生態旅游的內涵精選(九篇)

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第1篇：生態旅游的內涵范文

1伊春森林生態旅游發展現狀

1.1森林生態旅游景區體系建立目前伊春已建成景區點100 多處，其中國家4A級3 處，2A 級以上景區19 處；省S 級以上滑雪場4處；省級漂流經營達標場所8個；國家級農業旅游示范點1個，國家級、省級森林公園25個，國家級自然保護區4處，國家級地質公園2個，3S、2S、S 級滑雪場各 1 處，國家級狩獵場 1 處，省級狩獵場 3 處。2008年伊春市湯旺河林海奇石風景區被國家環境保護部和國家旅游局批準為全國第一個國家公園試點單位。從景區的構成和數量上看，伊春市目前已經建立起較為完備的森林生態旅游景區體系。

1.2旅游發展整體規劃完成

伊春市先后編制了《伊春市旅游發展總體規劃（2000~2015年）》和鐵力、嘉蔭、五營、湯旺河等20個旅游區發展規劃及旅游專項規劃，形成了市、區（縣）兩級規劃體系。2008年聘請北京達沃斯巔峰旅游規劃院編制了《伊春市旅游發展提升策劃》。在一系列的規劃設計下，伊春森林生態旅游基本形成了“林海觀光、森林避暑、休閑度假、康體養生”一體化的開發思路，提出根據不同區域旅游資源特色，優化旅游產業結構，建設東、南、北、中四大旅游區。提出北部旅游區突出“原始生態”特色，重點開發森林觀光和休閑度假產品；東部旅游區突出“運動康體”特色，重點開發森林避暑養生產品；南部旅游區突出“冬季冰雪”特色，重點開發冰上、雪上旅游產品；中部旅游區突出“城市觀光特色，發揮集散和綜合服務功能。

1.3伊春森林生態旅游知名度上升

伊春市立足于“中國森林之都”，采取節事宣傳、新聞宣傳、廣告宣傳等多種方式，宣傳伊春森林生態旅游。一是綜合利用各種媒體和渠道宣傳。如在中央電視臺一套和新聞頻道的《朝聞天下》欄目投放廣告等。二是以重點客源市場為中心開發市場，加大對長三角、珠三角等地的市場開發力度。三是舉辦各類節事活動。伊春市連續舉辦了六屆中國（伊春）冬季攝影節暨首屆小興安嶺霧凇節、十屆森林生態旅游節、杜鵑花文化節和五花山觀賞節。伊春市先后獲得“中國優秀旅游城市”“中國最佳避暑勝地”“中國最佳生態旅游城市”“中國旅游競爭力百強城市”“中國十佳避暑旅游城市”等稱號，伊春森林生態旅游知名度上升明顯。

1.4旅游者結構改善

以伊春為目的地的游客的結構近幾年變化明顯，一是旅游團隊數量比例增加。據統計，2008年度伊春市接待50人以上的旅游大巴車隊130多個，大型會議團隊160多個。二是自費旅游者比例增加。據統計，伊春市2008年主要旅游區的旅游者中，自費旅游者的數量超過了70%，免費接待者比例正逐步下降。三是非假日旅游者比例增加。游客來伊春旅游時間在總量分布上逐漸趨于均衡，非假日旅游者明顯增多。四是遠程和高端游客比例增加，來自于北京、天津、上海、廣東以及吉林、遼寧等的游客比例逐年增加，游客停留時間也明顯增加，游客停留時間由早期的平均1.5天增長到目前的3.5天，一日游游客由原來占游客總數的80%降至不足30%。

1.5旅游產業經濟規模壯大

幾年來接待人數連續越過100萬、200萬、300萬人次關口，達到2009 年的382萬人次。旅游收入由1991 年的19 萬元，猛增到2009 年的191160 萬元，旅游產業規模快速擴張，成為伊春市發展最快、潛力最大、牽動力最強的優勢特色產業。2009 年伊春實現旅游增加值 95580 萬元，占 GDP 的 5.5%，比2001 年的 0.9%提高 4.6 個百分點；占第三產業的17.4%，比 2001 年的 1.3%提高了 16.1 個百分點。2001 ~2009 年，伊春市實現旅游總收入714889 萬元，年均增長41.9%；旅游接待人數1923萬人次，年均增長91%。

2伊春森林生態旅游開發的主要問題

森林生態旅游是一種具有強烈環保意識高品位旅游活動，具有豐富的外延與內涵。森林生態旅游景區內具有原生態的景區植被、動物、土壤、水等，以及恰當的生態旅游設施設備與旅游服務構成森林生態旅游的外延。森林生態旅游景區開發管理中，生態保護價值觀的體現、當地居民生態保護意識的培養、生態旅游者生態保護意識的啟迪與教育構成森林生態旅游的內涵。森林生態旅游的內涵既是一種用于指導現實操作的思想方法, 又可以是旅游產業運行追求的某種目標所在。內涵表現的是一種思想，一種態度，一種價值觀；外延是以物質或活動為特征的存在。內涵通常需要借助外延來實現，外延在實踐中卻可以獨立存在。以開發生態旅游資源為形式，以追逐短期經濟利益為目的，忽略對生態環境的保護和建設，旅游活動的開展甚至導致生態環境的惡化，可稱之為外延型生態旅游開發模式。以生態保護價值觀為指導思想對旅游資源進行保護性開發建設，注重對旅游者和居民進行環境教育，以旅游促進經濟的發展，以經濟發展推動生態環境的保護與建設，生態環境因此得以不斷的改善，可稱之為內涵型旅游開發模式。伊春森林生態旅游開發雖然從歷史角度看取得了一定的發展，但是其森林生態旅游外延開發管理和內涵的體現存在多種問題，概括起來講，就是外延開發管理失當，內涵表現不足，從某種程度上看伊春森林生態旅游可以歸為外延型生態旅游開發模式。

2.1森林生態旅游開發管理失當

（1）森林生態旅游景區建設問題。伊春市森林生態旅游資源結構失調，雖然景區數量眾多，但景區建設缺乏整合，大多數景區規模較小，品位不高，同質化嚴重，在景區建設過程中只開發不保護。據不完全統計，從2001~2008年伊春市在旅游景區基礎和服務設施建設方面的投入總計只有 6.3 億元（涵蓋政府投入和企業投入），由于伊春市旅游資源分屬不同的產權單位，有限投入被分散到100多處景區（點），因景區建設和改造決策不慎重，造成大量低水平重復建設；另有部分缺乏經濟實力的投資者以很少的投資占用資源，制約了高品質生態旅游景區的建設，使生態環境的保護與建設成為空談。

（2）森林生態旅游服務設施設備問題。首先是旅游交通服務，伊春市內主要交通工具皆為傳統汽車，隨著汽車保有量的快速遞增，汽車尾氣和噪音已成為城市的主要污染物和污染源。據中國伊春政務公開網的信息，伊春2007年空氣質量達到國家一級標準天數314天，2008年數據缺乏，2009年為224天，2010年為252天，空氣質量下降明顯。其次是旅游住宿設施，伊春市現有19 家星級賓館，其中多為傳統的2星級賓館，接待能力有限，且缺乏森林生態旅游概念在住宿服務中的延伸。再次是餐飲業，檔次低且缺乏規模，缺乏原生態特色，缺乏以伊春森林食品為主材的特色餐飲。最后旅游區配套設施不健全，如給排水、公廁、垃圾及污水處理等基礎設施還不完善，缺乏對森林生態景區內生活污染有效的管理。

2.2森林生態旅游內涵表現不足

伊春森林生態旅游的內涵表現不足，主要表現在以下幾個方面。

（1）森林生態旅游開發中生態保護理念淡薄。伊春森林生態旅游區（點）內建筑物過多、體量過大，造型、色彩、用材、功能等與生態旅游理念相悖，存在許多人造景觀，在森林生態旅游資源開發中重開發、輕保護，使自然森林生態景觀受到不同程度的破壞。

（2）森林生態旅游社區參與度不足。根據2010年伊春市第六次全國人口普查統計結果，伊春常住人口114.8萬，而旅游業直接從業人員只有2萬余人（李景才，2011），大多數城市居民和景區附近居民并不能直接分享森林生態旅游發展帶來的經濟利益，因而缺乏參與保護與建設生態環境的自覺性和動力。

（3）本地導游普遍對森林生態知識不夠豐富，缺乏生態文化素養。據統計伊春市現有的24 家旅行社，多數規模在3到5人，旅游旺季做接地服務，旅游淡季關門歇業，聘用人員素質參差不齊，普遍缺乏森林生態旅游文化素養。

（4）對游客缺乏有效的生態文化教育和行為引導，對景區的森林生態景觀缺乏有效管理，游客破壞森林生態景觀的現象時有發生，降低了旅游景區生態環境的品質。

3伊春森林生態旅游發展對策

3.1旅游資源建設強化生態保護

開展生態旅游必須保證促進生態平衡，在生態旅游開發前期，因經濟條件而制約生態環境建設，但至少不應破壞生態環境，同時，應使當地居民在旅游活動中獲得經濟利益。從具體操作看，伊春市在旅游資源開發建設中，必須以環境保護為重，避免破壞當地森林生態系統，遵循保護優先的原則，統一規劃建設森林生態旅游精品景區，對景區游客進行容量控制，對景區進行分區功能規劃，旅游區（點）內不建生活區，景區內建筑物盡可能少、小，必要的設施在造型、色彩、用材等方面要體現生態理念，景區附近可建立“農家樂”型的餐飲、住宿區，促使當地居民因生態環境的保護而獲得經濟利益，因經濟利益的刺激而強化環保意識，同時又能避免集中的、大型的生活功能型建筑物對當地自然景觀的破壞。

3.2旅游基礎設施注重生態理念體現

旅游基礎設施主要包括交通、住宿、餐飲等。道路建設上要注意避免干擾自然界生物棲息區、阻斷生物遷徙路線，交通工具盡可能使用電力、天然氣等環保型動力車，盡量采用非機動的、自然的交通工具，在伊春市區內也應大力推動環保型交通工具的使用。客房從建筑設計到最終的使用全過程都必須符合生態要求，選址應避免建在生態脆弱的地帶，建材和家具都應采用無污染的“綠色材料”，不提供一次性用具。餐飲業應用先進節能技術和清潔環保能源，推出優質綠色食品，圍繞伊春盛產的食用菌、山野果、山野菜、野生保健食品以及以鹿、野豬等生態畜牧產品，推出有地方特色的森林食品。讓游客全方位體驗到伊春濃郁的生態人文氛圍。

3.3建立森林生態文化教育設施

為對居民和游客進行生態理念宣傳和教育，在伊春市應規劃建設一座高度現代化的生態展覽館。生態展覽館內以森林生態環境科學為中心設置教育區和產品展示區等區域，介紹森林生態系統機理、生態環境案例、生態環境保護等，對居民和游客進行森林生態科普教育。生態展覽館不僅可以在一定程度上規范游客在森林旅游過程中的行為，使游客自覺自愿維護景區（點）的環境及衛生，降低管理部門對景區的管理難度和成本，而且可以對游客實施生態文化科普教育，強化游客對森林生態旅游特殊利益的感知。

3.4建設高素質的森林生態旅游服務隊伍

伊春可招聘一批形象好、素質佳的旅游服務人員，聘請旅游專家或者將旅游服務人員送國內知名學府進行森林生態旅游專項培訓，建立一支有著良好社交技能和專業素養的森林生態旅游服務隊伍。

第2篇：生態旅游的內涵范文

關鍵詞：生態；旅游；概念

在全球環境危機和地球生態環境日益惡化的情況之下，生態旅游的思路變得越來越受到人們的重視，雖然生態旅游這個概念提出僅僅有四十年的時間，但是生態旅游的這樣的一個思路對于旅游產業來說影響是非常大的。有許多的國際性的組織都參與到其中來，包括一些國家、機構和組織，主要有一些非政府組織、科研保護組織、旅游業內部、多邊援助機構和發展中國家等等，這些國際性的機構和組織委推廣生態旅游大發展起到了重要的意義。生態旅游的概念提出已經有一段時間了，可是他的實質內涵和定義卻還是模糊的。就目前研究情況來看，對于生態旅游概念主要有以下幾種類型：

1、 保護中心說

這種觀點主要認為，生態旅游實質上就是在進行觀光旅游的同時還要注意保護包環境。這種環境包括的范圍很大，不但包括自然環境，還要包括資源環境和文化環境。這種觀點的最核心的內容就是要強調對旅游資源的保護。這種觀點的主要代表人物就是美國生態旅游協會。

2、 負責任說

這種觀點主要就是，生態旅游的實質上就是能夠讓游客負責人的旅游，核心觀點就是要求旅游者和游客們能夠對維護好周圍環境承擔一定的責任和義務。人們作為社會生活當中的一員，就應該承擔這樣的責任和義務，但是由于這種觀點強調和放大了旅游者這個特殊的部分，所以操作起來有些困難。這種觀點的主要代表人物就是布諾斯（Brouse）。

3、 軍民利益中心說

這種觀點概況起來是這樣的，他們把生態旅游的概念定義為，在游客觀光旅游的同時，要注意到環境的保護，同時把當地（旅游地）的居民受益情況也列入其中。認為生態旅游不但要在保護環境的基礎上面開展起來，還要把旅游組織者和旅游者應該為當地居民收入做出應有的貢獻。這種觀點的代表主要是國際生態旅游學會。

4、 回歸自然說

這種觀點認為生態旅游的概念實質上就是在大自然中去旅游，核心強調的就是自然，強調的內容就是回歸大大自然當中去。認為只有旅游者走進大自然的懷抱當中去這樣才屬于生態旅游的范疇。這種觀點的代表人物主要有庫臺（Kutay）。

5、 原始荒野說

這種觀點認為生態旅游就是原始荒原的旅游，到一些人跡罕至的原始荒原和地區去發展旅游。這種人跡罕至包括括大沙漠、大森林、大雪原、孤島和大戈壁等，這些區域有些氣候環境十分惡劣，有些是地區輻射是特別強的，有的的損害人物身體健康的。一般情況下，人跡罕至的地方生態環境雖然好，而且對城市居民也是有吸引力的，但是還要考慮到不能旅游的地域也很多。由此看來這類定義還是不夠科學和全面，缺乏普遍性。這種觀點的代表主要是世界自然基金會（WWF）。

在我看來，要弄清楚生態旅游的內涵，先要弄清楚的就是環境、生態和旅游這三個的內涵，然后在研究他們之間的關系。首先，環境就是一個相對于主體而言的一個客體，環境的類型就是由主體才能決定的。所以，環境就是我們人們周圍生活的事物都可以稱得上是環境。生態這個內涵就是指環境和生物之間的相互關系，生態實質是是以生物為中心的。旅游則是一種帶有經濟性質的一種文化活動。生態旅游提出來的大背景就是二十世紀六十年代的時期，生態科學家們終于意識到了人們對于自然的破壞，會產生非常嚴重的環境問題，甚至會對人類的生存造成極大的威脅。所以才提出了保護生態環境的這個思路。我們認為生態旅游的目的就是在保護了環境的同時，還能為人們提供生存最佳環境，讓人們身心得到休息。

經過以上分析，我們認為：生態旅游是城市和集中居民區的居民為了解除城市惡劣環境的困擾，為了健康長壽，追求人類理想的生存環境，在郊外良好的生態環境中去保健療養、度假休憩、娛樂，達到認識自然、了解自然、享受自然、保護自然的目的。這種旅游叫做生態旅游。（作者單位：沈陽師范大學）

參考文獻

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第3篇：生態旅游的內涵范文

關鍵詞：農業；生態；旅游；經濟；可持續發展

農業生態旅游是近年來興起的一種新型旅游方式。其特點是充分利用農業資源，將農業生態環境和旅游活動有機關聯起來，為游客提供觀光、體驗、勞動、餐飲、娛樂于一體的旅游內容，使游客感受到充分融入大自然的樂趣。農業生態旅游經濟的發展對提高農民收入，促進農村生態建設，營造新農村文化氛圍具有重要意義，因此，新時期農業生態旅游經濟的可持續發展成為一項重要任務。

一、農業生態旅游經濟的內涵

農業生態旅游經濟是以農業生態旅游為基礎創造經濟收入的方式。農業生態旅游是近幾年新成長起來的旅游項目，其特點是以農業資源為依托，在發展農業生產的同時附加生態旅游活動，形成農業和旅游業的交叉，將農業、生態、旅游有機結合。游客進入農業生態旅游地區后，可以觀賞當地的田園風光，體驗生態環境，從事種植、采摘、考察、教育、餐飲、購物等活動。在此過程中，農民不僅可以通過農業種植獲得經濟收入，更可以借助旅游業的發展形成新的經濟增長點，并帶動地區經濟發展。例如觀賞加學習、游覽加體驗都是農業生態旅游經濟發展的形式，游客在生態種植區體驗親自種植和采摘的快樂，學習勞作，或是進入生態旅游區感受田園生活，都可以實現與大自然的接觸，愉悅身心。現如今生活和工作給人們帶來巨大壓力，長期處于工作狀態，缺少和大自然的接觸，身心健康問題引起人們的廣泛關注。新型農業生態旅游帶給人們耳目一新的感受，其特點是旅游區域毗鄰市區，交通方便，活動清新自然，飲食環保，參與過程簡單，旅游成本低，因而自推出以來，深受游客歡迎。

二、農業生態旅游經濟可持續發展問題

農業生態旅游近年來呈現出蓬勃的發展趨勢，在創造經濟收入方面展現出巨大的潛力。與傳統的旅游方式相比，農業生態旅游有其自身的優勢。傳統旅游活動中雖然也有眾多貼近大自然的觀光項目，但農業生態形式的旅游更容易帶給游客返璞歸真的感覺，而且旅游過程中沒有傳統旅游項目中的隱性消費、游覽時間有限等問題，游客可以從簡單快樂的耕作、收割勞動中體會最質樸的快樂。所以越來越多的都市人選擇在閑暇時間來到田間，度過充實的一天。但農業生態旅游的快速發展也不免存在一些問題，首先，農業生態環境會隨著旅游活動的開發而產生變化。農業生態具有遠離城市喧囂的特征，隨著游客規模的增長，農業生態環境有可能受到破壞，破壞后再恢復將會異常艱難。其次，不少農戶看到農業生態旅游經濟的增長勢頭，紛紛開發旅游項目，但建設水平參差不齊，旅游產品的質量難以獲得保證。最后，農業生態旅游的管理目前還比較滯后，如缺乏相關的法律法規，缺少專業的管理人員，所以項目建設具有隨意性，文化內涵有限，游客重游率低。因此，針對以上問題，農業生態旅游經濟的可持續發展成為問題解決的關鍵。可持續發展實質包含經濟的可持續、農業的可持續、生態的可持續，三者是有機關聯的統一體。

三、農業生態旅游經濟可持續發展的舉措

農業生態旅游經濟的可持續發展應著力推進以下舉措：

第一，制定科學發展規劃。農業生態旅游經濟的發展是農民致富的新途徑，是農村地區新的經濟增長點，是新農村建設的有效推動力。因此，政府部門應立足長遠發展，積極借勢農業生態旅游經濟的發展，做好科學的規劃部署，以促進本地區新型旅游項目的持續、健康、穩定發展。農業生態旅游項目應遵循合理開發、適度開發的原則，由政府部門根據本地區實際，規劃基礎田園建設、旅游配套設施建設、文化主題建設。基礎田園建設強調對農業生態環境的保護，既要滿足游客體驗的旅游需求，又必須以保護當地生態環境為前提，避免過度開發、隨意開發，農戶應在政府的指導下有計劃有步驟地建設生態旅游環境；旅游配套設施建設也是要兼具服務游客和保護當地環境的功能，如交通建設、住宿環境等；文化主題建設強調新農村的文化內涵，要求農業生態旅游富有文化生命力。在此基礎上，政府部門還應出臺具體的管理細則，落實管理部門，組建管理隊伍，使農戶和游客能夠按照政府部門的要求，合理利用農業生態環境，實現和諧發展。

第二，積極發展高品質產品。農業生態旅游經濟自興起以來，備受游客歡迎的重要原因就是環保的環境、環保的食物。近年來城市環境污染和健康問題已引起人們的廣泛關注，游客希望在農業生態環境中感受大自然的清新，種植和采摘有機蔬果，以保證飲食健康。所以農民應在政府的帶領下，積極發展有機種植。比如有的城郊地區已建立起示范村、示范鎮，專門開展有機農業種植，相關部門定期對種植基地進行無公害檢測，為農民提供種植指導，從而有效保護了農民和游客利益。游客甚至出租菜地，定期前來采摘，參與種植。還有的大型生態度假村，將種植、養殖、餐飲、娛樂項目融為一體，其飼養的動物品種珍貴，極具觀賞價值，同時還開發出特色休閑娛樂活動，游客不僅能體驗種植、采摘，還可以體驗難得一見的生態環境。

第三，注重增加文化內涵。農業生態旅游經濟的發展實際暗含文化的注入，無論是滿足游客的文化需求，還是提升農民的文化素質，農業生態旅游都不應忽視文化的推動力。政府部門應結合地區實際，進行相關的文化建設，如展示地區特色的主題公園、民俗村、文化節等，都有助于帶動農業生態旅游經濟的發展。另外，有的游客將兒童教育和生態旅游建立關聯，將種植、采摘作為兒童鍛煉的機會。因此，政府部門應為相關的文化建設制定扶植政策，從而營造農業生態旅游經濟的廣闊發展空間。

參考文獻：

第4篇：生態旅游的內涵范文

面對文化資源的持續利用問題，旅游界應如何應對呢？筆者認為，改變傳統的旅游開發理念，發展文化生態旅游，是能夠有效解決問題的途徑之一。 

一、文化生態旅游的概念 

目前國內學術界對文化生態旅游的探討比較少，其概念也沒有一個明確的界定。黃安民等（2000）提出，文化生態旅游是以了解旅游目的地文化與歷史知識，學習、研究、考察、欣賞特定的文化景觀，促進區域文化特色的保護和區域文明程度的提高，促進區域經濟發展，以使旅游者獲得文化教益的一種專門層次的旅游活動。劉少和等（2004）則認為，文化生態旅游是以與自然、社會環境和諧一致的文化生態資源為體驗對象，旅游活動各方需要承擔責任和義務的旅游形式或產品，是生態旅游的新發展和文化旅游的特殊形式。劉清泗等（1999）把文化生態旅游視為生態旅游的一種，將其定義為：用當地的文化資源發展旅游業，要以保護當地的文化資源為主要目標，與生態建設相結合，開展旅游活動。在此基礎上，獲取最大的經濟收益，通過反饋機制進一步促進文化資源的保護和生態環境的建設。 

上述三個概念對文化生態旅游的表述和理解有著明顯的差異，第一個概念著重強調了出游目的是體驗旅游地文化，而第二個則強調了旅游活動與旅游地自然、人文環境的和諧，第三個則提出以保護旅游地文化資源為主要目標。綜合以上觀點，筆者把文化生態旅游定義為：以與自然、社會環境和諧一致的文化資源為體驗對象，以旅游者、旅游地和諧相處，保護區域的文化多樣性與文化生態平衡為目的，使旅游者獲得文化體驗的一種較高層次的旅游活動 。 

二、文化生態旅游開發的原則 

1.體現地域特色 

不同的地域有不同的自然、社會政治、經濟、文化、歷史條件,其文化景觀必然帶有濃厚的地域特色，同時在一定的地域背景人們形成了特定的世界觀、生產生活方式和習俗，如人際交往習俗、服飾、飲食習俗、住居習俗、建筑習俗、婚嫁習俗等等。旅游活動本身就是一種文化行為，從文化學的角度來看,旅游者的出游動機往往是追求一種文化的認同或者文化的差異。因此，旅游產品只要能夠把地域文化活靈活現地表現出來，對旅游者就會有吸引力。 

2.文化資源的開發與利用原則 

在充分考察和分析旅游地旅游文化全貌的基礎上，提取其精華，以旅游文化的精髓為開發突破口，實施有重點、帶動效應顯著的開發策略；對初具特色的旅游文化進一步轉化、優化、深化，提高其產品檔次和素質；對旅游文化中尚未引起重視，但又具有深厚潛力的資源,應加大開發力度，使之脫穎而出。 

3.旅游者與旅游地和諧共處原則 

文化生態學認為，人類對環境的利用與影響是通過文化的作用而實現的，人類的文化越發達，人對環境的利用越廣泛，其影響也就越大越深入,文化生態系統內部各種文化要素與自然環境之間有著固有的聯系,系統內部有著獨特的物質和信息流及系統的反饋調控機制。旅游產品的開發必須遵循文化生態學原則,要有利于文化生態系統的穩定和良性發展，要實現旅游者與旅游地的和諧共處。在這個和諧的大系統里面，旅游者、旅游經營者、旅游地居民、政府各自都有應擔負的責任和享有的權利。 

4.文化資源的可持續利用原則 

發展文化生態旅游是以保護旅游地文化資源為主要目的。開發的旅游產品既要滿足游客的文化認知需求，又要防止對旅游地的文化生態完整性、文化環境產生破壞性的影響，應嚴禁文化資源的破壞性利用。 

三、文化生態旅游開發要點 

1.文化生態旅游資源的特性與發掘 

文化生態旅游資源包括人類活動作用于周圍環境形成的各種人文景觀及其形成的特定文化，有物質和非物質之分。物質的人文景觀如文物古跡、建筑工程等；非物質的文化吸引物如民風民俗、故事傳說等。 

總體來講，文化生態旅游資源蘊涵于自然景觀與人文景觀中，自然景觀要注重其科學內涵、美學內涵和附會文化資源的充分挖掘，人文景觀中的文化發掘則要注重其民族性、藝術性、神秘性、特殊性和傳統性。 

2.注重原生態，保護旅游地的自然生態環境與文化生態環境 

自然環境和文化環境共同構筑了人生存和發展的條件，只有保護好文化產生所依賴的生態環境，文化的發展才會延續，保護自然環境的多樣性與保護文化的多樣性同等重要。開展文化生態旅游，與自然生態旅游相輔相成，充實生態旅游的內涵，使生態旅游變得更加完整。真正實現人與自然的和諧統一。文化生成的生態特征之一是多樣性，保護多樣性的生態環境就是在保護文化的多樣性。 

地域文化的保護是一項系統工程，需要遵循文化演變規律及發展生態旅游標準來進行文化嫁接和文化保護，其中物質性文化生態資源需要防止自然侵蝕和人為破壞，地域文化需要繼承發展，需要在相關人力資源方面做必要的投入。 

3.文化生態旅游產品系列 

文化生態旅游的產品系列主要包括：宗教文化旅游、民俗風情旅游、文物古跡游、尋根謁祖旅游、鄉村體驗旅游等。 

四、玉林都嶠山的文化生態旅游開發研究 

1.都嶠山文化旅游資源概況 

都嶠山位于廣西玉林市容縣，是國家aaaa級景區。都嶠山是我國道教第20洞天，遠在漢代即有劉根、華子期等人入山修道，相傳晉朝葛洪也曾在山中煉丹。隨著佛教傳入中國，都嶠山又成為佛教圣地。唐代山中建有相當規模的九寺十三觀。靈景寺古時即為海內名寺。其后宋朝又在寶元巖中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子，于是都嶠山便成為佛、道、儒三家并興之地。此外，歷代名人贊譽都嶠山的詩文很多，明代著名旅行家徐霞客寫的廣西的游記中，最長那部分就是都嶠山游記。都嶠山是典型的丹霞地貌區，發育有秀美、壯麗的丹霞地貌景觀，山頂峰叢等地質地貌景觀十分典型。 

2.文化生態旅游的開發方向 

根據文化旅游資源稟賦及其旅游開發現狀，都嶠山應圍繞“三教勝地·丹霞奇葩”的文化主題進行文化生態旅游產品的打造，主導方向包括：努力打造丹霞地貌地質公園；深挖宗教內涵，打造宗教圣地；發掘、修復歷史遺留古跡，發展歷史文化旅游。 

3.文化生態旅游產品的開發 

(1)宗教文化生態旅游——挖掘宗教文化內涵，打造宗教圣地 

宗教的萬物平等、貴生、天人合一、構建人間仙境等觀點與實踐，既培育人與自然和諧相處的心態，還營造成了許多洞天福地，成為今人旅游觀光、陶冶情操的生態示范園。 

①目前都嶠山的宗教旅游還只是停留在 “看廟拜佛”的層次上，寺廟缺少人氣。要改變這種情況，需注重動態參與項目的策劃。除開展一般游覽活動外，還要開發并形成多種與宗教節日、宗教規儀活動有關的動態參與項目，可以在宗教節日舉行不等規模的廟會，組織有興趣的游客參與參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動，有利于生態環境建設和文化生態旅游的深入開展。近年，都嶠山舉辦了齋食文化節，取得了良好的社會、經濟效益，可以說為開發參與項目開了一個好頭。

②深挖宗教文化內涵，因勢利導，讓宗教信徒和民眾在旅游中通過外在的他律和內在的自律實現生態環境保護，把都嶠山文化生態旅游提高到一個新的水平。

(2)地質地貌科普旅游——提升景區文化品味，普及科普知識

都嶠山要發展地質地貌科普旅游，首先要盡快對都嶠山旅游資源開展全面詳盡的綜合考察，重點在中區和東區，在詳盡了解全區的地質地貌水文生物等自然旅游資源的基礎上，按照申報地質公園的要求進行全面的旅游規劃。都嶠山的地質價值主要在于有重要觀賞和重大科學研究價值的地質地貌景觀。申報都嶠山地質公園是把它的科學內容化作重要旅游資源的非常有效的方式，既要為人們提供具有較高品位的觀光游覽，度假休閑、文化娛樂的場所，又要建成地質遺跡和生態環境的重點保護區，地學研究與科普的基地。

①加強對旅游區工作人員，特別是導游人員的文化素質教育，導游詞中可以多穿插一些淺顯易懂的地質地貌科普知識；

②結合旅游區建設，對較為重要的地質地貌景觀掛牌介紹，使一般散客也能夠很方便地了解科普內容；

③開展原始風光考察探險游，目前都嶠山旅游資源的開發僅限于其西區和東北區一帶，大部分地區還未進行開發，自然環境保持相對原始狀態，只要適當選線，劈開荊棘，編排內容，便可以組織“回歸自然”原始風光探險考察旅游。

(3)歷史文化生態旅游——挖掘歷史文化內涵，增多旅游亮點

建于明代的“七十二房井”是珍貴的歷史遺跡，但現在不但沒有得到應有的保護反而遭到了較為嚴重的破壞。應該盡快將這些古民居妥善地保護起來，并在其旁邊修建仿制品，立標識牌介紹古民居的來龍去脈。這樣，不僅充實了都嶠山文化生態旅游的內容，也能讓游客深刻體會先人生活的艱辛，對游客是一個很好的教育。

都嶠山文化底蘊深厚，但目前能夠展示給游客的只有很少的內容。還需要繼續搜集、挖掘先人留下來的珍貴石刻字畫、建筑、房舍、古詩文等，以進一步提升旅游活動的文化含量。

4.文化環境保護的內容

旅游者在旅游區內的文化體驗并不是憑空想象，而是需要一定的物質載體。如果文化物質載體有不同程度的損壞或消失，文化延續所需要的條件就不再滿足，從而體現的文化就會有不等程度的流失。都嶠山屬于丹霞地貌區，生態環境比較脆弱，加強對文化載體的保護就更具實際意義，具體的保護對象有:(1)植被與水體：植被與水體是丹山碧水、綠樹鮮花組合景觀的重要要素，都嶠山生態環境較為脆弱，一旦破壞就很難恢復，故植被與水體的保護就非常重要；(2)地質地貌景觀:是最能體現都嶠山丹霞地貌美學、科學價值的物質載體;(3)文物古跡：如“七十二房井”、寺廟等;(4)具有當地特色的民居、生產生活方式等。

參考文獻:

[1]周正剛:論文化資源的可持續開發[j].求索.2004(11):107-109

第5篇：生態旅游的內涵范文

什么是生態旅游?

國際生態旅游與可持續旅游認證的原則性指導性文件《莫霍克協定》(MohonkAgreement)指出，生態旅游至少必須包括如下七個方面一致力于讓游客通過親身體驗大自然而更好地了解和贊美大自然，通過解說讓人們認知自然環境、當地社會和文化：對自然區域的保護和生物多樣性做出有益和積極貢獻：對當地社區的經濟、社會和文化發展提供利益；鼓勵社區以適合的方式參與：食宿、游程及設計景點方面都應該尺度適中：最小化對當地文化的影響。

對概念發展的回溯和分析表明 生態旅游是一個發展的概念，其內涵是不斷充實和演進的。生態旅游早期受到環境運動和自然回歸思潮的影響，與自然旅游有著天然的聯系，之后其被賦予了可持續發展、生態環境保護、促進社區發展與實現旅游教育等多個內涵，成為了一個復合的概念，由于這種復合內涵，生態旅游得以明確的從自然旅游中分化出來。

什么是生態旅游認證與標準?

在二十世紀七十年代前，旅游業的環境和社會影響并沒有引起廣泛的關注，初期在旅游行業內發展的大多是產品和服務質量的認證標準，旅游業中關于環境生態的認證體系直到二十世紀八十年代末期才出現。

20世紀90年代以來，生態旅游旗號被濫用的情況逐漸突出。僅僅將生態旅游作為一種營銷幌子的做法已經成為生態旅游發展的障礙，同時，市場缺乏普遍接受的生態旅游標準以維持旅游產品質量的穩定性。生態旅游市場的混亂情況亟需規范，旅游消費者需要一個權威的標準對眾多的生態旅游產品進行比較與選擇。在這樣的情況下，第三方的生態旅游標準認證應運而生，大量的旅游項目加入了各種標準認證項目，各種基于不同生態旅游標準認證的項目不斷涌現。歐洲是生態旅游相關認證最多的地區，2004年，超過50個的認證項目覆蓋了住宿、海灘、海洋、保護區、餐廳、手工藝品、高爾夫、包價旅游等領域。

隨著生態旅游的發展，生態旅游標準的發展呈現多樣化的特征首先，認證項目在數量上急劇增加，相關認證體系和生態標簽多達上百個：其次，所涵蓋的范圍從相對簡單的旅游膳宿業的認證拓展到旅游行業的所有領域。這些標準多為地區標準和區域標準，同時，少數國際性的生態旅游標準正在形成和推廣。

生態旅游在中國

隨著生態旅游的開發熱，生態旅游泛化的情況也很突出，20世紀90年代國際上出現的生態旅游市場混亂，已經在我國重新出現，旅游經營者紛紛使用生態標簽來進行市場營銷，生態旅游產品良莠不齊，消費者無所適從，在這樣的情況下，為我國生態旅游的發展制定權威標準作為行業管理手段成為必要。

生態旅游標準能夠與相關法律一起構成的生態旅游的政策調控工具，是引導我國生態旅游健康發展的重要保障。基于生態旅游標準的權威認證能夠規范旅游市場環境，明確生態旅游產品特質，避免無序競爭和虛假營銷，降低消費中的信息不對稱現象，實現國內外生態旅游市場間的對話。

1993年9月，在北京召開的“第一屆東亞地區國家公園和自然保護區會議”通過了《東亞保護區行動計劃概要》的文件，標志著生態旅游的概念在中國第一次以文件形式得到確認。

什么是生態旅游認證與標準的權威性?

國際生態旅游標準發展演化的歷程說明，標準的權威性極端重要，現有的生態旅游認證項目在我國的實施普遍面臨旅游消費市場認知度不高和權威性不足的問題，同時，GG21等國際標準仍然處于演化和發展期，在其全球推廣的過程中，標準的完善和適應地方性將是一個漫長的過程。從現實情況來看，還沒有一個廣泛接受的權威標準可以拿來使用。這樣的情況下，發展國家標準，獲得天然的權威性是較好的選擇。

什么是生態旅游認證與標準的適用性?

我國是一個發展中國家，生態旅游還處于發展的初級階段，生態旅游標準的制定需要與區域背景和發展階段保持一致，需要發揮對我國的生態旅游發展引導與規范的功能，這決定了不能盲目采用舶來的標準。因此，在與國際生態旅游標準的核心特質保持一致的基礎上，發展我國自己的生態旅游標準是較好的策略選擇，一方面能夠避免標準的主導權被國外機構控制；另一方面，能夠使我國的生態旅游標準發揮政策工具的作用，使外來的生態旅游標準在政策的框架內運行，將區域性的要求上升成為其他生態旅游標準推廣需要滿足的前提條件，保障區域的獨特性得到足夠重視。

怎樣把握生態旅游認證與標準“度”?

我國的生態旅游處于發展初期，有其階段特點，生態旅游標準的使命在于引導生態旅游的規范發展，引領我國的生態旅游走過成長期。可以預見的是，隨著我國生態旅游市場的成熟，多樣化、個性化的生態旅游產品將會不斷涌現，蓬勃發展的現實一定會引發對國家標準的修訂甚至是重新制定的需要，因而制定標準需要把握生態旅游的共性和原則，控制好標準化與多樣性的矛盾，留下適當余地，以有利于生態旅游的個性化發展。

案例

華僑城生態旅游案例：

深圳華僑城是中國首個生態旅游示范地。在華僑城項目建設中，實現了景觀和生態平衡，從規劃、設計、建設和經營管理方面入手．做好對山、水、植被的保護。建設近50萬平方米的人工濕地，為所在地區水庫提供天然生態過濾網：建設10個分散式污水處理站，每天可進行3500立方米的污水處理：對邊坡進行綠化種植復綠工程：充分利用無污染、可循環的能源進行產品設置和開發；利用云中風車、水能、太陽能發電；利用空調余熱為酒店用水加熱；所有物料均用再生紙制成等。

Ecotou rism Australia“澳大利亞生態旅游”認證項目生態旅游認證有何益處?

生態旅游認證能夠為旅游經營者、管理者、旅游地社區和旅游者提供如下益處：

?為旅游經營者規劃和發展生態旅游提供標準

?為旅游經營者發展可持續的生態旅游提供指導

?使得旅游經營者能夠持續提高生態旅游運營水平

?能夠使用認證標識進行營銷

?為保護地的管理者提供工具以減少環境影響

?使得旅游地社區能夠得到更多利益，減少負面影響

第6篇：生態旅游的內涵范文

關鍵詞：環境科學；生態產業；生態旅游；可持續發展

一、生態旅游

（一）生態旅游的定義

生態旅游作為綠色旅游消費，一經提出便在全球引起巨大反響，生態旅游的概念迅速普及到全球，其內涵也得到了不斷的充實，針對目前生存環境的不斷惡化的狀況，旅游業從生態旅游要點之一出發，將生態旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對現在旅游業發展中出現的種種環境問題，旅游業從生態旅游要點之二出發，將生態旅游定義為“保護旅游”和“可持續發展旅游”。

（二）生態旅游的特征

1、生態旅游的目的地是一些保護完整的自然和文化生態系統，參與者能夠獲得與眾不同的經歷，這種經歷具有原始性、獨特性的特點。

2、生態旅游強調旅游規模的小型化，限定在承受能力范圍之內，這樣有利于游人的觀光質量，又不會對旅游造成大的破壞。

3、生態旅游可以讓旅游者親自參與其中，在實際體驗中領會生態旅游的奧秘，從而更加熱愛自然，這也有利于自然與文化資源的保護。

4、生態旅游是一種負責任的旅游，這些責任包括對旅游資源的保護責任，對旅游的可持續發展的責任等。由于生態旅游自身的這些特征能滿足旅游需求和旅游供給的需要，從而使生態旅游興起成為可能。

（三）生態旅游的發展目標

生態旅游發展的終極目標是可持續，“可持續發展”是判斷生態旅游的決定性標準，這在國內外的旅游研究者中均已經達成了共識。按照可持續發展的含義，生態旅游的可持續發展可以概括為，以可持續發展的理論和方式管理生態旅游資源，保證生態旅游地的經濟、社會、生態效益的可持續發展，在滿足當代人開展生態旅游的同時，不影響后代人滿足其對生態旅游需要的能力，具體而言，生態旅游可持續發展主要表現為維護自然生態的可持續發展。

二、承德的生態旅游

（一）承德市的旅游現狀

承德市地處河北省東北部，周圍毗鄰北京、天津、遼寧、內蒙古等省、市、自治區及河北省唐山、秦皇島、張家口等地級市。“十一五”全市共接待中外游客4661萬人次，實現旅游收入303億元，保持了年均16.8%的增長速度。通過跨越式發展，承德旅游呈現出皇家文化與生態休閑同步、城市與鄉村聯動的喜人局面。

“十一五”期間，承德大力實施項目帶動戰略，提出了建設國際旅游城市新目標。五年共引進重點旅游項目96個，完成投資218億元。其中，承德皇家圍場體育休閑基地一期、雙灤元寶山滑雪場、東杉假日酒店一期、蒙古大汗行宮等一批重點旅游項目已基本完工，碧峰門民俗文化街、元寶山山地體育文化公園、中國承德鼎盛王朝文化產業園區、隆化御泉灣溫泉度假莊園等項目建設正在順利建設。不斷涌現的新項目催生出日益豐富的旅游產品體系，促進承德旅游形成了新的產業布局，加快了食、住、行、游、購、娛旅游產品的發展。

（二）生態產業形式十分多樣

生態產業即將成為承德市經濟建設中的不可缺少的部分。生態產業的形式已經發展出很多形式，比如現在比較流行的生態種植園、生態餐廳、生態旅游和屋頂綠化等等。農業生態園就是采用生態園模式進行觀光園內農業的布局和生產，將農業活動、自然風光、科技示范、休閑娛樂、環境保護等融為一體，實現生態效益、經濟效益與社會效益的統一。生態餐廳有如將飯桌搬進了森林里，提供一種舒適祥和的就餐環境，這種方式深得大家的喜愛。屋頂綠化是比較新的技術，還未大范圍的應用，在屋頂讓種植綠色植物，能有效的保護屋頂墻體，能大大增加墻體壽命，并有效減低室內溫度節省空調電力。

（三）承德市生態旅游建設應提高的地方

加強項目建設、提高生態旅游產業供給水平是生態旅游最基礎、最根本的工作，如果旅游供給水平上不去，那么生態旅游的發展就是一句空話，承德與海南、昆明、桂林等旅游城市相比，還有一定差距，主要原因是旅游業缺乏資金投入，旅游項目建設相對滯后，旅游資源開發和景區景點建設形不成規模，缺少新的有吸引力的旅游產品。因此今后要把項目工作作為生態旅游的重點工作，實施項目帶動戰略，通過謀劃、建設一批能帶動全局的大項目，改善旅游產品過于單一的現狀，提高生態旅游產業的供給能力。

參考文獻：

1、晏路明.人類發展與生態環境[M].中國環境科學出版社,2001.

2、吳楚材,吳章文,鄭群明等.生態旅游概念的研究[J].旅游學刊,2007(1).

第7篇：生態旅游的內涵范文

 

關鍵詞：生態旅游；旅游；建議 

生態旅游是一種正在迅速發展的新興的旅游形式，也是當前旅游界的一個熱門話題。鑒于此，中國國家旅游局把1999年規定為“生態旅游年”。世界旅游專業人士預測，以走向保護區、親近大自然為主題的“生態旅游熱”將在全球興起。

1生態旅游的概念和內涵

生態旅游(Ecotourism)是由國際自然保護聯盟(INCN)特別顧問謝貝洛斯•拉斯喀瑞(H CeballosLascuruin)于1983年首次提出。他認為生態旅游就是“所有觀覽自然景物的旅行，而這種行為不應使被觀覽的景物受到損失”。關于生態旅游的概念，一直是學術界爭論較多的一個問題。目前，有關生態旅游的定義有許多，但其中具有廣泛代表性還是國際生態旅游學會(Ecotourism Society)在1993年提出的概念，它把生態旅游定義為：“具有保護自然環境和維系當地人民生活雙重責任的旅游活動”。這一定義既強調了對旅游對象的自然環境進行保護，又提出了“維系當地人民生活”的功能。

開展生態旅游可以認為是生態與旅游所組成的一個復雜的系統，其實質就是運用生態學思想指導包括旅游目的地、旅游者、旅游業在內的旅游系統的有序發展。生態旅游的內涵主要包括以下幾個方面：

（1）生態旅游是一種滿足高品位游客需要的旅游活動。生態旅游產品較普通的旅游產品而言，更追求那種回歸大自然的自然情調、追求原汁原味的文化享受、追求在生態旅游的過程中體驗“人地合一”的。這種高品位的旅游活動適應了具有較高生態意識水平，并且具備較高層次教育背景和文化涵養的生態旅游者的參與。

與此同時，這些旅游者還可以充當傳播生態意識和思想的使者，通過一次豐富的旅游經歷，可以使他們自發地呼吁和影響周圍的人群，來共同珍惜我們的生活環境，共同來保護好我們的生態環境。

（2）生態旅游是一種借助與外部旅游資源的旅游活動。要申明一點，這里的外部旅游資源不一定是現在植被茂密，生態環境保護良好的旅游目的地。因為一些植被破壞相當嚴重，生態環境破壞嚴重的地區也可以作為生態旅游的目的地，如黃土高原等。與此同時，一些植被環境不是很理想，但是該地如果具有相當深厚的歷史文化底蘊，照樣可以作為生態旅游的目的地，如殷墟等。

開展生態旅游，旅游者可以在生態旅游資源中探求大自然的奧秘，感受大自然的魅力，也可以在豐富的人文生態旅游資源中提升自己的文化涵養，感受祖國悠久的歷史文化。但是，不管怎么樣發展，生態旅游既然是作為了一種旅游活動，其活動的開展和完善必須依賴一定的旅游資源。這一點是勿庸置疑的。

（3）生態旅游是一種帶責任感的旅游。這些責任包括對旅游資源的保護責任，尊重旅游目的地經濟、社會、文化并促進旅游目的地可持續發展的責任等。生態旅游不僅是一種單純的生態性、自然性的旅游，更是一種通過旅游來加強自然資源保護責任的旅游活動。所以，生態保護一直作為生態旅游的一大特點，也是生態旅游開展的前提，并且還是生態旅游區別于自然旅游的本質特點。

2現階段我國生態旅游可持續發展面臨的主要問題

（1）國民生態意識淡薄。

許多地區的政府及有關部門在開發旅游資源時，缺乏深入的調查研究和全面的科學論證、評估與規劃，缺乏對生態旅游的正確認識。特別是新旅游區的開發，開發者急功近利，在缺少必要論證與總體規劃的條件下，便盲目地進行探索式，粗放式的開發。開發中重開發、輕保護，造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費。被譽為“童話世界”的九寨溝，如今，由于上游和周邊森林大面積砍伐，使這里原湖泊水位每年降低6-30厘米，致使黃龍鈣華堤已開始退化、變色。如再不采取保護措施，這里的巖溶湖將會過早衰亡。湖南武陵源風景區中二氧化硫含量高達0.62毫克/立方米，超過國家一級大氣標準3.68倍；樹林大片枯黃，PH值達4.44并出現酸雨酸霧。

另外，廣大旅游者的生態旅游知識貧乏，欣賞水平低，環境保護意識差。在生態旅游區內，游人的踏踩、攀摘野花等不文明行為會造成土壤侵蝕，影響自然保護區植物的生長發育和更新。此外，許多導游沒有受過專業訓練，缺乏基本生態保護知識，不能把地質地貌的形成、動植物的分布及保護生態系統的意義等講解給游客，達不到讓游客認識自然、增強環保意識的目的；旅游地社區群眾沒有或很少從生態旅游中獲益。

（2）缺乏必備的景區規劃和監管機制。

不少地方在開發旅游前未制訂詳細的旅游規劃，或者制訂了旅游規劃但實施過程中并未很好執行，盲目發展，導致旅游開發失控。

《中華人民共和國自然保護區條例》規定，保護區從結構上分為核心區、緩沖區和實驗區。核心區禁止任何單位和個人進入，一般也不允許從事科學研究活動；緩沖區內只許進行科學考察研究活動；實驗區內可以進行旅游活動。據我國人與生物圈國家委員會一份調查資料顯示：一些自然保護區違反有關管理條例，在緩沖區甚至核心區內開展生態旅游活動。在已開展生態旅游的自然保護區中，有44%的保護區存在垃圾公害，12%出現水污染，11%有噪聲污染，3%有空氣污染；22%的自然保護區由于開展生態旅游而造成保護對象受到損害。11%出現旅游資源退化。

另據調查顯示，在已經開展旅游的保護區中，僅有16%定期進行環境監測工作，有的保護區連一臺必須的測量儀器也沒有。根據科學監測對游客數量進行控制的保護區僅占20%，一些保護區已出現人滿為患的現象。甚至有23%的保護區違反《中華人民共和國自然保護區條例》規定，在自然保護區的核心區內從事旅游活動，使原動植物賴以生存的地域減少，它們的生活空間和養料系統也發生變化，從而導致這里的動植物死亡和生態環境的破壞。據中國人與生物圈國家委員會對保護區旅游現狀調查顯示：已有22%的自然保護區由于開展旅游而造成保護對象的破壞，11%出現旅游資源退化。

第8篇：生態旅游的內涵范文

①對民間生產與生活中所積累起來的特色文化進行梳理，彌補當前生態旅游研究方面的缺陷，為旅游地開發規劃和增加旅游景區的文化內涵提供實際指導。旅游與文化是不可分割的，從某種意義上說，人們熱衷于旅游活動不過是尋找一個持續感受真實自我的過程，如詩如畫的山水美景固然可以陶冶自我在日常的生活中被蒙蔽的心靈，先民遺留下來的燦爛文化同樣可以讓旅游者感受到人類自身的偉大。人總是在一種特定的文化氛圍中長大成人的，文化是人的社會屬性中不可分割的一個組成部分，感受人類創造的文化其實就是以一種更為深刻的方式感受自我以及自我成長的歷史。人文生態旅游則以一種可行的現實方式滿足了人們的這一需求。②充分借鑒生態旅游開發的成熟經驗，把生態旅游意識融入民間文化的保護之中，為民間傳統文化的保護創造一種具有可操作性的保護模式，實現對民間傳統文化的保護，同時也可提升景點的文化內涵飽滿度和旅游吸引力。把對民間文化的保護提升到一個新的層次，讓那些已經失去生命力的文化遺產成為改變當地居民生活的必要因素，并借助生態旅游開發實現對民族民間傳統文化的保護，豐富現有旅游景觀的人文生態環境的文化內涵，提升景點的飽滿度和旅游吸引力，提升當地整體社會形象。③有利于保護和傳承當地民俗文化，培養民間傳統文化繼承人。生態旅游開發強調當地居民的積極參與，使居民了解生態旅游所帶來的經濟效益和成本等好處，以得到他們的支持。在經濟落后的地區，生態旅游開發以追求經濟效益為直接目的，而將當地的人文生態旅游資源改造成為旅游吸引物，依托當地豐富的資源基礎開發出來的旅游產品必然會給當地居民帶來相當程度的經濟條件的改善。因此，人文生態旅游資源開發的過程既是通過重新包裝激活當地民族民間文化的過程，又是培養當地傳統文化繼承人的過程。④有利于建立主流文化與民間傳統文化的良性互動關系。民間傳統文化在發展的過程中被拋離了主流文化的發展道路，生態旅游開發依照當代人類學的視野，將其還原到“如何形成知識的具體的情境條件”之中去觀照它，在兩者之間建立一種良性互動關系，在承認并尊重彼此之間差異的基礎上互相借鑒與學習。這就涉及到人文生態旅游資源開發中“建設/破壞”地方性資源和民族民間文化的問題。保持民間特色與引進現代意識之間的沖突永遠也不可能以一種和諧的形式出現，當地居民需要更好的生存條件，民間文化也需要得到不斷發展，而發展必然意味著某種文化變異。發展是硬道理，固步自封才是民間文化最大的敵人。

二、磐安生態旅游開發與民間傳統文化保護進行整合的可行性

磐安縣地處浙江中部，境內地形復雜，生態環境優美，旅游資源十分豐富，從全省統一的旅游資源普查成果來看，磐安縣旅游資源單體數量達299個，類型63種，無論在數量和類型上在金華各縣市中都屬上乘。299個資源單體中優良級單體（三級以上）39個。目前，已擁有大盤山國家級自然保護區、花溪、夾溪省級風景名勝區、高姥山省級旅游區、百杖潭景區、水下孔景區、舞龍峽等景區以及玉山古茶場、櫸溪孔氏家廟兩個國家級文物保護單位。磐安的龍虎大旗、煉火、大紙馬、大涼傘、疊羅漢、趕茶場、舞龍等民間藝術頗有影響力。手工清明年糕等小吃也獨具地方特色。此外磐安中醫藥文化源遠流長，擁有全省規模最大的藥材集散中心——新渥藥市。香菇、茶葉、香榧等綠色農副產品深受城市居民青睞。優秀的生態旅游資源和豐富的民間傳統文化為開發磐安民俗生態文化旅游提供了良好的基礎。從旅游資源情況看，磐安生態旅游以自然山水主體，以生態休閑為核心，以民俗民風為靈魂，以美麗鄉村為依歸，契合鄉村旅游發展的特點和要求。同時根據資源特色和差異性原則，磐安旅游產業發展必須突破“山水”優勢，充分利用“中國藥材之鄉”的美譽，充分利用當地獨特的“民俗民風”深化發展磐安旅游產業獨有的內涵。

三、磐安生態旅游存在的主要問題與解決思路

課題組經過調查發現磐安生態旅游存在二大困難。一是磐安周邊多為旅游大縣，東陽、武義、縉云、天臺已先后成為浙江省旅游經濟強縣，而且各地開發的旅游產品近距離重復，存在旅游產品同質，市場競爭日益激烈的問題。盡管我縣的旅游投入大幅提升，但周邊各縣市力度更大，差距明顯。由于旅游資源同質，上海游客在周邊地區都占較大市場份額，客源市場趨同，使得各地開發的旅游產品近距離重復。縉云仙都、仙居神仙居、永康方巖都是山水觀光類型，農家樂旅游已經成為各地爭相效仿的拳頭產品，休閑養生成為共同的新目標，武義已經召開全國養生旅游大會，兄弟縣市加快旅游業發展的力度越來越大，發展勢頭越來越迅猛，區域競爭越來越激烈。二是旅游產品單一，難以適應游客需求。面對日趨多元化且不斷深入細分的旅游市場，我縣旅游產品難以充分滿足旅游者的多樣化、個性化需求。繼上海市場之后，溫州、臺州等地將成為主要的客源市場，游客類型、層次將發生重大變化。山水休閑養生旅游產品開發深度，住宿餐飲娛樂配套設施的品質提升，旅游線路設計的個性化創新都將面臨新的考驗。基于以上問題，課題組認為可以在磐安獨特的生態資源基礎上，發展民俗特色游。磐安民俗文化資源豐富，玉山的茶文化和舞龍文化，新渥的中藥文化，隱居文化與姓氏祖根文化，以及煉火、龍虎大旗、大紙馬、大涼傘等民俗文化，都極具特色，展現磐安純樸民風、美麗鄉村。對此課題組提出三種開發思路：一是開發高端旅游產品。以滿足高端商務、政務游客、休閑養生游客、銀發養老游客旅游需求為著眼點，開發高端旅游產品，是磐安做強旅游業的有效手段。依托磐安核心旅游資源，開發藥文化、茶文化、菇文化、榧文化、隱居文化，發展會議、養生、康體、異地養老等旅游產品，形成具有磐安特色的高端旅游精品，提高磐安旅游業效益，以差異化競爭實現從周邊旅游強勢區域突破。二是發展專項旅游產品，以滿足特種旅游需求為著眼點。依托磐安山地氣候、森林環境、中藥材資源和民俗文化，開發康體療養、森林養生、山地運動、中藥養生保健、節慶旅游、特產購物等，形成“人無我有”的磐安專項旅游產品，使磐安在旅游市場競爭中占有自己的獨特地位。也就是說應充分融合當地民俗文化，形成磐安“獨有”的生態旅游特色。三是以民俗為主題，培育民俗旅游產品，發展民俗特色旅游。包括體驗民俗風情，鄉村過節過年，過農家田園生活，欣賞民俗表演等。

四、整合磐安生態旅游資源與民間傳統文化保護實現文化興旅

第9篇：生態旅游的內涵范文

關鍵詞：國內 生態旅游 研究綜述

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）04（a）-0153-02

1 研究背景

旅游業可能是當今潛在影響最大而且發展最快的行業之一，由社會和自然科學家倡導的“生態旅游”可能是有效保護目的地社會和自然世界免遭破壞的一種有效方法。我國的生態旅游興起于20世紀90年代初，1994年開始正式出現“如何開展生態旅游”的研究，方興未艾的生態旅游直至2000年研究開始多起來。生態旅游是實現可持續旅游的有效方式之一，是未來旅游業發展的趨勢，因此對生態旅游的研究具有很重要的理論和實踐意義。

2 數據來源

國內權威的旅游學術期刊數量不多，《旅游學刊》是國內創刊最早的旅游類學術期刊，亦是國內最具影響力的旅游學術期刊，在一定程度上可以代表我國旅游研究的基本情況、反映了中國旅游研究的水平和發展動向。本文的檢索范圍是2002年1月1日至2012年5月1日的《旅游學刊》，使用的檢索工具是中國知網（CNKI）數據庫以“題名”作為檢索項，“生態旅游”作為關鍵詞，得到文獻36篇，因本文是研究國內的生態旅游，所以排除研究國外的文章4篇，篩選后剩余有效文獻32篇。本文主要對這32篇文獻進行分析討論。

3 國內生態旅游研究的內容分類

筆者對得到的32篇有效文獻按研究內容進行分類，統計出對生態旅游的基礎性研究、發展研究、相關評價體系研究三個方面的比例，如表1所示。

從表1可以看出，目前國內對生態旅游發展方面研究最多，其次是基礎性研究，而對生態旅游相關評價體系的研究卻很少。

3.1 生態旅游基礎性研究

生態旅游基礎性研究主要指對生態旅游的概念、內涵、特征、學科融合等方面的研究和探討。對生態旅游概念的界定上至今還沒有達成共識，致使生態問題的研究出現“寬”“泛”“亂”“淺”的局面。2007年，吳楚材、吳章文等估計國內學者提出的概念也有近100種。[1]但至今還沒有令大多數人信服的統一的定義，這些概念的表述或層次不同，或出發點不同，或范圍不同，或陳述的角度不同，或要達到的目標不同。業界基本認為生態旅游是以吸收自然和文化知識為取向，盡量減少對生態環境的不利影響，確保旅游資源的可持續利用，將生態環境保護與公眾教育同促進地方經濟社會發展有機結合的旅游活動。同時，有學者提出“對生態旅游的嚴格定義需要使用一些可測量的參數去界定什么是生態旅游。”

3.2 生態旅游發展研究

生態旅游發展研究主要是生態旅游的發展現狀、經營管理、現今的開發模式、面臨的問題以及基于生態旅游原理各個領域的發展現狀、生態旅游景區環境承載力等。目前來看，生態旅游已經發展到“瓶頸”境地。2005年，李天元認為，所謂生態旅游市場其實只是整體旅游市場當中的一個亞類或細分市場。[2]對于如何估價我國旅游業生態旅游市場的現狀和潛力（包括入境生態旅游市場和國內生態旅游市場），到目前為止，似乎尚未見到這方面的統計和調研。例如，2004年，楊桂華認為，在生態旅游者與旅游目的地的責任關系上，將生態旅游者與生態旅游目的地置于同一協調的系統，構建生態旅游的雙向責任模式。[3]

3.3 生態旅游相關評價體系研究

生態旅游相關評價體系研究包含生態旅游區分區評價、環境質量評價、環境承載力評價、開發潛力評價、評價因素等，目前的研究不成體系、不夠完善、不夠科學或者建立的標準體系無法實際開展。2006年，劉靜艷以生態系統平衡理論為基礎，建立和分析生態旅游系統共生界面的結構關系和行為模式，揭示各利益相關者矛盾運動和利益沖突的焦點，在游戲規則框架下規范各參與主體的角色扮演行為是非常必要的。2007年，徐紅罡、楊彥鋒認為，標準的權威性極端重要，現有的生態旅游認證項目在我國的實施普遍面臨旅游消費市場認知度不高和權威性不足的問題。現今，澳大利亞生態旅游協會制定的《國際生態旅游標準》，其中的生態旅游認證體系已在世界局部地域采納。

4 現有研究的不足

4.1 研究廣泛，內容失衡

從檢索到的文獻去分析，無論從研究內容還是研究的數量來看，學術界和業界對生態旅游的關注越來越大，尤其是在2000年以后研究的文獻成果數量大增，研究的內容也涉及到生態旅游的各個方面，如生態旅游的概念、內涵、生態旅游資源的歸類評價、生態旅游的開發經營、環境承載力、指標體系建立、對生態旅游環境教育的闡述過多，而對其他基礎性、專業性的問題，如生態旅游環境教育的理論基礎、認證指標體系、生態資源等級評估等鮮有研究幾乎處于空白狀態。2002年，趙新民認為目前就是對生態旅游認識不清、不深。具體講，什么旅游產品是屬于生態旅游的范圍？哪些資源現在可以開發，哪些資源目前還不宜開發？對能夠開發的資源，應開發到什么程度等等。對這些問題未能澄清，導致了我們片面追求經濟效益，過度開發生態旅游資源，對生態環境造成了較大的破壞。

4.2 研究方法，定性偏多

從篩選得到的文獻來看，專家學者對生態旅游的研究偏向定性研究，通過定量的研究少之又少。定性描述占76%，數理統計占18%，采用模型構造和3S（RS、GPS、GIS）技術的僅占6%。如2004年全華分析出，生態旅游發展過程方面，研究方法會定性研究-定位研究-實驗研究-定量研究-定性定量相結合的歷史過程。

4.3 指標體系，建立困難

認證標準是生態旅游認證項目的靈魂，目前流行的認證標準主要有兩大類，即基于表現的標準和基于過程的標準。由于制定這兩類標準時所采用的形式不同，從而導致了兩種標準評估模式在成本、效果以及標識授予方面的差異。對此，無論是業界還是學術界一直是存在爭議的。如，2007年徐紅罡指出，需要發揮對我國的生態旅游發展引導與規范的功能，這決定了不能盲目采用舶來發達國家的標準。只有將環境作為生態旅游的研究對象，將環境資源作為生態旅游開發的主要內容，從旅游動機、旅游目的、旅游市場出發進行研究，才能將生態旅游落到實處，才能在市場上具有可操作性，也才能使生態旅游真正實現可持續的目標。

5 未來發展趨勢

綜上所述，未來生態旅游的發展仍舊是業界和學術界關注的要點。目前，我國國內生態旅游發展與國外相比較為落后，也沒有生態旅游示范點和能實際操作的認證體系。所以，對生態旅游定義、認證體系、生態旅游資源等級分類標準、生態倫理教育等方面的研究應該是今后生態旅游發展的主攻方向。

參考文獻

[1] 吳楚材，吳章文，鄭群明，等.生態旅游概念的研究[J].旅游學刊，2007，1（22）：67-71.