勞動家務的意義精選(九篇)
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第1篇：勞動家務的意義范文
您好！ 首先，xx第二輕工業學校在對于您一直以來在學校的建設和發展所給予的關注和幫助致以親切的問候及崇高的敬意！為使學生過一個愉快、安全的勞動節假期，請您配合學校認真落實好以下工作：
放假時間：2017年4月29日下午——5月3日，5月3日晚自習正常進行。學校原則上要求xx省內的學生務必回家，xx省外和有特殊情況沒有回家的學生可以住校，放假期間學生不得提前返校。在合家歡聚的同時，家長別忘了學生的安全和健康。請認真做好以下幾個方面工作：
1．請家長通過多種途徑了解子女在校學習和生活等方面的表現情況，主動與班主任老師保持溝通與聯系，形成家校合力，共同教育好您的孩子（若家長聯系電話變更請及時告知班主任）。
2．加強安全教育，確保交通安全。放假前學校已對學生進行交通安全教育，教育學生自覺抵制不安全交通行為，家長也應關注子女乘坐的車輛，加強對子女安全方面的教育。
3．天氣逐漸變熱，溺水又進入高發季，希望廣大家長務必增強安全意識和監護意識，切實承擔監護責任，加強對孩子的教育和管理，教育學生不得私自到到江、河、湖、海等危險水域嬉戲、游玩，避免發生溺水事故。
4、天氣變熱防火工作不容忽視，教育孩子注意做好預防火災工作注意消防安全。
5. 根據省防汛抗旱指揮部通知，近期我省多為暴雨天氣，容易發生山洪、泥石流等自然災害，請家長教育學生放假期間不要到處亂跑，盡量待在家中，以免發生不必要的事情，5月3日（返校日）如各地區為暴雨天氣，請家長可根據天氣情況向班主任做好請假手續，可延遲到校上課；
“五一”放假后，學生的作息時間有變化。每天上午的作息時間照舊，下午上課時間調整為14:30正式上課。
最后，祝全體家長身體健康，節日愉快，萬事如意！ 希望同學們平平安安回家，高高興興度假，安安全全返校。
第2篇：勞動家務的意義范文
一、加強組織建設。街道勞動保障服務中心是勞動保障管理服務的基層工作機構。主要職責是提供就業再就業和社會保障服務，為轉入社區的企業退休人員提供社會化服務。各區政府要不斷加強的推進街道勞動保障服務中心建設，作為全面建設小康社會的重要內容，納入當地經濟和社會發展規劃，指導并協調勞動保障、人事、財政等有關部門研究制定建設規劃并組織實施。要認真按照市編委《關于組建街道社區服務機構的通知》（濟編發[2003]17號）要求，即：“建城區內各街道設立社區服務中心，作為工作平臺，掛勞動保障服務中心的牌子，名稱為XX街道社區服務中心（XX街道勞動保障服務中心）；已設立的街道社區服務中心，增掛勞動保障服務中心牌子，增加相應職能”。市、區勞動保障局組織和協調勞動保障各業務部門加強對街道勞動保障服務中心的業務指導，完善街道勞動保障服務中心工作目標責任制和崗位責任制，建立工作考核制度，工作例會制度，并負責對街道勞動保障服務中心業務工作進行檢查考核。各區勞動就業辦公室在區勞動和社會保障局的領導下，負責街道勞動保障服務中心建設工作。各街道辦事處要積極支持街道勞動保障服務中心開展工作。街道在社區居委員會聘用協管員的，社區委員會可加掛勞動保障服務站的牌子。
二、加強工作隊伍建設。街道勞動保障服務中心要定崗、定編、定人，從事勞動保障工作。各級各有關部門要重視街道勞動保障服務中心工作人員政治素質、思想素質、業務素質的建設。市、區勞動和社會保障局要分期分批對街道勞動保障服務中心的工作人員進行政策、業務和操作技能培訓，考核合格的，發給由市勞動和社會保障局統一印制的勞動保障資格證書，實現持證上崗。在編制內新調入街道勞動保障服務中心的人員以及聘用的社區勞動保障協管員，必須經過培訓考核合格后，擇優上崗。鑒于勞動保障工作政策性強，為保持工作人員的相對穩定，街道勞動保障服務中心負責人需要變動工作的，有關部門應事先征求其所在區勞動和社會保障局的意見。
三、加強經費管理。市、區勞動保障、財政、人事部門對于街道勞動保障服務中心定崗、定編、定人的情況檢查驗收合格后，根據市委、市政府《關于進一步促進就業再就業工作的通知》（濟發[2002]11號）要求，按市、區財政各負擔50%的比例核撥工作經費和人員經費。驗收考核標準和經費撥付辦法由市勞動和社會保障局會同市人事局、市財政局另行制定。街道勞動保障服務中心要設立經費專戶，專款專用，任何單位和個人不得以任何借口和理由擠占、挪用。
四、加強社會化服務工作。各級勞動保障部門要指導街道勞動保障服務中心進一步健全退休管理服務的相關制度，明確服務標準，不斷擴大服務范圍，拓寬服務項目。要進一步完善退休人員社會化管理服務經費的使用辦法，充分利用社區資源，積極為退休人員開展醫療衛生、健身保健、文化娛樂等活動，不斷改善和提高社會化管理服務水平。
五、加強規范化服務和信息網絡建設。市勞動和社會保障局負責制定全市勞動保障服務中心業務工作流程和服務規范，并明確市、區、街道、社區各自的業務工作職能，合理分工，理順工作關系。各區勞動和社會保障局負責組織相關業務部門指導實施并進行監督檢查，全面實行管理服務達標制。要在統一制度和業務流程基礎上，積極推進街道勞動保障服務中心和社區的信息化建設，以“數據集中、服務下延、全市聯網、信息共享”為目標，逐步形成市、區、街道、社區廣覆蓋的“一點登錄、全市查詢”的勞動保障信息網絡。
六、加強服務設施管理。街道勞動保障服務中心要不斷完善服務設施，任何單位和個人不得以任何借口和理由擠占、挪用統一配置的服務設施。因城建等原因需要變更工作場所的，應征求所在區勞動和社會保障局的意見，由街道辦事處負責解決新場所，盡量做到臨街一樓，設有檔案室、下崗失業人員和退休人員接待室、工作人員辦公室和服務大廳。
第3篇：勞動家務的意義范文
北京市、黑龍江省、河北省勞動局（組）：
關于一九五七年延期畢業的技工學校、半工半讀學校、技工訓練班的學員，他們的工作年限如何計算的問題，經與有關部門研究，我們意見，凡是根據國務院一九五七年總周字27號通知的規定延期畢業和分配工作的，應當從他們正式分配工作列入在冊職工，并且領取了工人標準工資時，開始計算工作年限。個別地區和單位沒有這樣辦的，應當照顧全局，做好職工的思想工作，及時糾正過來。
其他年度延期畢業的上述學校和訓練班的學員，其工作年限也應按上述意見辦理。
第4篇：勞動家務的意義范文
[關鍵詞] 勞動參與；已婚女性；城鄉差異
【中圖分類號】 C91-0 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）03-029-3
近年來，隨著經濟的發展，市場化程度的加深，當前中國女性在文化觀念、家庭觀念以及就業態度等發生了很大的變化。獲得一份工作對于現代的女性來說不僅僅是增加一份家庭收入，它還可以給就業者帶來實現自我價值的滿足感。學界最初研究女性的勞動參與主要是基于勞動參與不僅能夠表明女性在經濟上的獨立，更能夠體現出女性的社會參與能力。勞動參與成為女性社會地位高低的一個重要標志。
然而，在“家”觀念濃厚的中國土地上，婚姻對于女性的影響是深遠的。“已婚”這個身份對于女性而言，不僅僅意味著法律上的轉變，更多的是在社會行為上的一些轉變，需要承擔更多的社會角色。由此，很多學者認為，已婚女性勞動參與的下降是女性作為家庭主婦的后果。雖然在經濟誘因的驅使下，已婚女性勞動人口從家庭轉移到勞動力市場已日趨平常；但是由于傳統價值觀念和現實條件的限制，已婚女性勞動人口是否能順利投入經濟生產仍然充滿阻礙因素。而具體是什么因素影響了已婚女性投入到勞動力市場，這確實是一個值得探討的問題。此外，在傳統的二元結構下，婚姻對于城市新女性和農村傳統女性的意義如何，多少可以從勞動參與的問題上進行窺探。
一、研究假設
基于以上的文獻回顧，本文旨在研究：中國已婚女性的勞動參與受到哪些因素的影響，與國內外已有的研究是否存在著差異？是否存在著城鄉差異？為了解決以上幾個問題，本文提出以下研究假設：
假設一：已婚女性的勞動參與受到個人因素（文化程度、戶口、年齡）、家庭因素（與父母同住、照看6歲以下兒童的時間、做家務）等的影響。
假設二：與父母（包括娘家和婆家）同住可以增加女性勞動參與的機會。
現有一些研究發現，目前中國兩代共同居住的趨勢在增加，父母可以承擔一些家務勞動和照料幼小子女，以緩解女性在家庭中家務勞動、照料子女的時間和負擔。
假設三：已婚女性的勞動參與機制存在著城鄉差異。
二、數據和方法
本文所使用的數據是中國營養健康調查數據（CHNS）2006年的數據。CHNS數據每年的調查的樣本量為4000戶左右，覆蓋中國9個省的城市、城郊、縣城以及農村，內容涵蓋居民健康、飲食行為、家庭經營活動等。
本文的研究對象為參與調查的52歲以下已婚女性，同時根據問卷中“你是否參加工作”這個問題來界定女性是否參與勞動力市場，以此來選取樣本。
因變量
勞動參與：根據問卷中“你是否參加工作？”這一問題來界定。
自變量
戶口性質：為二分變量。城鎮為1，農村為0。
年齡：在人生的不同時期，人們參與社會勞動的生產率和動機等都是不同的，因此人們可能在不同階段對是否參與勞動的選擇也是不同的，尤其是對于承擔繁衍后代以及照料家庭的已婚女性來說。
受教育年限：已婚女性的文化程度。
是否與母親同住：以不與母親同住的已婚女性為參照組。
是否與婆婆同住：以不以婆婆同住的已婚女性為參照組。
最近一周做家務勞動時間：將問卷中每天為家庭購買食品、為家人做飯、洗、熨衣服和打掃房間的時間之和。
是否照看6歲及以下兒童：將不照看6歲及以下兒童的已婚女性作為參照組。
（表1 主要變量的描述統計）
三、統計結果
對數據進行Logistic回歸分析，結果如表2。其中，模型1為總體數據，模型2為農村數據，模型3為城鎮數據。
1.影響已婚女性勞動參與的因素分析
從模型1的回歸系數可以看出，就總體樣本而言，已婚女性每天家務勞動時間、在家是否照顧6歲及其以下兒童、年齡、戶口都對已婚婦女勞動參與產生影響，其結果具有統計學上顯著的意義：已婚女性每天家務勞動時間越短，無需照顧6歲及以下兒童，女性參與勞動的可能性也就越高。這與已有的研究結論一致，也驗證了本文提出的假設1。
與已有研究結論不同的是，是否與母親或者與婆婆同住對已婚女性的勞動參與并沒有產生顯著的影響，在統計學上沒有顯著意義。該結果并不支持前文提出的假設2。但是家務勞動則有顯著的影響。通過對家務勞動時間和是否與婆婆同住進行相關分析發現，兩者之間具有統計學上的顯著意義（sig.=0.01，見表3），并且成負相關。也就是說，與不和婆婆同住的女性相比，和婆婆同住的女性家務勞動時間相對減少。因此，可以認為，與婆婆住在一起這個因子主要是通過家務勞動來影響女性的勞動參與。而是否與母親同住在一起仍然沒有顯著影響，這可能與傳統中國社會倫理下女兒出嫁后極少與娘家住在一起的現實有關。
（表2 影響已婚女性參加勞動的Logistic回歸分析）
（表3 家務勞動時間與是否與婆婆同住相關分析）
**在99%的置信度下
同時，受教育年限在總體數據中未呈現出顯著性影響，這與一般的研究結論也不相同。這很可能與目前的教育機制有很大關系。在中國，初高中教育主要提高學生的認知能力，但未直接提供社會需要的知識和技能。對農村的已婚女性而言（56.1%為初、高中畢業），初高中的教育水平是主體。因此造成在總體樣本數據中，受教育年限的影響未能夠達到統計學上的顯著性意義。
2.農村和城鎮已婚女性在勞動參與上存在著差異
從模型2和模型3的結果可以看出，除年齡和與婆婆是否同住這兩個因素在農村已婚女性和城鎮已婚女性中均沒有顯著影響外，其他幾個因素均對這兩個群體有著不同的作用和影響。支持了前文當中城鄉已婚女性勞動參與影響因素存在差異的假設（假設3）。
受教育年數只對農村已婚女性的勞動參與有影響，且回歸系數為負數，也就是說受教育年限越高的農村已婚女性越傾向于不參與勞動力市場。這與“文化程度越高越傾向于參與勞動力市場”的一般結論不同。這應該是因為城鄉勞動力市場狀況以及對勞動者素質要求有所不同。首先，農村勞動力市場主要是以制造業或者加工業為主，對從業者文化要求不高。另一方面，文化程度比較高的女性在婚姻市場的競爭力也比較大，更能夠選擇家世更好的夫家，也就更有可能婚后就此離開勞動力市場。
值得注意的是，盡管是否與婆婆同住對農村和城鎮已婚婦女均沒有影響。但是對于農村已婚婦女來說，與自己的母親同住，會增加其勞動參與的可能性。在外出務工現象普遍的農村，一旦青壯年外出打工，留守家中的女性更加樂意回到娘家，接受娘家的照顧，從而有更多的時間和精力投入到勞務市場，特別是夫家和娘家距離較近的情況下。另一個因素，家務勞動時間的多少對農村和城鎮已婚婦女均有不同程度的影響。從回歸系數可以看出，對城鎮女性的影響更大。在家照顧6歲及其以下兒童對農村已婚女性沒有影響，而對城鎮已婚女性則有較大的影響（sig.=0.000）。這一方面說明，城鎮已婚女性對于社會提供幼兒照顧的需求更大；另一方面也隱含著城鄉就業機制的不同。
四、結論與討論
從以上的分析結果看，本文最初提出的大部分假設都得到支持，說明個人因素和家庭因素均在不同程度上影響著已婚女性的勞動參與。同時，統計結果也顯示，城鎮和農村已婚女性在勞動參與上遵循著不同的邏輯路徑，這對于提高婦女就業率有很大的參考意義。
除個人因素（年齡、受教育年限等）外，家庭因素，包括做家務、照料子女的時間等對已婚女性的勞動參與有重要影響。這表明，婚姻對于女性而言，仍然有一定的束縛性；女性所承擔的社會角色在一定程度上會超越自身因素。傳統女性繁衍后代的角色仍然占主導地位。
從農村樣本和城鎮樣本的比較分析表明，孩子撫育和照顧家庭是已婚女性在一個家庭中扮演的主要角色，其勞動參與與否直接受到這兩個因素的影響。城鄉在子女看護和家務勞動市場的差異，直接影響了城鄉已婚女性的勞動參與。如孩子的撫育通常是一個由付費照看、家人、朋友和鄰居合力編織而成的復雜產物。農村以熟人社會為主，這種合力編織的力量比以陌生人社會為主的城鎮要大。相對而言，農村已婚女性對孩子撫育的外在資源的依賴也較小。
城鄉已婚女性勞動參與存在著差異，這意味著要提高已婚婦女的勞動參與，應該積極推動家政服務業的發展，促進子女看護和家務勞動的市場化；同時也可看出城鄉就業結構的不同，農村主要是一種相對靈活的就業機制，農村勞動力由于擁有他們自己的土地，被解雇的可能性很小，而城鎮居民的就業風險很大程度上取決于經濟形勢的好壞。
參考文獻：
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第5篇：勞動家務的意義范文
血糖的控制在依賴藥物治療的同時。也要配合合理的飲食和適量的運動。其中，運動的方式多種多樣。有些患者認為做家務可降糖。答案是肯定的。目前，做家務降血糖已被科學研究所證實。但需要注意的是，做家務只是輔的降糖，并不能代替運動。
據澳大利亞一項研究結果表明，多做家務有助于患者控制血糖。同時還能夠有效地降低罹患糖尿病、心臟病的風險。家務勞動中，如洗衣、疊衣、刷碗、洗菜、做飯等都對降低血糖水平有好處。
雖然做家務有利于血糖的控制，但家務勞動并不能代替運動鍛煉。這是因為家務勞動雖然繁瑣、累人，但實際上消耗的熱量是很少的，屬于一種輕體力勞動。同時家務勞動是一種勞動所需要的特定動作，有一定的局限性。如洗衣服，它僅要求雙臂活動，動作局限于手、臂、肩等處。除此之外，對于肥胖型糖尿病患者來說，做家務不能減輕體重，如果單單只靠做家務以達到減肥降糖的作用，恐怕是不行的。不過，做家務比完全不運動要好得多。
家務勞動不能代替體育鍛煉，還有一個重要的原因是家務勞動不可能對身體發揮全面、系統的鍛煉作用，糖尿病患者在做家務的同時也應安排單獨的時間進行運動鍛煉。患者通過運動鍛煉，可使全身各個組織和器官都能發揮鍛煉作用。這樣就避免了家務勞動的局限性，而且使全身各個系統都得到了必要的鍛煉，從而促進機體的新陳代謝，加強代謝的調節，提高葡萄糖的利用率，增強胰島素的敏感性，進而達到控制血糖、增強體質的目的。
做家務不單單是女人份內的事。男性患者也可以做做家務。根據澳大利亞的一項調查顯示，男性在空閑時間多做家務和陪伴孩子有益身體健康。科研人對1 86名年齡在20歲至75歲之間的男性進行調查，調查問題為：假設有兩天以上的休閑時光，你們將從事哪些活動消磨時間?調查結果顯示，大部分受訪者在空閑時間感到無聊和寂寞，而無聊會讓男人沉溺于酒精、煙草以及將生命浪費在家中客廳的沙發上，也導致了糖尿病以及肥胖癥，而所有這些都會增加男性的死亡風險。
第6篇：勞動家務的意義范文
檀傳寶：勞動教育對于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個維度去考慮。
第一，從社會問題的角度考慮。你會發現如今在中國，很多社會的病態都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會病態都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。
第二，從社會發展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現在咱們國家的GDP已經躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平。可以說整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現實意義。
第三，從教育本身的角度考慮。我們強調勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據馬克思的教育與生產勞動相結合的理念和關于人的全面發展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創造、尊重勞動創造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區別于資本主義教育形態的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。
：勞動教育的內涵可以說是十分廣泛的，內容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內容呢？
檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態，但是形態的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產出一定的勞動產品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產品的產出，但是對于學生發展來講，最根本的目標不是要生產多少產品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調的勞動創造世界、勞動創造人本身、勞動創造歷史；政治經濟學理論中強調勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調體力、腦力的結合，教育與生產勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發點應該是這個。
：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣呢？
檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網上經常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。
對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環境的改變，在孩子成長的環境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。
：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現狀呢？
檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現：
第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。
第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經歷對他的課業成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？
第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們去參觀一下工廠、農村，當作生活的調劑，這就更沒有意義了。現在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。
這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經有個非常重要的節日叫面包節。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。
：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？
檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內在關聯。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。
學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。
除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調兩件事。
第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現在很多老師本身已經沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。
第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調勞動人民在歷史發展過程中的作用，那現在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。
這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。
：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業能力提升的角度，您又有哪些建議？
檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。
第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。
第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。
第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現在有那么多社會病態其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。
對于教師專業能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數學老師不知道數學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯系起來，形成綜合學習的課程形態，讓勞動教育成為激發孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創造性不是異想天開，要與教師教育專業化水平的提升聯系在一起才能夠更好實現。
：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協作，但如今很多家長不重視培養孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？
檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。
第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內在聯系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現，也是值得鼓勵的。
第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯系起來，是一個最為可行的選擇。
：還有另一種情況，有一部分家長已經能夠意識到勞動對孩子的重要性，也會讓孩子做一些力所能及的家務活。但他們是采取以勞動換取獎勵的方式來鼓勵孩子做家務，請問您是怎么看待這種教育方式的？
第7篇：勞動家務的意義范文
家務勞動是家庭賴以生存和發展的基礎。家務勞動作為人類重要的勞動形式之一，其創造的社會價值理應得到保護和尊重。婦女是家務勞動最主要的承擔者。家務勞動補償請求權在婚姻家庭法上有法律依據，但是在現有的人身損害賠償體系下，家務勞動因其特殊性，通常無法像職業勞動一樣計入“財產損害”而獲得賠償。家務勞動的可賠償性依然存在爭論，本文試圖在論述家務勞動可賠償性基礎上，厘清其在人身損壞賠償中的法律規制。
【關鍵詞】
家務勞動；可賠償性；社會化；人身損害
一、問題的提出
著名社會學者李銀河在《后村的女人們——農村性別權力關系》一書中寫道：“所有被調查到的后村婦女的經歷空前一致：全都是女孩做家務，男孩不做。在家務上有最明確嚴厲的性別分工：女孩和母親做家務，男孩和父親不做家務。”誠然，中國婦女在參政、就業、社會交往過程中的地位和作用越來越突出，但隨之而來的“母位缺失”、“妻位缺失”的代價卻令中國的婚姻家庭、養兒育女等面臨巨大的挑戰。中國學術界關于家務勞動的專題研究確實不少，但大多集中在家務勞動的社會化和社會價值（經濟價值）的論證以及家務勞動在婚姻家庭法中補償制度的研究之上，鮮有在人身損害賠償中的論述研究。筆者認為，司法實務承認家務勞動的經濟價值，從而肯定其在人身損害中的可賠償性，是保障家務勞動者權益的關鍵。
關于家務勞動的定義，社會學者認為，家務勞動是指人們在家庭生活過程中改變對象使之合適家庭成員需要的有目的的活動。該觀點把家務勞動分為生產性家務勞動和服務性家務勞動。生產性家務勞動主要是能夠直接為家庭創造物質財富的家務老動。這種勞動殘留著自然經濟的特點，因此主要存在農村家庭中（例如，家庭養牲畜，種菜、種地等）；服務性家務勞動是除了生產性家務勞動以外的其他家務勞動，例如，照料家庭成員的基本起居飲食等最一般的家務勞動。事實上，這種分類對于文章后面關于家務勞動的法律調整是有意義的。
二、家務勞動可賠償性的爭論
雖然家務勞動的可賠償性自20世紀90年代起就逐漸得到了確立，但理論界和實務界對這個問題仍有不同的爭論。一種觀點認為，家務勞動是一種無償勞動，并不是一種真正意義上的勞動，它并不能帶來可以“喪失”或“減少”的收入。一般勞動能力的喪失或者減少已經包含在身體損害賠償中，如果家務勞動損失可獲得賠償可能導致受害人獲得雙重賠償。另一種觀點雖然承認家務勞動的可賠償性，但是認為只有受害人的家務勞動，必須要由第三人承擔的情況下，才認定存在“實際損害”，這種賠償請求才是正當的。根據這種觀點，如果家務勞動在勞動者受到損害后由事故發生前已存在的人承擔（如其他家庭成員），則此時就不存在“實際損害”，勞動者也不應得到賠償。
關于第一張觀點，以“家務勞動的無償性”為據而否認其經濟價值。有償和無償尚且不是直接判斷構成從屬勞動的標準，更何況是勞動經濟價值。根據狹義的勞動價值論，勞動產品是用來交換的商品勞動產品，家務勞動是為維持家庭正常運轉而做的沒有報酬的無償的勞動，家務勞動的產品不能用來交換，因而家務勞動是沒有價值的。事實上，勞動價值論可以分為狹義勞動價值論和廣義勞動價值論即產品價值論。廣義的勞動價值論認為，一切有效的勞動都是社會必要勞動，都是創造經濟價值的。家務勞動創造勞動力產品，因而它也是有經濟價值的。而現代經濟學家認為，家務勞動實際也具有交換價值，符合商品的特征。
關于第二這種觀點，認為只有受害人的家務勞動，必須要由第三人承擔的情況下，方認定有“實際損害”，才予以支持的觀點也不符合實際。家務勞動者所遭受的損失主要體現為“家庭成本的增加”，由其他家庭成員分出時間和精力分擔家務或者聘請第三人承擔家務都導致了家庭成本的增加，只不過在由其他家庭成員承擔受害人家務勞動下，產生的成本被家庭成員內化而已。筆者認為，只要家務勞動者因受到人身損害而導致喪失全部或者部分勞動能力的即可主張“勞動收入減少”的損害賠償，不問是否必須由第三人承擔，但是在由第三人承擔情況下，可以作為確定賠償數額的參考。
三、家務勞動可賠償性的正當性事由
首先，從家務勞動的經濟價值角度論述，其可賠償性具有正當理由。諸多的相關文獻研究表明，承認家務勞動的價值在理論上已達成共識。家務勞動的無償性并不意味著其不產生經濟價值，相反，它不僅產生經濟價值，也產生社會價值（維護社會穩定，家庭和睦，養育兒女）；其次，因為家務勞動的無償性，認為它并不能帶來可以“喪失”或“減少”的收入之觀點，學理及法理之妥當性令人生疑。“損失”不僅表現在現有利益的喪失和減少，因侵害而增加的成本也是一種損失（因需要他人承擔家務勞動而增加的經濟負擔）。“家庭通過丈夫在勞動市場從事專職工作，妻子在家從事家務勞動這種互補活動的專業化而促進了家庭收益的最大化。”如果家庭主婦無法從事家務勞動，要么由其他家庭成員承擔家務，要么聘請第三人承擔。在第一種情況下，實際上打亂了家庭內部原有的分工，使從事專職工作的人不得不分出時間和精力從事家務勞動，直接導致家庭財產的減少。在家庭共有財產下，這種損失也是表現為受害者的損失；聘請第三人承擔家務勞動情況下的損失就更為直觀了。事實上，只要我們承認家務勞動具有財產價值，就應當承認家庭主婦這類家務勞動者也是一種“隱性收入”獲得者，那么承認其享有誤工費損失請求權也就是理所應當的。因此，家務勞動的無償性并不能否認其經濟和社會價值，也就不能否定其作為“勞動”的可賠償性。
其次，從解釋法學出發，家務勞動賠償性符合法律精神和思想。約在20世紀中葉興起的“評價法學”以利益法學為基礎，提出了重要的理論觀點：法學概念是根據某些評價標準形成，這些標準先于概念而存在，并以法律思想本身或者其他基本價值為基準。如果合同的概念是以私法自治原則和自我約束原則為基礎，那侵權是以過錯原則和充分賠償原則為基礎，因此，把家務勞動排除在“社會勞動”之外解釋，而無法納入“誤工費”予以賠償，顯然不符合侵權法概念的評價標準。因侵權人的行為導致他人無法繼續進行家務勞動，勢必造成勞動收入的負外部性，也即個人或者家庭勞動成本的增加，這種成本就是損失，如果該損失得不到賠償，不符合法律概念背后的評價標準。基于侵權法的補償性原則和充分賠償原則，對于這種損失，侵權人應予賠償是確定不移的。考察立法者背后的意圖和協調利益，保護每一個被侵權人以恢復原來的狀態是確立侵權法的立法指導思想。在被害人與侵權人之間的利益協調，以充分賠償為基本原則是自不待言的。既然如此，把“誤工費”的賠償僅僅局限在職業勞動上是否違背侵權法的基本價值，就一目了然了。
最后，家務勞動職業化符合現念。一方面，承認家務勞動的“職業性”符合現代國際法律理念。如德國家庭法上的家務勞動被定位為一種職業。在《德國民法典》第1360條規定：“婚姻雙方相互之間負有義務，以其勞務或財產為家庭提供適當的生活費。如果婚姻一方承擔家務，則其以勞務為家庭提供生活費義務，在通常情況下即通過從事家務而得到履行。”法條中‘其以勞務為家庭提供生活費義務，在通常情況下即通過從事家務得到履行’的規定，實際上是以法律的形式肯定了家務勞動是一種職業。事實上，我國《婚姻法》第40條規定：“夫妻書面約定婚姻關系存續期間所得的財產歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協助另一方工作等付出較多義務的，離婚時有權向另一方請求補償，另一方應當予以補償。”可見，我國婚姻法在離婚分割財產時也包含了對家務勞動價值的承認，為建立家務勞動職業化的法律理念打下基礎。因此，把家務勞動解釋為“職業勞動”，從而在人身損害中予以賠償，是符合我國立法思想和精神的；另一方面，家務勞動職業化迎合了人們的現代家庭觀念，尤其是女性的家庭觀念。全國政協委員張曉梅2010年在兩會提出一條備受關注提案，即建議實行“家務勞動工資化，切實保障女性權益”。暫且不討論該提案的合理性和可行性，但是從提案的背后，我們看到越來越多的女性開始把“做家務”當成是一種職業勞動，是不爭的事實。
四、家務勞動賠償在我國司法實踐中的認定和適用
家務勞動的可賠償性在司法實踐中如何認定和適用？筆者認為，可以從以下幾個方面進行把握。
首先，家務勞動與職業勞動具有同等的地位，理應納入“誤工費”予以賠償，這是家務勞動獲得賠償的前提。過去家務勞動賠償很難獲得法院的支持，主要是基于傳統觀念認為家務勞動的服務對象是家庭成員自身，一般是無償的，因此沒有工資的收入，不存在“誤工”實際損失。該觀點的不合理性在前文已經反駁過。受害者應當證明其在受害前承擔了家務勞動，而損害事實的發生導致其今后不能或者暫時不能從事家務勞動。當然，有的學者主張受害者能夠證明其本打算將來從事家務勞動而損害事實使計劃無法現實也可以要求賠償。該觀點不可取，因為侵權法的賠償范圍主要是對現在實際的損失進行賠償，而不包括將來的可得利益。“誤工費”的認定標準也是以在發生損害前實際從事勞動為前提。家務勞動賠償作為“誤工費”的類型之一，不能越出其認定標準。
其次，家務勞動賠償應以專職從事家務勞動為條件。有的學者認為，家務勞動與職業勞動是兩種性質不同的勞動，如果受害人同時從事這兩種勞動，她實際上就同時遭受了兩張不同的勞動損失。因此，從充分賠償原則出發，應對兩種損失均予以賠償。筆者認為，家務勞動與職業勞動確實屬于性質不同的勞動，但是這并不構成可以主張兩張損失的正當理由。家務勞動賠償應以全職為條件（即傳統稱謂：全職太太、家庭主婦），如果受害人在外已經有職業勞動，“誤工費”的請求已經得到滿足，在此之外不應再對家務勞動損失賠償，從事一定的家務勞動以維持自身生存和發展是人類基本屬性，不能簡單看成是一種勞動。
最后，家務勞動者一般沒有固定的收入，因此要對損失的標準進行明確。楊立新教授認為，因其為家庭提供的服務是具有經濟價值的，具體的數額的確定可以依據與該家庭主婦所從事的家務勞動的工作量相同的保姆的收入加以確定。以女性雇傭勞動者的平均收入為基準，計算專事家務的妻子的可得利益，雖然承認家庭主婦勞動價值，但其以女性雇傭勞動者的平均收入計算家庭主婦（也包括潛在的家庭主婦即女孩）的可得利益，也存在若干問題。男、女雇傭勞動者平均收入之差別在未來也會長期存在未必有其合理性，體現可得利益上的男女差別更缺乏充分的說服力。筆者認為，依據司法實踐和學界觀點，對于對無固定收入的，可以考慮適用兩種方法。一種是確定固定的收入計算標準，例如以受訴法院所在地的市、縣上一年度平均收入為標準，計算誤工損失。二是根據受害人的上一年度的平均收入計算。至于第二種計算標準在家務勞動賠償中的適用并不科學，原因在于受害人往往沒有工作，“上一年度平均收入”就缺乏參考數據。因此，在確定家務勞動賠償標準上可以參照受訴法院所在地的市、縣上一年度平均收入為標準，計算誤工損失，既具有可操作性，亦避免男女雇傭勞動者平均收入之差別，實為比較妥當的標準之一。
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第8篇：勞動家務的意義范文
勞動人民最光榮，這是我們從小就知道的一個觀點，五一勞動節就是勞動人民的節日，我們需要讓幼兒們知道勞動節的意義，懂得勞動的可貴。下面小編給大家整理的5.1勞動節幼兒安排計劃范文，但愿對你有借鑒作用!
5.1勞動節幼兒安排計劃范文1活動目的：
為了讓幼兒在活動中培養勞動意識，學習勞動技能，體驗勞動生活，幼兒園將結合每月一事，根據體驗教育、創新教育的要求，以勞動最光榮為題，開展系列勞動教育活動。
活動對象：全園幼兒。
活動主要負責：各班正、副班主任、保育員。
活動口號：
十個手指動動動，什么活兒都會干!
活動過程：
一、且歌且吟——故事講述篇
1、各班搜集各種有關勞動的圖片在主題墻上張貼，進行宣傳。
2、各班搜集適合本班幼兒的關于勞動為主題的兒歌、故事、歌曲，在活動中讓幼兒念一念、聽一聽、講一講、唱一唱。
3、各班在家園欄里進行有關勞動內容的宣傳，達到家園共育的教育目的。
二、小鬼當家——勞動實踐篇
(一)小、中班——我是快樂小幫手
1、各班以“勞動最光榮”為主題，選擇適合本班幼兒的活動并開展。
2、各班利用晨間談話，給孩子講解幾種勞動技能。
3、各班每天選出班級小值日，幫助老師、阿姨做好班級各項日常工作。
(擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜、收發本子等)4、各班每周評選出本周的“值日之星”。
(二)大班——勞動最光榮
1、開展“爸爸媽媽真辛苦”調查活動。
讓幼兒觀察自己的爸爸媽媽每天工作回家后所做的事情，利用晨間談話進行交流，談談感受，讓大家體會父母的辛苦，激發幼兒為父母分擔家務勞動的熱情。
2、通過調查，了解父母艱辛之后，想一想，如何去做，并與家長共同商量，定好家務勞動計劃。
3、讓幼兒根據自己定制的家務勞動計劃，開展“家務勞動小能手!”的家務勞動實踐活動。
每天在家做一些家務勞動，家長把孩子當天所做的家務記錄下來。(發記錄表)
4、周末讓家長對孩子在家的勞動進行評價。
(在記錄表上進行評價)
5、每周一各班評選出班級“家務勞動之星”，實現家園共育。
(三)我能行——活動展示篇“我能行”
勞動技能大比武：(分年級組進行比賽、每班男女各10人)
小班：穿衣服比賽。
中班：剝毛豆比賽。
大班：上學準備。(整理書包)
5.1勞動節幼兒安排計劃范文2一、活動目的：
1、通過開展以“我勞動，我光榮”、“我創造，我幸福”為主題的系列活動。
讓同學們了解“勞動節”的由來，了解我國不同時代的勞模風采。
2、通過有計劃有組織的開展各類活動，從宣傳“我勞動，我光榮”、”我創造，我幸福”這個主題思想轉化到我們每個學生的實際行動中。
3、通過在學校、家庭兩個層面參與不同類型的勞動，培養愛勞動的熱情，養成愛勞動的好習慣，爭做“勞動小能手”。
二、活動主題
“我勞動，我光榮”、“我自理，我能干”
三、活動內容
(一)繪畫比賽
1、繪畫主題：勞動最光榮
2、繪畫形式：繪畫表現形式不限，兒童畫、國畫、版畫等均可。
每個班上交5件作品，可適當增加。
3、上交時間：最晚時間5月6日上交，逾期做自動放棄。
(二)我是勞動小能手
1、在“五一”放假期間與爸爸媽媽一起對自己的家進行一次徹底的大掃除。
2、能幫爸爸媽媽做一件力所能及的家務事，洗菜、淘米、洗碗、掃地、拖地等。
3、知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義，并能做到我的飯碗里沒有一粒剩飯菜。
(三)學唱勞動歌曲
1、各班音樂老師負責在本周學習有關“勞動光榮”的歌曲。
2、周五班隊活動課，以班級為單位，舉行“我愛唱歌更愛勞動”的個人演唱比賽。
四、活動要求
1、各校要組織好繪畫比賽活動，將好的作品進行展覽。
2、各校要切實布置好三個階段的活動，讓學生親身體驗勞動。
3、要制訂好活動方案和安排，按時開展活動，要有詳細的活動記錄。
5.1勞動節幼兒安排計劃范文3活動目標：
1.使幼兒了解五一假期中應注意的安全和衛生，增強幼兒的自我保護意識。
2.通過討論，激發幼兒過勞動節的情感，教育幼兒熱愛勞動。
3.感受到節日的快樂。
4.簡單了解節日的來歷，知道其全稱、日期和意義。
活動準備：安全教育掛圖。
活動過程：
一、讓幼兒知道五月一日是國際勞動節，豐富幼兒的知識經驗，激發幼兒過節的興趣。
1.教師：小朋友們，明天我們幼兒園就要放假了，知道為什么嗎?啟發幼兒動腦筋想問題。
2.教師講述"五一"國際勞動節的來歷，讓幼兒了解。
二、組織幼兒討論怎樣安全、愉快的過好這三天的假期。
1.教師引導幼兒："放假后你想做些什么事情呢?"
2.有哪些事情是不可以做的呢?引導幼兒說出有關安全知識的內容。
3.創設情境，提問幼兒：可以這樣做嗎?為什么不能這樣做呢?
三、教師總結假期里要注意的安全事項。
(一)安全教育：
1.不能玩家中的插座、開關、打火機、尖銳或易吞服的物品。
2.注意交通安全，不單獨走出家門。
若外出游玩時，不離開要牽著大人的手，不隨便與陌生人說話，不要陌生人的東西。
3.獨自在家時，不爬陽臺、門窗或其他高處，把門關好，不給家長以外的人開門。
4.不能摸家中的藥品，不到廚房去玩耍。
5.不能在危險地帶玩耍，不做危險游戲;
6.熟悉三個特殊電 話號碼的用法。
(二)衛生保健：
1.教育孩子要少吃零食，多吃蔬菜水果，吃熟食，養成按時進餐和自己進餐的好習慣。
2.多喝白開水，不吃雪糕、不喝冷飲。
吃東西以前要洗手。
3.勤洗澡洗腳，勤剪指甲。
四、活動延伸：
請家長在假期中合理安排幼兒的一日活動，有條件的可帶領幼兒去旅游等，豐富孩子的生活內容。
5.1勞動節幼兒安排計劃范文4活動目的：
1、讓幼兒知道五月一號是勞動節，初步了解勞動節的由來。
2、讓幼兒在活動中培養勞動意識，學習勞動技能，體驗勞動生活。
3、體驗人們互相關心的美好情感。
4、知道節日時人們主要的慶祝活動。
活動對象：小班級全體幼兒。
活動時間：4月26日。
活動主要負責：各班班主任老師、副班老師和保育員。
活動口號：十個手指動動動，什么活兒都會干!
活動開始：
室內教學：
一、導入：
談話導入：教師詢問小朋友知道五月一號是什么節目。(教師可以小小透露引導是勞動節)
二、小朋友們出示PPT，給幼兒講解勞動節的由來。
三、教師總結：勞動節是五月一號，是辛勤勞作人民的節日。
室內清潔活動：
一、教師帶領幼兒到每班指定區域。
二、教師講解清潔事項及安全事項，示范清潔過程。
三、分發好清潔工具給幼兒。
第9篇：勞動家務的意義范文
做家務勞動的心得感悟
假期我幫媽媽做家務，從中體會到了家長的辛苦。首先是擦地，為了讓地板顯得十分干凈，我特意將拖把放進裝有洗衣粉的水桶里浸濕，然后我弓著背、低著頭、彎著腰，使勁地擦了一遍又一遍，經過我的努力，最后把地板擦干凈了。啊，真累!打掃書桌，再一次讓我體會到媽媽的辛苦，書籍的歸類擺放讓我暈頭轉向，碎紙屑、隨手亂放的鉛筆、橡皮和布滿雜物的窗臺讓我無處下手，在媽媽的指揮下，我仔細地把每個角落打掃了一遍又一遍，連一點兒紙屑也不放過。最后我把一大堆垃圾倒進垃圾桶里。這時我已經滿頭是汗，但是我感到整個臥室都干凈多了。
學做飯算是我的最愛，我已經能夠單獨用燃氣爐煎雞蛋了，媽媽說;“我煎雞蛋的水平能和飯店的廚師相比較了，形狀和火候到達了很高的生活水平了”。當然，假期我獨自在家時吃得最多的就是煎雞蛋。這天在媽媽的監督下，我又學會了拿菜刀切黃瓜片的本領。
透過假期的家務勞動，我感悟到了爸爸媽媽辛苦和對家庭的熱愛。我想在新的學期取得更好的學習成績，就應是對爸爸媽媽最好的回報，這也是他們對我的最大期望。
做家務勞動的心得感悟
星期六星期天，我正好沒有事情做，于是就無聊之極地就拿起掃把，認認真真地掃起了地板。
剛開始覺得挺有意思，因為不常掃地，所以很新鮮，于是就賣力的到處打掃，好像要把灰塵都消滅掉才罷休。我發現干活好像沒那么累，希望這種感覺久一點，省的老媽又說我半途而廢，這樣就又要挨批了。
可惜好景不長，還沒干完一半，我就已經癱倒在旁邊的床上了。掃帚也隨手扔在了一邊，人都累死了，哪還管它怎么樣。
但是不干又不行，真是的，現在有些后悔，干嘛自己沒事找事呀！天哪，搬起石頭砸自己的腳都沒那么砸的。真是倒霉！抱怨完了，地總是要掃的，加油！
經過好長時間堅持奮斗，本人終于完成了掃地這個光輝而艱巨的任務，萬歲。不過，剛一慶祝，我的腰就被狠狠地扭了一下，可憐呀！雖然這次勞動很累，但是我也知道了所有的勞動都是會付出代價的，所以我們應該珍惜他人的勞動成果，不應該隨意的破壞。而且我還明白了老媽平時的辛苦，要多多幫忙才是。
當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會到底應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的家務勞動心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
做家務勞動的心得感悟
時間過的可真快，煥然之間，五天勞動節的假期就這樣過去了。但是在這個五一勞動節的假期里，我卻做了一件十分具有紀念價值意義的事情，讓我覺得這個五一勞動節變得十分的不一樣起來。
在還沒有放假之前，我們的老師就給我們布置了一道特殊的任務。那就是回家幫我們的爸爸媽媽或者是其他家人干一些家務活，并且還要寫下我們的心得體會。一開始我是排斥這個任務的，但是在現在，在經歷了一場酣汗淋漓的勞動體驗后，我又有了完全不一樣的心境。
五一這一天，我一大早起來就為了完成老師給我們布置的任務，幫我父母做家務活。更準確一點來說，是幫我媽做家務活，因為我爸平日里要忙于工作，經常不在家，所以大部分的家務活都是我媽在干。
首先，我來到了客廳里，我打算先從客廳收拾起。客廳的茶幾上，沙發上，地上全都是我昨晚晚上一邊看電視，一邊吃零食，而弄在上面的渣渣。費了我好大一會勁，我才成功的把零食垃圾全都清理干凈，這也讓我開始后悔我平時在吃零食的時候為什么不多注意一些。把垃圾清理完，我就開始整理茶幾上的東西，開始拖地。還沒拖到一半，我就已經開始有一些不耐煩了，因為我已經感覺到了腰酸背痛，但是轉念想了一想，既然我已經在做了，我就一定要堅持做下去，而且還要做好。于是，我又一鼓作氣的接著做了下去。
到了我的第二項任務，就是清潔廁所。忍著廁所里的味道，和心里面的抵觸，我開始刷起了馬桶，這還是我第一次做這種事情，而我媽卻每天都要進行這樣辛苦的任務。我突然覺得自己這個女兒做的也太不合格了，平日里只知道享受著家里面給予的一切，不僅不懂的回報和感恩，而且還經常抱怨。連個打掃房間的家務活也從來沒有主動的幫母親承擔過一次。想到這里，我就加快了我手中干活的速度，只想在那一天里盡可能多的幫母親做一些家務活，好讓她也體驗一天在家里面輕松的日子。
