清明節的起源和由來精選(九篇)

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第1篇：清明節的起源和由來范文

關于2014年清明節放假的通知：

公司領導、各部門：

根據《國務院辦公廳關于2013年部分節假日安排的通知》和海南省政府辦公廳的通知精神，并結合我司實際，現將清明節放假安排有關事宜通知如下：

一、2014月5日至4月7日共3天。4月5日(星期六、農歷清明節)為法定節假日。4月6日(星期日)、4月7日(星期一)放假。4月8日(星期一)正常上班。

二、各部門自行妥善安排好放假前工作，并做好安全防范工作。 三、放假期間正常上班的部門，應在3月30日上午將值班人員安排表報至綜管部。

四、如遇有重大突發事件，迅速啟動應急預案，妥善處理并按規定第一時間上報，確保節日安全。 特此通知。

節日起源：

清明節是中國民間傳統節日，是中國重要的“時年八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。

清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

節日習俗：

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。 因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

第2篇：清明節的起源和由來范文

從起源和形成的角度看，清明節是寒食節、“清明”節氣、上巳節三者融合而成的節日。因此，與其他傳統節日相比，清明節的特色有三個：一是以戶外活動(掃墓、踏青等)為主，二是兼有節氣與節日兩種“身份”，三是兼有肅穆（或悲傷)(在掃墓祭奠活動中)與歡樂(在踏青等游玩活動中)兩種情感氛圍。

1．寒食?介之推

寒食節在農歷三月，清明之前一兩天。關于寒食節的由來，民間有一種廣為流傳的說法：春秋時代，跟隨晉公子重耳流亡的一個大臣――介之推，曾割自己腿上的肉為晉公子充饑，力助晉公子重耳復國。后重耳做了晉文公，而介之推卻功成身退，隱居綿山。為了逼迫介之推出山做官，晉文公就在清明前二日焚火燒林，不料介之推留下血詩一首：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，愿君清明復清明”。最終抱樹焚身。晉文公讀罷此詩，傷主之至，決定把綿山封給他，稱為“介山”(即山西介休縣境內的介山)，還規定第年到了介之推被燒死那天都要嚴禁煙火，吃寒食，“以志吾(文公)之過，以旌(表揚）善人”。《荊楚歲時記》注中說：“介子推三月五日為火所焚，國人哀之，每歲暮春，為不舉火，謂之‘禁煙’，犯則雨雹傷田。”這便是清明寒食的由來。

實際上禁火之俗早在周代已是慣制，為懷念和祭祀介子推而禁火的說法純是附會。其實，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中”。可見當時是搖著木鐸，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以后，才與介之推的傳說相聯系，成了帶有懷念、祭祀前人的情感訴求的寒食節。寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、牽鉤(拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。在民間，有墳必要墓祭，后來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。

2.清明?大禹?武王

“清明”起初表示天清地明的意思。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語，慶賀水患已除，天下太平。商朝末年，紂王亂國，周武王起兵伐紂，牧野一戰，大敗商師，平治天下。《詩經》：“牧野洋洋，檀車煌煌……肆伐大商，會朝清明”。《毛詩?傳釋》：“不崇朝而天下清明”。為此，周朝在制訂歷律，確定二十四節氣時，將三月確定為“清明”，標志著天地清朗、明凈，既明物候，又明政績，屆時焚火慶祝，春耕開始。

其實，清明節的名稱與此時天氣物候的特點有關。西漢時期的《淮南子?天文訓》中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至”。“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明”。故而認為清明節緣起于節氣，由于日照、氣溫、降雨等方面都反映了“清明”現象，所以它成了我國二十四節氣中一個相當重要的節氣。但是，清明又與純粹的節氣有所不同。它還是我國傳統節日。清明前后，人們總

要為親人掃墓，慎終追遠，寄托哀思。

3．上巳節?祓禊

上巳節形成于春秋末期，開始日期在農歷三月上旬的巳日，魏晉以后改為三月三日。上巳節的早期節俗最重要的內容是“祓禊”，即到水邊舉行祭祀儀式，并到水中洗浴，以祓除過去一年中的污漬與穢氣，稱為“祓”或“禊”。另外，還要招魂續魄，在野外或水邊招喚親人亡魂，也召喚自己的魂魄蘇醒、回歸。先人認為自己的靈魂也如同萬物一樣隨四季的變化經歷發芽、成長到凋零的過程，故在初春要招魂。《韓詩注》說：“今三月桃花水下，以招魂續魄，祓除歲穢。”這些活動都是在春暖花開，草長鶯飛的郊野河邊進行，故而雖然祓禊、招魂的儀式很重要，但是人們投入時間和精力更多是快樂的春游和交往。

魏晉以后，水中沐浴、招魂續魄之俗逐漸消失，臨水祓除轉為臨水酒會。南朝時期的《荊楚歲時記》記載：“今三月三日，四民并出江渚池沼間。臨清流，為流杯曲水之飲”。這段文字里的上巳節習俗主要是一種水邊交游、宴飲的活動。唐朝時，三月三仍然是一個全國性的重要節日。每逢此節，皇要在曲江大宴群臣，所謂“曲水流觴”，不少文人寫有詩文描述這種盛景。民間男女也踴躍來到水邊飲宴交游。劉駕《上巳日》寫道：“上巳曲江濱，喧于市朝路。相尋不見者，此地皆相逢”。這天，長安還流行斗百草游戲等。

那這三種節日為什么最終融為一體而稱為清明節呢?據說，古來只有廟祭之禮，而無墓祭之俗。或者雖有而不盛行。但這一風俗從秦代開始，秦始皇出寢起居于墓側，漢代繼承秦的制度，洛陽諸陵，都在晦、望、二十四氣、伏、社、臘之日到陵墓上祭奠，禮儀繁縟，勞民傷財。唐明皇在開元二十年公布過一道命令：“寒食上墳，禮經無文，近世相傳，已成習俗，應該允許，使之永為常式。”至此，大家皆已清明日拜掃。有詩為證：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然，紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”。這種風俗是緬懷祖先的一種形式，是對先者英靈的一種懷念。同時，掃墓祭奠一般得踏步郊外，而清明時節，風和日暖，春草相綠，花香蝶飛，所以又將上巳節中的郊游之俗融入了清明節中，稱之為“踏青”或“探春”“尋春”。

第3篇：清明節的起源和由來范文

春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱過年。這是我國最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一，古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日成為元旦，把農歷的一月初一叫做春節。

春節習俗源遠流長，豐富多彩，家家戶戶都舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祖敬老、感恩祈福、合家團聚、除舊布新、迎春接福、祈求豐年為主要內容，帶有濃郁的民族特色。歲前打掃衛生，撣灰塵，以驅邪除穢，干干凈凈迎新年。燃爆竹、貼春聯、貼年畫，寄托美好愿望，烘托節日氣氛。除夕之夜，合家團聚，一起吃年夜飯，一起守歲，敘舊話新，共享天倫之樂，習慣上稱“團年”。新年初一，人們早早起來，穿上漂亮的衣服，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。逛廟會也是大多數中國人的春節情結，更是不可或缺的年俗，廟會上許多歷史悠久的傳統節目如舞龍、舞獅、踩高蹺、扭秧歌等深受老百姓的喜愛。此外，過年還有包餃子、壓歲錢、觀社火等習俗，都增添了節日的喜慶氣氛。

清明節

清明節，又叫踏春節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚、草木吐綠的時節，也是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。寒食節在清明前一兩天，禁火、冷食以及巫術性活動是其主要內容，后來兩者的區別逐漸消失，合二為一了。

掃墓、祭祀祖先是清明節的重要內容，反映了中國的“孝”文化和人們的親情觀念，也是慎終追遠、緬懷先人的具體表現。中華民族的祭祖活動往往在郊外進行，人們把掃墓和郊游結合起來，蕩秋千、放風箏、拔河、斗雞、斗草、打球等活動，既陶冶情操，又促進了身心的健康；既有對逝者的緬懷，又有對未來的期盼，意義非凡。

端午節

農歷五月初五，是中華民族古老的傳統節日之一――端午節。端午也稱端五、端陽。此外，端午節還有很多別稱，如午日節、重五節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節等。端午節始于春秋戰國時期，至今已有兩千多年的歷史。關于端午節的由來，說法不一，諸如紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念曹娥說、百越民族圖騰祭說等，但以紀念屈原說影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化中，中國民眾也把端午節的龍舟競渡和吃粽子等活動，都與紀念屈原聯系在一起。

賽龍舟是端午節的主要習俗。比賽時，岸上擠滿觀眾，而且充滿了叫喊聲、鑼鼓聲，各個龍舟爭先恐后，破浪最快沖到對岸的就算勝出。吃粽子也是端午節的又一傳統習俗。粽子由來已久，花樣繁多。從餡料看，北方多包有棗的粽子，南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興的粽子為代表。吃粽子習俗，千百年來長盛不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞等地。此外，端午節也有佩戴香囊，懸掛菖蒲、艾草，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒，吃五毒餅等習俗，以激濁除腐，殺菌防病。

中秋節

第4篇：清明節的起源和由來范文

2、春 節（農歷正月初一）起源：古代的春節，是指農歷二十四個節氣中的“立春”時節，南北朝以后才將春節改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了后的民國初年，改農歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節。直到1949年9月27日，中國人民上才正式把正月初一的新年定為“春節”，因而至今仍有許多人將過春節叫過年。

3、元宵節（農歷正月十五）來源：這是春節后的第一個月圓之夜。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂，并將正月十五定為元宵節。

4、清明節（4月5日前后）來源：我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

5、端午節（農歷五月初五 )來源：它是為紀念中國古代詩人屈原而產生的。屈原（約公元前340－前278年）是戰國時期楚國人，他因自己的政治理想無法實現，又無力挽救楚國的滅亡，當秦國滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉；江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀念這位偉大的愛國詩人，后人把這天定為端午節。

6、七夕節（農歷七月初七）來源：陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會。

7、重陽節（農歷九月初九）來源：南朝梁人吳均之《續齊諧記》記載東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。”并且給了他茱萸葉子一包，酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。 汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。

8、中秋節（農歷八月十五）來源：鹽城民間傳說已有2000多年的歷史了。據說古代帝王習慣在春季二月十五早晨祭太陽，秋季八月十五晚上祭月亮，這就是后來所說的“祭日祭月不宜遲，仲春仲秋剛適時。”古時把農歷每季的三個月分別稱為孟、仲、季。農歷八月十五剛好在秋季的正中， 所以，人們除稱八月十五為 “中秋” 外， 還稱“仲秋”。帝王春天祭日，秋天祭月，達官文士也跟著效仿，此俗逐漸傳入鹽城民間。于是在鹽城每逢中秋就有了祭月、拜月、賞月的風俗。這就是中秋節。

第5篇：清明節的起源和由來范文

【關鍵詞】學校 家庭 網絡 弘揚民族精神 傳統 內涵 民俗

2010年4月，我校有幸成為廣西未成年人思想道德建設“學校、家庭、社區、網絡”四位一體的立體化實驗區實驗學校之一。兩年來，學校課題研究遵循著“依托活動，貼近生活，抓住興趣，扎實推進”的原則，開展“弘揚民族傳統節日 培養中小學生民族精神的實踐活動”研究。

一、針對現狀，確定研究目標

我們學校屬于一所九年義務學校，有學生2100多人，生源90%是周邊的原企業單位下崗工人的子女，生活條件各方面不是很好。許多父母長期在外打工，賺錢養家糊口，無法顧及小孩，缺失家庭的溫暖；小孩與爺爺、奶奶、外公、外婆居住，過分的溺愛、遷就，小孩孤僻、我行我素。逢年過節，父母不在身邊，老人也只會弄好吃給孩子，至于節日的內涵及通過節日來教育孩子更談不上了。中國傳統節日蘊涵著豐富、深邃的人文內涵，體現中華民族精神。而我們的中小學生，他們正處于奠定正確的思想、信念和價值觀基礎的關鍵時期，在現代文明的背景下，對小學生進行傳統文化的教育和民族精神的培養，顯得尤為重要。皮亞杰曾經說過：“借助于具體事物支持的活動和活動中獲得的教育研究是長久的。”為此，結合傳統節日，通過課題的研究，挖掘教育的途徑，引導中小學生在生活實踐中了解傳統文化，讓學生在節日活動中親身感受、體會，從中受到教育。

二、實踐與探索

根據對傳統主要節慶的內涵提煉結合學校德育目標，將這些節日大致分類：元宵節、端午節、中秋節劃歸為文化類節日；重陽節為愛心類節日，清明節為紀念類節日等；根據節日的不同特點開展不同的德育教育。我們開展對學生的思想現狀研究，從中發現問題，擬訂節慶教育的認知目標和學生實踐目標，并共同策劃組織節慶活動。

（一）“節慶指南”引導小學生系統了解傳統節日的文化內涵

作為民族文化中的精華，中國傳統節日蘊涵著豐富、深邃的人文內涵，是炎黃子孫共有的精神財富。因此，可以說，傳統節日具有增強民族凝聚力、樹立核心價值觀、加深文化認同的重要作用，是集體的文化記憶。但一項關于民眾了解節日文化渠道的調查中顯示，近7成受調查者表示“聽老一輩說的”，而真正能系統了解節日文化的，可謂少而又少，這就意味著我們這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶，正在逐漸淡化，那些豐富的節日儀式里所蘊涵的對世界與人生的祈求和寄托和那種對節日的尊重與敬畏，也正在或已經消亡。

針對這種現實，在指導學生過春節、清明的實踐活動中，我們課題組編輯了《歡歡喜喜過春節》《我們的節日――清明》《弘揚民族精神 共度和諧端午》節慶指南，實驗家庭人手各一冊，手冊第一板塊：節日的來由。第二板塊：各地方節日的習俗，活動形式、內容，人們的飲食等等。第三板塊：同學們你們家又是如何過節的？記錄下來與大家分享你的快樂！（節日的內容、形式、時間、地點、飲食、居飾、游樂）第四板塊：節慶剪影（附上說明）旨在引導家長和學生系統學習和了解作為我國傳統節日中時間跨度最長、形式最隆重、活動內容最豐富的春節的文化內涵；通過祭奠先烈、先人、先賢，引導學生在慎終追遠、緬懷先輩的情懷中認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統、增進愛黨、愛國、愛社會主義情感，引導學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，使我們的孩子從中受到濃郁的傳統節日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。事實證明，效果明顯。

調查前曾顯示，對于中小學生來說，他們印象中的過春節，主要內容就是吃年夜飯和收紅包，清明節吃糯米飯，而春節、清明節過后，課題組回收的活動手冊記錄中顯示：學生知道了春節的起源傳說，了解了春節的居飾文化，熟知了春節的一些飲食文化，能講述一些節日儀式的含義，同時還了解了本土的春節風俗習慣。比如：在本市內、市郊、老家又是如何過春節的，都有哪些民風民俗，并參與一些當地的活動，踐行了一些春節期間的禮儀等。知道清明節的意義、習俗；和家人及同學一起去掃墓，家長配合收集、追溯家族歷史和故事，朗誦有關清明的詩文，感受中華傳統美德、中華民族文化的價值魅力，奠定學生的中國根、民族根。

（二）親歷節慶引導小學生切實體驗傳統節日的文化魅力

流傳下來的中國傳統節日習俗多種多樣，各項節慶儀式分別表達人們的美好愿望、敬畏自然、懷念祖先、維系情感、體現價值觀等，這些都是節日文化的重要支撐。然而，快節奏的現代人過節，簡化了節日儀式，大多幾乎只剩下飲食這一方面了，因此，在中小學生印象中，清明節就是吃五色糯米飯，端午節就吃粽子，中秋節就是吃月餅……至于緬懷先祖、家傳祖訓、紀念先賢、龍舟競渡、把酒問月等美好意境，早已被各種娛樂活動所代替。因此，傳統節日的文化魅力也就沒能在中小學生腦海中占有一席之地。

清明節是我國人民緬懷先人的節日。為紀念這個有著深遠意義的節日，加強對學生的愛國主義教育和民族傳統教育，引導廣大青少年樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，促進學校精神文明建設。結合學校實際，開展了以“傳承民俗文化，緬懷革命先烈，弘揚時代精神”為主題的清明節系列活動。（1）組織了“我們的節日――清明節”大討論活動。圍繞怎樣過清明，大家來評說，各班級召開了主題班隊會，學生各抒己見，使學生們懂得了清明節的歷史由來、民間習俗等知識，引導了學生積極參與健康向上的傳統節日活動。（2）廣泛宣傳，氛圍濃厚。學校借助黑板報、校園廣播宣傳清明節文化內涵，要求各班級出一期以“我們的節日?清明節”為主題的黑板報，學校組織評比，使清明節活動深入人心。（3）組織學生開展“網上祭先烈”活動。與信息技術課相結合，在信息技術課上，專門抽出時間讓學生登錄中國文明網等相關網站，開展網上祭英烈活動，學生們可以自由點擊自己想要了解的相關內容，并向烈士們獻上鮮花、鞠躬，在留言欄上留言，表達自己的緬懷之情。這種紀念活動不但讓學生懂得了低碳環保的祭祀方式，而且還對學生進行了愛黨愛國教育。（4）團委、少先隊共同組織學生到人民英雄紀念碑進行掃墓活動。同學們向革命烈士鞠躬默哀寄托我們的哀思；向烈士敬獻了花圈，隊員代表發言表決心；向烈士莊嚴宣誓。回校后同學們還寫了參加掃墓活動的感想，更加深刻地認識到此行的重要意義。（5）學生與家長共同完成《我們的節日――清明》實驗家庭手冊：清明節意義、習俗；家庭清明節活動內容；了解家族歷史和故事；收集、誦讀有關清明時節的詩文。

從收集的資料來看：每一個同學都能從不同的程度認識到保護和開展傳統節日活動是熱愛中華民族的美德體現，也是我們了解和感受民族優秀文化的重要途徑。

（三）實踐操作培養學生喜愛傳統文化的感情

如今的中小學生們熱衷吃“肯德基”“麥當勞”，穿“米奇”“巴布豆”，看外國動畫片……對傳統的東西缺乏興趣；如果能在吃這一方面吃出點傳統的意味、吃出點對文化的理解，也未嘗不可。問題是，就連這些節慶享用的食品都幾乎是來自于商店，出于自家人之手的少而又少，一家大小都參與準備的情況就更不用奢望了。如果我們的活動僅僅停留在讓孩子“看”的層面上，他們對節慶文化的理解仍然只是表面的、膚淺的，更別指望讓孩子們從內心熱愛這一傳統文化。

學校課題組為了使學生感受端午節這個民族節慶的文化內涵。我們與北湖中社區一起開展端午節系列活動。請社區的領導、學生家長進來，我們買來了粽葉、粽米和赤豆，請學校食堂的師傅給學生傳授包粽子的技藝，他們學得認真，也充分感受到了端午節的氣氛。同時在校內舉行家庭包粽子比賽，活動中大家互相協作、體會親情。既增進了家長與老師之間、社區與學校之間的交流，又從中了解了中國傳統文化。

課題組布置的活動記錄有讓孩子們親自動手，量力而為地參與到節慶的活動中去。有條件的孩子可以跟家長學習包粽子，哪怕只是看看煮粽子的火候也好；手巧的孩子可以幫助貼春聯、貼福字畫，哪怕只是扶扶梯子、刷刷漿糊也好；嘴巧的孩子可以為長輩講講春節的傳說故事，哪怕平鋪直敘不夠生動也罷；有幸的孩子還可以到民間去跟村民大開眼界：莊嚴地看祭祀、點香燒紙，虔誠地叩頭作揖、許愿，彬彬有禮去農家當客人、學禮數……孩子們回校后的反應幾乎一致：學會過節，那絕對是“紙上得來終覺淺，絕知此事要恭行”！

（四）學校、家庭、社區、網絡四位一體，形成教育合力，且輻射傳統文化的影響力

國家大計，教育為本，但教育絕不是學校一方的事情，這早已成為共識。但真正落到實處才是硬道理。如果只是布置讓孩子們自己回去過好春節，體會我們的節慶文化的魅力，這無異于布置了一道無法完成的作業。因此，課題組充分發揮家庭、社區和網絡的作用，讓他們組織、引導、帶領、幫助、利用，這才使得這次“歡歡喜喜過春節”“我們的節日――清明”“弘揚民族精神 共度和諧端午”等活動方案得已落實，教育合力的作用得已顯現。

另外，以中小學生落實活動方案，反過來也促進了家長的參與，影響了更多的人對我國節慶傳統文化的關注。

民族精神，是民族文化的深層內涵，是一個民族在共同生活、共同發展的歷史過程中，形成的被本民族絕大多數成員所認同、所接受、所追求的思想品格、價值取向、道德規范，是一個民族的心理特征、思想情感的綜合反映，它是中華文明的精粹和精華，是中華民族從古至今生生不息、延綿不斷的精神支撐和精神所系。因此，結合傳統節日，引導小學生積極參與各種活動，促使他們受到傳統文化的熏陶，使他們在潛移默化中培育了民族精神。

三、課題研究的成效

（一）提高認識，增強使命感，加強領導

通過課題研究，全體教職工充分認識中華傳統美德教育的重大現實意義和深遠 歷史意義，增強迫切感、使命感，提高開展實驗工作的自覺性、主動性。同時，學校要積極主動與所在社區（北湖中社區）取得聯系，通過召開座談會、舉辦家長學校等方式，將此項課題研究的重要意義與內容、形式，向所在社區廣泛宣傳，取得社區領導和群眾理解與支持。

（二）構建一個學校、家庭、社區網絡主體化教育環境平臺，形成民族民俗節日的意識調查與培養的模式

1. 學校充分發揮主陣地作用

（1）利用各學科教學滲透。（2）結合班級、團隊活動和重大節慶、紀念日等開展主題活動進行傳統美德教育。

2. 家庭傳統節日內涵的升華

（1）家長注重了過節的真正內涵。（2）親情回歸家庭，感恩落到實處。

3. 與社區網絡搭建教育平臺

（1）建立社區活動實踐基地。（2）與社區聯合活動。（3）借助網絡教育資源，開展網絡教育活動。

4. 家庭與學校的溝通密切

在研究過程中，通過召開家長會、致家長信等多種方式與學生家長建立密切的聯系，把各項活動落到實處，取得家長的認同與配合。請家長共同參與活動，促進了學生、家長、教師之間的溝通和交流，與學生共同感悟、實踐弘揚民族傳統節日，培養中小學生民族精神。

【參考文獻】

第6篇：清明節的起源和由來范文

關鍵詞：培養；傳統節日文化；興趣；積極性

中圖分類號：G622.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0111-02

中國是歷史悠久的文明古國，豐富的傳統節日文化是中國文化不可缺少的重要組成部分。每個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深厚的群眾基礎，反映了民族的傳統習俗和道德風尚，寄托著整個民族的美好憧憬。近年來由于受到西方節日文化的沖擊，我們的傳統節日備受冷落，一些傳統節日的內涵正在逐漸淡化，甚至消失。在年輕人看來，過節就是休息，就是吃喝玩樂；在孩子們看來，過就是收壓歲錢，過端午節就是吃粽子，過中秋節就是吃月餅……他們不知道，傳統節日文化不僅是風俗民情，更彰顯了我國燦爛文化中所蘊含的尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統美德。所以，從某種意義上說，傳統節日所受到的冷落，其實也就是傳統文化中美德的逐漸流失。因此，筆者認為作為一名教師，有必要讓下一代重新認識傳統節日，了解傳統節日中蘊含的深厚的文化。2011年筆者申報并承擔了本校校課程《中國節》的教學任務，和學生一起學習、探索、感悟傳統節日文化，感受頗多。在不斷地“教與學”的互動中，針對如何培養學生學習傳統節日文化，調動學習興趣，從而讓學生更好地把握傳統節日文化，逐步探索出了一些思路和方法。

一、多種途徑搜集資料，調動學生學習傳統節日文化的積極性

“凡事預則立，不預則廢”，這句話告訴我們做事之前一定要先制定切實可行的計劃。在最初開展傳統節日教學活動時，缺乏適合教學對象的專業教材，為了上好這門課，我決定立足實際，沒有條件也要為教學創造條件。首先制定教材內容，根據時令順序，捋順出我國主要的傳統節日，主要包括春節、元宵節、龍頭節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、臘八節等；其次確定傳統節日文化內容，如：傳統節日的起源或傳說、民俗及民俗的地方特色、飲食文化、文學作品、民謠諺語等；最后利用網絡、圖書、影像等資料，多方面了解傳統節日文化的內涵，認真備好每一節課。春節后的第一堂課，筆者充分利用學生們依然沉浸在春節氛圍的機會，以學生熟悉的春節為例，把表現春節熱鬧場景的影像、音樂、圖片、文字等資料做成課件在課堂上展示，而后把動畫片“年的傳說故事”播放給學生們觀看，面對熟悉的場景和充滿趣味性的傳說故事，學生們的反應很強烈，生動的圖片、影像信息極大地調動了學生們的學習興趣，達到了“潤物細無聲”的教學效果。接著筆者因勢利導，號召學生們積極參與中國傳統節日文化的學習，并教給學生怎樣利用網絡、影視、書籍、訪問等多種途徑搜集資料。第二節課的學習內容安排的是“元宵節”，筆者布置了搜集“元宵節”有關資料的作業，得到了學生們的熱烈響應，很多學生也通過這種學習和參與的方式開始喜愛上這門課。隨后，我把學生分成四人小組，根據學生居住區域、家庭狀況、學習能力等情況合理搭配，學生選定組長并完成下面四個題目：（1）元宵節的由來與傳說；（2）元宵節習俗；（3）元宵節詩詞文化；（4）元宵節的地方特色。然后分發表格，讓小組成員之間合作完成。由于準備比較充分，學生在課堂上表現特別積極，一堂課下來，學生們輕松愉快地完成了學習任務，達到了比較理想的教學效果。這次教學活動讓我深切認識到調動學生參與活動的積極性，多種途徑搜集傳統節日的資料，做好計劃、準備何等重要。

二、優美的傳說故事，激發學生探究傳統節日文化的興趣

興趣是最好的老師。沒有興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望，尤其是小學生。他們的年齡、心理特征都決定了他們做事往往從興趣出發，開展中國傳統節日文化的學習活動更是如此。小學生對一切新鮮事物都懷有探究的興趣和好奇心，但也很浮躁，做事情缺乏耐心。怎樣培養學生學習傳統節日的興趣呢？怎樣讓學生樂意并主動地去了解傳統節日呢？我發現每一個傳統節日背后都蘊藏著生動、美麗的傳說故事。這些故事不僅大人喜歡，孩子們更喜歡。所以每一個傳統節日來臨之前，筆者首先啟發學生搜集關于該節日的相關故事。例如：端午節來臨時，我讓學生搜集有關端午節起源的傳說故事，其實關于端午節的由來，說法甚多，有源于紀念伍子胥、源于紀念孝女曹娥、源于古越民族圖騰祭，還有源于紀念屈原的。很多學生告訴我，沒想到過端午節也有那么多的由來和傳說故事。拓展學習“聊聊曲阜的端午節風俗”，學生通過口頭訪問、閱讀書報、上網查詢等方式，更深層次地了解有關端午節的知識。了解到曲阜人過端午節有凌晨門口插艾、掛香荷包和用艾葉煮雞蛋的風俗，還有吃粽子、飲雄黃酒的習慣。同時學生通過學習還了解到曲阜舊民俗與新民俗的不同，以及舊時的孔府里過端午節的習俗。這些活動讓學生們對端午節的理解更深刻了，也更喜歡了。

三、豐富多彩的教學形式，提高學生學習傳統節日文化的熱情

為提高小學生對傳統節日文化的重視及學習熱情，筆者力求做到教學形式豐富多彩。授課方式既要符合實際，又要帶有新鮮感，還能開闊孩子的眼界。通過寓教于樂的教學方式，讓學生真正接受傳統文化的熏陶。教學形式如下。

1.多媒體教學。觀看各種有關傳統文化的圖像、視頻等，這種展示方式能更直觀、生動地吸引學生的注意力，從而加深對中國傳統文化的喜愛。

2.雙向互動。如學習重陽節，帶學生走進社區敬老院，與老人共度重陽節，使學生懂得敬老愛老是中華民族的傳統美德。

3.游戲教學。根據教學內容設計有趣的游戲活動。如正月十五猜燈謎，清明節放風箏、蕩秋千、踢毽子、踏青等。這些教學活動更具趣味性，更能抓住孩子的心，學生在親身參與中感受傳統文化的魅力，從而對中國傳統文化的學習起到了事半功倍的作用。

4.親子互動。邀請學生家長加入活動，協助學生在家完成學習任務。如：端午節包粽子，臘八節熬制臘八粥，春節包餃子等，這樣的活動培養了學生既培養了學生愛勞動的美德，同時又增加了學生對傳統節日文化習俗的了解。

5.知識競賽。節日來臨之際，布置學生搜集有關傳統節日文化的資料，并且通過必答、搶答等比賽的形式，調動學生參與的積極性，大大提高了學生的學習熱情。

6.遠足活動。如清明節來臨之際，帶學生到烈士陵園緬懷先烈，讓學生通過掃墓活動追念革命烈士的高貴品質，樹立繼承先烈遺志、認真學習、長大建設祖國的理想。

7.詩詞朗誦。每個傳統節日都有許多優美的詩詞美文，讓學生積累與節日有關的趣聯妙對、古詩詞名句、諺語、歇后語等，開展一個節日詩詞朗誦會，有助于學生了解傳統節日的文化內涵。

第7篇：清明節的起源和由來范文

端午節英語作文一：

The Duanwu Festival, which is also called the Dragon Boat Festival, is an ancient Chinese traditional festival, celebrated on the fifth day of the fifth lunar month. For thousands of years, various celebrating activities are held all around the country. Eating zongzi and racing dragon boats are the most pertinent ones, which are said to be in memory of Qu Yuan, a great poet. In some places, people spread realgar wine on the children in the hope of protecting them from the evil spirits. Many people consider May as an especially dangerous time for diseases in a year, and therefore they hang moxa and calamus and things like that around the doors to ward off evil and diseases and pray for good luck.

端午節，又稱龍舟節，是中國古老的傳統節日，在農歷的五月初五這天慶祝。幾千年來，全國各地都會舉行多種多樣的慶祝活動。最應景的就是吃粽子和賽龍舟，據說這是為了紀念偉大的古代詩人屈原。在有些地方，人們把雄黃酒涂抹在小孩的身上，希望這樣可以使孩子們不受邪靈的傷害。許多人認為五月是一年中容易引發疾病的時節，因此為了驅疾避兇，討個吉利，他們會在門口懸掛艾葉和菖蒲等。

端午節英語作文二：

The Dragon Boat Festival， also called Double Fifth Festival， is celebrated on the fifth day of the fifth moon of the lunar calendar. It is one of the most important Chinese festivals，the other two being the Autumn Moon Festival and Chinese New Year.

The origin of this summer festival centers around a scholarly government official named Chu Yuan. He was a good and respected man，but because of the misdeeds of jealous rivals he eventually fell into disfavor in the emperor's court.

Unable to regain the respect of the emperor，in his sorrow Chu Yuan threw himself into the Mi Low river. Because of their admiration for Chu Yuan， the local people living adjacent to the Mi Lo River rushed into their boats to search for him while throwing rice into the waters to appease the river dragons.

Although they were unable to find Chu Yuan，their efforts are still commemorated today during the Dragon Boat Festival.

端午節，又稱為五五節，因為端午節是在農歷的五月五日，是三個重要的中國節慶之一，其他兩個分別是中秋節和農歷新年。

這個節日的由來是古代中國有一位博學多聞的官吏屈原，他是一位愛民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充滿嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被皇帝所冷落。由於無法獲得皇帝的重視，屈原在憂郁的情況下投汨羅江自盡。

由於對屈原的愛戴，汨羅江畔的居民匆忙的劃船在江內尋找屈原，并且將米丟入汨羅江中，以平息汨羅江中的蛟龍。即使他們當時并沒有找到屈原，但是他們的行為，直到今天在端午節的時候，仍然被人們傳頌紀念著。

端午節英語作文三：

Dragon Boat Festival,often known as Tuen Ng Festival or Duan Wu Festival,is a traditional Chinese festival held on the fifth day of the fifth month of the Chinese calendar.It is also known as the Double Fifth.[citation needed] It has since been celebrated,in various ways,in other parts of East Asia as well,most notably Korea.

The exact origins of Duan Wu are unclear,but one traditional view holds that the festival memorializes the Chinese poet Qu Yuan of the Warring States Period.He committed suicide by drowning himself in a river because he was disgusted by the corruption of the Chu government.The local people,knowing him to be a good man,decided to throw food into the river to feed the fishes to prevent them from eating Qu's body.They also sat on dragon boats,and tried to scare the fishes away by the thundering sound of drums aboard the boat and the fierce looking dragon-head in the front of the boat.

In the early years of the Chinese Republic,Duan Wu was also celebrated as "Poets' Day",due to Qu Yuan's status as China's first poet of personal renown.

Today,people eat zongzi (the food originally intended to feed the fishes) and race dragon boats in memory of Qu's dramatic death.

中文：

龍舟節,端午節經常或端午節,是一種傳統的中國節日對中華歷5月5日舉行.它也被稱為端五.[來源請求]它已經被慶祝,以各種方式在其他地區以及東亞,尤其是韓國.

第8篇：清明節的起源和由來范文

【摘要】陜西是中華民族發祥地之一，關中地處陜西心臟地帶。因此陜西關中歷史傳統悠久，典籍豐富，文化積淀深厚，文化遺存眾多，人民的精神文化生活也十分豐富，許多風俗習慣可以找他們的歷史淵源。本文將以陜西關中典型的民俗"忙前會、忙罷會"為例論述這些傳統節日對當地社會和人民產生的文化方面的影響。

【關鍵詞】陜西關中民俗忙前會忙罷會文化影響

陜西是中華民族發祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個朝代或重要政權先后在這里建都。陜西典籍豐富、文化遺存眾多，民風民俗源遠流長。陜西關中又被人稱作關中平原、渭河平原、關中盆地。關中從古至今就是一個獨特的地理區域，東有函谷關，西有大散關，北有蕭關，南有武關，處于眾關環抱之中。關中平原氣候溫和，土地肥沃，是我國農耕文化的重要發祥地之一。包括古會文化在內的農耕文化，是在長期的勞動、生活實踐中形成并發展起來的，是我們民族文化的一部分，也是其他任何文化都無法替代的。古會文化作為關中地區重要的一種民俗文化現象，是當地人民的精神文化生活的重要組成部分，有著廣泛的群眾基礎。本文將主要論述陜西關中民俗"忙前會、忙罷會"及其對當地社會與文化的影響。

陜西關中民俗"忙前會、忙罷會"的文化緣起

一個地方民俗的起源與形成與當地人民的生活有密切的聯系，它體現了一個地方人民豐富的情感世界，寄托了當地人民對生活的熱愛。民俗還體現了一個地方的文化特色與民情特點。陜西關中民俗"忙前會、忙罷會"是典型的中國農耕文化的產物。關中平原氣候溫和，土地肥沃，是我國農耕文化的重要發祥地之一。西漢史學家司馬遷《史記·貨殖傳》說："關中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風，好稼墻，殖五谷。"因此關中民俗"忙前會、忙罷會"是直接起源于當地的農業生產與生活的一種文化習俗。

關于忙罷古會的由來和起始的年代，尚未見到史料記載。有人說過會在清代就有了。還有人說是明朝的事。若兩種意見一折中，至遲在明末清初就已經開始。不過，到底起始在何時有待歷史學家和民俗專家去考證。

陜西關中民俗"忙前會、忙罷會"文化內容

關中"忙前會"（當地人也稱"看麥熟"）是指關中農民夏收前準備農作物收割器具和日常家庭用品的古廟會。廟會上一些善男信女也會到當地古廟燒香祭祀。"忙前會"期間出嫁的女兒要帶上禮物回娘家去探望，表示對娘家農事的關心和慰問。

關中"忙罷會"（當地人也稱"過會"、"忙罷"、"看忙罷"）是指關中農民從農歷六月起直到農歷九月十五，歷時一百多天的親友聚會、共慶豐收的民俗活動。"忙罷會"一般不包含祭祀神靈和祖先的內容。忙罷會期間，除了親友聚會，娘要去看出嫁女，給女家帶去禮物。過會日，人們身著盛裝，大宴賓客親戚，村里毃鑼打鼓，扭秧歌、放電影、有時村還唱大戲，熱鬧程度勝似春節。陜西關中民俗"忙前會、忙罷會"活動涵蓋了農民的多文化元素，并且越來越充滿現代氣息的競爭文化和商業文化。

陜西關中民俗"忙前會、忙罷會"的文化影響

一、民俗展示了關中地區的悠久農耕文化

中國長期以來處于封建自給自足的農業社會和自然經濟中，其傳統節日具有濃厚的農業色彩，包含了農耕文明的社會特征，主要是從歲時節令轉換而來的。我國古代長期以農為本，在生產力和農業技術不發達的情況下，十分重視氣候對農作物的影響。在春種、夏長、秋收、冬藏的過程中認識了自然時序的復雜規律，總結出四時、二十四農業節氣，形成了以農業節日為主的傳統節日。勤勞的中國人民為了更好地生存，必須大力發展農業，而農業的發展離不開天氣的關照。古人云"春雨貴如油"、"清明忙種麥，谷雨種大田"。在古代，春節、清明節（古代稱三月節）等都是重要的農事節日。因此陜西關中民俗"忙前會、忙罷會"也是直接起源于當地農業生產與農業生活的一種文化習俗，突顯了關中地區的悠久農耕文化以及農民對農業生產與生活的重視與熱愛。

二、民俗展示了關中地區的深厚的儒家文化

自從西漢漢武帝"罷黜百家，獨尊儒術"，儒家文化對世世代代的關中人的影響根深蒂固。北宋的張載傳承儒家文化并對孔孟儒學的領悟和發揮加以闡釋，在此創立了"關中學派"（俗稱"關學"）；"關學"重"禮"、愛"仁"，最重要的是以"仁人"的標準"為生民立道"，即是界定人應走的路、應循的理，也就是指什么是人，做人的標準是什么，從而深化了《四書》中的"仁學思想"。明朝馮從吾、明末清初的"關中三李"（李顧（二曲）、李柏、李因篤）將"關學"進一步發揚光大。張載弟子呂氏兄弟創作了《呂氏鄉約》。它是中國歷史上第一部成文的較為完整的鄉約。"鄉約"是鄰里鄉人互相勸勉共同遵守，以相互協助救濟為目的的一種制度。《鄉約》不僅是地方自治的制度，也是一種社會理想。日常生活中。鄉人互相關心，互相照顧；對鄉里事物的管理，由鄉人自主推選管理者；定期聚會，讓鄉人之間氣氛融洽。所有的這些都培養了人們之間相親相愛、和睦相處的關系。《鄉約》把封建的道德規范轉化為具體的行為規則，使綱常禮教通過禮儀形式發揮其社會作用。《呂氏鄉約》、《鄉儀》是最早的一部村規民約，它第一次系統完整地規范了關中農村民俗禮儀。《呂氏鄉約》自北宋呂氏兄弟開始推行，一直延續到民國時期，使"關中風俗為之一變"。甚至今天，關中農村的婚喪嫁娶、小孩滿月、老人過壽、節日慶典及民間聚會等活動中仍然沿用著《鄉約》中的禮儀規范。正如前文所述，"忙前會"期間出嫁的女兒要帶上禮物回娘家去探望；忙罷會期間，親友之間舉行聚會，互贈禮物，娘要去看出嫁女等。

參考文獻

[1]惠西成、石子：《中國民俗大觀》，廣東旅游出版社，1988年3月第1版。

[2]宋兆麟、李露露：《中國古代節日文化》，文物出版社，1991年版。

[3]鐘敬文：《民俗學概論》，上海文藝出版社，1998年12月第1版。

第9篇：清明節的起源和由來范文

重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021重陽節的寓意是什么意思_重陽節之后傳統節日，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2021重陽節的寓意是什么意思敬祖

重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”，漢族傳統節日。《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。

敬老

九九重陽，九九與“久久”同音，自然容易被賦予長久長壽的含義，西漢時候人們就開始在此時設宴求壽。**年農歷九月九日被定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。這可以說是重陽節在新時代中國的新表現形式，將重陽節的意義，從先人轉向了今人，從歷史轉到了當下。

從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。

孝道

對于重陽節的意義，將中華敬老傳統加以深化和外延，發見的正是作為中華傳統根本之一的孝道。你的父母或長輩也許還沒成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。

一個人所受恩惠莫重于父母，父母是生養我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常，是家庭和睦興旺的根本。然而因中國近代的衰敗，今人將古代的一切思想視為封建思想，稱不適用于今世。于是不講孝道，導致很多老人無人贍養，并引起諸多社會及國家問題。

感恩

將重陽節所蘊含的深層內涵進行最大化地推而廣之，所得到的最廣泛、最普適的價值，便是“感恩”。由祭祖、敬老、孝親開始，感恩的精神更是能夠遍被所有人中，所有的善心、善意和善行。

感恩是積極向上的思考和謙卑的態度，它是自發性的行為。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行動，實踐于生活中。

重陽節之后傳統節日寒衣節

寒衣節，中國傳統節日，每年農歷十月初一，又稱“十月朝”“祭祖節”“冥陰節”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。寒衣節流行于北方，不少北方人會在這一天祭掃，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。北方將寒衣節與每年春季的清明節、七月十五的中元節合稱為中國的三大“鬼節”。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關心的人送御寒衣物的日子。

下元節

下元節，中國傳統節日，為農歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。是中國民間傳統節日之一。

正月十五中國稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五中國稱中元節，祭祀先人;十月十五中國稱下元節，祭祀祖先。

下元節的來歷與道教有關。道家有三官：天官、地官、水官，謂上元九炁賜福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的誕生日分別為農歷的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，這三天被稱為“上元節”、“中元節”、“下元節”。下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂下元日。

重陽節的由來重陽節與這個特殊的時間節點分不開的。陽歷時間可能每年不一樣，但是每年的農歷九月初九這一天是永遠不變的，也就是說，與傳統節日一樣，重陽節也是按照農歷來計算的。離每年的農歷九月初九這天。

九月初九，又稱“九九重陽節”，而“九”這個數在《易經》中為陽數。在這里有必要延伸一點知識點:

《易經》學中數字奇偶是“陽奇陰偶”:即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且以六、九為陰陽的代表。

而九月初九是“九九”兩個陽數相重，所以叫“重陽”，這天就叫重陽節。

重陽節有哪些風俗呢登高祈福

重陽節登高是保留節目，這天男女老少一家人在登高的過程中能難得享受家人的團聚，走出家門來到野外，有說有笑，老人喜笑顏開，老當益壯，登高祈福。其實，說是祈福，還不如說是希望老年人“登高”健康長壽，登高與“祈高壽”是分不開的。

賞，喝酒

這個時候正是怒放的時候，而是在寒冷的秋冬季盛開，有種桀驁不羈的傲霜特性，所以用來代表對老年人的象征，也代表著健康長壽，所以在重陽節這天來到野外欣賞金黃的，其樂融融。游玩之余，喝上去年浸泡的酒，把酒言歡。

吃重陽糕

重陽糕如今沒有什么特定樣式，很隨意，但糕里面內容很多，都是些農民自己家的農產品，比如芝麻粒、花生仁、、桂花等等，并且人們喜歡做成九層寶塔形容，象征節節攀升，日子更是一層樓。當然，做成九層寶塔狀也是對九九重陽節登高的一個象征。

曬秋