市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律精選(九篇)

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第1篇：市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：價(jià)格形成；市場體系；市場結(jié)構(gòu)；產(chǎn)權(quán)；政府管制

對于現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)，有四個(gè)基本點(diǎn)：市場體系、市場結(jié)構(gòu)、產(chǎn)權(quán)和政府管制，如果不通過對這四個(gè)范疇的詳細(xì)考察，就不能說清楚現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中形形的價(jià)格現(xiàn)象。下面從四個(gè)方面進(jìn)行闡述價(jià)格。

一、市場體系與價(jià)格

在馬克思的時(shí)代，可以認(rèn)為商品是市場經(jīng)濟(jì)的“細(xì)胞”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的主要市場是商品市場。但是，今天的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生很大變化，新的商品“細(xì)胞”大量繁殖，主要是形形的生產(chǎn)要素已經(jīng)在市場經(jīng)濟(jì)的肌體上占據(jù)重要地位。它們很多并不是勞動產(chǎn)品，沒有價(jià)值，因此其價(jià)格必然不能直接由價(jià)值規(guī)律去說明。對于商品市場，價(jià)格決定的基本規(guī)律是價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的問題基本上是一個(gè)期限長短的問題，實(shí)際上，大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律都是個(gè)時(shí)間問題。短期中，價(jià)格受到各種因素的影響而變動，似乎并無規(guī)律；在長期中，在完全競爭的市場結(jié)構(gòu)下，價(jià)格和價(jià)值則呈現(xiàn)趨于一致的規(guī)律。這些分析，只是為了說明：只要是商品的價(jià)格現(xiàn)象，都能依據(jù)價(jià)值規(guī)律進(jìn)行分析和解釋；之所以會呈現(xiàn)出各種商品價(jià)格現(xiàn)象，只是因?yàn)楦黝惿唐吩趦r(jià)值和供求變動上的特殊性；只要對這些特殊性加以分析和說明，這些表現(xiàn)各異的商品價(jià)格現(xiàn)象便能得到科學(xué)解釋。

二、市場結(jié)構(gòu)與價(jià)格

市場結(jié)構(gòu)對價(jià)格的形成和變動有很大影響，但是，并不能取消調(diào)節(jié)商品價(jià)格的基本規(guī)律——價(jià)值規(guī)律，而只是稍變其作用形式。完全競爭市場中，資本可以在各個(gè)部門之間自由轉(zhuǎn)移，這樣利潤便經(jīng)常有平均化的趨勢。平均利潤形成以后，商品就不再按照成本價(jià)格加利潤出售，而是按照成本價(jià)格加平均利潤即生產(chǎn)價(jià)格出售，但這并沒有否定價(jià)值規(guī)律。因?yàn)榫蜕鐣偭縼碚f，資本的自由轉(zhuǎn)移只能造成工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值和商品的價(jià)值在不同生產(chǎn)部門之間轉(zhuǎn)移，而不能增加剩余價(jià)值和價(jià)值的總量。對于壟斷市場，同樣如此。但是，市場結(jié)構(gòu)畢竟是改變了“價(jià)值規(guī)律的作用形式”，這種形式上的改變?nèi)匀划a(chǎn)生了一些值得我們注意的價(jià)格現(xiàn)象。比如，一般而言，在完全競爭市場中，“一切同類產(chǎn)品的市場價(jià)格總是一樣的，盡管生產(chǎn)條件因各個(gè)生產(chǎn)者而會有所不同。”然而，在壟斷市場中，常見的價(jià)格現(xiàn)象是“價(jià)格歧視”。此外，各個(gè)廠家和商家因?yàn)槠浣?jīng)營的產(chǎn)品或者其服務(wù)有一定的特殊性，因此，也享有一定的定價(jià)權(quán)。歸根結(jié)底，“一價(jià)定律”所依據(jù)的產(chǎn)品完全同質(zhì)的假定在現(xiàn)實(shí)中并不存在。又如，在完全競爭市場中，每個(gè)生產(chǎn)者和消費(fèi)者都是價(jià)格的接受者，而在壟斷市場和寡頭市場則存在各種“共謀”，市場寡頭通過這些“共謀”形式限制產(chǎn)量，操縱價(jià)格，牟取超額利潤。①

三、產(chǎn)權(quán)與價(jià)格

從本質(zhì)上來說，市場交易是產(chǎn)權(quán)的交易，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)無疑會對價(jià)格產(chǎn)生重大影響。阿爾欽曾說，“所有定價(jià)問題都是產(chǎn)權(quán)問題(everyquestionofpricingisaquestionofpropertyrights)”。產(chǎn)權(quán)對于生產(chǎn)要素價(jià)格和商品價(jià)格的影響機(jī)制是不同的。對于生產(chǎn)要素，產(chǎn)權(quán)直接決定著這一市場的基本形態(tài)，從而支配其價(jià)格形成。比如，在中國，非農(nóng)建設(shè)用地的一級市場由國家壟斷，即農(nóng)業(yè)用地轉(zhuǎn)為非農(nóng)用地，必須經(jīng)過政府征地，然后“招拍掛”，方可進(jìn)入市場。這種情況下，土地價(jià)格實(shí)際上由一個(gè)賣家和幾個(gè)買家討價(jià)還價(jià)來決定。相反，如果實(shí)行農(nóng)地私有化，并允許農(nóng)民所有的土地直接進(jìn)入非農(nóng)用地市場，那么土地價(jià)格的形成機(jī)制便完全不同了——買賣雙方直接見面，競爭機(jī)制將起重要作用。相比之下，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)對于一般商品價(jià)格的影響則是間接的，需要通過市場結(jié)構(gòu)以及政府干預(yù)來實(shí)現(xiàn)。雖然，以私營企業(yè)為主的市場也時(shí)常出現(xiàn)寡頭壟斷的市場格局，但是國有企業(yè)基本上全是壟斷或者寡頭壟斷。此外，國有控股或者國有獨(dú)資企業(yè)與政府的聯(lián)系比私營企業(yè)要密切地多，政府的非經(jīng)濟(jì)目標(biāo)將對這類企業(yè)的產(chǎn)品價(jià)格產(chǎn)生較大影響。

四、政府干預(yù)與價(jià)格

現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是完全由“看不見的手”支配的自發(fā)市場了，政府這只“看得見的手”在處處發(fā)揮著影響，因此，如果離開對于政府市場干預(yù)行為的考察，很多價(jià)格現(xiàn)象便難以得到說明。政府對于價(jià)格的干預(yù)一般采取兩種形式——指導(dǎo)性價(jià)格和指令性價(jià)格。指導(dǎo)性定價(jià)可以分為三種具體形式：一是以保護(hù)消費(fèi)者利益為目的的最高限價(jià)；二是以保護(hù)生產(chǎn)者利益為目的的最低限價(jià)；三是由政府價(jià)格管理部門制定的中準(zhǔn)價(jià)和浮動范圍的浮動價(jià)格。所謂“指令性價(jià)格”，則是由政府直接制定的價(jià)格。在市場經(jīng)濟(jì)中，這種價(jià)格形成主要適用于少數(shù)戰(zhàn)略性物資、部門事業(yè)收費(fèi)、壟斷型行業(yè)，以及在非常時(shí)期的價(jià)格管制。“指令性價(jià)格”并不是說政府可以隨意定價(jià)，這種價(jià)格同樣應(yīng)盡可能反映其成本和市場供求狀況，也不意味著價(jià)格可以長期固定不變，而應(yīng)該隨著市場供求關(guān)系和成本變化而經(jīng)常調(diào)整。總之，對于一個(gè)價(jià)格現(xiàn)象，首先需要看其是商品性質(zhì)的，還是生產(chǎn)要素，前者的基本規(guī)律是價(jià)值規(guī)律，后者的基本規(guī)律是“預(yù)期收益——利息率”規(guī)律。其次，市場結(jié)構(gòu)對價(jià)格起到重要的影響，主要是使價(jià)值規(guī)律有了各種表現(xiàn)形式。產(chǎn)權(quán)對生產(chǎn)要素市場運(yùn)行機(jī)制起著基礎(chǔ)性作用，從而直接決定其價(jià)格形成；產(chǎn)權(quán)對商品市場的影響則往往要通過市場結(jié)構(gòu)和政府干預(yù)間接進(jìn)行。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，政府是重要的參與者，對價(jià)格形成也發(fā)揮著一定作用。注釋：①當(dāng)然，從另一個(gè)角度看，這些“共謀”有利于克服資本主義生產(chǎn)的自發(fā)性，加強(qiáng)生產(chǎn)的計(jì)劃性和協(xié)調(diào)性，減弱資本主義生產(chǎn)方式盲目擴(kuò)張和生產(chǎn)過剩的弊端，也有其積極的一面。

作者:杜乾香 單位:西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]劉詩白.政治經(jīng)濟(jì)學(xué).第二版.成都:西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2010:156.

第2篇：市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：價(jià)值規(guī)律；房地產(chǎn)市場

一、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容

（1）商品生產(chǎn)要遵循“商品的價(jià)值量由社會必要勞動時(shí)間決定”，即“商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定”這一規(guī)律。 （2）商品交換要遵循等價(jià)交換原則――以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。

二、價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式：價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動

（1）價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式也稱價(jià)值規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式和發(fā)生作用的形式。（2）等價(jià)交換是商品交換的一個(gè)重要原則。“等價(jià)”是指交換雙方商品的價(jià)值都要相等。貨幣出現(xiàn)以后，商品的價(jià)格卻由貨幣來衡量，表現(xiàn)為價(jià)格。（3）在現(xiàn)實(shí)生活中，價(jià)格與價(jià)值經(jīng)常不一致，這是由商品的供求關(guān)系的變化引起的，使價(jià)格上漲或下跌；反過來，價(jià)格的上漲或下跌也會影響供求關(guān)系，使供求趨于平衡，從而使價(jià)格接近價(jià)值。（4）由于價(jià)格與供求之間存在著相互制約的關(guān)系，這樣就會產(chǎn)生以下情況： 第一：價(jià)格的上漲和下跌，都不會距離價(jià)值太遠(yuǎn)，它總是圍繞價(jià)值上下波動。第二：從一個(gè)較長時(shí)間來看，從全社會來看，商品的平均價(jià)格還是與它的價(jià)值相一致。（5）價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動表明：社會必要勞動時(shí)間決定價(jià)值量這一內(nèi)容，始終作為一種趨勢，作為一個(gè)規(guī)律在貫徹著。

三、價(jià)值規(guī)律的作用

（1）調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門的分配。商品的價(jià)格因供求關(guān)系變化圍繞價(jià)值上下波動，當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，引起價(jià)格高于價(jià)值，獲利較多，就會擴(kuò)大生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)資料和勞動力流入這個(gè)部門，反之退出這個(gè)部門，價(jià)值規(guī)律就是這樣調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力的分配的，使社會生產(chǎn)各部門之間的比例關(guān)系大體上保持平衡的。（2）刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。商品是按照社會必要勞動時(shí)間決定的價(jià)值量進(jìn)行等價(jià)交換的，當(dāng)個(gè)別勞動生產(chǎn)率高的生產(chǎn)者的個(gè)別勞動時(shí)間低于社會必要勞動時(shí)間時(shí)，他在和別人相同的勞動時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量就多，又由于同種商品出售時(shí)，價(jià)值量是由社會必要勞動時(shí)間決定的，因此他在商品交換中獲利就多，反之就少，或虧本。這樣就會刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率來降低自己的個(gè)別勞動時(shí)間。（3）導(dǎo)致商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰。由于生產(chǎn)條件好和努力程度高的企業(yè)和個(gè)人，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動時(shí)間少于社會必要勞動時(shí)間，在競爭中處于有利地位，獲利就多，發(fā)展就快，反之，則會在競爭中失敗。

四、我國房地產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

近年來隨著城市化、工業(yè)化步伐的加快，中國房地產(chǎn)業(yè)一方面得之于天時(shí)，在總體上對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展確實(shí)起到了促進(jìn)作用；另一方面由于野蠻生長，其負(fù)面影響也在蔓延，在一定程度上扭曲了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，成為經(jīng)濟(jì)社會的一大隱患。近些年，房地產(chǎn)過熱的問題一直是社會焦點(diǎn)，中央政府連續(xù)出臺相關(guān)的調(diào)控措施，但收效甚微。究其原因，既有我國住房市場發(fā)展總體水平比較低、剛性需求客觀存在的問題。也有我國家庭和企業(yè)對房地產(chǎn)所有權(quán)的特殊偏好即把住房作為保值增值工具的心理作用，更有政府不當(dāng)行為的影響。

五、我國房地產(chǎn)業(yè)背離價(jià)值規(guī)律的原因分析

（1）住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)的非均衡性。主要表現(xiàn)在商品房和經(jīng)濟(jì)適用房、廉租房的供給和需求數(shù)量不匹配，結(jié)構(gòu)不合理。我國住房制度改革以來，房價(jià)上漲過快，地方政府和房地產(chǎn)開發(fā)商熱衷于開發(fā)商品房，在提供經(jīng)濟(jì)適用房和廉租房上根本沒有積極性，使得本應(yīng)占市場主體的保障性住房逐漸邊緣化，廉租房、經(jīng)濟(jì)適用房的供應(yīng)比例低，根本滿足不了中低收入家庭住房需求。（2）房地產(chǎn)業(yè)的區(qū)域壟斷性。房屋是建筑在土地上的，由此決定了房屋等建筑物也是不可移動的，從而決定了任何一種房地產(chǎn)只能就地開發(fā)、就地消費(fèi)。其位置的固定性決定了房地產(chǎn)不能像一般商品一樣，能通過價(jià)格信號引導(dǎo)調(diào)劑各地余缺，這使得房地產(chǎn)市場不可能是一個(gè)完全競爭的統(tǒng)一市場，而是區(qū)域性壟斷市場。（3）貧富差距大。經(jīng)濟(jì)增長并不是平均地分配給每個(gè)居民，其中高收入的人有更快的收入增長。他們的錢沒有正常的投資渠道，大部分涌入房地產(chǎn)業(yè)從而使得房地產(chǎn)業(yè)愈加火爆。而地區(qū)間的巨大差距可通過高收入群體的搬遷行為來分析。

綜上所述，要運(yùn)用價(jià)值規(guī)律指導(dǎo)我國房地產(chǎn)業(yè)的正常健康發(fā)展，需要做到以下幾點(diǎn)。一是提高廉租房及保障房的供應(yīng)力度，實(shí)現(xiàn)供給的結(jié)構(gòu)平衡；二是要有促老百姓增收的機(jī)制，使得廣大中低收入群體不再望房生畏，真正解決中低收入群體的住房需求，從而保障社會公平的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

進(jìn)一步理解和應(yīng)用價(jià)值規(guī)律基本內(nèi)容；價(jià)值規(guī)律的作用；市場經(jīng)濟(jì)的基本特征；經(jīng)濟(jì)效益；農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本出路。

學(xué)會應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識，解決現(xiàn)實(shí)問題、熱點(diǎn)問題。

培養(yǎng)學(xué)生正確的解題方法，進(jìn)行解題規(guī)范性訓(xùn)練，提高學(xué)生綜合分析問題的能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

典型例題解析

三、研究目的：

在高三復(fù)習(xí)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

四、課型：復(fù)習(xí)課

五、教具：投影儀、投影膠片

六、教學(xué)過程：

1.舊知回顧：

由學(xué)生回顧價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容，市場經(jīng)濟(jì)的基本特征，經(jīng)濟(jì)效益，發(fā)展農(nóng)業(yè)的根本出路等知識。

(讓學(xué)生儲備必要的知識，為解決問題作準(zhǔn)備。也讓學(xué)生在回顧中，體會出知識的內(nèi)在聯(lián)系，以便重構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，形成知識整體。)

2.典型例題分析：

例：某地農(nóng)民柑橘生產(chǎn)獲得大豐收，但當(dāng)場農(nóng)民收并未因此而提高，農(nóng)民為此很苦惱，因而影響了生產(chǎn)積極性。請為農(nóng)民想辦法。(投影)

讓學(xué)生圍繞此問題展開討論，討論的重點(diǎn)是該從何處思考，即答題的思路。

學(xué)生答(略)

在此基礎(chǔ)上，教師給出提示作為鋪墊，目的引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的解題方法.

[提示](投影，逐步展示)

（1）為什么增產(chǎn)不增收？

①在柑橘有銷路的前提下，造成不增收的原因。

(分析)A.投入多，成本高，效益差。B.產(chǎn)品價(jià)格低，產(chǎn)品供過于求或質(zhì)量較差。

②在柑橘銷路有困難的前提下，造成不增收的原因。

(分析)A.質(zhì)量差、品種單一

B.價(jià)格高，難以刺激消費(fèi)

C供過于求，產(chǎn)品難以銷售，

D市場信息閉塞，銷售不暢。

在這樣分析的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生思考第二步，問題也就迎刃而解了。

（2）建議。——可培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)新思維。

①更新觀念，增強(qiáng)市場經(jīng)濟(jì)意識，變粗放型為集約型經(jīng)營，走高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)之路。

②運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，改善品種質(zhì)量，降低產(chǎn)品成本。

③對產(chǎn)品進(jìn)行深加工，增加產(chǎn)品附加值，以便于銷售和提高經(jīng)濟(jì)效益。

④多渠道了解市場信息和銷售服務(wù)信息，理順流通渠道，進(jìn)行多種經(jīng)營以及高調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

到此為止，學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容均可以回答。但在實(shí)際上課過程中，學(xué)生提出了下列答案，有的超出了我的意料，也超出了聽課老師的意料，的確是思維的發(fā)散。——課后評估。

學(xué)生補(bǔ)充：政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控、扶持農(nóng)業(yè)、提供信息、集團(tuán)經(jīng)營、綠色農(nóng)業(yè)、網(wǎng)上銷售等。

3.時(shí)政熱點(diǎn)分析

2002年國企改革要以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為目標(biāo)，把國企改革繼續(xù)引向深入的重點(diǎn)有以下四個(gè)方面：首先，積極培育和發(fā)展一批具有國際競爭力的大公司和企業(yè)集團(tuán)；其次，加快建立規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)制度；三是繼續(xù)推動劣勢企業(yè)退出市場；第四，加強(qiáng)和改善企業(yè)管理。

（如“PT”水仙退市、ST鄭百文事件、銀廣廈事件。）

“PT水仙”的退市表明我國證券市場退出機(jī)制已經(jīng)開始建立，這將用于中國證券市場整體質(zhì)量的提高，用于證券市場的穩(wěn)定健康發(fā)展。

“PT水仙”這一“去”，實(shí)當(dāng)有功于股市的健康發(fā)展，有了死亡的危機(jī)才懂得去珍惜生存的機(jī)會，股市才有實(shí)現(xiàn)自身的籌資、轉(zhuǎn)換機(jī)制、優(yōu)化資源配置等功能。

由學(xué)生結(jié)合這一段材料，分析此材料所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力和多角度思考問題的能力。

再結(jié)合銀廣廈事件和鄭百文事件綜合分析，進(jìn)一步認(rèn)識我國市場經(jīng)濟(jì)的基本特征。

四、歸納總結(jié)——方法指導(dǎo)上升為理論。

熱點(diǎn)問題切入點(diǎn)回歸

第4篇：市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

一、引言

亞當(dāng)?斯密的《國富論》是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的一部具有時(shí)代意義的偉大著作，它系統(tǒng)地闡述了勞動分工力量，闡述了市場在資源配置中的重要作用，對完全自由的市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。亞當(dāng)?斯密在《國富論》中多次提到中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，認(rèn)為中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿潛力，中國落后的根源就在于沒有實(shí)行市場化的商品流通。作為走在時(shí)代前列的學(xué)者，亞當(dāng)?斯密看到了中國經(jīng)濟(jì)存在的問題，也看到了中國市場的廣闊前景。這一認(rèn)知，對于中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起到了重要的指導(dǎo)作用，研究亞當(dāng)?斯密的《國富論》和中國市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，必然能對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起到一定的指導(dǎo)作用。

二、《國富論》中的市場理論

1.“看不見的手”

在亞當(dāng)?斯密的《國富論》中，他認(rèn)為，當(dāng)每個(gè)人都在努力工作時(shí)，都在努力地為自己所能支配的資本找到最有利的用途時(shí)，就在受到市場的看不見的手，也就是價(jià)值規(guī)律的指引作用，在這種力量的支配下，去實(shí)現(xiàn)自己想要達(dá)到的利益目標(biāo)。這種對于自身利益的追求，能夠進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。亞當(dāng)?斯密在《道德情操論》也使用了“看不見的手”這個(gè)詞語，形象的比喻市場的自發(fā)調(diào)節(jié)作用，這個(gè)詞也就被賦予了經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，用這個(gè)詞語，描述人們在處理個(gè)人利益與他人利益的過程中受到的控制力量，進(jìn)而發(fā)生交換機(jī)制。

亞當(dāng)?斯密的“看不見的手”的理論，強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為追求經(jīng)濟(jì)利益的自由活動，強(qiáng)調(diào)要反對政府的干預(yù)，這種理論在二戰(zhàn)后，被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)體制改革的方向，學(xué)者們普遍認(rèn)為，市場化的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，能夠帶來財(cái)富的最大化，能夠優(yōu)化資源配置，提高經(jīng)濟(jì)效益，能夠自主調(diào)和不同利益者之間的關(guān)系。

2.勞動分工理論

《國富論》的主題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其理論基礎(chǔ)是勞動分工，斯密認(rèn)為，不管是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是社會財(cái)富的增加，還是國家財(cái)政的增長，都離不開分工，分工是所有經(jīng)濟(jì)活動的出發(fā)點(diǎn)，由于分工帶來了經(jīng)濟(jì)占有物的不同，進(jìn)而就需要產(chǎn)生產(chǎn)品的互通有無、物物交換等，他認(rèn)為，利己主義對交換有著重要的影響作用，在物品占有者出讓自己的物品的同時(shí)，既滿足了自己的利益，又滿足了他們的利益需求。斯密認(rèn)為，人們才能的差異，并不是來自于天賦，而是來自于社會分工的差別，如果沒有社會分工，也就沒有效率，社會的發(fā)展，正是來源于分工所導(dǎo)致的物品占有的差異。這種思想對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要的指導(dǎo)意義，我國在過去的發(fā)展階段，不承認(rèn)社會分工的差異的存在，否認(rèn)國際分工力量的存在，回避專業(yè)化生產(chǎn)的可能性，而分工與專業(yè)化的存在，恰恰是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。

三、《國富論》思想對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)作用

1.對中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的指導(dǎo)作用

在中國改革開放后，中國從一個(gè)傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的國家，轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鲈谫Y源配置中起決定作用的國家，人均收入保持了較高的水平，就得益于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，我國的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，和斯密所倡導(dǎo)的反對政府干預(yù)的方式有很大的差別，市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律在進(jìn)行市場調(diào)節(jié)的過程中，不可避免地存在著弱點(diǎn)和缺陷，這就要求我國能夠在市場發(fā)揮基礎(chǔ)決定作用的前提下，進(jìn)行科學(xué)的宏觀調(diào)控。我國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也證明了我國采取市場與政府公關(guān)調(diào)控相結(jié)合的方式的正確性，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，也是西方社會所沒有預(yù)料到的，因此，中國的發(fā)展，有中國自己的經(jīng)濟(jì)模式，中國的成功，也給處于第三世界的國家一定的指導(dǎo)作用。但是我們必須承認(rèn)的是，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，斯密的“看不見的手”的理論，起到了重要的指導(dǎo)意義。

2.加強(qiáng)社會分工

斯密認(rèn)為社會分工的存在，在一定程度上阻礙了許多工人的個(gè)性的發(fā)展，使許多工人成為了生產(chǎn)流水線上的螺絲般的存在。而我國受傳統(tǒng)的自給自足的生產(chǎn)模式的影響，并沒有看到分工對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。在我國改革開放事項(xiàng)的前幾年，社會分工合作特別是專業(yè)化生產(chǎn)成為了學(xué)者們討論的熱點(diǎn)，分工和專業(yè)化的生產(chǎn)，使企業(yè)的職能不斷細(xì)化，分工和專業(yè)化越是細(xì)化，一個(gè)國家的發(fā)展程度就會越高，但是在中國發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)依然處于相對落后的狀態(tài)，生產(chǎn)的分工并沒有得到全面的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該看到分工的發(fā)展對于經(jīng)濟(jì)的重要影響，利用國際分工，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，扭轉(zhuǎn)我國在國際分工中出現(xiàn)的被動地位，發(fā)展產(chǎn)品的深加工和精加工，減少附加值比較低的產(chǎn)品的出口比例，推進(jìn)中國在國際分工中的地位的改變。

四、小結(jié)

亞當(dāng)?斯密認(rèn)為，中國是世界上最富裕的國家，中國如果能夠大規(guī)模推進(jìn)對外貿(mào)易，參與國際競爭，就能夠?qū)χ袊?jīng)濟(jì)的發(fā)展起到重要的推動作用，中國的閉關(guān)鎖國故步自封，在一定程度上影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是值得我們驕傲的是，中國源遠(yuǎn)流長的歷史下，面對外來經(jīng)濟(jì)沖擊，能夠迅速崛起，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力和潛力對讓西方社會不敢輕視。這一系列成就的取得，離不開社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的貢獻(xiàn)作用，也離不開斯密的《國富論》中分工的發(fā)展和市場價(jià)值規(guī)律的應(yīng)用。在未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，中國將進(jìn)一步吸收外國有益理論，并進(jìn)行自身的理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)取得長久的穩(wěn)定發(fā)展，讓世界不敢輕視中國。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 常路彪.交換的產(chǎn)生――淺析《國富論》中對交換的闡述[J].現(xiàn)代營銷（下旬刊），2014（11）

作者簡介：

第5篇：市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

【關(guān)鍵詞】市場經(jīng)濟(jì)，企業(yè)價(jià)值觀，企業(yè)文化，價(jià)值觀戰(zhàn)略

企業(yè)價(jià)值觀是對企業(yè)性質(zhì)、目標(biāo)、經(jīng)營方式的取向所做出的選擇，是為員工所接受的共同價(jià)值理念。企業(yè)價(jià)值觀的培育作為企業(yè)文化的建設(shè)的核心，企業(yè)價(jià)值體系可以讓員工找到共同的事業(yè)目標(biāo)，這種信念的力量便產(chǎn)生對員工巨大的凝聚力，對于企業(yè)的存在和發(fā)展起著重要的作用。市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)價(jià)值觀的塑造和培養(yǎng)應(yīng)多方面入手。

（一）建立與國情及企業(yè)自身相適應(yīng)的企業(yè)價(jià)值觀

1.要把愛國主義和集體主義作為企業(yè)價(jià)值觀的指導(dǎo)

企業(yè)思想工作的首要任務(wù)在于樹立正確的企業(yè)價(jià)值觀。優(yōu)秀的企業(yè)要把愛國主義和集體主義作為企業(yè)的價(jià)值觀的基礎(chǔ)。企業(yè)的存在和發(fā)展離不開國家的支撐，在中國特色社會主義的基本國情下，企業(yè)必須把愛國主義作為企業(yè)的核心理念和價(jià)值觀，沒有國家作為根基，企業(yè)的發(fā)展就成為了無本之木，無源之水。同時(shí)，集體主義價(jià)值觀對個(gè)人合法利益的保護(hù)也愈加重視，這更有利于激勵(lì)個(gè)體為集體奉獻(xiàn)自己的力量。所以，企業(yè)價(jià)值觀教育首先要把愛國主義和集體主義作為企業(yè)價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

2.完善企業(yè)內(nèi)的民主公平機(jī)制

建立科學(xué)完善的企業(yè)價(jià)值觀的一個(gè)重要途徑就是增強(qiáng)全體員工的民主意識，建立公平的員工參與機(jī)制，只有在企業(yè)內(nèi)部建立完善的公平參與機(jī)制，保障所有人公平民主地參與到企業(yè)的管理發(fā)展中來，才能真正建立起全體職工認(rèn)同的企業(yè)價(jià)值觀。為達(dá)到之一目的，首先，就要克服企業(yè)管理中的家長制作風(fēng)，建立起公平的參與機(jī)制，這是培養(yǎng)起企業(yè)價(jià)值觀的重要保障。其次，要建立起完善的考評機(jī)制。良好的企業(yè)考評機(jī)制有利于激勵(lì)員工主動地履行價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)通過規(guī)范化的管理也有利于提高企業(yè)的運(yùn)行效率，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

3.始終要堅(jiān)持“以人為本”理念

“以人為本”在這里表現(xiàn)為兩個(gè)方面的涵義，一方面，企業(yè)作為市場競爭的主體，它的經(jīng)營和發(fā)展歸根到底需要依賴企業(yè)的技術(shù)人才。因此，企業(yè)要建立起重視員工的價(jià)值理念，企業(yè)在制定其文化價(jià)值觀的時(shí)候應(yīng)重視維護(hù)企業(yè)員工的利益和機(jī)制，形成人本管理的理念。另一方面而言，企業(yè)產(chǎn)品價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)依賴客服的態(tài)度，客戶群體的滿意和認(rèn)同度決定了企業(yè)的市場和未來，也是企業(yè)存在與發(fā)展的根本。這就需要企業(yè)建立起重視客戶的價(jià)值理念，只有企業(yè)重視客戶的需求和喜好，適應(yīng)客戶的要求，建立起“服務(wù)至上”的理念.

（二）重視企業(yè)文化方面的建設(shè)

1.把社會責(zé)任感作為企業(yè)文化的核心

企業(yè)的社會責(zé)任感是企業(yè)文化的關(guān)鍵，富有社會責(zé)任感的企業(yè)往往更容易凝聚員工的力量，得到社會的認(rèn)同，從而對企業(yè)存在與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，是企業(yè)堅(jiān)持持續(xù)發(fā)展的生命力。培養(yǎng)企業(yè)的社會責(zé)任感首先需要建立起社會利益至上的價(jià)值觀，企業(yè)必須樹立科學(xué)的利益觀，用長遠(yuǎn)的、全面的眼光去規(guī)劃企業(yè)未來發(fā)展的方向，企業(yè)家也應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，在制定企業(yè)核心價(jià)值觀的時(shí)候不能只顧貪圖眼前利益而忽略社會責(zé)任，從而影響到企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展那。

2.建立以“服務(wù)至上”的文化理念

企業(yè)之間的競爭不僅僅在產(chǎn)品質(zhì)量上的競爭，更體現(xiàn)在服務(wù)質(zhì)量上的競爭。在日益激烈的競爭之中誰能打動客戶的心，誰就能夠贏得市場。例如西方傳統(tǒng)快餐企業(yè)麥當(dāng)勞在企業(yè)文化中就定位高標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)理念，不斷滿足顧客的消費(fèi)，這也是起能夠快速成為快餐連鎖業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)鍵所在。國內(nèi)火鍋連鎖餐廳“海底撈”更是以超越客服期待的“變態(tài)”服務(wù)贏得了消費(fèi)者的認(rèn)同，通過優(yōu)秀的服務(wù)在激烈的火鍋餐飲業(yè)競爭中一枝獨(dú)秀，迅速開拓出了巨大的市場空間。這些企業(yè)都是本著“顧客至上”的價(jià)值觀來經(jīng)營企業(yè)。

（三）科學(xué)規(guī)劃企業(yè)價(jià)值觀戰(zhàn)略

1.建立遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的價(jià)值觀戰(zhàn)略

市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律是當(dāng)前所有企業(yè)都必須遵循的基本規(guī)律，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展完善，國內(nèi)企業(yè)逐漸直接面對國際企業(yè)的競爭，在激烈的市場競爭中，企業(yè)能否抓住市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律，努力發(fā)展適應(yīng)市場需求的產(chǎn)品，決定著企業(yè)的存在于發(fā)展。“創(chuàng)新”是現(xiàn)代企業(yè)保持旺盛的生命力的基本要素，尤其對于國有企業(yè)而言，通過創(chuàng)新可以剔除落后的企業(yè)價(jià)值觀念，提高其在市場中的競爭力，從而能夠按照市場的要求，制定完善的管理流程，開發(fā)適應(yīng)市場規(guī)律的產(chǎn)品，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率。

2.塑造重視競爭的企業(yè)價(jià)值觀戰(zhàn)略

競爭性和法治性是市場經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)主要特征，各類企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中通過激烈的競爭實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。因此，企業(yè)必須要建立重視競爭的企業(yè)價(jià)值觀，強(qiáng)化企業(yè)的競爭價(jià)值觀念。這就需要企業(yè)在嚴(yán)格遵守法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度，強(qiáng)化相應(yīng)的競爭機(jī)制，通過企業(yè)制度和企業(yè)文化的約束，不斷強(qiáng)化整個(gè)企業(yè)的競爭價(jià)值觀意識。

3.強(qiáng)化重視人才的企業(yè)價(jià)值觀戰(zhàn)略

企業(yè)在進(jìn)行內(nèi)部管理和教育中要始終強(qiáng)調(diào)重視人才的企業(yè)價(jià)值觀，同過建立維護(hù)企業(yè)員工的權(quán)益制度，使企業(yè)員工在工作中具有歸屬感和責(zé)任感，從而更好的為企業(yè)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和能動性。這就需要企業(yè)給予員工參加公司建設(shè)的機(jī)會，同事重視專業(yè)性人才的培養(yǎng)和教育，在企業(yè)的文化理念中融入對企業(yè)人才的重視的價(jià)值觀，從而建立起一個(gè)為企業(yè)長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展提供源源不斷動力的人才系統(tǒng)。

第6篇：市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：一般均衡；價(jià)值規(guī)律；自由竟?fàn)?/p>

Abstract:Thegeneralequilibriumtheoryisnotthepatentofwesterneconomics.Beforewalras,Marxhadexpoundedtherelationbetweengeneralequilibriumandparetooptimum,thenatureofexistenceandstabilityofgeneralequilibriumminutely,andputforwardsystematicalgeneralequilibriumtheorythereby.AlthouthMarxiangeneralequilibriumtheoryhasnotobtainedastrictform,itisdeeperthanthewesterngeneralequilibriumincontent.

Keywords:Generalequilibrium;Lawofvalue;Freecopetition

在中外經(jīng)濟(jì)學(xué)界，一提起一般均衡理論，人們就會立即想到瓦爾拉斯體系和阿羅—德布魯模型。這樣，一般均衡理論似乎就成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的專利。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。在瓦爾拉斯之前，馬克思就深入分析了人類社會特別是資本主義社會的資源配置問題，對一般均衡與帕累托最優(yōu)的關(guān)系、一般均衡的存在性、穩(wěn)定性等問題，都作了比較詳細(xì)的論述，從而提出了比較系統(tǒng)的一般均衡理論。馬克思的一般均衡理論雖然沒有取得西方一般均衡理論那樣“嚴(yán)密”的形式，但它的提出不僅比西方一般均衡理論要早，而且在思想上比西方一般均衡理論要深刻得多。

一、一般均衡與帕累托最優(yōu)

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均衡的嚴(yán)格意義是指經(jīng)濟(jì)主體行為的相互一致。在市場經(jīng)濟(jì)中，如果某種商品的供給和需求恰好相等，就說明賣者的銷售行為和買者的購買行為相互一致，市場實(shí)現(xiàn)局部均衡。如果所有商品的供給和需求同時(shí)相等，就說明所有賣者的銷售行為和所有賣者的購買行為相互一致，市場就達(dá)到一般均衡(1)。馬克思十分重視一般均衡的重要性，認(rèn)為它是實(shí)現(xiàn)資源有效配置的必要條件。他明確指出：“要想得到和各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定數(shù)量的社會總勞動量。這種按一定比例分配社會勞動的必要性，決不可能被社會生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)形式，這是不言而喻的。”(2)可見，在馬克思看來，社會總勞動量根據(jù)不同的社會需要量在不同產(chǎn)品生產(chǎn)之間按比例進(jìn)行分配的問題，是任何社會任何時(shí)代都必需面對和解決的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問題，所不同的只是，不同社會按比例分配社會總勞動的具體形式會有所不同。顯然，如果社會總勞動量按不同產(chǎn)品的社會需要量進(jìn)行了正確的分配，那么，各種產(chǎn)品的社會供應(yīng)量和社會需要量就都相等，人們對所有產(chǎn)品的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為就是嚴(yán)格一致的。因此，社會總勞動量按正確的比例在不同產(chǎn)品之間分配的狀態(tài)，實(shí)際上就是一般均衡狀態(tài)。

以上所述是一般均衡最一般的含義，它對任何社會都是適用的。在商品經(jīng)濟(jì)社會，一般均衡將采取某種特殊的形式。“在社會勞動的聯(lián)系體現(xiàn)為個(gè)人勞動產(chǎn)品的私人交換的社會制度下，這種勞動按比例分配所借以實(shí)現(xiàn)的形式，正是這些產(chǎn)品的交換價(jià)值。”(3)這是因?yàn)椋谏唐方?jīng)濟(jì)條件下，勞動產(chǎn)品取得了商品的形式。一方面，由于生產(chǎn)資料歸私人所有，商品生產(chǎn)者都是獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，怎樣生產(chǎn)，完全是個(gè)人的私事，勞動產(chǎn)品也歸生產(chǎn)者自己占有和支配，因此，生產(chǎn)商品的勞動具有私人的性質(zhì)，是私人勞動。“只有獨(dú)立的互不依賴的私人勞動的產(chǎn)品，才作為商品互相對立。”(4)另一方面，由于社會分工，商品生產(chǎn)者又是互相聯(lián)系和互相依賴的，私人勞動的總和形成了社會總勞動，因此，生產(chǎn)商品的勞動又具有社會的性質(zhì)，是社會勞動。商品生產(chǎn)者私人勞動的這種社會性質(zhì)，表現(xiàn)在兩個(gè)方面。“一方面，生產(chǎn)者的私人勞動必須作為一定的有用勞動來滿足一定的社會需要，從而證明它們是總勞動的一部分，是自然形成的社會分工體系的一部分。另一方面，只有在每一種特殊的有用的私人勞動可以同任何一種有用的私人勞動相交換從而相等時(shí)，生產(chǎn)者的私人勞動才能滿足生產(chǎn)者本人的多種需要。完全不同的勞動所以能夠相等，只是因?yàn)樗鼈兊膶?shí)際差別已被抽去，它們已被化為人類勞動力的耗費(fèi)，作為抽象的人類勞動所具有的共同性質(zhì)。”(5)私人勞動的這二重社會性質(zhì)，前者反映為產(chǎn)品必須對別人有用，后者反映為產(chǎn)品必須具有共同的社會實(shí)體。私人勞動和社會勞動是矛盾的，這種矛盾表現(xiàn)在：作為私人勞動，生產(chǎn)純屬個(gè)人的私事，生產(chǎn)者可以自由支配生產(chǎn)，產(chǎn)品也歸私人所有；作為社會勞動，他的生產(chǎn)不能離開社會來進(jìn)行，他的產(chǎn)品必須滿足社會的需要。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，這一矛盾只能通過商品交換來解決。如果商品生產(chǎn)者能順利地把商品賣出去，他所生產(chǎn)的商品的使用價(jià)值就可實(shí)現(xiàn)為社會的使用價(jià)值，私人勞動和社會勞動的矛盾就得到解決。反之，如果商品賣不出去，那就說明，盡管他的商品是為社會生產(chǎn)的，但事實(shí)上社會并不需要，他的私人勞動得不到社會的承認(rèn)，不能實(shí)現(xiàn)為社會勞動，私人勞動和社會勞動的矛盾就不能得到解決。因此，私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。正是這個(gè)基本矛盾，使得支配資源配置的依社會需要量“按比例分配社會勞動”的規(guī)律，在商品經(jīng)濟(jì)條件下取得了價(jià)值規(guī)律的形式。

價(jià)值規(guī)律實(shí)際上表明了，在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者的私人勞動實(shí)現(xiàn)為社會勞動的數(shù)量界限。因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律首先是關(guān)于商品價(jià)值決定和實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。而商品的價(jià)值決定和實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上涉及兩個(gè)層次的問題。第一個(gè)層次是單個(gè)商品價(jià)值量的決定和實(shí)現(xiàn)問題。馬克思把商品的價(jià)值看作人類勞動的凝結(jié)，認(rèn)為商品的價(jià)值量應(yīng)該用它所包含的人類勞動的量來計(jì)量，后者可用勞動的持續(xù)時(shí)間來計(jì)量。但決定商品價(jià)值量的勞動時(shí)間，不是個(gè)別生產(chǎn)者生產(chǎn)商品實(shí)際耗費(fèi)的勞動時(shí)間，而是社會必要勞動時(shí)間。“社會必要勞動時(shí)間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時(shí)間。”(6)這就是第一種含義的社會必要勞動時(shí)間。第二個(gè)層次是某種商品價(jià)值量的決定和實(shí)現(xiàn)問題。在論述這個(gè)問題時(shí)，馬克思提出了第二種含義的社會必要勞動時(shí)間。他首先指出了提出第二種含義的社會必要勞動時(shí)間的必要性。他寫道：“說商品有使用價(jià)值，無非就是說能滿足某種社會需要。當(dāng)我們只是說到單個(gè)商品時(shí)，我們可以假定，存在著對這種特定商品的需要，——它的量已經(jīng)包含在它的價(jià)格中，——而用不著進(jìn)一步考察這個(gè)有待滿足的需要的量。但是，只要一方面有了整個(gè)生產(chǎn)部門的產(chǎn)品，另一方面又有了社會需要，這個(gè)量就是一個(gè)重要的因素了。因此，現(xiàn)在有必要考察一下這個(gè)社會需要的規(guī)模，即社會需要的量。”(7)這個(gè)“社會需要，即社會規(guī)模的使用價(jià)值，對于社會總勞動時(shí)間分別用在各個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額來說，是有決定意義的。”(8)如果把一個(gè)部門生產(chǎn)的商品總量當(dāng)作一個(gè)商品來看，它的價(jià)值就由該商品所包含的社會必要勞動量來決定。而“按比例分配社會勞動”，是指將社會所支配的總勞動量，按照對每種產(chǎn)品的特定數(shù)量的需要，按比例地分配給不同的生產(chǎn)部門。每個(gè)生產(chǎn)部門依此分配的勞動量，才能得到社會的承認(rèn)，才是社會必要勞動量。“只有當(dāng)全部產(chǎn)品是按必要的比例進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，它們才能賣出去。社會勞動時(shí)間可分別用在各個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額這個(gè)數(shù)量界限，不過是整個(gè)價(jià)值規(guī)律進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)，雖然必要勞動時(shí)間在這里包含著另一種意義。為了滿足社會需要，只有這樣多的勞動時(shí)間是才必要的。在這里界限是通過使用價(jià)值表現(xiàn)出來的。社會在一定生產(chǎn)條件下，只能把它的總勞動時(shí)間中這樣多的勞動時(shí)間用在這樣一種產(chǎn)品上。”(9)如果用來生產(chǎn)某種商品的社會勞動數(shù)量，同要由這種產(chǎn)品來滿足的特殊的社會需要的規(guī)模相比太大，那么這種商品生產(chǎn)上耗費(fèi)的社會勞動量就有一部分得不到社會的承認(rèn)，這個(gè)商品量在市場上實(shí)際實(shí)現(xiàn)的社會勞動量，就比它實(shí)際包含的社會勞動量小得多，這個(gè)商品量必然要低于它的市場價(jià)值出售，其中一部分甚至賣不出去。與此同時(shí)，如果用來生產(chǎn)某種商品的社會勞動量，同要由這種商品來滿足的特殊的社會需要的規(guī)模相比太小，這些商品在市場上實(shí)際實(shí)現(xiàn)的社會勞動量，就比它們實(shí)際包含的社會勞動量大得多，這些商品必然要高于它們的市場價(jià)值出售，它們的一部分社會需要甚至不能得到滿足。只有當(dāng)生產(chǎn)所有商品的社會勞動量都是按社會需要量所決定的正確比例進(jìn)行分配時(shí)，這些商品生產(chǎn)上耗費(fèi)的社會勞動量才能得到社會的承認(rèn)，這些商品才能全部按市場價(jià)值出售。此時(shí)，所有商品的供給和需求恰好相等，市場處于一般均衡狀態(tài)。當(dāng)一般均衡實(shí)現(xiàn)時(shí)，資源的配置已經(jīng)達(dá)到了這樣一種程度，以致于不可能在不減少其他商品產(chǎn)出的情況下增加某種商品的產(chǎn)出。因此，一般均衡狀態(tài)是帕累托最優(yōu)的。

二、一般均衡的存在性

馬克思在論述一般均衡的含義時(shí)，實(shí)際上提出了價(jià)值體系和均衡價(jià)格體系的概念。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，價(jià)值是商品的內(nèi)在屬性，是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動。一個(gè)商品的價(jià)值只有在交換過程中，通過與之相交換的另一個(gè)商品才能相對地表現(xiàn)出來。在以貨幣為媒介的商品交換中，一個(gè)商品的價(jià)值是通過與之相交換的貨幣來表現(xiàn)的。因此，價(jià)格是商品內(nèi)在價(jià)值的外在表現(xiàn)形式。商品的社會價(jià)值或市場價(jià)值，就其表現(xiàn)形式來看，也就是商品的市場價(jià)格。當(dāng)各種商品的市場供給和市場需求恰好相等時(shí)，各種商品就按各自的市場價(jià)值出售，這樣的一組市場價(jià)值，就是商品的價(jià)值體系。因?yàn)閮r(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)形式，所以，各種商品按與各自的市場價(jià)值出售，實(shí)際上就是按與各自的市場價(jià)值相一致的市場價(jià)格出售。因?yàn)檫@樣的一組市場價(jià)格保證了所有市場同時(shí)出清，所以，這組市場價(jià)格實(shí)際上就是均衡價(jià)格體系。

那么，這樣的一組均衡價(jià)格在理論上是否存在呢？根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，價(jià)格是商品內(nèi)在價(jià)值的外在表現(xiàn)，均衡價(jià)格是和價(jià)值相一致時(shí)的市場價(jià)格，各種商品的均衡價(jià)格是和各自的市場價(jià)值嚴(yán)格一致的。因此，均衡價(jià)格體系的存在性問題，實(shí)際上就是價(jià)值體系的存在性問題。而商品按價(jià)值出售意味著商品的供給和需求恰好相等，正如馬克思所指出的：“如果供求一致，它們就不再發(fā)生作用，正因?yàn)槿绱耍唐肪桶凑兆约旱氖袌鰞r(jià)值出售。”(10)“商品按照它們的價(jià)值來交換或出售時(shí)理所當(dāng)然的，是商品平衡的自然規(guī)律。”(11)因此，價(jià)值體系的存在性問題，又可歸結(jié)為各種商品供給和需求同時(shí)相等的可能性問題。在馬克思看來，商品供給和需求相等的條件是在商品生產(chǎn)上分配的社會勞動量和商品的社會需要量相適應(yīng)。對某一種商品來說，“要使一個(gè)商品按照它的市場價(jià)值來出售，耗費(fèi)在這種商品總量上的社會勞動的總量，就必須同這種商品的社會需要量相適應(yīng)，即同有支付能力的社會需要量相適應(yīng)。”(12)對所有商品來說，“如果這種分工（指社會分工——引者）是按比例進(jìn)行的，那末，不同類產(chǎn)品就按它們的價(jià)值（后來發(fā)展為按它們的生產(chǎn)價(jià)格）出售，這種價(jià)格是由一般規(guī)律決定的這些價(jià)值或生產(chǎn)價(jià)格的變形。事實(shí)上價(jià)值規(guī)律所影響的不是個(gè)別商品或物品，而總是各個(gè)特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品；因此，不僅在每個(gè)商品上只使用必要的勞動時(shí)間，而且在社會總勞動時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上。這是因?yàn)闂l件仍然是使用價(jià)值。但是，如果說個(gè)別商品的使用價(jià)值取決于該商品是否滿足一種需要，那末，社會產(chǎn)品總量的使用價(jià)值就取決于這個(gè)總量是否適合于社會對每種特殊產(chǎn)品的特殊數(shù)量的需要，從而勞動是否根據(jù)這種特定數(shù)量的社會需要按比例地分配在不同的生產(chǎn)領(lǐng)域。”(13)因此，均衡價(jià)格體系的存在性問題，可以進(jìn)一步歸結(jié)為社會總勞動按不同社會需要的比例在不同生產(chǎn)部門之間進(jìn)行分配的可能性問題。那么，社會是否可能作到按由各種商品的社會需要量所決定的正確比例分配社會總勞動量呢？

在馬克思看來，至少從理論上看，對這個(gè)問題的回答應(yīng)該是肯定的。這是因?yàn)椋绻?jīng)濟(jì)社會根本不能作到依社會需要按比例分配社會勞動時(shí)間，那就等于說經(jīng)濟(jì)社會天生就是不穩(wěn)定的，總是處于供需失衡狀態(tài)，資源配置永遠(yuǎn)不可能達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，而“按比例分配社會勞動”這一提法本身也就沒有任何意義。實(shí)際上，馬克思認(rèn)為，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，通過價(jià)值規(guī)律自發(fā)的、事后的調(diào)節(jié)作用，各種商品的市場價(jià)格有逐步接近其均衡價(jià)格的趨勢。他指出：“商品的價(jià)值規(guī)律決定社會在它所支配的全部勞動時(shí)間中能夠用多少時(shí)間去生產(chǎn)每一種特殊商品。但是不同生產(chǎn)領(lǐng)域的這種保持平衡的經(jīng)常趨勢，只不過是對這種平衡經(jīng)常遭到破壞的一種反作用。”(14)可見，在馬克思看來，第一，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種商品市場供給和市場需求保持均衡，從而各種商品市場價(jià)格與均衡價(jià)格相一致，是一種實(shí)際存在的“經(jīng)常趨勢”；第二，這種保持均衡的“經(jīng)常趨勢”是通過各種商品的供求失衡，通過各種商品市場價(jià)格對均衡價(jià)格的不斷偏離而實(shí)現(xiàn)的。商品的市場價(jià)格以價(jià)值或均衡價(jià)格為中心而上下波動，不僅不是對價(jià)值規(guī)律的否定，而且是價(jià)值規(guī)律在市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的唯一可能的表現(xiàn)形式。“只有通過競爭的波動從而通過商品價(jià)格的波動，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，社會必要勞動時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)。”(15)

馬克思不僅肯定了一般均衡的存在性，而且在論述社會資本再生產(chǎn)問題時(shí)，提出了后來被稱為瓦爾拉斯定理的重要思想。在馬克思看來，社會資本再生產(chǎn)理論的基本問題，是社會產(chǎn)品各部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題，歸根到底是社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。因?yàn)樯鐣a(chǎn)品的全部實(shí)現(xiàn)，意味著社會產(chǎn)品的各個(gè)部分已經(jīng)全部轉(zhuǎn)移到需要它們的各個(gè)購買者手中。如果社會產(chǎn)品可以全部實(shí)現(xiàn)，那么社會產(chǎn)品就可在價(jià)值形態(tài)上補(bǔ)償生產(chǎn)中消耗掉的全部資本價(jià)值，同時(shí)在實(shí)物形態(tài)上補(bǔ)償生產(chǎn)和生活中所消耗的全部物質(zhì)資料，社會產(chǎn)品各部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題就可全部得到解決。所以，社會資本再生產(chǎn)理論所要研究的問題，歸結(jié)起來就是社會產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。而社會產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，也就是社會產(chǎn)品總供求的均衡問題。只要社會產(chǎn)品的總供給和總需求是均衡的，那么社會產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就不成問題，社會總勞動就能全部得到社會的承認(rèn)。只要社會總勞動是根據(jù)社會對各種商品的需要按比例地進(jìn)行分配的，那么，各種商品就都能實(shí)現(xiàn)供求均衡，社會產(chǎn)品的總供求就可以實(shí)現(xiàn)均衡，社會總勞動消耗就都能得到社會的承認(rèn)，社會資本再生產(chǎn)就可以順利地進(jìn)行下去。如果社會總勞動不是根據(jù)社會對各種商品的需要按比例地進(jìn)行分配的，就會導(dǎo)致一部分商品就會供過于求，另一部分商品求過于供，社會產(chǎn)品的總供求就不能達(dá)到均衡，此時(shí)，社會產(chǎn)品各部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題就無法得到解決，社會資本再生產(chǎn)就不能順利進(jìn)行下去。可見，各種商品同時(shí)實(shí)現(xiàn)供求均衡，是社會總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)總供求均衡的充要條件。因此，如果一個(gè)社會生產(chǎn)n種商品，社會產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了總供求均衡，同時(shí)n-1種商品實(shí)現(xiàn)了供求均衡，那么第n種商品也必然實(shí)現(xiàn)供求均衡。

三、一般均衡的穩(wěn)定性

如果一般均衡是存在的，那么進(jìn)一步的問題就是，如果經(jīng)濟(jì)體系最初不處于一般均衡狀態(tài)，它能否實(shí)現(xiàn)一般均衡？或者說，如果經(jīng)濟(jì)體系偏離了一般均衡狀態(tài)，它能否恢復(fù)到均衡狀態(tài)？馬克思在評價(jià)布阿吉爾貝爾的勞動價(jià)值論時(shí)，對這個(gè)問題作了肯定的回答。布阿吉爾貝爾是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上最先提出第二種含義社會必要勞動時(shí)間的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從而也是最先認(rèn)識到一般均衡重要性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他認(rèn)為，社會生產(chǎn)各部門是相互聯(lián)系、相互制約的；要使國民經(jīng)濟(jì)保持健康發(fā)展，就必須使這些部門之間保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系；各種商品按由勞動耗費(fèi)決定的“真正價(jià)值”進(jìn)行交換，是實(shí)現(xiàn)這種比例關(guān)系的前提；自由竟?fàn)幨菍?shí)現(xiàn)各種商品按“真正價(jià)值”相交換的社會過程。馬克思對布阿吉爾貝爾的這種見解給予了肯定的評價(jià)，他寫道：“布阿吉爾貝爾就他在這方面（指勞動價(jià)值論——引者）來說，雖然不是有意識地，但是事實(shí)上把商品的交換價(jià)值歸結(jié)為勞動時(shí)間。用個(gè)人勞動時(shí)間在各特殊產(chǎn)業(yè)部門間分配時(shí)所依據(jù)的正確比例來決定‘真正價(jià)值’，并且把自由竟?fàn)幷f成是造成這種正確比例的社會過程。”(16)這說明，在馬克思看來，通過自由竟?fàn)幍纳鐣^程，價(jià)值規(guī)律可使社會總勞動按正確比例在不同生產(chǎn)部門之間進(jìn)行分配。

不僅如此，馬克思還論述了自由竟?fàn)帉?shí)現(xiàn)一般均衡的機(jī)制——自由竟?fàn)幷{(diào)節(jié)社會總勞動在不同生產(chǎn)部門之間進(jìn)行分配的實(shí)際過程。在馬克思看來，在任何一個(gè)特定的時(shí)期，社會所能支配的勞動總量都是個(gè)既定的量，因此，按社會需要量正確地分配給各個(gè)生產(chǎn)部門的社會勞動量之間，客觀上存在一定的比例關(guān)系，由此決定的各種商品的市場價(jià)值之間，也存在相應(yīng)的比例關(guān)系。所以，各種商品的市場價(jià)值和與之相適應(yīng)的各種商品的均衡價(jià)格，都具有相對的意義。這樣，如果某些商品生產(chǎn)上分配的社會勞動量過多，則另外一些商品生產(chǎn)上所分配的社會勞動量就必然過少。其結(jié)果，前一類商品供過于求，消費(fèi)者之間的競爭將把商品的市場價(jià)格抬高到市場價(jià)值以下，后一類商品求過于供，生產(chǎn)者之間的競爭將把市場價(jià)格壓低到市場價(jià)值以上。結(jié)果，前后一類商品市場價(jià)格的下降將導(dǎo)致生產(chǎn)條件較差的商品生產(chǎn)者退出市場，使這類商品的生產(chǎn)和供給減少。另一方面，這類商品市場價(jià)格的降低又會導(dǎo)致有支付能力的需求增加。總的結(jié)果是，這類商品的供給將比原來減少，需求將比原來增加，市場價(jià)值也將比初始水平略高。對后一類商品來說，市場價(jià)格的上升導(dǎo)致生產(chǎn)條件較差的商品生產(chǎn)者進(jìn)入市場，使這類商品的生產(chǎn)和供給量增加。另一方面，這類商品的市場價(jià)格提高又會導(dǎo)致有支付能力的需求減少。總的結(jié)果是，這類商品的供給將比原來增加，需求將比原來減少，市場價(jià)值也將比初始水平略低。這一過程將一直進(jìn)行到所有市場同時(shí)出清，所有商品的市場價(jià)格都達(dá)到市場價(jià)值的水平為止。因此，在價(jià)值規(guī)律的自動調(diào)節(jié)下，經(jīng)濟(jì)體系確實(shí)有達(dá)到一般均衡的客觀趨勢。

上述自由競爭實(shí)現(xiàn)一般均衡的過程，是在市場價(jià)格和供求關(guān)系的相互作用下，通過各種商品的市場價(jià)格趨向其市場價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的。在馬克思看來，這個(gè)機(jī)制只適合于簡單商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的早期。當(dāng)資本主義發(fā)展到一定階段，這一機(jī)制會發(fā)生部分的變異。他指出，“如果商品都按它們的價(jià)值出售，那就象已經(jīng)說過的那樣，不同生產(chǎn)部門由于投入其中的資本量的有機(jī)構(gòu)成不同，會產(chǎn)生極不相同的利潤率。但是資本會從利潤較低的部門抽走，投入利潤較高的部門。通過這種不斷的流出和流入，總之，通過資本在不同部門之間根據(jù)利潤率的升降進(jìn)行的分配，供求之間就會形成這樣一種比例，以致不同的生產(chǎn)部門都有相同的平均利潤，因而價(jià)值也就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。”(17)這段話包含這樣幾層含義：第一，在剩余價(jià)值率相等的條件下，不同生產(chǎn)部門的等量資本由于有機(jī)構(gòu)成不同，所生產(chǎn)的剩余價(jià)值不同，其利潤率也必然不同；第二，各部門利潤率的差別將導(dǎo)致部門之間的競爭，使資本從利潤率較低的部門流向利潤率較高的部門；第三，部門之間的競爭和由此引起的資本在不同部門之間的轉(zhuǎn)移，將使社會總勞動在各生產(chǎn)部門進(jìn)行重新分配；第四，這個(gè)過程將導(dǎo)致利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，從而使價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。因此，在價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格后，自由竟?fàn)帉?shí)現(xiàn)一般均衡的過程，是通過市場價(jià)格與供求關(guān)系的相互作用，使市場價(jià)格趨向于生產(chǎn)價(jià)格而不是市場價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的。不過，由于社會的生產(chǎn)價(jià)格總額和價(jià)值總額相等，同時(shí)價(jià)值的變動調(diào)節(jié)著生產(chǎn)價(jià)格的變動，所以，生產(chǎn)價(jià)格對市場價(jià)值的偏離以及生產(chǎn)價(jià)格對市場價(jià)格的調(diào)節(jié)作用，不是對價(jià)值規(guī)律的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用形式的變化。

盡管馬克思承認(rèn)，在價(jià)值規(guī)律的自動調(diào)節(jié)下，經(jīng)濟(jì)體系有達(dá)到一般均衡的趨勢，但他又認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)體系由失衡到均衡的調(diào)整過程，是一個(gè)充滿摩擦的過程。他指出：“資產(chǎn)階級社會的癥結(jié)正是在于，對生產(chǎn)自始就不存在有意識的社會調(diào)節(jié)。”(18)在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)——資本主義商品經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)者喪失了對他們自己的社會關(guān)系的支配權(quán)。每個(gè)人都用自己偶然擁有的生產(chǎn)資料并為自己的特殊的交換需要而各自進(jìn)行生產(chǎn)。誰也不知道，他的那種商品出現(xiàn)在市場上的會有多少，究竟需要多少；誰也不知道，他的個(gè)人產(chǎn)品是否真正為人所需要，是否能收回它的成本，或者是否能賣出去。生產(chǎn)者只有通過產(chǎn)品的跌價(jià)和漲價(jià)才親眼看到社會需要什么、需要多少和不需要什么。因此，商品的供求失調(diào)是一種經(jīng)常性的狀態(tài)，一般均衡只是作為一種趨勢而存在的。在達(dá)到一般均衡之前，一些商品供給過多，而另一些商品則供給過少。在前一種場合，一部分社會勞動被浪費(fèi)掉了，在后一種場合，又有一部分社會需要不能得到滿足。在這兩種場合，商品交換都只能在“錯(cuò)誤的”的價(jià)格上進(jìn)行。在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，資本主義經(jīng)濟(jì)不僅會導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性的失衡，而且會導(dǎo)致總量性的失衡。因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果是貧富兩極分化，貧富兩極分化使廣大群眾的消費(fèi)保持在很低的水平，從而導(dǎo)致總的有效需求不足，引發(fā)普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。“一切真正的危機(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限的消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種狀況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好象只有社會的絕對的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”(19)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的存在及其導(dǎo)致的生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞，表明了資本主義市場經(jīng)濟(jì)的歷史局限性。因此，盡管市場經(jīng)濟(jì)是一種可行的經(jīng)濟(jì)制度，但它又是一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度。

四、馬克思一般均衡理論與西方一般均衡理論的比較

前面的論述表明，馬克思對與一般均衡有關(guān)的一些基本問題進(jìn)行了比較詳細(xì)的論述，形成了比較系統(tǒng)的一般均衡理論。馬克思的一般均衡理論與西方一般均衡理論在含蓋的內(nèi)容上是基本相同的，都涉及一般均衡的存在性、穩(wěn)定性、一般均衡與帕累托最優(yōu)之間的關(guān)系等問題，但兩者之間的差別是顯而易見的。

第一，理論基礎(chǔ)不同。西方一般均衡理論的理論基礎(chǔ)是均衡價(jià)格論，均衡價(jià)格論主要關(guān)注的是不同商品之間的交換比例，或不同商品相對價(jià)格的確定問題。這種相對價(jià)格不僅取決于商品本身的供求關(guān)系，而且取決于相關(guān)商品的價(jià)格，從而取決于相關(guān)商品的供求關(guān)系。這種均衡價(jià)格論只是停留在價(jià)格的現(xiàn)象形態(tài)上，它不涉及價(jià)格的內(nèi)容——價(jià)值及價(jià)值的實(shí)體和本質(zhì)等問題，因而是一種沒有價(jià)值論作基礎(chǔ)的價(jià)格論。馬克思的一般均衡理論是建立在勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)之上的。對這個(gè)理論來說，價(jià)值的實(shí)體和本質(zhì)是價(jià)值論需要解決的首要問題。馬克思把價(jià)值視為商品經(jīng)濟(jì)所特有的一個(gè)范疇，并從分析價(jià)值的現(xiàn)象形態(tài)——交換價(jià)值出發(fā)，指出價(jià)值是進(jìn)入交換的所有商品包含的共同的東西，這個(gè)共同的東西就是勞動——一般人類勞動。這樣，馬克思就把價(jià)值的實(shí)體歸結(jié)為一般人類勞動，認(rèn)為商品生產(chǎn)者之間的商品交換只是個(gè)現(xiàn)象，其本質(zhì)是商品生產(chǎn)者之間勞動與勞動的交換。這樣，通過對商品價(jià)值的分析，馬克思揭示了被商品交換這種物與物之間的關(guān)系所掩蓋的商品生產(chǎn)者之間的人與人之間的社會關(guān)系。從這個(gè)意義上看，馬克思的一般均衡理論比西方一般均衡理論要深刻得多。

第二，分析方法不同。西方一般均衡理論是由瓦爾拉斯最初提出的，后來經(jīng)過帕累托、希克斯、諾伊曼、阿羅、德布魯和麥肯齊等人的改進(jìn)和發(fā)展，終于形成了一套比較嚴(yán)密的理論體系。這個(gè)理論從它產(chǎn)生至今，始終注重運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，對一般均衡的存在性、唯一性、穩(wěn)定性及效率性等問題進(jìn)行嚴(yán)格的證明。馬克思十分重視對數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用，他在分析一些理論問題，例如社會資本再生產(chǎn)問題的時(shí)候，也運(yùn)用了一些簡單的數(shù)學(xué)模型。但是，由于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的在于定性地揭示資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性，證明資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時(shí)性和過渡性，因此，他主要是對與一般均衡有關(guān)的問題進(jìn)行文字說明和理論論證，而沒有像西方一般均衡理論那樣，用高深的數(shù)學(xué)方法對一般均衡進(jìn)行嚴(yán)格的證明。因此，馬克思一般均衡理論沒有取得西方一般均衡理論那樣“嚴(yán)密”的形式，盡管這一理論的科學(xué)性是不容置疑的。

第三，對一般均衡穩(wěn)定性的看法不同。由于理論研究的目的不同，西方一般均衡理論和馬克思一般均衡理論對一般均衡穩(wěn)定性的看法也就不同。西方一般均衡理論的目的是要證明市場經(jīng)濟(jì)的有效性，而馬克思一般均衡理論的目的則是要證明市場經(jīng)濟(jì)的局限性。因此，盡管西方一般均衡理論也認(rèn)識到市場價(jià)格與均衡價(jià)格不一致和非市場出清的可能性，但是由于這個(gè)理論把一般均衡的穩(wěn)定性絕對化，所以，它總是試圖在理論上尋找避免非市場出清條件下出現(xiàn)交易的可能性。為此，西方一般均衡理論提出了兩條可能的“出路”：一是設(shè)想存在一種機(jī)制使得人們根本不可能在錯(cuò)誤的價(jià)格上進(jìn)行交易，二是設(shè)想價(jià)格的調(diào)整過程是如此迅速以致于人們來不及進(jìn)行“錯(cuò)誤的”交易。前一設(shè)想就是瓦爾拉斯和埃奇渥斯的“重訂契約特權(quán)”，后一種設(shè)想就是馬歇爾的“瞬時(shí)調(diào)整過程”。然而，無論是“重訂契約特權(quán)”還是“瞬時(shí)調(diào)整過程”，都不是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的真實(shí)寫照。對于前者，人們不知道那位全能的“價(jià)格制定人”是誰，也不知道誰可以賦予交易者以“特權(quán)”。對于后者，信息的不完全和信息成本不為零決定了價(jià)格調(diào)整的速度不會很大，更不用說接近無限了。如果交易者沒有“特權(quán)”的保護(hù)，而價(jià)格調(diào)整的速度又不會很快，那么在非均衡出現(xiàn)之后和調(diào)整到均衡之前的這段時(shí)間內(nèi)，就一定會出現(xiàn)市場非結(jié)清條件下的“錯(cuò)誤”交易。因此，西方學(xué)者所謂的一般均衡，只不過是一種與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活無關(guān)的假想狀態(tài)。馬克思的一般均衡理論則認(rèn)為，一般均衡的穩(wěn)定性只是相對的。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，一般均衡只是作為一種趨勢而存在的，現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)往往是一般非均衡，市場價(jià)格和均衡價(jià)格往往是不一致的。但市場價(jià)格與均衡價(jià)格的不一致，或者說，市場價(jià)格圍繞均衡價(jià)格的上下波動，不是說明價(jià)值規(guī)律失效，而正是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的表現(xiàn)形式。在價(jià)值規(guī)律的自動調(diào)節(jié)下，各種商品的市場價(jià)格具有一種不斷逼近其均衡價(jià)格的經(jīng)常性趨勢。因此，一般均衡是可以達(dá)到的，市場經(jīng)濟(jì)是一種可行的經(jīng)濟(jì)制度。但是，一般非均衡向一般均衡的調(diào)整是一個(gè)充滿摩擦的動態(tài)過程。因此，市場經(jīng)濟(jì)又是一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度。所以，馬克思的一般均衡理論比西方一般均衡理論更現(xiàn)實(shí)，也更能經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)。

最后，對市場經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的看法不同。新古典一般均衡理論的價(jià)格調(diào)節(jié)機(jī)制假設(shè)交易費(fèi)用為零，認(rèn)為一般均衡的實(shí)現(xiàn)是無摩擦的，市場經(jīng)濟(jì)是完全有效的，對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行社會調(diào)節(jié)是不必要的，資本主義市場經(jīng)濟(jì)可以而且應(yīng)該一直存在下去。這顯然是一種把市場經(jīng)濟(jì)理想化的做法。在這種做法的背后，隱藏著這樣一種信念，即不能承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)有缺陷，如果承認(rèn)它有缺陷，就等于承認(rèn)要拋棄市場經(jīng)濟(jì)。馬克思的一般均衡理論則認(rèn)為，一般均衡作為一種趨勢是存在的，但通過價(jià)格機(jī)制的自動調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)一般均衡的過程是有摩擦、有成本的。因此，市場經(jīng)濟(jì)是可行的，但它又是有缺陷的，即存在“市場失靈”。這突出表現(xiàn)在，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成生產(chǎn)力的巨大破壞。經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及由此造成的生產(chǎn)力的巨大破壞，表明了資本主義市場經(jīng)濟(jì)的局限性。在馬克思看來，市場經(jīng)濟(jì)的這種局限性，只有通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才能得到消除。“只有在生產(chǎn)受到社會實(shí)際的預(yù)定的控制的地方，社會才會在用來生產(chǎn)某種物品的社會勞動時(shí)間的數(shù)量，和要由這種物品來滿足的社會需要的規(guī)模之間，建立起聯(lián)系。”(20)馬克思關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)是一種可行的和有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度的看法，已被大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證明是正確的。但有三個(gè)問題馬克思似乎不曾考慮過：第一，如果說市場經(jīng)濟(jì)是一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度，那么它的缺陷可否通過某種改良的方式，如政府的宏觀調(diào)控，至少部分地加以克服？對這個(gè)問題的肯定回答可以得到大量事實(shí)的支持。第二，如果代替市場經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是可行的，那么它是否就沒有任何缺陷？對于這個(gè)問題，如果考慮的不是馬克思所設(shè)想的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式(21)，而是現(xiàn)實(shí)存在的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，那么回答似乎應(yīng)該是否定的。第三，如果沒有一種現(xiàn)實(shí)存在的經(jīng)濟(jì)制度是“理想”的，那么經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)劣就只是相對的。因此，進(jìn)一步的問題似乎應(yīng)該是，判斷和選擇經(jīng)濟(jì)制度的標(biāo)準(zhǔn)是什么？根據(jù)馬克思的基本觀點(diǎn)，對這個(gè)問題的回答應(yīng)該是明確的，即經(jīng)濟(jì)制度只能根據(jù)其對生產(chǎn)力的作用來判斷。就此而論，大量的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)明顯支持這樣的觀點(diǎn)，即市場經(jīng)濟(jì)雖然有缺點(diǎn)，但它是一種比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更有效的經(jīng)濟(jì)制度。

注釋

(1)這個(gè)定義沒有考慮自由物品的情況。

(2)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年，第368頁。

(3)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年，第368頁。

(4)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年，第55頁。

(5)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第90頁。

(6)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年，第52頁。

(7)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第206頁。

(8)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第716頁。

(9)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第716~717頁。

(10)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第211頁。

(11)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第209頁。

(12)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第215頁。

(13)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第716頁。

(14)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年，第94頁。

(15)恩格斯，《馬克思恩格斯全集》21卷，人民出版社，北京，1975年，第215頁。

(16)馬克思，《馬克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社，北京，1962年，第43~44頁。

(17)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第218~219頁。

(18)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年，第369頁。

(19)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第548頁。

(20)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第209頁。馬克思認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場經(jīng)濟(jì)是有條件的，這個(gè)條件就是，社會的一切生產(chǎn)資料歸全社會共同所有。而這又以資本主義生產(chǎn)方式所容納的生產(chǎn)力都得到充分發(fā)揮為前提。“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”見馬克思，《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言、導(dǎo)言》，人民出版社，1971年，第3頁。

(21)馬克思所說的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)只是一種理論上的設(shè)想，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。對一種并不存在的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行判斷似乎不是一種明智的做法。

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第7篇：市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

一、建立律師業(yè)現(xiàn)代企業(yè)制度

黨的“十五”大提出國有企業(yè)改革的目標(biāo)是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，即按照“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”的要求，對國有企業(yè)進(jìn)行規(guī)范的公司制改造，使企業(yè)真正成為市場經(jīng)濟(jì)的主體和法人實(shí)體。這是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下對市場主體提出的必然要求，否則，沒有這樣的市場主體，社會主義市場經(jīng)濟(jì)就不能建立和正常運(yùn)行。

律師行業(yè)作為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)實(shí)行現(xiàn)代企業(yè)制度，進(jìn)行規(guī)范的公司制改革，使律師業(yè)能夠獨(dú)立經(jīng)營、參與競爭、自負(fù)盈虧、充滿活力，使律師事務(wù)所真正成為活躍的、規(guī)范的、完善的市場經(jīng)濟(jì)主體和法人實(shí)體，使律師成為市場經(jīng)濟(jì)的能動者和生產(chǎn)力中最活躍的因素。通過調(diào)動律師行業(yè)、律師事務(wù)所和律師三個(gè)方面的積極性，挖掘內(nèi)部潛力，激發(fā)服務(wù)熱情，提供優(yōu)質(zhì)的、符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代法治國家要求的法律服務(wù)，在滿足客戶對法律服務(wù)需求的同時(shí)，為建立健全法治化的社會主義市場經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航。

1.律師業(yè)應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)市場化行業(yè)，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，律師業(yè)面臨著一場新的產(chǎn)業(yè)化革命。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但它不能直接成為生產(chǎn)力因素，只能通過市場的配置才能充分有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)包括智力和知識因素，這些智力和知識因素通過流通和消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。律師行業(yè)所提供的正是包涵較高智商和智能因素的知識服務(wù)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，這種服務(wù)要實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值和效用，必須借助市場，以滿足客戶對這種知識服務(wù)的特殊需要。因此，知識和智能資源只有通過市場的調(diào)節(jié)和配置，才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力要素。這對律師業(yè)來說是一次知識產(chǎn)業(yè)的市場化革命，而這一革命的關(guān)鍵就是使律師業(yè)成為一個(gè)市場行業(yè)。

2.律師事務(wù)所應(yīng)當(dāng)成為市場主體。律師服務(wù)的市場化，必然要求服務(wù)的提供者成為市場主體。律師事務(wù)所作為市場經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞和組成單位，應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我完善的市場主體和經(jīng)濟(jì)實(shí)體。目前國資所的改制，其目的就是使期限成為“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”的市場經(jīng)濟(jì)實(shí)體，為進(jìn)一步向公司制轉(zhuǎn)軌打下基礎(chǔ)。但是，世界經(jīng)濟(jì)全球化、一體化進(jìn)程和我國“入世”的緊迫形勢，要求我們必須加快對國資所進(jìn)行公司制改造的步伐，使其盡快從內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制上適應(yīng)外部市場經(jīng)濟(jì)的要求，除對原有的律師事務(wù)所進(jìn)行公司制改革外，新成立的合伙所、合作所應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求實(shí)行公司化。因?yàn)樯鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)要求建立全國統(tǒng)一開放的大市場，并同世界市場緊密連接在一起，市場主體只有專業(yè)化、規(guī)模化，才能抵御風(fēng)險(xiǎn)，在激烈競爭中立于不敗之地。顯然，現(xiàn)在大部分合伙所、合作所規(guī)模小、融資少，專業(yè)化、現(xiàn)代化程度比較低，其組織形式和運(yùn)行機(jī)制已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)表明，公司制律師事務(wù)所是適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的合格主體。

3.律師應(yīng)成為律師業(yè)發(fā)展最活躍的因素。要完成律師業(yè)的產(chǎn)業(yè)化革命，起決定性作用的是人。認(rèn)為，人是生產(chǎn)力的決定因素。只有律師的腦力勞動和智力資源相結(jié)合，才能提供出高附加值的知識服務(wù)。在這種創(chuàng)造性的復(fù)雜勞動中，律師是勞動的直接主體。因此，要通過工資分配機(jī)制、商品市場機(jī)制、資源配置機(jī)制等功能，調(diào)動律師的積極性和創(chuàng)造性，使之成為律師業(yè)知識服務(wù)中最活躍的因素。

二、實(shí)行律師業(yè)市場化經(jīng)營

所謂市場化經(jīng)營是指律師業(yè)按照法律服務(wù)的市場機(jī)制、市場規(guī)則、市場要求進(jìn)行投入、生產(chǎn)和交易，以實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益。

傳統(tǒng)的價(jià)值觀認(rèn)為，律師事務(wù)所不以盈利為主要目的，其根本任務(wù)是依法維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，維護(hù)法律的正確實(shí)施，促進(jìn)國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，維護(hù)社會的安定，而按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)觀念，應(yīng)當(dāng)把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位，把社會效益放在第二位。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益是一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體生存、發(fā)展、壯大的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本所在，一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體發(fā)展壯大的過程必然同時(shí)又是創(chuàng)造社會財(cái)富和社會效益的過程，因此，社會效益應(yīng)當(dāng)寓于經(jīng)濟(jì)效益之中并通過經(jīng)濟(jì)效益來體現(xiàn)。沒有經(jīng)濟(jì)效益也就談不上社會效益。市場經(jīng)濟(jì)要求每個(gè)市場主體必須遵循價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、競爭規(guī)律、資本運(yùn)作規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益。律師業(yè)產(chǎn)業(yè)化以后，在投入、產(chǎn)出、交易等各個(gè)環(huán)節(jié)上都應(yīng)當(dāng)遵循價(jià)值規(guī)律，實(shí)行市場化管理。這是一個(gè)首先應(yīng)當(dāng)解決的價(jià)值觀問題。

要搞好資本經(jīng)營。市場化經(jīng)營的中心內(nèi)容是資本經(jīng)營或稱資本運(yùn)作。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的律師事務(wù)所不存在資本經(jīng)營問題。律師業(yè)產(chǎn)業(yè)化之后，律師事務(wù)所的資本即人力資本和財(cái)力資本運(yùn)作，對于律師事務(wù)所的生存和發(fā)展起著十分重要的作用。

經(jīng)營人力資本，需要建立內(nèi)部靈活的人才培養(yǎng)、使用機(jī)制，并與外部統(tǒng)一、規(guī)范的人才市場相結(jié)合，使律師人才智能商品化，并通過市場機(jī)制實(shí)現(xiàn)對律師人才資源的重新組合和優(yōu)化配置。通過供求關(guān)系調(diào)節(jié)律師人才的流動，使律師人才由供過于求的律師事務(wù)所向供不應(yīng)求的律師事務(wù)所轉(zhuǎn)移；通過價(jià)值規(guī)律，使高級律師人才向規(guī)模化、效益好的律師事務(wù)所流轉(zhuǎn)，從而減少和避免律師人才資源的閑置和浪費(fèi)，最大限度地發(fā)揮人才價(jià)值的效能。

經(jīng)營財(cái)力資本，應(yīng)重點(diǎn)建立健全律師事務(wù)所的股權(quán)分配和轉(zhuǎn)讓機(jī)制，實(shí)現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離，通過競爭使資本合理流動，促進(jìn)律師事務(wù)所集約化、規(guī)模化、專業(yè)化經(jīng)營，減少和降低管理成本、生產(chǎn)成本和風(fēng)險(xiǎn)成本；實(shí)行律師事務(wù)所相互之間的橫向聯(lián)合，包括股權(quán)、財(cái)產(chǎn)和智力投資，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)揮資本的最佳效能。

三、實(shí)現(xiàn)律師業(yè)現(xiàn)代化管理

律師業(yè)要實(shí)行產(chǎn)業(yè)化，必須具備專門的管理人才、科學(xué)的管理方法、嚴(yán)密的管理制度和先進(jìn)的管理設(shè)施。要學(xué)習(xí)和借鑒國際上先進(jìn)的現(xiàn)代化管理經(jīng)驗(yàn)。

1.要培養(yǎng)造就一批專業(yè)化管理人員。除專業(yè)律師外還要培養(yǎng)專業(yè)的行政管理人員、項(xiàng)目技術(shù)管理人員、財(cái)務(wù)會計(jì)管理人員和文印及信息檔案管理人員，為專業(yè)律師提供全方位、多層次的后勤保障服務(wù)。從一定意義上講，一個(gè)律師事務(wù)所擁有一批專業(yè)管理人才與擁有一批資深律師同等重要

2.要改革律師事務(wù)所的管理模式。由過去的指令型向經(jīng)營型轉(zhuǎn)變，由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，由綜合型向?qū)I(yè)型轉(zhuǎn)變，實(shí)行分類、分項(xiàng)目、分部門管理，以適應(yīng)產(chǎn)業(yè)化的要求。

3.要采取嚴(yán)密的管理制度。包括律師事務(wù)所行業(yè)自律管理制度，有關(guān)機(jī)關(guān)和社會組織對律師事務(wù)所的監(jiān)督檢查制度，全面的服務(wù)質(zhì)量管理制度，律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律糾查制度，律師事務(wù)所及律師賠償制度。

第8篇：市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

【關(guān)鍵詞】運(yùn)輸；資源配置；市場化

引 言

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，運(yùn)輸市場化發(fā)展已成為大勢所趨。改革開放以來，逐步引入市場機(jī)制，交通運(yùn)輸業(yè)雖有較快發(fā)展，但與發(fā)達(dá)國家相比還存在很大差距。要使我國運(yùn)輸業(yè)迅速發(fā)展，最重要的是在市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上處理好運(yùn)輸資源宏觀調(diào)控和市場配置的關(guān)系。在運(yùn)輸市場化進(jìn)程中，市場機(jī)制在資源配置中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。運(yùn)輸市場是運(yùn)輸資源配置的主要手段和方式。而國家的宏觀調(diào)控又必不可少，它是把握大局方向，保證國民經(jīng)濟(jì)、人民生活和國防建設(shè)的基本需要。

1、運(yùn)輸資源配置

1.1 運(yùn)輸資源配置的定義。就概念而言，運(yùn)輸資源配置是指運(yùn)輸資源在不同用途、不同使用者和不同時(shí)期之間進(jìn)行分配，以有效滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的各種客貨運(yùn)輸需求。運(yùn)輸資源的最優(yōu)配置，就是使各種運(yùn)輸資源處于一種最優(yōu)組合狀態(tài)，產(chǎn)生最大的經(jīng)濟(jì)效益。

1.2 運(yùn)輸資源配置的價(jià)值體現(xiàn)。其價(jià)值體現(xiàn)在有效地滿足各類運(yùn)輸需求。運(yùn)輸需求是伴隨人類生產(chǎn)和生活活動所產(chǎn)生的一種派生需求。運(yùn)輸資源配置的根本目的就是提供多樣化的運(yùn)輸產(chǎn)品和服務(wù)，有效滿足各類運(yùn)輸需求。運(yùn)輸產(chǎn)品的供給需要社會投入一定量的運(yùn)輸資源，這些資源通過管理、制度、政策等手段進(jìn)行組合，最終形成滿足各類運(yùn)輸需求的運(yùn)輸服務(wù)。

1.3 運(yùn)輸資源配置的實(shí)現(xiàn)方式。運(yùn)輸資源配置的實(shí)現(xiàn)方式問題，歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)體制問題。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，運(yùn)輸資源配置的方式基本實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是一種規(guī)范化、制度化、法制化的市場經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)是在不同程度上以不同方式受到政府干預(yù)和計(jì)劃調(diào)節(jié)的市場經(jīng)濟(jì)。在這個(gè)模式下，強(qiáng)調(diào)市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置的基礎(chǔ)性作用，通過價(jià)值規(guī)律和競爭機(jī)制，把資源配置到效益最好的地方，從而實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。

2、市場在運(yùn)輸資源配置中的作用

市場在運(yùn)輸資源配置中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，主要表現(xiàn)在：

（1）價(jià)值規(guī)律是運(yùn)輸資源優(yōu)化配置的基本依據(jù)。從資源配置實(shí)現(xiàn)途徑來看，政府的調(diào)控是在市場基礎(chǔ)上進(jìn)行的，必須自覺地運(yùn)用價(jià)值規(guī)律。市場調(diào)控能從根本上促進(jìn)資源在時(shí)間、空間和消費(fèi)群體不同維度上的自由流動，并以價(jià)格為主要杠桿，通過價(jià)格競爭機(jī)制，調(diào)節(jié)供給和需求的方向及規(guī)模，最終確定不同類型的運(yùn)輸產(chǎn)品所需運(yùn)輸資源的合理配置。

（2）運(yùn)輸市場需求是運(yùn)輸資源優(yōu)化配置的根本動力。旅客和貨主的需求最終變?yōu)槭袌龅男枨笮盘枺⑼ㄟ^市場價(jià)格反映出運(yùn)輸產(chǎn)品和服務(wù)提供者對各種運(yùn)輸資源的需求程度。旅客和貨主的消費(fèi)行為促使了運(yùn)輸資源的流動，由此實(shí)現(xiàn)資源的合理配置與利用。

（3） 運(yùn)輸市場運(yùn)行過程本身就是運(yùn)輸資源配置的過程。運(yùn)輸市場運(yùn)行過程包括了各種運(yùn)輸資源要素參與各方交易所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。需求方、供給方、中間方是運(yùn)輸市場的行為主體，政府方以管理、監(jiān)督、調(diào)控者的身份出現(xiàn)，不參與市場主體的決策過程，主要通過經(jīng)濟(jì)、法律和必要行政手段制定市場運(yùn)行的一般準(zhǔn)則，規(guī)范市場上不同主體的運(yùn)行，使運(yùn)輸市場運(yùn)行有序化。

3、市場經(jīng)濟(jì)體制下運(yùn)輸資源配置的主要特征

（1）運(yùn)輸資源配置主體由單一向多元化轉(zhuǎn)變

改革開放以來，運(yùn)輸資源配置方式轉(zhuǎn)變的一個(gè)顯著特征就是配置主體由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的單一主體逐漸走向多元化主體。中央政府、地方政府、各類運(yùn)輸企業(yè)、交通行業(yè)組織、各類國內(nèi)外資本甚至個(gè)人都參與到運(yùn)輸資源的配置過程中，發(fā)揮著不同的作用。

（2）運(yùn)輸資源的配置手段多元化

隨著市場化改革的發(fā)展，運(yùn)輸資源的配置手段也由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下單一的行政手段轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和行政手段進(jìn)行資源配置。

（3）政府在運(yùn)輸資源配置中的功能逐步得到調(diào)整和完善

轉(zhuǎn)變運(yùn)輸資源配置方式，一方面需要建立健全市場機(jī)制，另一方面需要對政府的資源配置功能進(jìn)行調(diào)整和完善，使之符合市場經(jīng)濟(jì)體制的要求。在體制轉(zhuǎn)變過程中，我國政府的運(yùn)輸資源配置功能總體上實(shí)現(xiàn)了“有進(jìn)有退”，資源配置功能正在逐步彌補(bǔ)市場失靈。

（4）運(yùn)輸資源配置比例逐步趨于協(xié)調(diào)

首先，市場化所帶來的運(yùn)輸資源范圍的擴(kuò)大，使大量社會資源流入交通運(yùn)輸領(lǐng)域，從而使運(yùn)輸供給水平快速提高；其次，通過放松管制、開放市場，吸引了大量社會資源，公路、水運(yùn)、民航等運(yùn)輸方式得以快速發(fā)展，使運(yùn)輸結(jié)構(gòu)失衡的現(xiàn)象得到根本性改變；再次，由于政府在提供運(yùn)輸服務(wù)方面的職能得到加強(qiáng)，交通干線與支線的協(xié)調(diào)性不斷改善，城市與農(nóng)村地區(qū)的交通發(fā)展差距逐步縮小。

4、運(yùn)輸市場化過程中資源配置存在的問題及解決辦法

4.1 存在的問題

我國在運(yùn)輸市場化過程中資源配置機(jī)制方面存在的問題是沒有充分利用、發(fā)揮好市場機(jī)制的基礎(chǔ)性作用，過于依賴政府通過規(guī)劃、項(xiàng)目審批、國家投資等手段進(jìn)行資源配置。配置機(jī)制方面存在的問題造成運(yùn)輸資源配置結(jié)果的缺陷：一方面導(dǎo)致原本可以進(jìn)入交通運(yùn)輸系統(tǒng)的資源沒有進(jìn)入，運(yùn)輸資源整體處于欠缺狀態(tài)；另一方面也導(dǎo)致運(yùn)輸資源在系統(tǒng)內(nèi)部配置不合理。具體表現(xiàn)有以下幾方面：

（1）運(yùn)輸資源整體欠缺，同時(shí)存在結(jié)構(gòu)不合理問題；

（2）在運(yùn)輸通道和運(yùn)輸樞紐方面資源配置不合理，影響整個(gè)交通運(yùn)輸系統(tǒng)的效率；

（3）少數(shù)運(yùn)輸資源規(guī)模過大或建設(shè)時(shí)間超前以及功能分工不明確，造成資源閑置、浪費(fèi)。

4.2 解決方法

（1）在配置機(jī)制方面，充分發(fā)揮市場和政府兩種機(jī)制在運(yùn)輸資源配置優(yōu)化中作用，進(jìn)一步明確各自使用的范圍和領(lǐng)域，改變目前過度依賴政府的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮市場在資源配置過程中的作用。在提高資源利用效率、避免資源閑置浪費(fèi)的同時(shí)，從整個(gè)社會系統(tǒng)中獲取更多的資源，進(jìn)行交通運(yùn)輸系統(tǒng)建設(shè)，以改善當(dāng)前運(yùn)輸資源整體不足的現(xiàn)狀。

（2）把資源投入到最緊缺的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，發(fā)揮最大效益。目前，運(yùn)輸資源最為緊缺的兩個(gè)領(lǐng)域是鐵路和城市軌道交通；運(yùn)輸樞紐是目前交通運(yùn)輸系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)，也是影響系統(tǒng)整體效率的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，應(yīng)該首先建設(shè)鐵路貨運(yùn)專線和能源等大宗物資運(yùn)輸線路和城市軌道交通，同時(shí)，加大對交通運(yùn)輸樞紐的建設(shè)。

（3）應(yīng)加大對廣大農(nóng)村和西部偏遠(yuǎn)地區(qū)人均交通資源的分配。從公平享有交通運(yùn)輸資源的角度來看，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)該領(lǐng)域的建設(shè)，即仍需把農(nóng)村公路和農(nóng)村客運(yùn)以及西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的支線民航作為未來的建設(shè)重點(diǎn)之一。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]向愛兵，肖昭升.交通運(yùn)輸資源配置中政府和市場作用定位初探[J].綜合運(yùn)輸，2010（04）.

第9篇：市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律范文

一、正確認(rèn)識勞動價(jià)值理論的研究方法與適用條件的區(qū)別問題

商品最重要的特點(diǎn)就是有價(jià)值，所以分析商品實(shí)質(zhì)上就是分析價(jià)值。無論簡單商品經(jīng)濟(jì)社會還是發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)社會，商品都是最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，只有從此入手，才能了解價(jià)值的內(nèi)涵，才能進(jìn)而說明貨幣、資本、剩余價(jià)值等比較復(fù)雜、比較具體的范疇。正如列寧所言：“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級社會（商品社會）里最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡、碰到過億萬次的關(guān)系——商品交換。這一分析從這個(gè)最簡單的現(xiàn)象中（從資產(chǎn)階級社會的這個(gè)‘細(xì)胞’中）揭示出現(xiàn)代社會的一切矛盾（或一切矛盾的胚芽）往后的敘述向我們表明這些矛盾和這個(gè)社會的發(fā)展，在這個(gè)社會的各個(gè)部分總和中的、從這個(gè)社會的開始到終結(jié)的發(fā)展（既是生長又是運(yùn)動）。”（注：列寧選集第二卷第712－713頁。）“這是研究任何事物發(fā)展過程所必須應(yīng)用的方法”。（注：《馬克思恩格斯全集》第24卷第22頁。）然而有的學(xué)者卻以此為依據(jù)提出，“馬克思的勞動價(jià)值理論是有條件的，這些條件是：原始的純粹的實(shí)物交換，沒有貨幣居間，更沒有資本的余地，除勞動外的要素都是無償?shù)模粍趧邮呛唵蝿趧佣皇菑?fù)雜勞動。在超越了這些條件后，勞動價(jià)值論的有效性至少是值得懷疑的。”顯然他是把研究勞動價(jià)值理論所遵循的從抽象上升到具體的方法認(rèn)定為勞動價(jià)值理論的適用條件，從而混淆了價(jià)值產(chǎn)生和發(fā)展的條件與價(jià)值研究方法這樣兩個(gè)命題。

價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，有了商品交換就產(chǎn)生了價(jià)值的問題，也就是說價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展是與商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展相聯(lián)系的，那么作為價(jià)值問題的研究也就會自然遵循這一原則。對此恩格斯曾指出，“不僅是純粹的邏輯過程，而且是歷史過程和對這個(gè)過程加以說明的思想反映，是對這個(gè)過程的內(nèi)部聯(lián)系的邏輯研究”。（注：《馬克思恩格斯全集》第25卷第1013頁。）所以《資本論》第一章所分析的簡單商品生產(chǎn)條件下的商品，并不是“在兩個(gè)原始公社之間的原始物物交換中剛在艱難地發(fā)展著的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁。），而是“充分發(fā)達(dá)了的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁。），誠然馬克思在研究價(jià)值形式發(fā)展是從原始公社時(shí)的物物交換開始的，但這是基于研究方法的要求，即邏輯的展開要求與歷史的發(fā)展相一致，可是這并不意味勞動價(jià)值理論僅僅只適用于研究的起點(diǎn)，恰恰相反，勞動價(jià)值理論正是遵循邏輯的展開與歷史的發(fā)展相一致的基礎(chǔ)上，揭示了商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律即價(jià)值規(guī)律，進(jìn)而深刻地揭示出了社會發(fā)展的規(guī)律。

總之，勞動價(jià)值理論對價(jià)值問題的研究是遵循唯物辨證法的基本要求即從抽象到具體、從簡單到復(fù)雜，邏輯的展開和歷史的發(fā)展相一致的要求。而勞動價(jià)值理論所揭示的商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律，只要是處于商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動價(jià)值理論所包含的基本規(guī)律就會發(fā)生作用。我國的國情決定了我們尚處于初級階段，商品經(jīng)濟(jì)在相當(dāng)多的地方還很不發(fā)達(dá)，只有自覺運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，才能促使生產(chǎn)力向更高的層次發(fā)展，并由此帶動生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展。如果簡單的以所謂的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)超越了勞動價(jià)值理論的適用條件為由而斷章取義地曲解馬克思的勞動價(jià)值理論，并且認(rèn)為勞動價(jià)值理論過時(shí)，無論在理論上還是實(shí)踐上都是有害的。對于部分學(xué)者所提出的勞動價(jià)值理論只適用“有條件性”論斷，應(yīng)該說是一個(gè)重大誤解。

二、正確認(rèn)識價(jià)值的決定和源泉問題

在價(jià)值的決定問題上，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中》指出：“不論財(cái)富的社會形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的內(nèi)容，而這個(gè)內(nèi)容最初同這種形式無關(guān)。我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國的農(nóng)奴，法國的小農(nóng)，還是英國的資本家。使用價(jià)值雖然是社會需要的對象，因而處在社會聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會生產(chǎn)關(guān)系。”（注：《馬克思恩格斯全集》第13卷第16頁。）可見，作為交換價(jià)值物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值，它是有別于商品學(xué)研究的使用價(jià)值。之所以要研究使用價(jià)值是因?yàn)樗墙粨Q價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究產(chǎn)品成為商品的條件下，作為交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值。那么，在交換過程中兩種使用價(jià)值交換的依據(jù)是什么呢？真的如有些學(xué)者所講的是由生產(chǎn)出來的商品的使用價(jià)值或者是由所有參與生產(chǎn)使用價(jià)值的要素作為依據(jù)的嗎？對此，馬克思明確指出，商品的交換價(jià)值與商品本身有多大的使用價(jià)值，是不同的兩回事。因?yàn)椋骸敖粨Q價(jià)值表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例”（注：《資本論》第一卷第一章第49頁。）。它體現(xiàn)兩種異質(zhì)的使用價(jià)值背后存在著可以通約的東西，而這種可以通約的東西，絕不能由使用價(jià)值來決定。即“這種共同的東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性”（注：《資本論》第一卷第一章第50頁。）。事實(shí)上，交換的前提的確是該種商品具有使用價(jià)值，這毫無疑問。但前提并不等于依據(jù)，交換所依據(jù)的東西是抽去了各種具體形式的人類一般勞動。但有學(xué)者認(rèn)為既然是各種要素都參與了價(jià)值的創(chuàng)造，但為什么單單只抽象出一個(gè)人類一般勞動呢？其實(shí)要回答這個(gè)問題并不難，理解的樞紐就是馬克思的勞動二重性，即體現(xiàn)在商品中的勞動是具體勞動與抽象勞動的統(tǒng)一，異質(zhì)的具體勞動是形成使用價(jià)值的要素，同質(zhì)的抽象勞動是形成價(jià)值的實(shí)體。其實(shí)所謂的異質(zhì)指的是創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動在質(zhì)上是不同的；所謂同質(zhì)指的是形成價(jià)值的勞動，在每個(gè)商品上是同質(zhì)的，只是在量上大小不同。那么很自然，交換價(jià)值的依據(jù)只能是人類勞動一般，只有以此為依據(jù)，兩種不同的使用價(jià)值才具有量的可比性。如果將各種要素也參與到交換價(jià)值的比較中，交換勢必會陷入究竟是什么樣的勞動和勞動過程是怎么樣的循環(huán)陷阱中。

而且，馬克思指出，“處于流動狀態(tài)的人類勞動力或人類勞動形成價(jià)值，但本身并不是價(jià)值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價(jià)值。這就是說，要把人類抽象勞動，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對象里，它才形成價(jià)值。”（注：《資本論》第一卷第一章第65頁。）由此可見，馬克思從來也沒有如有些學(xué)者所認(rèn)為的“脫離使用價(jià)值抽象地談?wù)搩r(jià)值”，而是將使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一起來談?wù)搩r(jià)值的。其實(shí)僅僅認(rèn)識到交換價(jià)值的依據(jù)是人類勞動一般還不夠，因?yàn)檫€并沒有認(rèn)識到價(jià)值最本質(zhì)的內(nèi)容，馬克思是把價(jià)值創(chuàng)造的勞動當(dāng)作社會勞動來看待，把價(jià)值當(dāng)作社會關(guān)系來看待，商品和商品相交換，其實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)人與人的勞動交換關(guān)系，不過在商品社會里，人們交換勞動是通過商品為媒介來表現(xiàn)人與人的關(guān)系，表現(xiàn)一定的社會關(guān)系。所以無論從交換價(jià)值的依據(jù)來看，還是從使用價(jià)值的屬性與價(jià)值的屬性是無法替代性上來看，商品的二重性都是存在的，是不能劃一的。所以有的學(xué)者提出的“交換價(jià)值只不過是使用價(jià)值的一種延伸和另一種廣義的使用價(jià)值而已，商品的二重性實(shí)質(zhì)上還是一重性”的認(rèn)識是極其片面的。

在價(jià)值的源泉問題上，特別強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值的源泉和財(cái)富的源泉是兩個(gè)概念。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，生產(chǎn)價(jià)值必須以生產(chǎn)出使用價(jià)值為前提，生產(chǎn)使用價(jià)值的條件同樣也是生產(chǎn)價(jià)值的條件，但絕不能混淆生產(chǎn)價(jià)值的條件和價(jià)值形成的源泉，也不能混淆價(jià)值形成的源泉和財(cái)富形成的源泉。生產(chǎn)價(jià)值的條件和生產(chǎn)使用價(jià)值的條件是同一的，但二者的源泉則是不同的，前者的源泉是人類抽象勞動，后者的源泉是勞動和生產(chǎn)資料。這是因?yàn)閮r(jià)值所代表的是人類勞動的交換關(guān)系，而財(cái)富的生產(chǎn)是體現(xiàn)人類征服自然和改造自然的過程中人與自然的關(guān)系，二者蘊(yùn)涵著不同的內(nèi)涵，故不能簡單劃一。此外，更加令人擔(dān)心的是有學(xué)者提出，“各種生產(chǎn)要素都有可能充當(dāng)交換價(jià)值的源泉”的論斷，其實(shí)不過是馬克思對此早已進(jìn)行過嚴(yán)厲批判的薩伊的“三位一體”公式。對此馬克思指出，資本、土地和勞動這三者“屬于完全不同的領(lǐng)域，彼此之間毫無共同之處”（注：《資本論》第三卷第七篇第920頁。），就象公證人的手續(xù)費(fèi)、甜菜和音樂這三者之間毫無共同之處一樣。其錯(cuò)誤之處在于，把各種收入的源泉之間能聯(lián)系起來的社會生產(chǎn)關(guān)系拋掉以后，又把它們還原為互不相關(guān)的各種收入的直接源泉，而且上述三種收入，只是一種分配關(guān)系，而并非收入的實(shí)體本身，至于收入的實(shí)體本身是什么？收入本身是無法回答的，因?yàn)槭杖氩皇桥c實(shí)體本身，要分配，必須以所分配的實(shí)體已經(jīng)存在為前提，那么收入的實(shí)體是什么？就是物化的社會勞動。物化的社會勞動由于存在不同的所有權(quán)可以轉(zhuǎn)化為不同所有者的收入，但不能把不同的收入轉(zhuǎn)化為實(shí)體本身。

三、正確認(rèn)識價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問題

首先，在價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問題上，馬克思在《資本論》中作了詳細(xì)地闡述，他指出，價(jià)值決定價(jià)格，而“價(jià)格是物化在商品內(nèi)的勞動的貨幣名稱”即價(jià)格只是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。因?yàn)樯唐肥强陀^存在的，看得見、摸的著，價(jià)值雖也是客觀存在的，但卻和商品不同，看不見、摸不著，價(jià)值要表現(xiàn)出來，只有通過和貨幣發(fā)生交換關(guān)系。故商品所有者要想把該商品的價(jià)值表現(xiàn)出來，“必須把自己的舌頭塞進(jìn)它們的腦袋里”，也就是說內(nèi)在的價(jià)值只有通過外在的價(jià)格才能得以表現(xiàn)，價(jià)格只是價(jià)值的表現(xiàn)形式而已。

其次，馬克思肯定了價(jià)格與價(jià)值在量和質(zhì)上存在背離的問題，馬克思指出，“雖然價(jià)格作為商品價(jià)值量的指數(shù)，是商品同貨幣的交換比例的指數(shù)，但不能由此反過來說，商品同貨幣的交換比例的指數(shù)必然是商品價(jià)值量的指標(biāo)。”（注：《資本論》第一卷第一章第120頁。）這就是說，雖然商品的價(jià)值量必須通過價(jià)格才能表現(xiàn)出來，但并不意味著價(jià)格一定要和商品的價(jià)值量完全一致。對于價(jià)格和價(jià)值量的背離情況，馬克思指出，貨幣和商品的比例關(guān)系，既受價(jià)值量的決定，又受其它諸如供求等因素的影響。此時(shí)的價(jià)格“既可以表現(xiàn)商品的價(jià)值量，也可以表現(xiàn)比它大或小的量”，而“商品就是按這種較大或較小的量來讓渡的”。所以只要價(jià)值量轉(zhuǎn)化為價(jià)格，受供求等因素的影響，商品和貨幣在市場上進(jìn)行交換，價(jià)格與價(jià)值的背離也就是必然的。而這種價(jià)格與價(jià)值的不一致正是商品經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。此外，馬克思還指出，價(jià)格和價(jià)值在質(zhì)上的矛盾也是存在的，即“沒有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格。”可見馬克思的勞動價(jià)值理論在闡述了商品價(jià)值決定價(jià)格的基礎(chǔ)上，并不否定價(jià)格本身有脫離價(jià)值的現(xiàn)象，而認(rèn)為這恰恰是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)。

再次，馬克思同時(shí)也指出“價(jià)格是由供給和需求共同決定和影響的現(xiàn)象”的論斷還有著致命的錯(cuò)誤，它根本無法回答當(dāng)供求一致的情況下，商品的價(jià)格是由什么來決定的這一問題。因?yàn)樵谫Y本主義經(jīng)濟(jì)尚未出現(xiàn)以前的簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律就已經(jīng)起支配作用。如果把供求作為決定價(jià)格的源泉，那么在供求一致的情況下，一輛汽車和自行車為什么是有不同的價(jià)位？顯然是無法回答。

對于價(jià)值分析和價(jià)格分析的層次問題，恩格斯在編輯《資本論》第三卷時(shí)，為了對付庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家對馬克思勞動價(jià)值價(jià)值理論的攻擊，運(yùn)用大量的經(jīng)濟(jì)史料，詳細(xì)論證了價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展直至轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的歷史過程，論證了價(jià)值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的歷史過程。恩格斯指出，在初期的簡單商品交換中，價(jià)格是以價(jià)值為中心，并且是圍繞價(jià)值來變動的，特別是簡單商品生產(chǎn)越充分，則較長期內(nèi)的平均價(jià)格越是與價(jià)值一致；伴隨機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)，一切落后的生產(chǎn)方式最終被資本征服了，工業(yè)取得了應(yīng)有的支配地位，清除了資本在不同部門之間轉(zhuǎn)移的障礙，使工業(yè)利潤和商業(yè)利潤平均化為一般利潤率，這樣對整個(gè)交換來說，就完成了價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)移，這是一個(gè)歷史過程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程。生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律恰恰是價(jià)值規(guī)律在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下的轉(zhuǎn)化形式，盡管現(xiàn)象會偏離本質(zhì)，但終究替代不了本質(zhì)。可見價(jià)值分析是高于價(jià)格分析的深層次的實(shí)質(zhì)性東西，無論價(jià)格怎么樣地復(fù)雜，如何偏離價(jià)值的軌道，其背后的決定力量都是價(jià)值，價(jià)值分析的獨(dú)立化不僅是有道理的，而且是必要的，即嚴(yán)格區(qū)分價(jià)格決定和價(jià)格實(shí)現(xiàn)的不同。前者是一個(gè)根本原則問題，后者是現(xiàn)象問題，二者絕不能混淆。

四、正確認(rèn)識勞動價(jià)值理論在現(xiàn)階段的指導(dǎo)意義的問題

首先，勞動價(jià)值理論最核心的內(nèi)容就是價(jià)值規(guī)律理論的揭示。商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律以及競爭規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)條件下，刺激生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動力。只要人與人的關(guān)系還表現(xiàn)為利益關(guān)系，只要社會不能直接地調(diào)節(jié)這種利益關(guān)系，商品生產(chǎn)就是發(fā)展生產(chǎn)力的最適宜的形式，商品生產(chǎn)過程中個(gè)別勞動與社會勞動之間的矛盾運(yùn)動，必然會促使每個(gè)商品生產(chǎn)者設(shè)法提高勞動生產(chǎn)率，進(jìn)而普及全社會，使生產(chǎn)力向前發(fā)展。市場化改革二十年的成就證明只要我們尊重價(jià)值規(guī)律，我們的事業(yè)就能向前發(fā)展；相反，如果忽視價(jià)值規(guī)律的作用，我們就必然走彎路。在這方面我們是有教訓(xùn)的，我國的社會主義經(jīng)濟(jì)脫胎于半殖民和半封建社會，生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，我們不僅要完成工業(yè)化，而且還要完成現(xiàn)代化目標(biāo)，這就決定了我們必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。但是由于認(rèn)識上的偏差，實(shí)踐上把商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)視為異端，簡單地認(rèn)為我們可以不經(jīng)歷商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，就能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的目標(biāo)，這種違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的做法，結(jié)果證明只能是經(jīng)濟(jì)的“窮過渡”。

再看當(dāng)今的時(shí)代特征是經(jīng)濟(jì)的全球化，其實(shí)質(zhì)就是市場的全球化即資金、人才和生產(chǎn)要素的全球范圍的自由流動和最優(yōu)配置，也就是價(jià)值規(guī)律將在全球范圍內(nèi)發(fā)生作用，為各個(gè)國家在世界范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置和開拓市場提供了廣闊的空間。能否有效地融入世界經(jīng)濟(jì)，使本國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全球化的世界經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)盡可能的有利地位，成了促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，所以在這種背景下，任何一個(gè)國家想獨(dú)立于全球化市場經(jīng)濟(jì)之外，不遵循價(jià)值規(guī)律的原則都是不可能的。

最后，看一個(gè)理論能否經(jīng)的起歷史的檢驗(yàn)，關(guān)鍵是要看這個(gè)理論本身是封閉的還是開放的，封閉的理論必然被歷史所拋棄，隨著歷史的前進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展的開放的理論才能保持旺盛的生命力。事實(shí)上，我們對勞動價(jià)值理論和價(jià)值規(guī)律的認(rèn)識是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，并不斷運(yùn)用于實(shí)踐的過程。從計(jì)劃和市場的排斥論到消極結(jié)合論到積極結(jié)合理論再到十五大所確立的社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，這一過程是我們豐富和發(fā)展價(jià)值規(guī)律理論并自覺地運(yùn)用于實(shí)踐的過程。價(jià)值規(guī)律伴隨著市場化改革的深入，發(fā)揮著越來越大的作用。在農(nóng)村，由于實(shí)行了，極大地解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力；在城市，由于建立起了符合市場經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度。國有企業(yè)煥發(fā)出了生機(jī)。縱觀改革開放二十多年，中國的市場化改革成績斐然，生產(chǎn)力得到了極大的解放和發(fā)展，人民生活得到了極大地提高，綜合國力得到了極大加強(qiáng)。這一切恰恰是馬克思勞動價(jià)值理論在社會主義的實(shí)踐中閃耀出的燦爛光芒。那種認(rèn)為馬克思勞動價(jià)值理論經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)的說法，才是真正地經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)。