人文科技素養精選(九篇)
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第1篇：人文科技素養范文
關鍵詞: 公共基礎課 人文素質 人文精神
職業教育是我國教育事業的重要組成部分,在構建現代國民教育體系和終身教育體系,建設人力資源強國的過程中具有十分重要的作用。在高等教育迅猛發展的今天,我們培養的目標不僅是優秀的專業人才,而且是具有包括人文素質在內的綜合素質的復合型人才。因此,人文素質教育也就成為高職高專培養目標中的重要環節。事實上,許多高職高專院校目前不同程度地存在著重視專業教育,輕視素質教育;過度重視技能教育,輕視人文素質教育的現象。結合目前社會職業崗位對人才素質的需求狀況,我們不難發現,這種功利導向過于明顯的教育弱化了文化熏陶功能,使學生缺少了人文素質和思想底蘊,不利于學生的全面發展。
本文旨在通過理論探討與研究,厘清公共基礎課在高職生就業能力培養中所處的地位、所起的作用,結合目前高職教育中正在開展的以課程改革為核心的質量工程,對高職院校以課程改革為重點,全面提升就業競爭力的理論研究進行思考。一段時間以來,我在閱讀大量國內外職業教育及就業能力研究文獻的同時,還深入相關企業行業、兄弟院校及本校各年級層次的學生中進行調查,分析目前高職教育中就業能力培養存在的問題,并就改進措施進行思考。
一、高職院校課程的教學狀況簡述
2000年1月,《教育部關于加強高職高專教育人才培養工作的意見》中規定了高職高專教育人才培養模式的基本特征是:以培養高等技術應用性專門人才為根本任務;以適應社會需要為目標,以培養技術應用能力為主線設計學生的知識、能力、素質結構和培養方案;畢業生應具有基礎理論知識適度、技術應用能力強、知識面較寬、素質高等特點;以“應用”為主旨和特征構建課程和教學內容體系。教育部這一文件為高等職業教育指明了培養目標。
自上個世紀90年代以來,我國高等職業教育得到快速發展,為社會主義現代化建設事業培養了大批急需的各類專門人才。但由于起步較晚和定位不準確,高職院校沒有根據高職教育的人才培養模式及要求來選用適當教材,在教材使用上,有的采用的是本科“壓縮餅干型”,有的是借用普通專科型,有的是本科、專科、中專的拼湊、剪貼型。同時,社會職業崗位中所反映出的高職學生動手能力差的問題也越來越受到人們的關注,一時間許多高職院校開始重視培養學生的職業技能,加強了相關課程的實踐性教學。
但另一方面又出現忽視公共基礎課教學的問題,尤其是存在著專業課、實踐教學課擠占公共基礎課,學生不重視公共基礎課的現象。并且受社會傳統思想影響,專業設置上普遍存在著重理輕文的現象,還有人認為只要專業過硬,公共基礎課學不學都無所謂。其結果是學生的文化基礎知識單薄、人文素養缺乏,影響學生的全面發展,難以滿足社會對高職人才的要求。針對高職學生在實踐崗位中所表現出的職業素養,許多企業認為高職院校好像是在培養一個個“機器人”。一些高職院校對人才培養目標的片面理解,導致培養出來的學生專業過窄、文化底蘊薄弱,在激烈的人才競爭中處于弱勢。
在對省內許多高職院校公共基礎課教師及本校高職學生的調查中,除了發現上述問題外,我們還欣喜地看到:隨著黨和國家近些年來對職業教育的不斷重視,社會各行各業對高職教育的重新認識,學生和家長對高職教育中就業能力培養的認可,學校對畢業生職業能力的激烈競爭態勢的審視等眾多因素的影響,公共基礎課在人才培養中的地位和作用,在綜合素質的積累和就業能力競爭中的權重越來越受到高度的重視。高職院校師生普遍認為,公共基礎課不僅沒有擠占專業課的時間,適量開設公共基礎課反而能對專業課的學習起到推動作用,公共基礎課的地位不容忽視。因此,肩負教育職能的高職院校有責任培養出德才兼備的畢業生,而在這方面公共基礎課發揮著不可替代的作用。
二、高職教育中人文素質教育的作用
同志在黨的十七大報告中指出,“當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”,并提出了“提高國家文化軟實力”的戰略任務。而人文素質教育的水平,將直接影響這一戰略任務的完成。沒有良好的人文素養支撐,政治教育及其它一切精神價值的活動,都將沒有后勁,難以持續。培育當代青年學生核心價值觀,本身就是一項具有豐富和強烈人文訴求的精神文化活動。從這個意義上說,人文素質教育就是為培育核心價值觀添厚土、增后勁的基礎工程和源頭工程。它對核心價值觀的可持續培育有著不可替代的現實作用和深遠影響。
近年來部分高校一是過分強調科學知識、強調技術技能而輕視了涉及德育教育、人性教育和人文倫理的人文素質教育;二是為了短期的、看得見的局部經濟效益和小團體利益而忽視了陶冶人們的倫理道德情操,影響人對社會、他人應有的責任的人文素質教育,致使大學生存在的思想問題多,人生觀、世界觀、價值觀錯位,一些大學畢業生甚至連起碼的社會責任感和職業道德都沒有,這不能不引起我們的反思。
大學生的基本素質包括思想道德素質、文化素質、專業素質和身體心理素質,其中文化素質是基礎。我們所進行的加強文化素質教育工作,重點指人文素質教育,主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育,同時對文科學生加強自然科學方面的教育,提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。加強文化素質教育,對于促進教育思想和教育觀念的轉變,推動高等學校人才培養模式、課程體系和教學內容的改革,培養適應21世紀需要的高質量人才,具有重要意義。
調查表明:人文素質課在學生中的認可度極高,學生選修人文課不再只是為了混學分,絕大多數在上課時都有明確的目的性。通過人文素質教育,學生選修更能全方位地提高自身的綜合素質:一是學會學,即掌握認識世界的工具;二是學會做,即具備在一定社會條件、社會環境下的工作能力。這一能力不僅是實際動手操作的能力,更重要的是處理人與人、個人與社會的人際關系能力,集體共事和與他人合作的能力,適應社會和實際交際的能力,管理和解決矛盾的能力;三是學會共同生活,即具備在社會政治經濟生活中的參與、協調合作的社會精神;四是學會發展的能力,即注意尊重和發展個性,并以不斷增強的自主性、判斷力和個人的責任感來約束自身的行為,也就是個人的自主性、個人的發展能對社會負責、對他人和全人類負責,個人的自主性和發展性都能與社會、與他人同步,不對社會和他人造成損害。
高等職業教育培養的是各個行業的高級專門人才,學生缺乏人文素質,就難以適應時代進步和科技發展的需求。時代、社會崗位、職業不同程度地對大學生人文素質提出了更高要求,因此高職高專院校加強人文素質教育已顯得十分迫切。
三、現階段高職院校人文素質教育的現狀與思考
高職高專院校的學生在專業知識和技能操作等方面掌握得較好,但由于人文素養方面的欠缺致使他們可持續發展的內驅力不足,這成為他們再發展、再塑造的瓶頸。
調查表明:相當多的高職院校的人文素質教育越來越受到學校師生及社會的共同關注,但在教學環節與學生需求的銜接上還存在明顯的不足。
1.人文選修課還沒有普及
人文素質教育師資隊伍主要設在公共基礎課部,負責完成學院各年級全體學生的人文素質課程的教育教學工作。各院系的課程開設出現重復和課程水平參差不齊的情況,課程之間缺乏學科的交叉與融合,沒有實現人文素質課程與專業課程教學的有機結合,挫傷了學生學習的積極性;各院系在課程設置上對人文素質課明顯不夠重視,部分院系部分專業還未開設人文素質課程或只是象征性地開設。
2.各專業人文選修課的開設存在不合理的現象
不同年級、不同院系、不同專業對人文素質課的需求存在差異。我校《大學生職業生涯規劃》課程正在進行教學改革,分年級分階段教學,在大一開設更有助于學生合理的規劃大學生活,明確學習目標,把握學習方向的課程;文科院系的學生對《普通話》、《社交禮儀》等課程的學習則有濃厚的興趣,他們反映這不僅是專業的需求,更是工作及社會的需求;理科院系的學生則要求增加《經濟數學》、《工程數學》等課程的開設時間,他們認為這對專業課的學習幫助很大;另外,有相當部分學生希望能開設人文社科類、就業實用類的人文素質課程,他們認為這有助于他們擴大知識面,提升內涵,陶冶情操,樹立正確的人生觀、價值觀。
3.適宜于部分學生的人文素質課程的開設具有局限性
很多學生希望能夠開設《音樂鑒賞》、《專業體育》等技能型課程,這說明他們并不滿足于單純的專業教學,對輔教學提出了更高要求。更有學生提出了對日語、韓語等小語系的學習要求,這一方面是他們能迅速捕捉外界訊息的表現,另一方面也暴露出我校人文素質教育的缺陷,應引發我們對人文素質教育改革的思考。
四、加強高職學生人文素質教育的對策
“人文”一詞,在詞典上定義為“泛指人類社會的各種文化現象”。所謂人文素質,是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的內在品質,表現為一個人的人格、氣質、修養。高職教育要正確處理好素質、能力、知識結構的關系。根據專業需要的不同,在基礎課、專業理論教學體系和實踐教學體系的安排上,也可以有不同的比例。
1.重視提高教師的人文素質
人文素質教育不僅是人文選修課教師的責任,而且是專業課教師、輔導員的責任。因此,要在廣大教師中,倡導人文精神、人文素質。在提高教師學術水平和人文修養的同時,也要加強對專業教師文化素質的培訓,使教師在教學中自覺融入人文教育、滲透人文精神和人文理念,不僅要教會學生“做事”,更要教會學生“做人”,注重科學技術和人文價值觀念的平衡和融合。
2.加強人文素質課程體系建設
本著理論適度、夠用的原則,設置文理交融、滲透的新型課程。人文選修課是必修課的拓寬與延伸,是發展學生個性特長,擴大學生知識面,開闊學生視野的拓展課程。因此,學校應開設豐富多彩的選修課,積極開展以創造、創新、創業為特點的“三創”教育。同時,通過公共基礎課和基礎理論課(以下簡稱“兩課”)的教學,把人文精神滲透到教學的各個環節。針對目前“兩課”教育現狀,要勇于創新,把人文素質教育與加強和改進學生思想政治教育結合起來,并使其融入“兩課”教學內容,讓學生在“兩課”知識學習中體會人文情感,形成穩定的人文素質,并將其內化、升華為人文精神。
3.開展多種形式的人文藝術活動
通過舉辦多種形式人文藝術類學術講座,豐富校園文化,改善人文教育環境,加強學生人文藝術素質教育。如我校開展了“愛校榮校護校”活動;通過宣傳發動、主題班會、集中討論、領導帶頭等多種形式,舉辦了“我的校園我維護”的示范活動;以年級、班級為單位開展了“我的教室我打掃”的評比活動;以專業和宿舍為單位開展了“我的宿舍我建設”的競賽活動;舉辦了“我與我的學校”的演講比賽。這一系列活動的開展極大地激發了師生的愛校情懷,增強了學生的集體榮譽感,促進了文明學風、文明教風、文明校風的形成。讓學生在良好的校園環境中得到熏陶,陶冶情操,塑造美好心靈。同時在開展各類活動的過程中還要特別注重培養學生的創新精神和創新能力,注重學習中外民族的優秀傳統藝術,注重學術交流,及時介紹和研究國外最新的藝術設計思想和方法,培養學生掌握市場消費動向和關注文化生活變化趨勢的意識,創造活躍的學術氣氛和良好的育人環境。
4.將文化素質教育貫穿于專業教育
專業課教師在講授專業課時,要自覺地將人文素質的培養貫穿于專業教育始終,充分挖掘和發揮專業課對人才文化素質養成的潛移默化作用,真正做到教書育人。同時,人文素質教育課程也要把文化素質教育的有關內容滲透到專業課程教學中去,與專業教育相結合,使學生多掌握一門與專業有關的技能,這樣不僅拓寬了學生的知識面,而且擴大了學生的就業方向。
5.加強大學生的社會實踐,提高學生的自主意識
社會實踐活動能使人產生在書本中、課堂上體驗不到的情感。學生在社會實踐中可以培養正確地處理個人與他人、個人與社會的關系的能力,體驗人間真、善、美,感受人文學科的魅力。同時體會專業知識在社會實踐應用中的重要作用,從而對學習、成才目的有正確的認識。因此,學校要根據不同學科、不同年級特點,安排軍事訓練、公益勞動、業務實習和一些假期進行的社會考察和調查活動等,充分發揮學校的共青團、學生會及班集體的作用,在校園內外創造良好的實踐環境,幫助學生在學習生活中能夠自律、自助、自我教育,培養多方面能力,這對他們提高思想文化修養,陶冶高尚情操,增進身心健康,都有重要的意義。
6.開展大學生就業教育
目前,我校正在進行大學生就業指導試點改革分階段教學,在大一開設《大學生職業生涯規劃》,使大學生在明確自己興趣、愛好的前提下,在認真分析個人性格特征的基礎上,結合自己專業特長和知識結構,對將來所要從事的工作進行合理規劃。大學生在走向社會前,將現實環境和長遠規劃相結合,給自己的職業生涯一個清晰的定位,是求職就業乃至將來職業升級的關鍵一環。職業生涯規劃的意義在于尋找適合自身發展需要的職業,實現個體與職業的匹配,體現個體價值的最大化。大二開設《大學生就業指導》,幫助學生認清就業形勢,形成正確的就業觀念,為投身于社會改革和發展大潮、參與競爭做好思想準備。
7.改革公共基礎課的教學
傳統的教育教學以教師為主體,學生只是受體;學生失去了學習的積極性,教學成了抽象的、晦澀的說教,加上教學內容脫離學生的生活實際,出現大部分學生對公共基礎課厭學的現象。要改變這種狀況,學校就必須對公共基礎課的教學進行改革。
首先,要調整教師、學生在教學中的地位。在教學過程中要在發揮教師教學主導作用的同時,突出學生的主體作用,鼓勵學生大膽探討,以造就具有鮮明個性和創新精神的人才。
其次,要注重教學方法的改革。因材施教,積極實行啟發式、討論式、參與式教學方法,探討教中學、學中教、做中學的實踐性教學模式,從教材和學生的實際出發,有計劃、有步驟地引導學生獨立地進行分析和綜合,教給學生獲取知識的方法,給學生創造積極思維的條件和思路。
再次,要注重教學手段的改革。加強現代教育技術、手段的應用,加快計算機輔助教學的使用,實現教學技術和手段的現代化是提高教學水平的重要內容。
最后,要改革考試方式方法。傳統的考試方式以理論考試為主,缺乏對教學效果的多層面的評價,因此考核的結果不能準確地反映教學的實際效果。改革后的考試方法應堅持開卷、閉卷相結合,口試、筆試相結合,還可以有答辯等多種形式;考試題以分析應用型為主,著重考核學生綜合運用所學知識,解決實際問題的能力,促進學生個性與能力的全面發展。
總之,高職院校對公共基礎課既要重視,又不可強調過頭,要適度,課程的設置、調整、改革要考慮自身培養目標,切實為培養目標服務,真正體現公共基礎課為學生人文素質培養服務,為專業技能培養服務的以服務為主的教育教學宗旨。
參考文獻:
[1]李東風,葛力力.對高職公共基礎課既要重視又要適度[J].職教,2006,(5).
[2]耿獻文.構建高職教育課程體系的思考與實踐[J].職業技術教育,2001,(22)
第2篇：人文科技素養范文
一、創新能力的培養
《中小學信息技術課程指導綱要》中明確指出：信息技術課程要努力創造條件，注重培養學生的創新精神和實踐能力。首先我們談談創新能力，知識經濟社會的競爭歸根結底是國民創造力的競爭，是創造人才和創造速度及創造效率的競爭，因此，創新能力培養是學生素質教育的核心問題。[1]所以信息技術課教學實踐中急需激發學生的創新意識，培養學生的創新思維，提高學生的創新能力。“畫圖”是學生最感興趣的學習內容，它能施展學生的想象力、發揮學生的創造才能。所以教學中，教師要鼓勵學生自己動腦筋，用自己的繪畫語言表達自己的思想，不能總是依賴老師，看著老師畫一筆，自己畫一筆，永遠只是模仿，不可能有創造。要創造就要給學生創造的空間，如在教學生用“畫圖”工具畫圖時，我畫一個圓的輪廓，讓學生創造性地添加一些東西，畫出你想要的圖形，像太陽、鐘表、笑臉、車輪、呼啦圈、圓盤……接著，我讓學生畫一個三角形的輪廓，再啟發學生在三角形基礎上添加一些東西，會有什么樣的收獲？這樣就發展了學生的想象力和創造力，激發了學生的創新興趣。在學生獨立操作時，我盡量不講，不說，不施加任何影響，放手讓學生按照自己的思路，在電腦上變化出多種顏色，勾勒神秘莫測的圖畫。畫完后，讓學生們互評作品，發表自己的見解，誰的好在哪，誰的不好在哪，應怎樣改進等。這個過程，不僅培養了學生的動手能力、創新能力、合作能力，還培養了學生的審美素質、承受挫折的品質。
二、實踐能力的培養
計算機實踐能力是正確運用各種知識，合乎邏輯地進行各種計算機操作的能力。在計算機教育中，理論固然重要，如果只有豐富的理論而沒有實際操作能力，最多也只是紙上談兵。所以，信息技術課教學大力提倡“精講多練”，一方面“精講”要求教師講出內容的精髓和基本知識點，另一方面“多練”要使學生有機時、有目標、有實效。實踐是認識的源泉，豐富的體驗和經驗是掌握技術最好的辦法，也會使探索能力、實踐能力、合作能力得到更好的鍛煉。在教學過程中，教師著重問題的創設，提供氛圍，鼓勵學生自主實踐，不絕對服從教師或者教師提供的標準材料，運用自己已有的知識經驗，從某一任務出發，在實踐活動中發現問題、解決問題，使學生成為學習的主人，教師成為學生的協助者。[2]例如，在講“電子郵件的收發”一節時，我一改原來先講授再讓學生動手的被動教學方式，而是準備好魚餌，就是把所有涉及電子郵件收發知識的問題，做成網頁的形式，在課堂上發給學生，等待小魚們自己主動來咬魚鉤。學生會有各種各樣的問題，讓學生帶著對計算機的問題開始一堂課，本能的好奇心會促使他們想了解更多的有關計算機的知識，他們會根據自己的實際需要，主動琢磨如何才能通過計算機的某個功能或者如何使用哪一個相應的鏈接，閱讀其中的相關內容，獲得所要了解的相關知識，這樣主動去學習、去探索，通過思考后的實踐印象會更深刻，加深了對問題的了解掌握。信息技術課是一門實踐性很強、極富創造性、具有明顯的時展性特點的課程，必須而且只有經過實踐，培養學生對計算機知識的應用能力，學生才能既學到專業知識，又充分發揮自主學習的能力，總結出規律性的解決問題的辦法，使他們在知識的學習與應用過程中對所學知識能夠有深刻的領悟，學生在學習中建構的知識就可以靈活運用，而不是停留在呆板的書本知識領域里。
近年來，培養學生在德、智、體、美、勞各方面全面發展的素質教育一直是我國教育部門不斷強調的重要內容。[3]當今時代，隨著計算機科學技術的發展和計算機應用水平的不斷提高，在信息技術教學實踐中如何加強各種人文素質的培養，是我們一線信息技術教師應該深深思考的問題，傳統教學中教師的主宰者和知識灌輸者的角色應該徹底改變，我們要扮演好教學的組織者、引導者、協調者和促進者的角色，要善于立足于教學實踐，提高學生創新能力，激發學生的實踐能力。
參考文獻：
[1]徐明亮.淺談如何在教學過程中實施素質教育[J].綏化師專學報，2002（3）.
[2]袁傳旭.素質教育隨感[J].江蘇政協，2011（11）.
第3篇：人文科技素養范文
工業品牌
華碩難以擺脫的歷史
對于70后和80后的消費者而言，提到華碩這個品牌，很多人在頭腦里第一反應出現的往往是“華碩品質，堅若磐石”這句話，在那個激情飛揚的年代，華碩憑借巨獅戰略從眾多品牌中殺出，一舉奠定了板卡領域的巨獅地位。從1989年成立初期幾百片的電腦主板生意做起，到1996年底一躍成為全球主板第一品牌及最大的主板廠商，在到今天的3C方案代表，華碩用26年的時間讓人們看到了一個IT領域的傳奇。
提到蘋果，我們會想到創新，提到索尼，人們會聯想到匠人精神，那提及華碩呢？品質過硬、做工扎實顯然具有太濃郁的工業品牌氣息了，在移動互聯時代，數字生活讓IT設備全面滲透大眾日常生活行為習慣時，質優固然是產品得到消費者認可的基礎，但消費者更多需要的是能夠無縫融入生活，并傳遞個人情感訴求的產品。工業品牌顯然難以受到消費者青睞，能夠在近年來實現高速增長、得到主流市場消費者認可的品牌一定是一個技術品牌、設計品牌乃至創新品牌。
于是我們看到，華碩近年來一直在嘗試改變市場對品牌及其文化的認知，嘗試全方位融入消費者的數字生活，以此實現整個品牌的蝶變。
技術與設計創新
渴望轉變的華碩
從世界最大的主板生產商，到全球3C界的巨獅，從成功開創上網本品類，扭轉金融危機中的首季虧損，到出征智能手機這一當今天下兵家必爭之地……已過耳順之年的施崇棠并沒有滿足于華碩曾經取得的成績，而是不斷努力滲透消費者的數字生活，一步一步構筑屬于華碩的IT硬件產品生態圈。
從工業型品牌轉向技術型品牌是較為容易的，華碩長期以來在硬件產業鏈上的資金、技術、經驗積累讓其能夠通過一個又一個技術型創新完成品牌升級，但施崇棠從來都不認為“易行門”可以造就百年企業，于是華碩開始不斷追求設計美學。對每一個細節近乎苛刻的要求加上對客戶需求的深刻理解，精彩地演繹出完美的產品與體驗。提及華碩設計，已經有不少80后和90后能夠聯想到主打變形應用的Transformer、靈感源于隱形戰機的ROG筆記本，但顯然華碩并沒有止步于技術與設計創新，沒有簡單地將對企業、品牌及產品的理解停留在文化層面，隨著Zen系列的推出，我們已經能夠隱約地感覺華碩在努力嘗試著賦予品牌和產品文化甚至于信仰符號，華碩對科技產品的理解已經從用戶需求、個性的延伸，演化對意識形態與精神載體的塑造。
東方文化烙印
一場關乎華碩品牌的豪賭
Chi系列的推出，讓人們進一步感受到華碩對品牌文化重構的嘗試。Chi&Zen對應的氣與禪，其產品命名具有濃郁的東方文化氣息，將中國傳承千年的哲學理念融入現代科技產品中，這本身對品牌而言就是極大的挑戰。
為品牌打上東方文化的烙印，一旦成功推向全球，那華碩必將成為真正的世界級、現象級品牌，提及東半球或亞洲IT領域，華碩將成為代表性品牌，就如同蘋果于歐美、西方市場一般。
當然，任何的企業行為都不會絕對的正確或成功，以2合1形態的Chi為例，歐美市場在當前仍然是整個產品品類的主要消費區域，ASUS Transformer Book T3 Chi這樣的產品想要被西方市場消費者接受，華碩需要的是用西方消費者能夠理解并懂得的語言去闡述產品以及品牌，東方文化氣息明顯的Chi能否被理解、接受，對華碩而言不亞于一場關乎品牌轉型成敗的賭局。
執著于每一個細節的磨礪
Chi&Zen闡釋科技美學
猜測也好，理解也罷，關于品牌的東西多少有些浮于云端，對于大眾消費者而言，更多關心的還是技術乃至產品本身。華碩為何能將Chi&Zen的輕薄推向一個新的高度？其外觀設計的靈感源于什么地方？執著于每一個細節磨礪的華碩，這一次用Chi&Zen為我們闡釋了科技美學的新高度！
Transformer近乎成為ASUS筆記本產品一個標志系列，Chi不但要延續以往經典，更要在追求極致中完成升級。6顆磁鐵以及170個直徑0.5mm孔的加入，改變了以往Transformer系列的卡扣設計，讓用戶能夠更自然地完成“變形”動作。除像Zen系列一樣采用鉆石切割處理外，更通過四種刻刀的配合，完成平板部分的金屬拋光處理。
以U305為例，設計師用簡潔利落的線條，表達對極靜、蓄勢待發的理解，創新的全周內斜角成型設計，不單滿足了對設計外觀一致性的追求，更通過內斜角設計，讓用戶可以從任何角度輕松打開。而在上色和質感處理上，成功地采取高溫噴涂和多工序鉆石切割工藝相結合，賦予金屬材質顏色的同時，也透過邊緣的金屬拋光處理，盡可能完善每一個細節，將Zen系列推向一個新的高度。
為用戶帶來更好科技體驗
2015年華碩筆記本
新品會訪談
記者：歐美成熟市場的換機需求是當前2合1產品的主要推動力，華碩會如何將Chi&Zen這樣命名具有濃郁東方文化氣息的產品推向歐美市場？
華碩：Chi&Zen的命名對于西方文化來講的確是需要溝通的，施崇棠先生本身對東方哲學思想有著一定研究和偏好，這樣的名字命名可以較好地強化Chi&Zen系列產品本身的極簡設計風格。當然，根據不同市場對東方文化的接受程度，我們也會在傳播過程中使用不一樣的策略，類似追尋無與倫比這樣的調性，同樣符合Chi&Zen系列產品。
記者：蘋果是不少IT硬件廠商的學習對象，經過較長時間在創新方面的努力，華碩在一些方面的設計及工藝其實已經超越蘋果了，華碩如何將這些創新轉化成對消費者的吸引力？
華碩：一款好的產品是否能夠成功，在我的理解里是要看它是否符合消費者需求，并帶給消費者更好的科技體驗。除本身對產品精益求精的追求外，華碩還提出了快樂客戶體驗2.0概念，從硬件設計到軟件調校，都是以用戶體驗為核心，盡量符合消費者使用習慣。
第4篇：人文科技素養范文
關鍵詞 文科物理 文科物理課程 文科物理教材 文科物理教育
中圖分類號：O4-4 文獻標識碼：A
1 文科物理教育的重要性
隨著科技迅猛發展與社會不斷進步，世界范圍內的問題和矛盾展現出復雜化和多樣化的新特點。人們對跨學科、跨領域人才的迫切需求，促進了文理互滲和交叉學科的急速發展。然而，文科向理科的滲透是較為順利的，理科向文科的滲透、交叉和發展卻困難重重、不盡人意。著名物理學家吳健雄博士曾指出，為避免出現社會可持續發展中的危機，當前一個刻不容緩的問題是消除現代文化中的兩種文化（科學文化和人文文化）之間的隔閡，而加強這兩方面的交流和聯系，最合適的是大學。從物理學的重要性來看，“物理學作為研究自然界最普遍規律的科學和最成 熟的自然科學，對科學世界觀的形成所起的作用是最直接的，物理學的方法是科學方法的典型代表。”北京大學劉華杰教授也曾指出：“目前我國文理分裂比較嚴重，造成文科生學習科學的困難，但已經有很多大學開設文科物理課程。嘗試為對物理學感興趣的文科生提供了一個空間和平臺。”由此可見，在大學文科學生中開展文科物理課程并且對現有的文科教育改革具有十分重要的意義。
開設文科物理的意義：第一，“科學素養”培養的基本要求。科學素養是公民應有的基本素質之一。第二，提高公民科學文化素養水平。教育是影響我國公民科學文化素養的主要因素。開設文科物理，提高文科學生的科學文化素質，普及科學常識，教授科學的研究方法迫在眉睫。第三，科學的理念比知識更重要。開設文科物理課程，不僅是傳授物理知識，更是培養科學的理念，文科物理課程將科學精神和人文理念貫穿整個課程，旨在培養一種理念，交給讀者科學方法，提高科學素養。
2我國高校文科物理教育的發展情況
西方發達國家自上世紀中期意識到物理教學對學生發展有著重要作用，開始重視學生物理知識和物理科學方法的學習。我國開展文科物理教學起步晚，始于上世紀90年代。表1更清楚、更直觀地展示國內開展文科物理教學概況。如上海交大的《天文學史》則是對人文學院開設的，講授從古代到近現代天文學的發展歷史，同時也兼及介紹中國古代的天文學成就。 中國人民大學的《物理與科技發展》立足于物理學基礎知識簡介與其在現實生活、科研實踐，以及工業化進程中的應用。該課程著力于系統地培養學生對物理的興趣，使選該選修課的同學能夠在一定程度上對于物理學中的邏輯思維，演化方法獲得一定的掌握。
同時，表2列舉了我國當今通行的文科物理教材情況。如北京大學的《演示物理學》采取以演示實驗方式進行教學，引導學生感悟物理學的精髓，使學生對物理學獲得一個初步而準確的整體印象，作為今后自身擴展科技知識的基礎。
3我國文科物理教材的特點
眾所周知，人文精神和科技進步是推動社會進步的兩翼。當今的文科大學生，除了專業知識之外，亦應具備科技背景，這是新一代應具有的素質，也是適應社會發展，迎接挑戰的需要。目前各高校文科物理教材教材建設步伐加快；教材內容多樣化；側重科學素養的養成；物理思想與人文精神有機結合，現擇兩本點評：
吳宗漢的《物理學概論：文科大學物理教程與實驗》由三部分組成：第一部分概述了一些基礎知識如力學概述、熱學與能源工程、電磁學、相對論與量子論、原子核與基本粒子的等。第二部分為21世紀前沿科技選編，介紹了混沌現象、材料科學、信息技術、宇宙成因探索等內容。第三部分介紹了物理實驗中數據處理方法。可以看出，該書主要偏向概念性介紹，照顧到文科生的知識基礎，目的是拓寬學生知識面，獲得科學方法論的教益與啟迪。
吳大江的《文科物理學教程：物理概念與科學文化素養》具有如下鮮明的特點：（1）內容編排科學。在闡述物理基礎知識方面，明晰了概念的引入、概念的形成和概念的應用，繼承并發揚了理工科精品教材中知識的系統性、科學性、嚴謹性等特點。與此同時，強調物理文化，突出物理學中的科學方法和創新思維。（2）將經典理論與其在現代科學技術中的應用緊密結合。同時，引入案例教學，以生動的素材增加趣味性和故事性，從而提升學生學習物理的興趣。（3）教材以物理模型、例題分析、知識拓展為主線貫穿始終，力求促進能力和素質培養。全書深入淺出地闡述基本現象、基本概念和基本原理并增加了典型例題。解題時，調物理過程、解題思路、抽象思維、形象思維、辯證思維以及科學方法，以便培養學生的觀察力、思維力、自學力和創新能力。（4）在弘揚中華數千年科技文明的同時，本教材結合物理學在中西方兩種文化融合方面進行了有意義的探索，努力將注重基礎理論和知識傳授的傳統和學習能力及創新意識培養的理念結合起來。
葛德彪的《文科物理教程》主要包含力學、熱學、電磁學、光學概論；相對論基礎；量子論基礎。該書主要特色：（1）考慮文科大學生的數學基礎較為薄弱，所以盡量略去了復雜的數學推導，注重物理概念和定律背后的深刻含義的挖掘，注重人文文化與科學文化相融合、物理知識與物理學史相結合、基本定律與科學思路相配合。（2）適當插入物理學史、物理學家、物理理論的形成發展過程和科學哲學的介紹，以實現啟迪思維能力、激發探索精神和提高綜合素質的目標。（3）壓縮經典物理內容，擴大近代物理比例，打破了傳統的內容安排的格局。在大學物理內容改革上大大地向前邁了一步，真正體現了“優化經典，加強近代”的改革目標。（4）將三次技術革命與物理學的關系納入到正式內容中，提升學生學習物理的興趣，認識物理理論與科技進步之間的關系。（5）精選思考題和習題。思考題和習題的選擇注重基本問題的理解和基本解題方法的訓練，盡量避免難題和偏題，緊扣每部分教學內容的典型題，適當控制題目數量，不貪多求大，力求簡潔精悍。
4對我國文科物理教育的思考與探索
文科物理是高校實施文化素質教育的一門重要課程，對體現科學教育與人文教育的融合，特別對提高非理工學生的科學文化素質起著重要作用。如今，越來越多的學校開設了文科物理的公選課、通選課，可見文科物理越來越受到了學校和老師的重視。在文獻中，作者通過對中南大學的學生樣本的調研，發現在教學過程中，學生對文科物理的重視程度遠遠不夠，很多文科學生對學過的知識理解不深，往往沒過多久就全忘了。然而，隨著時代的發展，物理知識已經融入到了我們的生活中，是成為21世紀文科高素質人才中不可或缺的組成部分。
通過對我國文科物理教育狀況的調研與分析，本文對我國文科物理教育有了以下幾點思考：（1）注重文科物理的逐步轉化。現在的文科物理越來越注重多樣化，我國文科物理正在從簡化理科大學物理逐步轉化為擴大學生知識面、提高學生綜合素養和分析問題的能力、融合物理思想與人文精神。（2）注重人文教育，實現文理結合。文科物理正在不斷的向與人文教育息息相關的方向發展，我們可以看到，這樣的發展更能夠吸引文科學生的興趣，也更容易被文科讀者所接收，不僅增加了內容的趣味性，降低對物理知識的要求，強調現實中的、藝術中的物理。（3）注重培養學生的實際應用能力，授人以漁。文科學生對物理的學習不需要用到太多專業知識，關鍵是如何將物理應用到自己專業領域。在教學過程中，要充分發揮物理學的社會教育功能和思想文化功用，向學生傳播著名科學家的科學思想、科學方法和科學精神，提高學生獨立思考、發現問題、分析判斷的能力，激發學生的創新意識。
參考文獻
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第5篇：人文科技素養范文
摘要：本研究采用自編的科學問卷表，對成都師范學院2012級文科專業大學生科學素養進行調查。發現文科大學生對現代科學知識較感興趣但了解渠道單一；普遍較認同現代科學技術對社會發展起積極作用；認同科學技術積極影響自己日常生活但不認同了解科學技術知識的重要性。調查結果也引導我們從多個方面進行思考和改進。
關鍵詞：文科大學生；科學素養；現狀調查；策略
0引言
人類社會進入知識經濟時代，社會的大發展需要大量具有寬闊知識背景和全面素質的公民，這無疑對高等教育提出了更高要求。科學素養早已成為大學生綜合素質的一個重要方面[1]，社會要求大學生科學素養應高于一般公眾。由于我國中學教育模式長期以文理分科為特點，理科生科學素養整體高于文科類學生[2]，理科生數量也多于文科生。社會普遍認為文科大學生在科學素養上與理科大學生差異巨大，文科大學生普遍存在著基本科學素養的缺失[3]。高等教育中的科學素養教育至少應有兩方面作用：一是作為提高全體文科大學生科學素養必備的文化基礎課，培養其掌握科學思維的能力并用于社會工作實踐；二是作為培養全人教育的核心能力必備的專業課程[3]。科學素養是體現現代人綜合素質的一個重要方面，能夠有效地培養和提高公眾科學的世界觀和思維方法，已經成為國家持續發展的根基[4]。現今各國測定和比較國民科學素養的基本參照標準，是根據國際公眾科學素養促進中心主任J.D.米勒所提出的觀點衍生而來的，科學素養應當被看作是社會公眾所應具備的最基本的對于科學技術的理解能力。其具體內涵包括以下三個層次：①理解科學技術的基礎是認識和理解一定的科學術語和概念的能力；②有科學推理的基本能力，也就是了解對科學研究的一般過程和方法，具備科學的思維習慣，在日常生活中能夠判斷某種說法在什么條件下才有可能成立；③理解包含科學及技術內容的公共政策議題能力[5]。高等教育肩負著為國家現代化建設培養高素質人才的重任，而這種高素質人才不僅要有現代化知識，而且還有有競爭意識、法制意識和參與意識等現代意識。不僅要有民主，平等的人文精神，而且還有有務實、創新的科學精神[6]。搞清楚當前文科生科學素養現狀，可以助力深度探究大學生培養的優效策略、全方位改進課程設置，最終提高文科大學生科學素養水平。
1調查對象及方法
本次通過對成都師范學院具有中學文科背景的文科專業大學生進行基本科學素養調查，了解目前文科大學生科學素養教育的現狀，探索進一步培養文科大學生科學素養，為高校文科專業科學素養教學改革以及為如何提高教師素質提供參考。本文調查問卷參照中國公眾科學素養調查問卷及相關的科普知識，根據成都師范學院文科專業學生群體的情況改編而成，以求能從不同側面、不同角度全面了解文科大學生的科學素養現狀。本文選取成都師范學院2012級具有中學文科背景的文科專業大學生進行問卷調查，共發放問卷845份，回收有效問卷798份，問卷有效回收率為94.4%。
2調查結果及分析
本次調查問卷分為科學知識來源、對科學知識的態度和興趣，對科學技術作用以及對科學技術態度的認識四個大項目，涉及日常習慣、生物、醫學、物理、天文和地理等方面共計40個小項目。調查環節采用無記名方式進行，根據問卷結果，對數據進行分析討論，并得出一定結論。
2.1科學知識來源
圖1為對科學知識的一般來源途徑調查情況。在給出的科學知識來源中包括觀看電視，收聽廣播電臺，閱讀科普出版物，在線瀏覽科技信息等。
2.2對科學知識的態度和興趣
圖3為對各調查項目的感興趣程度，調查項目包括對科學新發現，新發明和新技術的應用，新的醫學發現，科技教育，空間探索，防災與減災，環境污染，原子能應用于發電，農業問題，國際與外交政策，經濟與商業狀況，軍事與國防等各個項目的感興趣程度。調查選項包括很感興趣，較感興趣，不感興趣，毫無興趣。在學生對現代科學技術態度和興趣方面的調查結果顯示，大部分學生對科學新聞較感興趣，選擇毫無興趣和不感興趣的所占比例都較小。這可能是因為當代大學生正處于網絡發達的信息時代，對新鮮事物有著較高的關注度，尤其是在科學新發現和新發明、新技術的應用以及防災與減災等影響人類社會文明進步方面的科學新聞更感興趣；然而可能對核能陌生的原因，調查發現對原子能用于發電此項不感興趣的同學相對較多；在原子能應用于發電，國際與外交政策，科技教育等方面不感興趣的學生占得比例相對較多。調查顯示有近1/3學生對農業問題不感興趣，這可能是由于現代文明和經濟發展的影響，對農業的逐漸遠離，農業地位低，收入低，導致現在農民離開土地，年青人遠離農業。
2.3對科學技術作用的認識
學生對科學技術作用認識的調查，其中對科學技術作用的認同包括：對有關科學技術對社會影響的認識、對科學技術作用的信任程度以及對一些研究領域的看法等多方面。調查結果如表1所示。整體來看，大部分同學對科學技術給人們帶來的積極意義都選擇了“很同意”或“基本同意”兩個選項；而選擇“很不同意”和“不知道”的比例較小。這表明大多數學生認同科學技術給人類帶來的利大于弊。在科學技術打亂了人們的是非觀念選項上，有58%學生認同此看法，這表明學生認為科學技術是雙刃劍，利弊相當。在選擇日常生活中了解科學的重要性選項上，有41%學生認同了解科學對自己不重要。之所以得到這樣的調查結果可能是因為部分大學生在生活中對科學信息接觸不多，感覺科學離自己很遙遠，對科學和科學家報有神秘感。
2.4對科學技術影響的認識
為了調查學生對科學技術在各個方面影響著人類社會的認識，我們設定了七項調查項目。調查結果顯示，學生選擇科學技術消極影響人類道德水平、公眾健康、世界和平的比例都超過10%，分別達到10.2%、15.3%、11.4%。學生認為科學技術能積極影響生活水平、一般工作條件以及國家繁榮，選擇比例都高于50%。另外，調查問卷也反映出學生認為科學技術將積極影響著個人生活情趣。
3培養文科生科學素養的主要策略與建議
3.1學校應該以高等教育培養目標
為指導提高文科生科學素養高等教育的基本目標就是向社會培養合格社會人，合格社會人應具備進入社會的必備素質。作為大學生向社會人過渡的大學校園，應該從以下幾個方面著手提高文科大學生的科學素養。學校可以爭取政府、企業以及個人的經費支持。學校可以與企業展開合作關系，企業提供崗位，學校選拔人才，企業對優秀學生進行資金上的支持。學校需要開設專門的課程。學校應開設科學教育選修課，且針對我國目前文科類大學生對人與自然、環境與社會、現代科技發展等方面認識薄弱的特點，科學教育選修課最好以解決實際問題（如環境保護、能源的合理開發與應用等），然而對一些理論知識的講解，最好在解決實際問題的過程中隨時穿插，而對科學理論的發現與發展過程則做一定的了解即可，這樣使文科類大學生既了解科學技術及其成果，又成為能夠參與科學技術決策和具有良好科學素質的人才。整合校內外教學資源資源，積極調動教師學生積極性。①轉變文科生的觀念，讓他們深刻認識到科學素養對他們的學習、工作、生活的重要價值；②鼓勵文科類大學生閱讀科普書籍以及科普讀物，利用好校園圖書館；③鼓勵文科類大學生走進實驗室，讓他們在老師的引導下自主探究自己感興趣的問題，也可以補做初、高中的理科實驗，從而彌補中學沒能完成實驗的遺憾。創建校園科學文化氛圍。①學校可以根據學生需要不定期地舉辦科普講座；②組織參觀科普展覽，科普論文評獎活動；③學校可以創辦科學文化社團，讓文科和理科的學生多多繁榮交流，從而帶動文科生，促進其科學素養水平的提高；④學校也可以經常在校園里以黑板報、展板、科技競賽等各種形式宣傳科學文化。
3.2教師應該營造良好科學素養教育環境
建立穩固的教師隊伍。加強實踐教學環節，打造一支專業知識過硬、業務水平強的專職實踐教學隊伍。這要求教師必須具備全面的知識結構：學生懂得的，教師必須要精通；要求學生做到的，教師首先身體力行；教師對指導的內容、實踐的方法了如指掌，才能保證“導”得好、“導”到點子上。必須把對實踐教學環節的管理納入到正常教學管理中來，對一些關聯知識，教師應該適度的做相應的拓展以及介紹。教師應該不斷改進教學模式。教師應該注重培養學生的興趣，培養學生自主學習的能力和習慣。①講課內容不能照搬書本枯燥繁多，多利用現代教學手段如多媒體、PPT等，老師可以在文字中穿插相應的圖片，有條件的可以多放視頻演示。②教師要活躍課堂氣氛，講課幽默有趣，舉一些與生活相關的例子，多提問讓學生自主思考，互相交流。③適度安排學生多親手做一些簡單實驗，以及寫一些實驗報告，鍛煉學生學、做以及表達能力。
3.3學生應該發揮自主性提升科學素養
學生需要更為積極主動學習。利用好學校和社會圖書館資源，自主學習，多利用網絡了解科學素養知識。積極參與興趣小組，根據自己的興趣、愛好選擇相關圖書，增長在人文科學與人文素養方面的知識。學生應把所學知識主動運用到實踐。積極參加社會科普宣傳活動，利用周末和假期，深入到各鄉村社區，開展義務實踐活動，宣傳科學知識，宣傳科學世界觀。積極充當科普自愿者，走出校門，爭取用科普宣傳員、科技館講解員等實際工作，創造學以致用的機會，激發自己的學習熱情，提高自身科學素養水平。
4結語
從調查情況看，發現文科大學生對科學技術認識比較模糊，部分大學生或者不了解科學技術、或者處于消極的狀態。針對這些情況我們有必要采取措施提高他們對科學的興趣，使他們對科學有積極正確的認識。調查結果同時反映出部分同學對科學技術的影響不了解或不關注。調查同時發現，成都師范學院具有中學文科背景的文科大學生科學素養現狀不容樂觀。究其原因，固然與其過早分科授課有關，但亦與目前不容樂觀的文科大學生科學教育的開展狀況相關聯。在教育課程設置、教學質量監督、師資隊伍建設等方面存在著一些明顯的問題，其中包括教育主管部門的教育思想意識出現偏頗，從而導致課程設置和選修制度的不合理，科學教學內容結構存在嚴重缺陷。要徹底解決這些問題，既要對文科類大學生的科學素養提出適度要求，又要采取一定的策略，這是社會和大學生發展的雙向需求。
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第6篇：人文科技素養范文
（一）對辦學宗旨認識有偏差
許多高職院校認為，高職既然是培養技能型人才，就要使學生掌握一技之長，課程安排、實踐實習都要以技能培養為主，一切課程安排原則是看其是否和技能有關，是否實用。思想品德和人文課程顯然是在“實用”范圍之外，除了上級主管部門嚴令必須開設的“兩課”外，其他人文課程可有可無。教育的終極目的被拋棄，高職院校完全成了職業訓練場。
（二）教育效果具有后視性
一個人人文素質修養的形成、思想品德的塑造是個漸進、潛移默化的過程，往往幾年、幾十年后才見效，這就是教育的“后視性”。而且“思想品德”、“人文素質”是個模糊的概念，難以考核，成效不顯著，容易被忽視。而技能操作、技能大賽卻能立見效果，工作成績外顯，容易出成效，領導自然重視，重技能、輕人文也就成了自然而然的事。
（三）思想品德和人文素質教育難度大
一方面，思想品德和人文素質課難上，不容易講好；另一方面，社會對從事思想品德和黨務工作者的傳統思維或刻板印象均不太好：理論說教、面孔嚴肅、不近人情，使得師、生（教育和被教育者）雙方都容易產生倦怠心理，學生恐學、厭學，老師恐教、難教。實際上“做人”要比“做事”難，教“做人”要比教“做事”難。同時，思想品德和人文教育需有耐心、細心、愛心、恒心，這對思想品德和人文素質課老師的素質要求也很高。
（四）評價機制不合理，激勵措施不到位
由于辦學理念上的誤區，對政策導向和教育評價機制的誤解，致使思想品德和人文教育工作者在評獎、考核、職稱評定、晉升等方面受歧視，工作不被認可現象普遍。領導不重視，個人無“實惠”，工作自然無動力。比如，現在輔導員沒人愿帶，專職輔導員社會地位低；教學名師、各級專業帶頭人，含金量很高，而優秀思想教育工作者，師德標兵、優秀園丁、優秀輔導員幾乎沒什么價值。青年教師技能大賽、說課比賽獲獎是評職稱的重要砝碼，特別是帶隊參加職業技能省賽、國賽，一旦獲獎，既有名又有利，出國、加薪，應有盡有，風光無限；而師德師風比賽，輔導員技能大賽，獲獎者難度更大，但卻意義不大，相比之下，令人齒寒。換言之，教育評價機制不改變，調動思想品德和人文教育工作積極性從何談起。
二、加強高職學生思想品德和人文素質教育的必要性
（一）是實現高等職業教育目標的需要
高等職業教育的培養目標是適應生產、建設、管理、服務一線需要，在德智體美各方面全面發展的高等技術應用性人才。專業教育是教會學生如何“做事”，人文素質教育是教學生學會如何“做人”，只有將兩者相結合，才能實現人的“全面發展”的要求。可見，加強思想品德和人文素質教育是端正高職發展方向的必然要求，是全面推進素質教育的重要途徑，是培養全面發展的合格人才的客觀需要。
（二）是促進人的全面而自由發展的需要
教育的最終目標是使被教育者得到全面有效的發展,成為一個能適應社會發展需要的合格人才，而并不只是讓人學會一兩種技能。而一個合格的人才,其基本素質應該包括政治思想、文化心理、專業素質全方位的內容。較之專業技能,思想品德、人文和心理素質更應值得教育的重視,它從深層次上反映人才的質量。愛因斯坦曾經說過:“僅用專業知識教育人是不夠的,通過專業教育,他可能成為有用的機器,但是不能成為一個和諧發展的人。”人的全面而自由的發展，不能離開人文素質的提高。人文素質的提高，既是人的全面發展的內容，也是人的專業能力、業務素質發展的必要條件。良好的人文修養可使學生自覺關懷社會、關懷他人、關懷自然、關懷人類，逐步培養健全美好的人格。人文素質作為一種基礎素質，對人的其他素質的形成與發展具有很強的滲透力和很大的影響力。人文素質教育可以拓展學生的思維空間，塑造學生的審美力，激發學生的創造力，提高學生自身行為的控制力，以及在培育民族精神、樹立正確的價值觀等方面起重要作用。
（三）是符合社會發展的客觀需要
隨著我國經濟的轉型發展，社會對高職院校的人才培養提出了新要求。社會及企業不僅需要動手能力強的技能人才，更關注學生的綜合素養，包括文化素養、職業精神和社會責任，更需要員工既會做事、又會做人，并具有良好的思想品德、社會責任感與事業心的和諧人。職業技術作為一項工具性價值，它只能幫助人“正確地做事”，而人文教育旨在樹立人生的航向，幫助人“做正確的事”。所以，加強思想品德和人文素質教育符合社會的客觀需要。
（四）是高職生應對市場競爭、實現可持續發展的需要
隨著科技的發展，人的職業變換更加頻繁。為未來所做的最好準備不是為某一具體職業而進行狹窄的訓練，而是使學生能夠適應變化的世界。為適應未來職業變化的需要，推進專業教育與素質教育的結合，已經成為國際職業教育發展的趨勢。當前，高職院校的招生、就業競爭日趨激烈，高職院校要培養學生適應市場需求的能力，使學生不但能勝任當前的某個職業或行業，而且有較強的職業遷移能力和繼續學習的能力。現在，高職院校隨著生源的逐漸減少，已逐漸進入優勝劣汰時期，學生的綜合素質決定著未來就業的競爭力，人文素養的高低決定著技術技能型人才的未來發展。尤其作為以就業為導向的職業教育，對學生進行人文知識的傳授、人文環境的熏陶，對培養學生職業意識、職業道德、職業精神和職業態度等隱性職業素養具有重要作用，為學生未來發展提供了強大的精神動力和可持續發展的能力。
三、加強高職院校思想品德和人文素質教育的對策
（一）加強政策引導和觀念更新
堅持正確的政策導向是教育的指揮棒。這個問題不解決，下發文件也好、制度也罷，必然是雷聲大雨點小，不能從根本上改變現狀。必須改革教育評價、考核和激勵機制，這是頂層設計，是解決思想品德和人文素質教育的核心問題。包括教學評估，示范、骨干院校建設指標體系設計，要充分體現思想品德和人文素質教育的內容，不能偏重技能。比如，高職院校各級技能大賽如火如荼，已形成制度化、規范化，而與人文素質內容相關的比賽少，規格也不高、激勵措施也不到位。所以，高職院校要建立健全思想品德和人文素質教育賽事制度。定期舉辦以人文素質教育為主要內容的各類比賽，提高賽事級別，和職業技能比賽同等獎勵、同等認可。通過賽事引領，促進高職院校對人文素質教育活動的重視和廣泛開展。政策引導和政策制定又必須以觀念更新為前提。各級教育主管部門應該樹立以人為本、全面發展的人才培養理念，摒棄功利主義價值觀,轉變職業教育只是單純的“技術教育”的偏頗認識,充分認識人文素質教育的重要性,把追求“做人”與“做事”相統一,使學生在成才中成人。在實現“學科本位”到“能力本位”轉變的基礎上，進一步實現“能力本位”向“素質本位”的轉變。堅持以德育為主線，以人文科學素養教育為重點，強化德育和人文科學素養教育。堅持全面發展與個性發展相結合，課堂教育與課外活動相結合，教育教學與人文熏陶相結合，塑造學生健全完美人格，使學生做一個有品德、有智慧、有修養的人，成為適應社會發展需要和滿足自身可持續發展的高素質技術技能人才。
（二）修訂專業人才培養方案和教學計劃
要根據專業和社會發展的客觀需要，將科學素養和人文精神納入專業培養目標，修訂專業人才培養方案和教學計劃，制定符合高職特點的人文教育模式。要加大思想品德和人文科學素養課程的比例，將思想品德、職業道德、就業和創業、心理健康和安全教育等課程納入教學計劃中，并進行科學規劃。根據培養對象的需要進行合理設置，開設必須、實用的課程。課程可分為必修課、選修課和講座三個層次。在內容上三者要相互配合，把思想品德和人文素質教育真正落到實處。
（三）將思想品德和人文素質教育貫穿于整個教學過程中
人文素質教育離不開課堂教學主陣地。要改變思想品德和人文科學素養課程只是專任教師任務的錯誤認識，非人文學科的老師應在所教授的專業課、實踐課中挖掘提煉人文因素，以進行人文精神的滲透教育。在重視抓好專業文化素質教育的同時，注意在專業學科教育中融合人文教育，培養學生學會綜合運用人文社會科學方法和自然科學方法觀察問題，形成綜合思維，從而培養與提高學生的人文素質和科學素質。所有的教師都要真正將立德樹人、培養學生思想品德和人文科學素養作為課程教學的重要內容之一。專任教師要在專業教育中以敬業精神、嚴謹學風、求真精神感染學生。學校的廣大教職員工，要把立德樹人體現在自己的工作中，即重“言教”更重“身教”。
（四）營造良好的校園文化氛圍
營造良好的校園文化氛圍是人文科學素養培養的重要渠道之一，它對教育和引導大學生人生觀、價值觀的形成以及健全人格的塑造、良好習慣的養成、高尚情操的陶冶等具有潛移默化的作用。具體措施包括：一是開辦系列人文社會科學講座,以幫助和指導高職學生提高自身的人文素質；二是開展豐富多彩的校園文化活動,為學生搭建展示自己的舞臺，營造濃厚的校園人文氛圍，如舉辦青年志愿者“三下鄉”活動、文化藝術節等，開展各種競賽活動,如演講比賽、卡拉OK比賽、大專辯論賽以及其它文體比賽等；三是建立一些人文社團,比如書法、文學、音樂、攝影、舞蹈等協會,以陶冶情操,塑造自我；四是加強校園人文景觀、自然景觀的建設。通過美化、綠化校園環境，營造獨具高職院校特色的校園文化氛圍，充分發揮環境育人功能。在適當地方設置職業文化標識雕塑，辦好富有高職特色的學生文化活動長廊、宣傳欄。全面加強校風、教風、學風建設，營造務實向、積極進取、敬業樂群、遵紀守法、崇尚科學的校園文化氛圍。
（五）積極開發思想品德和人文素質課程
課程的開發是實現教育目標的手段。教學課程開發一定要以提升學生思想品德和人文科學素養為目標，以學校為主體，并有行業、企業等社會力量廣泛參與，堅持德育工作與人文科學素養教育的有機融合。以思想品德、人文素養、科學精神和就業創業教育等為主要內容，以現代信息技術為主要手段，開發一批思想品德和人文科學素養特色課程。搭建優質思想品德和人文科學素養特色課程共享平臺，積極推動課程教學資源共建共享。高職學制較短，思想品德和人文素質課程設置要突出核心，體現專業特點，切忌搞“拼盤式”的“小而全”。學校應整合教學資源,積極開發思想品德和人文科學素養課程，給予課程建設足夠的經費保障，力爭建設具有良好影響和示范作用的思品和人文素質課程。要以誠信、責任、合作、敬業、創業等素質的養成為基礎,并從職業道德、職業價值觀、專業核心能力、創業指導等方面加強人文課程建設。
（六）構建科學的人文素質評價體系，積極推進教學管理方式改革
評價標準是教育的“指揮棒”，學校有了這個“指揮棒”，不僅有利于學生自覺地把人文教育變成自我教育，還有利于學生自覺提高人文素質。沒有一個合理的人才教育評價體系，人文素質培養就是一句空話。因此，根據高職院校實際，應建立科學合理的人文素質評價體系。高職院校要按知識、能力和素質協調發展的總體要求，把學生人文素質的培養納入人才培養整體規劃之中，進而構建動態、科學、寬容的人才素質評估標準，認真完善大學生人文素質評估內容和評估手段，將學生在參加各種文化社團、藝術競賽、文體活動時所取得的成績作為重要的評價依據。嚴格執行學生操行等級評定制度，各專業、班級認真制定操行等級評定細則，把操行評定與學生獎助學金、優干、三好生以及組織發展工作全面結合，嚴格監督，反對弄虛作假。據此引導學生注意思想品德和人文素質修養的提高。要積極推進教學管理方式改革，以適應思想品德和人文科學素養課程教學的需要。積極推行學分制，適當增加思想品德和人文科學素養課程學分。積極創新教學管理模式，創新激勵機制，調動教師的積極性，全身心投入到思想品德和人文科學素養課程教學中，努力提升高職學生的思想品德和人文科學素養，積極探索促進學生思想品德和人文素質提升的評價方式，構建科學的學生綜合素質評價體系。為了幫助學生將人文知識內化為人文素質,就要真正確立學生在教學中的主體地位,發揮學生的主觀能動性,改革人才培養標準、質量保障體系和考核評價機制，引導學生全面發展，改變對各科教學中普遍存在的重知識傳授，輕素質培養的傾向，真正建立有利于科學和人文相融合的人才培養環境和氛圍，使學生受到科學和人文精神的熏陶。
（七）加強思想品德和人文素質師資隊伍建設
第7篇：人文科技素養范文
【關鍵詞】人文醫學 人文素養 健康 醫學教育
【中圖分類號】R-02 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-9646(2008)08(b)-0243-02
Recommendations on reinforcing the humane attainments of medical education in China
QI MinWU Aiqun
(Second Military Medical University, Shanghai 200433)
Abstract: With the development of society and science and technology, the impact of mentation and emotion on human health plays a more and more important role than ever; the clinical medicine takes an all-around care of patients in their physical, psychological and societal condition. The medical education has been speeding its changing from the traditional biological model toward biological-psychological-societal model, which has become the dominating trend. With the vital status of humane attainments in modern medicine, plus our experience in education, we put forward some ideas about the humane attainments of medical education in China.
Key words: medical humanities; humane attainments; health; medical education
隨著醫學高科技的飛速發展,人們對于自身的認識也愈來愈深入透徹。縱觀人類醫學發展史至人文醫學的產生背景,無論醫學發展階段如何劃分,在醫學領域里無不閃爍著人文因素和人文精神。人文醫學是醫學的重要組成部分,是一個探討醫學淵源、醫學價值、醫學規范以及與醫學有關的其它社會文化現象的學科群。育才與育人相結合可促進創新人才的成長,同時,重視和加強人文醫學教育是“生物-心理-社會”醫學模式對傳統的生物醫學模式的更新與完善。
1 醫學模式的轉變對醫學實踐的影響
醫學模式,是指醫學整體上的思維方式或方法,就是以何種方式去解釋和處理醫學問題,又叫做“醫學觀”。縱觀人類的發展歷史,不同的歷史時期都有著與當時的科技、文化、政治、哲學和生產力等方面相適應的醫學模式,如古代的以經驗醫學為代表的神靈主義醫學模式和自然哲學醫學模式,到近代的以實驗醫學為代表的生物醫學模式,再到現代以整體醫學和人文醫學為代表的生物-心理-社會醫學模式等。生物醫學模式是以還原論為指導思想,它強調單因果直線式思維,把疾病看作外來的獨立實體,通過把人體采用解剖學分割,尋找每種疾病特定的病理生理變化,進而設法消除或緩解。隨著這種醫學模式的實踐與發展,使近代醫學形成了一套疾病的診斷治療體系,為人類的健康做出了巨大的貢獻,也給現行的專科醫學思維方式打上了深深的烙印。隨著疾病譜多樣化和病因病程復雜化的揭示,人們逐步認識到許多重大疾病,如高血壓、心腦血管病以及惡性腫瘤等,其發生與轉歸往往需要一個漫長的動態演進與逆轉過程,而原有的充斥著“局部論”的“頭痛醫頭,腳痛醫腳”的醫學模式也越來越不適應現代醫學的發展。美國醫生Engle于1977年提出了“生物-心理-社會”醫學模式,他認為“為了理解疾病的決定因素以及達到合理的治療和衛生保健模式,醫學模式必須考慮到病人及其生活環境,并通過醫生的作用和衛生保健制度來對付疾病的破壞作用”。新的醫學模式是一種整體論和系統論的思維方式,既包容了生物醫學模式的還原論觀點,還在人與人和人與環境之間的關系上予以豐富,系統而辯證地去研究疾病和健康。伴隨著醫學模式的變更,人們對健康的定義也發生了改變。健康的概念被豐富為身體、心理、人際關系等方面的全面健康;從一個人的出生一直到死亡都保持健康狀態的全程健康和整個社會的每一個成員都保持健康的全員健康。如果以“生物-心理-社會”醫學模式的內在規定為認識綱領并指導實踐,我們就會走出生物醫學圈界,把人的心理、人的情感、人的價值、人的尊嚴和人倫關系等這些屬于人文的內容融入在醫學之中,則將醫學性質層面晉升,正確地定位于“人文醫學”,并使這一認識在醫學實踐的每一個環節得到落實。例如近年來推廣的微創外科就是人文作用的很好典范,它倡導外科手術不要只是達到治病的目的,還要注意做到創口盡可能的小,手術安全美觀,不給患者帶來新的心理陰影,其中乳腺癌根治新術式的目標就是既要達到“根治”的效果,又要充分保留患者的女性美,從而得以風靡盛行。
2 人文素養在醫學中的地位
通常醫學被認為是最具有人文精神傳統的學科,醫生是最富有人情味的職業。正因人的復雜之處在于其廣泛的社會性;人的性格修養與人的健康又有著密切的關系;人文素養對健全性格的培養與形成有著重要的作用;醫生的醫術和醫德對患者的身心健康有著直接的關系等,這就使得人文與醫學有著天然的淵源關系。1998年3月27日美國著名雜志《科學》刊登的美國科學促進會主席為該學會成立150周年的紀念文章中就提出,我們需要將自然科學與人文科學整合在一起探索生命。由于醫學的對象是人本身,因此醫學就更要注重人的社會性和人文科學的融合與應用,充分認識人文素養醫學中的地位。
2.1 人文素養對優化醫患關系可起到積極的作用
近年來的醫患關系緊張愈演愈烈,直至目前已達到了前所未有的地步,其中涉及的問題很多,但就現在的臨床工作來說,人文素養的缺失也是一個重要原因。醫生在診治過程中往往考慮的是某個病的問題,而很少把病回歸到患者身上,只做到了“治病”而不是“治人”。病人面對的是檢查儀器,醫生面對的是儀器提供的檢測數據和影像,交流的缺乏即會導致醫患關系疏遠化,引起醫患關系緊張。再則患者在求診時往往由于病痛的緣故而處于應激狀態,而醫生由于長期面對患者痛苦癥狀的感官刺激和身心的疲勞也處于高度應激,從心理學角度分析這就很容易發生沖突。但是換個角度考慮,尚若醫患雙方的自身修養比較好,多從對方角度著想,相互得以理解,便能適宜地調控自己的情緒,這樣就可弱化或避免沖突發生,達到真正的醫患和諧,從而增進社會的整體和諧。我國古語“夫醫者,非仁愛不可托也,非聰明理達不可任也,非廉潔淳良不可信也”,“醫乃仁術”等,就已經對醫學提出“仁”與“術”兩個方面最基本的要求。醫患關系的緊張從另一個方面也折射出有些醫生道德乃至人文精神缺乏,仁愛之心日漸淡漠,職業操守堅持不夠,甚至出現假藥、假醫研結果的現象,而使之在醫術和人文素養上出現矛盾。究其原因還是由于受發達國家與現代科技革命的負面影響,醫學教育曾在一段時期較急迫追求醫者的醫術,而忽略對其人文素養如關愛病人、尊重生命等的培育有關。這也表明僅僅盯住病魔的醫療是呆板和殘缺的,極力突出效益與金錢的醫療是誤入歧途的。同時顯示了人文素養在醫患關系處理中的重要地位和不可忽視的作用。
2.2 人文素養對治療疾病和保持人的健康具有良好作用
現代社會競爭日趨激烈,人的心理壓力越來越大,早在20世紀三四十年代以來,人的心理應激與疾病的關系就越來越受到重視。近年來嚴重危害人們健康的高發病仍在繼續增多,其主要元兇大多是由于人的不合理生活方式或者生活方式不適宜的改變而引起。在面對這些疾病的時候,如果單純地從人的自然屬性去作傳統意義上的研究與診治,將很難從根本上解決問題。這就需要我們不僅僅著眼于疾病的本身,而是要全面系統地從心理、社會、生物等有關方面綜合考慮,因為人的心態和情緒對健康會帶來不可低估的影響。前蘇聯生理學家巴甫洛夫說過:“愉快可以使你對生命的每一跳動,對于生活的每一印象易于感受,不論軀體和精神上的愉快都是如此,可以使身體發展健康。一切頑固沉重的憂郁和焦慮,足以給這種疾病大開方便之門。”因為人不是一個封閉的生物體,而是與社會、自然乃至人與人之間存在著廣泛的聯系,這些因素可以通過“心”、“身”兩個方面對健康產生影響。同樣,人也不是機器,人有著豐富而復雜的心理活動。因此,對人應從生物,還有心理、社會三個方面去分析,才能做出準確合適的診斷和處理,如臨床上出現的患同一種疾病的不同個體往往具有相似的性格特點和素養,特別是一些常見的心身疾病,例如原發性高血壓,其中74.5%的患者具有急躁、易怒、孤僻、刻板等性格特點,這表明人的心態和情緒對健康可產生顯著的影響,心理和社會因素在發病病因中占有重要地位。因而,在高血壓防治方面,對患者應采用心理和藥物雙重措施,除選用相應的藥物外,如輔以音樂療法、情緒調節、提醒其減少工作和生活的不良應激等人文干預,引導其培養健康健全的人格等對治療也會帶來一定效果。正如中國的一句古話“心病還需心藥醫”,即對由情緒問題引起的疾病,通過適當地應用人文知識疏導或提高其人文素養將能獲得更好的療效。
3 加強醫學人文教育的措施
由于醫學的自然科學與人文科學的雙重屬性,近年來隨著醫學模式的轉換,人們又越來越認識到人文科學的重要性,崇尚“大醫精誠”、“德藝雙馨”,而缺乏人文素養的醫生醫術再高也只能是“大匠”。因而發揚醫學人文精神已是對現代醫學工作者從醫的一種職業道德要求,也是其立身從醫的精神追求與現實規范。由此,加強醫學人文素質教育,培養醫學生的人文素養已成為時代的迫切要求,也是醫學素質教育的重點。雖然部分醫學院校對此方面的教學已著手進行,但學生問卷與調查反映對其選用教材與教學方法等某些方面尚確有不足,收效甚微,由此針對如何加強醫學人文教育提點相應的改進措施共探索。
首先最基本的是增加人文課程的設置。醫學教育的學制比其他工科理科的學制長,在學習醫學專業課程的同時,應該合理、優化的加入人文類課程。現在不少院校對人文課程的理解仍就是“政治課”、“藝術類課程”,缺少合適的教材,在授課方式上也僅僅是類似于高中政治課的延續,沒有做到用“人文”的方式來講授人文類課程。教學內容比較注重理論的探討,普遍偏重于范疇、體系的解釋,忽視實踐性內容的教學。在現在這樣一個關注娛樂的時代,學生的思維水平普遍還不夠高,對于哲學、文化、文藝這些比較抽象的東西往往不感興趣,聽不進去,這就造成了這些課程不受歡迎;同時學生群體當中也存在一些讀書頗多、思維水平特別高的個體,對其僅講述哲學、文藝、文化等方面簡單的入門知識顯然不能滿足他們的需求,他們也很難安心聽課。因而,建議可以淡化一些比較枯燥紛繁的人文理論的講述,增加藝術欣賞和人文作品鑒賞的內容,更加感性直觀地提高學生的文化品位,以加速其人文素養的提高。另外加強醫學生人文素質教育還須要立足于本民族優秀的文化,加強傳統文化教育,培養良好的傳統文化修養。
再就是嘗試改進與更新醫學基礎課程傳統的教學模式。傳統的按解剖、生理、組胚等條塊劃分的教學方式,往往會造成學生學到的知識難以快速融會貫通。建議我們可以在教學過程的適當階段引入PBL教學法,例如在講授肝時,可以通過有關肝的病例引出與肝相關的解剖、生理、病理等各學科的相關知識,借之一用,這樣既可更好地維持知識的連貫性和延續性,起到舉一反三、觸類旁通的效果,學生亦可在潛移默化中完成由醫學生向臨床醫生身份的輕松轉化。這是說,生命科學是醫學教育的重要組成部分,在重視人文教育的同時切勿放松生命科學的教學,而是讓人文科學更好地交融和提升生命科學。
最后,也是更為重要的,是造就學校的人文氛圍。人文課程的課堂教學只是人文教育的一部分,因為學校是文化傳承的圣地,大學的教育教學要完成一個有目的、有計劃的育人過程,優秀校園文化的熏陶和滲透對學生的全面發展具有重要的意義。校園文化是一種具有廣泛內涵的隱性課程,可以對學生時時刻刻產生著無形的,又是至關重要的影響,學生接受校園環境所負載的信息能發生“文化心理層面”的改變。人文知識不同于專業知識,人文本來就是一個在生活中、在人際關系交流之中豐富和發展的,因此校園人文氛圍對學生的熏陶培養往往更能達到事半功倍的效果。例如建設與開放醫史館和校史館、增加人文類的講座、舉辦豐富多彩的校園文化藝術活動等,都會在人文教育方面起到積極的作用。
總之,醫學的目標是促進全人類的健康,現代科技的發展一方面推動了醫學的進步,另一方面也使醫生的注意力過多的專注于疾病而忽略了患者的需要,導致醫學的人文不足。缺少人文精神的醫學必將導致醫學目的的偏差和人文醫學發展的滯后。我們應借助醫學模式轉換的契機,更多地從人文角度關注患者的生物、心理、社會等各方面、多層面問題上思考,在醫學教育中增加醫學人文素養的培養、文醫滲透、文醫融合,促使醫學發展走上一條可持續發展的寬闊正軌。
參考文獻
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第8篇：人文科技素養范文
關鍵詞：理工科院校 文理融合 文科定位 特色培養
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2011）12-012-02
當代社會面臨許多重大問題，如生態、人口、經濟規劃、城鎮建設、科技發展等，要求自然科學與人文社會科學通力合作，解決這些問題，即要把科學精神與人文精神緊密結合起來。理工科大學人文學科的建設，正是順應了自然科學與社會科學相互滲透、相互融合的大趨勢，是人類社會和諧發展的需要。但是長期以來，我國的高等教育不同程度地存在著重技能、輕人文，重專業、輕基礎，重智育、輕德育的傾向, 學生人文素質的教育和培養在一定程度上受到了忽略, 出現了專業技能和綜合素質的不均衡，導致在市場競爭中缺乏綜合實力，不能適應當前社會對人才的要求，更不利于人類社會的可持續發展。為了扭轉這一局面，很多理工科院校都開設了文科，以此營造校園的文化氛圍，培養學生的人文情懷，增強學校的軟實力，這既是理工科大學實現綜合化發展的客觀要求,也是中國高等教育綜合化發展的必經之路。
一、理工科院校設置文科專業的必要性
理工科大學發展文科是人才培養目標的需要，使學生學習和掌握自然科學與工程技術是高等教育的目的，但不是高等教育的全部目標。我們不僅要傳授自然科學與工科知識技能，還要從道德情操、社會責任感、工作態度、文化素養等方面教育和培養學生，使其成為全面發展的人才。中國社會科學院文學所所長楊義認為，繁榮與發展哲學社會科學是一種“文化工程”，而文化工程是一種人心工程，具有四個要點：其一，涉及一個民族的總體科學、道德和精神文化素質；其二，涉及一個民族對世界、社會和人生的價值共識；其三，涉及一個民族對全局問題、突發事件和日常現象的理性思維能力；其四，涉及一個民族的社會管理和社會運行的質量和效率。科學技術賦予社會以物質基礎、物質力量和物質形式，而人文社會科學賦予社會以前進方向和精神內容。只有把物質形式和精神內容結合起來的社會，才是一個完整的充滿生命力的有機體。理工科高等院校的大學生，不僅要具備創造物質文明的才能，而且也應是精神文明的承載者與踐行者。
1.文理交叉是時展的趨勢。文理分家的教育模式使得我國理工科院校人文氛圍相對淡薄，而現代科學正在逐步形成一個具有整體功能的大科學網絡。電子信息技術的飛速發展，人與人、人與自然、人與環境的距離的縮小，自然科學與人文科學、社會科學的壁壘被打破，它們之間的交叉、滲透，融合成為當今文化發展的趨勢和特點。正如牛頓所說：人文與科學“在山下分手在山頂相遇”。適應科學綜合化、整體化的發展趨勢，在理工科院校發展人文學科，文理滲透，是遵循科學技術發展規律的必然的選擇。
2.文理融合是培養現代科技人才的有效途徑。科學技術的發展，信息時代的到來，使人類社會發生了巨大改變，當今社會需要的人才，不再是工業文化時代的“專才”，而是具有專業知識技能的情商、智商兼具的復合式人才。而目前片面的專業教育狀況令人擔憂，科學與人文分離的結果，就會出現兩種畸形人，一種是只懂技術而靈魂蒼白的“空心人”，一種是不懂技術、奢談人文的“邊緣人”。文理相隔如山，壁壘森嚴，這種機制塑造出來的“人才”，如何在知識經濟社會擔當大任？時代向人們提出了“人的全面發展”的要求，強調知識、能力、素質全面發展的通才教育，而人文教育與科學教育的融合才是全面素質教育的重要途徑。
3.文理滲透是創新型人才培養的最佳方式。創新人才的重要標志是具有創新思維和創新能力。創新能力源于創新思維，而創新思維則是建立在抽象邏輯思維與形象思維緊密結合的基礎之上。從研究方法論上說，一個科學的發明和發現，既需要歸納、演繹、分析、綜合等邏輯思維，也需要直覺、聯想、靈感等非邏輯的感性思維，只有抽象邏輯思維，而無形象思維是難以培養出創新型人才的。1981年獲得諾貝爾醫學獎的美國加利福尼亞洲理工學院的羅杰爾?思佩里博士，以令人信服的科學事實證實了人的大腦的左半球與右半球具有不同的功能：左腦以抽象邏輯思維為主，右腦以形象直覺思維為主，各司其職，又互相協作，缺一不可。創新人才的培養，需要左腦和右腦功能的同時開發，抽象邏輯思維與形象直覺思維的共同輔佐。
早在本世紀初，西方一些著名的大學就力圖克服這種片面性，探索科技與人文的匯通之路。哈佛大學的學生在一、二年級開設“通識課程”，廣泛涉及人文、社會和自然科學的內容。麻省理工學院的工科學生要學習占總課時22%左右的人文課程，即是避免技術對人的異化所采取的對策。
4.文理兼備是創辦一流大學的必由之路。學科的綜合性和人文精神的健全是大學的靈魂。世界一流大學的學科覆蓋面都非常廣泛，學科門類比較齊全，尤其擁有強大的基礎學科，這是學科發展的源泉；同時又有許多交叉科學和新興學科，使學科群中不斷注入新鮮血液，具有旺盛的生長點。
在眾多學科中，人文學科顯得尤為重要，不僅是綜合性大學，也是理工科院校的精神筑基學科，正是它構成了一所大學文化性格的內核，是大學的靈魂所在。歷史證明，沒有人文學科豐沛的學術滋養，其它學科將有淪為技術化、工具化的危險，最終也不會得到長足的發展。隨著改革開放的不斷深入，中國大學的辦學理念也在發生著深刻的變化，教育界的有識之士已經認識到人文社會科學在現代大學建設中的地位和作用。“沒有一流的人文氛圍，就稱不上現代意義的綜合大學”，這一理念已經深入到高等教育的各個領域。
早在上個世紀70年代末到80年代初，國內一些卓有遠見的理工科大學如清華大學、北京鋼鐵學院、華中工學院等，就已領先一步，恢復或開設了人文學科。隨著社會主義市場經濟的進一步發展，20世紀90年代以后，一批理工科大學也把目光投向了人文社科領域，成為繁榮發展人文社會科學事業中不可忽視的一支生力軍。經過幾十年的努力實踐，這些院校已基本完成綜合性學科布局，改變了以往“以理為主，兼有經管、人文學科”的局面，實現了向綜合性學科轉型的目標，從而奠定了向一流大學邁進的基礎。
從世界高等教育發展的歷史進程來看，強調教書育人和傳承知識是大學教育的傳統。如德國的洪堡大學把人文情懷的培養、科學研究和創新知識的重任賦予了大學，美國高等教育則進一步強化了大學應當具有服務社會的責任感。由此，教書育人、科研創新和社會服務成為現代大學的基本規定。而經濟全球化和我國的改革開放與社會主義現代化建設,迫切需要具有人文情懷和創新能力的綜合性人才，這就對當代的大學教育提出了新要求，其中一個重要方面就是綜合化發展：一方面是指綜合性大學要有更大的學科包容面；另一方面則尤其要求理工科大學盡快實現綜合化轉型,在保證工程技術和應用性優勢的同時，加強基礎理論學科和人文社會科學。
二、理工科院校文科專業的發展路徑
理工科高校的文科有別于綜合性大學，文科建設不能一味循著綜合性大學的培養道路，實力上也很難與之分庭抗禮。要提高競爭力，就必須出奇制勝，要善于把后發的劣勢變成靈活的優勢。在設置專業時根據自身在全國高校結構體系中的地位，找準自己的學科發展定位，既要尊重學科自身發展規律，又要依托理工背景，著力創辦特色鮮明的文科專業。因此如何設置科學合理的培養方案，達到預期的目標，就成為理工科院校需要思考的重要問題。由于理工科為主的大學中文科的學科地位總體偏低，基礎較差，資源有限，師資力量較為薄弱，在設立專業時不能操之過急，應當有一個發展的過程，大致可分為幾個階段：
1.服務理工類學科，奠定本學科基礎。在這一階段，文科定位應是為學校的學科建設提供服務，增強本專業及與之相關專業的師資力量，為下一步的專業發展打好基礎。開設一些通識課程或選修課，如文學、社會學、勞動關系、政府管理學、國際關系、法律、哲學、心理學、音樂以及美術等學科，作為科學與工程課程的有益補充，培養理工科專業學生的綜合素養，同時積累相關的文科師資，如清華大學、上海交通大學、哈爾濱工業大學等許多重點理工科大學在此方面進行了積極的嘗試和探索，取得了良好的效果。
通過開設文科專業，服務學校的學科和校園文化的建設，對理工科學生綜合素質的培養起到重要的影響。其一，通過開設人文學科課程，使理工科學生通過必修與選修的文科課程，獲得人文學科的知識滋養，在個體的知識結構上完成文科與理工科的融合，實現知識結構上的全面發展。其二，通過師生與學生交往影響學生，文科教師以其特有的氣質、價值取向與人格魅力，影響理工科學生。課下，理工科學生通過與文科學生的交往，受到文科學生的言行及思維方式等方面的影響。
2.找準發展定位，確立專業方向。理工科院校與傳統文科院校的文科專業存在著很大的差距，前者很難與后者的專業水準競爭，理工科院校文科必須找準自身定位，確立與學校發展相適應的專業方向，和學校現有的學科交叉融合，增強社會競爭力。所謂的學科交叉，并不是直接將文科專業與理科專業生硬地嫁接起來，而是既要利用優勢學科，又需要保持本專業本身的特點，有目的，有針對地形成一種優勢資源的整合，加強學科之間的滲透和融合，跨學科組織學術創新團隊開展學術研究，為學生跨學科、跨專業學習提供便利。比如美國麻省理工大學的文科發展策略，就是要“培植與工程、科學及數學直接相關的文科”。在它的課程中，有45%的是文科，但是以其所擁有的世界一流的理工科為基礎。例如它在管理領域取得的優勢，就是與工業生產、工程科學聯系密切的生產運行管理、運輸后勤管理、信息系統管理、房地產管理等新興學科相關，這樣的成功案例為我國理工科大學文科的設置和發展提供了思路。
3.形成特色，走向成熟。學科要發展就不能滿足于輔助和服務的地位，必須有自己相對獨立的學術和學科地位，有能夠滿足自主發展的一定學生規模、專業數量和學科層次，要形成一定的學科群。擴大學科規模，然而這種擴大決不能簡單地理解為學科種類的多和全，應該更加重視學科的質量和學科間的相關性，根據學校自身的情況和追求的目標，準確定位文科發展的方向之后，就要力求形成與學校發展定位相一致的文科結構和特色，應用學科和基礎學科設置合理、協調發展。
4.服務社會，特色培養。鑒于文科教育和科研與社會需要相脫節的現象較為普遍，理工科院校的文科設置應該打破固守書齋的傳統辦學模式，及時調整和改變思路。要密切關注現實，主動投身社會實踐，在經濟建設和社會發展中發揮積極作用，根據地方需要不斷調整學科方向，提供理論參考和咨詢服務，切實為地方經濟社會發展提供服務。同時，還要堅持學科品格，不隨世俯仰。如果在強調服務的過程中，忽視自身學科建設和發展，其科研和人才培養就會失去依托，最終會導致服務功能的喪失，也不會有長久的生命力。
大學精神在于探求真理，完善人格，教化社會，澤被人類。在當今經濟日益發展、科技突飛猛進、國際競爭日趨激烈的時代，國家的綜合國力和國際競爭勢必越來越取決于教育的發展水平，取決于高層次創新人才的總量和質量。因此，在理工科院校中構建大學精神，人文學科尤其要凸顯其文化作用，消除市場經濟使人“物化”的危險，淳化師德，涵養師生心靈，使大學真正成為知識、思想、理性、道德的誕生之所，成為人類精神的家園。
第9篇：人文科技素養范文
一、科學教育與人文教育融合是時展的價值訴求
1，當代教育發展要求科學教育與人文教育融合
歷史地看，科學教育與人文教育經歷了一個由分野到融合的漫長過程，兩者在相互抗爭中交錯發展。在古代教育中，由于社會生產力發展水平十分低下，不需要學校教育來反映它，教育與生產勞動相脫節，因而導致在學校教育內容中人文科學占主導地位，自然科學在學校教育中的地位微乎其微，學校成為上演人文學科的主陣地，如我國古代教育中的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》和《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等，歐洲中世紀大學中的“前三藝”：文法、修辭、辯證法，都關注人文知識的傳授和人文精神的培養。
19世紀以后，伴隨歐洲機器大工業的興起和工業化時代的到來，工業化社會對生產者的科學知識與操作技能提出了全新的要求。這就要求學校教育關注科學知識傳授和勞動技能的訓練，學校教育與生產勞動逐步結合。一種以開發人力、傳授科學知識為主的科學教育思想開始誕生，并在后繼的學校教育中地位漸升。而在20世紀的絕大部分時間內，由于科學技術突飛猛進地發展和社會生產力日新月異地變化，使得科學教育的地位空前提升，并演化為人類社會的主流教育思潮，主導著學校教育，人文教育在與之抗爭中屈居下風，退至次要位置。
20世紀70年代之后，盡管科學技術在社會發展的價值得到人們的認可，但其負面效應同樣值得人們反思探究，人們所面I臨的種種社會挑戰和精神危機不得不使人們把求助的目光投向一度被科學發展所遺棄的“人文”，因而充滿著對人類社會自身終極關懷的人文教育開始復蘇涌動，找回了其在學校教育中應有的位置。
不可否認，科學教育與人文教育各有其自身的合理內核和社會價值。科學教育在于傳播科學知識、培植科學精神、提高科學素養，求真是其重要的價值取向，其操作要義指向于“是什么”的問題；而人文教育作為一種傳授人文知識、培植人文精神、提高人文素養的教育，求善是其主要的價值取向，其操作要義指向于“為什么”和“如何做”的問題。毫無疑問，只有把科學教育和人文教育有機結合，真正解決“是什么”“為什么”和“如何做”等一系列交織的問題，方能顯現教育的內在魅力，方能體現教育的本質和現實價值。科學與人文的割裂，或重一方而輕另一面的教育，都是不完善的教育。
社會的發展呼喚科學教育與人文教育的結合，教育的自身完善和固有功能的揮發需要自然科學與人文科學的融合。科學教育與人文教育從早初的對壘抗爭到融合統一，兩者在當代社會“握手言和”昭示了如是道理。科學教育與人文教育是當代教育不可缺失的有機組成部分，兩者的融合是當代教育的必然。
2，知識經濟社會發展呼喚科學教育與人文教育融合
當代社會是知識經濟飛速發展并占據主導地位的時代。在這一新的歷史條件下，當代教育的人才培養目標必然改版重構，以適應經濟社會的發展。知識經濟是建立在知識的生產、分配和消費之上的經濟形態，它是以知識、智力資源作為生產要素的重要組成部分，以知識創新和能力創新為內在動力，其基礎是知識，關鍵是人才。當今社會，伴隨知識創新和知識轉型的速度加快，學科高度綜合和高度分化已越來越明顯，學科間的界限和隔閡正在消解。由于知識性質的變化，過去關于知識是中立的、客觀的這一普通定位，在后現代視域中正在轉化為境域的、文化的和有價值的，人文知識的價值正在提升，這也極大地影響著人才培養的質量規格。
知識經濟對教育的沖擊無疑是巨大的。由于知識創新的水平和速度是經濟發展的關鍵因素，這也決定了高素質人才的培養是當代教育應肩負的歷史使命。由于知識經濟社會大量需要創新型人才和國際通用人才，這就要求我們所培養的人才必然是復合型人才，必然是一種既通曉科學知識，有寬厚的人文素養的人才，必然是一種既有不斷追求真理、勇于探索科學精神，又具有為國家富強和人民富裕艱苦奮斗的獻身精神，具有優良品質和健全個性的人才。
當今世界一流大學無不把高素質人才培養作為學校生存與發展之道，強調科學教育與人文教育的契合。美國麻省理工學院雖然發展的重心在于科學與技術，關注點在科學和工程學，但并不否認人文科學的價值，強調文理相通、通識教育與專業教育相結合，把人文課作為理工各科學生的第二主修課。格雷院長認為，麻省理工學院對工程技術人員進行人文教育對工程技術人員豐富自身很有必要，這種做法很可能對美國教育產生深遠的影響。教育不僅僅是智力的發展，也是為生活做準備，學生接受教育整體的環境很重要。
二、科學教育與人文教育融合是和諧社會構建的必然要求
社會的發展、國家的昌盛、民族的復興，僅僅依靠科學技術這一單一的力量是不夠的。如果沒有先進科學理論的引領，沒有發達的哲學社會科學支撐，沒有一個強大的精神支柱，一個國家的興旺發達是不可能的事情。哲學社會科學是人類認識世界和改造世界的重要工具，是理論創新的先導，也是培植民族精神的基礎，是社會主義經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的重要理論武器，同時，自然科學要真正地轉化為直接的現實的生產力，必須通過人文科學加以導引和規范，而其承傳與發展必然離不開人文科學的整合和中介作用。
中國科學院院士楊叔子認為，人文，不僅直接關系著個人的人性與靈性，而且嚴重關系到民族存亡、國家強弱與社會進退。沒有自己的人文文化。這個民族實質上就消亡了，就是“不打自垮”。國家強弱取決于綜合國力，主要是經濟、軍事實力和民族凝聚力，關鍵是民族凝聚力，此即對人文文化的認同。社會進步退讓，取決于科學技術、物質文明與人文文化、精神文明的全面發展：沒有先進的人文文化、高度的精神文明，而只有發達的科學技術、高度的物質文明，這是人類最嚴重的危險，乃至是毀滅之災。
實現社會和諧，構建美好社會，是人類不懈追求的社會理想。根據現階段我國社會經濟發展的新要求和新特點，社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會命題的提出，要求我們的教育應以科學發展觀為指導，以和諧的方式構建和諧教育。因為在社會主義和諧社會的構建要素中，蘊含著對人的全面和諧發展的規設，彰顯著以人為本的價值理念，體現著人的知識、道德、情感和心靈的內在結合，也必然要求我們在教育實踐中做到科學教育與人文教育并重，培育和諧社會發展所需的人才。
自然科學和哲學社會科學對人類社會的發展，如車之兩
輪、鳥之雙翼，缺一不可，它們共同推動著人類社會的進步發展。綜合國力提升，和諧社會構建，既需要科學技術的推力，更需要人文科學的助力。其實，隨著人類研究領域的不斷拓展，不同學科間的交叉融合并相互發生作用的趨勢已日漸明朗。自然科學的發展必須借助于人文科學的研究成果為其明晰方向，而人文科學的研究更需要科學思維、科學方法、科學精神以及自然科學的技術力量支持。在人才的培養規格上，人為地割裂兩者的教育，既不利于培養和諧社會構建所需的全面發展人才，同時也不利于“科學”的真正發展。
科學教育與人文教育并重也是人類社會在現代化目標追逐中得出的一個科學結論。在現代化的樂園中，亮點與陰影、歡樂與痛苦并存。伴隨科學技術的突飛猛進，人們在享受現代化所帶來的恩澤的同時，其身心也正在承受著高科技負面效應的煎熬。高科技也給人們帶來前所未有的危機與挑戰。環境的惡化、資源的枯竭、毀滅性戰爭、貧富懸殊加劇、道德的頹喪、親情缺失、人際緊張、信仰危機等一系列危及人類生存與發展的社會問題不斷浮現，也嚴重地影響了和諧社會的構建。聯合國教科文組織《學會生存》一書如是說：“所有的國家都承認，發展是必需的，而發展意味著要具有一種科學精神。發展中國家只有把科學吸收到它們的傳統文化中去，把世界思潮吸收到它們自己的民族生活中去，才能更新自己而又保持它們的民族特點。一個文化，只有它自己能夠變革，才能生存下去。”因此，如何加速中國特色社會主義建設，如何有效構建和諧社會，教育的作用無比巨大。重理輕文，強調科學教育而忽視人文教育的做法難以培養當代社會發展所需的人才。因為，只有科學教育與人文教育交融，教育才能真正地回應時代呼喚。現代化的困境呼喚民眾人文素養提高，和諧社會的構建呼喚科學教育與人文教育的并重。
三、科學教育與人文教育融合是高素質人才培養必由之路
基于教育在社會和經濟發展中先導性和全局性作用，黨的十六大對我國新世紀的教育方針進行全新規設：教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。這一教育方針是建立在關于人的全面發展學說基礎之上的，兼顧了“社會價值”和“個人價值”，體現了以人為本，尊重人的個性發展和創造才能發展的教育理念，并對“勞動者”素質作出全新設定，目標取向全面發展的人才培養，這是辦學的出發點和歸宿，也決定著人才的培養方向。
當今時代，是科技迅猛發展的時代，是人與自然和諧發展的時代，是經濟一體化和東西方文化思潮激蕩交融的時代，它要求我們所培養的人才必須有全新的知識構成和心智模式，必須能追求人與自然的和諧發展，必須能把科學精神、科學方法和人文精神、人文藝術方法結合起來，并具有終身學習、創新、創業、服務的精神和能力。盡管人的全面發展內涵十分豐富，但對于當代學生發展而言，主要是指他們綜合素質的全面提升和個性的充分發展，應是他們的體力和智力、身體與心理及其自然性、社會性與精神性的全面發展。基于此，在教育過程中，僅靠單一的技能訓練或某一學科知識的傳遞是難以達到培養全面發展人才的目的。也如愛因斯坦所言，學校教育不能培養“為謀生而學習的人”，“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。否則，他連同他的專業知識就更像一只受過訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。而要成為一個和諧發展的人，則需要培養全面的自我辨別力，而這取決于自由而全面的教育。”沒有科學教育與人文教育的聯手不可能培養全面發展的高素質人才。
但理性反思當前人才培養現狀，其問題也是顯而易見的，主要表現在：一是學生的知識結構不合理，知識面過窄。由于學科本位主義濃重，整個教育是嚴格按照狹窄的“專業”鋪展運行，教學程序是嚴格按學科內容構設，學生也是圍繞所預設的方向“自我完善”，文理分家，畫地為牢，互不干涉，缺乏整合，導致了學生知識結構單一，視野過窄。二是創新能力不高。“三中心”(教師為中心、課堂為中心、書本為中心)人才培養模式，把教學看作是知識經驗的傳遞系統，片面地強調書本知識的灌輸，把學生目光定格在書本之上，行為禁錮在校園之內，理論與實踐脫節，學生的創新能力和探究精神市同對薄弱。三是功利主義濃重。重視顯性價值效應的學科學習，學習完全圍繞著考試進行。學習的“工具――功利”意識無形放大，造成了學生思想道德素質相對下降。四是人文素質偏低。由于“科技至上”思潮的流行。重理輕文。重科學教育輕人文教育的傾向比較嚴重，加上市場經濟的負面效應的影響和實用主義價值觀念左右，學生的人文素質較低，個人的榮辱觀和人生觀傾斜，集體主義思想淡化，團隊精神欠缺，法制意識不強，社會公德較差，社會責任感和民族使命感下降，這與構建和諧社會所需的人才不吻合。這就要求我們從基礎教育做起，改變當前教育過程中的純功利化的傾向，加強人文關照，營建良好的人文發展環境，為學生的基本素養的全面提高打下基礎。
長期以來，我國各級各類教育中人文教育和科學教育發展失衡，人文教育十分薄弱，重理輕文現象十分嚴重，自然科學與人文科學嚴重分離，缺乏溝通，導致了學生人文科學知識貧乏，自我中心主義膨脹，缺乏良好的個性品質，文化熏陶不是，沒有深厚的民族文化素養，民族精神淡化，缺乏對中國傳統文化了解，文化的甄別和過濾能力較差，影響了青少年一代的綜合素質的養成。可以說，在素質教育主旋律唱響的今天，文化素質教育的提出及其穩定推行，它不僅是改革人才培養模式的突破口和開展素質教育的有效策略，也是我們的教育對社會經濟發展的一種回應。
