藝術(shù)審美教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)審美教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)審美；精神內(nèi)涵；感性方式；彈奏技巧；文獻(xiàn)修養(yǎng)

中圖分類號：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0218-01

藝術(shù)審美在鋼琴彈奏中是體現(xiàn)鋼琴藝術(shù)價值的關(guān)鍵所在，是鋼琴演奏的靈魂之筆。在鋼琴教育中，筆者發(fā)現(xiàn)在結(jié)合鋼琴“技術(shù)”與“藝術(shù)”的教育審美要求上，許多學(xué)生未能正確地把握技藝結(jié)合，只一味注重“技術(shù)”的彈奏而忽略了藝術(shù)審美在鋼琴中的重要意義，從而導(dǎo)致很多學(xué)生在鋼琴彈奏中，出現(xiàn)了音樂表現(xiàn)上的不科學(xué)處理，使得賦有詩情畫意的莫扎特式音階蒼白無力，瀟灑飄逸的肖邦式音階粗糙生硬……因此，探析藝術(shù)審美在鋼琴教育中的音樂處理，是將鋼琴教育從技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的重要實現(xiàn)過程。

一、藝術(shù)審美在鋼琴教育中的重要性

鋼琴作為有300年歷史的西洋樂器，以其音域?qū)拸V，聲音豐富而著稱，自19世紀(jì)傳入中國后，因具有較強(qiáng)的模擬性而被廣泛運用到各類音樂作品的彈奏中。在近年來所提倡的素質(zhì)教育中，鋼琴作為主要的教育工具，不僅幫助人們完善了在藝術(shù)上的明確追求，更重要的是使得人們在藝術(shù)感知的手段上變得更為感性和靈敏。這種“感性和靈敏”是以鋼琴的聲音為基礎(chǔ)的，這種聲音所締造出來的能量蘊藏著人們對音樂語言更為細(xì)膩、深刻的理解和分析，飽含了人們對藝術(shù)、文學(xué)、歷史、極其哲學(xué)等多文化領(lǐng)域的向往，從而使得鋼琴彈奏極具藝術(shù)審美價值。

藝術(shù)作為一門需要用心靈和情感共同感知的美學(xué)，其本質(zhì)就是一種美。藝術(shù)與審美之間存在著必然聯(lián)系。在鋼琴教育中，精湛的彈奏技巧和獨到的藝術(shù)審美兩者缺一不可，精湛的彈奏技巧能讓鋼琴聲音逼真動聽，獨到的藝術(shù)審美能給人精神的愉悅。在音樂作品里，一切音樂表現(xiàn)都是為了達(dá)到美的要求，美既是感知的基礎(chǔ)，又是藝術(shù)的境界，藝術(shù)審美一方面包含著對客觀生活的反應(yīng)，另一方面又涵蓋了對真善美的審美理想和情感夙愿。在鋼琴彈奏中，彈奏技巧是客觀因素，能給人直接的聽覺享受，藝術(shù)審美則是帶有主觀情感的主要感知，能使音樂作品充滿靈魂，給觀眾帶來心靈沖擊，是實現(xiàn)音樂藝術(shù)美的重要手段。

二、藝術(shù)審美在鋼琴教育中的主要體現(xiàn)

鋼琴的藝術(shù)審美不是一項技藝，而是滲透在鋼琴彈奏里的一種精神內(nèi)涵。在鋼琴教育中，讓學(xué)生在感悟美、享受美的過程中去提煉美、進(jìn)修美是培養(yǎng)鋼琴演奏中藝術(shù)審美的良好方法之一。

（一）良好的感性樣式

在鋼琴教育中，良好的感性樣式是教師對學(xué)生的重點訓(xùn)練之一，但在追求良好的感性樣式上，教師要從音樂作品的內(nèi)在情感需求出發(fā)，去引導(dǎo)學(xué)生對聲音進(jìn)行科學(xué)的審美分辨，通過聯(lián)系作品內(nèi)涵去加強(qiáng)對審美情趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生從多層次、多角度、多維度的方向去理解鋼琴、彈奏鋼琴，從而培養(yǎng)良好的感性樣式。1.通過聽辨能力去實現(xiàn)情感體驗。在鋼琴教育里，培養(yǎng)學(xué)生良好的感性樣式之前，要注重培養(yǎng)學(xué)生對音樂作品的聽辨能力，良好的聽辨能力能保證音樂作品的完整性和藝術(shù)性，從而使演奏者形成持續(xù)而穩(wěn)定的情緒，獲得更為統(tǒng)一而強(qiáng)烈的情感體驗。2.通過內(nèi)心聽覺去實現(xiàn)音樂的藝術(shù)性。在鋼琴教育中，良好的聽覺感性樣式結(jié)合微妙的情感體驗，能給演奏者的內(nèi)心聽覺帶來細(xì)膩、具體的藝術(shù)內(nèi)涵，使學(xué)生在演奏過程中更好的呈現(xiàn)出具有音樂性的樂譜，幫助學(xué)生實現(xiàn)鋼琴演奏的藝術(shù)審美要求。

（二）充滿內(nèi)涵的彈奏技巧

在鋼琴彈奏中，技巧相當(dāng)于繪畫過程中的調(diào)色板，對鋼琴演奏起著自由調(diào)度和靈感發(fā)揮的重要意義。因此，從手指技巧到手腕、手臂乃至整個身體的演奏技巧都隨著鋼琴藝術(shù)作品的內(nèi)涵而變化多端，在鋼琴教育里，充滿內(nèi)涵的彈奏技巧視鋼琴的藝術(shù)審美而自由發(fā)揮，它直接反映了藝術(shù)作品的感性和生動。

（三）賦予作品意義的文獻(xiàn)修養(yǎng)

文獻(xiàn)修養(yǎng)在鋼琴教育中不僅是表現(xiàn)鋼琴藝術(shù)審美的方式之一，也是實現(xiàn)鋼琴作品意義的必要過程。比如在鋼琴曲《牧童短笛》中，首尾對應(yīng)的兩段輕聲與中間部分活潑的舞曲相比較，猶如空谷回音，演奏者在演奏這首曲目之時，可借助水墨畫中留白的藝術(shù)效果，尋求淡泊的手指彈奏感，從而找到中國古典樂曲中的樸素質(zhì)感，獲得作品情境所帶來的強(qiáng)烈藝術(shù)感，賦予作品真正的藝術(shù)審美和內(nèi)涵修養(yǎng)。

在鋼琴教育里，藝術(shù)審美是體現(xiàn)鋼琴教育的本質(zhì)目的，在追求鋼琴的藝術(shù)審美中，能激發(fā)說學(xué)生對藝術(shù)的追求，最終在美的琴聲里修養(yǎng)美的胸懷，成就美的人生，促進(jìn)美的文明，美的社會的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉俊松編譯.當(dāng)代鋼琴藝術(shù)的一些問題[M].云南大學(xué)出版社，2005.

[2]王志成.音樂審美本質(zhì)研究[J].藝術(shù)百家，2002（01）.

第2篇：藝術(shù)審美教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：審美教育；中職音樂教育；教學(xué)方法

音樂教育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和想象力，提升學(xué)生的創(chuàng)造力。作為音樂教育的核心———審美教育，既能豐富學(xué)生的審美情感，又能提高學(xué)生的審美能力。但是在我國現(xiàn)今的中職音樂教育中，沒有完全發(fā)揮審美教育的作用，導(dǎo)致音樂教育的成果不太理想，因此要加強(qiáng)中職音樂教育中審美教育的教學(xué)方法。徹底貫徹審美教育的教學(xué)目標(biāo)。

1審美教育的概念極其重要性

1.1概念

審美教育從狹義方面是指通過藝術(shù)手段對人們進(jìn)行教育；從廣義方面是指運用自然界、社會生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式對人們進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的教育，從而美化人們心靈、行為、語言、體態(tài)，提高人們的道德與智慧[1]。

1.2重要性

審美教育有效地貫徹了音樂教育理念。審美教育能促進(jìn)全方位音樂型人才的藝術(shù)發(fā)展，從而帶動了我國音樂事業(yè)的發(fā)展。審美教育因其感性與理性結(jié)合的特點，有效地彌補了音樂教育中的不足之處。在音樂教育中以審美的角度把學(xué)生帶入音樂的魅力中，使學(xué)生在音樂教學(xué)中受到良好的教育。審美教育促進(jìn)了音樂教育的開展。比如教師在教授學(xué)生談古箏《高山流水》的時候，傳統(tǒng)的音樂教育只是教會學(xué)生如何撥動琴弦，學(xué)生只是機(jī)械地了解《高山流水》的表面，無法領(lǐng)會到其中的情感。但是如果教師在教學(xué)生撥動琴弦的時候為其講解俞伯牙遇到鐘子期之后“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”的情感，那么學(xué)生在演奏的時候通過自己的審美理解融入感情，從而有效的促進(jìn)了音樂教學(xué)的開展。

2研究中職音樂教學(xué)中審美教育的教學(xué)方法

2.1教師引導(dǎo)教學(xué)法

教師要具備敏銳的觀察力，通過與學(xué)生的交流、討論，激發(fā)學(xué)生在自由寬松的教學(xué)氛圍中表達(dá)出自己內(nèi)心真實的想法，根據(jù)學(xué)生的具體要求引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美教育，使學(xué)生深深的感受到了音樂之美，點燃了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情，從而充分發(fā)揮審美教育在音樂教學(xué)中的有效性。具體應(yīng)用以課文《爵士樂欣賞》為例：導(dǎo)入：音樂教師在教授八年級《爵士樂欣賞》時，讓學(xué)生欣賞甲殼蟲樂隊的經(jīng)典曲目《HEYJUDE》，學(xué)生對這種音樂形式接觸較少，沒有學(xué)習(xí)的興趣。過程：教師在教授過程中，作為傾聽者并以平等的心態(tài)來與學(xué)生交流，通過交流觀察到學(xué)生對音樂的演唱形式比較感興趣，從而結(jié)合現(xiàn)代流行音樂組合歌手的表演形式來引導(dǎo)學(xué)生對《HEYJUDE》的學(xué)習(xí)欲望。結(jié)果：教師通過引導(dǎo)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出極高的積極性，而且對此曲目的表演欲望迅速提高，從而加強(qiáng)了學(xué)生對審美教育教學(xué)的理解。

2.2歌詞教授法

歌詞是音樂歌曲的物質(zhì)載體，音樂歌曲的情感通過歌詞的形式表現(xiàn)出來。教師在音樂教學(xué)中，要教會學(xué)生理解音樂和歌詞，對歌曲進(jìn)行分析、講解，使之理解作品所要表達(dá)的內(nèi)容，從而更好的加強(qiáng)對音樂的學(xué)習(xí)。教師通過讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中學(xué)習(xí)音樂和歌詞內(nèi)容，讓學(xué)生深刻地領(lǐng)會到歌詞所蘊含的情感，激發(fā)學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，因此能夠推動音樂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。音樂教師教學(xué)《游擊隊歌》曲目時，讓學(xué)生理解歌詞的內(nèi)容，并隨著歌曲旋律體會歌詞的內(nèi)在韻律。過程：教師首先播放這首歌曲讓學(xué)生有個初步印象，再讓學(xué)生通過熟讀歌詞，找出歌詞中描述的游擊隊員是什么樣的，讓學(xué)生學(xué)會理解音樂和歌詞中蘊含的情感。結(jié)果：學(xué)生讀完歌詞后，紛紛舉手發(fā)言，教師還通過學(xué)生的自主發(fā)言，一步步地引導(dǎo)學(xué)生對抗戰(zhàn)時期游擊隊與敵人激戰(zhàn)時的情感體會，從而使學(xué)生深刻地理解了歌曲的內(nèi)容和情感。

2.3歌曲演唱法

中職學(xué)生的榮譽感、好勝心較強(qiáng)，熱愛多種多樣的音樂演唱形式，教師針對學(xué)生的心理特征開展相應(yīng)的音樂演唱競賽活動。學(xué)生對于教師組織的音樂演唱競賽活動具有極大的興趣，而且還加強(qiáng)了學(xué)生對音樂審美的理解。在一定程度上加深了師生、同學(xué)之間的情感交流，使得音樂教育能夠順利開展。音樂課堂上，教師為了激發(fā)學(xué)生的主動參與性，在教完《保衛(wèi)黃河》的相關(guān)曲目知識后，組織音樂競賽活動鼓勵學(xué)生對歌曲進(jìn)行演唱。教師分別采取個人獨唱、全體齊唱、輪流歌唱和小組演唱的方式，促進(jìn)競賽活動的開展，使學(xué)生獲得對成功的體驗。豐富多彩的歌曲演唱形式，學(xué)生既有新穎感又有競爭感，學(xué)生紛紛積極參與，課堂氣氛極其熱烈，教學(xué)效果十分理想。學(xué)生通過此次的音樂競賽活動對審美有深刻的體驗，越發(fā)的喜愛音樂，因此有利于音樂教育的進(jìn)行。

2.4舞蹈融入法

歌曲與舞蹈的充分融合能夠加強(qiáng)音樂的感染力，教師將教材中的曲子進(jìn)行舞蹈編排，來表現(xiàn)音樂作品的內(nèi)容、情感以及作者的內(nèi)心世界。舞蹈融入歌曲的教學(xué)是一個極其有力的教學(xué)手段，對學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和審美能力起到了至關(guān)重要的作用[3]。以民謠《龍船調(diào)》學(xué)習(xí)為例。導(dǎo)入：音樂教師教授民謠《龍船調(diào)》時，通過舞蹈編排進(jìn)行音樂教學(xué)，并讓學(xué)生進(jìn)行合作表演，充分發(fā)揮寓教于樂的教學(xué)作用。過程：教師對學(xué)生進(jìn)行分組合作演示，對小組中不同學(xué)生進(jìn)行分工練習(xí)歌曲和舞蹈，然后讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行表演，從而增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力和感染力，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情。結(jié)果：通過音樂與舞蹈的結(jié)合，為學(xué)生提供了可看、可聽的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使學(xué)生在音樂課堂教學(xué)中做到了聲情并茂的演唱，結(jié)合舞蹈表現(xiàn)音樂之美，使兩者相互聯(lián)系、相互依存。

3結(jié)語

綜上所述，中職音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生欣賞、體驗音樂之美的過程，對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)方法，提升學(xué)生的審美能力，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)音樂的能力，為現(xiàn)代音樂教育事業(yè)提供全面發(fā)展的音樂人才。

作者:陳焦偉 單位:河南理工大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]田丹.中職音樂教學(xué)中審美教育的重要性與教學(xué)方法分析[J].職業(yè),2015(30):96～97.

第3篇：藝術(shù)審美教育的重要性范文

關(guān)鍵詞:美育 幼兒音樂教育 建議

中圖分類號:G619.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)18-

一、美育與幼兒音樂教育的重要性

(一)美育的重要性

美育,又稱審美教育或美感教育,它是以正確的審美觀,培養(yǎng)和提高學(xué)生對自然美,社會美和藝術(shù)美的感受、鑒賞和表現(xiàn)、創(chuàng)造能力的教育活動,也是培養(yǎng)全面發(fā)展一代新人所必不可少的組成部分。它一般包括美感教育、美學(xué)知識教育和學(xué)科美育等幾個方面。美感教育指運用美的規(guī)律,通過審美實踐的訓(xùn)練,以強(qiáng)化人的感知、想象、情感、理解等心理能力,健全人的審美心理結(jié)構(gòu),培養(yǎng)敏銳的審美能力和創(chuàng)造力。美學(xué)知識教育主要是開展美學(xué)原理等方面的教育,以提高人們的審美趣味和審美素養(yǎng),幫助人們樹立正確的審美觀念和審美理想。學(xué)科美育主要是指在教學(xué)活動中把各學(xué)科教育中枯燥的理論化為美好的形象,把機(jī)械的死記硬背化為生動的想象,將教師單方面的灌輸化為師生之間平等的相互交流。

審美教育是關(guān)于美、美感和藝術(shù)美的教育。審美教育的主要任務(wù)是要培養(yǎng)正確的審美觀和提高審美能力。審美觀是人們對于美和丑的總的看法,它是世界觀的一個組成部分,有什么樣的世界觀,就有什么樣的審美觀。無產(chǎn)階級的審美觀必須在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下,總結(jié)人類審美活動的歷史經(jīng)驗,批判的吸收美學(xué)史上的積極成果,才能逐漸形成。

由此可見,美育是運用美學(xué)的基本原理、基本知識對學(xué)生進(jìn)行的美感教育。這種教育是尊重美育的本體功能的,即:豐富情感、啟迪智慧、促進(jìn)身心協(xié)調(diào)健康發(fā)展,最終達(dá)到提高人的綜合素質(zhì)的目的,是人的感性認(rèn)識與理性認(rèn)識更好的結(jié)合與升華的教育,因此,對人的全面發(fā)展具有非常重要的意義。

(二)加強(qiáng)幼兒音樂教育的重要性

幼兒音樂教育是通過音樂審美過程有目的、有計劃地對幼兒施加影響的基本素質(zhì)教育。但長期以來在重”技"輕"藝"、重"藝"輕"情"的影響下,幼兒音樂教育偏離了審美與快樂的核心主題。音樂教育要從娃娃抓起,幼兒音樂教育的普及,是一種社會性的任務(wù),我們要把它當(dāng)作一件大事來抓,把它重視起來,目前對幼兒音樂教育重視的局面以基本打開,需要進(jìn)一步嚴(yán)格管理。中華民族有著悠久的歷史文化,音樂教育是其中之一,人們對音樂的需求也是一種歷史現(xiàn)象,每一社會時期都有與其相適應(yīng)的音樂、文化、教育,也是音樂社會歷史時期人們的文化需要都在發(fā)生變化而決定的,如:初秋時期的“高山流水”音樂;盛唐時期的“宮廷音樂”等。從現(xiàn)代社會看,民族音樂正在振興,嚴(yán)肅音樂正在普及,高雅藝術(shù)正在被人們普遍認(rèn)識,這說明我國人民的音樂文化素質(zhì)正在不斷發(fā)展和提高。我國的音樂教育起步較低,與國外發(fā)達(dá)國家的音樂教育相比要晚幾十年,所以我們從加強(qiáng)幼兒音樂教育抓起,把其當(dāng)作一種不可忽視的大事來做,把耽誤的時間搶回來,使占世界四分之一的華夏人能夠成為世界樂壇上的巨人,用事實向世界宣告,中國將來不但是個經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國,也將是個藝術(shù)強(qiáng)國,加強(qiáng)幼兒音樂教育是提高民族素質(zhì),培養(yǎng)四有新人的重要保障。

在整個學(xué)前教育活動中,幼兒音樂教育對促進(jìn)幼兒的心理健康、發(fā)展幼兒的形象思維、培養(yǎng)幼兒的探索精神和創(chuàng)新能力、提高幼兒的審美能力以及增強(qiáng)幼兒的交際能力有著獨特的作用,因此,在對幼兒的教育中,要合理運用音樂教育這一重要手段,對幼兒進(jìn)行情感陶冶、興趣培養(yǎng)、智力開發(fā)和品德教育,已達(dá)到提高幼兒綜合素質(zhì)的目的。具體說有以下幾個方面:第一、促進(jìn)幼兒的心理健康。兒童的心理教育問題在當(dāng)代的幼兒教育工作中占有重要位置,并發(fā)揮著積極而有效的作用,幼兒音樂教育對促進(jìn)與保護(hù)幼兒的心理健康上有著獨特的作用,幼兒音樂教育作為美育中的重要組成部分,作為一種區(qū)別于其他教育的形式,對于提高幼兒整體的心理發(fā)展水平,使幼兒具有穩(wěn)定與積極的情緒,堅定的意志和信心、良好的性格以及和諧的人際關(guān)系具有獨特的意義。第二、促進(jìn)幼兒自我意識的發(fā)展。在幼兒音樂教育過程中,幼兒能通過自己對音樂的感受,有意識的調(diào)節(jié)自己的身體動作和活動與音樂相協(xié)調(diào)一致,并逐漸意識到自己與他人的區(qū)別,在比較中產(chǎn)生簡單的自我評價,在幼兒園的集體活動中,幼兒會逐漸產(chǎn)生探索行為的傾向,在探索中幼兒的自尊心得到發(fā)展,迫切要求表現(xiàn)自己,要求自主,從而促進(jìn)幼兒自尊心和自信心的發(fā)展。第三、對幼兒的個性發(fā)展起到調(diào)節(jié)作用。音樂藝術(shù)有娛樂性的特點,這是吸引幼兒參與音樂活動的重要原因之一,在活動中,促使幼兒性格活潑開朗,精神滿足,在德、智、體、美等方面同時受到教育,從而對幼兒自身的個性發(fā)展起到調(diào)節(jié)作用。第四、提高幼兒的創(chuàng)新能力,音樂活動包括感受、想象、理解、創(chuàng)造等思維階段,他它對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識具有獨特的作用。

二、美育與幼兒音樂教育的關(guān)系

在幼兒音樂教育中,進(jìn)行審美教育的途徑很多,內(nèi)容也很豐富。如:語文課中的文學(xué)作品欣賞;美術(shù)課對人與自然形象的藝術(shù)再現(xiàn);政治、歷史課中對社會真善美與假丑惡本質(zhì)的揭示等,都包含著豐富的審美內(nèi)涵。但是,在所有的美育內(nèi)容中,音樂教育有著特殊的作用,對幼兒的身心、智力、毅力,創(chuàng)造力等方面起到不可替代的作用,二者相互促進(jìn)相互影響,共同促進(jìn)著幼兒的全面發(fā)展。

美育以塑造完美人格為最終目的,以藝術(shù)美和現(xiàn)實美為教育手段,幼兒在進(jìn)行認(rèn)識美、愛好美、和創(chuàng)造美的審美教育中,會把對美的事物的感受與大腦中儲存的審美經(jīng)驗聯(lián)系起來,產(chǎn)生審美判斷,形成感受和感動的情感反應(yīng),從而沉浸在美感的享受中。這種美感常常是發(fā)自幼兒內(nèi)心的,情不自禁的。

音樂是聲音的藝術(shù),它是以音響信號為中介直接刺激審美主體的聽覺感官,喚起審美主體的聯(lián)想和幻想,是審美主體得到賞心怡神的美感享受,帶來審美的愉悅,引起情感的共鳴。因此,音樂藝術(shù)的審美性使音樂教育成為審美教育的重要途徑,人的感覺器官中,視覺和聽覺是被認(rèn)為高級器官的,是審美教育的主要感官,在新生兒期聽覺發(fā)展先于視覺,因此可以說音樂史最先進(jìn)入兒童生活的一門藝術(shù)。它以其動聽的聲音、鮮明的節(jié)奏、生動的藝術(shù)形象和情緒特點喚起了兒童情感上的共鳴和心靈上的升華。音樂藝術(shù)活動是幼兒最愿意參加的活動,音樂的聲響對幼兒來說始終是最富有吸引力和外部刺激的,那些形象鮮明、生動歡快的音樂最能引起兒童的興趣,各種富有美感的音樂活動形式,如:唱歌、舞蹈、欣賞、音樂游戲等能讓幼兒體會音樂的美,進(jìn)而去追求和向往這種美的境界。

蘇聯(lián)著名教育家霍姆林斯基曾說過“音樂教育――不是培養(yǎng)音樂家,首先是培養(yǎng)人?！币簿褪钦f,音樂對于人,不僅是一種技能的掌握,而是一種人生品性的熏陶,是一種快樂與美的體驗。在如何真正達(dá)到快樂與美的體驗這一點上,美育起著特殊且不可替代的作用,因此,對于幼兒音樂教育,我們就更應(yīng)該真正圍繞美育的思想,豐富幼兒的精神生活,使幼兒真正感到快樂,從而促進(jìn)幼兒感知、情感、想象等感性和理性的健康成長,最終達(dá)到全

面發(fā)展的真正目的。

三、加強(qiáng)美育及幼兒音樂教育的一些建議

第一,加強(qiáng)最基本的音樂開發(fā),即初級節(jié)奏和初級的音調(diào)啟蒙。初級節(jié)奏就是在速度可快可慢的情況下,保持穩(wěn)定均勻的拍子,初級的音調(diào)啟蒙就是在無伴奏的前提下,唱準(zhǔn)一個音,聲調(diào)可高可低。幾乎沒一個幼兒能同時做到上述兩個方面,而單純訓(xùn)練這些,會讓幼兒感到單調(diào),同時也違背美育的宗旨,因此教師要運用多種方式,如:跟著鋼琴用不同的調(diào)唱兒歌,用簡單的打擊樂為兒歌打節(jié)奏,律動教學(xué)等,使幼兒在輕松,愉快的活動中學(xué)音樂。

第二,運用電教媒體。人類對于音樂的敏感可以說是與生俱來的,而電教媒體里所包含的聲音、圖像更能引起幼兒的興趣,有助于培養(yǎng)兒童的注意力、記憶力,豐富他們的想象力,培養(yǎng)其創(chuàng)造力,從中使美育得到真正落實。

第三,遵循幼兒的興趣與需要,充分考慮音樂課程內(nèi)容與幼兒生活的密切聯(lián)系。德國著名作曲家、音樂教育家奧爾夫認(rèn)為“教育應(yīng)該順應(yīng)兒童本性”“兒童是音樂活動的源頭,一切音樂活動均產(chǎn)生于兒童的內(nèi)在需要”他這種一切從兒童特點出發(fā)的教育理念與實踐,符合審美教育的要求,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

第四,開展第二課堂活動,是加強(qiáng)對幼兒音樂教育的極好手段。只靠宣傳、重視、搞活動還不夠,還要對幼兒開展第二課堂音樂活動,辦幼兒音樂班,給幼兒上音樂課,這是加強(qiáng)對幼兒進(jìn)行音樂教育的一個很好辦法,同時,它也是啟迪和提高幼兒智商的重要手段。(1)辦班、上課是進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)挖掘和培養(yǎng)幼兒音樂人才的辦法,同時也有助于選拔專業(yè)人才。更重要的是,要達(dá)到掃除音盲的目的,就拿我們這一代來說,會使五線譜的僅有0.1%左右,會使簡譜的也只能有0.5%左右,據(jù)調(diào)查:有的孩子連最簡單的下加一線為“都”都不知道。通過以上幾例的社會抽樣調(diào)查,足已證明,如果不進(jìn)行第二課堂“音樂課”學(xué)習(xí),不辦音樂班,不就有一批音盲出現(xiàn)嗎?社會在關(guān)注,家長在關(guān)注,加強(qiáng)幼兒音樂教育勢在必行,迫在眉睫。(2)因地制宜,因材施教。我們辦班,無論鋼琴、聲樂、還是舞蹈多要因人辦班,因材施教,每期分三個班,“初級班”、“中級班”、“高級班”,其中,初級班是培養(yǎng)幼兒興趣,開發(fā)智力;中級班主要為社會培養(yǎng)師資力量;高級班則為培養(yǎng)專業(yè)人才服務(wù),這樣分三個班之后,不耽誤孩子們的學(xué)習(xí)時間,更重要的是對他們的提高很有效。如:對幼兒要加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練,培養(yǎng)他們的音樂興趣,使他們能在音樂的天地里尋找樂園,對高級班的學(xué)生來說,要加強(qiáng)技巧訓(xùn)練,必要時請專家作指導(dǎo)等。

綜上所述,在幼兒音樂教育中滲透美育盡管現(xiàn)階段還存在很多不足,但相信通過我們的努力,一定能做到,也只有這樣才能真正實現(xiàn)審美教育的目的,最終促進(jìn)幼兒身心以及德、智、等全面發(fā)展。

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[3]張懿彬.音樂教育在幼兒發(fā)展中的作用.甘肅教育.2005(4).

第4篇：藝術(shù)審美教育的重要性范文

(一)有利于開發(fā)腦部潛能

按照傳統(tǒng)的教育理論觀點，理論科學(xué)教育處于非常重要的地位，人們認(rèn)為在社會中生存的前提就是擁有扎實的理論科學(xué)知識。而隨著社會不斷地向前發(fā)展，傳統(tǒng)的教育理念也悄然地發(fā)生了變化，新的教育理念不僅重視培養(yǎng)學(xué)生的理論知識，同事還注重全方位開發(fā)學(xué)生的潛力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力等。而藝術(shù)教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面起到了相當(dāng)重要的作用，通過多樣的藝術(shù)化教育手段，學(xué)生的大腦神經(jīng)得到了有效刺激，從而邏輯思維能力也得到了強(qiáng)化，就有可能擁有更大的創(chuàng)新能力。

(二)有利于健全人格的培養(yǎng)

不管是儒家倡導(dǎo)的修身養(yǎng)性還是今天的教育所倡導(dǎo)的全面發(fā)展，在中國漫長的教育史上，藝術(shù)教育從來都沒有淡出過中國教育的大舞臺。與其它類型的教育所不同的是，藝術(shù)教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、思想自由、樂觀心態(tài)等等。必須要指出的是，藝術(shù)教育本身是獨立于其它教育方式而存在的，它倡導(dǎo)用藝術(shù)化的方式去陶冶學(xué)生心靈，塑造學(xué)生的價值觀，愉悅學(xué)生的心情，從而讓學(xué)生的潛能被充分地激發(fā)出來。

(三)有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

藝術(shù)教育形式多樣，通過音樂、美術(shù)、影視、舞蹈、書法、建筑等多樣化的形式，學(xué)生可以豐富情感、愉悅心情、獲得審美、拓展想象、鍛煉思維等，不斷提高自身的實踐水平和創(chuàng)新能力。

二、高校工科專業(yè)學(xué)生公共藝術(shù)教育存在的問題

1．對公共藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識不足

因為一直以來，各高校對于公共藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識不足，因而在工科專業(yè)的課程設(shè)置上，很少或者干脆就沒有公共藝術(shù)教育類的課程，即使是設(shè)置了公共藝術(shù)教育類的課程，課程也是可有可無的賞析類別，從而造成了公共藝術(shù)教育的邊緣化境地，這就對于高校工科專業(yè)教學(xué)中的藝術(shù)教育的開展造成了很大的阻礙。

2．公共藝術(shù)教育師資隊伍不健全

對于教育工作而言，師資隊伍建設(shè)的好壞至關(guān)重要。根據(jù)教育部的相關(guān)政策規(guī)定：在高校教學(xué)中，公共藝術(shù)教學(xué)課程的師資應(yīng)該達(dá)到學(xué)生總?cè)藬?shù)的0．15％。通過相關(guān)調(diào)查資料顯示：很多高校特別是工科高校根本沒有達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)。與此同時，和其他專業(yè)教師相比，公共藝術(shù)教育任課教師的職稱、學(xué)歷還存在差距，高職稱、高學(xué)歷的師資力量非常缺乏，這在很大程度上阻礙了公共藝術(shù)教育工作的順利開展。

3．公共藝術(shù)教育的教學(xué)環(huán)境落后

從目前來看，高校工科專業(yè)的藝術(shù)教育硬件設(shè)施極為不佳，極其需要大力提升，設(shè)置專門的藝術(shù)教育教室，以及開展公共藝術(shù)教育所需要教材和教學(xué)設(shè)備。另一方面，高校工科專業(yè)的藝術(shù)教育缺乏開展工作所需的必要經(jīng)費，這些問題需要高校切實面對，采取措施，保證必要的經(jīng)費，才能最大限度地發(fā)揮藝術(shù)教育的功能。

三．新時期強(qiáng)化高校工科專業(yè)學(xué)生公共藝術(shù)教育的對策

1．強(qiáng)化認(rèn)識，創(chuàng)新教育理念

在教育觀念不斷更新的前提下，高校領(lǐng)導(dǎo)層面也要與時俱進(jìn)，及時更新教育理念，充分認(rèn)識公共藝術(shù)教育對于塑造全方位、全能型人才的重要性，并且能夠采取切實可行的措施，進(jìn)一步開展針對工科學(xué)生的藝術(shù)教育。另一方面，工科學(xué)生也應(yīng)該改變對于藝術(shù)教育的認(rèn)知，從思想深處意識到其重要性，并且采取積極地態(tài)度去對待藝術(shù)教育類課程。

2．提升能力，增強(qiáng)師資力量

師資力量是保證藝術(shù)教育類課程質(zhì)量和效果的一個重要的前提，唯有如此，藝術(shù)教育課程教學(xué)才能順利得以開展。第一，加強(qiáng)對在職教師的培訓(xùn)。要加大對教師的培訓(xùn)力度，不斷提升教師的教學(xué)能力和水平，提升公共藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量；第二，不斷引進(jìn)高水平、高職稱的師資隊伍，不斷改變理工科院校公共藝術(shù)教育師資的不平衡狀態(tài)，更好地適應(yīng)新型教學(xué)模式，實現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)融合；第三，定期或不定期選聘藝術(shù)界的知名專家進(jìn)行講座，不斷提升工科類學(xué)生對藝術(shù)教育的積極性和主動性。

3．大膽創(chuàng)新，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境

為了能夠加強(qiáng)對于學(xué)生的藝術(shù)教育，高校還應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造良好的校園藝術(shù)環(huán)境，可以從以下幾個方面開展工作：首先，舉行高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動。讓工科類大學(xué)生接受高雅藝術(shù)的感染，用心靈感受藝術(shù)，真正去接觸藝術(shù)；其次，積極組織開展一些藝術(shù)類社團(tuán)活動，不斷提升學(xué)生的審美水平和能力；再次，學(xué)?？梢耘e辦相關(guān)的藝術(shù)文化校園講座，不斷提升校園文化建設(shè)水平，真正推動藝術(shù)教育的順利開展。

四、結(jié)語

第5篇：藝術(shù)審美教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：音樂教育；審美教育；重要性

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”學(xué)校音樂教育就是用這種潛移默化的方式。 以它強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力發(fā)揮著獨特的育人功能，其作用是不可估量的。從先秦儒家諸子認(rèn)為“樂教”可以“善民心”、“移風(fēng)易俗”，到近代中國的有識之土把“歌樂”作為學(xué)校教育必不可少的學(xué)科之一，都說明了我們的先輩很早就意識到了音樂教育的育人功能。審美功能是藝術(shù)教育的一個特色，音樂教育是以藝術(shù)美的形象為媒介對學(xué)生實施審美教育的過程。音樂教育作為學(xué)校審美教育的基本手段和中心內(nèi)容，在學(xué)校審美教育中有著獨特的功能。開發(fā)音樂教育審美功能，要從以下幾個方面著手。

一、音樂教育目標(biāo)的審美化

音樂是情感的藝術(shù)，它充分利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來表情達(dá)意，因而能直接觸動學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。音樂的審美，即學(xué)生對音樂形態(tài)的感知和動感、靜感、聽感等各種感知能力。主要是對音樂的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、長短、聲色、調(diào)式等的感知能力。

1.動力性審美目標(biāo)，主要是指學(xué)生的審美情感和意愿。它有力推動學(xué)生去審美學(xué)習(xí)和探究。主要包括：學(xué)生對音樂審美活動的好奇心、求知欲以及對音樂學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

2.概括性審美目標(biāo)，主要是指學(xué)生對音樂表象的形成以及運用表象進(jìn)行再創(chuàng)造加工的能力。

3.社會性審美目標(biāo)，主要是要求學(xué)生確立正確的審美價值取向，堅持正確的審美活動符合現(xiàn)代社會的道德準(zhǔn)則要求。主要包括（1）高雅的審美情趣。引導(dǎo)學(xué)生確立辯證唯物主義審美觀，審美需求和感受向正確的方向發(fā)展；培養(yǎng)學(xué)生對真正美好的事物的興趣，從中得到審美享受，逐步形成對審美對象正確的傾向性選擇和個性化感受。（2）審美判斷能力。包括根據(jù)正確科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)從內(nèi)容和形式結(jié)合上對事物、現(xiàn)象以及音樂作品作出審美評價能力。

二、整體提高音樂修養(yǎng)，注重學(xué)生審美個性的發(fā)展

面向全體學(xué)生是實施素質(zhì)教育的重要使命。作為一種教育理念，我們既要強(qiáng)調(diào)普及音樂文化、激發(fā)音樂興趣的教學(xué)意識，又要堅持審美個性發(fā)展、分類提高的教學(xué)策略。

應(yīng)該承認(rèn)，我們面對的是有個體差異而又有個性特點的學(xué)生。要把這種差異看作是一種發(fā)展的空間，一種可利用的教育資源。給予每個學(xué)生充分的選擇機(jī)遇和發(fā)展空間，是音樂教師義不容辭的職責(zé)，讓每個學(xué)生體驗成功、享受快樂是音樂教師崇高的使命。

個性發(fā)展既是人的發(fā)展規(guī)律，又是社會發(fā)展的需要。由于遺傳因素和家庭環(huán)境的影響，每個人的發(fā)展方向和發(fā)展水平是千差萬別的。但是，必須看到每個學(xué)生在音樂方面的潛能，并努力開發(fā)和挖掘這種潛能，使每個學(xué)生在音樂素養(yǎng)上得到不同程度的提高。

每個學(xué)生都是個別的、獨特的個體，他們對音樂的體驗都是不同的。因為任何一種音樂體驗，不管是演奏、作曲、即興表演還是聽賞，都是一個特殊個體的創(chuàng)造。每個學(xué)生都有權(quán)利以自己獨特的方式學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的樂趣，參與各種音樂活動，表達(dá)個人的情智。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個性的因材施教結(jié)合起來，創(chuàng)造生動活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個性的可能和空間。

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是把學(xué)習(xí)建立在人的客體性，受動性和依賴性的基礎(chǔ)之上，忽略了人的主動性，能動性和獨立性。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種單一的、被動的學(xué)習(xí)方式，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是要提倡主動參與、自主體驗的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體參與意識、能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。

主動參與和自主體驗是《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的有效的音樂實踐形式。音樂課堂教學(xué)中，教師不再是一個表演者、主持人和評判者，而是學(xué)生參與教學(xué)活動和體驗的引導(dǎo)者。讓所有的學(xué)生最有效和熱情地接受音樂教育，真正達(dá)到享受音樂、感悟音樂和創(chuàng)造音樂的樂趣這樣一種境界。教師不再作為知識的權(quán)威，將預(yù)先組織好的知識體系傳授給學(xué)生，而是以指導(dǎo)者、合作者的角色與學(xué)生共同經(jīng)歷感悟音樂的實踐過程。學(xué)生不再作為知識的接受者被動學(xué)習(xí)，而是能與教師一樣通過各種途徑獲取信息，帶著自己的興趣、需要去進(jìn)行藝術(shù)實踐的體驗。讓學(xué)生參與音樂實踐活動的根本目的就是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力。在音樂課中，生動活潑的音樂欣賞、音樂表現(xiàn)和音樂創(chuàng)造活動，能夠激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造熱情，發(fā)展學(xué)生的個性和創(chuàng)造才能，使他們的想像力和創(chuàng)造思維得到充分發(fā)揮。因此，良好的音樂教育對于受教育者形成初步的創(chuàng)新精神和實踐能力，奠定終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活的基礎(chǔ)，具有特殊功能和十分重要的意義。

三、正確把握音樂教育的特點，以音樂審美體驗為核心，注重學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》把音樂體驗價值放在音樂課程價值的首位，指出：音樂課的基本價值在于通過聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使學(xué)生充分體驗蘊涵與音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情致互補的作用和功能得到有效地發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。

第6篇：藝術(shù)審美教育的重要性范文

幼兒舞蹈教育是幼教內(nèi)容中的重要一部分，幼兒舞蹈教育就是通過舞蹈獲得不斷的培養(yǎng)兒童的審美能力，發(fā)展兒童的思維能力、表達(dá)能力，培養(yǎng)兒童的情操和品德。但是，目前我國在幼兒舞蹈教育中存在著重視舞蹈技能訓(xùn)練，而忽略了幼兒成長的錯誤教學(xué)。本人對我國目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，指出了幼兒舞蹈教育在幼教中的重要性，并提出了加強(qiáng)幼兒舞蹈教育的意義。

一、我國目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，幼兒舞蹈教育不斷的受到社會的重視，在幼兒教育中幼兒舞蹈教育不斷的被提上了日程。幼兒舞蹈具有舞蹈藝術(shù)的特性，它主要是通過舞蹈的形式表現(xiàn)幼兒天真、活潑的特點，幼兒舞蹈一般舞蹈時間短，內(nèi)容結(jié)構(gòu)簡單，活潑有趣。幼兒舞蹈教育就是指通過舞蹈的活動培養(yǎng)兒童對美的感受、欣賞，培養(yǎng)兒童對藝術(shù)的情趣，用藝術(shù)的氣息不斷的影響和培養(yǎng)兒童的價值觀、世界觀，不斷的發(fā)現(xiàn)兒童的潛質(zhì)，促進(jìn)兒童的個性的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)、綜合能力的全面發(fā)展。但是，幼兒舞蹈教育的長期發(fā)展以來，在幼兒教育中幼兒舞蹈教育一直沒有一個科學(xué)系統(tǒng)的幼兒舞蹈教學(xué)理論，幼兒舞蹈教育往往是放在幼兒音樂課中作為課堂的點綴，并沒有真正的認(rèn)識到幼兒舞蹈教育的重要性。而且在教學(xué)的過程中，教師不能真正的發(fā)揮幼兒舞蹈教育的意義，幼兒舞蹈教育的目的是通過舞蹈活動提高兒童的審美能力，創(chuàng)造能力，培養(yǎng)兒童的思維能力、表達(dá)能力，陶冶兒童的情操，培養(yǎng)兒童的高尚品德。在幼兒舞蹈教學(xué)過程中存在著幼兒舞蹈教學(xué)重技能訓(xùn)練，忽略了兒童成長發(fā)展的培養(yǎng)，與幼兒舞蹈教育的初衷背道而馳。幼兒舞蹈教育的最終目的是促進(jìn)幼兒健康、快樂的成長，培養(yǎng)他們綜合能力的發(fā)展。所以，幼兒舞蹈教育必須根據(jù)幼兒成長的需要，符合幼兒的身心特點，不斷的改造和創(chuàng)新幼兒舞蹈教學(xué)，以適應(yīng)幼兒發(fā)展的需要。

二、幼兒舞蹈教育在幼教中的重要性

幼兒舞蹈教育是通過舞蹈、舞蹈教學(xué)的氛圍不斷的培養(yǎng)幼兒審美能力，陶冶幼兒的情操，促進(jìn)兒童綜合素質(zhì)的提高。

1、幼兒舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。幼兒舞蹈教育是一種基本素質(zhì)教育，主要是通過啟蒙性的培養(yǎng)，來樹立孩子的審美修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，挖掘他們的個性，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的兒童。在幼兒舞蹈教學(xué)過程中，通過音樂、體育、游戲等活動使孩子在接觸、學(xué)習(xí)舞蹈的同時，了解和體驗一定的藝術(shù)基本知識與技能，從小培養(yǎng)他們對美的感覺，培養(yǎng)他們的審美能力。幼兒舞蹈教育由于自身的特點，在教學(xué)過程中會讓兒童進(jìn)行大量的運動，這有利于兒童身體的成長，并不斷鍛煉他們的毅力，持之以恒的信心，從而促進(jìn)他們體力、智力的發(fā)展。此外，幼兒舞蹈教育為幼兒的發(fā)展提供了一個創(chuàng)造的空間，讓兒童在舞蹈教學(xué)的過程中充分發(fā)揮想象力自己去表現(xiàn)，促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。幼兒舞蹈教育對兒童的成長和發(fā)展發(fā)揮著不可忽視的作用，幼兒舞蹈教育對兒童智力、創(chuàng)造力、審美觀等的不斷培養(yǎng)正是素質(zhì)教育的要求，幼兒教育是素質(zhì)教育的起點，在起點就應(yīng)做好素質(zhì)教育。

2、幼兒舞蹈教育能促進(jìn)幼兒身心健康和個性價值的培養(yǎng)。幼教是一個兒童接受教育的開始階段，在這個階段用根據(jù)幼兒的成長特點，為幼兒設(shè)計一些教育課程，促進(jìn)他們的成長，幼兒舞蹈教育就是很好的選擇。幼兒舞蹈教育首先是一種舞蹈運動，通過科學(xué)、協(xié)調(diào)、適宜的舞蹈游戲、舞蹈活動的訓(xùn)練，可以鍛煉兒童的身體，提高兒童身體各部分的協(xié)調(diào)性和靈活性，促進(jìn)他們生理機(jī)能的發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)的同時，培養(yǎng)他們對舞蹈藝術(shù)的熱愛，不斷的發(fā)掘他們的個性，培養(yǎng)綜合能力高的兒童。其次，幼兒舞蹈教育是一種藝術(shù)的教育，通過優(yōu)美的音樂、旋律，創(chuàng)造一種優(yōu)美的氣氛，不斷的熏陶兒童，適宜的舞蹈動作，幫助兒童不斷的鍛煉自己，表現(xiàn)自己，從而不斷的培養(yǎng)兒童對藝術(shù)的美感，培養(yǎng)他們內(nèi)在的氣質(zhì)，提高他們對自己欣賞和自信心，不僅兒童心理健康的成長。

3、幼兒舞蹈教育有利于幼兒智力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。幼兒舞蹈教育是培養(yǎng)孩子智力、創(chuàng)造力的重要課程之一，首先，由于幼兒舞蹈教程自身的特點，幼兒舞蹈教育在教學(xué)過程中會存在很多的動作的練習(xí)，不斷的鍛煉身體柔韌度，這對于兒童來說是一個十分辛苦的過程，這就需要在幼兒舞蹈教學(xué)過程中不斷的對兒童進(jìn)行鼓勵，培養(yǎng)他們吃苦的能力，鍛煉他們的毅力，讓他們明白苦盡甘來的道理，明白只有努力、持之以恒才能獲得成功，從而促進(jìn)他們智力的發(fā)展。幼兒舞蹈非常符合孩子們愛動、愛跳的特點，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認(rèn)識事物的特點，通過幼兒舞蹈教學(xué)讓他們依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)舞蹈動作的內(nèi)涵，激發(fā)、啟迪兒童產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。此外，舞蹈教育本身就是一種藝術(shù)的創(chuàng)造，幼兒舞蹈教育給幼兒的發(fā)展提供了一個創(chuàng)造的空間，通過舞蹈動作，培養(yǎng)兒童對舞蹈的感覺，讓他們充分發(fā)揮想象力自己去表現(xiàn)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

第7篇：藝術(shù)審美教育的重要性范文

幼兒藝術(shù)教育是指以幼兒現(xiàn)有的身心發(fā)展水平為基礎(chǔ)，通過不同的藝術(shù)形式和方式對幼兒進(jìn)行感染和熏陶，挖掘幼兒對美的感知力、認(rèn)知力和創(chuàng)造力，陶冶幼兒的道德情操，塑造幼兒的身心健康，培養(yǎng)幼兒樂觀開朗的性格。幼兒藝術(shù)教育范疇廣泛，涵蓋了美術(shù)、音樂、歌舞、表演、文學(xué)、影視、書法、圖書等多個領(lǐng)域，既是幼兒教育的組成部分，又是藝術(shù)教育的啟蒙階段。

二、幼兒藝術(shù)教育的重要性和意義

（一）幼兒藝術(shù)教育有利于塑造幼兒健康個性和完美人格

藝術(shù)教育是關(guān)乎人類心靈行為，它可以通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用藝術(shù)的內(nèi)在吸引力潛移默化的感染幼兒，讓幼兒在藝術(shù)活動中體會愉悅，收獲美的享受，從而引導(dǎo)幼兒的個性健康發(fā)展。同時，藝術(shù)教育也能夠為塑造幼兒“完美型”人格打下了基礎(chǔ)。幼兒期是人格塑造的奠基時期，也是接受藝術(shù)啟蒙教育的最佳時期。在藝術(shù)教育中堅持藝術(shù)與德智體美教育相結(jié)合，既能使幼兒的行為接受真和善的被動調(diào)節(jié)，也能使其獲得美的自動控制，使幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)一同提升，為幼兒在成長過程中塑造“完美型”人格打好基礎(chǔ)。

（二）幼兒藝術(shù)教育有利于培育幼兒審美的興趣和能力

藝術(shù)教育喚起人對審美的需要，培養(yǎng)人的審美趣味，形成人的審美觀念，通過對藝術(shù)作品的感受、欣賞、理解和創(chuàng)造，人會逐漸形成一定的審美能力。從美感的形成角度看，藝術(shù)教育對于喚醒與培育幼兒的審美興趣和能力具有重要的意義。每個兒童內(nèi)心深處都有一種審美的潛能，它取決于是否能夠被浪漫地喚醒，又是否能夠在激發(fā)之后，被綜合塑造為更高層次的美的意境、生命的境界。通過藝術(shù)教育，在孩子心中播下美好的種子，可以形成螺旋上升的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，形成足夠豐富的感受、感知以及溝通能力。

（三）幼兒藝術(shù)教育有利于發(fā)展幼兒智力和創(chuàng)造力

人的認(rèn)知能力是人首要的、基本的能力，也是形成其它能力的基礎(chǔ)。知識教育強(qiáng)調(diào)的是邏輯的、理性的認(rèn)知能力，更多在開發(fā)人的左腦。藝術(shù)教育則側(cè)重于直覺的、感性的認(rèn)知能力，更多在開發(fā)人的右腦。從腦科學(xué)角度來說，藝術(shù)，協(xié)調(diào)著人的左右腦，使兩者既保持相互的平衡，又在相互促進(jìn)中得到提升和發(fā)展。幼兒在藝術(shù)活動中能產(chǎn)生一定的直覺能力和空間想象能力，這對抽象的邏輯思維能力起到一定的互補作用，幫助提高了幼兒智力的發(fā)展。一個從小就對藝術(shù)興趣強(qiáng)烈的幼兒在進(jìn)入義務(wù)教育階段，往往比一般幼兒具有更強(qiáng)的感悟力、思維力、想象力，這就體現(xiàn)了藝術(shù)教育有助于促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。

三、幼兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和問題

（一）傳統(tǒng)落后的藝術(shù)教育觀念

藝術(shù)教育不一定能培養(yǎng)出藝術(shù)大師，但應(yīng)該努力培養(yǎng)出用藝術(shù)表達(dá)人生體驗，寄予自我思想和情感的學(xué)生。在傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)、音樂教育中，教師比較重視讓幼兒學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)技能，而幼兒在藝術(shù)活動中的情緒情感體驗、興趣、觀察力、創(chuàng)造性、想象力等方面的培養(yǎng)往往被淡化或擱置。這就無法使幼兒學(xué)會通過不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己的內(nèi)心情感，偏離了藝術(shù)的人文本性。

（二）功利機(jī)械的藝術(shù)教育方式

當(dāng)前的藝術(shù)教育往往用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，不可避免的就出現(xiàn)了表演成人化、訓(xùn)練機(jī)械化的情況，偏離了藝術(shù)教育的方向。若不顧幼兒的年齡，盲目的將藝術(shù)教學(xué)定位在對幼兒進(jìn)行高難度的訓(xùn)練，強(qiáng)迫幼兒反復(fù)排練一個藝術(shù)節(jié)目，為的就是能在舞臺上表現(xiàn)出“精彩”的藝術(shù)表演，從而體現(xiàn)幼兒園藝術(shù)教學(xué)的成果，這就讓幼兒藝術(shù)教育染上功利的色彩。若在藝術(shù)教育中只采取灌輸、機(jī)械的訓(xùn)練方法，將會讓幼兒對藝術(shù)的興趣在一遍遍重復(fù)訓(xùn)練中喪失殆盡。

（三）匱乏的藝術(shù)教育師資力量

當(dāng)下，許多就職的幼師并非專業(yè)的藝術(shù)類院校畢業(yè)，沒有接受過藝術(shù)類教育的理論課程指導(dǎo)，無法系統(tǒng)的規(guī)劃藝術(shù)教育課程，不能準(zhǔn)確把握藝術(shù)教育的終點，難以正確地指導(dǎo)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的實踐活動，既不能很好的引導(dǎo)幼兒領(lǐng)悟真正的藝術(shù)理念，也不利于發(fā)掘幼兒的藝術(shù)天賦。很多幼兒園，特別是農(nóng)村地區(qū)，音樂課、美術(shù)課開不好，這其中很大原因就是缺乏專業(yè)的師資力量。

四、幼兒藝術(shù)教育改進(jìn)的對策建議

（一）樹立正確的幼兒藝術(shù)教育觀念

藝術(shù)不是簡單的機(jī)械重復(fù)與模仿，藝術(shù)教育并不要求每個人學(xué)會創(chuàng)作，只是想讓更多人欣賞世上已有的美好創(chuàng)造。審美是藝術(shù)教育價值的核心意蘊，一旦人成為審美的人之后, 那么在日常生活中，就能按照美的樣式來改進(jìn)自己的生活。我們要將“審美培養(yǎng)”作為幼兒藝術(shù)教育的核心理念和行動指南，去引導(dǎo)幼兒感受美和表現(xiàn)美，而不只僅僅是通過音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)活動培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)技能。

（二）豐富幼兒藝術(shù)教育的方式方法

一是改革創(chuàng)新幼兒藝術(shù)活動的教學(xué)方法。幼兒藝術(shù)教育要貼近幼兒的生活實際，教師為幼兒選擇的藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)尊重幼兒的主體地位，符合幼兒身心發(fā)展的特點，貼近幼兒生活實際。教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒對周圍生活環(huán)境和藝術(shù)作品的欣賞，使之初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愛好，充分拓展幼兒熱愛真善美率真天性的空間。

二是注重幼兒創(chuàng)造精神與能力的培養(yǎng)。打破傳統(tǒng)藝術(shù)教育以灌輸為主的教學(xué)方法，尊重幼兒的個性化表達(dá)和自由創(chuàng)作，支持鼓勵幼兒的創(chuàng)新想法和創(chuàng)新行為，盡力為幼兒創(chuàng)建創(chuàng)造性的空間，引導(dǎo)他們用多種形式來感受和表達(dá)藝術(shù)，并給予及時的肯定與鼓勵，充分調(diào)動幼兒的積極性與主動性，提高他們的創(chuàng)造力和想象力。

三是以孩子的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行藝術(shù)教育。在提升幼兒審美力方面，幼兒教師不應(yīng)該以好看、好聽或者不好看、不好聽來簡單定義。藝術(shù)發(fā)展到今天，早已從模仿、再現(xiàn)、寫實過渡到抒情、表現(xiàn)、言志。教師應(yīng)從孩子的角度，以孩子的眼光看待藝術(shù)，從孩子的藝術(shù)作品中獲得對美的感受。在藝術(shù)活動中，幼兒的情感體驗、聯(lián)想、表現(xiàn)、表達(dá)是不同的、多元的、可變的，有相當(dāng)大的自由度，每個幼兒都是天生的“畫家”、“表演家”，他們不是不會表達(dá)自己的心理感受，而是不會按照成人的方式來表達(dá)。教師在藝術(shù)活動中應(yīng)多鼓勵幼兒按照自己喜愛的方式大膽的表現(xiàn)自己的情感和體驗，他們就會無拘無束的發(fā)揮自己的想象，獲得獨特認(rèn)識和感受。

（三）加強(qiáng)幼兒藝術(shù)教育的師資力量

師資力量的強(qiáng)弱決定了一個幼兒園教學(xué)水平的高低，幼兒園在加大藝術(shù)類幼兒教師的引進(jìn)力度以外，還要對現(xiàn)有的幼兒教師進(jìn)行藝術(shù)教育類的培訓(xùn)，支持鼓勵幼兒教師去有關(guān)的藝術(shù)院校進(jìn)修學(xué)習(xí)，同時幼兒園不定期地邀請一些藝術(shù)教育名師來園給幼兒教師進(jìn)行指導(dǎo)或開辦講座，從而提高幼兒藝術(shù)教育的師資力量，提高幼兒園的藝術(shù)教育水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃恰恰 譚榮清.幼兒藝術(shù)教育探析.考試周刊,2017,第2期

第8篇：藝術(shù)審美教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：高師；聲樂；教學(xué)；美學(xué)回歸ぶ型擠擲嗪牛 J617.13 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號： 1004-2172（2007）04-0097-03

國家音樂課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)于學(xué)科價值的表述中把“審美”定為核心，突出了音樂審美育人的功能，表述了“音樂課是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域”。這一新的教育思想啟示我們：音樂教育功能的實現(xiàn)，不僅僅在于理論上的知識傳授，也不單純是唱、奏技能訓(xùn)練，而是通過多種形式和內(nèi)容進(jìn)行全面教育。其中，重要的任務(wù)是培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂審美能力。國家音樂課程標(biāo)準(zhǔn)還多方面地提出了實現(xiàn)音樂審美教育的舉措和要求。目前，基礎(chǔ)音樂教育在對學(xué)生進(jìn)行音樂審美能力的培養(yǎng)上正在進(jìn)行很多探索，但作為培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂師資的高師音樂教育卻顯得滯后，因此，對高師聲樂教學(xué)的美學(xué)回歸進(jìn)行探索是重要課題之一。

一、美學(xué)回歸的重要性

聲樂是高師音樂教育專業(yè)學(xué)生的必修課。如何把聲樂發(fā)聲技巧訓(xùn)練與音樂審美教育有機(jī)結(jié)合起來,使高師聲樂教學(xué)走出純技巧訓(xùn)練的誤區(qū),體現(xiàn)聲樂教學(xué)應(yīng)有的美學(xué)品質(zhì)和人文精神,提高學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì),充分實施其美育功能,是高師聲樂教學(xué)十分重要的課題。對高師音樂教育專業(yè)學(xué)生聲樂教學(xué)能力的培養(yǎng)，是新世紀(jì)高師聲樂教學(xué)目標(biāo)的重要一環(huán)，為此，高師聲樂教學(xué)要注重基礎(chǔ)理論與技巧、循序漸進(jìn)與因材施教、藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一，并講究教學(xué)方法的靈活性。高師聲樂教學(xué)由于其自身的教學(xué)模式、思想性、技法需要和審美價值，教師可以把很深刻的思想內(nèi)容和單調(diào)、枯燥的理論內(nèi)容，以通俗易懂、潛移默化的形式傳遞給高師學(xué)生，是對高師學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育最快捷、最有效、最生動，也最易于被接受的形式。中國古代聲樂理論大約形成于春秋戰(zhàn)國時期,有關(guān)的史料記載最早見于《樂記?師乙篇》。元代以前,沒有專門的聲樂演唱專著,只有少量文章散見于各種音樂論著中,它們雖然不是專著卻也言簡意賅,點論出了聲樂審美的精要。其后隨著元代燕南芝庵《唱論》的出現(xiàn),歌唱理論有了較大的發(fā)展,而有關(guān)聲樂表演的論述也就愈加詳細(xì)、系統(tǒng)化了。在這些聲樂論著中,除聲樂技巧的論述外,還涉及到歌唱藝術(shù)的審美準(zhǔn)則、歌唱教學(xué)、聲情關(guān)系、字腔關(guān)系、歌唱道德、歌曲體裁以及歌唱教學(xué)中演唱者的資質(zhì)選向等諸多方面。由于任何藝術(shù)最本質(zhì)的特征都是審美的、創(chuàng)造性的意識形態(tài)，因此，審美的創(chuàng)造性生產(chǎn)形態(tài)，也是藝術(shù)家的審美意識和創(chuàng)造意識的充分體現(xiàn)。

在我們一直沿用的聲樂教學(xué)指導(dǎo)思想中,給予更多關(guān)注的是聲樂藝術(shù)的表演者,對于聲樂實踐活動中非常重要的組成部分――聲樂審美群體以及該群體的審美要求卻很少顧及,這在審美群體的審美意識日趨完善的今天,可以說是一種缺失。誠然,我們有引導(dǎo)審美群體提高審美情趣的義務(wù)與責(zé)任,但從另一個角度來說,我們所創(chuàng)造的藝術(shù)的價值取決于審美群體的認(rèn)可程度。其實,聲樂藝術(shù)和其他所有藝術(shù)形式一樣,它的存在和人們的審美需要有著密切的關(guān)系。聲樂教學(xué)過程中,審美心理和教育心理的有機(jī)結(jié)合,是聲樂審美教育任務(wù)得以實現(xiàn)的重要保證。強(qiáng)化聲樂教學(xué)的審美意識,重視聲樂審美教育,將技術(shù)訓(xùn)練與審美教育有機(jī)結(jié)合,能使聲樂教學(xué)步入更為完美健康的路徑。培養(yǎng)審美情趣、提高審美意識是我們的目標(biāo)，審美結(jié)構(gòu)是我們研究的重要結(jié)構(gòu)。聲樂教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。它是一門技術(shù)性與實踐性很強(qiáng)的音樂藝術(shù)學(xué)科，是音樂表演、發(fā)聲技藝、音樂審美三個運動環(huán)節(jié)為一體，以相當(dāng)靈活的方式組織專業(yè)技術(shù)課教學(xué)，揚長避短，殊途同歸，達(dá)到提高教學(xué)素質(zhì)的教學(xué)目的。中國民族聲樂藝術(shù)的審美觀,必須繼承中國審美思想中關(guān)注現(xiàn)實的人生價值的傳統(tǒng),必須體現(xiàn)時代精神和審美趣味,追求人與社會、人與自然高度統(tǒng)一的精神,要真正從內(nèi)在精神上繼承民族傳統(tǒng)中具有生命活力的審美思想精髓,以審美的態(tài)度去陶冶性靈、體驗人生,從自己的傳統(tǒng)和文化背景出發(fā),吸收中國傳統(tǒng)審美理論的積極成果,站在時代的高度,結(jié)合國情,對

西方的相關(guān)學(xué)說進(jìn)行吸收,創(chuàng)構(gòu)中國民族聲樂審美觀。

二、美學(xué)回歸的引導(dǎo)

過去高師聲樂教學(xué)對音樂審美的忽視造成了人才培養(yǎng)的遺憾，因此，應(yīng)加強(qiáng)“以音樂審美為核心”的音樂教育，促使聲樂教學(xué)審美品格早日回歸。

首先，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的傳統(tǒng)聲樂文化，培養(yǎng)其民族聲樂審美觀。一個民族賴以傳承的重要條件之一是本民族的傳統(tǒng)文化，我國是一個具有5000多年歷史的文明古國，各種傳承文化源遠(yuǎn)流長，我們不難從民族聲樂作品中找到它們的縮影。如：聲樂古曲《梅花三弄》，體現(xiàn)梅花傲雪凌霜，剛正不阿的氣質(zhì)；《陽關(guān)三疊》，體現(xiàn)唐代詩人送別友人的憂愁傷感；《滿江紅》，體現(xiàn)民族英雄岳飛精忠報國，慷慨激昂的愛國熱忱……從這些民族聲樂曲中，學(xué)生可以了解到中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)、文化思想、民俗習(xí)慣，從而增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

文化是一個民族的生活方式，是人們長期以來對自然和社會的適應(yīng)而逐漸形成并流傳下來的。它浸透了人的聰明智慧、美學(xué)思想、音樂觀念、音樂思維、音樂邏輯。如江蘇民歌《茉莉花》，婉轉(zhuǎn)悠揚的曲調(diào)折射出水鄉(xiāng)氣候的溫潤、江淮大地的秀美、南方語言的柔和溫馨，纏繞綿延的樂句是中華民族孜孜以求地追尋幸福美滿生活理想的寫照，是華夏“天人合一”哲學(xué)思想的展現(xiàn)。普契尼曾評價：“這首歌象征著中國的山水、中國的風(fēng)情、中國的文化”。因此，在聲樂教學(xué)中，要讓學(xué)生把握這首歌曲的風(fēng)格，演唱時應(yīng)具有婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩、含蓄的特點。我們應(yīng)該讓音樂回歸到人文的旗幟下，在教學(xué)過程中重視情感體驗，以審美為核心，以人為本，使教學(xué)過程本身藝術(shù)化、審美化。

其次，為了加深學(xué)生內(nèi)在的審美體驗，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握人物的內(nèi)心世界，挖掘作品中最強(qiáng)烈、深入、有感染力的地方，如在演唱《教我如何不想他》時，通過挖掘詞意，要讓學(xué)生從“微風(fēng)、月光、落花、枯樹”等的意境中感受淡淡的愁緒以及思念遠(yuǎn)方親人的情感，以引發(fā)出藝術(shù)的表現(xiàn)力和聲樂演唱的創(chuàng)造力。

“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞”，作為藝術(shù)教師要善于啟發(fā)學(xué)生動腦去想象、去創(chuàng)造。傳統(tǒng)音樂教育過于注重對學(xué)生技能技法的訓(xùn)練,而忽視對學(xué)生審美意識和創(chuàng)造意識的培養(yǎng),讓音樂教學(xué)步入誤區(qū)。在教學(xué)中，教師應(yīng)遵循審美的規(guī)律，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會，提高學(xué)生的審美能力。人的音樂美感屬于社會意識。美感必須是經(jīng)過感官到達(dá)于情感、想象、理智、意志等方面的高級心理活動，是在感性直覺中積淀著理性內(nèi)涵的審美體驗。 重視聲樂審美群體，審美要求的理念應(yīng)該納入到聲樂教學(xué)指導(dǎo)思想中去。2004年5月，楊瑞敏理事長在全國高師聲樂研討會上發(fā)表了極為精彩的講話，她說：“歌聲是音樂中最美、最感動人的藝術(shù)，通過歌聲與語言的結(jié)合，抒發(fā)人的思想情感，表達(dá)人的意志和愿望。歌曲是歌唱的載體，是文字與詩歌的結(jié)合，具有語言、文學(xué)、聲韻等藝術(shù)之美，語義性很強(qiáng)；同時，歌曲具有節(jié)奏、旋律、和聲等音韻之美，是各音樂種類中最大眾化，最具普及性和教育性，參與面和受眾面最廣的音樂藝術(shù)形式，因而也最具有感染力，一首內(nèi)容健康，旋律優(yōu)美，朗朗上口的優(yōu)秀歌曲，借助歌曲的文字語言及聲韻藝術(shù)形象，常常對青年乃至廣大人民群眾的思想、道德、情操、品格等的養(yǎng)成具有春風(fēng)化雨，潛移默化的作用……”。音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧的結(jié)晶。因此，我們在聲樂教學(xué)審美中，要注意挖掘文化內(nèi)涵。

三、美學(xué)回歸的學(xué)科綜合

教育向綜合的方向發(fā)展是當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢，因此，新頒布的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)把“提倡學(xué)科綜合”作為音樂課程的新理念。以審美教育為主旨的音樂教育，之所以倡導(dǎo)“綜合”的理念，根本的要義在于“綜合”有益于改變?nèi)烁竦钠瑪嗷啥蛉烁竦耐暾椭C發(fā)展。高師音樂教育是音樂教育學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的重要組成部分，音樂教育學(xué)本身又是音樂學(xué)科與教育學(xué)科交叉的產(chǎn)物，屬交叉學(xué)科范疇。因此，高師聲樂教學(xué)應(yīng)全方位地對學(xué)生進(jìn)行審美培養(yǎng)，包括挖掘聲樂文化內(nèi)涵，聲樂與各種公共學(xué)科的橫向聯(lián)系等。

當(dāng)前，在課程改革中，各學(xué)科之間相互滲透越來越多，因此，聲樂教育要針對這一特點，跨出單一學(xué)科的特定范圍，站在多學(xué)科的視點上來進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)音樂課程與其他學(xué)科課程的綜合，不單是音樂藝術(shù)與姊妹藝術(shù)間的相互滲透，同時其他任何學(xué)科都可以與音樂相互關(guān)聯(lián)，促使學(xué)生在各門藝術(shù)之間互相聯(lián)通、互相遷移，以提高綜合藝術(shù)審美能力。因此，要教育學(xué)生重視音樂專業(yè)課以及公共課的學(xué)習(xí)。教師在聲樂教學(xué)中應(yīng)尋求多種渠道與之進(jìn)行聯(lián)系。聲樂與文學(xué)課程的聯(lián)系，可以從歌詞的角度，挖掘煉字、煉詞、煉句、煉意的美；聲樂與曲式課程聯(lián)系，可以從旋律的角度，領(lǐng)會節(jié)奏排列、旋律起伏、曲式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特征美；聲樂與音樂審美學(xué)課程聯(lián)系，可以從演唱的角度，辨別聲音的純凈、優(yōu)美、圓潤、字正、語氣、語勢美；聲樂與和聲課程聯(lián)系，可以從伴奏的角度，發(fā)現(xiàn)其和聲層次、強(qiáng)弱對比、氣氛烘托美……總之，我們在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)聲樂學(xué)科特點橫向與各門學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系，才能培養(yǎng)一大批既有聲樂演唱能力又能按照美的規(guī)律去進(jìn)行審美教育的合格基礎(chǔ)音樂教師。

審美教育是一門重要的課題，面對以音樂審美為基礎(chǔ)的聲樂教學(xué)，須喚醒高師聲樂課的審美意識，將其納入音樂審美教育的軌道。高師聲樂課的審美教育既是對聲樂藝術(shù)審美屬性的張揚，又是對教學(xué)目標(biāo)的執(zhí)著追求。 聲樂不論是歌曲本身，或者是唱與教，都是技能與審美并存。因此，高師聲樂教學(xué)，應(yīng)以審美的角度來豐富聲樂教學(xué)藝術(shù)。

上述可見，高師聲樂審美教育是一項系統(tǒng)工程。在聲樂教學(xué)中，無論教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式與方法都應(yīng)真正做到：讓美的內(nèi)容陶冶學(xué)生情操，啟迪智慧；讓美的方法吸引學(xué)生的參與，激發(fā)求知欲望，得到美的享受。通過音樂感受、鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及相關(guān)的音樂文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知，豐富審美情感，發(fā)展審美想象，深化審美理解。總之，聲樂審美教育是一個永恒的課題，只有不斷深化其內(nèi)涵，拓展其外延，才能賦予這一課題新的活力。

On the Return in Aesthetics of Vocal Music Teaching

in Contemporary Advanced Normal Schools

Dong Bing

Abstract：

Through discussing the importance of the return in aesthetics, the guide of aesthetics return and discipline integration of aesthetics return , the author holds this opinion that ,aesthetic ideology of vocal music must be waken up by vocal music teaching in contemporary advanced normal education .

第9篇：藝術(shù)審美教育的重要性范文

[關(guān)鍵詞]高職；美術(shù)教學(xué)；審美能力

中圖分類號：J20-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）18-0222-01

引 言：高職教育是高等教育的一個類型，與本科教育不同，它是按職業(yè)分類，并不是本科教育所強(qiáng)調(diào)的學(xué)科性質(zhì)。然而對于高職教育，國家的教育方針也要求學(xué)校在學(xué)生在校的整個時間中都要貫穿有素質(zhì)教育。談到素質(zhì)教育，就不得不涉及審美能力。

在藝術(shù)類高職院校中，學(xué)生掌握一定的美術(shù)專業(yè)知識并具有一定水平的審美能力是學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)之一；而在非藝術(shù)類的高職院校中，學(xué)生對美術(shù)甚至大部分藝術(shù)課程都不感興趣，因此普遍對審美的感受性相對較差，若不給予及時的教學(xué)培養(yǎng)，會使學(xué)生在今后的工作中重技術(shù)輕美觀，對其以后的職業(yè)生涯發(fā)展不利，對于這些學(xué)生，更要開設(shè)培養(yǎng)審美能力的課程。

一、 當(dāng)前高職美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

（一） 校方對美術(shù)教學(xué)的重視不足

當(dāng)前許多高職院校的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對美術(shù)教育對學(xué)生的影響的認(rèn)識不足，造成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為美術(shù)教學(xué)對于非藝術(shù)類高職院校的學(xué)生并不重要，存在重專業(yè)課，輕藝術(shù)課的現(xiàn)象。因此，在課程安排上，有的學(xué)校甚至沒有美術(shù)課，更無從談起審美教育；開設(shè)美術(shù)課的大多也是公共課，所以美術(shù)也就成為了學(xué)校的邊緣課程。

（二） 美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)有待提高

筆者經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)不少開設(shè)美術(shù)課的高職院校，其授課老師的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)有待提高。老師是教育的一線實施者。老師首先要有過硬的專業(yè)素質(zhì)，加之扎實的教育學(xué)基礎(chǔ)，才能夠在課堂上講出生動有質(zhì)量的課程，才能夠合理操作以切實提高學(xué)生的能力。然而由于對于美術(shù)課程的忽視，使得學(xué)校的美術(shù)授課老師極少有繼續(xù)進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會、深造的機(jī)會。教師的專業(yè)知識陳舊單一，專業(yè)課室配備不齊，無法用生動的課堂激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步阻礙了學(xué)生對于美術(shù)這門課的了解，培養(yǎng)審美能力更無從談起。

（三） 學(xué)生的素質(zhì)參差不齊

高職學(xué)生對于美術(shù)課的喜愛程度也差異較大。一些學(xué)生在入學(xué)前接受過系統(tǒng)地美術(shù)培訓(xùn)，其審美能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于班級平均水平；一些學(xué)生對美術(shù)毫無涉獵，學(xué)起來有些吃力，再加上他們大部分認(rèn)為技術(shù)水的重要性遠(yuǎn)勝過生滅能力，因此也就對美術(shù)課不重視不喜愛，因此也就不參與。這樣，加大了老師的教學(xué)難度，如何講課能夠讓有美術(shù)基礎(chǔ)的同學(xué)感到有所得，又能沒有美術(shù)基礎(chǔ)的同學(xué)覺得自己容易理解并且也能有所得，這對于專業(yè)素質(zhì)不夠，教研活動也參加少的美術(shù)老師來講，難度較大。

可見，目前高職學(xué)校對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)仍然欠缺。

二、 培養(yǎng)高職學(xué)生審美能力的重要性

審美能力對于高職學(xué)生來說至關(guān)重要。眾所周知，高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨是：提高學(xué)生就業(yè)能力、就業(yè)競爭力、就業(yè)率。從高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，首先需要有過硬的專業(yè)技術(shù)作為基礎(chǔ)。然而在本行業(yè)中，同樣都是沒有工作經(jīng)驗的高職畢業(yè)生，如何能夠進(jìn)一步提高競爭力，就需要技術(shù)與審美能力相結(jié)合。若面試者能夠在具有一定技術(shù)性的同時還能制造出更美的作品，其面試的競爭力就大大提高了。

另外，培養(yǎng)審美能力，有助于將學(xué)生培養(yǎng)成為具有人文氣息的綜合素質(zhì)較高的綜合型人材。這對于學(xué)生走進(jìn)工作崗位若干年之后的后續(xù)發(fā)展有著潛移默化的影響。

可見，培養(yǎng)高職學(xué)生的審美能力至關(guān)重要。

三、 在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法

筆者根據(jù)自己多年在高職院校當(dāng)然美術(shù)教學(xué)的實踐經(jīng)驗，結(jié)合進(jìn)修調(diào)查進(jìn)一步學(xué)習(xí)，認(rèn)為要在美術(shù)教學(xué)中更好地培養(yǎng)高職學(xué)生的審美能力需要做到以下幾點：

（一） 校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給予美術(shù)教學(xué)足夠重視

首先，校方領(lǐng)導(dǎo)層面要對高職院校的美術(shù)教學(xué)引起足夠的重視。在這樣的前提下，才能夠使得學(xué)校自上而下得開展科學(xué)規(guī)范的美術(shù)課程?？梢韵葟恼n程設(shè)置上入手，沒有開設(shè)美術(shù)課的學(xué)校要逐步著手開設(shè)美術(shù)課。在課程內(nèi)容的選擇上，學(xué)校需要安排老師專門進(jìn)修學(xué)習(xí)從而選擇高效科學(xué)的教材，讓學(xué)生在最短的時間學(xué)到最豐富最精確的知識。

（二） 提高美術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)和審美能力

美術(shù)是藝術(shù)的重要部分，與大部分專業(yè)技術(shù)課程不同，其教師的榜樣作用尤其明顯?？梢栽囅?，具有高人格魅力和高的審美能力的教師給學(xué)生教授美術(shù)課，那課堂簡直可以說是一場視聽盛宴，學(xué)生在課堂上會是一種享受，自然而然得就會對美術(shù)產(chǎn)生興趣，與美的事物長時間接觸，也就能夠大大提高審美能力。另外，從心理學(xué)角度分析，學(xué)生會對老師的某些行為進(jìn)行復(fù)制。若美術(shù)教師能夠在日常生活中注重自己對美的感知力與鑒賞力，并且注意更新自己的專業(yè)知識，定期參加正規(guī)的教研活動，學(xué)習(xí)開創(chuàng)新的教學(xué)方法，可以在課堂上最大程度的影響學(xué)生，從而培養(yǎng)他們的審美能力。

（三） 重視開展豐富多樣的與專業(yè)結(jié)合得美術(shù)課余拓展活動

藝術(shù)雖高于生活，但其根基來源于生活。因此，要提高學(xué)生的審美的能力，不能與生活脫離開。老師要想方設(shè)法讓學(xué)生身邊盡可能得圍繞美的事物，這樣才能夠在不知不覺的情況下讓學(xué)生的審美能力得到發(fā)展。然而，高職學(xué)校的學(xué)生畢竟要以專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)為主導(dǎo)。但美術(shù)老師可以多與專業(yè)課老師進(jìn)行交流，聯(lián)合舉行一些美術(shù)與專業(yè)結(jié)合的課余拓展活動，使得學(xué)生將輕松美好的美術(shù)與其專業(yè)結(jié)合起來，這樣，既可以讓學(xué)生從新的視角去體會自己的專業(yè)，又能燃起學(xué)生對于美術(shù)的樂趣，增加他們與美的事物接觸的時間，從而真正提高自己的審美能力，還提高了學(xué)生的動手實踐能力等。

結(jié) 論：在現(xiàn)代社會中，審美能力的培養(yǎng)十分重要。若產(chǎn)品只有技術(shù)性，沒有美感，學(xué)生在就業(yè)市場上的競爭力就會大打折扣。高職院校的校方領(lǐng)導(dǎo)首先需要對這一點形成足夠的認(rèn)識，從而在根本上改善學(xué)校的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，提高美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，讓他們在美術(shù)課堂上發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和人格魅力，以榜樣的作用充分帶動學(xué)生們提升審美能力。

參考文獻(xiàn)

[1]吳軍. 淺談對高職院校美術(shù)設(shè)計教學(xué)改革的認(rèn)識與思考[J]. 科協(xié)論壇， 2010（1）