上啟下、協調服務的作用，因此對其職業素養要求很高，不僅要求具有良好的專業功底而且還要求具有廣博的知識面和財務、經濟、營銷、公關等其他方面的能力，尤其是一些民營企業，往往是一人身兼數職——文秘、財務、檔案管理甚至翻譯、單證等。在浙江的一些企業這種情況存在較多，浙江的民營企業不僅資本雄厚而且數量較多，加上現在當地政府對于自主創業的鼓勵導致企業數量增多，因此需要大量的高素質復合型秘書。高職文秘的培養和本科教學在人才培養的目標上沒有實質性的區別，全國大約有500家本科院校和高職院校設有文秘專業。自從高職院校開設文秘專業以來，高職院校就借鑒了本科院校大量的經驗。比如很多高職院校開設了中國現當代文學、中國古代文學、大學語文、中國傳統文化、禮儀、口才、邏輯學等本科院校的課程，然而因為學制的關系，將這些課程大大壓縮成了濃縮版導致學習時容易囫圇吞棗不能切實提高職業素養，并且這些課程大多被設置成選修課導致很多高職文秘專業學生不重視人文素質的提高。然而，高職文秘專業學生的培養具有一個與本科院校迥然不同的特征就是高職的學生就業范圍大多在省內，地域性特征很明顯。因此有些高職院校直接將文秘專業的培養目標定位為“為地方經濟服務”。如廣東科學技術職業學院文秘專業人才培養目標：面向市場、面向企業、面向地方經濟建設，立足廣州、珠海，輻射珠三角，服務全省，培養德、智、體、美全面發展，具有良好的職業道德、人文素養和創新精神，具備較強的寫作功底和溝通能力，掌握商務活動的基本運作，熟悉各種現代辦公設備的使用，能夠勝任中小企業辦公室工作，協助領導處理商貿事務，為領導決策及實施提供服務的高級技能型秘書人才。

既然高職文秘大學生的就業大多是面向地方，那么必須學習和地方有關的歷史、經濟和文化知識，這樣才能更快更好地適應秘書工作。一方面，地方文化的知識儲備有利于提高高職文秘大學生的職業素養。雖然大多數高職院校的文秘專業課程設置上都包含了《大學語文》、《中國現當代文學》、《中國傳統文化》、《中國旅游文化》等課程，但是這些課程大多是選修課且課時少，并且由于這些課程涵蓋內容非常廣泛，往往使得學生無法深入課程學習只是流于知識點的了解，這種狀況不利于提高學生的人文素質。而地方文化課程的學習恰恰能彌補這一不足。學生對于自己家鄉文化的熟悉使得該課程的學習變得有趣并且沒有隔閡，而就業范圍的地方性又使得學生對于該課程的重要性有了新的認識從而產生認真學習的動力。在實際文秘工作中，對于地方文化的熟悉能更好地進行溝通和交際。人在交往過程中往往追求認同感，而地緣性對于人的交往有著重要的作用。“同鄉”在中國一直是社交中古往今來非常有效的名片。隨著企業之間交往的日益增加，要保持自己的特色，地方性是很好的媒介。對于地方文化課程學習的重要性，已經有一些高職院校開始重視。例如湖州職業技術學院的文秘專業將湖州地方文化課程列入了基礎課，對于服務地方經濟起到了很重要的作用。浙江警官職業學院在2009年開設了《浙江文化》選修課，一直受到學生的歡迎，該校大部分文秘專業的學生選修了該課程。

另一方面，地方文化的思想精髓有利于提高高職文秘大學生的職業素養。地方文化是指在一定區域內居民的信仰、行為規范、歷史傳統、風俗習慣和生活方式等精神要素，又涵蓋著該區域內的組織機構和物質設施等物質要素。地方文化以極其普遍的方式存在于該地區的每個角落，它的普遍存在猶如一股無形的力量，對生活于該區域的人發生著影響，并時刻左右著人的生活，約束著人的行為。中華大地上各具特色的地方文化已經成為地方經濟社會全面發展不可或缺的重要推動力量——地方文化不僅為地域經濟發展提供精神動力、智力支持和文化氛圍，還通過與地域經濟社會的相互融合，產生巨大的經濟效益和社會效益，直接推動社會生產力發展。因此每一種地方文化都有其先進的元素值得我們學習和研究。例如浙江文化是源遠流長的中華文化的有機組成部分，是中華民族的寶貴財富。和以“山文化”為代表的中原文化相比，浙江文化呈現出了一種別樣的魅力。曾經有學者提出浙江文化的“水性”特征，即：柔慧智巧、開放兼容；自強不息，開拓創新；敢于冒險，重利事功。這些特質對于現代經濟社會來說也是非常難得的經驗，完全可以將此應用到提高高職文秘專業大學生職業素養的教育中。通過地方文化課程的學習，就能在高職文秘專業大學生職業素養教育中多了一條路徑選擇。并且，能夠改變目前高職院校職業素養教育的現狀，使得高職院校文秘專業大學生的職業素養教育變得切實可行。

參考文獻：

[1]焦述清大學生就業指導[M].北京：高等教育出版社，1995

[2]王振洪高職教育呼喚質量意識[EB/OL].光明網http：//edukjwcc0827/39199html

[3]劉欣關于湖南省高職院校文秘專業學生人文素質現狀調查 [J].教育與職業，2011（10）：180

第8篇：文學素養課程范文

關鍵字：新課程標準；農村學生；語文素養

新課程標準把語文學習定位在“全面提高學生的語文素養”上，它囊括了語文知識與能力、學習過程與方法、情感態度與價值觀等因素，這是對語文學習的全新理解。為了全面推進素質教育，貫徹黨的教育方針，提高教育教學質量，用好新教材，上好語文課，努力提高學生的語文素養，我經過多年的實踐與探索，覺得應從以下幾方面入手進行教學：

一、指導好學生自學

自學是教學過程的先行環節，是語文學習良好習慣養成的重要項目。它側重于引導學生“運用自已的心力嘗試去了解”課文，把握重點、難點，以達到學生“自奮其力，自致其知”的目的。為此，指導學生自學一忌放任自流，要求不明確，只是簡單地讓學生看課文；二忌無自學方法指導，不重視檢查自學效果，老師要制訂指導學生自學具體訓練的計劃，其中包括“閱讀”、“理解”、“質疑”、“運用”四個方面。自學方法是“讀查思寫”的程序，每一步都有操作要求。如：“讀”（有注音、辨字、疏句；感知課文內容，動筆進行勾畫圈點，提出疑問）、“查”（有查工具書和有關資料，釋詞，參閱課文前后的自學提示和思考練習）、“思”（有析句、統篇，思考自學目標提出的要求，試解課后習題，在文中標出與答案有關的語句等）、“寫”（有自學筆記或自學收獲等）。這樣進行自學指導，要求明確，操作規范，而且將知識的習得與學習習慣的訓練有機地結合起來，只要堅持下去，就一定會取得好的效果。

二、培養學生閱讀的興趣和知識的積累

“書籍”是人類進步的階梯，一本好書，有時可以影響人的一生。教師應注重啟蒙，通過各種渠道讓孩子接觸書，知道些書的故事和書的知識，慢慢地對書產生興趣。對小學生推薦不能貪多求全，不能貪快求省，要由淺入深，循序漸進，注重圖書的知識性、趣味性，注重愛國主義、集體主義、革命英雄主義教育，培養小學生課外閱讀興趣，要和小學生的個人愛好結合起來，這樣做容易使他們接受，讀得下去，慢慢就會產生興趣，取得較好的效果。因此，我要求學生每星期讀一個故事，既豐富了他們的生活，開闊了眼界，又增加了他們的知識面，并把所看書中的好詞好句摘抄來細細口味，反復消化，為今后說話和寫作做準備，打基礎。

三、課堂上體現自主、合作、探究的學習方式

課堂上，讓學生在老師的指導下自學后，開動腦筋，提出問題，然后把問題在小組內交流討論，解決不了的再在全班交流，讓學生從“學會”到“會學”，掌握方法，主動探求知識，目的在于發現新知識。以疑激趣，課堂上讓學生學得緊張而主動，學生就有積極性，成了學習的主人，學得高興，師生關系達到了和諧，學生進入了問題的情境，就會忘我、主動地學習。教師的教學思想由重在啟發學生“答”向重在啟發學生“問”轉變。把問題留給了學生，學生就會有壓力，有壓力，就不會束手束腳，才會動腦去學。

四、讓學生插上想象的翅膀

第9篇：文學素養課程范文

【關鍵詞】活用；生成資源；提高；實效

《語文課程標準》指出：語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，每個教師都要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用。實際上，在課堂教學動態中，時時都有可能生成新的課程資源，即動態生成資源。課堂動態生成性資源是課堂生命的“活水”，有效地利用這些資源能讓閱讀教學課堂更顯活力，更有實效性，構建出有效而精彩的課堂，有效地培養學生語文能力。以下是我到學校調研和外出聽課等多種途徑學習過程中的收獲，現在與老師們共同分享。

一、活用課堂生成資源，展現學生的個性見解

課前，向課堂預約精彩是教師的教學追求目標。而意外的精彩往往源于課堂的動態生成。教師要轉變觀念，以培養學生自主學習的能力和創新的素質為出發點，不拘泥于預先設定的固定不變的教學程式，開放時空，尊重學生的個性理解。假如教師能抓住時機，利用這一活的資源，會使閱讀教學在學生個性化的創造性活動中走向更廣闊的天地。

一位姓徐的老師在學生學完《小白兔和小灰兔》的課文后，讓學生說說自己是喜歡小白兔還是小灰兔？大多數的學生都表示自己喜歡小白兔，并說出了自己喜歡的理由。這時一位學生卻說喜歡小灰兔。頓時，教室里像炸開了鍋，幾個學生馬上跟他爭論起來。這位學生說出了自己喜歡小灰兔的理由：“小灰兔一開始懶，是因為自己不懂‘只有自己種才有吃不完的菜’這個道理。后來，他明白自己錯了，馬上改了，多勇敢呀！所以，我很喜歡小灰兔。”徐老師馬上表揚了這位學生與眾不同的想法，并總結道：“是呀，小白兔和小灰兔都有優點值得我們學習！同學們，能提出自己不同的看法，說明你們愛動腦筋。徐老師要把最真誠的掌聲送給你們。”這節課里，徐老師沒有忽視學生中富有個性的見解――喜歡小灰兔，反而及時進行點撥和引導，才有了靈感火花的迸發。

在學生之間精彩的對話中，大家深深地感受到了這篇文章中的人文內涵。是的，教師只要抓住由課堂生成的資源，讓學生深入地討論，展現他們的個性見解，培養了學生的能力，留給學生的印象就會遠比在教師的指導下按部就班的理解來得深刻，得益也要多得多。

二、活用課堂生成資源，展現學生的個性思考

水到渠成的教學效果固然好，意料不到的課堂意外也是正常的。所以，當面對沒有預設的課堂生成時，我們應該對它有正確的認識，把這生成及時納入預設的教學當中。在冷場的時候及時調整，在出錯的時候重構共建，從而使課堂上的生成轉化成教學中寶貴的課程資源和財富。

著名特級教師孫雙金老師在執教《我的戰友》的示范課中讓學生根據課文內容提出自己不理解的問題。有一位學生提出了疑問：“n文第二節說‘我們趴在地上必須紋絲不動’，而第五節又說‘扭轉頭一看’。這不是前后矛盾嗎？”大家聽了也覺得有道理，都用目光注視著孫老師。這問題，老師應先前沒有預設，該怎樣處理？當時聽課的老師都為孫老師捏一把汗。只見孫老師臉帶微笑說：“這位同學能從上下文聯系中發現問題的好方法，真會思考問題。是不是前后矛盾？我們一齊思考和討論”。于是，孫老師把問題拋給了全班學生，讓他們思考。學生們立刻陷入了思考中去。有的學生說：“扭頭一看動作是很小的，敵人不會發現。”有的學生卻認為：“‘我們必須趴在地上必須紋絲不動’，‘扭轉頭一看’在當時也是不允許的。”最后，有個學生說出了合理的解釋：“燃燒彈燒著之后有煙霧，在煙霧的掩護下扭轉一下頭，敵人是看不見的。”這位學生充滿著智慧的解釋贏得了觀眾們的掌聲，提問的學生得到了滿意的答案。

孫老師抓住了課堂生成的資源，快速改變預設目標，把問題拋給學生，讓他們去交流、討論、爭辯、質疑，教師只是適當的引導，使課堂成了學生展現個性思考的學習空間，學生的語文能力也得到了較大的提升。

三、活用課堂生成資源，展現學生的個性發展

語文是實踐性強的課程，在學生理解了課文的思想內容，感悟了課文的語言形式后，教師應及時地讓學生把知識運用到自己喜歡的實踐方式中去，從而促進語言材料的內化，使情感得到升華，促進學生的個性發展，這種實踐可以是聽、說、讀、寫，也可以是演、畫、唱、跳。教學中，教師要善于激發學生的學習興趣，創設自由愉快、和諧的實踐氛圍，鼓勵學生大膽實踐，盡情舒展生命活力。

如在學習《美麗的小興安嶺》一文時，李老師向學生展示了收集的圖片作介紹后，趁機引導：欣賞了小興安嶺的美景后，你有什么感受呢？你是怎樣留住這美的瞬間的？學生們各有各的見解：有的說“我要用詩來贊美它”；有的說“我要唱首歌來贊美它”；有的說“我要把文中的優美詞句摘抄下來，記住它”；有的說“我要當導游，帶領我的伙伴去欣賞它”……看到這一切，李老師因勢利導，引導學生們自主實踐，讓他們根據自己的想法去發展自己的個性。學生們畫的畫，寫的寫，說的說，唱的唱，各自沉醉在美的境界之中。

的確，課堂教學是千變萬化的，教師再好的預設也不可能預見課堂上可能出現的所有情況。閱讀教學中，教師就是要在課堂教學過程中善于把這種生成性內容看作新的教學資源，及時調整閱讀教學預設，形成新的教學方案，教學才會成為一種藝術，才會充滿生命的氣息，也才會使課堂更有實效。