產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)；產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)

1. 問題的提出

1.1 綠色設(shè)計(jì)中存在的弊端

當(dāng)今，在商業(yè)利益的驅(qū)使下，大量偽“綠色設(shè)計(jì)”迎合國(guó)家節(jié)能減排的號(hào)召和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需求，打著“綠色設(shè)計(jì)”的招牌混淆綠色設(shè)計(jì)概念，成為了一種實(shí)現(xiàn)利益最大化的手段，甚至于一種營(yíng)銷噱頭。揭開這些偽“綠色設(shè)計(jì)”的外衣，看到的會(huì)是沒有內(nèi)涵和誠(chéng)意的綠色設(shè)計(jì)，它們或是造型綠色生態(tài)，或是付出高昂的社會(huì)成本資源才達(dá)到的生態(tài)環(huán)保。

綠色設(shè)計(jì)的本質(zhì)是涵蓋對(duì)產(chǎn)品生命周期中各種資源優(yōu)化合理配置的過程，從而達(dá)到人與產(chǎn)品、社會(huì)、生態(tài)和諧共處可持續(xù)發(fā)展的過程。那么，在當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)背景下，綠色設(shè)計(jì)應(yīng)該有怎樣的新思維呢？

1.2產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)

生態(tài)系統(tǒng)本身是一個(gè)生物學(xué)詞語，它認(rèn)為生物和環(huán)境是一個(gè)不可分割的整體。生態(tài)系統(tǒng)包含了生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者這三大組成部分，在這三者之間流動(dòng)的是物質(zhì)和能量，而物質(zhì)和能量在這三者之間的流動(dòng)關(guān)系則構(gòu)成了復(fù)雜的食物鏈和食物網(wǎng)。

在此，筆者提出了產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)這樣一個(gè)新的概念，將生態(tài)系統(tǒng)這一生物學(xué)的理念引入到產(chǎn)品綠色設(shè)計(jì)中來，從一個(gè)與眾不同的角度來分析綠色設(shè)計(jì)。

2. 產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建

產(chǎn)品是有生命力的東西，它具有生老病死的生命周期，也會(huì)和生物體一樣受環(huán)境制約的同時(shí)反過來影響環(huán)境。因此，存在于產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該是具有生命力的設(shè)計(jì)，而這種生命力就是具有良好的用戶體驗(yàn)、正確的市場(chǎng)定位和友好的環(huán)境影響。有了良好的用戶體驗(yàn)才能夠被消費(fèi)者所喜愛，有了正確的市場(chǎng)定位才能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益，有了有好的環(huán)境影響才能在產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)中長(zhǎng)久生存。

產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)是涵蓋了產(chǎn)品生命周期中所有有關(guān)聯(lián)的影響因素的生態(tài)體系，產(chǎn)品這一核心與生態(tài)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、用戶體驗(yàn)之間存在著相互制約又相互促進(jìn)的影響的關(guān)系，如圖1所示。

3. 產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)各要素間的相互關(guān)系

3.1產(chǎn)品

在產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)中，產(chǎn)品處于一個(gè)相對(duì)核心的位置，對(duì)產(chǎn)品而言，其核心因素則是設(shè)計(jì)。一個(gè)好的產(chǎn)品從其產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)開始，經(jīng)歷了加工制造、配送銷售、使用維護(hù)、回收處理等產(chǎn)品生命周期的各個(gè)環(huán)節(jié)，這些都是產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初都要考慮和顧及到的方面。

在產(chǎn)品生命周期的每一個(gè)階段都考慮到對(duì)環(huán)境的負(fù)荷，通過細(xì)心的設(shè)計(jì)使產(chǎn)品對(duì)生態(tài)的影響降低到最小程度。這就要求在設(shè)計(jì)階段就要有一個(gè)全局的考量，包括產(chǎn)品原材料的獲得、生產(chǎn)制造、運(yùn)輸、消費(fèi)者使用及回收處理過程中對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，并且在兼顧生態(tài)效益的同時(shí)，又要考慮到產(chǎn)品全生命周期中的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。因此，產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)基本上是閉環(huán)式的產(chǎn)品生命周期。

首先，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要考慮所選擇的材料是否滿足節(jié)約能源資源、結(jié)構(gòu)可靠、可循環(huán)再生、生態(tài)安全等綠色材料的特性。例如，寶馬公司利用天然植物纖維制作增強(qiáng)零部件，不僅具有良好的機(jī)械性能，而且材料環(huán)?？稍偕Ｈ毡炯揖吖静捎每裳h(huán)材料――卡紙板，設(shè)計(jì)的Carta紙板家具，具有獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)效果和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

其次，要考慮產(chǎn)品的可拆卸性?，F(xiàn)代產(chǎn)品往往使用著多種不同的材料，如果產(chǎn)品材料不可拆卸，則會(huì)造成大量可重復(fù)利用的零件材料被浪費(fèi)，并且會(huì)產(chǎn)生大量難以處理的廢棄物污染環(huán)境。

最后，還要考慮再循環(huán)和再生利用階段的工藝程序，以提高廢棄產(chǎn)品的再生利用率，減少產(chǎn)品廢棄過程中直接或間接的污染，最終達(dá)到零件材料資源、能源的最大利用。西方國(guó)家在回收工藝上早已開展了大量的研究，在美國(guó)的專業(yè)回收公司中，廢棄家電的回收再利用率高達(dá)97%以上，只有不到3%的東西被當(dāng)做垃圾埋掉。我國(guó)的家電企業(yè)沒有在這方面引起足夠的重視，同時(shí)國(guó)家也沒有建立完善的廢舊家電回收體系。

3.2社會(huì)經(jīng)濟(jì)

商品性是產(chǎn)品的本質(zhì)屬性，任何產(chǎn)品只要不能為其生產(chǎn)制造者創(chuàng)造價(jià)值就不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力。產(chǎn)品在設(shè)計(jì)初期就會(huì)考慮到其市場(chǎng)定位、價(jià)值、消費(fèi)用戶群，并還會(huì)輔以大量的市場(chǎng)調(diào)查、用戶調(diào)查的數(shù)據(jù)分析，從而決定一款產(chǎn)品是否具有開發(fā)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

一款產(chǎn)品想要取得商業(yè)上的成功，是和完善的市場(chǎng)調(diào)查、正確的市場(chǎng)定位、合理的銷售策略分不開的。產(chǎn)品要么能在不成熟的市場(chǎng)里找到可切入的空缺，占領(lǐng)前期市場(chǎng)份額；要么就要能在成熟的市場(chǎng)里形成自生的產(chǎn)品特色，避免與市面產(chǎn)品的同質(zhì)化。簡(jiǎn)單的打個(gè)比方，每一種生物要能在生態(tài)圈里存活就必須有自己的生存之道，同樣產(chǎn)品也是如此，想要在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)里拔群出眾，就必須要有自己強(qiáng)勁的核心競(jìng)爭(zhēng)力。只有找準(zhǔn)產(chǎn)品的市場(chǎng)定位，才能確保產(chǎn)品的成長(zhǎng)不會(huì)走彎路。

僅以汽車產(chǎn)業(yè)為例，現(xiàn)今汽車技術(shù)種類繁多，各有優(yōu)劣，其中能從綠色環(huán)保上切入市場(chǎng)，形成突出的市場(chǎng)影響的就是奔馳Smart。

早在80年代初，奔馳汽車公司就開始研究汽車與城市交通的關(guān)系，做未雨綢繆的探討工作。他們發(fā)現(xiàn)城市道路越來越擁擠，路面資源與汽車數(shù)量增長(zhǎng)的矛盾日益尖銳，只有讓汽車來適應(yīng)城市交通才是出路。正是從這一理念出發(fā)，奔馳汽車公司在1998年10月推出了Smart車型。其車長(zhǎng)僅為2.5 米，攜帶排量?jī)H 0.6 升的三缸發(fā)動(dòng)機(jī)。汽車雖小，但處處體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)特點(diǎn)，Smart 部分車型上配備環(huán)保的MHD （微型混合驅(qū)動(dòng)）技術(shù)，MHD系統(tǒng)正適用于城市交通阻塞走走停停的情況。當(dāng)車速較低的情況下，腳踩剎車，一個(gè)微型的混合驅(qū)動(dòng)器就會(huì)對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行制動(dòng)，停止使用燃油，這樣可以最大限度地節(jié)約燃油，達(dá)到減少二氧化碳排放的目的。Smart 是為城市用車而設(shè)計(jì)的，他的車身尺寸清晰地告訴我們，這是一輛城市代步車，開著它無論是走還是停都不需要太大的占地面積，這也大大節(jié)約了社會(huì)資源。

正確的市場(chǎng)預(yù)期和社會(huì)分析，為Smart汽車在綠色節(jié)能汽車的空白市場(chǎng)上占得領(lǐng)先創(chuàng)造了有利的條件，也為其之后的成長(zhǎng)提供了有利的因素。

3.3用戶體驗(yàn)

在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代，用戶的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)對(duì)產(chǎn)品的影響越來越大。一個(gè)好的產(chǎn)品在市場(chǎng)定位的時(shí)候，就要做好用戶的調(diào)查分析。產(chǎn)品要能滿足用戶的需求，甚至是超出用戶預(yù)期的體驗(yàn)，這樣用戶的滿意度也就隨之提高。

針對(duì)不同的用戶群要根據(jù)其心理需求和消費(fèi)習(xí)慣制定不同的用戶策略，比如對(duì)兒童而言，產(chǎn)品要有簡(jiǎn)潔可愛的造型、鮮艷的配色、無毒無害的材料以及簡(jiǎn)單易上手的操作，之所以要進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)是和兒童不易集中的注意力和反感復(fù)雜的操作這一心理特點(diǎn)密不可分的。

2007年，在iPhone以“迅雷不及掩耳”之勢(shì)大熱全球，它改變了人們對(duì)手機(jī)的看法，也改變了人們的生活方式。蘋果iPhone的成功很大一部分原因來自于其酷靚的外型、觸摸屏技術(shù)以及豐富的手機(jī)應(yīng)用功能，尤其是觸摸屏技術(shù)的引用，讓人們對(duì)手機(jī)的使用體驗(yàn)上有了新的認(rèn)識(shí)。觸控技術(shù)其實(shí)在iPhone上市之前就已經(jīng)存在，蘋果公司很好的將觸控屏的技術(shù)發(fā)揮到極致，改變并引領(lǐng)了用戶的使用習(xí)慣。iPhone前衛(wèi)的鏡面屏設(shè)計(jì)，流暢的觸控操作，豐富的應(yīng)用軟件，都給用戶帶來了前所未有的良好體驗(yàn)。同時(shí)蘋果對(duì)于其附件產(chǎn)品、周邊產(chǎn)品的開發(fā)挖掘，培養(yǎng)了自己的固定用戶和粉絲，良好的用戶口碑更使得iPhone掀起的智能手機(jī)革命勢(shì)不可擋。

3.4生態(tài)環(huán)境

在產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)中，維持這一系統(tǒng)可持續(xù)健康發(fā)展的重要因素就是產(chǎn)品的生態(tài)影響。產(chǎn)品在生態(tài)環(huán)境中所要肩負(fù)的責(zé)任主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

① 友好的環(huán)境親和力，即產(chǎn)品從生產(chǎn)到使用乃至廢棄、回收處理的各個(gè)環(huán)節(jié)都對(duì)環(huán)境無害或者危害甚小。

②最大限度地利用材料資源。產(chǎn)品應(yīng)盡量減少材料使用量，簡(jiǎn)化產(chǎn)品原料結(jié)構(gòu)，減少材料的使用種類，尤其是稀有材料的使用，并使產(chǎn)品的零件材料能最大限度地再利用。

③最大限度地節(jié)約能源。產(chǎn)品在其生命周期的各個(gè)環(huán)節(jié)所消耗的資源總和要盡可能的少，資源和能源的節(jié)約利用本身就是很好的環(huán)境保護(hù)手段。

以宜家的環(huán)境友好策略為例，我們可以看到一個(gè)傳統(tǒng)的自然資源消耗型家具企業(yè)對(duì)生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)任的態(tài)度。在原材料選擇上，宜家產(chǎn)品原料的70%是天然木材或木纖維，其余的30%人造物如玻璃塑料等制造過程都符合相關(guān)的生態(tài)環(huán)保認(rèn)證?；陂L(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略，宜家的木材都是來自于人工監(jiān)管的森林，能夠保持自然的換代生長(zhǎng)率；而不會(huì)采用原始天然森林或珍貴林木帶的木材。在產(chǎn)品循環(huán)再利用上，宜家與相關(guān)的機(jī)構(gòu)合作，鼓勵(lì)人們捐贈(zèng)舊家具，并建立了相關(guān)的二手市場(chǎng)。宜家的家具便于拆卸和再循環(huán)，當(dāng)不能再循環(huán)時(shí)會(huì)送往發(fā)電廠做無害化的焚燒處理，產(chǎn)生新的能量。最后，實(shí)在無法處理的廢棄物會(huì)交給專業(yè)的廢物加工公司加以處理。

4. 構(gòu)建產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)的意義

一個(gè)健康的產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)，其內(nèi)部各個(gè)部分之間要滿足自身的要求和職責(zé)。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，不僅要考慮到產(chǎn)品的生命周期、工藝成本、材料性質(zhì)、回收拆卸；還要考慮到產(chǎn)品生態(tài)環(huán)境中的社會(huì)、用戶和生態(tài)等影響因素。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上，只要是產(chǎn)品，就存在經(jīng)濟(jì)屬性，沒有經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)品是難以在產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)中存活的。一款產(chǎn)品，必須要考慮其市場(chǎng)價(jià)值和定位，以及配套的設(shè)施和人們消費(fèi)觀念。

在用戶體驗(yàn)上，要符合大眾的消費(fèi)習(xí)慣、審美和心理特征。用戶的體驗(yàn)、審美、消費(fèi)理念會(huì)對(duì)綠色設(shè)計(jì)的產(chǎn)品做出最直接的市場(chǎng)回應(yīng)，這將很好的說明其設(shè)計(jì)是否有合理性。

在生態(tài)環(huán)境上，既要滿足消費(fèi)者正常的消費(fèi)需要，也要提高生態(tài)資源的利用率，不造成環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。

“偽綠色設(shè)計(jì)”出現(xiàn)的原因是由于產(chǎn)品的制造商和設(shè)計(jì)者沒有從產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)的全局出發(fā)，沒有考慮到產(chǎn)品從設(shè)計(jì)制造到使用回收整個(gè)生命周期會(huì)遇到的問題，僅僅只關(guān)注了短期的經(jīng)濟(jì)效益，以利益為唯一的出發(fā)點(diǎn)，造成了浪費(fèi)資源污染環(huán)境的代價(jià)。

筆者將產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)這個(gè)新概念提出來，就是為了讓大家了解綠色設(shè)計(jì)要解決的不僅僅是環(huán)境保護(hù)的問題，而是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)―經(jīng)濟(jì)社會(huì)―用戶體驗(yàn)―生態(tài)環(huán)境這四者之間找到和諧的平衡。產(chǎn)品是具有生命力的東西，它存活在一個(gè)動(dòng)態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)中，想要使產(chǎn)品保持健康的生命力、產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益和友好的環(huán)境影響，就要維護(hù)好這個(gè)復(fù)雜的產(chǎn)品生態(tài)系統(tǒng)。（作者單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]《綠色設(shè)計(jì)》 許青 北京理工大學(xué)出版社 （2007-05）

[2]《工業(yè)設(shè)計(jì)， 解析優(yōu)秀個(gè)案》 王效杰 （2009-07）

第2篇：產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)范文

摘 要 本論文研究創(chuàng)新點(diǎn)，提出了符合兒童心理特征的仿生形態(tài)應(yīng)用在兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的新理念?！胺律螒B(tài)設(shè)計(jì)”是在對(duì)自然生物體所具有的典型外部形態(tài)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，尋求對(duì)包裝形態(tài)的突破與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞 仿生形態(tài) 兒童產(chǎn)品 包裝設(shè)計(jì)

一、引言

據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)近13億人口中，14歲以下的兒童及嬰幼兒就有3.8億，占中國(guó)人口的近30%。兒童產(chǎn)品是一個(gè)有著巨大生命力的消費(fèi)市場(chǎng)。近幾年來，以兒童為主要消費(fèi)對(duì)象的產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)?，F(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，許多家長(zhǎng)會(huì)盡力滿足孩子在物質(zhì)生活方面的要求，如買麥當(dāng)勞套餐送麥當(dāng)勞玩具，買喜之郎果凍禮包送小玩具汽車等。這對(duì)兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師們提出了更高的要求。成功的兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以愉悅身心、開發(fā)智力、激發(fā)孩子了解未知事物。

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：兒童包裝造型設(shè)計(jì)的研究較少，多用盒式、袋式或桶式包裝造型，造型的同一化、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單。對(duì)此，針對(duì)兒童包裝設(shè)計(jì)，我們可以從仿生角度加以研究，開發(fā)出更多的符合兒童心理和生理特征的設(shè)計(jì)作品。

二、兒童審美偏好分析

美國(guó)生物學(xué)家愛德華•威爾遜（Edwadr.wilosn，1929～）提出人類在深入了解自然、融合于自然的狀態(tài)下得到心靈的真正解放。自然界中的動(dòng)物、植物以及兒童熟悉的自然界的事物，對(duì)于兒童有很強(qiáng)的吸引力。例如《貓和老鼠》和《葫蘆兄弟》等動(dòng)物、擬人題材的動(dòng)畫片也很受兒童的歡迎。

兒童偏愛自然題材特征顯示，兒童對(duì)于他所熟悉，且具有觀賞性和玩賞性的事物感興趣。如兒童對(duì)動(dòng)物、植物、交通工具等都很感興趣，仿生形態(tài)符合兒童的審美偏愛。因此存在引用的可行性。

三、仿生形態(tài)在兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

《自然的設(shè)計(jì)》一書中寫到：自然可以為設(shè)計(jì)找到表現(xiàn)方式，傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、提供設(shè)計(jì)的素材，打破某種文化特定的思維模式。仿生物形態(tài)設(shè)計(jì)是在對(duì)自然生物體，包括動(dòng)物、植物、微生物、人類等到所具有的典型外部形態(tài)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，尋求對(duì)包裝形態(tài)的突破與創(chuàng)新。

（一）生物形態(tài)具象的提取

生物形態(tài)具象的提取是依照客觀物象的本來面貌構(gòu)造的寫實(shí)，反映物象的細(xì)節(jié)真實(shí)和典型性的本質(zhì)真實(shí)。具象形態(tài)運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，可以增添包裝的趣味性和生命力。

仿生設(shè)計(jì)在日本的包裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的較多，日本人似乎是有著對(duì)自然美有著本能的情結(jié)，整個(gè)國(guó)家都喜愛設(shè)計(jì)精致，工藝精良的包設(shè)計(jì)。他們?cè)O(shè)計(jì)的包裝非常的迷人，把自然中的藝術(shù)美感用包裝設(shè)計(jì)的形式傳達(dá)得非常的生動(dòng)，可人。

圖1是日本一款兒童西瓜果凍的包裝。此款包裝采用具象模擬的方式，整個(gè)包裝對(duì)于西瓜的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以及圖案、色彩模擬的非常的形象。此款設(shè)計(jì)的外部包裝采用了富有實(shí)用性的竹簍造型，內(nèi)部的5個(gè)小包裝是根據(jù)“瓜瓤”所設(shè)計(jì)的。用綠色的西瓜紋紙包裹竹簍裝的五個(gè)紅色的西瓜瓤，把西瓜的造型和色彩、圖案描繪的非常的生動(dòng)，是一款非常出色的仿生包裝設(shè)計(jì)。兒童對(duì)于大自然的向往是與天俱來，他們對(duì)這樣可愛的仿生包裝會(huì)愛不釋手，垂涎欲滴。1是西瓜的完整形態(tài)與局部形態(tài)，2是西瓜皮的紋理圖案，3是整體的西瓜果凍設(shè)計(jì)。整個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了復(fù)雜中的簡(jiǎn)單，整個(gè)設(shè)計(jì)非常的巧妙。使用竹簍這種一種純天然的綠色材質(zhì)，體現(xiàn)了一種綠色包裝健康理念。

（二）生物形態(tài)抽象的提取

抽象形態(tài)提取不直接模仿顯示，是根據(jù)原形的概念及意義而創(chuàng)造的觀念符號(hào)，是對(duì)形態(tài)高度簡(jiǎn)化和概括。在包裝的形式上表現(xiàn)為簡(jiǎn)化性，在傳達(dá)本質(zhì)特征上表現(xiàn)為高度的概括性。

圖2是針對(duì)兒童所設(shè)計(jì)的紙巾包裝。將動(dòng)物身上最典型的特征進(jìn)行簡(jiǎn)化運(yùn)用到包裝的外形中，為包裝增添了生命力，當(dāng)孩子們?cè)谑褂脮r(shí)，就像是在與動(dòng)物游戲一樣，這也是設(shè)計(jì)師通過包裝盒和兒童進(jìn)行的一次無聲的對(duì)話。

（三）修辭手法在仿生形態(tài)提取中的應(yīng)用

1．夸張手法的表現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)中的夸張是指通過集中表現(xiàn)某一事物，使之超出原有的比例概念，而與其它的產(chǎn)品形成強(qiáng)烈的大、小、質(zhì)、量的反差效應(yīng)，借以改變?nèi)藗兊恼Ｒ曈X印象，從而達(dá)到突出展示某一種包裝的目的。圖3是一款兒童糖果包裝，將裝糖果的外形擴(kuò)大糖果包裝，夸張的比例讓包裝看起來非常特別。

2．?dāng)M人手法的表現(xiàn)

擬人是指賦予包裝一種人的特性。不論是在產(chǎn)品包裝的造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，還是在包裝的圖形設(shè)計(jì)中，都可以運(yùn)用擬人的修辭手法?？ㄍㄐ蜗笫浅Ｒ姷氖褂脭M人手法的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，在包裝設(shè)計(jì)中也不乏這類的例子。

圖4是匯源百利哇系列產(chǎn)品之一，它針對(duì)兒童消費(fèi)者的飲料產(chǎn)品。此款設(shè)計(jì)是兒童仿生包裝的表現(xiàn)形式，利用大熊貓形象作為設(shè)計(jì)元素采用擬人的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，非常的可愛，生動(dòng)，此款設(shè)計(jì)深受到小朋友的喜愛。而且，匯源公司為產(chǎn)品設(shè)計(jì)了一款多功能海報(bào)。買產(chǎn)品送海報(bào)，不僅可以張貼使用，還是一款游戲棋盤。兒童集的卡通形象越多，游戲越好玩。

四、結(jié)語

本論文通過對(duì)兒童心理特征以及兒童對(duì)仿生形態(tài)的偏愛分析，從而論證了將仿生形態(tài)運(yùn)用到兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中是科學(xué)的、可行的論點(diǎn)?！胺律螒B(tài)的兒童包裝設(shè)計(jì)”是未來兒童包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，它將在兒童包裝中形成新的亮點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]于帆,陳燕.仿生造型設(shè)計(jì).華中科技大學(xué)出版社.2005.11.

[2][美]魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺.四川人民出版社.1998.3.

[3]朱智賢.朱智賢全集•第4卷,兒童心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社.2002.2.

第3篇：產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)范文

從旅游活動(dòng)分析，安寧十里桃園（仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園曾用名）有3000年以上的栽培歷史，自1 984年以來，每年四月桃花盛開之際，舉辦桃花旅游節(jié)，七月舉辦蟠桃會(huì)，安寧十里桃園也被評(píng)為全國(guó)十大桃花觀賞基地之一，每年桃花節(jié)為期20天左右，游客量達(dá)五六十萬人。雖然每年的主題不同，但是賞桃花仍是游客的必游項(xiàng)目之一。

劣勢(shì)：目前作為每年桃花節(jié)的賞花主場(chǎng)地，由于場(chǎng)地局促，在承擔(dān)節(jié)慶方面略有不足；桃花節(jié)期間人流大量涌入，高峰期可達(dá)每日1萬-2萬人，接待能力亟需提高；每年除桃花節(jié)和蟠桃會(huì)外，非節(jié)慶時(shí)間較長(zhǎng)，由于缺乏具有吸引力的活動(dòng)項(xiàng)目，以至于除餐飲外無其他消費(fèi)帶動(dòng)，所以游客在園中逗留的時(shí)間較短。

機(jī)遇與挑戰(zhàn)：力圖加快安寧區(qū)仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)發(fā)展，合理開發(fā)旅游資源，盡快提升仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園的旅游形象，整合現(xiàn)有的農(nóng)家樂資源，將現(xiàn)有場(chǎng)地打造成仁壽山風(fēng)景區(qū)的前客廳、形象臉，力爭(zhēng)成為安寧區(qū)新時(shí)期的新風(fēng)景。

基于此，安寧區(qū)生態(tài)建設(shè)管理局通過招標(biāo)的形式對(duì)外進(jìn)行方案征集，最終中國(guó)城市建設(shè)研究院有限公司園林院中標(biāo)，并完成了從方案到施工圖的全部工作。項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)主要目的是在盡量保留桃林基礎(chǔ)上通過合理規(guī)劃，對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行重新梳理，解決來此賞桃花、觀桃花、游桃花、品鮮桃的游人與場(chǎng)地空間的矛盾。同時(shí)，兼顧旅游資源開發(fā)，整合現(xiàn)有的農(nóng)家樂資源，提升十里桃園的旅游形象。

項(xiàng)目總規(guī)劃面積為66公頃，實(shí)施分期啟動(dòng)，一期優(yōu)先開發(fā)的策略，但由于土地征收未果及其他項(xiàng)目用地的安排，對(duì)仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期范圍進(jìn)行了位置調(diào)整和面積核定，最終一期面積為11.2公頃，現(xiàn)已完工投入使用。

整個(gè)項(xiàng)目從設(shè)計(jì)到實(shí)施經(jīng)歷了三年時(shí)間，在甲乙雙方頻繁的溝通中完成。因此項(xiàng)目的總體構(gòu)思在不斷的磨合和調(diào)整中形成，一期建設(shè)不是簡(jiǎn)單的割裂建設(shè)，需要全園考慮，又能獨(dú)立成園，進(jìn)行整合與調(diào)整、施工，最終于2013年11月竣工完成了仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期的建設(shè)。

二、現(xiàn)狀評(píng)估

（一）場(chǎng)地自然概況

設(shè)計(jì)區(qū)域地勢(shì)平坦，交通可達(dá)性較好，以桃林和棗林為主要經(jīng)濟(jì)作物，園區(qū)內(nèi)由西向東有灌溉渠流經(jīng)，灌溉以黃河水提灌為主?；A(chǔ)設(shè)施比較完善。土壤屬于灌耕土，適宜果樹、蔬菜、花卉等農(nóng)作物生長(zhǎng)，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作區(qū)，又處于非城市中心地帶，無有害污染源及污染物。

（二）用地概況

根據(jù)《安寧區(qū)土地利用總體規(guī)劃》，所在區(qū)域的用地性質(zhì)為風(fēng)景旅游用地。

（三）可施工情況

場(chǎng)地東側(cè)已建成明清仿古一條街，為農(nóng)家樂提升改造一期工程，以仿古明清建筑風(fēng)格為主；南側(cè)明清御街正在施工建設(shè)中；北側(cè)為仁壽山山體；西側(cè)為預(yù)留土地。

（四）旅游發(fā)展

由于白鳳桃主要的生產(chǎn)基地位于園區(qū)外的桃園，本區(qū)域主要以賞花、品果、休閑為主，每年桃花會(huì)有大量游人在此開展踏青活動(dòng)，節(jié)慶活動(dòng)游客接待量達(dá)幾十萬人，每年節(jié)慶以外的時(shí)間以農(nóng)家樂經(jīng)營(yíng)為主，夏季提供品茶休息的場(chǎng)所。

三、規(guī)劃設(shè)計(jì)基本思路與特色

仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期景觀營(yíng)造，主要是將項(xiàng)目區(qū)域營(yíng)造古典園林意境，塑造城市精品旅游品牌，創(chuàng)造一個(gè)體現(xiàn)本土品質(zhì)的生態(tài)綠地示范區(qū)，使文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)融于仁壽山景區(qū)的大環(huán)境之中，將仁壽山旅游景區(qū)打造為融“游覽、觀賞、休憩、開展戶外科普、文體及健身”為一體的城市旅游風(fēng)景區(qū)。

（一）立足當(dāng)?shù)兀哺F(xiàn)狀

設(shè)計(jì)之初對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行詳細(xì)踏勘，對(duì)于古樹、棗樹以及需要保留的設(shè)施做了詳細(xì)標(biāo)注，在設(shè)計(jì)中，充分考慮現(xiàn)狀古樹的位置，盡量利用現(xiàn)狀古樹營(yíng)造天然景點(diǎn)，避讓古樹形成路網(wǎng)、水系和節(jié)點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)設(shè)計(jì)，同時(shí)，又能借現(xiàn)狀古樹形成天然景觀背景，與重要景觀節(jié)點(diǎn)空間結(jié)合形成適室新景觀，即運(yùn)用中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法——借景、障景、點(diǎn)景的手法來營(yíng)造自然景觀空間，同時(shí)，設(shè)計(jì)中延續(xù)園區(qū)歷史文脈，將項(xiàng)目策劃和園區(qū)設(shè)計(jì)相結(jié)合，景觀工程和藝術(shù)結(jié)合，最終形成具有當(dāng)?shù)靥厣墓诺涮覉@休閑景觀。

（二）古典園林意境營(yíng)造

基于仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期整體定位、仁壽山大景區(qū)古典園林空間氛圍及周邊已建明清古典建筑形式，將項(xiàng)目定位為明清時(shí)期的古典園林再現(xiàn)，可以說，明清時(shí)期最大的成就就是園林領(lǐng)域，所以園林空間的藝術(shù)體現(xiàn)尤為重要。在總體布局中，運(yùn)用中國(guó)古典園林的造園手法，力求以自然山水園的格局詮釋十里桃園。

中國(guó)古典園林是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的園林體系，也是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。它具有三個(gè)主要特征：崇尚自然、詩情畫意、蘊(yùn)涵意境。張家驥在《中國(guó)造園論》中對(duì)中國(guó)古典園林這樣定義：園林，是以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑為物質(zhì)表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺無盡，具有高度自然精神境界的環(huán)境。可以說，中國(guó)古典園林展現(xiàn)了建筑與自然親密無間的融合氛圍、高度和諧統(tǒng)一的空間格局關(guān)系及將自然美、空間美和藝術(shù)美結(jié)合成三位一體的最高審美境界。十里桃園一期設(shè)計(jì)緊扣中國(guó)古典園林主題，高度體現(xiàn)古典園林曲徑通幽、靈活多變的空間格局，形成了自然式山水風(fēng)景園的獨(dú)特風(fēng)格。

中國(guó)古典園林是一門造“境”的藝術(shù)，整個(gè)一期空間力圖打造成以水為魂，以路為脈，以建筑為生長(zhǎng)點(diǎn)、局部零星點(diǎn)綴小品的中式古典園林。在項(xiàng)目中沿用中國(guó)古典園林意境營(yíng)造的藝術(shù)手法，通過山、石、亭、榭、花、木、水體等元素營(yíng)建出有形的物境，在物境烘托基礎(chǔ)上追求造園空間意境。同時(shí)，項(xiàng)目中充分運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)于一體，形成古樸典雅的園林藝術(shù)品。園區(qū)一期是整體項(xiàng)目的有機(jī)分割，既是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，又是整個(gè)項(xiàng)目先行啟動(dòng)的形象板塊，所以設(shè)計(jì)中要優(yōu)中選優(yōu)，優(yōu)中突特。 （三）在設(shè)計(jì)中融入桃主題的多元文化

仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園的前身是十里桃園，主要展現(xiàn)桃文化，雖然不能面面俱到，但是將桃主題文化作為各個(gè)景點(diǎn)的點(diǎn)睛之筆也是設(shè)計(jì)的初衷。按照全園規(guī)劃，一期建設(shè)的思路考慮，主要以策劃與場(chǎng)地設(shè)計(jì)兩種表達(dá)方式展現(xiàn)桃主題的多元文化，如福壽延年，情義滿滿?？傮w規(guī)劃中將一期湖內(nèi)中心島定位為全園主題群島之一的桃園結(jié)義主題島，主推友情主題，在場(chǎng)地內(nèi)設(shè)置摯友軒，主要提供老友相聚、新友相識(shí)的平臺(tái)。如舉辦詩友會(huì)、攝友會(huì)、文友會(huì)等活動(dòng)。同時(shí)在摯友軒隔水相望的位置設(shè)置琴臺(tái)仙韻景點(diǎn)，與摯友軒互為對(duì)景，在摯友軒廊下小坐的游人閑談之余，又能欣賞高山流水的意境，似伯牙與鐘子期知音之感。其次，還可以增加一些人文景點(diǎn)，將桃主題文化及它的延伸文化各個(gè)側(cè)面的精華加以展示。例如，在明清一條街和明清御街的中心花園間布置一個(gè)小巧而精致的園中園，充分展現(xiàn)著在人口密集的城市中，人類依戀自然，追求自然和諧相處、美化和完善自身游憩環(huán)境的一種情趣。在此形成一個(gè)鬧中取靜的閑暇休憩之所，在建成之后可以定期舉辦一些福壽文化主題的書畫展示或書友會(huì)。再次，在景觀小品及場(chǎng)地設(shè)施中體現(xiàn)福壽文化元素，烘托園區(qū)桃主題文化的整體文化氣氛。在園中的桃源橋、曲苑連音、琴臺(tái)仙韻、義蘭亭等景點(diǎn)中，廣泛運(yùn)用了桃園結(jié)義島的中心主題思想，營(yíng)造流水覓知音的空間感受。同時(shí)，在鋪地、景墻、小品、橋梁等裝飾細(xì)部都烙上了傳統(tǒng)的桃花紋樣或福壽文化主題元素，力圖將主題文化打造盡善盡美。

四、設(shè)計(jì)要點(diǎn)

仁壽山產(chǎn)業(yè)文化園主要對(duì)全園的植被、水體、地形、園路場(chǎng)地、建筑設(shè)施五大園林要素進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。

（一）建筑設(shè)計(jì)

在中國(guó)傳統(tǒng)的觀念中，山水風(fēng)景更講究它的可居可游的參與性，因此建筑成為風(fēng)景中一個(gè)重要的構(gòu)成要素。將建筑要素融入自然風(fēng)景中，起到強(qiáng)調(diào)原有景觀特征，增加景觀變化的作用。建筑要素和自然要素的結(jié)合形成了總體的景觀特征，即建筑、山、水之間形成典型的結(jié)構(gòu)空間。在營(yíng)造中式古典園林、學(xué)習(xí)古人造園精髓的同時(shí)，我們又與古典園林不同，古典園林提供的是達(dá)富貴人或是王侯將相使用的私家園林，提供少數(shù)人使用的園林空間，而當(dāng)今古典園林空間主要是提供當(dāng)?shù)鼐用窈屯獾赜慰陀钨p與使用，所以在設(shè)計(jì)中應(yīng)更加注重以人為本，在保留古典建筑風(fēng)格及空間布局前提下，考慮各種人群的需求，以人的共性感受為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而滿足所有人的舒適性與歸屬感。在布置景觀和各類設(shè)施時(shí)，盡量減少私密的封閉景觀建筑，在不影響整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上以實(shí)用性為主，建筑多以亭廊軒榭為主，保持空間開敞性和通透性，將自然與建筑進(jìn)行融合。在局部空間設(shè)置小型私密建筑，進(jìn)而形成幽靜與閑適的空間意境，這樣就能滿足不同使用人群不同的需求，這也是項(xiàng)目重點(diǎn)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)之處。在建筑風(fēng)格方面，主要以明清建筑形式為主，在建筑外觀上凸顯其渾厚與穩(wěn)重。正好與周邊的明清古典建筑風(fēng)格相統(tǒng)一，也符合仁壽山景區(qū)整體風(fēng)格的塑造。

（二）鋪裝及小品設(shè)計(jì)

園林景觀小品、鋪裝材料的選用要與場(chǎng)地已建成的明清建筑風(fēng)格、色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出整體統(tǒng)一大氣、局部豐富活潑的宜人環(huán)境，突出景觀設(shè)計(jì)的合理性、文化性和觀賞性。

園區(qū)內(nèi)次路和支路采用白麻、深灰色砌塊磚與卵石搭配，色澤協(xié)調(diào)統(tǒng)一，材質(zhì)富于變化，既印證了生態(tài)綠色主題，同時(shí)，位于路兩側(cè)搭配桃花狀紅色鵝卵石，既保證路面的平整，又增加了路面鋪裝細(xì)節(jié)，也映襯了桃花的主題概念。

園區(qū)內(nèi)盡量減少小品設(shè)置，基本以建筑為主題設(shè)置一系列輔助小品營(yíng)造空間氛圍，或者設(shè)置特色小品坐凳等基礎(chǔ)設(shè)置，滿足游客休息之用。在小品元素選取上，重點(diǎn)體現(xiàn)桃主題文化的靈動(dòng)與鮮活。色彩方面，硬質(zhì)景觀以白色、灰色調(diào)為主，搭配多彩植物和紅色實(shí)體建筑，更能體現(xiàn)統(tǒng)一中求變化的整體氛圍。以園中園景點(diǎn)的設(shè)計(jì)為例，在建筑中設(shè)置橋梁、宮燈、假山、疊石等小品來烘托園中園庭院的優(yōu)雅與靜謐，整體展現(xiàn)一個(gè)可觀、可游、可讀、可憩的特色場(chǎng)地。

園區(qū)內(nèi)設(shè)置石拱橋，不僅突出拱的堅(jiān)實(shí)性，同時(shí)，也能展現(xiàn)拱形的優(yōu)美曲線形如玉帶，態(tài)似彩虹的整體氛圍，兼容了人文景觀與自然景觀協(xié)調(diào)美的特征，具有華夏民族拱式建筑藝術(shù)的特征。

在水系處理上，主要通過自然駁岸與立式駁岸結(jié)合，增設(shè)疊石流水、豐富水岸步行空間等措施使整個(gè)湖面的景色形成一幅亦動(dòng)亦靜、有主有次的立體的水上畫卷。

（三）植物

植物盡量選用鄉(xiāng)土樹種，適地適樹；選擇較為抗旱、抗風(fēng)沙、抗污染的植物，便于日后的管護(hù)。同時(shí)，注重常綠、落葉植物的配比，合理配置植物花期，在保證四季景觀觀賞時(shí)間延長(zhǎng)的原則下營(yíng)造園林意境；盡量在滿足生態(tài)功能的前提下，充分保留現(xiàn)有桃樹、李樹，利用多賦草木以增加園林情趣與意境，更加呼應(yīng)園區(qū)整體風(fēng)格，使得人們能夠更加親近自然、享受自然。

五、結(jié)語

仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期設(shè)計(jì)是集最大化地利用現(xiàn)狀場(chǎng)地、最深層地挖掘鄉(xiāng)土文化、最優(yōu)質(zhì)地營(yíng)造景觀意境、最恰當(dāng)?shù)嘏渲眯蓍e方式于一身的園林設(shè)計(jì)。它既承載著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又肩負(fù)著為大眾所廣泛使用的重任，具有現(xiàn)代而廣泛的意義，這就需要項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)既要在文化上融合傳統(tǒng)，又要在功能上滿足當(dāng)代人的需要。尤其是設(shè)計(jì)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵與景觀載體的無縫連接，才能滿足游人的審美習(xí)慣和使用習(xí)慣。如今，仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期已經(jīng)竣工并投入使用，整體效果得到了當(dāng)?shù)卣?、人民的高度認(rèn)可，也成為蘭州市民和游客的一個(gè)新型旅游休閑目的地。眾所周知，一個(gè)好作品的誕生是多方力量的匯聚。因此，在此感謝項(xiàng)目甲方安寧區(qū)生態(tài)建設(shè)管理局的大力支持，感謝甘肅省永靖古典建筑工程總公司嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的施工態(tài)度，感謝夜以繼日投入在項(xiàng)目里的各位同事。

參考文獻(xiàn)：

[1]周維權(quán)．中國(guó)古典園林史[M]．北京：清華大學(xué)出版社，2008

第4篇：產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞] 生態(tài)設(shè)計(jì)；日常用品；生命周期

[作者簡(jiǎn)介]鄧 翔（1992—），男，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系大三學(xué)生。（江西南昌 330032）

本文系2012年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目階段性成果。（指導(dǎo)老師：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)教授羅時(shí)武）

一、引言

從工業(yè)設(shè)計(jì)的“以機(jī)器為本”到“以人為本”再到“以自然為本”的生態(tài)設(shè)計(jì)理念的提出，人類對(duì)于人與自然、設(shè)計(jì)與自然的認(rèn)識(shí)不斷深入。生態(tài)設(shè)計(jì)充分考慮到自然是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有生態(tài)平衡，才有人類社會(huì)的進(jìn)步，才能創(chuàng)造出更加燦爛的人類文明。

二、產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)

（一）產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)的定義

產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)是將環(huán)境因素納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，在設(shè)計(jì)階段就考慮產(chǎn)品生命周期全過程的環(huán)境影響，從而幫助確定設(shè)計(jì)的決策方向，通過改進(jìn)設(shè)計(jì)把產(chǎn)品的環(huán)境影響降低到最小程度的設(shè)計(jì)理念。

產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新理念，又稱綠色設(shè)計(jì)、為環(huán)境設(shè)計(jì)和生命周期設(shè)計(jì)。是指產(chǎn)品在原材料獲取、生產(chǎn)、運(yùn)銷、使用和處置等整個(gè)生命周期中密切考慮到生態(tài)、人類健康和安全的產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則和方法。最終目標(biāo)是建立可持續(xù)產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)。

（二）產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)差別

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)是一個(gè)將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為一個(gè)具體的物理形式或工具的過程，以人為中心，僅考慮如何滿足人的需求和解決問題，而忽視產(chǎn)品生產(chǎn)及使用過程中的資源和能量的消耗以及對(duì)環(huán)境的排放。

產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)是以產(chǎn)品為核心， 設(shè)計(jì)出對(duì)環(huán)境友好的，又能滿足人的需求的一種新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法。它的目的是促進(jìn)可持續(xù)資源的使用，促進(jìn)污染的預(yù)防，保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人類健康。

（三）產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)的必要性

自工業(yè)革命以來，設(shè)計(jì)在為人類創(chuàng)造現(xiàn)代生活的同時(shí)，也加速了對(duì)于資源和能源的消耗，并使地球上的生態(tài)平衡遭到了巨大的破壞。隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于消費(fèi)品的要求越來越高，市場(chǎng)上產(chǎn)品的更新?lián)Q代也在不斷加速。這個(gè)時(shí)期所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品往往壽命很短，設(shè)計(jì)師并不把產(chǎn)品的使用壽命放在第一位，也不顧及產(chǎn)品在生產(chǎn)及使用過程中所造成的資源消耗以及對(duì)于環(huán)境所造成的影響。在經(jīng)歷了“以物為中心”和“以人為中心”的設(shè)計(jì)階段后，現(xiàn)在己經(jīng)發(fā)展到了“追求人物和諧”的階段。產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)就是這種和諧價(jià)值的基本體現(xiàn)。它以環(huán)境資源保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展為核心，對(duì)工業(yè)企業(yè)的傳統(tǒng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式提出了挑戰(zhàn)。尤其是隨著環(huán)保理念的全球化，綠色產(chǎn)品將成為21世紀(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)品，生態(tài)設(shè)計(jì)也將成為未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主流。作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要技術(shù)手段，生態(tài)設(shè)計(jì)必將隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變而日益受到重視。

因此，此次的研究雖然從小處著[，僅從生活產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、回收等方面做新的設(shè)計(jì)嘗試與研究，但意義不可忽視，對(duì)于大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。

三、日常用品存在的問題

日常用品與我們的生活密不可分，是我們生活中不可或缺的一部分。但日常用品存在以下問題：

1.由于日常用品種類繁多，需求數(shù)量也是非常大，所帶來的便是日常用品被更換后的處理問題。

2.絕大多數(shù)日常用品的設(shè)計(jì)都是以人為中心，僅考慮如何滿足人的需求和解決問題，并沒有考慮產(chǎn)品的使用周期問題。

3.很多日常用品沒有很好地考慮整個(gè)人機(jī)交互的過程，而產(chǎn)品的使用過程是決定使用者對(duì)產(chǎn)品是否滿意的一個(gè)重要因素。

4.日常用品在人們生活中扮]著重要角色，然而它確是極易被人們所忽視的。人們很容易對(duì)周圍的小產(chǎn)品習(xí)以為常，并不覺得使用有不妥的地方。

四、基于產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法

中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，面臨著資源危機(jī)和全球競(jìng)爭(zhēng)的壓力，必須有適合國(guó)際新形勢(shì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)體系才能夠找到自己的立足點(diǎn)。

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)偏向產(chǎn)品本身，以人為中心的設(shè)計(jì)思路使得產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)造成的資源枯竭和環(huán)境污染問題被忽視。

產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)是從可持續(xù)發(fā)展的高度審視產(chǎn)品的整個(gè)生命周期，將環(huán)境因素納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，在設(shè)計(jì)階段就考慮產(chǎn)品生命周期全過程的環(huán)境影響，從而幫助確定設(shè)計(jì)的決策方向，通過改進(jìn)設(shè)計(jì)把產(chǎn)品的環(huán)境影響降低到最小程度的設(shè)計(jì)理念。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)需要考慮的不僅僅是滿足市場(chǎng)需求、便于人們使用等問題，同時(shí)我們應(yīng)更多地關(guān)注產(chǎn)品在原材料獲取、生產(chǎn)、運(yùn)銷、使用和處置等整個(gè)生命周期的具體情況，以此達(dá)到建立可持續(xù)產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)的目標(biāo)。

五、家用垃圾桶的生態(tài)設(shè)計(jì)

（一）研究對(duì)象

此次課題研究以“家用垃圾桶”為對(duì)象。家用垃圾桶是與垃圾接觸最頻繁的產(chǎn)品，它與我們的日常生活息息相關(guān)，是不可或缺的一個(gè)產(chǎn)品，然而它也是人們最容易忽視的產(chǎn)品之一。

（二）家用垃圾桶的設(shè)計(jì)思路

打破以往的設(shè)計(jì)思路，從生活實(shí)踐出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題，以產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，使極易被我們忽視的垃圾桶也能實(shí)現(xiàn)低碳、節(jié)能、環(huán)保，且具有新穎性、創(chuàng)造性、適用性等特點(diǎn)。

此外，本課題的設(shè)計(jì)主要考慮產(chǎn)品從設(shè)計(jì)、制造、包裝、運(yùn)輸、使用到報(bào)廢處理的整個(gè)產(chǎn)品生命周期中，對(duì)環(huán)境的影響最小，資源利用率最高，物質(zhì)和能量在各個(gè)生活環(huán)節(jié)之間進(jìn)行循環(huán)、多級(jí)利用，減少資源浪費(fèi)，從而使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益協(xié)調(diào)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)真正意義上的產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)。

具體實(shí)施步驟：

結(jié)合前期調(diào)研結(jié)果對(duì)當(dāng)前產(chǎn)品存在的問題進(jìn)行歸納總結(jié)，研究影響家用垃圾桶的生命周期的因素。大致分為四個(gè)階段：生產(chǎn)、銷售、使用、回收。

將每個(gè)階段問題細(xì)化，提出解決方案。

綜合考慮之前各階段成果，設(shè)計(jì)出最終的“生態(tài)垃圾桶”。

（三）研究目標(biāo)

打破一貫的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路，其最終不是單純地設(shè)計(jì)某個(gè)產(chǎn)品的外觀，或是單純地設(shè)計(jì)一款“節(jié)水省電”的產(chǎn)品，而是通過調(diào)研，對(duì)家用垃圾桶存在的問題進(jìn)行歸納總結(jié)，實(shí)現(xiàn)日常用品生產(chǎn)的生命周期內(nèi)的全程環(huán)保，這個(gè)周期包括產(chǎn)品研發(fā)、設(shè)計(jì)、材料、生產(chǎn)、包裝、物流、營(yíng)銷、宣傳、使用、回收、再利用等一系列環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)。

（四）現(xiàn)有家用垃圾桶存在的問題

通過對(duì)小組成員調(diào)查所得資料進(jìn)行詳細(xì)分析，存在以下問題？押

1.家用垃圾桶價(jià)格偏低，所用材料以塑料為主。這種材料本身不夠堅(jiān)固耐用。

2.現(xiàn)有家用垃圾桶的使用，多是與垃圾袋相互輔助使用，操作不便，產(chǎn)生了垃圾袋本身這種不該有的垃圾。

3.現(xiàn)有家用垃圾桶多為圓柱或方柱為主，在運(yùn)輸、銷售以及購買過程中帶來不便。

（五）調(diào)研部分

1.調(diào)研說明

家庭垃圾桶是人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見的產(chǎn)品，更是人們生活中不可或缺的一件產(chǎn)品。正是由于它的普遍性，人們習(xí)以為常，忽視了其對(duì)環(huán)境的影響。所以，對(duì)家庭垃圾桶的設(shè)計(jì)，尤為重要。

2.調(diào)研目的

調(diào)研的主要目的是了解南昌市居民區(qū)居民對(duì)家庭垃圾桶的了解和一些看法建議，以及期望改進(jìn)的方面，從而方便我們對(duì)家庭垃圾桶進(jìn)行改良和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以便更好地滿足人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)家用垃圾桶的需求。

具體目標(biāo)：

（1）了解居民對(duì)家用垃圾桶的需求；

（2）了解居民對(duì)家用垃圾桶的使用體會(huì)；

（3）了解居民對(duì)家用垃圾桶生態(tài)設(shè)計(jì)的看法；

（4）了解居民對(duì)家用垃圾桶未來的期望；

3.調(diào)研方法

本調(diào)研項(xiàng)目采用描述性的研究設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@種方法能決定某件事出現(xiàn)的頻率并且強(qiáng)調(diào)多個(gè)變量之間的聯(lián)系。采取訪問法和案頭調(diào)研法的調(diào)研方法，以收集資料了解市場(chǎng)情況。

4.調(diào)研對(duì)象

以南昌市區(qū)和各居民小區(qū)為調(diào)查總體，從中隨機(jī)抽取200名顧客作為調(diào)查的具體對(duì)象。

5.調(diào)研結(jié)論

根據(jù)各方面的數(shù)據(jù)調(diào)查分析以及實(shí)地調(diào)查所得信息，我們對(duì)家用垃圾桶的設(shè)計(jì)得出了以下幾點(diǎn)結(jié)論：

（1）改變現(xiàn)有家用垃圾桶的使用方式，考慮人們的使用過程，通過使用方式的創(chuàng)新，給人們不一樣的使用體驗(yàn)。

（2）讓家用垃圾桶外觀更具有針對(duì)性，符合不同人群的審美。

（3）增加家用垃圾桶功能的創(chuàng)新，在有限的家居空間內(nèi)，發(fā)揮更多更大的作用。

（六）新型家用垃圾桶設(shè)計(jì)：

1.設(shè)計(jì)主線

“生態(tài)設(shè)計(jì)”是低碳經(jīng)濟(jì)熱潮下的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必然的設(shè)計(jì)導(dǎo)向。家用垃圾桶與人們的生活密切相關(guān)，其產(chǎn)生的碳排放量往往容易被忽視，但其總量極其大。

因此，此次家用垃圾桶的生態(tài)設(shè)計(jì)我們主要以生產(chǎn)、銷售、使用、回收四個(gè)部分為主線展開設(shè)計(jì)，最終目標(biāo)是建立可持續(xù)產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)。

2.新型家用垃圾桶

家用垃圾桶是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊患a(chǎn)品，然而正是由于它的普遍性，人們對(duì)它的定義、外觀、使用等等因素已“根深蒂固”。所以，我們力圖設(shè)計(jì)一款全新家用垃圾桶，無論從產(chǎn)品本身還是使用者的使用習(xí)慣，都達(dá)到生態(tài)設(shè)計(jì)的目的。

（1）在外觀造型上以簡(jiǎn)單到極致為追求，除去任何不必要的修飾，以垃圾桶最初的形式展現(xiàn)于觀者?？紤]一次成型的加工方式，在具備功能以及美觀的同時(shí)，減少加工程序，降低生產(chǎn)成本。

（2）家用垃圾桶的整體造型以及結(jié)構(gòu)，對(duì)它的運(yùn)輸、銷售、購買等方面有著直接的影響。在具備家用垃圾桶功能的同時(shí)，考慮折疊或者軟質(zhì)材料，降低它在銷售過程中對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響。

（3）家用垃圾桶的使用過程是我們?cè)O(shè)計(jì)的重點(diǎn)，充分考慮了家用垃圾桶整個(gè)使用過程，給使用者提供全新的交互方式，帶來不一樣的使用體驗(yàn)。力圖通過全新的使用體驗(yàn)，改變?nèi)藗儗?duì)周邊產(chǎn)品的使用態(tài)度。

（4）家用垃圾桶的使用壽命相對(duì)還是比較長(zhǎng)的，因此，我們更多地考慮如何讓人們更長(zhǎng)時(shí)間地使用它，以及在結(jié)構(gòu)上考慮怎樣使得人們更方便地回收。

六、總結(jié)和展望

中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，面臨著資源危機(jī)和全球競(jìng)爭(zhēng)的壓力，因此我國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們周圍很多不起眼的小產(chǎn)品存在著許多問題有待我們?nèi)ソ鉀Q，本文以家用垃圾桶為例，分析了家用垃圾桶存在的問題，根據(jù)提出的問題，以產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)為理念，提出了相應(yīng)的解決方案。

關(guān)于產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)，我們關(guān)注的不僅僅是對(duì)產(chǎn)品本身的生態(tài)設(shè)計(jì)，同時(shí)更愿意看到的是通過我們的產(chǎn)品，能夠影響人們對(duì)生活周邊產(chǎn)品的使用態(tài)度，實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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第5篇：產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)范文

具體來說，生態(tài)設(shè)計(jì)的思想方法有如下幾個(gè)特征：

其一，告別過于理性的設(shè)計(jì)理念，尋求返璞歸真，并嘗試設(shè)計(jì)與大自然融合、共生的理論與實(shí)踐。

其二，以多樣化的思維設(shè)計(jì)多元化、組合化的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

其三，將生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、廢棄的單向式生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為一種可以反復(fù)循環(huán)再生的生產(chǎn)模式。

其四，生產(chǎn)商與消費(fèi)者的對(duì)立關(guān)系已經(jīng)淡化，消費(fèi)者參與生產(chǎn)過程的行為風(fēng)行日盛。消費(fèi)者將開始參與產(chǎn)品及其使用環(huán)境的流程，產(chǎn)品的使用環(huán)境已經(jīng)不再是一種產(chǎn)品的最終固定型態(tài)，而是變成了必須將消費(fèi)者的不斷參與及影響范圍納入到設(shè)計(jì)中去的一種形式。

其五，既成品的設(shè)計(jì)概念已經(jīng)淘汰，所有的商品以及使用環(huán)境都一直處于變化與成長(zhǎng)的狀態(tài)，設(shè)計(jì)也將開始處于成長(zhǎng)、升級(jí)與改善的過程之中。

生態(tài)設(shè)計(jì)又稱綠色設(shè)計(jì)，主要包含三方面的涵義，一是從保護(hù)環(huán)境角度考慮，減少資源消耗。二是從商業(yè)角度考慮，降低成本，減少潛在的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，以增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)性。三是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中灌注循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，即要把符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)原則和方法貫徹到各種工程、產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)少投入、高產(chǎn)出、低污染，提高綠色競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)品。生態(tài)設(shè)計(jì)主要包括為再生利用而設(shè)計(jì)、為延長(zhǎng)產(chǎn)品壽命而設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)理念，它代表了21世紀(jì)的設(shè)計(jì)發(fā)展趨向和走勢(shì)，具有廣闊的生存和發(fā)展空間。

生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)人類如何在設(shè)計(jì)領(lǐng)域解決生態(tài)問題的思維方法及實(shí)施過程。生態(tài)設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是幫助人類解決生態(tài)問題，使人、設(shè)計(jì)、自然、環(huán)境以及人類的生活同地球和諧相處。生態(tài)設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說就是以生態(tài)學(xué)方法介入設(shè)計(jì)界，生態(tài)原理是生態(tài)設(shè)計(jì)的核心。從更深層的意義上說，生態(tài)設(shè)計(jì)是關(guān)于人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，是一種最大限度的借助于自然力的最少設(shè)計(jì)，一種基于自然系統(tǒng)自我有機(jī)更新能力的再生設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)更是一種倫理，它反映了設(shè)計(jì)者對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任，是每個(gè)設(shè)計(jì)師的最崇高的職業(yè)道德的體現(xiàn)。生態(tài)設(shè)計(jì)師可以給地球帶來深刻的變化，同樣，他也可能陶醉在鐘情于生態(tài)藝術(shù)的自我表現(xiàn)之中。有了對(duì)社會(huì)和環(huán)境的責(zé)任感，設(shè)計(jì)師才有可能選擇生態(tài)設(shè)計(jì)。

生態(tài)設(shè)計(jì)是在生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)壓力下產(chǎn)生出來的一種當(dāng)代設(shè)計(jì)思潮，它將生態(tài)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等生態(tài)思想切入到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是生態(tài)理念在設(shè)計(jì)界的具體實(shí)踐方式。它以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為宗旨，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與自然、環(huán)境、人文等諸種因素的融合與統(tǒng)一，最大限度地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)品從選材到制作都必須做到節(jié)約、無害，盡量較少地使用自然資源，減少對(duì)環(huán)境的不利影響，而且產(chǎn)品應(yīng)該可以回收重用，從而達(dá)到無廢無污、良性循環(huán)。

生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)體系與系統(tǒng)。也就是說它不是一個(gè)單一的結(jié)構(gòu)與孤立的藝術(shù)現(xiàn)象，生態(tài)設(shè)計(jì)與生態(tài)學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)技術(shù)學(xué)等學(xué)科彼此交融，正是多學(xué)科的嫁接與交叉使這一設(shè)計(jì)思潮具備了極大的開放性和包容性。

生態(tài)設(shè)計(jì)理念從根本上說是對(duì)絕對(duì)人類中心主義和二元對(duì)立思維的消解與批判，也是對(duì)技術(shù)至上的機(jī)器主義現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的反叛，它以生態(tài)思維取代設(shè)計(jì)上的二元論，用兼容并蓄式的立體思維范式強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整合性、系統(tǒng)性，從而拓展了設(shè)計(jì)的生存空間，使設(shè)計(jì)走向了新的綜合。它的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、整體系統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀

生態(tài)設(shè)計(jì)以“整體設(shè)計(jì)”概念來取代“線性設(shè)計(jì)”觀念?！熬€性設(shè)計(jì)”呈現(xiàn)為能量的不可循環(huán)、高能耗/低信息、封閉系統(tǒng)/沒有循環(huán)、材料損耗率高、自調(diào)節(jié)性弱、單一用途、單一性/簡(jiǎn)單性/非平衡性、線性美學(xué)等特征；“整體設(shè)計(jì)”注重能量的可循環(huán)、低能耗/高信息、開放系統(tǒng)/良性循環(huán)、材料恢復(fù)率高、自調(diào)節(jié)性強(qiáng)、多用途、多樣性/復(fù)雜性/平衡性、生態(tài)美學(xué)形式等。整體系統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀，以多維、復(fù)合的設(shè)計(jì)理念順應(yīng)了后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)潮流，是對(duì)單一、教條的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀的一次超越。生態(tài)設(shè)計(jì)不只是滿足某些生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，而是要盡量全面地確保設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和生物圈內(nèi)的不可再生能源產(chǎn)生最小的負(fù)面影響，而產(chǎn)生最大的有益影響。因此生態(tài)設(shè)計(jì)牽扯到對(duì)設(shè)計(jì)的整體考慮，對(duì)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中能量與材料的慎重使用。通過設(shè)計(jì)，努力減少這種使用對(duì)自然環(huán)境的影響，盡力做到設(shè)計(jì)與自然環(huán)境的結(jié)合。我們必須轉(zhuǎn)換思維方式，通過系統(tǒng)化理念，以一種更能體現(xiàn)合作性、包容性和同情心的思想體系改變非整體、非系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)格局。

2、多元共生的設(shè)計(jì)觀

所謂“共生”，是指一種合作共存、互惠互利的狀態(tài)。整個(gè)世界是一個(gè)多元的世界，也是一個(gè)豐富多彩的世界。“共生論”設(shè)計(jì)觀要求設(shè)計(jì)必須與自然、環(huán)境共生，設(shè)計(jì)產(chǎn)品應(yīng)該符合生態(tài)規(guī)律，有益于環(huán)境的健康發(fā)展。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)從選材、制造到使用、棄置都要考慮生態(tài)問題。設(shè)計(jì)系統(tǒng)從構(gòu)想、原材料到廢棄物的整個(gè)生命周期都處于共生的狀態(tài)。設(shè)計(jì)環(huán)境與生態(tài)環(huán)境之間相互作用，這些作用是一個(gè)開放的系統(tǒng)。在一個(gè)生態(tài)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中，我們必須同時(shí)考慮所有這幾個(gè)方面因素以及它們之間的多元共生關(guān)系。

3、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)觀

設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展就是：我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該既滿足當(dāng)代人的需求，又不危及滿足后代人生存及其發(fā)展的環(huán)境。設(shè)計(jì)創(chuàng)作應(yīng)尋求人工環(huán)境與自然環(huán)境的和諧、共存，設(shè)計(jì)不是對(duì)環(huán)境的剝奪和污染，而是促進(jìn)同周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，使人類賴以生存的環(huán)境能夠持續(xù)地向未來發(fā)展。

第6篇：產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)審美;包裝設(shè)計(jì);和諧;低碳;環(huán)保

當(dāng)前形勢(shì)下，包裝設(shè)計(jì)行業(yè)面臨著新的發(fā)展趨勢(shì)。工業(yè)化的發(fā)展背景下，產(chǎn)品的銷售除了需要良好的品質(zhì)，還需要精美的包裝。兩者相輔相成，締造了優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)。然而，在當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)中，仍然存在著一些常見的問題。過度消費(fèi)、過度包裝的產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)模式已經(jīng)不適合當(dāng)前的發(fā)展需求，無論是從商品包裝的審美文化還是設(shè)計(jì)意圖上，都需要進(jìn)一步契合時(shí)代的發(fā)展浪潮，贏得市場(chǎng)和消費(fèi)者的關(guān)注。

一、生態(tài)審美視域下包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在價(jià)值

近年來，隨著人們審美水平的提高，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的關(guān)注已經(jīng)從表面化的產(chǎn)品包裝中脫離了出來，開始沿著思想化的發(fā)展道路前進(jìn)。在環(huán)境資源的消耗中，人類與自然之間的關(guān)系從和諧變得對(duì)立，越來越多的人都認(rèn)識(shí)到，想要集中更多的資源，除了要緩和人與自然之間壓力，還要開創(chuàng)一個(gè)和諧共生的資源途徑。在生態(tài)審美視域下，提倡低碳、環(huán)保、仿生等綠色設(shè)計(jì)思潮悄然到來，包裝設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步適應(yīng)生態(tài)化的發(fā)展背景。從根本上說，包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)形式和人類生活關(guān)系緊密，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該將產(chǎn)品的實(shí)用性和美觀性統(tǒng)一在一起，使商品能夠承擔(dān)更多的價(jià)值責(zé)任，提升現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)。

二、生態(tài)審美視域下包裝設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)

1.設(shè)計(jì)形象的藝術(shù)化

當(dāng)前時(shí)代下，包裝設(shè)計(jì)不再是夸張的物質(zhì)形態(tài)，而是一種形式間接、形象鮮明的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)中，環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展造就了生態(tài)藝術(shù)的內(nèi)在思想，暨反對(duì)物質(zhì)繁華、崇尚簡(jiǎn)明真實(shí)，這也促使包裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)了鮮明的發(fā)展類型。

2.包裝材料的有機(jī)化

在材料、色彩的選擇上，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)需要迎合不同的人群的發(fā)展需求。因此，在產(chǎn)品包裝所需要使用的材料上，要盡量少用或不用污染類較高的塑料、泡沫等包裝材料?？梢圆捎眉堎|(zhì)報(bào)紙材料、布藝包裝等材料。打破包裝設(shè)計(jì)的常見規(guī)模，從而體現(xiàn)出設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

3.設(shè)計(jì)思維的人性化

隨著人民文化素質(zhì)的提高，在我國(guó)包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)思維也出現(xiàn)了而一定的發(fā)展變化。人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展使企業(yè)決策者將環(huán)境問題和經(jīng)濟(jì)效益直接掛鉤。設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)中扮演的角色不斷變化，而在具體的設(shè)計(jì)思維上，設(shè)計(jì)師需要立足于以人為本的發(fā)展思想，在包裝材料的生命周期里，考慮到具體包裝的功能價(jià)值、形象價(jià)值、實(shí)用價(jià)值，將三者融合在一起，為生態(tài)環(huán)境建設(shè)和人類可持續(xù)發(fā)展奠定發(fā)展基礎(chǔ)。

三、生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)中的常見問題

當(dāng)前形勢(shì)下，盡管生態(tài)審美理念已經(jīng)融入了人們的生命，但是對(duì)于包裝行業(yè)來說，生態(tài)美學(xué)的設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)出人與自然的相互協(xié)調(diào)，是生態(tài)美、藝術(shù)美和使用功能的有機(jī)結(jié)合，但是在當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)行業(yè)而言，生態(tài)設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍存在發(fā)展瓶頸，還有一些問題亟待相關(guān)工作人員借鑒和參考，具體分析如下：

1.包裝設(shè)計(jì)實(shí)用功能欠佳

對(duì)于包裝設(shè)計(jì)而言，包裝物對(duì)產(chǎn)品來說，所具有的功能就像是一件華美的衣服。除了具有裝飾、美化等作用，還對(duì)產(chǎn)品內(nèi)部的結(jié)構(gòu)具備保密、防護(hù)、隔離的效果。但是，很多包裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，過于關(guān)注產(chǎn)品包裝的藝術(shù)性和美觀性，但是卻忽略了包裝設(shè)計(jì)的實(shí)用性。當(dāng)包裝設(shè)計(jì)的厚度、防護(hù)面積達(dá)不到規(guī)定的效果時(shí)，那么在運(yùn)輸?shù)倪^程中，產(chǎn)品之間容易出現(xiàn)碰撞、剮蹭等情況。導(dǎo)致產(chǎn)品內(nèi)部及包裝外部遭到損壞。特別是對(duì)于需要高層次堆疊的產(chǎn)品來說，產(chǎn)品在儲(chǔ)存的過程中，容易出現(xiàn)因?yàn)槌惺軌毫^大，產(chǎn)品承受力不足的情況。

2.產(chǎn)品開發(fā)和包裝實(shí)驗(yàn)的契合

從根本上說，產(chǎn)品的開發(fā)和使用都會(huì)影響著最終的包裝效果，三者之間具有相輔相成的發(fā)展關(guān)系。但是，在我國(guó)部分企業(yè)中，產(chǎn)品開發(fā)和包裝設(shè)計(jì)往往分別屬于兩個(gè)不同的部門，相互的默契度差、配合感嚴(yán)重不足。這樣也就導(dǎo)致了產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)容易在后續(xù)的環(huán)節(jié)中出現(xiàn)問題。例如，產(chǎn)品外觀注塑件和其他零件的相互卡扣，產(chǎn)品包裝成品和外在空間的銳角摩擦、消費(fèi)者使用人性化的降低、產(chǎn)品核心價(jià)值難以體現(xiàn)等等。這些問題究其根源都要從產(chǎn)品開發(fā)和包裝實(shí)驗(yàn)的契合上找尋原因，才能將不同的包裝作品好產(chǎn)品機(jī)構(gòu)融為一體，提升產(chǎn)品包裝實(shí)驗(yàn)的根本成效。

3.包裝體積不符合產(chǎn)品運(yùn)輸

在企業(yè)的包裝設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)是否合理，往往需要通過一系列的研究和實(shí)驗(yàn)。但是，僅僅憑借表面的科研實(shí)驗(yàn)是不足以滿足產(chǎn)品的科研開發(fā)的。包裝設(shè)計(jì)除了要滿足自身的價(jià)值，還要針對(duì)特定的運(yùn)輸條件進(jìn)行相互的調(diào)整和滿足。特別對(duì)著電子信息化的發(fā)展趨勢(shì)，很多產(chǎn)品都通過快遞、物流定形式進(jìn)行開發(fā)運(yùn)輸，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)輸和傳統(tǒng)運(yùn)輸之間的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該有所區(qū)別、有所考慮，而不能在包裝體積、產(chǎn)品形象上進(jìn)行一般化的復(fù)制和運(yùn)輸。例如，一款產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)獲得了消費(fèi)者的認(rèn)同，而在國(guó)外卻沒有相應(yīng)的發(fā)展業(yè)績(jī)。究其原因，原來問題出來包裝體積上。通過集裝箱銷售到海外的產(chǎn)品因?yàn)楫a(chǎn)品包裝體積的不當(dāng)，運(yùn)輸價(jià)格大大增加，導(dǎo)致產(chǎn)品的空間較低，競(jìng)爭(zhēng)力也自然而然的弱化了下去。

四、如何增進(jìn)生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)

1.進(jìn)行科學(xué)化、全方面的生態(tài)包裝實(shí)驗(yàn)

生態(tài)包裝實(shí)驗(yàn)是包裝產(chǎn)品正式運(yùn)作、出廠前的基礎(chǔ)步驟。無論是跌落試驗(yàn)、防水試驗(yàn)還是抗摩擦實(shí)驗(yàn)，在具體的生態(tài)包裝理念的指引下，應(yīng)該針對(duì)每一種產(chǎn)品的發(fā)展特點(diǎn)，認(rèn)真系統(tǒng)的分析出每一種產(chǎn)品中所具有的發(fā)展弱點(diǎn)。要使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)一步貼合產(chǎn)品的薄弱之處，在提高包裝強(qiáng)度的同時(shí)，運(yùn)用新材料、新技術(shù)，降低包裝材料的成本，規(guī)劃產(chǎn)品包裝的體積、進(jìn)一步增進(jìn)產(chǎn)品在海外競(jìng)爭(zhēng)的核心力，避免在包裝實(shí)驗(yàn)的后期實(shí)踐中出現(xiàn)各種各樣的問題。

2.推進(jìn)創(chuàng)新性、開放新的生態(tài)包裝設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，生態(tài)化的包裝設(shè)計(jì)理念需要貫徹在商業(yè)發(fā)展的始終。因此，在設(shè)計(jì)理念的確立上，設(shè)計(jì)師要始終堅(jiān)持實(shí)用性的發(fā)展原則，運(yùn)用創(chuàng)新性、開放性的發(fā)展策略，將系列包裝、組合包裝、連帶包裝、情感包裝等包裝形式融合在一起。針對(duì)一類色調(diào)、一種產(chǎn)品、一項(xiàng)類別等形式，使商家、消費(fèi)者、市場(chǎng)三者能夠構(gòu)成和諧的關(guān)系，增加市場(chǎng)接納產(chǎn)品的空間。同時(shí)，這類系列化的包裝標(biāo)準(zhǔn)模式在增加消費(fèi)者關(guān)注力度的同時(shí)，也能夠減少對(duì)報(bào)紙材料、包裝實(shí)驗(yàn)、銷售測(cè)試等方面的浪費(fèi)，進(jìn)一步縮小包裝成本，增加產(chǎn)品利潤(rùn)。

3.研發(fā)低碳型、節(jié)約型的生態(tài)包裝材質(zhì)

在生態(tài)理念的發(fā)展和融合下，包裝材料的循環(huán)利用使“綠色包裝”這項(xiàng)發(fā)展理念不斷深入。生態(tài)包裝材質(zhì)體現(xiàn)出了人與自然的和諧相處，也表達(dá)出了產(chǎn)品本身具有的價(jià)值內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)師要突破傳統(tǒng)的包裝材質(zhì)，如陶瓷、金屬、竹本、玻璃、塑料等化學(xué)物品，而是加大力度，研發(fā)可溶解、可再生的各類綠色降解類材料。例如，在福建某品牌的米粽產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)師大膽創(chuàng)新，只用了少數(shù)的竹本材料，然后運(yùn)用了原生的蘆葦、粽葉等包裝材質(zhì)，讓人在充分感受美味的米粽后，讓丟棄的產(chǎn)品包裝作品分解與自然。諸如此類用法，酒可以選用竹筒、蔬果類可以選用編制柳筐，都可以進(jìn)行反復(fù)、循環(huán)的使用。

五、總結(jié)

綜上所述，在生態(tài)審美視域下，生態(tài)設(shè)計(jì)理念的提出，緩解了人與自然之間緊張的環(huán)境問題。通過生態(tài)化的而發(fā)展理念，包裝設(shè)計(jì)的生態(tài)審美價(jià)值在原本的基礎(chǔ)上得到了提升。在對(duì)資源進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，也能夠增加產(chǎn)品的附加值和思想深度。

作者:藍(lán)充 單位:蘭州交通大學(xué)

參考文獻(xiàn)

[1]楊蕾，王子源.新設(shè)計(jì)•包裝設(shè)計(jì)[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2001.

第7篇：產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)范文

1.燈具的材料多是金屬和塑料，這些材料的使用給生態(tài)環(huán)境帶來一定程度的污染和資源的浪費(fèi)。

2.燈具設(shè)計(jì)普遍沒有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，只是簡(jiǎn)單抄襲模仿，同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏富有美感的造型和個(gè)性化的設(shè)計(jì)來滿足不同消費(fèi)者的需求。

3.燈具的功能簡(jiǎn)單，“點(diǎn)亮”不應(yīng)該是燈具單一的功能，應(yīng)賦予產(chǎn)品藝術(shù)的美感和文化的內(nèi)涵。

4.燈具的設(shè)計(jì)生產(chǎn)和使用中無法較好的做到節(jié)能環(huán)保，應(yīng)將節(jié)能、低耗、長(zhǎng)壽命、運(yùn)行節(jié)省、綠色環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展理念貫穿產(chǎn)品各個(gè)方面。因此，燈具設(shè)計(jì)發(fā)展到今天已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的人們對(duì)形式美感的簡(jiǎn)單要求和生產(chǎn)的機(jī)械化。只有對(duì)造型、結(jié)構(gòu)、功能等要素進(jìn)行綜合性的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，達(dá)到符合消費(fèi)者多層次的審美需求和使用要求。同時(shí)在當(dāng)今全世界都在倡導(dǎo)以綠色環(huán)保生態(tài)節(jié)能為主題的生活觀念的背景下，燈具設(shè)計(jì)被賦予了一項(xiàng)新的使命，那就是在設(shè)計(jì)的過程中必須體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)節(jié)能新觀念，做到可持續(xù)發(fā)展。

二、綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

綠色設(shè)計(jì)，又稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，也被稱為可持續(xù)設(shè)計(jì)。但是，無論哪種說法，都有一個(gè)共同的核心思想，即以環(huán)境保護(hù)作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，盡可能地減少因產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用或報(bào)廢而對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響。綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是指以綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)充分考慮在燈具設(shè)計(jì)的取材、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、使用及廢品處理整個(gè)過程中，努力實(shí)現(xiàn)人、產(chǎn)品及環(huán)境三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。運(yùn)用綠色生態(tài)的材料，設(shè)計(jì)和制造優(yōu)良的燈具產(chǎn)品，在滿足照明的需求下，同時(shí)滿足人們對(duì)健康，安全的要求，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的效益最大化。取材上，應(yīng)減少對(duì)資源的浪費(fèi)和環(huán)境的破壞；設(shè)計(jì)上，綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合取材賦予產(chǎn)品一定文化內(nèi)涵來滿足人們的消費(fèi)需求；生產(chǎn)上，通過采用無污染的制造技術(shù)，減少能源消耗和環(huán)境的污染；最后的使用和報(bào)廢處理上，強(qiáng)調(diào)更具有天然、無污染和可降解性。這樣，綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的理念就很好的應(yīng)用于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、使用的整個(gè)循環(huán)中。

三、綠色生態(tài)理念在竹制燈具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）使用天然材料是綠色燈具設(shè)計(jì)的物質(zhì)前提在綠色生態(tài)燈具的設(shè)計(jì)第一階段，材料的選擇應(yīng)盡量考慮采用無污染、可持續(xù)發(fā)展并能循環(huán)利用的綠色再生材料，減少對(duì)自然不可再生資源的消耗。同時(shí)還要保證燈具設(shè)計(jì)為人類的照明提供方便，為人們創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)人、產(chǎn)品和環(huán)境的和諧統(tǒng)一。竹制燈具的設(shè)計(jì)使用天然竹材，具有很多優(yōu)勢(shì)。在我國(guó)，竹材資源充足、分布廣泛、品種豐富、價(jià)格低廉。此外，竹子生長(zhǎng)周期短、具有密度高、韌性好、強(qiáng)度大的特性，便于加工，可降解，不易污染環(huán)境等。同時(shí)，我國(guó)竹材制品的加工使用歷史悠久，其加工工藝也較為成熟。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，竹子因空心有節(jié)、堅(jiān)韌挺直等自然物性與傳統(tǒng)的審美趣味、道德意識(shí)相吻合，而被賦予一定的文化內(nèi)涵，成為謙虛、堅(jiān)貞、孝義、氣節(jié)的精神象征，成為中華傳統(tǒng)美德的物質(zhì)載體。在當(dāng)今倡導(dǎo)綠色消費(fèi)的時(shí)代，燈具產(chǎn)品需要開展綠色生態(tài)設(shè)計(jì)。因此，在做綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)的過程中，如何精心選擇和合理使用的合適材料成為關(guān)鍵。盡量減少使用短缺或稀有原材料，盡可能充分利用的可回收和良好的相容性材料，利于回收和循環(huán)再使用。無論是竹材的物理特性，還是其代表的人文特性，以及其體現(xiàn)的獨(dú)特地域性文化風(fēng)情，都表明竹子是綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)的較優(yōu)的材料選擇。通過綠色生態(tài)環(huán)保設(shè)計(jì)，使用竹子作為原材料，節(jié)省了大量的自然資源和擴(kuò)大了產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的空間。因而，采用竹為原料，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是竹制燈具設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容在本文中，竹制燈具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)分為兩方面，一方面是指竹制燈具形態(tài)的構(gòu)造，另一方面是指竹制燈具的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。其一，竹制燈具設(shè)計(jì)除了尊重民間傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)外，更應(yīng)該倡導(dǎo)從工藝結(jié)構(gòu)、構(gòu)成方式對(duì)竹制燈具形態(tài)進(jìn)行新探索。合理利用、充分發(fā)揮竹材特性，把握竹材韌性、硬度等；根據(jù)不同品種、不同年限的竹材，設(shè)計(jì)竹制燈具的合適結(jié)構(gòu)；掌握竹材不同連接方式，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)捆扎編織法、榫卯結(jié)構(gòu)連接法等，同時(shí)，不斷探索非竹材連接構(gòu)建與竹材組合的構(gòu)造方式，進(jìn)行可拆卸的燈具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)燈具的循環(huán)利用。其二，針對(duì)現(xiàn)有市場(chǎng)上燈具包裝結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的問題，本文提倡精簡(jiǎn)燈具包裝結(jié)構(gòu)。著重考慮燈具包裝設(shè)計(jì)的外形要素，優(yōu)先選擇節(jié)省原材料的幾何體，減少體積，精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)，方便產(chǎn)品運(yùn)輸和存儲(chǔ)。

（三）竹制燈具包裝設(shè)計(jì)的多功能化現(xiàn)有燈具包裝設(shè)計(jì)具有功能單一化特征，長(zhǎng)期以來，燈具包裝設(shè)計(jì)注重本質(zhì)功能——保護(hù)燈具、防止損壞，卻忽略了多樣化需求。傳統(tǒng)燈具包裝大部分應(yīng)用紙質(zhì)材料，直觀傳達(dá)產(chǎn)品信息?，F(xiàn)有的燈具包裝大多數(shù)都穿著華麗塑料外套。而塑料被稱為20世紀(jì)世界上“最糟糕”的發(fā)明，它在給人們生活帶來方便的同時(shí)，對(duì)環(huán)境造成了災(zāi)難性的危害。本文提倡將燈具的包裝及其功能性聯(lián)系在一起，使其具有包裝的外在功能同時(shí)，還提供燈罩的直接利用功能。將燈泡與燈罩聯(lián)系起來一起使用，燈泡取出后，包裝盒可轉(zhuǎn)換為燈罩使用。竹制燈具包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該應(yīng)用生態(tài)設(shè)計(jì)原則，其基本的標(biāo)準(zhǔn)就是低消耗、可重復(fù)使用、可再生、易降解，而這些與包裝材料的關(guān)系尤為密切。因此，針對(duì)包裝材料的選擇，提倡使用低碳環(huán)保的紙質(zhì)手提袋包裝，一方面，紙質(zhì)材料方便回收利用，減少污染，凈化環(huán)境；另一方面，手提袋可以再利用，服務(wù)于人們的日常生活。

（四）綠色環(huán)保觀念是竹制燈具設(shè)計(jì)的核心文中所提倡的竹制燈具設(shè)計(jì)，不僅僅是傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)的竹制燈具設(shè)計(jì)，而應(yīng)是適應(yīng)人類的生活環(huán)境和生產(chǎn)方式變化的新時(shí)代綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的要求。這就要求其設(shè)計(jì)理念符合綠色生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展要求。在綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)中，要求新時(shí)代的燈具設(shè)計(jì)師科學(xué)地研究燈具產(chǎn)品、人與環(huán)境三者的關(guān)系。在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，燈具材料的選擇、搭配上，設(shè)計(jì)師要充分考慮材料、產(chǎn)品與環(huán)境之間的關(guān)系，考慮材料在產(chǎn)品的整個(gè)生命周期性中對(duì)人和環(huán)境產(chǎn)生的潛在影響。在設(shè)計(jì)階段，考慮零部件的尺寸與材料利用率的關(guān)系，考慮能否節(jié)約自然資源。在生產(chǎn)過程中，預(yù)測(cè)對(duì)工人的健康有沒有危害，產(chǎn)生了何種類型的廢物，對(duì)環(huán)境有多大的損害等。在使用過程中，是否存在有毒有害物質(zhì)，能否實(shí)現(xiàn)最佳使用效果，以提升生活質(zhì)量。在燈具的廢棄處理過程，能夠?qū)崿F(xiàn)回收再循環(huán)利用，材料能否快速降解，對(duì)環(huán)境又會(huì)產(chǎn)生什么樣影響等。總之，當(dāng)今的燈具設(shè)計(jì)師必須用一種全新的系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想?yún)⑴c設(shè)計(jì)，逐步引導(dǎo)消費(fèi)者朝著健康的、生態(tài)的、可持續(xù)發(fā)展的方式進(jìn)行綠色消費(fèi)。

四、結(jié)語

第8篇：產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)理念；民間工藝品；包裝設(shè)計(jì)；策略

1民間工藝品包裝的現(xiàn)狀

民間工藝品作為民間文化、工藝、情感的物化，是獨(dú)一無二的，它有著驚人的表現(xiàn)力和強(qiáng)大的生命力，是民眾的智慧與靈感的結(jié)晶，給人們帶來生活情趣與感動(dòng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化交流的頻繁，旅游業(yè)和零售業(yè)的發(fā)展壯大，民間工藝文化產(chǎn)業(yè)逐漸繁榮。特別是國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，大量民間傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被陸續(xù)納入保護(hù)范疇，從地方政府到普通民眾，對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的關(guān)注度越來越高，許多民間工藝品獲得了足夠的發(fā)展空間。這些不同類型、不同形式和不同內(nèi)涵的民間工藝品對(duì)市場(chǎng)的影響逐漸擴(kuò)大，對(duì)民間工藝品包裝設(shè)計(jì)提出了新的時(shí)代審美要求。隨著市場(chǎng)需求越來越大，民間工藝品大多作為旅游紀(jì)念品出現(xiàn)，消費(fèi)者在旅游地或游覽點(diǎn)購買，用于送人或者留作紀(jì)念。然而，民間工藝品大多都沒有合理的包裝，非常缺乏民俗文化內(nèi)涵，這也導(dǎo)致其市場(chǎng)封鎖，文化傳播緩慢?，F(xiàn)代人的生活方式、審美意識(shí)和價(jià)值觀念的改變，伴隨而來的是對(duì)包裝設(shè)計(jì)的重視，但僅僅注重包裝基本的環(huán)境屬性設(shè)計(jì)，即從包裝材料到包裝產(chǎn)品生產(chǎn)再到包裝使用，最后包裝廢棄物進(jìn)入環(huán)境。而很多設(shè)計(jì)師只是從單一的設(shè)計(jì)角度去考慮包裝，或是主動(dòng)迎合消費(fèi)者，錯(cuò)誤地過度包裝產(chǎn)品，甚至出現(xiàn)“買櫝還珠”的情況，這種不考慮或很少考慮包裝環(huán)境屬性的設(shè)計(jì)，消耗了大量的自然資源和能源，并對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了污染和破壞。因此，民間工藝品的包裝設(shè)計(jì)的合理性、有效性和可持續(xù)性成為設(shè)計(jì)師不可回避的問題。

2生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的興起

在全球經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，環(huán)境問題加劇，生態(tài)危機(jī)喚醒了人們的環(huán)保意識(shí)，綠色消費(fèi)理念也逐漸深入人心，越來越多的人將環(huán)保理念和設(shè)計(jì)融合到一起，掀起了一場(chǎng)生態(tài)化設(shè)計(jì)浪潮。所謂“生態(tài)設(shè)計(jì)”，是指將環(huán)境因素納入設(shè)計(jì)之中，要求在產(chǎn)品開發(fā)的所有階段都要考慮環(huán)境因素，從產(chǎn)品的整個(gè)生命周期減少產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響，最終引導(dǎo)產(chǎn)生一個(gè)更加具有可持續(xù)性的生產(chǎn)和消費(fèi)系統(tǒng)，又稱為生命周期設(shè)計(jì)、綠色環(huán)保設(shè)計(jì)或可持續(xù)設(shè)計(jì)。生態(tài)包裝設(shè)計(jì)技術(shù)是在傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的，傳承了傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的全部?jī)?yōu)點(diǎn)，又擁有自己獨(dú)特的生態(tài)性，就是指在不影響包裝本身的功能的情況下，充分考慮其制造和使用的過程，不會(huì)造成資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，不會(huì)對(duì)使用者埋下安全隱患。生態(tài)包裝設(shè)計(jì)不僅僅是外觀能夠表現(xiàn)生態(tài)主題，更重要的是材料上的合理利用，特別是在設(shè)計(jì)內(nèi)涵上能夠引導(dǎo)消費(fèi)者的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和綠色消費(fèi)行為，讓我們?cè)谙硎艽笞匀火佡?zèng)的同時(shí)，也能維持大自然的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)設(shè)計(jì)理念使現(xiàn)代包裝不再滿足于實(shí)用和美觀的基本功能，應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)向關(guān)注節(jié)約資源和環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展道路。隨著現(xiàn)代社會(huì)越來越重視保護(hù)環(huán)境，生態(tài)包裝設(shè)計(jì)技術(shù)逐漸得到了重視和應(yīng)用。

3生態(tài)設(shè)計(jì)對(duì)民間工藝品包裝的意義

生態(tài)理念的發(fā)展反映了消費(fèi)者的文化背景，同時(shí)也映射了當(dāng)代社會(huì)的文明發(fā)展。生態(tài)設(shè)計(jì)從90年代開始成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的研究重點(diǎn)，今天已成為社會(huì)熱點(diǎn)問題和當(dāng)代設(shè)計(jì)主題。生態(tài)設(shè)計(jì)是目前包裝行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和市場(chǎng)需求。生態(tài)設(shè)計(jì)的興起為民間工藝品的包裝設(shè)計(jì)開辟了一條新道路。為此，設(shè)計(jì)師們針對(duì)民間工藝品生態(tài)化設(shè)計(jì)的包裝問題進(jìn)行探討與研究也初見成效，力求得到實(shí)踐驗(yàn)證。民間工藝品有一定的價(jià)值觀念，只有傳統(tǒng)的手工制作才能代表原汁原味的民間工藝。原汁原味的民間工藝結(jié)合現(xiàn)代的生態(tài)化設(shè)計(jì)得到了消費(fèi)者的喜愛。生態(tài)包裝設(shè)計(jì)有利于對(duì)民間手工藝的傳承，吸引有相應(yīng)興趣愛好的人去研究和發(fā)掘，并進(jìn)行傳承和發(fā)展。因此，民間工藝品包裝領(lǐng)域著手進(jìn)行生態(tài)化設(shè)計(jì)具有可行性?；谏鷳B(tài)化的包裝設(shè)計(jì)有利于民間工藝品立足于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，順應(yīng)了當(dāng)代設(shè)計(jì)的潮流。既為民間工藝品推廣與發(fā)展提供了一個(gè)商機(jī)，又為民間工藝品保護(hù)與創(chuàng)新提供了一個(gè)契機(jī)。

4民間工藝品生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的策略

民間工藝品生態(tài)包裝設(shè)計(jì)可從三個(gè)層面著手：一是文化層面；二是技術(shù)層面；三是市場(chǎng)層面。

4.1文化層面

隨著世界經(jīng)濟(jì)及文化全球化的不斷擴(kuò)張，一方面本土文化遭到外來文化的強(qiáng)烈沖擊，人們的審美觀、生活方式和價(jià)值觀發(fā)生改變，對(duì)于傳統(tǒng)手工藝品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵提出了更高的要求；另一方面，民間藝術(shù)品仍保留著原始文化形態(tài)，有十足的吸引力。那些實(shí)實(shí)在在的民間手工藝品，無論從造型還是文化內(nèi)涵方面，都散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。中國(guó)民間工藝品雖然各自有著獨(dú)特的造型和工藝，但是卻形成了統(tǒng)一的民間工藝文化體系。針對(duì)民間工藝品全方位的生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，就要在前期的設(shè)計(jì)理念、內(nèi)容和方式上多加思考和創(chuàng)新，各方面都要實(shí)現(xiàn)生態(tài)化。生態(tài)包裝在基于包裝功能的基礎(chǔ)上一定要注重商品的本性，所以在注重包裝生態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展中，民族性、地域性設(shè)計(jì)將成為民間工藝品包裝的必然趨勢(shì)。與此同時(shí)，民間工藝品強(qiáng)調(diào)的是精神生活的需求，切勿忽視鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化。在設(shè)計(jì)的過程中不只是對(duì)傳統(tǒng)工藝和藝術(shù)手法的繼承，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化的包裝將給人以更親切的人文關(guān)懷，使其在功能和審美上相調(diào)和，在造型和內(nèi)涵上相統(tǒng)一，使其材料的原生性、制作的手工性，內(nèi)涵的本源性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)和文化形態(tài)完美融合在一起，以期形成一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的生態(tài)設(shè)計(jì)環(huán)境，這也正是在民間工藝品的生態(tài)包裝設(shè)計(jì)上可以借鑒和思考的方向。

4.2技術(shù)層面

生態(tài)包裝設(shè)計(jì)離不開技術(shù)層面的支撐，包裝作為信息的載體，必須通過視覺設(shè)計(jì)、材料選擇、技術(shù)結(jié)構(gòu)等才能得以完成。（1）視覺適度。視覺簡(jiǎn)潔在生態(tài)包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)重要地位，一些民間工藝品本身具有獨(dú)特的視覺符號(hào)。因此，就視覺設(shè)計(jì)而言，民間工藝品生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的視覺效果在圖形創(chuàng)意上要做到簡(jiǎn)潔又不失傳統(tǒng)意蘊(yùn)。好的圖形能有效地傳達(dá)產(chǎn)品的信息，甚至給產(chǎn)品添加附加值；文字信息可圖形化，圖形與文字相比更容易做到讓消費(fèi)者過目不忘；色彩要符合產(chǎn)品定位，傳統(tǒng)文化具有厚重的時(shí)代感，顏色表達(dá)要沉穩(wěn)，盡量避免多種顏色的出現(xiàn)。由于產(chǎn)品的包裝避免不了印刷，印刷中會(huì)使用較多的油墨，油墨大多都是化學(xué)元素合成的產(chǎn)物，含有大量污染環(huán)境的物質(zhì)，復(fù)雜的視覺形象還會(huì)增加印刷的工序和設(shè)備的消耗。（2）材料環(huán)保。民間工藝品源于生活，具有濃厚的傳統(tǒng)色彩，材料的選擇多種多樣，在生態(tài)設(shè)計(jì)理念的要求下，要考慮到體現(xiàn)商品價(jià)值的材料，符合民間工藝品的包裝材料，不要為了追求現(xiàn)代感在材料的選擇上過于現(xiàn)代化，這就失去了傳統(tǒng)文化的色彩。原生態(tài)的材料才更符合傳統(tǒng)文化的包裝，蘆草、竹子、柳條等都是大自然賜予的生態(tài)產(chǎn)物，把它們運(yùn)用到民間工藝品的包裝上既時(shí)尚又環(huán)保，設(shè)計(jì)師可在包裝材料的選擇上大做文章。在工藝品品牌化發(fā)展的今天，用天然材料作為包裝將是包裝設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)，既符合國(guó)家倡導(dǎo)的人與自然和諧發(fā)展的理念，又迎合了現(xiàn)代人逐漸增強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)。當(dāng)然在提倡使用原生態(tài)材料的同時(shí)，一定要采用資源豐富的生態(tài)化材料，把握尺度，不要濫用和過度使用，把資源浪費(fèi)和對(duì)環(huán)境的影響降到最低，如蘆葦、竹子等再生頻率較快，可更多地使用這些材料。另外，若要采用對(duì)大自然的發(fā)展有所影響的原材料一定要及時(shí)補(bǔ)種以免破壞生態(tài)平衡。所以，在生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的材料選擇上也應(yīng)慎重考慮，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路。（3）結(jié)構(gòu)精簡(jiǎn)。生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的過程中結(jié)構(gòu)的不同會(huì)直接影響對(duì)資源的使用量，包裝是體現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值的重要途徑，直接影響到產(chǎn)品后期的銷售。包裝結(jié)構(gòu)若是受工藝品外形的限制的話，可以直接體現(xiàn)原材料的肌理效果，避免增加不必要的包裝成本。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，改善我們的生活環(huán)境，盡量減少包裝設(shè)計(jì)對(duì)資源的浪費(fèi)。如今“簡(jiǎn)約風(fēng)”盛行，這種理念也滲透到生活的方方面面，簡(jiǎn)就是“減”。在結(jié)構(gòu)上適度精“減”，是有效控制資源浪費(fèi)的手段，在控制結(jié)構(gòu)精簡(jiǎn)的同時(shí)還可減少廢料的產(chǎn)生，一舉兩得。包裝設(shè)計(jì)要在符合保護(hù)商品、利于流通、方便使用、美化商品、促進(jìn)銷售等要求的前提下，運(yùn)用最合理的包裝結(jié)構(gòu)，最精練的造型，最低廉的成本，實(shí)現(xiàn)保護(hù)功能得當(dāng)，體積容量合理，達(dá)到包裝的完整性與包裝成本的平衡。當(dāng)前社會(huì)資料緊缺、生態(tài)失衡，我們應(yīng)改善民間工藝品的包裝設(shè)計(jì)方案，走“低碳化”路線，做綠色“減量化”包裝，回歸簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

4.3市場(chǎng)層面

包裝設(shè)計(jì)進(jìn)入流通領(lǐng)域，要有市場(chǎng)發(fā)展意識(shí)，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮其銷售環(huán)境和消費(fèi)者的消費(fèi)行為。民間工藝品包裝的視覺審美可給產(chǎn)品帶來更好的展示效果，為產(chǎn)品增加亮點(diǎn)，這種策略有助于民間工藝品在工藝品專賣市場(chǎng)、網(wǎng)上店鋪脫穎而出，形成品牌效應(yīng)。但對(duì)民間工藝品的生態(tài)包裝設(shè)計(jì)而言，在充分考慮其視覺審美性的同時(shí)也要考慮產(chǎn)品的成本，減少污染和資源消耗，即注重經(jīng)濟(jì)性。很多設(shè)計(jì)師為了達(dá)到華麗的包裝效果，導(dǎo)致包裝成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于商品價(jià)值，這就是所謂的包裝過度，違背了商品的本性。包裝在完成它的使命之后逐漸失去最初的功能，再美麗的包裝最終都會(huì)成為廢棄品。廢棄品并不可怕，可怕的是難以回收處理。所以，對(duì)于民間工藝品的包裝創(chuàng)意，要充分考慮到材料是否可循環(huán)使用，是否便于回收。功能性也是生態(tài)包裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)層面的思考方向，如很多工藝品欣賞價(jià)值高，包裝保護(hù)性好而且精美，消費(fèi)者可用于其他方面。完成包裝使命的廢品通過消費(fèi)者的再設(shè)計(jì)又給消費(fèi)者帶來了樂趣。一個(gè)符合時(shí)代要求的生態(tài)包裝不能僅限于保護(hù)商品和促銷商品的功能，更應(yīng)體現(xiàn)節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)的價(jià)值觀，并起到引導(dǎo)人們正確消費(fèi)的積極作用。

5結(jié)語

生態(tài)化設(shè)計(jì)是21世紀(jì)的主題，商品的生態(tài)化設(shè)計(jì)勢(shì)在必行，民間工藝品的包裝也躋身其中。為了突出生態(tài)設(shè)計(jì)的概念，針對(duì)民間工藝品包裝的發(fā)展必將帶動(dòng)市場(chǎng)消費(fèi)。我們要突出生態(tài)化包裝的效果，以達(dá)到促進(jìn)消費(fèi)、實(shí)現(xiàn)文化傳播和保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的目的。如何設(shè)計(jì)符合時(shí)代要求和文化傳播需求的民間藝術(shù)生態(tài)包裝，克服傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的差異，讓民間工藝品能在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)展下去，是我們需要持續(xù)研究的話題。

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第9篇：產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞:生態(tài)設(shè)計(jì);全球;理想化設(shè)計(jì)

1.生態(tài)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生及緣由:

生態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代,人類在工業(yè)化進(jìn)程中對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞從而進(jìn)行反思,在這基礎(chǔ)之上,一些從事工藝技術(shù)的有識(shí)之士就提出生態(tài)設(shè)計(jì)的概念,在當(dāng)時(shí)被稱作“為環(huán)境而設(shè)計(jì)”或“環(huán)保設(shè)計(jì)”,生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)生其目的就是在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中保持生態(tài)平衡,保護(hù)自然環(huán)境以及人文環(huán)境。

一提到生態(tài)設(shè)計(jì),不得不提起的是美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多•巴巴納克,他在60年代末就出版了《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》一書,在書中他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真地考慮地球資源的使用問題,在當(dāng)時(shí)他的觀點(diǎn)不能被大眾所接受,但隨著西方工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)生的“公害事件”及能源危機(jī)爆發(fā),他的“有限資源論”得到了普遍的認(rèn)同。工業(yè)污染已不僅涉及環(huán)境,而且涉及到人的生存本身,制約了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為解決日益嚴(yán)重的環(huán)境和生態(tài)問題,以此形成了相應(yīng)的生態(tài)技術(shù),而生態(tài)設(shè)計(jì)就包含在其中。

2.生態(tài)設(shè)計(jì)的定義:

生態(tài)設(shè)計(jì)是指在材料和產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中將保護(hù)生態(tài)、人類健康和安全的意識(shí)有機(jī)地融入其中的設(shè)計(jì)方法,又稱為“生命周期工程設(shè)”、“綠色設(shè)計(jì)”,或?yàn)榄h(huán)境而設(shè)計(jì)以及環(huán)境協(xié)調(diào)性設(shè)計(jì)。以更專業(yè)的角度來講,設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理,預(yù)先構(gòu)想設(shè)計(jì)對(duì)象的形式和功能,使所設(shè)計(jì)的事物符合生態(tài)保護(hù)要求,使產(chǎn)品與環(huán)境融合。

3.生態(tài)設(shè)計(jì)的應(yīng)用及意義:

在當(dāng)今信息化時(shí)代中,生態(tài)設(shè)計(jì)不僅應(yīng)用在大范圍的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)中,在一些具體的設(shè)計(jì)領(lǐng)域也能見到它的身影,比如商業(yè)設(shè)計(jì),視覺形象設(shè)計(jì),室內(nèi)設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)意味著尊重物種多樣性,減少對(duì)資源的消耗,維護(hù)生態(tài)平衡,有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)。彼得•多默的著作《1945年以來的設(shè)計(jì)》中提到,一張精心制作的漂亮木頭桌子,如果木材是由只有維持生活的最低工資的勞動(dòng)者,砍伐了無法再生的森林而獲得的話,那么它就是讓人不愉快的,就是不美的。

4.生態(tài)設(shè)計(jì)在各國(guó)的應(yīng)用及具體案例:

以保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)的工業(yè)化生產(chǎn)被稱為產(chǎn)業(yè)綠色化行動(dòng),各國(guó)都在大力的積極推行生態(tài)設(shè)計(jì),特別是在歐美和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家,這項(xiàng)設(shè)計(jì)研發(fā)已經(jīng)實(shí)施了很多年,這也是當(dāng)今設(shè)計(jì)優(yōu)劣的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。這已經(jīng)不僅僅是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)任務(wù),而且政府部門也嚴(yán)格控制產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的污染指數(shù),制定了相應(yīng)的產(chǎn)品檢驗(yàn)的嚴(yán)格指標(biāo)。而發(fā)展中國(guó)家也開始紛紛投入到可持續(xù)性設(shè)計(jì)的發(fā)展大潮中來。

美國(guó)是最早具有環(huán)保意識(shí)的國(guó)家,前文提到美國(guó)杰出的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)理論家維克多•巴巴納克一直關(guān)注設(shè)計(jì)中的人和環(huán)境,在出版了《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》之后又推出《綠色設(shè)計(jì)――設(shè)計(jì)和建筑中的生態(tài)學(xué)和道德規(guī)范》在書中,它一再強(qiáng)調(diào)要高度關(guān)注設(shè)計(jì)中的生產(chǎn)和環(huán)境污染問題,把生態(tài)設(shè)計(jì)的重視上升為道德規(guī)范。在每年的美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)評(píng)選產(chǎn)品設(shè)計(jì)獎(jiǎng)時(shí),他們的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)其中就含有“符合生態(tài)保護(hù)”這一條。

日本是最重視環(huán)境保護(hù)的國(guó)家之一,他們把對(duì)生態(tài)的保護(hù)作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)最好的美德,使之上升到產(chǎn)品美學(xué)的高度,特別是通過研制環(huán)保材料為生態(tài)設(shè)計(jì)做出有力保證。日本著名企業(yè)麒麟公司所生產(chǎn)的飲料的新型包裝容器,拋除過去采用的普通圓柱形,改進(jìn)為在整個(gè)瓶身上進(jìn)行凹凸壓槽設(shè)計(jì),使包裝的瓶體更薄更輕且不容易變形。日本DoCoMo公司用洋麻纖維補(bǔ)強(qiáng)生物塑料制作了手機(jī)的整個(gè)外殼,這種手機(jī)被稱為“生態(tài)手機(jī)”,它的外觀猶如織物面料中的粗花呢,表現(xiàn)了貼近自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格,又做到了環(huán)保的設(shè)計(jì)功能。

德國(guó)是歐洲最具代表性的環(huán)保設(shè)計(jì)國(guó)家,提倡在設(shè)計(jì)中盡量延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命,消除一次性產(chǎn)品,在巧克力的內(nèi)盒包裝中,用薄煎餅代替過去使用的塑料,吃完巧克力的同時(shí),也可以把內(nèi)包裝吃掉。在大件的電器包裝中用爆米花代替塑料泡沫,他們?cè)噲D用健康、安全的材料來代替那些會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生污染的材料。

英國(guó)是致力于環(huán)保事業(yè)最具影響力的國(guó)家,英國(guó)石油公司已經(jīng)在太陽能的開發(fā)上投資了1.6億美元,致力于發(fā)掘新的能源。98年他們?yōu)榘拇罄麃喤e辦的夏季奧運(yùn)會(huì)建造了一個(gè)完全使用太陽能的奧運(yùn)村,讓許多國(guó)家紛紛效仿。就在許多美國(guó)人慶祝塑料誕生一百周年之際,英國(guó)設(shè)計(jì)師Anya Hindmarch與慈善環(huán)保機(jī)構(gòu)“We Are What We Do”合作推出了限量循環(huán)再利用購物袋。一只風(fēng)靡了整季的棉布袋,引發(fā)了刮遍全球的環(huán)保風(fēng)。

中國(guó)是宣傳和實(shí)行環(huán)保最積極的發(fā)展中國(guó)家,2000年北京申奧的口號(hào)就是“綠色奧運(yùn),人文奧運(yùn)”。由我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森提出的“山水城市”是國(guó)內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)潮流中對(duì)未來城市設(shè)計(jì)的構(gòu)想。它要求尊重自然生態(tài)、歷史文化、重視環(huán)境藝術(shù),走城市設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展道路。給我印象最為深刻的要數(shù)從2008年6月1日起國(guó)家頒布的“限塑令”,在所有超市、商場(chǎng)、集貿(mào)市場(chǎng)等商品零售場(chǎng)所一律不得免費(fèi)提供塑料購物袋。相信在這些切實(shí)可行的方案制度之下,對(duì)于人口眾多,人均資源占有率相對(duì)較低,污染較為嚴(yán)重的我國(guó)現(xiàn)存環(huán)境狀況而言,提倡節(jié)能、環(huán)保的可持續(xù)性設(shè)計(jì)無疑有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語:21世紀(jì),社會(huì)在前所未有的社會(huì)變革與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中走向未來,設(shè)計(jì)也隨著人類文明的發(fā)展而大步邁向未來的設(shè)計(jì),傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能很好的適應(yīng)未來設(shè)計(jì)的發(fā)展,創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的必由之路。那么,什么才是適應(yīng)當(dāng)今發(fā)展潮流的設(shè)計(jì)呢?一方面設(shè)計(jì)在高技術(shù)領(lǐng)域馳騁,與信息化、數(shù)字化、智能化等一系列科學(xué)技術(shù)的突破與進(jìn)步緊密相連,另一方面則體現(xiàn)為以人為本、人類和環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展的人性化設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)更為人們所關(guān)注,它們就是順應(yīng)這個(gè)時(shí)代潮流的最好體現(xiàn)。

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