小學(xué)生思想政治教育內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)生思想政治教育內(nèi)容范文

[關(guān)鍵詞]新媒體 中小學(xué)思想政治教育 應(yīng)用

[中圖分類號]G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）10-0154-02

一、中小學(xué)政治思想教育的重要性

現(xiàn)階段，社會飛速發(fā)展，物質(zhì)文明的躍進(jìn)式發(fā)展為精神文明建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)，也為精神文明建設(shè)創(chuàng)造了新的方法和途徑，更為精神文明建設(shè)注入了新的內(nèi)容，使社會大德育變得豐富多彩。

當(dāng)然，在社會進(jìn)步發(fā)展的同時，并非物質(zhì)文明的發(fā)展都伴隨著精神文明的進(jìn)步。在社會生活領(lǐng)域，干部追名逐利、貪污腐化等時有發(fā)生。在市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，假冒偽劣、唯利是圖等屢見不鮮。在其他領(lǐng)域中，道德準(zhǔn)則松散、社會越軌和失調(diào)等現(xiàn)象常有發(fā)生。這些道德缺失和缺乏的問題已經(jīng)開始侵蝕校園和學(xué)生，有些學(xué)生對集體和社會適應(yīng)性差，冷淡、逃避等不良心理現(xiàn)象已經(jīng)體現(xiàn)出來，這些學(xué)生人生觀價值觀混亂，心理品質(zhì)不健全，遇到事情處理時有暴力等其他問題行為出現(xiàn)。中小學(xué)生是人生觀價值觀形成的奠定時期，可塑性、可變性強(qiáng)，是塑造思想政治品質(zhì)和良好道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵時期，因而，中小學(xué)思想政治教育備受學(xué)者的關(guān)注。

現(xiàn)今社會，思想政治教育面臨的基本矛盾是人的發(fā)展和社會發(fā)展的矛盾。中小學(xué)思想政治教育面臨的主要問題是現(xiàn)階段社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和中小學(xué)生未來發(fā)展的矛盾。指出，社會存在決定社會意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。[1]其中，道德作為上層建筑，其發(fā)展必然受到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的制約，中小學(xué)生是現(xiàn)實社會中的人，思想政治教育所影響的人也最終在社會中生活并發(fā)揮作用。因此，中小學(xué)生思想政治教育應(yīng)正視社會大環(huán)境中不良現(xiàn)象，并充分利用它來培養(yǎng)中小學(xué)生的道德意志力，使中小學(xué)生成為真正道德的人，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的人。[2]

中小學(xué)生等未成年人是黨、國家以及人民的未來，更是中華民族的希望。大力提高中小學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，能夠為社會的進(jìn)步和祖國的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時更要大力提高中小學(xué)生的思想政治素質(zhì)，要讓他們從小就養(yǎng)成良好的精神和品德。對中小學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，是一項長期而細(xì)致的工作，更是系統(tǒng)工程，這不僅需要學(xué)校的教育和環(huán)境的熏陶，更需要社會實踐以及自我道德修養(yǎng)等多種方式和方法合力培養(yǎng)形成。

二、思想政治道德教育活動傳播的特點

（一）階級性和社會性

思想教育活動的傳播是一項人與人之間的社會活動。人，是社會個體，是在一定的社會文化環(huán)境之中的廣泛存在的不同群體、集團(tuán)、階級的人，但不論是傳播者、中介者或者接受者，他們都是有各自獨特的思想、感情和立場的。因此，這個傳播過程活動和實效性研究有特定的階級性和社會性是必然的。[3]

（二）目的性和計劃性

人類是有目的和意識的生命體，因此，人與人之間傳播活動必然是在意識支配下有動機(jī)、有目的的活動。思想政治教育發(fā)生于整個傳播活動中，帶有隱蔽或明顯的計劃性和目的性。

（三）主動性和創(chuàng)造性

作為參與者，對傳播目的以及過程都有各自的想法和認(rèn)知，傳播計劃及方式也都一定是源于其主動選擇，少有被動性。同時，思想政治教育傳播活動不但反映事物的現(xiàn)在，更能顯示事物的過去以及未來；反映事物的現(xiàn)象，同時也反映著事物的本質(zhì)。因此，思想政治教育的傳播具有特殊的創(chuàng)造性。

（四）互動性和協(xié)調(diào)性

思想政治教育傳播活動不僅需要傳播者和受傳者雙方相互影響、相互作用，更需雙方之間相互尊重、協(xié)調(diào)操作來共同完成。因此，其傳播活動是雙向性的。

（五）歷史性和永恒性

從古至今，乃至未來，思想政治教育活動的傳播都與人類休戚相關(guān)，不同時期、不同民族思想政治教育活動傳播的方式、內(nèi)容也千差萬別，其傳播具有歷史性。雖有不同，卻客觀存在。因而，思想政治教育活動的傳播具有永恒性。

三、中小學(xué)思想政治教育傳播中新媒體的發(fā)展現(xiàn)狀

思想政治教育的傳播活動大致經(jīng)歷了四個發(fā)展階段：口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代。這些媒介傳播的出現(xiàn)和存在不是取代，而是疊加。思想政治教育傳統(tǒng)的方法是以灌輸、勸導(dǎo)、講述為主，現(xiàn)今信息社會化，電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播成為現(xiàn)代社會信息系統(tǒng)最重要的組成部分，對人們的生活方式產(chǎn)生了巨大影響和變化。大眾傳媒的發(fā)展，尤其是新媒體的發(fā)展，不僅給人們?nèi)粘Ｉ顜肀憬荩蔀橛行У乃枷胝谓逃问健?/p>

（一）新媒體的特點

新媒體，是相對傳統(tǒng)媒體而言的傳播方法，從傳播學(xué)角度看，思想政治教育的過程就是一種特殊的、旨在提高人的思想道德認(rèn)識的傳播過程。[4]思想政治教育效果受思想政治傳播內(nèi)容的制約，不同的傳播方法必然會產(chǎn)生不同的傳播效果。新媒體的新型傳播方法，對青少年的價值尺度和道德觀念的形成有著重要的影響。新媒體具有以下特點：

1.平民性。傳統(tǒng)媒體的思想政治教育相關(guān)信息都是由專業(yè)人員提供并講授，但在新媒體中，除少數(shù)內(nèi)容外，更多是由一般的社會大眾提供。每個人都有開通自己的博客的權(quán)利，人人都可以做編輯，個人發(fā)表言論的自主性得到了很大的提高，網(wǎng)絡(luò)這一新媒體成為個性化表達(dá)的平臺。這增加了思想政治教育提供者的數(shù)量，更豐富了網(wǎng)上的內(nèi)容，新媒體平民性的特點將使人類社會進(jìn)入新聞和信息更加具有平民性的時代。

2.個性化。傳統(tǒng)的大眾傳播，不能為個體單獨制作、出版和播放。新媒體就不同，它作為以個性為指向的“個人媒體”，能夠適應(yīng)需求的多樣化和眾市場的細(xì)分化的趨勢，并針對特定用戶群的需要而提供信息服務(wù)。電視、廣播等傳統(tǒng)媒體要求受眾按照他們的時間表來獲取信息，新媒體則允許用戶在任意選定的時間段收聽收看廣播電視。

3.即時性。與傳統(tǒng)媒體的傳播需要長周期不同，新媒體的接受和信息不受時間、空間等條件的限制，任何時候、任何地點你都可以接受或信息。在突發(fā)事件的報道中，手機(jī)、博客、播客、互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，使及時性體現(xiàn)的更為活躍。

4.互動性。傳統(tǒng)媒體的傳遞速度緩慢，一般都是單向傳播。作為新媒體的互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)，使信息傳播者、接受者之間的互動更快捷、更深入、更廣泛。受眾可以通過各種新媒體，如網(wǎng)上調(diào)查、新聞跟貼、電子論壇等方式實時發(fā)表看法和觀點，而傳播者可以根據(jù)受眾的意見和反饋，實時調(diào)整傳播行為，從而實現(xiàn)隨時的交流。同時，受眾可以主動參與信息的提供、傳播，通過撰寫博客日志、發(fā)送手機(jī)短信等，隨時隨地進(jìn)行大眾傳播。

（二）新媒體技術(shù)對中小學(xué)生的影響

現(xiàn)階段，新媒體高速發(fā)展，新媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)，這對中小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活以及學(xué)校教育體制改革與人才培養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.新媒體改變了中小學(xué)生獲取信息的方式。首先，是新媒體信息具有便捷性、多元化。其次，是信息形式更為綜合、多樣。

2.改變了學(xué)生間、老師與學(xué)生間、老師與家長間的交流方式。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，電話成為溝通交流的主要方式。借助新媒體技術(shù)，QQ、E-MAIL、BBS、博客、微信、手機(jī)短信等方式成為學(xué)習(xí)和教務(wù)間溝通的重要形式。

3.改變了中小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在新媒體技術(shù)條件下，中小學(xué)生開始更多地用網(wǎng)絡(luò)搜索來解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，減少了在老師和學(xué)生間溝通的問題和時間障礙。但也帶來了一些弊端，如缺乏學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，對提高中小學(xué)生思考能力、辨別能力的作用不大以及文化熏陶不足等。

4.新媒體使中小學(xué)生的性格塑造發(fā)生了變化。中小學(xué)生在新媒體技術(shù)環(huán)境下，有更多的載體和方式來展現(xiàn)自我、張揚個性，追求平等、注重自我意識日益凸顯。[5]

（三）新媒體環(huán)境下中小學(xué)思想政治教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

1.新媒體對于中小學(xué)思想政治教育的機(jī)遇。新媒體技術(shù)不斷豐富，創(chuàng)新了思想政治教育的載體和方式，為中小學(xué)生思想政治教育發(fā)展創(chuàng)造了良好的機(jī)遇。

第一，創(chuàng)新推動中小學(xué)生思想政治教育方法和手段。在新媒體技術(shù)的支撐下，學(xué)習(xí)和研討中遇到任何問題，都能在網(wǎng)上快速地查找到關(guān)于中國的相關(guān)著作、論述和實踐素材大量資料。新媒體技術(shù)的這一獨特的優(yōu)勢，為中小學(xué)生思想政治教育不斷創(chuàng)新提供了動力，創(chuàng)造了條件。

第二，拓展了中小學(xué)生思想政治教育的陣地。新媒體技術(shù)具有很多優(yōu)勢，如信息量大、資源豐富、傳輸便捷、不受時間和空間的限制等。利用新媒體技術(shù)來開展中小學(xué)思想政治教育，能使思想政治教育工作者們掌握最新、最全面的信息，顯著提高中小學(xué)生思想政治教育工作的效率。

第三，強(qiáng)化中小學(xué)生思想政治教育的效果。新媒體的主要特點是圖文并茂、傳播快速、交流便捷，它能激發(fā)中小學(xué)生的想象力和求知欲，使教育內(nèi)容生動有趣，調(diào)動中小學(xué)生主動獲取信息，把思想政治工作變得更有感染力和吸引力。

2.新媒體下中小學(xué)思想政治教育將面臨的挑戰(zhàn)。

第一，新媒體的多樣性推動了中小學(xué)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變了教育觀念。面對多形式、多載體的溝通交流和信息傳播方式，中小學(xué)生傾向同時使用多種新媒體技術(shù)。在新媒體時代，中小學(xué)思想政治教育者應(yīng)不斷豐富教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育載體。目前，在教學(xué)中傳統(tǒng)媒體也逐漸向新媒體靠攏，在微博上學(xué)生關(guān)注的事件常常受到思想政治教育工作者的評論。這都是中小學(xué)思想政治教育者探索多元化教育方式的體現(xiàn)。

第二，新媒體的傳播內(nèi)容無序性，使中小學(xué)思想政治教育要注重輿情監(jiān)控，加強(qiáng)正面引導(dǎo)。運用新媒信息更加隨意和迅速，使信息豐富多樣但繁雜無序，很容易造成不良信息和虛假信息的泛濫。中小學(xué)生認(rèn)知事物的能力有限，好奇心理強(qiáng)使他們更容易被不良和虛假信息吸引，使價值取向受到不同程度的影響。在這種情況下，中小學(xué)思想政治教育者必須加強(qiáng)新媒體氛圍中的輿論正確引導(dǎo)，增強(qiáng)中小學(xué)生對信息的判斷力與認(rèn)知力。[6]

第三，更新新媒體傳播內(nèi)容的速度之快迫使中小學(xué)思想政治教育者不斷加強(qiáng)隊伍建設(shè)，提高業(yè)務(wù)水平。面對新媒體傳播內(nèi)容的不斷更新，中小學(xué)思想政治教育者也將面對更高的挑戰(zhàn)，如信息技術(shù)的操控、思想觀念的轉(zhuǎn)變、心態(tài)上的適應(yīng)和交流方式的改變等。中小學(xué)思想政治教育者隊伍需要及時調(diào)整，迎接新挑戰(zhàn)，才能夠采取有效措施，對中小學(xué)生的思想加以引導(dǎo)。

四、展望

人的一生中，中小學(xué)階段是行為習(xí)慣和思想品德逐步成型的初期，同時也是為世界觀、人生觀的形成奠定基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期。為了讓中小學(xué)生形成正確的思想意識、高尚的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，讓中小學(xué)生在思想上、政治上不斷進(jìn)步，就需要大大加強(qiáng)思想政治品德教育。隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，新媒體以其特有的優(yōu)勢在思想政治教育傳播活動中大放異彩，怎樣利用新媒體深入加大中小學(xué)思想政治教育，仍是學(xué)者們深入研究的問題。

【參考文獻(xiàn)】

[1]基本原理概論.北京：高等教育出版社，2010

年版.

[2]鄧夏生.中小學(xué)德育教育現(xiàn)狀分析及其對策.南昌教育學(xué)院學(xué)報，2007（4）.

[3]鄭永廷.思想政治教育方法論.北京：高等教育出版社，2001年版.

[4]匡文波.新媒體概念辨析.國際新聞界，2008（6）.

第2篇：小學(xué)生思想政治教育內(nèi)容范文

一、創(chuàng)新中小學(xué)思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)文化使用觀念

結(jié)合實際教學(xué)經(jīng)驗可知，中小學(xué)思想政治教育的主要教學(xué)目標(biāo)是為學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，進(jìn)而使學(xué)生形成良好的愛國主義思想和愛國主義精神。然而，在社會科技快速發(fā)展的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)文化對中小學(xué)思想政治教育工作具有很大的影響，網(wǎng)絡(luò)文化不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，提供多樣的教學(xué)素材，還對學(xué)生價值觀的形成具有很大的影響。因此，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的教學(xué)資源，不斷創(chuàng)新中小學(xué)思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)文化使用觀念，進(jìn)而促進(jìn)中小學(xué)生高尚思想品質(zhì)的形成。

二、創(chuàng)新中小學(xué)思想政治教育方法，營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化學(xué)習(xí)氛圍

第3篇：小學(xué)生思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞: 思想政治教育 青少年 網(wǎng)癮防治

2010年1月,中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的第25次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》表明,學(xué)生是最大的網(wǎng)民群體,所占比例達(dá)到網(wǎng)民總數(shù)的28.5%;10至19歲的青少年網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的31.8%。網(wǎng)絡(luò)豐富的全球資源與互動資源,對于青少年樹立世界眼光、開闊認(rèn)知視野、擴(kuò)大交友范圍、豐富業(yè)余生活具有重大意義。

但是,青少年由于心理發(fā)展尚不穩(wěn)定、不成熟,成為網(wǎng)絡(luò)成癮的高發(fā)人群。由中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會、中國傳媒大學(xué)聯(lián)合的我國首份小學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)行為調(diào)研報告顯示,約八成小學(xué)生9歲前就已接觸網(wǎng)絡(luò),100個上網(wǎng)的孩子中有7個屬于網(wǎng)癮用戶,看動漫,看電影,下載音樂,玩網(wǎng)絡(luò)游戲是小學(xué)生上網(wǎng)的主要目的。[1]

有專家預(yù)言,在21世紀(jì),網(wǎng)癮對社會的危害決不亞于海洛因成癮,如果不加強(qiáng)對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮行為的干預(yù),則網(wǎng)癮不僅會阻礙青少年的身心健康發(fā)展,而且將導(dǎo)致嚴(yán)重的社會問題。因此,如何科學(xué)、有效地防治青少年網(wǎng)絡(luò)成癮成為擺在思想政治教育面前迫切的任務(wù)。

一、思想政治教育在青少年網(wǎng)癮防治中的問題

關(guān)于如何發(fā)揮思想政治教育在青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的預(yù)防和治療中的作用,雖然已有不少學(xué)者進(jìn)行研究,并取得了一定的成果,但目前依然處于探索階段,缺乏全面性、系統(tǒng)性。增強(qiáng)青少年網(wǎng)癮戒治的科學(xué)性、實效性、可持續(xù)性成為思想政治教育亟待解決的課題。當(dāng)前,思想政治教育在青少年網(wǎng)癮防治中主要有如下問題:

(一)偏重網(wǎng)癮戒治,忽視網(wǎng)癮預(yù)防。

一方面,家長、教師對青少年進(jìn)行預(yù)防網(wǎng)癮的思想政治教育意識薄弱,沒有從思想上讓廣大青少年認(rèn)識到網(wǎng)癮的危害,導(dǎo)致青少年對網(wǎng)絡(luò)成癮缺乏自我防范意識。另一方面,對網(wǎng)癮成因與網(wǎng)癮防治方法的研究還不成熟,家長、教師對于如何預(yù)防青少年網(wǎng)絡(luò)成癮感到無所適從。因而,思想政治教育在網(wǎng)癮防治中往往側(cè)重治療,而使得預(yù)防缺位。

(二)偏重教育者主體地位,忽視網(wǎng)癮青少年主體性的發(fā)揮。

在網(wǎng)癮防治過程中,較多地強(qiáng)調(diào)網(wǎng)癮戒治中教育者的主體作用,而把網(wǎng)癮少年置于消極、被動甚至無視的地位。在網(wǎng)癮治療中,采用關(guān)押禁閉、毆打、暴力訓(xùn)練、強(qiáng)迫打針吃藥、電擊等手段而導(dǎo)致網(wǎng)癮少年死亡的案例屢屢發(fā)生。這樣的教育方法不僅沒有對青少年戒除網(wǎng)癮起到實質(zhì)性效果,反而嚴(yán)重阻礙了青少年身心健康發(fā)展。

(三)偏重灌輸型教育,忽視情感型教育。

目前,網(wǎng)癮防治中的思想政治教育工作往往重視對網(wǎng)癮青少年進(jìn)行灌輸教育,而忽視了對青少年染上網(wǎng)癮的心理原因的探求和干預(yù)。對于青少年的興趣愛好、性格特點及由學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、家庭問題等方面造成的心理危機(jī)缺乏必要的關(guān)注,導(dǎo)致青少年網(wǎng)癮防治的知、情、意、行不能達(dá)到有效統(tǒng)一,阻礙了網(wǎng)癮防治實效性的實現(xiàn)。

(四)偏重學(xué)校教育,忽視各種力量的整合。

學(xué)校教育是十分重要的思想政治教育力量之一,但是僅靠學(xué)校的教育、宣傳、引導(dǎo)則很難達(dá)到預(yù)期的效果,還需要其他力量的密切配合。當(dāng)前,家庭及社會力量在防治網(wǎng)癮中的地位和作用往往被忽視,甚至對于青少年網(wǎng)癮防治起到反作用。專制、冷漠的家庭關(guān)系,簡單粗暴、放任溺愛的家庭教育方式,社會關(guān)懷的缺失、社會環(huán)境的墮落成為青少年陷入網(wǎng)癮不能自拔的重要原因。

二、提高思想政治教育在青少年網(wǎng)癮防治中的效用的對策

(一)堅持以人為本的理念,為青少年網(wǎng)癮防治提供價值導(dǎo)向。

以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求,也是思想政治教育的時代召喚。在網(wǎng)癮防治中,思想政治教育者必須轉(zhuǎn)變教育觀念,堅持以人為本。總書記在全國思想政治工作會議上深刻指出:“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅持以人為本。”以人為本就是要尊重人的主體性、獨特性和創(chuàng)造性,一切為了人的發(fā)展,一切服務(wù)于人的需要。[2]在青少年網(wǎng)癮防治中做到以人為本,主要從以下三個方面著手:

1.堅持網(wǎng)癮防治主客體的雙向互動,充分發(fā)揮網(wǎng)癮少年的主體性作用。在網(wǎng)癮防治中,思想政治教育是一種外在的作用和影響,其效果如何關(guān)鍵要看青少年的態(tài)度和接受程度。要將外在的思想政治教育轉(zhuǎn)化為青少年內(nèi)化的思想和現(xiàn)實行動,必須最大限度地激發(fā)青少年的主體性,讓他們積極主動地參與到思想政治教育中來。首先,充分發(fā)揮雙方的主體性作用,實現(xiàn)教育者和青少年的平等對話;其次,采用青少年喜聞樂見的思想政治教育的內(nèi)容和形式,吸引青少年積極主動地加入到網(wǎng)癮防治中來;再次,加強(qiáng)青少年的自我教育,發(fā)揮優(yōu)秀青少年的榜樣作用。

2.堅持網(wǎng)癮防治的思想政治教育由灌輸型向情感型轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代思想政治教育面臨的主要問題不再是嚴(yán)肅的政治問題,而是人們?nèi)粘Ｉ畹乃枷雴栴}、道德問題甚至是心理問題,這就需要思想政治教育從灌輸型向情感型轉(zhuǎn)變。[3]在網(wǎng)癮防治中,家長、教師應(yīng)采用諸如對話、討論、攀談、共情、引導(dǎo)、啟發(fā)等情感的方法,與青少年平等交流,相互磋商,達(dá)到以理服人,以情感人,以心交人,幫助青少年調(diào)整心理狀態(tài),克服自卑、冷漠、焦慮等人格缺陷;糾正認(rèn)知偏差,使其形成對網(wǎng)絡(luò)、挫折和困擾的正確認(rèn)識。

3.堅持網(wǎng)癮防治的思想政治教育,因材施教,循序漸進(jìn)地進(jìn)行。陶行知說,培養(yǎng)教育人和種花木一樣,首先要認(rèn)識花木的特點,區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育,這叫“因材施教”。根據(jù)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的不同類型,分析網(wǎng)絡(luò)成癮少年心理特點,探求網(wǎng)絡(luò)成癮的家庭、學(xué)校等多方面原因,分門別類、循序漸進(jìn)地對青少年進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)。

(二)創(chuàng)新思想政治教育方法,為青少年網(wǎng)癮防治提供動力支持。

科學(xué)有效的思想政治教育方法是實現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段,是教育者和受教育者互動連接的紐帶。在網(wǎng)癮防治中,創(chuàng)新思想政治教育方法是保證網(wǎng)癮防治實效性的重要條件。

首先,實現(xiàn)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)化,擴(kuò)展思想政治教育陣地。作為新時期的思想政治教育工作者,應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)開放性、綜合性、便利性等特點將青少年的思想政治教育延伸至網(wǎng)絡(luò)平臺,不僅加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的檢查和管理,及時清理網(wǎng)絡(luò)垃圾,而且建立一批集知識性、教育性、娛樂性、實用性于一體的青少年網(wǎng)站。

其次,實現(xiàn)學(xué)科的整合,應(yīng)用多學(xué)科的研究成果。在網(wǎng)癮防治中,思想政治教育要吸納包括教育學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科的研究成果,例如倫理學(xué)中“以理導(dǎo)人,以情動人,以形感人,以境育人”的德育方法;現(xiàn)代心理學(xué)揭示的人的思想道德品質(zhì)及個性心理特征的形成規(guī)律,結(jié)合心理學(xué)中認(rèn)知療法、行為療法等科學(xué)方法,多管齊下,共同防治青少年網(wǎng)絡(luò)成癮。

再次,實現(xiàn)思想政治教育與社會實踐的有機(jī)結(jié)合。思想政治教育是一門實踐性非常強(qiáng)的學(xué)科,它的目的在于培養(yǎng)青少年知行合一的行為習(xí)慣和勇于實踐的科學(xué)態(tài)度和能力。Young的A(Anonymity)C(Convenience)E(escape)模型指出,網(wǎng)絡(luò)的匿名性、便利性及逃避現(xiàn)實是青少年網(wǎng)絡(luò)成癮三大主因。青少年由于現(xiàn)實壓力、生活枯燥乏味而不得不到網(wǎng)絡(luò)尋找寄托。因此,網(wǎng)癮防治工作必須將思想政治教育與生動活潑的休閑娛樂活動、豐富多彩的社會實踐活動相結(jié)合,加強(qiáng)青少年之間及青少年與社會之間的交往,讓青少年在活動中體驗生活樂趣,發(fā)展興趣愛好,磨礪意志品質(zhì),增強(qiáng)社會責(zé)任感。

(三)豐富思想政治教育內(nèi)容,為青少年網(wǎng)癮防治提供載體支撐。

針對目前思想政治教育在網(wǎng)癮防治中內(nèi)容單一、枯燥乏味的實際,只有豐富、完善思想政治教育的內(nèi)容,才能增強(qiáng)思想政治教育在青少年網(wǎng)癮防治中的生機(jī)和活力,成為幫助青少年拒絕網(wǎng)癮和推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。

首先,對青少年進(jìn)行的世界觀、人生觀、價值觀的教育,幫助其樹立、培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想、堅強(qiáng)的意志品質(zhì),形成積極向上的精神風(fēng)貌,增強(qiáng)青少年對于網(wǎng)癮的免疫力;其次,加強(qiáng)青少年道德法制教育、信息網(wǎng)絡(luò)教育和自我防范教育,引導(dǎo)青少年辯證地看待和利用網(wǎng)絡(luò),提高自律意識和辨別、搜集信息的能力;再次,加強(qiáng)青少年社會化教育和心理健康教育,向他們分析現(xiàn)實社會的復(fù)雜性和必定存在的某些不足,幫助青少年摒棄幻想,正視和解決所面臨的難題,提高社會適應(yīng)能力和心理素質(zhì)。

(四)營造濃厚的人文環(huán)境,為青少年網(wǎng)癮防治提供外部支撐。

思想政治教育環(huán)境是思想政治教育的外部條件,對教育者和受教育者具有重大影響。它影響思想政治教育者的素質(zhì),影響思想政治教育的內(nèi)容和方法,對受教育者的個性發(fā)展和思想品德具有感染熏陶、潛移默化的作用。因此,營造從家庭、學(xué)校到社會的濃厚的人文環(huán)境是十分必要的。

1.構(gòu)建和諧的人際環(huán)境。家長、教師等應(yīng)與孩子形成民主平等的家庭關(guān)系、師生關(guān)系,做到“溫而厲,威而不猛,恭而安”,創(chuàng)設(shè)團(tuán)結(jié)互助的生生關(guān)系、和諧融洽的社區(qū)關(guān)系,關(guān)懷青少年的生活、學(xué)習(xí)、工作與成長,幫助青少年正視和解決所面臨的難題。

2.創(chuàng)造健康的文化環(huán)境。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)型家庭環(huán)境,優(yōu)化校園文化環(huán)境,加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè),營造積極向上、健康活潑的文化氛圍,幫助青少年樹立崇高遠(yuǎn)大的理想信念,培養(yǎng)青少年堅強(qiáng)的意志品質(zhì)、開拓進(jìn)取的精神和樂觀向上的心態(tài)。

3.創(chuàng)設(shè)綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。增強(qiáng)防范意識,安裝綠色上網(wǎng)過濾軟件,為青少年健康上網(wǎng)保駕護(hù)航;加強(qiáng)對青少年上網(wǎng)時間及內(nèi)容的引導(dǎo)、監(jiān)管,及時控制可能出現(xiàn)的違規(guī)行為;加強(qiáng)相應(yīng)的制度建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度,依法打擊不法行為;提高網(wǎng)吧從業(yè)人員的思想道德素質(zhì)和法律意識,提高行業(yè)自律,杜絕違規(guī)經(jīng)營;鼓勵軟件設(shè)計人員開發(fā)更多適合青少年的內(nèi)容健康、情節(jié)生動的游戲產(chǎn)品。

總之,青少年網(wǎng)癮防治中的思想政治教育是一個系統(tǒng)工程,要增強(qiáng)青少年網(wǎng)癮防治的實效性、可持續(xù)性,必須堅持預(yù)防為主、防治結(jié)合的原則,樹立以人為本的教育理念,通過豐富思想政治教育內(nèi)容,創(chuàng)新思想政治教育方法,營造濃厚的人文環(huán)境,來共同防治青少年網(wǎng)絡(luò)成癮。

參考文獻(xiàn):

[1]馮剛.新媒體技術(shù)的思想政治教育功能研究.北京教育,2009.6.5-9.

第4篇：小學(xué)生思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：教師；思想政治教育；思想政治教育語言藝術(shù)；學(xué)生

教育是一項艱巨而長期的活動。教師是人類靈魂的工程師。面對這個偉大的光榮的榮譽稱號，教師不僅要具備優(yōu)秀的人格，對學(xué)生的真誠、深沉的感情，良好的心理素質(zhì)，奮發(fā)向上的精神面貌，合理的知識結(jié)構(gòu)，敏銳的觀察力，杰出的管理能力，而且更重要的是要具有良好的甚至優(yōu)秀的交往協(xié)調(diào)能力，以語說服能力。思想政治教育工作者，他的主要工作任務(wù)就是“說”。而要使學(xué)生坐得住并聽得下，思想政治教育工作者就必須要講究說話的藝術(shù)。能夠做到以理服人以情感人，使說話的內(nèi)容具有啟發(fā)性和感染力。同時要注意，語言是一把雙刃劍。它帶給我們溝通無極限的欣喜時，同時又是最危險的武器。說的不當(dāng)，語言就像一把利劍，而且語言這把利劍所造成的傷口往往比真正的利劍刺傷的傷口難愈合得多。眾所周知，我們平時說話都要講藝術(shù)，那么，在課堂思想政治教育中，就更應(yīng)該講究語言的藝術(shù)。一個學(xué)生從學(xué)校學(xué)到的最重要的東西不是具體的知識，而是在他學(xué)習(xí)生活中能夠夠用一生的精神財富，這種財富能夠使他一生不管碰到什么事情都能從容面對，能夠使他富有愛心，能夠使他堅強(qiáng)勇敢，能夠使他內(nèi)心強(qiáng)大，能夠抵制一切的誘惑。思想教育的工作不光是思想政治教育者的工作，也是每一位老師的工作，老師除了傳授知識外的一言一行都體現(xiàn)為思想教育工作。思想政治教育工作者若能合理地運用藝術(shù)語言，教學(xué)就可以達(dá)到事半功倍的效果。

1思想政治教育的涵義及其語言特點

關(guān)于思想政治教育的涵義，大部分的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育是指“一定的階級、政黨、社會團(tuán)體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”。思想政治教育語言具有教育性、樸實性、政治教育性。思想政治教育是教育者通過有目的、有計劃、有組織的活動，把社會要求的政治觀點、思想體系和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者的思想政治品德，這就使得思想政治教育的語言呈現(xiàn)教育性的特點。思想政治教育的語言還必須是實實在在的，簡潔明了樸實的。另外，思想政治教育是直接體現(xiàn)黨和國家的政治要求、政治意圖和完成政治任務(wù)的手段，因此思想政治教育過程中使用的語言要符合黨和國家的意圖，起到正確的導(dǎo)向作用。

2思想政治教育運用語言藝術(shù)的必要性

在傳統(tǒng)教育的過程中，老師自說自話，師生話語交流和溝通往往成了教師的獨白。學(xué)生的話語空間受到擠壓。我們知道，課堂并非是老師的一言堂，因此老師的話不一定多，但要能給學(xué)生以啟發(fā)和引導(dǎo)。因此要改變這種不良的狀態(tài)，教育者運用語言藝術(shù)就非常有必要。語言藝術(shù)是人們在運用語言傳遞信息、思想和感情時的手段、技巧和規(guī)律，是使思想政治教育工作取得成效的重要方法之一。他們只有運用藝術(shù)語言，才能充分發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向、激勵、凝聚、調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)化等優(yōu)勢。例如其轉(zhuǎn)化優(yōu)勢體現(xiàn)在可以變枯燥為生動，變抽象為形象，變深奧為淺顯，把社會或政治團(tuán)體的要求可化作個體的要求。因此，思想政治教育運用語言藝術(shù)非常有必要。

3如何將課堂思想政治教育的語言表達(dá)藝術(shù)化

3．1幼兒園教師如何將課堂思想政治教育的語言表達(dá)藝術(shù)化

幼兒園的孩子年齡小，他們幾乎相當(dāng)于一張白紙，教師的工作就是使這張白紙變得生動豐盈，色彩斑斕。幼兒不識字，因而他們所接受的一切教育、獲得的所有知識基本都來自教師的語言傳授。因此幼兒園教師比其他一切教師更需要使用藝術(shù)化語言，他們的語言藝術(shù)對幼兒良好習(xí)慣及自信心的培養(yǎng)的具有很重要的作用甚至對他們一生都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。為此，教師應(yīng)該做到如下幾點。第一，普通話標(biāo)準(zhǔn)，吐字清晰，音量適當(dāng)，語速適中，停頓合理。第二，合理運用兒童化的貼近幼兒生活的語言，讓幼兒易于理解。第三，運用生動形象的富有感染力的語言，激發(fā)幼兒興趣。比如組織游戲教學(xué)時，教師可以運用夸張的肢體語言將人物角色表演出來，使幼兒易于理解和把握。第四，運用鼓勵性語言，增強(qiáng)孩子的自信。因為小孩子是喜歡被稱贊的，沒有一個孩子不喜歡聽好話。因此幼兒園教師語言應(yīng)以表揚為主，每當(dāng)孩子的表現(xiàn)有進(jìn)步或表現(xiàn)很好或遇到困難或難題時，老師都要及時給予鼓勵。

3．2小學(xué)教師如何將課堂思想政治教育的語言表達(dá)藝術(shù)化

小學(xué)生大腦處于發(fā)育階段，聽嗅視覺逐漸加強(qiáng)，對新鮮事物敏感，喜歡形狀、顏色、氣味、聲音等因素的刺激，喜歡學(xué)習(xí)新東西，但有厭舊情緒。隨著他們的觸覺能力逐漸敏銳，喜歡東看看，西摸摸，活動不停，注意力容易分散。隨著身體的發(fā)育，他們的運動能力逐漸提高。他們一般都喜勝厭敗，如受到老師的表揚會喜形于色，受到老師的批評則灰心喪氣。不過他們求知欲強(qiáng)，喜歡讀書，要求上進(jìn)。但遇到學(xué)習(xí)困難時，也容易產(chǎn)生畏難情緒。根據(jù)小學(xué)生的特點我認(rèn)為，教師在做思想政治教育工作時應(yīng)該做到如下幾點。第一，思想政治教育的語言要講具體事例，不能滿篇的大道理，流于空洞。并且，給學(xué)生所舉的事例，最好結(jié)合學(xué)生的生活實際。只有這樣，才會讓學(xué)生感到親切，易于接受。第二，思想政治教育的語言要寓于各種活動中，在玩樂中滲透思想教育。這樣才符合小學(xué)生的身心發(fā)展特點，還能使學(xué)生得到實踐的機(jī)會。第三，可以利用一些優(yōu)秀的影視語言，對學(xué)生進(jìn)行滲透教育，用藝術(shù)使教育達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。第四，教師的語言不要過多地充滿表揚性。教師固然要保護(hù)兒童的自尊心，多表揚，少批評。這也使得部分教師產(chǎn)生一種錯覺即認(rèn)為唯有表揚，才能對學(xué)生產(chǎn)生正面的影響。殊不知事物都有正反兩面，一個孩子受到表揚之所以興奮，是因為他覺得他真的表現(xiàn)不錯，值得表揚。如果表揚過多，也很容易造成表揚疲勞，學(xué)生到最后也許再也興奮不起來。第五，思想政治教育每次持續(xù)的時間不宜過長，因為他們的注意力集中的時間是非常有限的，教師應(yīng)爭取在最短的時間內(nèi)說出最有效的話。

3．3中學(xué)教師如何將課堂思想政治教育的語言表達(dá)藝術(shù)化

中學(xué)生是一個特殊的群體，他們正處于身體和心理迅速發(fā)展的時期，同時承受著較重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。這個時期的他們，雖然潮氣蓬勃但一般比較敏感，老師的一句話或許是黑暗中的明燈，給予了他們無限的希望，但如果是不恰當(dāng)?shù)脑挘沧阋源輾麄兊木裥叛錾踔翚У羲麄兊囊簧虼耍袑W(xué)的思想政治教育工作者也應(yīng)該使自己的語言藝術(shù)化，照亮學(xué)生前行的路。為此，教師應(yīng)該做到以下幾點。第一，教師的言辭應(yīng)充滿思辯與智慧、幽默與風(fēng)趣，語調(diào)應(yīng)抑揚頓挫。只有這樣才能營造出一種寬松、愉快的課堂氛圍，使中學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)中也能感到輕松愉快。第二，針對性格不同的學(xué)生，采取不同的語言方式。對開朗大方的學(xué)生可以直奔主題，對內(nèi)向敏感的學(xué)生可以點到為止，對謹(jǐn)小慎微的女生可以輕言細(xì)語，對心理承受能力強(qiáng)的男生可以直截了當(dāng)。第三，要選準(zhǔn)時機(jī)，因時而異。比如學(xué)生情緒高漲時教師應(yīng)多使用豪放的語言，學(xué)生情緒低落時教師又應(yīng)使用激勵性的語言，學(xué)生考好了教師要用謙虛的語言，學(xué)生考差了教師要用鼓勵性的語言。第四，要認(rèn)清場合，因時而異。在教室里教師應(yīng)使用大眾化的語言，在宿舍時教師應(yīng)用拉家常式的語言，總之，要因時因地因人采用不同的語言，以便達(dá)到良好的教育效果。第五，教師應(yīng)更傾向使用激勵性語言。中學(xué)生在成長的過程中避免不了有這樣那樣的缺點與誤，既不能全盤否定，也不能遷就并助長這種不良習(xí)慣，而要從中尋找閃光的方面。激勵性的富有彈性的語言能使教育對象有被尊重的感覺。

3．4大學(xué)教師如何將課堂思想政治教育的語言表達(dá)藝術(shù)化

大學(xué)生處于青春期，就其整體的心理發(fā)展來看，他們正處在迅速走向成熟而又未真正成熟的水平上。他們充滿青春活力，富有理想，關(guān)心國家的前途和命運，但他們控制和調(diào)節(jié)情緒的能力比較弱。他們?nèi)菀捉邮苄碌氖挛锏鄬θ狈Ρ鎰e真?zhèn)蔚哪芰ΑＫ麄兂橄笏季S迅速發(fā)展但思維易帶主觀片面性，常常把社會問題看得過于簡單，以至于陷入主觀、片面和想當(dāng)然的境地。他們意志水平明顯提高但不平衡、不穩(wěn)定。在目前的大學(xué)生思想政治教育實踐活動中，教育者使用政治語言、文件語言和權(quán)力語言的現(xiàn)象泛濫。有些教師以訓(xùn)斥的語言談問題，以不容置辯的語言講道理，以命令的語言提要求，講一些不載任何信息的廢話套話，不善于把大道理變成自己的話語，滔滔不絕地講連自己也未必理解的話，從而導(dǎo)致思想政治教育實效大打折扣。為了克服這些問題，大學(xué)思想政治教育工作者在做思想教育工作時應(yīng)該做到如下幾點。第一，了解學(xué)生的背景，因為大學(xué)生是一個復(fù)雜的群體，同一個班級的學(xué)生也許來自五湖四海，只有真正了解他們的背景，才能使政治教育的話語具有針對性和實效性。第二，站在學(xué)生的角度思考問題，想他們所想，只有這樣才會引起情感上的共鳴，才會使思想教育活動產(chǎn)生效果。第三，教育者應(yīng)該有較高的理論水平及語言駕馭能力。思想政治教育語言要展現(xiàn)自身的理性魅力，要擺事實，講道理，易理解。第四，要滿足大學(xué)生自我實現(xiàn)的需要。大學(xué)生自我實現(xiàn)的愿望更為強(qiáng)烈，他們迫切要求思想教育者的語言所載的思想信息能滿足他們的這種內(nèi)在的需要。第五，思想政治教育語言要以情動人，以情感人。現(xiàn)在的大學(xué)生越來越個性化，所以，教育者要用愛去包容有理性的與眾不同。只有不同，才有創(chuàng)造，才能有如此豐富多彩的生活。愛是一縷春風(fēng)，愛是一線陽光，讓教育者的愛去融化大學(xué)生心中的不快和煩惱。

4結(jié)論

總之，不管針對哪個年齡階段的學(xué)生，思想政治教育工作者都要講究語言的藝術(shù)性，當(dāng)然，除了必要的技巧，思想政治教育工作者平時要多了解并積累教育的客觀規(guī)律，多關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心。同時還要善于管理自己的情感，控制自己的情緒。始終銘記沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。同時，思想政治教育工作者應(yīng)該具有樂觀的性格，使用幽默的語言，讓學(xué)生與之溝通感覺到輕松愉快。只有在一種非常輕松的氛圍之下，學(xué)生才能夠自然而然地心悅誠服地接受老師的教誨。思想政治教育的語言針對不同受教育階段的學(xué)生來說，具有一些共性。如思想政治教育的語言要簡單明了深刻，要生動形象，要結(jié)合具體的實例不空洞，但針對不同受教育階段的學(xué)生的不同特點，思想政治教育工作者也應(yīng)該做出不同的反應(yīng)，才能使思想政治教育具有實效性和針對性。社會應(yīng)推進(jìn)思想政治教育語言藝術(shù)化的氛圍，加強(qiáng)思想政治教育工作者語言培訓(xùn)，加強(qiáng)思想政治教育語言藝術(shù)研究與交流。

作者:肖細(xì)明 單位:湖北大學(xué)

參考文獻(xiàn)

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［2］宋元林．大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治工作方法探析［J］．湖南社會科學(xué)，2005，（3）．

［3］王賢．論大學(xué)生思想政治工作的創(chuàng)新［J］．寧夏社會科學(xué)，2005，（4）．

第5篇：小學(xué)生思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：高校教育；思想政治；教學(xué)體系；構(gòu)建

根據(jù)現(xiàn)代高校思想政治教育工作指引，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育工作中的體系建設(shè)，是現(xiàn)代高校思想政治教育工作發(fā)展的重要方向[1]。通過建設(shè)高校思想政治教育體系，可以豐富思想政治教育工作內(nèi)涵，提升工作層次和工作水平，減小思想政治教育阻力，創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)路徑，提升大學(xué)生思想政治教育工作實效性和針對性。

一、高校思想政治教育工作存在的體系缺失

(一)缺乏長效教育機(jī)制

從當(dāng)前高校思想政治教育工作實踐來看，仍存在諸多問題。在高校教育體系內(nèi)，大學(xué)生思想政治工作不是一個孤立的工作，而是一個系統(tǒng)性的工程。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的興起，對大學(xué)生思想產(chǎn)生了較大影響沖擊和影響，各種言論在網(wǎng)絡(luò)上不斷傳播，為大學(xué)生思想政治教育工作提出了極大挑戰(zhàn)。從高校教育體系內(nèi)部來看，很多高校都沒有建立起全方位的大學(xué)生思想政治教育格局，沒有形成相應(yīng)的長效機(jī)制。

(二)教育工作缺乏針對性

在現(xiàn)代高校思想政治教育工作中，普遍存在著缺乏教育針對性的問題。很多思想政治教師知識陳舊，不注重社會新變化，對社會新形勢認(rèn)識不足，所講解的知識老舊，無法適應(yīng)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會需求[2]。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，缺乏足夠的學(xué)習(xí)興趣，很多教師不注重創(chuàng)新教學(xué)模式，將學(xué)生作為課堂知識的被動接受對象，忽視學(xué)生的個體性差異，束縛了學(xué)生的個性發(fā)展。

(三)缺乏有針對的心理疏導(dǎo)

隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，大學(xué)生心理日趨復(fù)雜化。很多思想政治教師在開展教學(xué)過程中，不關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心，課程講授方式過于僵硬和枯燥，所提供的知識無法滿足學(xué)生的個性需求。大學(xué)生存在的心理需求得不到滿足，教師講解的內(nèi)容無法發(fā)揮應(yīng)有的作用。在教學(xué)過程中，高校思想政治教育工作中要想提升教學(xué)針對性和實效性，就要充分考慮學(xué)生的內(nèi)心需求，為學(xué)生提供有針對性的輔導(dǎo)，推動高校思想政治教育工作提檔升級。

二、構(gòu)建高校思想政治教學(xué)體系的路徑探索

(一)強(qiáng)化開展思政教育工作的體系性思維

從內(nèi)容和性質(zhì)來看，高校思想政治教學(xué)體系建設(shè)強(qiáng)調(diào)思想政治教學(xué)的層次性和針對性，強(qiáng)調(diào)對于個體的關(guān)注。將體系性建設(shè)應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育工作中，強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生的多元化需求，提升思想政治教育工作的針對性。在傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作中，教育工作者往往忽視學(xué)生的個性需求與個性差異，而采取普適性的教育方式，缺乏對學(xué)生個體的關(guān)注[3]。而在現(xiàn)代教學(xué)理念指引下，大學(xué)生思想政治教育工作更加強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生的個性解放與個性發(fā)展，重在提升學(xué)生的自由與活力，進(jìn)而實現(xiàn)思想道德水平的總體提升。

(二)讓大學(xué)思政教育工作回歸“人本理念”

構(gòu)建高校思想政治教育體系，還要關(guān)注學(xué)生的心理動態(tài)，踐行“人本理念”通過開展心理疏導(dǎo)，可以及時化解大學(xué)生內(nèi)心困惑，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，樹立健康的世界觀、人生觀、價值觀。近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種社會思潮不斷涌現(xiàn)，對大學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了較大的沖擊，面對外部世界紛紛擾擾，大學(xué)生很難保持內(nèi)心的平靜，通過開展心理疏導(dǎo)工作，可以拉近教師與學(xué)生之間的距離，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實生活中存在的問題，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極、健康、陽光的心態(tài)，提升綜合心理健康水平，養(yǎng)成健康的人格。從教學(xué)模式和內(nèi)容來看，構(gòu)建大學(xué)生思政教育體系，是當(dāng)代高校思想政治教育工作的重要突破口，可以有效提升大學(xué)生思想政治教育工作水平，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康的人格，滿足現(xiàn)代教育目標(biāo)。

(三)采取“學(xué)教結(jié)合”模式，減小教學(xué)阻力

在高校思想政治教育過程中，要構(gòu)建教學(xué)體系，可以采取“學(xué)教結(jié)合”的模式，減小學(xué)生的阻力。在開展教學(xué)過程中，教師不能高高在上，一味對學(xué)生進(jìn)行教育，而要通過率先垂范的方式，引導(dǎo)學(xué)生向自己學(xué)習(xí)，減小教學(xué)阻力，提升教學(xué)實際效果[4]。充分引導(dǎo)大學(xué)生提升自身積極提升道德修養(yǎng)的自覺性與主動性，幫助大學(xué)生早日成為一名思想品德合格的優(yōu)秀公民。在開展教學(xué)過程中，教師要強(qiáng)化與學(xué)生的溝通交流環(huán)節(jié)，針對大學(xué)生切實存在的思想問題，進(jìn)行有針對性的講解，解決大學(xué)生切實存在的問題。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)設(shè)備被廣泛運用到高校思想政治教育課堂上，教師可以運用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備提升教學(xué)豐富性，在課下，教師可以利用微信等社交網(wǎng)絡(luò)平臺，與學(xué)生及時進(jìn)行交流，幫助學(xué)生破解內(nèi)心困惑，提升教學(xué)實效性。

三、結(jié)語

綜上所述，開展大學(xué)生思想政治教育工作，要進(jìn)行體系性建設(shè)，抓住高校思想政治教學(xué)工作關(guān)鍵點，針對具體問題進(jìn)行具體分析，尋求有效的教育策略，提升大學(xué)生思想政治教育工作的針對性和實效性，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，切實提升大學(xué)生思想道德水平，實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]全柱.高校課外思想政治教育活動存在的問題及對策——粵西六所高校在校生的調(diào)查研究[J].高教探索,2015(10):121-124.

[2]張琰.論高校思想政治教育者的教育本性[J].學(xué)校黨建與思想教育,2016(12):35-37,45.

[3]盧進(jìn)偉.高校思想政治教育管理法治化路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2016(18):45-46,50.

第6篇：小學(xué)生思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育 現(xiàn)狀和問題 改革與對策

一、新形勢下思想政治教育的現(xiàn)狀和問題

最早在1982年跟1984年，教育部就強(qiáng)烈提出普通高等學(xué)校必須開設(shè)思想品德課程，在1987年教育部再次提出《法律基礎(chǔ)》跟《形式與政策》成為思想品德教育課程的必修課，《人生哲學(xué)》、《思想修養(yǎng)》、《職業(yè)道德》成為選修課。

1.思想政治教育課程已經(jīng)在全國高校范圍開設(shè)，其中《形式與政策》已經(jīng)在全國92.55%的高校開設(shè)；《法律基礎(chǔ)》已經(jīng)在全國93.65%的高校開設(shè)：《人生哲學(xué)》已經(jīng)在全國67.52%的高校開設(shè)：《思想修養(yǎng)》已經(jīng)在全國75.21%的高校開設(shè)：《職業(yè)道德》已經(jīng)在全國55.92%的學(xué)校開設(shè)。

2.全國很多地區(qū)都相繼成立了“德育研究所”、“思想品德研究所”、“德育美育研究所”等研究所。各大高校的思想品德教育教師團(tuán)隊也在不斷地擴(kuò)大，據(jù)不完全統(tǒng)計，90年底，全國高校思想教育專職教師共計3527人，兼職教師共計13528人，其中，13名教師具有教授職稱，348名教師具有副教授職稱。

3.思想教育在我國高校中的教育中取得了一定的效果，已經(jīng)成為全國高校思想教育工作的重要成分。高校思想政治工作面臨的問題是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和改革開放的建立下引起的。要解決面臨的問題，就必須扭轉(zhuǎn)這個局面，就必須詳細(xì)分析和解決社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和改革開放帶來的一些問題。這是思想教育的重要任務(wù)。通過證明表示，思想政治教育已經(jīng)取得了很好的教學(xué)成果，據(jù)不完全統(tǒng)計，“將近80%的學(xué)生認(rèn)為改革很有必要的[1]”“83.5%的學(xué)生認(rèn)為思想改革一定都能成功[2]”“80%的學(xué)生不認(rèn)同為了他人的利益或集體的利益而犧牲自己利益的觀點[3]”“92.8%的學(xué)生當(dāng)看到同學(xué)有困難的時候都愿意伸出援助之手[4]”

我國在十多年的思想教育發(fā)展下雖然取得了一定的成績，但是也出現(xiàn)了許多問題。例如：思想政治課程課時還需要調(diào)整；教材還需要完善；教學(xué)研究室還需要進(jìn)一步擴(kuò)建。

二、新形勢下思想政治教育改革與對策

學(xué)生思想教育的主要渠道就是思想政治教育課程，面對思想政治教育課程的問題，我們必須進(jìn)行思想政治教育改革，目前面對的主要任務(wù)就是必須通過有力的措施加強(qiáng)教育。

1.首先，我們要安排思想教育和馬克主義思想理論課，一方面，把思想教育課跟理論課相互結(jié)合起來，爭取讓這幾門課每學(xué)期都要有幾節(jié)。另一方面，把思想政治教育課跟理論課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，盡量的避免課程的重復(fù)。例如：《中國社會主義建設(shè)》這門課就有重復(fù)，首先是教學(xué)的內(nèi)容和其他政治課本有重復(fù)。其中跟《中國革命史》的章節(jié)有重復(fù)，還跟《哲學(xué)原理》的有關(guān)章節(jié)重復(fù)，還與《形式與政策》的有關(guān)內(nèi)容重復(fù)。其次思想政治教育的的有關(guān)內(nèi)容比較陳舊，思想比較過時。這是最為重要的局限性。目前的《中國社會主義建設(shè)》的課本內(nèi)容還是停留在對社會主義計劃經(jīng)濟(jì)的論述之上，而教學(xué)的內(nèi)容在調(diào)整上還趕不上中國現(xiàn)代建設(shè)的腳步。所以，我們要在減輕老師教學(xué)跟減輕學(xué)生聽課的負(fù)擔(dān)上，力從節(jié)約人力、財力、物力方面上著手，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，所以應(yīng)將《中國社會主義建設(shè)》這門思想政治教育課本刪除。實際上很多學(xué)校已經(jīng)將這門課程刪除掉了，經(jīng)過多年的實踐證明，這樣做是正確的、科學(xué)的。

2.調(diào)整我國思想政治教育課程，將幾門相近的課程合為一門，例如將《人生哲學(xué)》、《思想修養(yǎng)》、《職業(yè)道德》合為一門，或者將《人生哲學(xué)》、《思想修養(yǎng)》合為一門。其實我國在幾年前就這樣做了，最后只剩下這三門課即《大學(xué)法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》、《思想品德修養(yǎng)》，實踐證明這樣做是正確的。

3.需要不斷加強(qiáng)思想政治課程的教材建設(shè)。首先，對不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行不同方式的教育，比如：小學(xué)生進(jìn)行思想教育時通過講故事的方式進(jìn)行教育，中學(xué)生在進(jìn)行思想教育時通過講事實的方式進(jìn)行教育，大學(xué)生進(jìn)行思想教育的時通過講道理的方式進(jìn)行教育。其次，加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育形式、內(nèi)容和要求，把中國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德跟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為教育的重點。

4.必須加強(qiáng)我國思想政治教育科研實驗室的建設(shè)，抓住教師團(tuán)隊，①教學(xué)實驗室的教學(xué)科研資金必須到位。②建立健全的科研室制度，統(tǒng)一科研室名字，進(jìn)行統(tǒng)一編號。③提升教學(xué)老師的自身素質(zhì)。④為老師謀取福利，在思想政治教育前線的教師給予職稱待遇優(yōu)先照顧。⑤在學(xué)校的各項改革當(dāng)中要真正的體現(xiàn)出思想政治教育的重要性。

5.加強(qiáng)深化改革，任何一門課只有適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和時代的要求，就能保持永久的活力。目前思想政治教育的改革應(yīng)該在理論跟實際相結(jié)合、做到少而精并且保持原則的基礎(chǔ)上，這樣的改革才是成功的改革。系統(tǒng)的可以分成兩步，第一，原則上遵循國家教改委的相關(guān)規(guī)定，認(rèn)真教學(xué)、材、合理安排課時。同時，必須抽取一兩個高校進(jìn)行試點改革。第二，總結(jié)進(jìn)行試點改革學(xué)校的經(jīng)驗，進(jìn)行詳細(xì)分析研究，形成統(tǒng)一制度以后，面向全國進(jìn)行推廣，加強(qiáng)思想政治教育體系。

三、結(jié)論

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革人們越來越注重思想政治教育，所以我們要不斷加強(qiáng)對高校學(xué)生的思想政治教育，研發(fā)一套科學(xué)有效的教學(xué)體系，當(dāng)然這還需要大量教育工作者深入研究才能實現(xiàn)。本文主要對新形勢下思想政治教育的現(xiàn)狀與存在的問題和教育制度的改革與對策進(jìn)行了簡單的討論，并提出了本人認(rèn)為可行的幾點建議。在思想政治教育方面還缺少科學(xué)、系統(tǒng)的研究，望眾多教育科研學(xué)者能夠進(jìn)行詳細(xì)的研究。

參考文獻(xiàn)

[1] 《青年研究》1985年，第12期，第2頁

[2] 《青年研究》1985年，第5期，第2頁

第7篇：小學(xué)生思想政治教育內(nèi)容范文

一、巧設(shè)導(dǎo)語，引發(fā)興趣

導(dǎo)入新課是新授課的主要環(huán)節(jié)，“好的開頭是成功的一半”。一堂課導(dǎo)入的成功與否，在很大程度上關(guān)系到這堂課的成敗。巧妙的開講，能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生及早的進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、精心設(shè)疑。激發(fā)興趣

俗話說：“學(xué)起于思，思源于疑”，孔子也早就作過學(xué)思結(jié)合的論述“學(xué)而不恩則罔，思而不學(xué)則貽。”而學(xué)生的思維過程往往是從疑問開始的，有疑問才能啟發(fā)學(xué)生探索。在教學(xué)的重點、難點處巧設(shè)疑問，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。這樣既調(diào)動了學(xué)生主動參與的積極性，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，又有助于培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)思維過程的能力，使其進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

三、動手操作，提高興趣

新課標(biāo)指出：“教學(xué)時，要通過操作，觀察、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、分析、綜合，在感性材料的基礎(chǔ)上加以抽象、概括，進(jìn)行簡單的判斷、推理。”，小學(xué)生的思維特點以具體形象為主，而數(shù)學(xué)卻是一門具有高度抽象性和嚴(yán)密邏輯性的學(xué)科。因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中除了運用直觀教具外，還應(yīng)該注意學(xué)生的動手操作。讓學(xué)生通過多種感觀參與學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣，從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索新知識的愿望。

四、精選練習(xí)。發(fā)展興趣

課堂練習(xí)是學(xué)生掌握知識、鞏固知識，形成基本技能，發(fā)展思維的重要手段。練習(xí)設(shè)計得好，不僅可以把學(xué)生所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為技能、技巧，做到由理性上升到感性，更能夠激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣。

1、學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的營養(yǎng)劑和催化劑，教師只有在教學(xué)過程中千方百計地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并把學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣轉(zhuǎn)化為其內(nèi)部的驅(qū)動力，才能促進(jìn)他們積極參與學(xué)習(xí)的實踐，提高教學(xué)效率學(xué)校、家庭、社會相互合作，將學(xué)校的課堂教育、家庭的輔助教育、社會的實踐教育有機(jī)的結(jié)合起來，形成德育教育網(wǎng)絡(luò)。從提高中學(xué)生思想覺悟和道德修養(yǎng)的實際需求出發(fā)，拓展教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變單一的教育模式，從中學(xué)生實現(xiàn)1+1+1>3的教育效果。

2、以人為本，積極轉(zhuǎn)變教育理念。新時期，面對復(fù)雜的社會環(huán)境，在中學(xué)生的思想政治教育過程中，我們必須以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，建立起以人為本的思想政治教育理念和認(rèn)識，著眼于中學(xué)生的思想實際，尊重學(xué)生的主體性差異。堅持以人為本，從換位思考的角度出發(fā)，尊重中學(xué)生的思想需要。從高位思考角度出發(fā)，在思想政治教育過程中多與中學(xué)生交流、溝通、討論，打開他們的思想世界。在思想政治教育實踐中，努力做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際。同時，從以人為本的理念出發(fā)，堅持將繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新相結(jié)合，采取創(chuàng)新性的手段和措施來搞好思想政治工作，使中學(xué)思想政治教育工作形成長效機(jī)制，逐步走上和諧發(fā)展的軌道。

3、教學(xué)相長，提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。在學(xué)習(xí)型社會的大背景下，中學(xué)生思想政治教育工作者更要認(rèn)清“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的教學(xué)現(xiàn)實，與時俱進(jìn)地吸納包含時代內(nèi)涵的新知識，為中學(xué)生的思想注入豐富的時代內(nèi)涵，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性和積極性。在與學(xué)生溝通交流過程中，通過交互的探討不斷發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，針對性的提升自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。一方面，教師要身先垂范，提高自身思想政治素質(zhì)。通過不斷加強(qiáng)自身的思想政治學(xué)習(xí)，樹立思想政治教育的先鋒模范。另一方面，教師要勇于進(jìn)取，增強(qiáng)自身的使命感。在教學(xué)過程中，把思想教育放在教學(xué)的重要位置。通過言傳身教，對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育、法制教育、感恩教育和愛國主義教育，拓展思想政治教育的知識性、思想性和教育性。

4、因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自我教育。《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》指出：“中小學(xué)教育要把提高學(xué)生素質(zhì)，啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和創(chuàng)新能力放在首位。”中學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，需要教師予以適當(dāng)?shù)慕逃⒓睢拘押凸奈瑁l(fā)揮中學(xué)生的聰明才智最直接的辦法就是挖掘中學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力。結(jié)合時政發(fā)展，讓中學(xué)生在自我教育實踐中將思想政治知識內(nèi)化為群體智慧。通過創(chuàng)新中學(xué)生學(xué)生組織，使中學(xué)生站在更好的角度審視自我、激勵自我，在自我教育和引導(dǎo)中發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神，拓展自我的實踐能力。并通過切身實踐讓中學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我在思想政治教育方面的不足，認(rèn)識到思想政治教育方向性的意義，從而讓中學(xué)生在自我教育實踐中見賢思齊，積極、主動地提升自我思想政治覺悟。

5、明確方向，致力學(xué)生全面發(fā)展。中國特色社會主義教育事業(yè)的根本目的是為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。但是，中學(xué)生思想政治教育的一個重要任務(wù)就是要塑造學(xué)生個體健全的人格，使其形成崇高豐富的精神境界，健康良好的心理品質(zhì)，從而促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展。需要指出的是，中學(xué)思想政治教育是學(xué)生個體價值實現(xiàn)的過程，同時也要關(guān)注中學(xué)生的心理健康教育，通過情感引導(dǎo)，道德啟發(fā)，讓中學(xué)生認(rèn)識到中學(xué)教育的目的是幫助他們實現(xiàn)是真善美統(tǒng)一的教學(xué)實踐過程。中學(xué)生思想政治教育工作者要以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，幫助明確中學(xué)生思想政治教育的方向，從而讓中學(xué)生健康快樂的成長，實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，成長為中華民族偉大復(fù)興的棟梁之才。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：小學(xué)生思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：臺灣；公民教育；德育；思想政治教育

一、臺灣地區(qū)思想政治教育的特點

我國臺灣地區(qū)自1998年推出新的課程改革以來，臺灣學(xué)校的道德教育發(fā)生了重大變革。當(dāng)前主要有一下幾方面的特點：

1.注重公民教育，淡化意識形態(tài)教育

盡管臺灣小學(xué)和中學(xué)的舊課程標(biāo)準(zhǔn)是分別制定的，但都十分注重道德教育。1993年的課程標(biāo)準(zhǔn)提出小學(xué)要把培養(yǎng)“德、智、體、群、美均衡發(fā)展”的人作為設(shè)計目的，要求把課程設(shè)計的中心放在“品德教育”上（另一中心是“生活教育”）；中學(xué)也同樣提出了五育均衡發(fā)展的設(shè)計目的，同樣強(qiáng)調(diào)“品德教育”是課程設(shè)計的中心（另兩個中心是“生活教育”和“民主法治教育”）。而在新課程綱要中，課程設(shè)計的目標(biāo)定位在培養(yǎng)具有“人文情懷、統(tǒng)整能力、民主素養(yǎng)、鄉(xiāng)土與國際意識和能進(jìn)行終身學(xué)習(xí)”的人上，德、智、體、群、，美等概念在課程設(shè)計目標(biāo)的界說中消失，“品德教育”不再是課程設(shè)計的重點。另外，在本次課程改革擬定的六項重大議題中，“道德教育”未列其中，因此，我們可以看出臺灣的思想政治教育已經(jīng)向公民教育的轉(zhuǎn)換。

2.思想政治教育的實踐性擺在特別重要的地位

采取一系列的以活動體驗為主的公民教育課程，它以學(xué)生為中心，以活動為組織要素，通過教師的引導(dǎo)、升華活動體驗的課程設(shè)計形式。例如，在臺灣中小學(xué)以活動體驗為主的生命教育課程主要以學(xué)生的活動為中心組織，幫助學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，“成人禮”、“停水體驗”、“為自己寫一份遺書”等這樣的實踐常常可見，改變學(xué)生被動被動，呆板的學(xué)習(xí)方式。

3.采取多途徑的思想政治教育，強(qiáng)調(diào)隱性教育的作用

首先是通過設(shè)置綜合的社會科學(xué)課程進(jìn)行隱性教育，臺灣中小學(xué)九年一貫課程綱要社會學(xué)習(xí)領(lǐng)域每一學(xué)科雖有其獨特的研究范疇、組織體系以及探究方法（mode of inquiry），但這些獨特性是來自研究角度（perspectives）的取舍；若就現(xiàn)象本身而言，人、時、空與事件卻是不可分割的。善用多元教學(xué)策略，多元教學(xué)策略是指在“以學(xué)生為中心”的原則下，采用各種可以靈活教學(xué)的方法，如“社會議題辯論”、“道德困境討論”、“角色扮演”、“創(chuàng)作與欣賞”、“發(fā)表”、“合作學(xué)習(xí)”、“主題探索”、“方案教學(xué)”、“學(xué)生社團(tuán)活動”、“戶外教學(xué)活動”等。此外，由于情意的發(fā)展比認(rèn)知的發(fā)展更為復(fù)雜，所需時間更長，新課程綱要要求教育工作者要具有長遠(yuǎn)的眼光，并取得家庭和社會等方面的配合。

通過環(huán)境和社會實踐活動開展隱性教育，通過學(xué)校和班級的情景，對學(xué)生的知識、情感、信念、價值觀和行為等方面其潛移默化的作用。校園建筑，文化設(shè)施，學(xué)校的規(guī)章制度，教師形象和師范作用。這些對學(xué)生的道德觀和價值觀所產(chǎn)生的教育作用比課堂教育更有感染力，對學(xué)生的思想影響更持久深遠(yuǎn)。此外，讓學(xué)生參與學(xué)校的民主建設(shè)，學(xué)生在校務(wù)委員會，課程委員會等機(jī)構(gòu)任職，學(xué)校創(chuàng)辦各種組織學(xué)生可以討論和辯論，通過這樣來提高學(xué)生的公民素質(zhì)。此外臺灣地區(qū)的影視業(yè)比較發(fā)達(dá)，通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報刊等大眾傳媒工具向民眾宣傳臺灣的思想觀念和價值體系。

二、臺灣地區(qū)思想政治教育對我們的啟示

臺灣與大陸一衣帶水，血脈相連，秉承著相同的歷史與文化傳統(tǒng)，在當(dāng)今邁向現(xiàn)代化的過程中也面臨不少共同的問題。臺灣道德教育改革的成敗，對大陸思想政治教育的改革具有重要的啟示和借鑒意義。

1.積極推進(jìn)公民教育的發(fā)展

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的思想政治教育已經(jīng)不能適應(yīng)激烈的社會競爭，面對市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的道德意識淡薄。佛山“小月月事件”更是凸顯了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而人們的公民意識的缺失。思想政治教育中加強(qiáng)公民教育已經(jīng)刻不容緩。我國臺灣地區(qū)的公民教育的思路值得我們借鑒和參考。現(xiàn)代公民教育內(nèi)容大體可分為以下三部分：（一）培養(yǎng)認(rèn)同感、責(zé)任意識，即，培養(yǎng)公民對國家制度、法律、體制等的認(rèn)同，培養(yǎng)公民自身的權(quán)利和責(zé)任意識。在這其中，最核心的是主體意識的培養(yǎng)。（二）培養(yǎng)權(quán)利、義務(wù)及其二者相統(tǒng)一的觀念，在這其中不僅包括權(quán)利意識教育、義務(wù)意識教育，更應(yīng)該包括權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念教育。（三）培植社會的民主、平等現(xiàn)代精神。這既是現(xiàn)代公共生活的基本準(zhǔn)則，也是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，人民生活水平的不斷提高，多元社會的形成，相應(yīng)價值觀的培育，知識的傳授，技能的培養(yǎng)，也便成了社會發(fā)展的必然要求，而教育無非是一條重要的渠道，尤其是公民教育在這其中扮演著無可替代的角色。所以，在世界上絕大多數(shù)國家，公民教育都是作為基礎(chǔ)課程開設(shè)的，其具體的實施方式就是把實踐課程作為教育方式納入教育體系。在這一點上，我國臺灣地區(qū)做出的努力和成績都是為各國所共睹的。

但是現(xiàn)階段我國內(nèi)地的學(xué)校公民教育中存在著很多問題，從學(xué)科的角度看公民教育的課程并沒有以單獨的課程形式而存在，現(xiàn)在的公民教育仍舊是政治教育、德育。因為，在現(xiàn)階段，我國大陸公民教育的實施目標(biāo)還主要集中在社會政治意識形態(tài)和價值觀的灌輸，其目的是培養(yǎng)認(rèn)同國家的順民、善民。這其實還是一種簡單的思想意識形態(tài)教育，是一種單向度的政治社會化過程。只是單方面地強(qiáng)調(diào)對國家的服從、責(zé)任，而對公民教育本身更應(yīng)該注重的一個維度，也是現(xiàn)代社會尤其需要的公民的自由、權(quán)利、參與意識、主體意識等卻是涉及甚少。這種公民教育既不適合當(dāng)下深刻變革的社會環(huán)境，更不適合當(dāng)代社會人們思想價值觀變化的新實際。因此，立足于當(dāng)下大陸的實際，抓住當(dāng)前國內(nèi)、國際社會的有利環(huán)境，適時推進(jìn)公民教育，不論是對于人的全面發(fā)展還是對于和諧社會的構(gòu)建，都具有非常重要的意義。

2.逐步構(gòu)建公民教育的體系

在現(xiàn)代化進(jìn)一步發(fā)展，全球化不斷深化的今天，盡管緣于各國各地區(qū)的相互學(xué)習(xí)、借鑒，公民教育的模式出現(xiàn)了趨同的發(fā)展方向。但是，這種趨勢卻不是一種同質(zhì)化的發(fā)展。因為，不同國家和地區(qū)擁有不同的經(jīng)濟(jì)、政治、文化傳統(tǒng)以及社會不同的發(fā)展階段，在其公民教育的內(nèi)容、目標(biāo)、途徑等方面也就各自擁有不同的特點，因此公民教育體系也便具有了各自的特色。我國臺灣地區(qū)的公民教育是在自身特殊的歷史背景下形成和發(fā)展的，其公民教育雖然有短期的間斷，但是其連續(xù)性要比大陸強(qiáng)，而且經(jīng)過多年的發(fā)展，逐步形成較為完整的公民教育體系。

具體到內(nèi)地，從1985年中央頒布《關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課程教學(xué)的通知》開始，決定首先在初中開始實施公民課程，相應(yīng)的教學(xué)大綱和教材在這個時候也應(yīng)運而生。后來，雖然這一計劃因故未能實施，但是，1995年，國家教委通過《中學(xué)教育大綱》，把公民教育列為德育的重要組成部分，并突出強(qiáng)調(diào)對公民進(jìn)行權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的教育，由此，公民責(zé)任感和義務(wù)感的培養(yǎng)成為貫穿其中的側(cè)重點和核心內(nèi)容。

近些年來，公民教育已經(jīng)逐漸演化成為一個學(xué)術(shù)熱點問題。相關(guān)領(lǐng)域的研究成果不斷涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)交流和實踐活動也并不鮮見，還編寫了一套適應(yīng)中小學(xué)生身心發(fā)展需要的《新公民讀本》，教學(xué)工作也在試點進(jìn)行中。由此可見，在當(dāng)下祖國內(nèi)地，適應(yīng)社會發(fā)展的需要，積極推進(jìn)公民教育已經(jīng)成為國家和社會的共識。

3. 重視思想政治教育的實踐性

以往， 我們的學(xué)校思想政治教育習(xí)慣于以說教為主的教育方式和以政治為中心的教育內(nèi)容來教育和管理學(xué)生。學(xué)生與社會接觸少， 參與道德實踐活動不夠， 服務(wù)社會的意識淡薄， 以至于一些學(xué)生形成了知行不一的雙重人格。道德建設(shè)的出發(fā)點和歸宿在于道德實踐。道德實踐活動是學(xué)生道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)。一個人道德品質(zhì)的形成， 是其在道德實踐中產(chǎn)生相應(yīng)情感并反復(fù)體驗和不斷升華的過程， 需要通過自我的主體性實踐活動來完成。道德實踐具有自我教育、自我規(guī)范、自我完善的功能， 它對于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)、提升道德境界，起著潛移默化的作用。因此， 在德育的過程中， 我們不應(yīng)把學(xué)生簡單地看作接受某種現(xiàn)成答案的被動對象， 而應(yīng)加強(qiáng)道德的實踐性環(huán)節(jié)， 鼓勵學(xué)生以主體的身份去參與教育過程， 使道德教育受體與道德教育主體統(tǒng)一起來。社會實踐內(nèi)容豐富， 包括社會服務(wù)、公益勞動、社會調(diào)查、社會考察、勤工助學(xué)等。通過實踐， 使學(xué)生走向社會， 最終將社會倫理道德內(nèi)化為自己的道德認(rèn)識、道德觀念， 升華為相對穩(wěn)定的道德行為， 達(dá)到知與行的統(tǒng)一。

4.優(yōu)化校園環(huán)境， 發(fā)揮德育的滲透性

校園環(huán)境是學(xué)校思想政治教育的重要載體， 它具有一種同化力量， 能繞開意識的障礙， 以一種潛移默化的方式對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生影響。學(xué)校作為社會有意識地培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)， 其德育除了外在的教育以外， 還要注重潛在的教育， 形成內(nèi)外結(jié)合的環(huán)境教育機(jī)制和合力。因此， 高校應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)， 有計劃地選擇、加工、營造一個有利于青年學(xué)生成長的高品位的校園環(huán)境。校園環(huán)境主要由校園物質(zhì)文化和校園精神文化二個方面組成。校園物質(zhì)文化建設(shè)， 包括校園自然景觀的保護(hù)和人文景觀的建設(shè)， 以其豐富多樣的感情特征直接訴諸學(xué)生的感官， 讓學(xué)生去感悟、去理解、去思考， 不自不覺地提升學(xué)生的審美意識和精神境界。

同時，臺灣思想政治教育之所以成效顯著，其重要原因之一就是整個社會形成了一個由學(xué)校、家庭、社區(qū)、政府部門以及其它社會和民間組織共同聯(lián)動、實施的聯(lián)動體系，從而在整個社會營造了良好的思想政治教育氛圍。他們歷來比較注重對公民進(jìn)行日常生活實踐的訓(xùn)練，重視個體的參與和技能的培養(yǎng)，一般將這種訓(xùn)練放到日常生活和各種活動中去實施。他們的課外活動豐富多彩，學(xué)校在課外活動的設(shè)置上注重與課本知識相結(jié)合。例如，在高中時學(xué)到法律知識這部分，就有一項社會實踐活動，就是組織在當(dāng)?shù)胤ㄔ号月爩徟小Ｎ覈鴥?nèi)地的思想政治教育，在傳統(tǒng)上主要是通過道德的熏陶來培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，對公民知識與實踐的結(jié)合不夠。教育在技能培養(yǎng)上并不具有深厚的傳統(tǒng)，所以我國內(nèi)地應(yīng)該意識到學(xué)生技能培養(yǎng)的重要性，并將技能培養(yǎng)加以細(xì)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]

[2]郭小香.美國隱性教育的實施路徑及其啟示[M] 思想政治教育 人大復(fù)印資料 2011.3

第9篇：小學(xué)生思想政治教育內(nèi)容范文

加強(qiáng)和改進(jìn)初中思想政治教育，應(yīng)當(dāng)以服務(wù)和諧校園建設(shè)為直接目標(biāo)之一，初中思想政治教育與構(gòu)建和諧校園，兩者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。堅持以學(xué)生為本的思想政治教育新理念、完善初中思想政治教育工作的創(chuàng)新體系、努力營造和諧的校園綜合育人氛圍、切實加強(qiáng)初中生心理健康教育等，是構(gòu)建和諧校園進(jìn)程中加強(qiáng)和改進(jìn)初中思想政治教育的重要途徑。

黨的十六屆四中全會提出的構(gòu)建"社會主義和諧社會"，不但對樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、實現(xiàn)黨的執(zhí)政目標(biāo)具有十分重要的意義，而且為加強(qiáng)和改進(jìn)初中思想政治教育指明了新的方向。中學(xué)是社會的一部分，中學(xué)本身也是一個小社會，建設(shè)和諧校園理應(yīng)是構(gòu)建和諧社會的應(yīng)有之義。在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的新態(tài)勢下，應(yīng)當(dāng)把服務(wù)和諧社會、創(chuàng)建和諧校園作為初中生思想政治教育工作的重要目標(biāo)，充分發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢，引導(dǎo)初中生樹立科學(xué)發(fā)展觀和和諧發(fā)展的思想觀念，構(gòu)建以人為本的和諧校園。

課程資源開發(fā)與利用是初中思想品德課程中的一個有機(jī)組成部分，并且是實施思想品德課程總目標(biāo)必不可少的組成部分。隨著新課改的進(jìn)一步深入，鄉(xiāng)土資源以其自身獨特的價值優(yōu)勢正越來越得到一線教師的關(guān)注與重視。在初中思想品德課教學(xué)實踐中，筆者嘗試植入鄉(xiāng)土資源內(nèi)容，對教材進(jìn)行有機(jī)的補(bǔ)充、滲透、整合、延伸，從而打破文本與生活的壁壘，讓文本教學(xué)與鄉(xiāng)土生活對接，引領(lǐng)學(xué)生沐浴著鄉(xiāng)土陽光回歸到最自然的社會生活中，使教學(xué)更加趣味盎然、現(xiàn)實平易、優(yōu)化高效，切實促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。

全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）指出，教師要深入了解學(xué)生的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)需求，運用適當(dāng)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實踐，通過親身體驗與感悟，形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。教學(xué)中應(yīng)牢牢樹立為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的教育教學(xué)理念，在教學(xué)的組織與實施過程中切實做到"以學(xué)生為中心"，從而有效地落實思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)、達(dá)成思想品德課程目標(biāo)。

美育是在對自然、社會和藝術(shù)的鑒賞過程中，通過情感活動的體驗、判斷、選擇和創(chuàng)造，培養(yǎng)具有正確審美觀點，提高對于美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育。美育教育滲透在學(xué)科教學(xué)之中，幫助學(xué)生在逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，與他們一起體會成長的美好、共同面對成長中的問題，使初中思品課程實施美育教育成為必然。作為思品教師應(yīng)該在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上，探索學(xué)科教學(xué)中實施美育的途徑，自覺地通過教學(xué)提高學(xué)生的審美觀點和審美能力。

新課改提出要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，提倡自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，逐步改變以教師為中心、課堂為中心和書本為中心的局面，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識與實踐能力的發(fā)展。復(fù)習(xí)課是課堂教學(xué)的重要形式，但在教學(xué)實踐中，復(fù)習(xí)課就是"炒舊飯"或者老師滿堂灌而學(xué)生貌合神離的現(xiàn)象屢見不鮮。

為了讓復(fù)習(xí)課也能上得精彩，我校政治教研組初步建立了"建構(gòu)一拓展"協(xié)同發(fā)展課堂復(fù)習(xí)模式。這種模式是指在初中思品復(fù)習(xí)教學(xué)中，以協(xié)同理論為基礎(chǔ)，以形成學(xué)生的知識建構(gòu)和能力拓展為目標(biāo)，以師生共同活動為主要方法，而構(gòu)建的比較穩(wěn)定的思品課堂復(fù)習(xí)教學(xué)結(jié)構(gòu)和活動程序。

在當(dāng)前中學(xué)政治課課程改革實踐中，被許多新鮮教學(xué)理念"沖擊"過的教學(xué)活動依然變化不大，中學(xué)政治課堂也難言發(fā)生了實質(zhì)性變革。造成這種局面的原因是多方面的，其中一個深層次的原因是一線教師缺乏將新課程理念轉(zhuǎn)化為課堂實踐的有效操作策略。從某種程度上說，中學(xué)政治課有效教學(xué)操作策略的研究，決定著新課程理念能否在中學(xué)政治課教學(xué)中生根、開花、結(jié)果，同時也制約著政治課教學(xué)質(zhì)量的提高。

要實現(xiàn)中學(xué)政治課教學(xué)的實質(zhì)性變革，提高政治課教學(xué)的有效性，最根本的是教師要樹立對學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的教學(xué)價值觀，最關(guān)鍵的是尋找到能夠有效落實這一價值觀，并且易于被教師理解和掌握的課堂教學(xué)操作策略。下面擬就中學(xué)政治課的教學(xué)策略問題談一些自己的實踐和思考。

思想政治課是對中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民教育和常識教育的必修課程，是中學(xué)德育工作的主要途徑，它對幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。