思想政治教育的方法和途徑精選(九篇)
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第1篇：思想政治教育的方法和途徑范文
關鍵詞：社會工作方法 思想政治教育 結合
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）03-0038-02
社會工作是一種具有公益性質的工作，它能夠為社會上的弱勢群體提供幫助，例如老人、婦女、殘疾人等，社區工作方面、個案工作方法以及小組工作方法是社會工作的幾種方法，讓人民群眾享受更方便的生活。大學生思想政治教育的目的是提高大學生的思想政治覺悟，為我國培養“四有”青年。大學生思想政治教育方法與社會工作方法相比有著一定的區別，但是這并不意味著二者沒有一點關聯，這二者同樣可以進行結合。將社會工作方法引入大學生思想政治教育可以增強大學生思想政治教育的針對性，提高大學生思想政治教育的實效性，讓我國大學生思想政治教育向著更好的方向發展。
一、大學生思想政治教育中存在的問題
（一）思想政治教育者自身觀念落后
雖然大學生思想政治教育在我國各個高校中是學生的必修課，校方領導對此也較為重視，但是其中內容卻過于老舊，難以跟上時代的步伐，大學生思想較為奔放自由，如果沒有足夠的約束與合理的指導，他們也不會自行地去學習與思想政治教育相關的課程。教師是學生的引路人，如果教師自身出現了問題，那么學生難以從課程中學習到相應的知識也是必然結果，思想政治教育工作者自身落后的觀念是目前大學生思想政治教育中存在的首要問題。
（二）思想政治教育教學方法保守
我國當前的教育改革要求提升學生在課堂中的地位，學生應該成為課堂教學中的主體。但是很顯然，這一要求在大學生思想政治教育中沒有得到很好的踐行，“灌輸式”“填鴨式”教學在大學生思想政治教育課堂上仍舊占據著主流地位。教師不利用新型教育手段向學生展示教學內容，也很少與學生進行溝通，了解學生對所學內容的真實掌握情況。在當今時代大學生能夠了解和掌握的信息實在是太多了，當前的教學方法過于保守，難以滿足他們的真實需求。舊有的教學方法無法保證大學生思想政治教育的質量。
（三）思想政治教育內容過時
思想政治教育應該與時俱進，跟上時展步伐，才能夠讓接受這一教育的大學生真正受到教育，在未來走出校園、步入社會后思想政治教育才能夠真正地發揮其作用。當前的世界是一個變化的世界，每一天、每一年都會有新鮮事物發生，但是我國部分地區的大學生思想政治教育教材仍舊使用的是多年前的版本，這無疑導致思想政治教育內容脫離這個時代。大學生在接受相關的教育后發現這些知識在實踐中根本無法應用，這一問題也存在于目前的大學生思想政治教育中，降低了大學生思想政治教育的實用性。
二、大學生思想政治教育中加入社會工作方法的原因
（一）建設大學生思想政治教育教學團隊
大學輔導員與思想政治教師是大學生思想政治教育工作最為直接的參與者，他們的素質與能力對于大學生思想政治教育的質量有著決定性作用。部分高校的輔導員缺乏豐富的工作經驗，他們自身對于大學生思想政治教育的了解還不夠深刻，無法對大學生進行很好的教育。思想政治教育存在著兩極分化嚴重的情況，老一輩教師面臨退休，年輕教師無法挑起大梁。社會工作方法可以對這一問題進行解決，將其中的工作方法運用于輔導員的工作中，讓輔導員能夠改善自身工作方法，增強自身對思想政治教育的理解，完善對學生的思想政治教育。社會工作方法對于思想政治教師來說也有一定的借鑒意義。
（二）更新大學生思想政治教育教學方法
隨著我國市場經濟的發展，各種外國文化、外來思想開始涌入我國并且影響著我國的大學生。如果我國大學思想政治教育仍舊按過去的教學內容進行教學，那么必然是要被時代所淘汰的，因此大學生思想政治教育中需要引入新的教學方法來彌補當前的不足。社會工作方法強調實踐，大學生在這一教學方法中可以發揮出目前教育改革要求的學生主導地位，并且可以親身w驗與嘗試一些事物，讓自身對那些事物的認識更為透徹，學習與了解課堂上沒有的知識，增加自己的閱歷與經驗。
（三）改善大學生思想政治教育教學觀念
在我國大學生的思想政治教育中，教師一直是課堂的主體，掌握著知識與課堂節奏，但是部分教師往往會忽略學生的接受能力和學習情況。大學生在接受思想政治教育時缺乏主觀意見，也無法就某一觀點進行深入的思考，只能跟著教師的節奏，這對于學生的自由思想以及天性無疑是一種扼殺行為。我們面對的是一個全新的世界，不是古時的封閉世界，教師應該了解學生的真實想法，注重與學生的交流。社會工作方法中的交流活動是目前我國各式交流方法中最為有效的交流方法，教師應該改善自身的教學觀念，增強與學生的交流，才能夠讓自己跟上時代的步伐，讓大學生思想政治教育取得更好的效果。
三、大學生思想政治教育與社會工作方法的結合層面
（一）教學任務與目標層面
社會工作在本質上是對其他人的幫助，通過對這個人的幫助使其能夠更好地適應當前的社會環境，為他提供一條適當的發展道路，同時告之應該注意的問題，讓其通過自己的努力去闖蕩社會，走出自己的道路，獲得更好的發展前景，繼而為社會作出貢獻。這與大學生思想政治教育的教學任務、教學目標不謀而合，大學生思想政治教育的教學任務是利用一系列社會主義理論為國家培養社會主義事業接班人與建設者，教學目標為提高大學生的思想覺悟，讓大學生能夠更好地發展。可能這二者看起來與社會工作方法有著很大區別，但是實際上它們存在著共通之處，它們的目的都是服務，社會工作目前主要服務對象是社會中的弱勢群體，大學生思想政治教育是為了培養日后為國家、為人民服務的人，它們都在引導人民與國家向著更好的方向發展，解決的也是人的思想問題與觀念問題，這也是大學生思想政治教育與社會工作方法結合層面的體現。
（二）教學功能層面
社會工作方法的功能是對社會人員進行援助，保障他們最為基本的生活，維持社會的穩定。社會工作需要對社會上的一些弱勢群體進行保護，例如老弱病殘等，還需要為一些特定人群提供幫助，例如失足青少年、貧困人員、刑滿釋放人員等，要讓這一類人員適應當前的社會環境，促進他們自身能力以及觀念的改變，解決他們面臨的實際問題，讓他們擁有穩定的生活來源，讓這些社會不穩定因素成為促進社會發展的一分子，保證我國社會的和諧狀況以及正常運轉。各個高校對大學生進行的思想政治教育具有育人、導向等教學功能，可以對大學生行為進行規范，并且指導大學生的行為，這一點也促進了二者的結合。它們都需要對人的思想與行為進行干預和指導，社會工作針對不同人群的不同情況開展相應的工作，大學生思想政治教育則需要根據大學生接受思想政治教育的程度以及其自身進行工作，首先要了解情況，其次制訂計劃，最后實施計劃，這是二者工作步驟的相同之處，也是二者可以結合的地方。
（三）教學理念層面
在社會工作中，無論進行怎樣的工作，前提都是一致的，就是保證對社會人員的尊重，讓他們感受到自己作為人的尊嚴，讓他們感受到自己存在于世界上是有價值、有意義的，給予這些人員一個積極的生活態度。高校中的思想政治教育也遵循著“以人為本”的原則，以大學生的實際需求作為課程的教學理念，解決大學生在生活與思想上遇到的實際問題，對大學生采取關心、關愛的態度，這無疑是二者很好的結合層面。以平等的態度對待每一個人，讓他們感受到生活美好，以一個積極的態度去面對生活，努力去工作，去學習，去做自己應該做的事情，讓整個社會充滿活力，充滿正能量，讓生活在社會中的每一個人都擁有希望以及對未來的憧憬。
四、大學生思想政治教育中社會工作方法的應用方式
（一）社區工作方法
大學生思想政治教育中對社區工作方法的應用可以體現在兩個方面。首先需要對社區環境進行改善，讓整個社區處于一個和諧的環境，這為大學生思想政治教育課程的開展提供了一個很好的場所，也可以讓大學生參與到社區環境的改善中，例如拜訪孤寡老人等，感受社區真實環境，處理好自身與社區之間的關系。在接受思想政治教育的同時，學會利用思想政治教育去影響他人。其次是進行社區活動，提高大學生自身的實踐能力，例如在社區內形成學習小組，或者幫助留守兒童補習功課，提高成績等。
（二）個案工作方法
個案工作方法是社會工作方法中較為基礎的一種，與高校的思想政治教育具有較大的相似程度。個案工作方法與大學生思想政治教育的結合，要求思想政治教師與輔導員對每一個學生的情況與問題都能夠充分地了解，具體問題具體分析，針對每一學生的問題提出不同的解決方案，將原有教學中的共性問題轉化為個性問題，強化輔導員與思想政治教師的工作能力與工作水平，讓他們能夠在大學生思想政治教育中發揮出更大的作用，保C大學生思想政治教育的質量，提高大學生思想政治水平。
（三）小組工作方法
這一點要求學生組織、學生社團發揮作用。學生與學生之間的溝通相對容易，高校應該對學生組織、學生社團的活動表示支持。首先需要讓這些學生組織、學生社團具有相應的使命感與責任感，讓他們了解到他們工作的重要性，要求他們自覺投入其中并且為之進行努力；其次，提升這些學生組織、學生社團的問題應對能力與問題解決能力，讓他們通過這一活動鍛煉自身水平，不僅提高自身的思想政治素質，對于問題應對能力以及問題解決能力也應該有所提高，讓學生擁有更加全面的能力，在未來能夠擁有更好的發展方向。
參考文獻：
[1]李忠偉，江俊文.論社會工作對大學生思想政治教育的介入[J].理論與改革，2010（2）：26-27.
第2篇：思想政治教育的方法和途徑范文
新媒體時代思想政治教育的挑戰
新媒體時代背景下,人們的社會生活方式產生了極大的變革。新媒體技術的開放性、隱蔽性和互動性等特點既給思想政治教育帶來了難得的機遇,但也正是這些特點增加了開展思想政治教育工作的難度,使得新形勢下的思想政治教育工作面臨著新的挑戰。
1.思想政治教育的工作理念面臨挑戰。隨著人們溝通交流方式的轉變,以及主體間性哲學概念的興起,主體間性思想政治教育成為我國思想政治教育研究的新興領域。著名學者張耀燦將主體間性思想政治教育界定為:“主體間性思想政治教育是指主體——主體和主體——客體這兩種關系的統一,這樣的思想政治教育就是所謂的主體間性思想政治教育。”[1]在新媒體環境下,思想政治教育的主體間性愈發凸顯。如何利用新媒體開展好思想政治教育工作,實現思想政治教育工作理念由單向灌輸向雙向互動轉變,是目前思想政治教育工作面臨的一項巨大挑戰。
2.思想政治教育的工作背景面臨變化。新媒體時代,信息的傳播在時間、空間和內容上都處于“無屏障”狀態,其中信息的匿名性和相關法制建設不完善,更是導致新媒體時代信息的無序發展,人們從新媒體上獲取信息具有隨意性和難以控制性,很多不良信息給傳統觀念和道德思想帶來了嚴重挑戰,甚至在社會生活中產生了不良影響。這一現狀不利于人們尤其是正處在塑造期的青年大學生們堅定立場,樹立科學的世界觀,人生觀和價值觀,給思想政治教育工作帶來了嚴峻地挑戰。
3.思想政治教育的工作要求面臨改革。打破傳統的思想政治教育工作方法,利用新媒體與受教育者進行平等自由的溝通交流,從而保證思想政治教育的實效性,是新形勢下的思想政治教育工作在工作理念、工作方法等方面對思想政治教育工作者提出的全新要求。因此,思想政治教育工作者堅持與時俱進,熟悉新興媒體,更新現有觀念,改革工作方式,改進工作思路,提高運用新媒體開展思想政治教育工作的能力,是迎接新媒體時代挑戰的必然要求。
新媒體時代思想政治教育的應對措施
新媒體快速發展的當下,思想政治教育在工作內容,方法和理念等方面面臨著前所未有的新挑戰。面對新形勢下的思想政治教育工作,我們要全面把握新媒體的特性,充分發揮新媒體在思想政治教育工作中的獨特優勢,開創思想政治教育工作的新局面,將上述挑戰轉化為開展思想政治教育工作的新機遇、新契機。為此,我們應切實做到以下幾點:
1.堅持工作的創新性。新媒體的出現是科技不斷進步的產物。不同于強調“怎樣才能最大限度地把信息傳遞出去”的傳統媒體,新媒體則更加注重于“怎樣才能最大限度地實現信息的交流與互動”。[2]這就要求我們思想政治教育工作者要重新理解新形勢下的思想政治教育工作,根據思想政治教育理論和現代傳播學相關原理,依托互聯網,手機等新興媒介開展思想政治教育活動。為此,思想政治教育者要將新媒體和傳統媒體結合起來,探索新舊結合、虛實統一的工作新思路,從而使新媒體和傳統媒體有機結合起來,更好地為思想政治教育工作服務。[3]
2.促進工作的專業性。新媒體時代主體間性思想政治教育的主體是教育者和受教育者兩者復數的主體,要真正實現新媒體時代思想政治教育工作的目標,必須不斷提高教育者和受教育者雙方的素質,適應時展的要求。思想政治教育要真正實現與新媒體時展變化相適應,需要選拔出一批新媒體開發應用傳播等方面的專業人員充實思想政治教育工作隊伍的人才儲備,從而打造出一支既能夠熟練掌握新媒體技術,又能夠把握思想政治教育基本規律的核心隊伍,保證思想政治教育工作在新形勢下取得更大的突破和進展。[4]
3.加強工作的導向性。新媒體時代下,思想政治教育工作者應把新媒體的教育功能納入到思想政治教育體系中來,將新媒體環境下的輿論陣地、學習陣地和生活娛樂陣地作為思想政治教育工作的新切入點,不斷創新,積極整合新媒體的優勢資源,建立新的思想政治工作方法,把握正確的輿論導向,用先進的主流文化占領網絡陣地,營造積極向上的網絡輿論氛圍,傳播黨和國家的方針政策,宣揚社會主義先進文化,構建新媒體服務思想政治教育的新平臺,從而加強新形勢下思想政治教育的陣地建設。
4.提高工作的實效性。新媒體時代,信息的無序發展和不良信息的泛濫給思想政治教育帶來了一系列的嚴峻挑戰。為此,加強對網絡信息的管理,提高對新興媒介的信息監控,是新形勢下思想政治教育的一大重要任務。思想政治教育工作者要不斷完善自身的媒介素質,利用新媒體這個平臺探索思想政治教育工作的新方法和新途徑,通過與受教育者在新興媒介上的互動交流及時發現受教育者存在的思想問題并進行針對性的教育,切實的建立和健全思想政治教育中的信息監管機制,實現新媒體信息監控的實效性。
四、結語
總之,在新媒體快速發展的當下,研究在新媒體時代思想政治教育所面臨的新挑戰,探索新媒體時代背景下開展思想政治教育工作的新途徑、新方法,在實踐與總結中推動思想政治教育工作不斷的向前發展,對于我們在新的歷史起點上按照科學發展觀的要求,繼續奮發圖強,取得新的更大的成績,具有重要意義。
參考文獻:
[1]張耀燦,劉偉.思想政治教育主體間性涵義初探[J].學校黨建與思想教育
第3篇：思想政治教育的方法和途徑范文
【關鍵詞】思想政治教育；健全人格；因材施教；更新理念；分解目標
一、引言
大學生健全人格的培養不僅關乎大學生日后的發展，還關系到黨和社會主義事業的有序發展，甚至關系到中華民族的偉大復興，因此應該作為高校教育的重點，更應該作為思想政治教育工作的核心。
二、大學生思想政治教育對于人格塑造的意義
人要想立足于社會，以健全的人格去實現自己的人生價值和社會價值，就需要思想政治教育給予正確的指導，思想政治教育必須堅持以人為本的價值取向，因此，可以說，塑造健全人格是思想政治教育的根基。與此同時，高校思想政治教育工作能夠為大學生的人格培養提供方向與標準，同時也能夠為培養大學生健全人格提供方法與路徑，因此具有十分重要的意義。
（一）為人格培養提供方向與標準
思想政治教育是用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范對受教育者施加有計劃、有目的、有組織的影響，改變其個人觀點、認識、信念、態度、世界觀、人生觀、價值觀等內容，武裝其頭腦，提高其情商，塑造其健全人格。在大學生的人格塑造與培養中，思想政治教育工作可以提供十分明確的方向，并能夠提供一定的標準：人格的生理、心理、道德、社會等各個要素協調發展，平衡發展，這是思想政治教育所規定的培養方向，也是衡量健全人格的最主要的標準。
（二）為人格培養提供方法和路徑
人格培養是一個長期的過程，也是一個復雜的過程，其需要有具體的、切實可行的方法和路徑。而思想政治教育恰恰為學生健全人格培養提供了這個方法和路徑。比如，高校思想政治教育工作中，教師或輔導員會通過言傳身教來影響大學生，為大學生樹立德育榜樣，促進大學生人格的有序發展。這樣的思想政治教育工作方法正是培養大學生健全人格的途徑之一。當然，思想政治教育過程中，幾乎所有的方式與方法都將為培養人格提供良好的途徑，所以說思想政治教育工作對于大學生的人格塑造意義非凡。
三、通過思想政治教育塑造大學生健全人格的途徑
高校開展思想政治教育來塑造大學生健全人格，需要因材施教，具有針對性；更新理念，具有創造性；分解目標，實施階段性。
（一）因材施教，針對性地進行思想政治教育工作
由于受教育背景不同、家庭環境不同、個性特點不同，大學生的思想政治狀況與德育素養也各有不同，人格發展勢必不同。如果針對所有的大學生都采用同樣的思想政治教育方式，便無法實現思想政治教育工作成效的最大化。為此，高校輔導員應該因材施教，發現不同學生的不同特點，對癥下藥，有針對性地開展思想政治教育工作，使每一名學生都能逐漸形成健全的人格。比如，有的90后大學生性格叛逆，桀驁不馴，如果我們采用說教的方式，不但無法起到應有的作用，還會使他們產生逆反心理。為此，可以采用迂回戰術，先肯定他們，認可他們，與他們建立和諧的師生關系，之后再將他們個性中需要改進的地方指出來，使他們心悅誠服。
（二）更新理念，創造性地進行思想政治教育工作
21世紀是個性化的時代、信息化的時代、創新性的時代，在這樣的背景下，思想政治教育也面臨著新的改變。為此，高校輔導員應該不斷與時俱進，更新理念，創造性地進行思想政治教育工作。比如，可以通過很多的途徑開展思想政治教育工作，可以舉辦藝術節，培養學生藝術感悟能力與欣賞能力；可以開展愛國詩歌朗誦會，培養學生愛國主義情感；可以開展節日征文，對學生進行傳統節日和傳統文化的熏陶；可以通過新媒體來增進與學生之間的關系，使思想政治教育滲透在學習與生活中的每個角落……輔導員只要能夠更新理念，便可以發現思想政治教育工作的開展可以無時無刻，可以精彩紛呈。在這樣的思想政治教育工作中，學生完善了人格，發展了綜合能力，可謂一舉多得。
（三）分解目標，階段性地進行思想政治教育工作
開展思想政治教育工作，健全學生人格并非一日之功，而是一個長期的目標，是一個漫長的過程。在這個漫長的過程中，我們只有將這個巨大的目標加以分解，分階段來進行思想政治教育工作，才能夠一步步實現最終的目標，從而真正健全學生的人格。比如，可以按照大學四年來劃分階段，每一學年為一階段，制定學年目標；也可以在每一學年內劃分小目標，以便于實現小目標。以大一階段為例，思想政治教育的目標可以定為最基礎的愛國目標，即通過各種愛國主義的活動與教育形式來使學生對于祖國升騰起更大的熱愛之情，每個月都可以組織愛國實踐活動，使學生通過這些實踐活動將愛國由口頭升華到內心，使學生真正從內心深處激發出強烈的愛國主義情感，可以說這是人格健全最基本的要素，也是最低的要求。如此一學年下來，愛國主義情感這一宏偉的目標也能夠細化、落實。
四、結語
塑造健全人格是思想政治教育的根基。因此，希望本文的論述能為高校思想政治教育工作人員提供更多的參考與借鑒。在日常的思想政治教育實踐中，高校層面必須堅持以人為本，及時發現學生人格中的缺陷和不足，并因材施教，具體問題具體分析，同時要與時俱進，創新思想政治教育方式方法，以正確的思想觀念、政治觀點、道德規范引導學生正確地認識自我、分析問題、解決問題，強化其綜合素質，塑造其健全人格。
參考文獻
[1]周桂英.大學生思想政治教育需要機制探析[J].中南林業科技大學學報（社會科學版），2011（03） .
第4篇：思想政治教育的方法和途徑范文
[關鍵詞]思想政治教育方法 生活化 自我教育 滲透式
思想政治教育方法是思想政治教育工作中為實現教育的目的所常采用的手段與方法。改革開放之后，我國確立了社會主義市場經濟的發展模式，于是經濟、政治、社會生活都發生了廣泛而深刻的變革，人們的思想日益開放、價值觀日益多元化。這就要求思想政治教育方法“破”過去的“單一、刻板、喪失生氣”，“立”靈活多樣的方法，在不斷的實踐中有所創新。當前，思想政治教育方法的創新有向靈活多樣化發展、向科學民主化發展、向應用性時效性發展等趨勢，能否找到一條順應這些趨勢的教育方法創新途徑呢？筆者認為，首先，人的現實生活是思想道德教育賴以滋長、生存的土壤，生活化應該是教育方法創新的有效途徑之一。其次，人類社會在發展和進步的過程中不斷總結、概括而沉淀遺留給后人不少可資借鑒吸收的文明成果，承傳古代優秀思想政治教育方法和借鑒西方思想政治教育先進方法，也不失為一種新的探索。
一、思想政治教育方法的生活化思考
所謂思想政治教育生活化，總的來說，是和脫離生活的尤其是理想化、知識化、工具化的思想政治教育相對而言的，它強調應充分認識到生活之于思想政治教育的重要意義。從思想道德教育的起源、目的和發揮作用上看，思想政治教育都離不開現實的生活實踐。生活是思想政治教育的根基，思想政治教育方法創新的重要途徑就是生活化。在思想政治教育的方法上，生活化的思想政治教育強調要把實際生活過程作為教育的根本途徑，在生活中進行思想政治教育。因為，“離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何現存的社會情境，要培養對社會有益和有用的習慣，是不折不扣地在岸上通過做動作教兒童游泳。”①
通過實際生活開展思想政治教育，首先要以人們的現實生活經驗為基本依托，思想政治教育的過程就是受教育者在教育的引導下不斷豐富、積累、擴大生活經驗和反思經驗的過程。生活經驗是一幅絢麗多彩的圖景，思想政治教育就是要努力把這幅圖景展示在受教育者面前，使他們在較為完整和全面的生活經驗中學習、培養自己的思想品德，而不是把諸多的生活經驗排斥在教育過程之外，使原本豐富多彩的思想政治教育僅僅蛻變為單調無味的僵化的知識、教條的傳遞。
通過實際生活開展思想政治教育，還要求思想政治教育滲透到生活的方方面面。從縱向看，思想政治教育不僅要在受教育者在學校教育階段的生活中展開，而是一個終身的過程。從橫向看，思想政治教育應該在人的不同生活——日常生活、家庭生活、學校生活、經濟生活、文化生活等等——中進行，具體對學校思想政治教育而言，不僅要在學生的學校生活中展開，而且要在學生的校外生活中展開。在具體操作層面，就是要求思想政治教育將有組織、有計劃、有目的教育，與能對人的思想道德發生影響的一系列活動密切結合起來。一方面，無論是學校還是家庭，無論是家長還是教師，無論是機關部門還是教育部門，都應該貫徹思想政治教育的目標和內容。另一方面，要使社會生活的方方面面成為思想道德教育的載體。在學校，各門課程和各項活動都要貫徹思想政治教育的內容；在社會，管理工作、文化建設、大眾傳媒都可以傳輸思想政治教育的信息。就部隊而言，除了在院校教育中十分重視系統的思想政治教育的重要性，我們要努力創造和諧警營，創造適合部隊發展與官兵身心特點的環境，使官兵在其中受到陶冶，思想受到潛移默化，從而使思想政治教育“無時不在、無處不在”。
二、思想道德教育方法的“古為今用”
我國古代思想政治教育方法作為我國思想政治教育的重要源頭，其中有不少優秀方法可以為現在的教育方法創新所借鑒，如啟發式、對話式、說服式等，其中尤其以自我教育法在思想政治教育中運用更具有借鑒價值。
自我教育法，是相對他教而言的，我們通常所談及的“教育”二字在形式上一般指“他教”；但在廣義上講，教育既包括他教又應包括自教，是他教與自教的共同影響、合理作用的結果。顧名思義，自我教育法，是指受教育者主動依據一定社會和階級所培養的思想品德素質、科學文化素質和身心健康素質等目標要求，自覺地結合本身實際情況去制定學習計劃、去實施學習方案、去完成學習任務、去達到學習目的、去評判學習結果、去總結學習經驗和教訓，借此，通過自我學習、自我修養、自我反省、自我總結、自我批評等方式，將“別人讓我學習”轉化成“我自己要去學習”，把學習的積極性、主動性、創造性充分調動起來，不斷開動腦筋、思考問題，在經過內心思想矛盾的沖突、斗爭過程后，澄清對錯是非觀念，糾正謬誤，堅持科學真理。
自我教育法，在我國有著悠久的歷史傳統。春秋戰國時期的孔子、孟子提倡修身養性，要求通過自我修養、自教自律來合乎“禮”，進而達到“仁”，即注重自我教育。孔子說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”強調了自我教育的方法：虛心學習，向具有善的品德的人學習，以不善的人為借鑒改正缺陷。孟子進一步將孔子的“自省”思想發揮開去，“愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己。起身正而天下歸之。”也就是說，如果我去愛人，但別人并不親近我，那么應該反思自己的“仁”是否做到了；如果我去管理別人，但別人并不接受管理，那么應該反思自己的才智是否已經具備；如果我以禮遇接待別人，但別人并不理睬，那么應該反思自己對別人的尊敬是不是已經足夠。行動后沒有收到預期的效果，能去責怪他人的過錯嗎？不能！唯有從自身去尋求原因。這也是自我教育的原理。
自我教育法對思想政治教育方法的創新有一定的借鑒意義。第一，堅持“以人為本”，提升人在教育中的主體性。自我教育法的最大特征是凸顯了人的主體性，即人的自覺性和主動性、積極性和創造性。這正是思想政治教育要達到的目標。第二，充分體現民主性，培養民主精神。民主性，是從自我中體現出來的；民主精神，是在自我中培養起來的。自我教育法中，教育對象既是教育者又是受教育者，不存在教育者與受教育者的不平等現象，能夠排除教育對象不必要的心理負擔和抵觸情緒，以一種愉快的心情、加倍的熱情投身于學習中，達到“學而實習之，不亦悅乎”的境地。第三，加強針對性、時效性。在新形勢、新環境下，新情況、新問題層出不窮。要全面構建和諧社會，使武警部隊未來的建設者擔負起新世紀新階段我軍的歷史使命，通過思想政治教育煥發出智力支持和精神支柱的無窮魅力，新時期的思想政治教育“特別要在增強時代感，加強針對性、時效性、主動性上下功夫。”②
三、思想道德教育方法的“洋為中用”
盡管西方思想政治教育方法的經濟基礎、政治條件和人文背景與我國思想政治教育方法完全不同，但在發展社會主義市場經濟的今天，借鑒和吸收其先進的東西對我國思想政治教育方法的創新發展意義重大。
西方的思想政治教育具有隱蔽性的特點，致使少數人認為西方根本就不存在所謂的思想政治教育。其實并非如此，西方也有我們所說的思想政治教育，只不過命名不同而己，而且不管他們運用何種名稱，譬如公民教育、德育教育等，其本質上與我國所擬定的思想政治教育培養目標均保持一致，即通過教育，“使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德”。③
最能體現西方思想政治教育隱蔽性特點的首推滲透式教育法。滲透式教育法，是指將思想道德教育與人們的生活、工作、學習相結合，通過相互作用的過程，即思想的碰撞與激蕩、觀念的滲透與感染，塑造符合一定階級意識的公民。追溯西方采用滲透式教育法的歷史，我們知道由于西方國家的文化傳統和明顯特點，而漸漸形成教育與管理的交叉滲透。古希臘時，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德就主張德行、至善應在實踐中養成，特別是通過音樂、體操來訓練。“音樂教育的最后目的在于達到對美的愛”。④雖然體育用之于照顧身體，但“主要是為了心靈”⑤。后繼的學者不僅繼承了這一傳統理論而且在此基礎上有了新的發展。譬如現代美國實用主義者約翰？杜威提出的讓兒童參與社會生活、結合業務教學活動和解決各種實際問題的方式，他的關于教育本質的觀點十分具有啟發意義，如“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經驗的繼續不斷的改造”。今天，我們不難覺察到在西方思想政治教育尤其強調滲透在德育實施中的重要地位和作用。
滲透式教育法在西方思想政治教育中運用所呈現出來的特點及其給我國思想政治教育的啟示思考有以下幾個方面：
第一，采用途徑和手段的多樣性。隨著科學的發展和社會的進步，人們的生活不斷豐富多彩，人們的興趣也正向更大的空間拓展。單一性與刻板性的教育方式很難適應教育的需要，用新的途徑和手段來貫徹德育目標已成為時代的要求。因而，西方國家在進行思想政治教育時，特別注意采用多樣化的途徑和手段。例如，通過大眾傳播，如利用廣播、電影、電視、報刊等來宣傳資產階級的思想主張和推行其價值觀念。還有，通過社會公共環境的情境熏陶、渲染，在各地投入巨額資金來建設紀念館、藝術館、博物館、國家公園等場所，憑借現代化手段，形象具體地宣揚資產階級的文化傳統和特色。如像美國，我們熟知的國會大廈、白宮、華盛頓紀念館、林肯紀念館、杰佛遜紀念館、國會圖書館、航天航空博物館等等，這些掛著歷史偉人的頭銜的紀念館，耗費國庫巨資，修建得豪華雄壯、富麗堂皇，不僅為了讓人們緬懷歷史，激發其愛國情感、凝聚民族精神，更是讓國民感受文明成果并接納這種政治理念、價值觀念。
第二，涉及范圍的廣泛性。西方國家運用滲透式教育法進行思想政治教育所涉獵的范圍和領域極其普遍和寬闊，它包括政治、經濟、文化、教育、軍事、宗教等方方面面。例如在政治上，基于人人是平等、自由、博愛的思想，力主民主政治。在他們的推崇和提倡下，“民主己成為整個世界上頭等重要的政治目標”。⑥然而，這種民主從形式到內容一概體現出來的只能是資產階級的民主。為了不斷推行資產階級價值觀念，他們歷來都打著民主、人權的旗幟，向世界各國人民兜售、販賣，甚至不惜犧牲他國人民的利益而插手內部政務。
第三，作用和影響的深遠性。由于滲透式教育法蘊含著一種隱蔽特性，它與顯示性的灌輸法相對立一方面難于被人們所關注而有所忽視另一方面能夠緩和教育者與受教育者雙方在教育實施過程中不可避免出現的一些矛盾沖突，而更容易被受教育者所欣然接納。因而，其發生的作用和影響相應深刻得多、持久得多。
[注釋]
①唐漢衛：《生活道德教育論》，教育科學出版社2005年版，第94頁.
②：《在中央思想政治工作會議上的講話》，《人民日報》2000年6月29日.
③張耀燦.陳萬柏主編：《思想政治教育學原理》，高等教育出版社2001年版，第4頁.
④【古希臘】柏拉圖著：《理想國》郭斌和，張竹明譯，商務印書館1986年版，第110頁.
⑤【古希臘】柏拉圖著：《理想國》郭斌和，張竹明譯，商務印書館1986年版，第121頁.
⑥【美】科恩著：《民主論》聶崇信，朱秀賢譯，商務印書館1988年版，第1頁.
[參考文獻]
[1]唐漢衛.生活道德教育論【M】北京：教育科學出版社.2005
[2].在中央思想政治工作會議上的講話.人民日報.2000
[3]張耀燦，陳萬柏主編.思想政治教育學原理【M】北京：高等教育出版社.2001
[4]【古希臘】柏拉圖.理想國【M】郭斌和 張竹明譯.商務印書館.1986
[5]【美】科恩.民主論【M】聶崇信，朱秀賢譯.商務印書館.1988
第5篇：思想政治教育的方法和途徑范文
[關鍵詞]90后 大學生 隱性思想政治教育 教育方法
[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）17-0072-03
90后大學生作為現今大學校園的主力軍，是在中國社會高速發展、社會改革逐漸深入、社會多領域轉型的特殊時代背景下成長起來的一代。他們具有突出的心理特征、獨立的個性和強烈的自我意識。當前傳統的顯性思想政治教育已經不能滿足對90后大學生進行思想政治教育的需要，為彌補其不足，應適時地采用隱性思想政治教育的方法，使思想政治教育做到“潤物細無聲”，這對于切實提高思想政治教育的實效具有重要的意義和價值。
一、隱性思想政治教育方法的內涵及特點
隱性思想政治教育方法，是指教育主體將思想政治教育目的隱藏到教育對象的日常生活所接觸到的各種教育載體中，使教育對象在無意中接受教育、在潛移默化中提升其思想政治道德素質的一種思想政治教育方法。[1]隱性思想政治教育方法具有以下特點。
（一）教育目的的隱蔽性
隱性思想政治教育是一種使大學生在心理上未覺察到的無意識教育。其將教育目的巧妙地隱藏起來，讓受教育者看不到教育過程的實施，這更容易讓受教育者意識不到自己在接受著思想政治教育，使其在無反感、無壓力的狀況下以積極的參與態度接受教育的基本要求。
（二）教育手段的靈活性
隱性思想政治教育不需要在正式的場合進行宣講，教育者可以根據不同受教育群體的心理特點和認知水平，靈活地安排教育活動的內容和形式，使受教育者在看似“無形勝有形”的狀態下接受教育，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果，這種方式擺脫了僵硬的道德說教和灌輸，注重道德的內化，能收到事半功倍的效果。
（三）教育過程的平等性
教育過程的平等就是指主客體之間的相互尊重、相互信任和相互開放。在整個教育過程中，大家既可以表達自己的意見，也可以自由選擇接受他人的觀點。在教育過程中，教育的主客體地位是平等的，每個人都可能無意中教育別人或是被別人教育。這種教育的平等性滿足了受教育者的心理需求，更能激發受教育者的參與熱情，從而使其在輕松愉快的氛圍中不知不覺地受到教育。
（四）教育內容的豐富性
隱性思想政治教育的內容非常豐富，且具有分散性和不確定性。[2]隱性思想政治教育突破了固定的教育模式，突破了教育時間、空間和場所的限制，把思想政治教育活動延伸到大學生活的方方面面，實現校內外硬件設施和軟件設施的綜合有效利用。
二、90后大學生隱性思想政治教育方法運用的現狀分析
90后大學生生活在物質生活極大豐富、網絡信息高度發達的時代。這樣的社會背景使得他們有較強的主體意識，思維獨立自信，但過于以自我為中心；他們更善于利用網絡獲取信息，但明辨是非能力較差；他們關注社會主流思想，但價值觀更務實。因此，對90后大學生采取隱性思想政治教育方法進行引導和教育勢在必行。
運用隱性思想政治教育方法促進90后大學生思想政治教育的發展，是一項具有創新性和挑戰性的工作。項目組通過對遼寧省四所高校在校大學生發放“90后大學生思想政治教育狀況調查問卷”進行調查，共發放問卷600份，回收有效問卷532份。數據分析結果表明：目前，在對90后大學生進行思想政治教育的過程中，隱性思想政治教育方法已顯現出優勢，并取得了一定成果，但仍存在一些亟待解決的問題。
（一） 隱性思想政治教育方法受到學生的普遍歡迎，有效提升了思想政治教育的效果
在調查中，當被問及“你認為高校對大學生進行思想政治教育的方式有哪些（多選題）”時，57.3%的學生選擇思想政治理論課，48.2%的學生選擇社會實踐，31.6%的學生選擇校園文化，32.3%的學生選擇心理咨詢。可見，隱性思想政治教育方式受到90后大學生的普遍歡迎，其教育目的不易被大學生發覺，教育內容豐富多彩而易被學生接受。隱性思想政治教育方法能使大學生在參與活動、與人交流和感受氛圍的過程中，不知不覺地將所接觸到的信息與思想政治理論上所學習到的知識聯系起來。這個過程既進一步詮釋了思想政治理論課的教學內容，又加深了大學生對主流意識形態的理解和認同，因而進一步提高了思想政治教育的效果。
（二）隱性思想政治教育方法在運用過程中仍存在“重形式、輕內容”的傾向
在調查中，當被問及“你們學校采取的最主要的思想政治教育方法”時，87.1%的大學生選擇思想政治理論課，3.8%的學生選擇專題講座，4.9%的學生選擇班級主題活動，2.3%的學生選擇社會實踐活動，1.9%的學生選擇其他方式。可見，隱性思想政治教育方法的實施還遠遠不夠，且在活動實施過程中，只注重形式，疏于對學生的引導，使大學生只能在活動中獲得一些表面上的、淺層次的感官享受和體會，未能切實發揮活動過程中隱性思想政治教育因素的作用。
（三）隱性思想政治教育方法的渠道拓展還不夠全面
在調查中，當被問到“你對學校目前采取的思想政治教育方法是否滿意”時，42.5%的學生表示滿意，36.8%的學生表示不滿意，20.7%的學生保持中立。可見，當前大學生隱性思想政治教育方法的實施渠道拓展仍不夠全面，不能完全滿足90后大學生思想多元化的要求。
（四）隱性思想政治教育方法的信息化手段運用不夠完善
在調查中，當被問到“什么是你認為與老師進行思想溝通的最佳方式”時，32.8%的學生選擇校園網絡論壇，29.6%的學生選擇博客、群和飛信，17.5%的學生選擇電子郵件，11.2%的學生選擇電話交流，只有8.9%的學生選擇面對面交流。可見，現代信息技術手段在對大學生進行隱性思想政治教育過程中具有重要的作用，而大多數思想政治教育者因缺乏網絡技術知識或缺乏足夠的精力與時間，很少或者基本不用校園網絡論壇、博客、群、飛信群等新興的隱性思想政治教育載體，不能實現對大學生網絡輿情的正確導向和有效控制，也制約了隱性思想政治教育的有效性。
（五） 教育者綜合運用隱性思想政治教育方法的程度不夠
在調查中，當被問到“你認為自己所接受的思想教育主要來自于哪方面”時，46.7%的學生選擇思想政治理論課，21.3%的學生選擇專題報告，15.9%的學生選擇與輔導員的談心交流，10.4%的學生選擇社會實踐，5.7%的學生選擇專業課教學。可見，教育者對隱性思想政治教育方法的綜合運用還存在一定欠缺。輔導員和各專業課教師沒能將隱性思想政治教育方法綜合運用于具體的工作實踐中，其精髓沒能得到展現，作用沒能得到發揮，嚴重制約了隱性思想政治教育實效性的發揮。
三、高校90后大學生隱性思想政治教育方法的實踐應用探索
（一）健全保障大學生隱性思想政治教育方法運用的有效機制
大學生隱性思想政治教育方法運用的有效機制是確保隱性思想政治教育活動順利開展的重要保障。它主要包括組織管理機制、資金保障機制和時間保障機制。完善大學生隱性思想政治教育方法運用的組織管理機制需要建立一支業務精湛、能力較強的領導管理隊伍，同時需要不斷完善大學生隱性思想政治教育方法運用中的管理評價制度；完善大學生隱性思想政治教育方法實施過程中的資金保障機制，需要高校設立專項資金并科學管理與合理使用，做到資金充足專款專用；完善大學生隱性思想政治教育方法運用的時間保障機制，主要是保障教師與大學生接觸的時間和保障大學生參與社會實踐活動的時間，這樣才能使大學生由衷地接受教師所傳遞的教育信息，并在一定程度上避免實踐教育活動的形式主義傾向，提高大學生對實踐教育活動的滿意度。
（二）充分利用現代信息技術手段開創隱性思想政治教育新平臺
教師要充分利用網絡這一虛擬化的教育載體，加大德育工作的信息量，使網絡成為高校開展隱性思想政治教育的新平臺。首先，應切實加強校園網絡建設，通過建立思想政治教育“紅色網站”、心理健康教育網、形勢教育網、科技創新網、就業創業指導網等融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的主題教育網站，牢牢把握隱性思想政治教育工作的主動權，占領網絡思想政治教育的制高點，積極探索網絡思想政治教育的規律、方法和途徑，創新教育模式。其次，要充分發揮校刊校報、校園廣播等多種媒體的功能，形成網上網下隱性思想政治教育的合力，不斷拓展隱性思想政治教育的影響時空和領域，打造立體化的隱性思想政治教育新平臺。
（三）提高教育者運用隱性思想政治教育方法的綜合素質和能力
面對當前信息技術的發展變化，教育者必須具備能應對各種變化的綜合素質和能力，其主要包括教育者的綜合知識素質、網絡信息素質與能力、靈活運用隱性思想政治教育方法的技巧等。要提高教育者的綜合知識素質，不僅要求教育者擁有堅定的政治立場和正確的政治觀點，而且需要其不斷拓展相關學科的理論知識，這樣才能更準確地把握90后大學生的思想變化趨勢，使隱性思想政治教育更有針對性地開展。提高教育者的網絡信息素質與能力，就是要進一步提高教育者的信息敏感度、提升其信息技術處理能力和培養其高尚的信息品德，這樣才能使其更好地運用隱性思想政治教育方法的信息化手段，實現對90后大學生網絡輿情的正確引導和有效控制。提高教育者靈活運用隱性思想政治教育方法的技巧，主要通過提高教育者的語言表達能力、樹立其正確的溝通意識和恰當使用其肢體語言來實現，這些溝通技巧對大學生思想品德的形成起著“潛移默化”的作用，能進一步提高隱性思想政治教育的實效。
（四）多途徑開發隱性思想政治教育方法運用的資源
首先，應注重挖掘各專業課程中的隱性思想政治教育資源。每一門專業課程除了有其系統博大的專業知識外，還蘊含著豐富的德育教育內容。因此，任課教師應緊密結合專業教學內容挖掘其中潛在的人文價值。其次，應注重發揮校園文化的熏陶功能。校園文化對90后大學生的思想觀念、價值取向和行為方式有著潛移默化的影響，要加強校園物質文化、制度文化和精神文化方面的建設，形成和諧的校園文化網絡，寓教育于各種校園文化活動之中，讓大學生在生活和學習中潛移默化地接受隱性思想政治教育。第三，應注重開發教育者自身的隱性教育資源。高校教師自身的人格魅力潛移默化地影響著學生的思想和行為，[3]因此，要充分發揮教師優雅的言談舉止對學生產生的無意識的感染力，發揮教師的博學厚德對學生產生的強大感召力，以及構建和諧師生關系的“情感場”，讓學生體驗到的認同感和信服力。
總之，通過多種途徑實現隱性思想政治教育方法的有效運用，對進一步提高90后大學生的思想政治教育實效大有裨益。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 彭曉蓉.當代大學生隱性思想政治教育方法運用研究[D].碩士學位論文.重慶：西南大學，2011.4.
第6篇：思想政治教育的方法和途徑范文
關鍵詞：研究生；思想政治教育；途徑
拓展研究生思想政治教育的有效途徑，是指在原有教育渠道基礎上，尋求研究生思想政治教育的新載體，開辟研究生思想政治教育新領域，這是研究生思想政治教育取得實效的重要課題。面對新形勢，新環境，研究生思想政治教育不僅要有新理念，新機制，而且要有新舉措，新途徑。研究生群體具有知識水平較高，成才欲望較強，思想較為成熟，行為較為謹慎，年齡差別較大，性格各異等特點。因此，從事研究生思想政治教育應當充分考慮到這些特點，積極采用、創造和拓展易于為廣大研究生所接受，并能取得實際效果的途徑。
一、發揮各學科教學的作用
（一）專門的思想政治理論課的思想政治教育功能
研究生思想政治理論課在幫助研究生樹立科學的世界觀和方法論，運用觀點和方法指導科學研究等方面發揮著重要作用。但與提高研究生思想政治素養和人文科學素質的要求相比，當前的思想政治理論課仍存在不足，對此必須進行教學改革。首先，提升研究生思想政治理論課的地位。例如，可以增加學分、課時設置以此來引起研究生的重視程度；在一系列評先選優的過程中，思想政治理論課不及格者，取消評選資格等。其次，創新研究生思想政治理論課的教學內容。例如，可以設置經典著作選讀和科學社會主義等課程。加強研究生對原著的研讀，可以正確認識和理解原汁原味的基本原理和基本理論，做到理論與實際的真正結合。除此之外，教學內容的設置還可包括前沿或者是別國的思想政治理論。教育者只有傳授與時俱進的思想政治教育理論才能滿足現階段思想政治教育的教學要求。思想政治教育不是某個國家，某個階段的特殊行為，只有對各個國家的思想政治理論進行綜合的考察和研究，才能不斷豐富我國思想政治教育內容。最后，引入實踐教學。實踐教學，是研究生思想政治理論課課堂教學的重要補充和延伸，力圖使學生能運用課堂上所學的知識，來觀察社會現象，分析社會問題。實踐教學的形式包括社會實踐、案例教學等等。社會調查、志愿活動、公益活動、“三下鄉”等各式各樣的社會實踐形式都促使研究生走出校門，接觸社會，在實踐中不斷學習與磨練，提高了其思想政治素質和分析社會現象的能力。而案例教學是一種現代教學方法，把社會生活的問題作為案例引入課堂，引導研究生綜合運用相關知識分析思考問題。這種實踐教學方式激發了研究生的學習興趣，引起了大家的共鳴。
（二）其他學科教學中思想政治教育功能
研究生的所有專業課程都具有育人功能，教育者理應樹立強烈的育人意識，在傳授研究生專業知識的同時，充分挖掘各門課程的思想政治教育資源，傳播隱藏在其中的世界觀、人生觀、價值觀。專業課教師應在認真研究課程資料的基礎上，找準本門課程與思想政治教育的結合點，把思想政治教育目標有計劃、有步驟的安排在各個章節的教學計劃內，落實在各個具體的教學過程中。同時將專業實踐和思想政治教育相結合。專業課教學都包括實踐環節，尤其是研究生，實踐性教學能給其創造一個理解、消化、創新的環境，是培養其科研能力、創新能力的關鍵部分。因此，專業課教師在教學中，應該引導研究生使其在專業實踐的領域中，運用基本的哲學、政治學、經濟學原理分析問題、解決問題。
二、切實加強研究生思想政治隊伍建設
（一）輔導員隊伍建設
研究生輔導員是研究生思想政治教育工作的中堅力量。然而許多高校的研究生學院，還沒有建設或者完善思想政治教育工作的隊伍。雖然研究生的自我管理能力比較強，專職輔導員的編制沒必要像本科生那樣大，但是，在研究生學院，根據研究生規模、學科特點、研究生管理難度等因素還是應該設置合理的研究生專職輔導員編制。另外，研究生知識水平較高，思想比較成熟，在專職輔導員選拔過程中，需要選拔知識結構豐富、能力與素質較高，培養能力較大的老師。對于在崗輔導員要進行定期培訓，豐富其知識結構，改進思想政治教育方法，提高心理健康教育能力等。
（二）導師隊伍建設
在整個研究生階段中，導師與研究生保持著持續密切的聯系，對研究生為學、為人都產生重要的影響。開展研究生思想政治教育工作，導師具備得天獨厚的條件。他們能夠及時的把握研究生的思想動態，并采取有效的措施。對于研究生來說，導師有知識，有智慧，有一定的權威性，這些都賦予了導師在塑造人的過程中的重要作用。高校要進一步完善導師遴選、培訓、聘用制度。遴選過程中，要選拔學術水平高，科研能力強，道德素質高的老師作為研究生導師。并且要求上崗教師對思想政治工作有著正確的認識，對研究生事業充滿熱情。培訓期間，要加強對導師進行全方面的培訓學習。除了專業培訓，還應包括教育學、心理學、思想政治理論等知識和技能的培訓。在聘用方面，對研究生導師定期進行考核，逐步建立導師在思想政治教育中的獎勵機制。
三、實現心理健康教育與思想政治教育的進一步融合
高校思想政治教育與心理健康教育的結合已經是一個發展趨勢，實現二者的結合是非常重要的。其中教育內容、教育方法、教育載體的結合是實現二者結合的重要途徑。在教育內容方面，將心理健康教育納入教學體系，構建新的思想政治理論課課程體系，結束心理健康教育只停留在”知識講座”、“選修課”的狀況。在研究生開設的課程里，專門設置心理健康教育，并將其由“選修”改為“必修”，爭取實現心理健康教育“選修+必修”的結合。只有這樣，才能讓非心理健康教育的研究生，了解心理健康的基本知識和方法，掌握基本的心理調試方法。研究生這個群體比較復雜，有的未婚，有的已婚；有的是純粹意義上的學生，而有的已參加工作多年。面對這樣一個群體，學院在開設心理健康教育這門課程的時候，應通過案例教學的方式，結合研究生自身的特點，有針對性的進行心理健康教育。在教學方法上，可以將心理健康教育的“認同”、“個性差異教育法”“情感教育法”等運用到思想政治教育當中。當然也可以運用心理效應各種類型，提高思想政治教育效果。例如，霍桑效應使思想政治教育工作者對研究生關注，讓其感受到自己的價值和意義，從而信心倍增，增強對思想品德、信念和價值觀的認可。在教學載體上，可以搭建網絡學習平臺和學生互助平臺。通過網絡學習與分享心理健康教育的基本知識，并運用到思想政治教育當中。學生群體本身具有很強的凝聚力，同學之間的信任和理解是輔導員老師和教師所無法替代的。他們之間相互傾訴，彼此出謀劃策，可以排解心中的壓力，解決一些心理問題。
總之，要根據思想政治教育工作的要求，積極探索和拓展研究生思想政治教育的有效途徑，從而增強思想政治教育的有效性和實用性。以培養出既掌握扎實的專業基礎和較強的科研能力，有具有較高的思想覺悟與政治覺悟的社會主義接班人。
參考文獻：
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[4]袁國賢.高校思想政治教育與心理健康教育結合途徑的研究[J].重慶理工大學，2011，（4）.
第7篇：思想政治教育的方法和途徑范文
關鍵詞：思想政治教育；檢測評估；評估途徑
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）33-0289-02
思想政治教育的檢測評估，是根據教育目的的要求，運用一定的評估指標和評估方法，檢查和評定教育效果的教育環節。思想政治教育作為一種實踐活動，它要服從和服務于黨的中心工作，滿足社會主義的經濟、政治、文化建設發展的需要，為培養有理想、有道德、有知識、有紀律的一代新人作貢獻，這就是思想政治教育的社會價值。因此，構建科學、完整的思想政治教育的檢查評估體系，已成為新時期思想政治教育不容忽視的重要任務。
一、思想政治教育檢測評估體系的意義
思想政治教育的價值，是通過思想政治教育的實際效果體現出來的。而實際效果的好壞和大小，反映了教育價值的取向和程度。思想政治教育的檢測評估從教育的實際效果入手進行，它的意義主要有以下幾方面。
1.檢測評估不僅對教育效果進行正確合理判斷，而且對教育效果產生積極作用
教育有什么樣的效果，有多大的效果，有什么成績和經驗，有什么失誤和教訓，有關這些利弊得失的問題，只能通過檢測評估才能加以判定。教育的成績與失誤分不清，經驗與教訓辨不明，就無法認定教育的效果和價值。同時檢測評估對教育效果的判斷，還有評價的作用。對教育的成績，經驗的肯定性評價，能夠有效鞏固、拓展、深化教育成果，激勵受評對象參加教育活動的積極性和創造性，促進受教育者提高思想道德素質的主動性和自覺性。而對教育的失誤，教訓的否定性評價，也能夠有效制止、克服教育的不良后果，激發受評對象吸取教訓，避免重犯錯誤，爭取成功。
2.檢測評估是客觀評估教育者工作成果，且不斷提高其教育質量的重要途徑
長久以來，很多人認為思想政治教育是虛的、空的，政治教育與業務工作存在“兩張皮”現象屢見不鮮，究其原因，就是對思想政治教育缺乏行之有效的監測評估。一般來說，教育的效果反映了教育者的教育水平和教育態度。對教育過程和教育效果的檢測評估，有助于思想政治教育者進行自我檢查，對自己有一個客觀的自我認識、評價和對自己所從事的工作有一個正確的態度，能夠對自己進一步端正教育態度，改進教育內容和方法，增強其對思想政治教育的事業心和責任感，并使之轉化為工作的積極性和主動性，從而不斷提高教育質量。
3.檢測評估是領導者加強和改進教育工作的重要措施
對于思想政治教育過程，我們認為是思想政治教育信息傳輸、加工、處理和反饋的過程，其中反饋這個環節起著重要的作用。而思想政治教育評估作為思想政治教育系統反饋的一種重要形式，能夠對思想政治教育的效果進行衡量和判斷。通過思想政治教育檢測評估，思想政治教育的領導部門能夠了解自己輸出的信息作用于下屬部門后產生的結果，從而對思想政治教育信息的再輸出進行調整。可見，檢測評估是領導者認識教育的有利條件，即發現薄弱環節，掌握教育工作新情況和新問題，并為新的教育決策提供實際材料，為進一步加強和改進教育工作創造條件。
二、思想政治教育檢測評估體系的基本原則
1.方向性原則
方向性原則是決定并保證思想政治教育檢測評估活動的性質的準則，它要求我們堅持正確的指導思想，明確檢測目的，指導和制約檢測評估活動的方向。它要求思想政治教育檢測評估必須以以教育目標為根據，確保思想政治教育檢測評估的正確導向。要正確處理好方向目標與達度目標的關系。方向目標是達度目標的基礎，達度目標是方向目標的具體化。兩者是本源關系，不能顛倒。具體體現在學生思想政治教育目標中，黨的教育方針是方向目標，具體操作指標是達度目標。若本末倒置，無視教育方針貫徹與否，只就操行而論操行，則勢必會在培養什么人的問題上出現錯誤導向。
2.客觀性原則
客觀性原則是依據實事求是的思想路線規范其檢測評估活動的基本準則。它要求在進行思想政治教育檢測評估時，應堅持實事求是的態度，排斥主觀臆想，真實全面地反映出思想政治教育的效果。由于思想政治教育量化有一定難度，在進行評估的時候難免會有主觀印象的成分存在。所以為了評估的公平、公正性，評估者應該一切從實際出發，做到實事求是地反映情況。
3.全面性原則
全面性原則是依據辯證唯物主義的基本原理規范其評估活動的基本準則。它要求在進行思想政治教育檢測評估時，對思想政治教育的所有方面都進行評估，避免以偏概全。在其檢測評估活動的具體實踐中，既要堅持檢測評估標準的全面性，又要檢測評估因素的全面性。貫徹全面性檢測評估原則要把握思想政治教育效果的整體性和關聯性。不但從物質和精神兩個方面的結合中來評估教育效果。而且在思想政治教育的檢測評估中，全面考察評估對象原本的思想與表現。既要看現實的效果，又要注重潛在的發展。
4.實效性原則
對思想政治教育的檢測評估，最重要的是看它的實際效果。而教育的實際效果，要通過多方面的因素綜合表現出來。按照這些因素，可以確立兩個必須遵循的原則，即知行統一原則和德才兼備原則。
三、思想政治教育檢測評估的困境
我們知道，思想政治教育檢查評估體系的建立和實施作為思想政治教育的重要環節，一直被高校重視。隨著思想政治教育評估的實踐發展，雖然思想政治教育評估理論得到了充分的發展，但由于思想政治教育本身的特點，思想政治教育評估仍面臨眾多的困境。這是急需解決的問題。
1.評估范圍的不確定性
在高校中，教育者思想政治教育工作的主要目標就是對受教育者進行思想政治品德培育，而看這項工作是否有效的標準就是看受教育者的品德培育狀況。但是對于評估的范圍，評估者可能存在許多不同的意見，例如對教育部門的評估我們既可以理解為對操作部門的評估，但從評估的目的上來看，更要注意對教育主管部門的評估，因為主管部門才是最終的決策者。另一方面，思想政治教育工作者由于受到主客觀條件的限制，很難通過了解受教育者的言行來深入分析其真實的思想狀況。思想政治品德通常是在一定環境與氛圍下才能表現出來，若是沒有這樣的條件，品德很難轉化為實際行動力。評估往往具有隨意性，在開展和實施評估檢查工作時，大部分都是人為地確定評估的時間和活動內容。評估的隨意性往往并不完全符合高校思想政治教育活動的內在規律，因此給思想政治教育檢查評估體系的建立和實施帶來了難以確定的影響和困難。
2.思想政治教育背景環境的復雜性
思想政治教育是具體的實踐活動，這一活動無論是從宏觀方面還是微觀方面說，它開展的前提、基礎與條件具體到每一受教育者都有很大的差異，造成差異的原因又各有不同。所以在執行起來難度較大。因此我們還是要具體問題具體分析，檢查評估體系的對象內容應該是多方面的結合，可能是靜止的文字，或者是受教育者的實際行動，而結合的難點在于度的把握。
3.評估的技術或方法問題
思想政治教育評估中以什么作為衡量保準，這是目前評估理論的難點。在方法論上，有人提出，可以參考企業的無形資產進行評估的方法來評估思想政治教育的效果？這是一個可以引起討論的話題，兩者都具有“無形”的特征，既然前者可以進行評估，那么后者也應可以評估。現在的問題是：企業的無形資產評估，其最終的顯示指標金額數，對思想政治教育評估，是否也應歸于錢的評價上，這是非常可疑的。盡管金錢作為衡量價值，具有廣泛的普遍性，但有許多活動領域的社會評估不會作為最終衡量標準，有很多東西不能直接用金錢來衡量。因此，有關評估的技術或方法之間的問題，應該仔細研究。
四、思想政治教育檢測評估發展的探索
鑒于思想政治教育評估目前的發展狀況，思想政治教育問題亟待解決。應該根據思想政治教育評估的原則，針對檢測評估的困境，做好以下工作。
1.確立思想政治教育檢測評估的新目標
思想政治教育是作為一項斗爭的工具而被正式確立的。然而，隨著經濟全球化與信息全球化的到來，它應保持相對獨立的意識形態。當前社會倡導建立了以重大權益為核心的價值評價體系，這一切都和思想政治教育的價值追求相背離。思想政治教育任務發生了變化，在今天關鍵是要促進和諧社會的形成。在這種情況下，必須確立思想政治教育檢測評估的新目標。關注思想政治教育中的人文精神，做到以人為本。
2.把握好構建思想政治教育檢測評估體系的背景和依據
思想政治教育評價體系必須建立在一定的政治背景之下，必須有它科學的理論和政策的基礎，既要符合新時代的要求和形勢發展的需要，又要符合大學的辦學方向，同時符合黨和國家的政策和有關文件精神，符合社會主義事業的建設者和接班人的價值要求。因此，思想政治教育檢查評價體系的建立不能脫離社會主義發展的時代背景，不能脫離黨的基本路線、方針和政策。
3.評估方法實行定量分析與定性分析相結合
一般來說，由于定量分析方法的運用過程與結果都是可以檢驗的，具有可操作性，其結果相對可靠，因此把這種分析方法運用于思想政治教育檢查評估工作中，可以減少結果的隨意性。相對于定性分析的主觀性其優勢較大。但是由于定量分析無法對思想政治教育評估工作進行整合，所以我們應將兩者結合起來進行研究，將其融合在一起。
參考文獻：
[1]李生峰.構建高校思想政治教育評估督導機制的意義[J].高教論壇，2010，（9）.
[2]王茂勝.思想政治教育評價：一個亟須加強研究的課題[J].思想理論教育（上半月綜合版），2007，（3）.
第8篇：思想政治教育的方法和途徑范文
關鍵詞：中學 思想政治教育 途徑
思想政治教育課是初級中學課程體系中的不可缺少的組成部分，是確立學生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地。然而，在實踐教學過程中，思想政治教育課在教育理念、思想觀念與學習態度等諸多方面暴露出了許多問題。如何克服這些問題以及采取積極有效的對策成為社會、學校和家庭所共同關心的問題。
一、以課堂為途徑
課堂是學校教育的主要途徑。其中，由于中學思想政治課的教育內容和教育目標的德育針對性，使其成為對中學生進行思想政治教育的主陣地，肩負著用系統、科學的教育內容和方法，引導學生樹立正確的思想道德觀念、情感、態度和行為方式的使命。當今中國的中學思想政治課堂教學中存在著許多問題，但這不能成為學校忽視思想政治教育課堂教學的理由。學校應樹立德育優先的教育理念，在“以人為本”的高度上，切實把思想政治課重視起來，抓好課堂教學，重視優秀的思想政治課教師的培養，鼓勵教學研究和創新。思想政治教育的滲透性和課堂教學的育人目標決定了在利用好思想政治教育課的課堂教育的同時，也要發揮好其它學科教師的課堂教學中的的德育功能。可以說，其他學科的教師既有利用和結合他們的課堂教學內容對學生進行不同層度的思想政治教育的可能性，同時這也是他們作為教師的責任。
二、以實踐活動為途徑
是非常重視理論聯系實際的意義，強調意識和實踐之間的辯證關系的。思想政治教育的規律也決定了正確的思想觀念樹立不是僅靠課堂灌輸就能形成的，學生只有在日常的生活實踐中經過情感體驗、自我修養、意志鍛煉、行為踐行，才能把正確的思想道德觀念內化，形成信仰，并養成正確的行為習慣。教育部頒發的初中《思想政治課程標準》中也明確規定理論聯系實際為政治課教學的基本原則，并把課堂的知識教學與課外的實踐活動結合起來作為基本教學方法之一。這就要求我們的中學教育機構要重視課堂教學與實踐活動的平衡，意識到思想政治教育的實踐性環節是不可以被忽視的。中學的實踐活動的具體方式有很多，如學習活動、社團活動、共青團活動、文藝體育活動和社會實踐活動等多種形式。可以說，實踐活動不僅是課堂的延伸，起到輔助課堂教學，發揮隱性教育的作用，同時也是學校教育和社會教育的有力銜接，有助于提高學校思想政治教育的實效性和信服力。
三、以文化建設為途徑
文化具有陶冶情操、涵養品德的功能。面對當前多元文化對校園的沖擊，中學要努力營造社會主義主流文化的校園氛圍，占領中學生的思想陣地。這就要求學校必須以文化建設為途徑，對學生進行思想品德教育。這里的文化建設主要是指校園文化的建設。文化具有育人養德的作用，以校園文化為德育途徑就是指教育者寓德育內容和信息于校園環境建設之中，使教育對象在優美的校園的物質環境和精神環境中受到熏陶，不斷調節和規范自我行為，提升其自身的道德素養。孔子就十分重視以美好的事物來促進學生的美好品德的形成，后人把其思想稱為“以美儲善”。優美的校園環境，能很好地激發人們欣賞美、創造美的欲望，起到陶冶情操的獨特作用。當然，學校更應該重視校園軟性環境的建設，也就是精神文化環境的建設。它包括校園的人文環境、學校精神環境和輿論環境等。首先，挖掘和確定校園的文化內涵，用主旋律文化引導校園的其他文化，在校園內營造良好的人文環境，讓學生處處能被優秀的文化所感染和激勵。其次，以學校的精神為指導，以建設優良的校風、教風和學風為核心，深入開展校風建設。再次，發揮輿論導向育人的作用，創造良好的校園輿論環境，端正教育對象的態度。
四、以良好的人際關系建設為途徑
人際關系途徑也可以被稱為情感途徑，是思想政治教育學研究的重要內容之一。情感是貫穿教育的因素，是教育的重要載體。中學時期的學生正處于青春期，具有行為上獨立、叛逆，但心里孤獨，渴望認同、理解和關心的特點。這就要求思想政治教育工作者針對學生的這種心理特點，重視、師生關系和學生之間的關系的建設，著眼于人與人的情感相容。這也是由認知過程和情感過程的辯證關系決定的。
首先，在師生關系的建設中，應強調營造思想政治教育者和學生之間的真誠、平等、和諧的氛圍，強調教育者要處處以良師益友的身份與學生交流，這樣才能做到在“動之以情”的基礎上“曉之以理”、“服之以理”。在教育過程中，教師應更多的重視以自己的人格形象、思想品德、精神境界、知識底蘊、人生態度、行為習慣等內在素質去影響受教育者，切實做到以身作則、為人師表。
其次，我們要重視營造學生之間和諧的關系，重視以友輔仁，注重學生群體對個體學生良好道德品質形成的作用，通過集體活動等方式積極建設健康向上，團結友愛的班集體。
五、以學校管理為途徑
第9篇：思想政治教育的方法和途徑范文
關鍵詞： 大學生 網絡背景 思想政治教育
隨著教育制度的改革和發展，大學生思想政治教育在大學生成長成才中發揮著越來越重要的作用。大學生思想政治教育是大學生思想成長成熟的重要渠道，關系到大學生堅定的理想信念的確立，關系到大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成與發展。
一、高校大學生思想政治教育工作的現狀與意義
1.大學生思想政治教育工作的現狀。
由于現代化腳步越來越快，教育的現狀發生了重大變化，大學生思想政治教育工作面臨的挑戰愈來愈嚴峻，對高校學生工作者和思想政治教育者提出了更高要求。
目前，高校專職輔導員隊伍規模不斷擴大，但是現有輔導員的數量與實際需要還存在相當的差距，高校學生配備輔導員的比例為1：200，也就是每200名學生配1名輔導員。然而現在每個輔導員所帶學生遠多于200人，導致輔導員大部分時間忙于事務性工作，沒有更多的時間和精力做好思想政治教育工作，給大學生思想政治教育工作帶來一定的影響。
做好大學生思想政治教育工作除了要經常與學生溝通之外，更多地需要以活動的形式開展，在活動中滲透思想政治教育目的，在活動中引導學生樹立正確的社會主義價值觀[1]。目前，高校組織的一些活動無法調動大部分學生的積極性，參與人總是那些積極、活躍的少數學生，很多學生是被強制參加這些活動，“被講座”、“被活動”、“被報告”等名詞成為高校廣泛流傳的新名詞。
2.大學生思想政治教育工作的意義。
大學生思想政治教育是大學生思想成長成熟的重要渠道，關系到大學生理想信念的建立，關系到“五觀”的確立。隨著教育制度的改革和發展，大學生思想政治教育在大學生成長成才中發揮著越來越重要的作用。
大學生思想政治教育工作有利于培養大學生正確的價值觀。在當代，大學生接收的信息越來越廣泛，不同的觀念和思想充斥大學生的頭腦。通過思想政治教育能夠讓其明確自己的使命和在社會中的角色，引導大學生通過自己的努力和付出實現自我價值。高校中一些學生存在缺乏自信、心胸狹隘等弱點，思想政治教育可以幫助他們形成“己所不欲，勿施于人”的寬容品質，培養堅強的意志力和刻苦的鉆研精神，對大學生的學習成長和今后步入社會崗位都有深遠的影響。
二、網絡對高校大學生及思想政治教育工作的影響
隨著信息技術的飛速發展，網絡就和衣食住行一樣，成為每個人生活中不可或缺的一部分。網絡作為一種新興的媒介工具，它的迅速發展及應用對大學生產生了廣泛而深遠的影響。大學是知識、優秀文化最為集中的地方，大學生作為最有朝氣、最有活力的一個群體，網絡更是高校大學生交流、學習、工作的平臺。網絡和信息日益成為大學生獲取信息、汲取知識的主要渠道。
網絡拓寬了大學生的思想政治教育陣地。由于電腦、手機等現代通訊工具的廣泛使用，運用網絡有利于拓寬大學生的思想政治教育覆蓋面，可以更便捷、多渠道、及時地開展大學生思想政治教育工作。網絡已經成為思想政治教育工作者了解學生動態，發現學生存在的問題、解決問題的一條有效途徑。通過微博、微信、空間等狀態能夠及時把握學生的動向，提高了教育工作的針對性。
網絡也是一把雙刃劍，給大學生帶來便利的同時，也影響和制約大學生的健康成長。很多大學生到了大學，脫離了高中的煎熬，便開始放縱自己。網絡漸漸占據了大學生的心靈，成為一些大學生娛樂、消磨時間的工具，越來越多的大學生沉迷于網絡，逃課、打游戲等現象日益增多。
由于網絡信息具有開放性、傳播速度快和不可控制等特點，思想政治教育工作者很難全面掌控高校思想政治教育的信息，很多不利于大學生成長的信息隨時都有可能侵入大學生思想政治教育工作中，傳統的教育管理模式受到嚴重挑戰。目前，高等院校思想政治教育面臨的主要任務是探索網絡背景下如何開展大學生思想政治教育工作，研究大學生思想政治教育工作的新方法和新途徑，目的就是使大學生學會自我判斷、自我選擇和自我控制。
三、網絡背景下高校大學生思想政治教育工作的探索與實踐
網絡文化已對大學生的思想產生了廣泛而深刻的影響，做好大學生思想政治教育工作，必須重視網絡對大學生的影響。廣大思想政治教育工作者應發掘和研究網絡背景下更好地開展大學生思想教育工作的新途徑和新方法，充分發揮網絡在大學生思想政治教育工作中的作用。
1.提高廣大教師的素質，發揮其引導作用。
網絡文化已對大學生的思想產生深遠影響，新時期的新形勢又對學生工作者提出了更高要求，大學生思想政治教育工作日益具有挑戰性。為了更好地開展大學生思想政治教育工作，學生工作者必須更快地接納和汲取新知識、熟悉網絡信息。高校的思想政治教育工作者應該善于了解“大學生在網上做什么”，充分發揮網絡的優勢，了解新形勢下大學生的精神需求和價值取向，才能更好地研究思想政治教育的新方法和新途徑。只有更好地了解和掌握網絡時代的新內容，才能更好地把課堂教學和學生教育結合起來，引導大學生健康、積極成長。
2.充分利用大學生網絡主渠道，發揮大學生網絡教育的作用。
網絡作為大學生必不可少的交流工具和汲取知識的方式，我們必須發揮好網絡的作用，充分利用網絡平臺開展大學生思想政治教育工作，讓網絡成為開展教育工作的主渠道。高校要引導所有的教師和思想政治教育工作者進入社會化網絡平臺，通過網絡教師可以分享經驗、體會，幫助大學生排憂解難、消除迷惑，發揮網絡對大學生成長教育的作用。
3.深入研究思想政治教育的特殊規律，開拓網絡思想政治教育的新途徑。
高校應組織專家制作一批集思想性、教育性、適應性廣的信息資源用于網絡思想政治教育，充分發揮多媒體技術圖文并茂的特點，把思想政治教育由單向引向多向[2]。高校應加大網站等渠道的利用率，設立專門的思想教育方面的網頁和連接，增強思想政治教育對大學生的感染力和吸引力。此外，利用網絡雙向交流的特點，可以及時獲取咨詢信息、反饋意見，提高大學生思想政治教育的有效性。
4.逐步培養大學生的自律意識，建立網絡行為道德規范。
網絡既是虛擬的，又是現實的，網絡社會離不開網絡道德。要教育大學生遵守網絡行為規范，控制自己的行為，自覺抵制網絡垃圾的侵蝕。思想政治教育工作者應注重大學生網上自律能力的培養，提高自覺抵制有害信息的能力，增強大學生遵守網絡道德，增強網絡自律意識。同時，高等院校要通過各種形式，加強大學生的道德責任感教育，增強大學生上網的法律意識、政治意識、責任意識和安全意識，將管理和教育結合起來，培養大學生良好的網絡道德。
5.加強對大學生在社會化網絡平臺上思想動態的引導，提高教育內容和方法的針對性。
當代大學生擁有海量的網絡信息，具有追求個性、獨立、創新的特點，我們要尊重大學生的主體地位，對他們的價值觀、興趣等進行深入調研分析，了解思想動態，尋找思想政治教育的突破口[3]。有針對性地加強網上引導，特別要對大學生在社會化網絡上的信息行為作出正確判斷，提高大學生思想政治教育在社會化網絡平臺上的覆蓋面。
四、結語
大學生思想政治教育是大學生思想成長成熟的重要渠道，網絡和信息是當今時代的主要特點，學生工作者只有把網絡與大學生思想政治教育工作較好地結合起來，才能更好地實現大學生教育的目的，最終實現高等教育改革和發展的目標，為國家和社會培養高素質人才。
參考文獻：
[1]陳跟林.大學生思想政治教育的現狀與對策[J].教書育人，2011（8）：38-39.
[2]周思遠.網絡背景下大學生思想政治教育創新芻議[J].學校黨建與思想教育，2010（6）：54-55.
