如何進(jìn)行幼兒啟蒙教育精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的如何進(jìn)行幼兒啟蒙教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：如何進(jìn)行幼兒啟蒙教育范文
關(guān)鍵詞：幼兒啟蒙教育；融媒體；出版
一、引言
幼兒的啟蒙讀物，特別是幼兒啟蒙教育的融媒體出版，需要根據(jù)幼兒在學(xué)習(xí)過程中的一些特點(diǎn)，把幼兒的學(xué)習(xí)需求與融媒體出版充分結(jié)合在一起，讓幼兒通過這些讀物豐富自己的知識，從而圍繞幼兒核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，推動幼兒啟蒙教育的融媒體發(fā)展。近年來，國家對于一些重點(diǎn)領(lǐng)域的融媒體出版也投入了相關(guān)資源，出版人也有著其重要的社會使命，必須要把幼兒啟蒙教育的出版工作作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作進(jìn)行推動，才能夠?yàn)閲遗囵B(yǎng)出更多優(yōu)秀的儲備軍。在信息化的推動之下，特別是科學(xué)技術(shù)讓出版業(yè)不再停留在紙張上，而是能夠跨越屏幕，在日常的生活方方面面產(chǎn)生影響，如何讓幼兒的啟蒙教育在融媒體出版時(shí)代中發(fā)揮出積極的作用，需要充分地考慮從媒體發(fā)展的實(shí)際狀況，深入探索幼兒啟蒙讀物的教育出版與融媒體之間的結(jié)合路徑，最終實(shí)現(xiàn)幼兒啟蒙教育的可持續(xù)發(fā)展。
二、融媒體與出版的結(jié)合特點(diǎn)
融媒體不只是單一的媒體，而是把傳統(tǒng)的廣播電視和報(bào)紙等不同的媒體充分運(yùn)用起來，采取深度整合的方式，在內(nèi)容與宣傳等方面起到積極的作用，從而融會貫通，推動新型媒體的誕生與發(fā)展。在融媒體的背景之下，如何進(jìn)行利益的分配和宣傳資源的互動協(xié)調(diào)，從本質(zhì)上轉(zhuǎn)變了原有單一媒體宣傳和影響的范圍，把所有媒體能夠影響的力量充分結(jié)合在一起。融媒體和出版業(yè)在本質(zhì)上看是有互相聯(lián)系的特征，因?yàn)槌霭婢褪前言械母黜?xiàng)資源整合在一起，在相關(guān)內(nèi)容方面有著非常豐富的特征，也涉及到日常生活的方方面面。現(xiàn)在融媒體的理念在信息化技術(shù)的推動下，也深刻地影響了傳統(tǒng)的出版業(yè)，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容輸出和傳播的渠道深入融合，實(shí)際上已經(jīng)在渠道和內(nèi)容上形成了整合的趨向，在技術(shù)上面和渠道上面也深刻地影響了傳統(tǒng)的出版業(yè)，對于讀者而言也是帶來了一些全新的感受。幼兒啟蒙教育讀物在出版的過程中，主要是依靠傳統(tǒng)出版業(yè)印制各種繪本和圖書影響幼兒。在啟蒙教育背景之下，融媒體理念實(shí)際上不只是打破了傳統(tǒng)幼兒只通過書籍閱讀的方式獲取知識，而是拓寬幼兒獲取知識的渠道，因此，在新的理念之下，融媒體和出版業(yè)的充分結(jié)合，也正是幼兒啟蒙教育全面發(fā)展的趨向。幼兒啟蒙教育的出版和融媒體資源的結(jié)合，需要側(cè)重于書籍與其他媒體的融合，這是需要在不同的教育資源和媒體資源的基礎(chǔ)上，讓書籍的內(nèi)容能夠豐富和多元化地展現(xiàn)出來，這也是基于幼兒核心素養(yǎng)培養(yǎng)之下的融媒體幼兒啟蒙教育出版的思路。
三、運(yùn)用融媒體的思維對幼兒啟蒙教育出版的考量
幼兒啟蒙教育在出版的過程中有著非常鮮明的定位，其特定的閱讀群體也就是幼兒，同時(shí)，幼兒的啟蒙教育又有與時(shí)俱進(jìn)的特征，必須根據(jù)時(shí)代對幼兒啟蒙教育的需求而發(fā)生變化。因此，在幼兒啟蒙教育的出版過程中，要充分地對傳統(tǒng)出版業(yè)所積累下來的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，才能夠更好地運(yùn)用融媒體思維進(jìn)行創(chuàng)造。幼兒啟蒙教育本質(zhì)是啟迪幼兒智慧，圍繞幼兒五大領(lǐng)域的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，注重幼兒全面發(fā)展，從而進(jìn)一步提升教學(xué)的有效性。因此，幼兒啟蒙教育讀物的出版，在融媒體時(shí)代下，就必須考慮到這種教育工作的本質(zhì)，才能夠更好地運(yùn)用融媒體思維進(jìn)行引領(lǐng)和教學(xué)。同時(shí)，在信息化時(shí)代的發(fā)展下，技術(shù)轉(zhuǎn)變了幼兒閱讀的方式，幼兒不再僅僅閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍，而是要通過各種不同的媒體渠道，特別是一些信息化的渠道進(jìn)行閱讀和思考，這是隨著幼兒閱讀方式的改變，進(jìn)一步滿足幼兒成長需求的必然趨向。越來越豐富的技術(shù)手段，對于幼兒啟蒙教育內(nèi)容的演繹和詮釋，也是目前需要運(yùn)用融媒體思維進(jìn)行創(chuàng)造的必然需求，時(shí)代催生著一些新的表達(dá)方式，而融媒體的出現(xiàn)更多的賦予了幼兒啟蒙教育新的價(jià)值和意義。幼兒通過融媒體的渠道接觸啟蒙教育的內(nèi)容，將有助于幼兒進(jìn)一步思考和探索新的領(lǐng)域，是能夠進(jìn)一步塑造、形成幼兒新話語方式的傳播途徑，對此運(yùn)用融媒體思維對原有幼兒啟蒙教育資源進(jìn)行融合，必須注重內(nèi)容與技術(shù)的融合，以及在推廣方面的融合。
（一）在內(nèi)容上，幼兒啟蒙教育需要在融媒體思維的背景下加強(qiáng)融合
融媒體思維強(qiáng)調(diào)在優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸出的過程中，必須注重融合的特質(zhì)，也就是在選擇不同的主題以及在策劃的階段，要對資源進(jìn)行綜合式的關(guān)注，這樣才能避免幼兒啟蒙教育在融媒體思維下內(nèi)容輸出過于單一。比如一些電視綜藝節(jié)目，特別是文化類的綜藝節(jié)目，催生了一些新的閱讀風(fēng)潮，像《中國詩詞大會》就推動了詩詞歌賦文學(xué)閱讀的熱潮，這也意味著在融媒體的思維下，因?yàn)轭}材上面與不同的媒體之間的接觸，從而帶動了幼兒啟蒙教育出版的發(fā)展。出版者在考慮幼兒啟蒙教育的出版過程中，需要考慮到如何調(diào)動幼兒的閱讀興趣，特別是以幼兒核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為主要目標(biāo)，讓幼兒能夠產(chǎn)生情感共鳴，這就是在建立起融媒體時(shí)代下不同的幼兒啟蒙教育品牌。因此，融媒體思維下的出版者必須用開放的眼光對內(nèi)容進(jìn)行整合，特別是從媒體的角度和受眾的角度多元化調(diào)動各種媒體手段，這樣才能夠在展現(xiàn)不同的教育知識內(nèi)容時(shí)呈現(xiàn)出創(chuàng)造力。在融媒體的出版過程中，出版者可以與電視媒體相結(jié)合，或者是通過網(wǎng)絡(luò)視頻采集一些相關(guān)的素材，把幼兒啟蒙教育的主題打造成為具有現(xiàn)象性的文化專題，并且把這些節(jié)目的內(nèi)容回歸到出版中，這樣能夠讓出版出來的讀物更具有綜合性，同時(shí)，又能夠有一定的深度，強(qiáng)化幼兒閱讀對于知識的覆蓋程度。幼兒啟蒙教育的讀物不能夠是教條式的知識灌輸，而是能夠把與幼兒核心素養(yǎng)相關(guān)的教育知識內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為潛移默化的資源，讓幼兒在閱讀過程中得到良好體驗(yàn)，并且把這些知識融入點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活方式中，因此，新的內(nèi)容融合之后，更能夠培養(yǎng)和引導(dǎo)幼兒讀者，也就能夠形成一種傳媒與出版之間相結(jié)合的模式。
（二）在融媒體的思維下，幼兒啟蒙教育的出版
形式應(yīng)該更加豐富多樣性融媒體的出版形式，實(shí)際上與多媒體電子讀物之間有密切聯(lián)系，但是融媒體與新媒體有著本質(zhì)不同，其更強(qiáng)調(diào)幼兒等讀者在閱讀過程中對于知識的互動以及幼兒互相之間的共享。因此，從媒體推動幼兒啟蒙教育的轉(zhuǎn)化，特別是把多媒體數(shù)字化讀物圖文并茂的特征進(jìn)行融合，同時(shí)，在數(shù)據(jù)的來源和分享上又具有融合性的特征。幼兒啟蒙教育的讀物本身是一種化繁為簡的知識介紹讀物，其更多是側(cè)重于幼兒對紛繁復(fù)雜社會現(xiàn)象的入門認(rèn)知，這是一種潛移默化的精神影響，更是對幼兒核心素養(yǎng)的引領(lǐng)與熏陶。因此，出版者在考慮運(yùn)用融媒體思維的過程中，就需要考慮幼兒在閱讀過程里面是否能夠獲得愉悅的閱讀感受，這種閱讀體驗(yàn)極為寶貴，是讓幼兒持續(xù)對知識有渴求，讓幼兒的求知欲望不斷延續(xù)的基礎(chǔ)。幼兒啟蒙教育的知識與文化不僅僅是出版物上固定的知識內(nèi)容，而是應(yīng)該具有鮮活的生活特征，因此，在這類讀物融入融媒體的思維下，就應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒形成正確的思維方式和逐步養(yǎng)成正確的人生價(jià)值觀，這種對于價(jià)值觀的傳播和知識的引導(dǎo)，是基于融媒體技術(shù)下的幼兒讀物改良，也是一種新型的幼兒啟蒙教育方式，更需要體現(xiàn)出人性化的特征，也需要通過更加多元化的形式為幼兒提供豐富的教育內(nèi)容。
（三）融媒體推動幼兒啟蒙教育的技術(shù)改革與融合
在融媒體的信息化和多元化手段的改革下，幼兒啟蒙教育也會產(chǎn)生一些新的技術(shù)變革，通過各種信息化的技術(shù)來豐富更新幼兒教育和啟蒙引導(dǎo)的展現(xiàn)方式。通過這些多元化技術(shù)手段的融合與創(chuàng)新，不斷地創(chuàng)造出幼兒教育文化產(chǎn)品的一些新的體驗(yàn)與新的需求，讓幼兒文化和啟蒙教育變得更加有趣，也更加富有感情。比如通過人工智能的融合，讓幼兒啟蒙教育的閱讀材料更加智能化，可以通過游戲與知識相結(jié)合的功能，為每一個不同興趣愛好的幼兒提供一些個性化內(nèi)容，這樣也能夠強(qiáng)化幼兒對于相關(guān)知識的理解，讓幼兒啟蒙教育發(fā)揮出積極作用。又比如通過AR或VR技術(shù)，讓幼兒日常生活中相對接觸比較少的場景可以通過這種仿真技術(shù)進(jìn)行呈現(xiàn)，從而讓幼兒增加不同的體驗(yàn)。在這些融媒體的技術(shù)之下，可視化或者可感知的文化作品，往往比純粹的紙質(zhì)出版物更能夠引起幼兒的興趣，這對于幼兒而言也是一種非常獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)，又能夠形成立體化的幼兒啟蒙教育的方式，對幼兒而言也有非常大的積極影響。身臨其境是融媒體思維下一個重要的技術(shù)發(fā)展目標(biāo)，通過這種思維的交流和強(qiáng)化，能夠讓幼兒通過啟蒙教育變得更加豐富和有趣，鼓勵幼兒通過身臨其境的方式感受到不同的生命體驗(yàn)，從而逐步地形成良好的行為習(xí)慣，這是基于融媒體信息技術(shù)下對幼兒全面發(fā)展的促進(jìn)機(jī)制。比如幼兒閱讀與交通規(guī)則相關(guān)的一些啟蒙讀物時(shí)，可以讓其體驗(yàn)如何在日常生活中遵守交通規(guī)則，如果直接讓幼兒在車水馬龍的道路上面體驗(yàn)，又可能會產(chǎn)生一些安全隱患，通過模擬仿真技術(shù)，就能夠以更加立體的方式，讓幼兒體驗(yàn)不同的交通狀況，了解交通規(guī)則，從而讓幼兒能夠深刻體會遵守交通規(guī)則的重要性。因此，通過真實(shí)場景的還原，能夠讓幼兒有深刻的體驗(yàn)和感悟，把幼兒的啟蒙教育與多媒體技術(shù)互相融合，并且以多種不同方式進(jìn)行展現(xiàn)，結(jié)合幼兒不同的互動體驗(yàn)，能夠讓幼兒啟蒙教育起到積極的效應(yīng)，真正讓幼兒啟蒙教育讀物發(fā)揮出生動、鮮活的效果。
第2篇：如何進(jìn)行幼兒啟蒙教育范文
關(guān)鍵詞：綱要要領(lǐng)；理論水平；實(shí)踐能力；幼兒教育
中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）03-128-01
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》是根據(jù)黨的教育方針，對全國幼兒園進(jìn)行管理和指導(dǎo)的教育文件，其對我國幼兒園的教育性質(zhì)以及教育觀念、方法、措施等有著明確的要求，通過對綱要的學(xué)習(xí)，領(lǐng)會綱要要領(lǐng)，能夠提升幼兒教師理論研究水平和實(shí)踐能力，對幼兒教育有著重要的輔助作用。
一、對綱要要領(lǐng)的領(lǐng)會
在綱要總則中明確強(qiáng)調(diào)，幼兒教育要為幼兒一生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，要讓幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于其發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)，在幼兒教育的過程中，要充分尊重幼兒，理解幼兒，讓其在教育中獲得快樂、個性的成長，由此可見，幼兒教育對于幼兒一生的發(fā)展有著十分重要的作用。從綱要總則要求中我們可以看到，幼兒教育是幼兒一生的啟蒙教育，在教育的過程中教師應(yīng)當(dāng)充分尊重幼兒，不約束其性格，鼓勵幼兒個性成長，這里的尊重不僅僅是對幼兒權(quán)利的尊重，同時(shí)也是對幼兒個性、能力的尊重以及身心發(fā)展的尊重。在過去，許多的家長和教師對幼兒教育的理解有所偏差，認(rèn)為幼兒教育主要是為了幼兒入小學(xué)做準(zhǔn)備，不顧幼兒自身的感受，片面強(qiáng)調(diào)幼兒應(yīng)當(dāng)在幼兒教育中學(xué)到什么，掌握了什么知識，這種對幼兒教育的認(rèn)知是不科學(xué)的，從幼兒的角度來講，在幼兒教育中體驗(yàn)到快樂的生活才是最重要的，所以幼兒教師在進(jìn)行幼兒教育時(shí)應(yīng)當(dāng)充分尊重幼兒，理解幼兒。幼兒教師應(yīng)當(dāng)充分意識到，幼兒學(xué)到的東西應(yīng)當(dāng)是對他們的生活有意義的，而不單純的是為了入小學(xué)而學(xué)習(xí)[1]。
當(dāng)前，幼兒教育正在經(jīng)歷不斷變革，許多新的教育理念不斷洗刷我們的頭腦，作為幼兒教師，我曾經(jīng)一度感到迷惘和困惑，不知道該如何進(jìn)行幼兒教育，此次對綱要的學(xué)習(xí)解決了我一直以來對幼兒教育的困惑，點(diǎn)明了我的思想，讓我能夠保持清醒的頭腦明確幼兒教育的基本問題、知道自己應(yīng)當(dāng)在幼兒教育中扮演怎樣的角色，知道自己該如何去設(shè)置課程、充實(shí)內(nèi)容以做好符合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》要求的幼兒教育。
二、領(lǐng)會綱要要領(lǐng)，輔助幼兒教育
1、通過領(lǐng)會綱要要領(lǐng)提升理論研究水平
綱要中強(qiáng)調(diào)充分尊重幼兒，實(shí)現(xiàn)幼兒健康快樂的成長體驗(yàn)，本著這個原則，幼兒教師應(yīng)當(dāng)多多了解幼兒，積極與幼兒進(jìn)行有效溝通，了解其學(xué)習(xí)特點(diǎn)，只有這樣才能夠真正做好幼兒教育，通過對綱要要領(lǐng)的領(lǐng)會，我認(rèn)為在幼兒教育中應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個理論原則：
（1）適合性原則
幼兒有著自身的特點(diǎn)，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，幼兒的思維跳脫，思想單純，因此，在進(jìn)行幼兒教育的過程中應(yīng)當(dāng)遵循適合性原則，在設(shè)置教育課程選擇教育內(nèi)容的時(shí)候要充分考慮幼兒的心理發(fā)展水平和學(xué)習(xí)能力，很多幼兒教師在進(jìn)行幼兒教學(xué)的時(shí)候容易忽視幼兒的自身的特點(diǎn)，常常根據(jù)小學(xué)生的要求來對幼兒進(jìn)行教育，這種教育方式是不正確的，幼兒教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的心理以及智力發(fā)展水平合理的進(jìn)行教育。
（2）興趣性原則
興趣是人們從事某種活動或認(rèn)識某種事物的傾向，這會成為其完成認(rèn)識事物或從事活動的巨大動力，對于幼兒來說，其思維跳脫、思想單純，好奇心較強(qiáng)，在進(jìn)行教育的時(shí)候往往會不按照教師設(shè)定的課程流程走，這時(shí)候，興趣性原則就顯得至關(guān)重要了[2]，在幼兒教師日常的教育活動中應(yīng)當(dāng)積極了解幼兒的興趣和需要，在課程設(shè)置，內(nèi)容選擇等各個方面遵循興趣性原則，這樣能夠提升幼兒的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒在獲取相關(guān)的知識。
（3）生活性原則
幼兒教育的對象是針對2-6歲的幼兒，幼兒的學(xué)習(xí)不同于成人，其主要的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是無意學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)，幼兒能夠通過生活中的事物無意間完成知識的獲取，因此生活性原則對幼兒教育至關(guān)重要。因此，幼兒教師在日常的教育活動中應(yīng)當(dāng)多多貼近幼兒的生活，只有這樣才能取得良好的學(xué)習(xí)效果，一旦教育活動脫離了幼兒的生活，遠(yuǎn)離了幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，不僅會降低其學(xué)習(xí)興趣，還會影響其對生活經(jīng)驗(yàn)的獲取。在《綱要》中規(guī)定了幼兒教育活動內(nèi)容要貼近幼兒生活實(shí)際來選擇。在貼近幼兒生活進(jìn)行教育活動的過程中，幼兒教師應(yīng)當(dāng)明確這并不是對其生活的重復(fù)，而是讓幼兒在生活化的課程中自然而然的學(xué)習(xí)。
2、通過領(lǐng)會綱要要領(lǐng)提升實(shí)踐能力
（1）環(huán)境創(chuàng)設(shè)
學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是課程實(shí)施中的重要內(nèi)容，通過對《綱要》的學(xué)習(xí)，我們知道，適合性、興趣性、生活性至關(guān)重要，在設(shè)置情景教學(xué)中也同樣如此，幼兒教師應(yīng)當(dāng)站在幼兒的角度去分析問題，注重幼兒內(nèi)心的想法和興趣，確保設(shè)置的環(huán)境能夠適合幼兒學(xué)習(xí)，同時(shí)要注重聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際。例如教師可以創(chuàng)設(shè)童話話劇的情景，來輔助教學(xué)，這樣能夠提升幼兒的學(xué)習(xí)興趣，在情景教學(xué)中還可以邀請幼兒家長一起進(jìn)行表演，充分貼近了幼兒的生活。
（2）課程內(nèi)容設(shè)定
每一所幼兒園在課程內(nèi)容的設(shè)定都是不盡相同的，幼兒教師應(yīng)當(dāng)以《綱要》要求為主線，考慮當(dāng)前幼兒的發(fā)展水平和主要特點(diǎn)進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)定，同時(shí)幼兒教師應(yīng)當(dāng)明確幼兒個體的需求和興趣，長期觀察評估，并了解幼兒家庭、文化背景等實(shí)際情況，以此來制定課程內(nèi)容，幼兒園課程內(nèi)容的設(shè)定并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求，但要嚴(yán)格遵從《綱要》的核心思想，以此來幫助學(xué)生快樂的獲取知識[3]。
結(jié)論：綜上所述，幼兒教育是我國教育中的重要組成部分，是幼兒一生中的啟蒙教育，通過對《幼兒教學(xué)指導(dǎo)綱要》的學(xué)習(xí)，能夠領(lǐng)會綱要要領(lǐng)，能夠提升幼兒教師的理論研究水平和實(shí)踐能力，從而幫助幼兒教師做好幼兒教育。
參考文獻(xiàn)：
[1] 李季湄.對“幼兒園教育指導(dǎo)綱要”中的幾個基本觀點(diǎn)的理解[J].學(xué)前教育研究，2001，06：6-9.
第3篇：如何進(jìn)行幼兒啟蒙教育范文
一、通過人文環(huán)境創(chuàng)設(shè)促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展
對于幼兒而言，其所處的人文環(huán)境無非包括家庭環(huán)境、幼兒園環(huán)境及社會環(huán)境。幼兒園作為幼兒進(jìn)行社會交往的主要場所，創(chuàng)設(shè)良好的幼兒園人文環(huán)境對促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展有著重要意義。教育部的《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“幼兒社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展過程是其社會性不斷完善并奠定健全人格基礎(chǔ)的過程。人際交往和社會適應(yīng)是幼兒社會學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，也是其社會性發(fā)展的基本途徑。幼兒在成人和同伴交往的過程中，不僅學(xué)習(xí)如何與人友好相處，也在學(xué)習(xí)如何看待自己、對待他人、不斷發(fā)展適應(yīng)社會生活的能力。”就幼兒的社會性發(fā)展而言，幼兒園的人文環(huán)境有著不可估量的作用。在幼兒園的教育中，教師的示范作用是十分重要的，因?yàn)槟７率怯變鹤钪匾膶W(xué)習(xí)方式之一，它是無形的，卻直接影響著幼兒的情感、交往及個性的發(fā)展。正是意識到積極、健康、文明的人文環(huán)境對幼兒潛移默化的影響，因此，我園十分注重園風(fēng)、班風(fēng)和人際交往環(huán)境的營造。
（一）營造溫暖和諧的園風(fēng)、班風(fēng)幼兒園的園風(fēng)、班風(fēng)是在共同的目標(biāo)下，教師與幼兒共同努力營造的結(jié)果。教師作為幼兒學(xué)習(xí)活動最直接的示范者和引領(lǐng)者，其自身教育理念的更新及教育行為的優(yōu)化對于實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值起著重要的作用。幼兒園生活是幼兒一日生活的重心，如何深刻挖掘幼兒園一日生活中根植于幼兒自身的教育契機(jī)，是發(fā)展幼兒社會性的關(guān)鍵。我園首先通過師德、師風(fēng)教育強(qiáng)調(diào)為人師表的基本要求，提倡教師自我教育，園領(lǐng)導(dǎo)做全園的表率，教師做幼兒的表率。然后，通過更新教育理念、優(yōu)化教育行為提醒教師在生活各環(huán)節(jié)注意自身的舉止和行為，做好自己的同時(shí)做到“以幼兒為本”，提高教師觀察幼兒、引導(dǎo)幼兒的能力，使得幼兒在溫暖的班風(fēng)下不斷地學(xué)習(xí)，逐步達(dá)到與班級環(huán)境和諧與平衡；最后將“生活即教育”的思想融于幼兒的一日生活中,融于生生、師生、家園互動的環(huán)境中，讓幼兒在和諧環(huán)境中感受生活的美好,在探索發(fā)現(xiàn)中體驗(yàn)生活的智慧,在集體交往中享受生活的快樂!
（二）營造輕松民主的人際環(huán)境幼兒園人際環(huán)境是指幼兒園內(nèi)個體和群體為達(dá)到共同目標(biāo)，在活動中通過語言、思想、情感和行為的溝通而形成的心理關(guān)系，主要包括教師與幼兒、幼兒與幼兒、教師與教師之間的相互作用、交往方式等方面。為創(chuàng)設(shè)良好的人際環(huán)境，我們注意做到以下幾點(diǎn)：首先，教師應(yīng)做到時(shí)時(shí)處處為幼兒樹立良好的榜樣，以自己的言行影響幼兒。其次，教師應(yīng)以尊重、接納、支持、民主的心態(tài)對待每個幼兒，使每個幼兒都能獲得成功和自信；在幼兒發(fā)展的過程中，有意識地通過區(qū)域游戲、戶外游戲、集體游戲發(fā)展幼兒的目標(biāo)意識、合作意識、溝通能力、自我控制與調(diào)節(jié)能力。最后，教師要引導(dǎo)幼兒在交往中學(xué)會交流思想與感情，建立良好的同伴關(guān)系，讓幼兒在實(shí)踐中感受交往的愉悅，并從中學(xué)會關(guān)心、學(xué)會愛。而且為創(chuàng)設(shè)有利于幼兒社會性發(fā)展的民主環(huán)境，我園組織了一系列幼兒主體活動，充分體現(xiàn)了對幼兒的關(guān)注。比如，在我園開展的陜西地域文化啟蒙教育主題活動中，通過系列小活動，如“美食嘉年華”、“小小民間藝術(shù)家”等，讓幼兒能夠體驗(yàn)民俗風(fēng)情，展示自己親手制作的美食，充分展示自我；并且在組織幼兒與同伴、教師及外來參觀人員互動的過程中，發(fā)展幼兒的社會性。在“美食嘉年華”活動中，幼兒會與老師、同伴一起制作各色各樣的花饃，并介紹制作過程，邀請參觀人員品嘗，體會了合作與成功的喜悅；在“小小民間藝術(shù)家”活動中通過自制道具、與同伴表演，體驗(yàn)自我肯定的滿足……民主的環(huán)境不僅體現(xiàn)在自由表達(dá)，更體現(xiàn)在幼兒的“主人翁”意識上。
（三）營造緊密有效的家園聯(lián)系家庭是幼兒的第一所學(xué)校，父母是幼兒的第一任老師。幼兒跟父母及家庭成員之間的深厚情感使得幼兒更容易受到家庭成員的影響。“感情用事是學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)之一。”因此通過緊密有效的家園聯(lián)系，在教育活動、親子活動中影響家長的教育態(tài)度，使得家園同步，會對幼兒教育工作起到事半功倍的效果。在我園開展的陜西地域文化啟蒙教育主題活動中，先于幼兒園教學(xué)活動，教師會先通過“家委會”告知家長幼兒園的活動安排，以便于家長提前帶幼兒多多體驗(yàn)，積累一些生活經(jīng)驗(yàn)。比如在《各種各樣的花饃》活動前，家長會先在家讓幼兒體驗(yàn)如何蒸饃。在學(xué)習(xí)《我會扭秧歌》前，家長會帶幼兒去附近村或者廟會集市上看一看熱鬧的秧歌表演。家長除了可以幫助幼兒積累一些生活經(jīng)驗(yàn)，還可以提供一些教學(xué)活動需要的素材，比如在《各種各樣的花饃》活動中，幼兒從家里帶來了揉好的面團(tuán)，有菠菜面、紫薯面、黑米面等不同顏色的面，可以做成不一樣的花饃。在《有趣的面具》活動中，幼兒的家長也為幼兒準(zhǔn)備了面具、馬勺等素材供幼兒創(chuàng)作使用。我園在開展關(guān)于民間藝術(shù)的教育活動時(shí)，積極利用本地一切可以利用的廟會、博物館、廣場、手藝人等社區(qū)資源。如在開展《精彩的社火表演》時(shí)，正巧幼兒園附近的村子有社火表演，幼兒園組織“家委會”帶著幼兒一起去觀看了社火表演；在欣賞《家鄉(xiāng)的兵馬俑》活動后，幼兒園組織家委會一起帶幼兒去陶瓷廠觀看陶藝，并嘗試制作兵馬俑。幼兒園利用多種社會資源，讓幼兒親自體驗(yàn)，通過親眼所見、親耳所聞、親手所觸而獲得關(guān)于民間藝術(shù)最形象、最直觀的感受，從而培養(yǎng)他們對藝術(shù)的感知，受到藝術(shù)的熏陶。這樣的先前經(jīng)驗(yàn)的積累活動不僅充分調(diào)動了幼兒的感知，并且在家園親子活動中，幼兒擴(kuò)大了與人交往相處的經(jīng)驗(yàn)，在感受民間藝術(shù)的同時(shí)，很好地發(fā)展了社會性。
二、通過物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展
幼兒園的物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要是指幼兒園如何進(jìn)行空間布置與材料運(yùn)用的方方面面。為有利于幼兒社會性發(fā)展教育的滲透，我們從園內(nèi)大環(huán)境到班內(nèi)小環(huán)境進(jìn)行了全方位的優(yōu)化。
(一)班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境作為獨(dú)立的具有整體意義的微觀環(huán)境，對于幼兒生活、活動起到協(xié)調(diào)教育預(yù)成與教育生成的作用。根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，我園依托創(chuàng)設(shè)符合幼兒年齡階段的班級生活墻飾來增強(qiáng)環(huán)境對幼兒社會性發(fā)展的促進(jìn)作用，如托小年齡段的生活墻主題為“我的小巧手”，用于激發(fā)托小年齡組幼兒積極動手的主觀愿望，使其通過自我服務(wù)增強(qiáng)小手靈活程度及自信心；中班年齡段的墻飾主題為“能干的我”，體現(xiàn)出中班幼兒不僅可以很好地服務(wù)于自我，還能幫助他人；大班年齡段的主題為“我準(zhǔn)備好了”，為其即將升入小學(xué)，走進(jìn)另一個新環(huán)境做好心理準(zhǔn)備……區(qū)域活動環(huán)境相比整個班級環(huán)境更微觀，是班級環(huán)境的重要組成部分。它不僅是集體教育活動的延伸，更是滿足幼兒自主學(xué)習(xí)、操作、探索、游戲的需要。結(jié)合班級生活主題墻以及本班相關(guān)的陜西地域文化主題活動，在區(qū)域活動環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，突顯幼兒是環(huán)境的主人，讓幼兒在教師預(yù)設(shè)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)范圍內(nèi)按照自己的意愿和想法進(jìn)行區(qū)域環(huán)境的布置，讓環(huán)境充分展示幼兒所想、所知、所做，成為他們與活動對話及信息溝通的平臺。例如，在學(xué)習(xí)《好玩的皮影》一課中，大班幼兒在老師的啟發(fā)下熱烈討論，決定分工合作，通過畫和剪貼的形式進(jìn)行創(chuàng)作。孩子們討論怎樣表現(xiàn)皮影的圖案，如何剪出皮影的外形，又如何在區(qū)域中進(jìn)行表演……當(dāng)整個主題創(chuàng)設(shè)完成時(shí)，幼兒非常興奮，他們不但更深入地了解、探索了陜西地域文化之瑰寶———皮影，更在區(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和活動中獲得了合作的快樂。
(二)幼兒園公共環(huán)境創(chuàng)設(shè)走廊、樓梯間是幼兒園的公共環(huán)境，是各班幼兒走出班級進(jìn)行感知活動的中介環(huán)境。它是活動室環(huán)境布置的延伸，是展示和共享班內(nèi)環(huán)境信息的陣地。它使各班環(huán)境創(chuàng)設(shè)成果有了更多的群體共享機(jī)會，提供了更多在信息交流基礎(chǔ)上的社會交往機(jī)會。在整體的設(shè)計(jì)中，我們選取陜西地域文化中具有代表性和有一定教育價(jià)值的內(nèi)涵素材作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的基本內(nèi)容，如將華縣皮影和西游記結(jié)合在一起，以剪紙的形式呈現(xiàn)出若干古代關(guān)中居民的窗戶輪廓，然后在窗戶中心用皮影表現(xiàn)出唐僧師徒四人歷盡艱辛取經(jīng)的故事。類似的裝飾還有用電影連環(huán)畫的形式表現(xiàn)的沉香救母壁掛，表現(xiàn)華縣農(nóng)民辛勤勞作、繁榮豐收景象的裝飾吊飾等等。幼兒在感受民間藝術(shù)的同時(shí)漸漸提升審美情趣和品位，并在這些積極向上的具有家鄉(xiāng)文化的故事中獲得發(fā)展。走廊墻圍上，布置著各班參與社會實(shí)踐或主題活動的照片。幼兒在“擴(kuò)大的活動室”里可以隨時(shí)汲取自己班沒有的學(xué)習(xí)活動信息。我們還把幼兒日常行為規(guī)范繪制成一幅幅生動有趣、色彩鮮艷的愛心標(biāo)記圖，如講文明、有禮貌、守紀(jì)律、講衛(wèi)生、愛護(hù)公物等，貼在樓梯、過道兩旁，隨時(shí)提醒幼兒注意自己的行為，培養(yǎng)幼兒學(xué)會自律。我園樓梯間墻面是由搜集的本園幼兒照片拼貼而成，稚嫩陽光的童顏不僅讓幼兒獲得歸屬感，感受著幼兒園家一般的溫暖氣息，更能感受到自己與環(huán)境的和諧。
第4篇：如何進(jìn)行幼兒啟蒙教育范文
關(guān)鍵詞：幼兒教育 雙語教學(xué) 可行性 家庭環(huán)境
現(xiàn)在的父母對孩子的早期教育都非常重視，尤其是幼兒階段的雙語教育更是重中之重。家長們認(rèn)為在幼兒時(shí)期就應(yīng)該對孩子進(jìn)行雙語教學(xué)，不能讓孩子一開始就輸在起跑線上。殊不知，幼兒階段的雙語教學(xué)也應(yīng)符合兒童的成長特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，不能一味地強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，這樣不利于孩子的健康成長。那么幼兒階段應(yīng)該進(jìn)行雙語教學(xué)嗎？家庭中如何進(jìn)行雙語教學(xué)呢？
一、幼兒階段學(xué)習(xí)雙語的可行性
科學(xué)研究分析表明，每個孩子在一開始就有充足的腦細(xì)胞，每個腦細(xì)胞都能組成連接點(diǎn)，如果腦細(xì)胞的鏈接充分形成，將對孩子的智力發(fā)育起到重要的支撐作用，而腦細(xì)胞的連接形成最主要取決于幼兒成長的教育環(huán)境。如果幼兒能夠在充分的感官刺激環(huán)境下成長，對他的影響將是非常大的。尤其是兒童語言的形成，是在大腦充分刺激和開發(fā)的情況下形成的。幼兒教育的專家研究發(fā)現(xiàn)，幼兒時(shí)期是兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如果在幼兒階段能夠?qū)和M(jìn)行充分的語言教育，讓兒童能夠有適當(dāng)?shù)恼Z言感官刺激，并有適當(dāng)?shù)恼Z言引導(dǎo)，對兒童的語言形成會起到十分有利的幫助，這就為幼兒時(shí)期的語言教育提供了一定的科學(xué)依據(jù)。另外，科學(xué)研究還表明，處在幼兒發(fā)展階段的兒童，其大腦中會有存在兩個以上的語言中樞的可能性，如果在語言形成時(shí)期只有母語的感官刺激，則其他的言語中樞就會逐漸減弱甚至退化。幼兒階段如果已經(jīng)形成了母語的控制模式，再學(xué)習(xí)其他的語言，則兒童的言語中樞就會難以接受。所以，在幼兒教育中對兒童進(jìn)行適當(dāng)?shù)碾p語教學(xué)也是符合科學(xué)依據(jù)的，是兒童語言教育的重要時(shí)期，廣大幼兒教育工作者和家長應(yīng)充分認(rèn)識這一規(guī)律，適當(dāng)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)雙語。
二、家庭環(huán)境教育是幼兒雙語教育的根本關(guān)鍵
對于兒童來說，一出生接觸最多的是父母，成長環(huán)境最熟悉的是家庭。眾多兒童都是在家庭教育環(huán)境中學(xué)習(xí)的最基本的母語，一般孩子在三歲就能夠主動表達(dá)語言和運(yùn)用語言，從某種意義上說兒童在一開始就是語言大師，而和孩子接觸時(shí)間最長的父母自然就是幼兒的語言教師。可以想象，如果父母在一開始就能夠像教孩子母語那樣教孩子英語，那么兒童以后的英語能力會非同一般。然而，事實(shí)是大部分父母自身英語水平較低，甚至不會說英語，更別說教孩子說英語了。所以，大部分孩子一開始接觸英語都是在幼兒園。當(dāng)然，并不是說父母會英語，孩子的英語水平就會很高，會英語只是教孩子英語水平高的重要條件，但不是必要的條件。
其實(shí)，幼兒教育的雙語教學(xué)是非常簡單的，就是在日常生活中對一些物品的簡單認(rèn)知和簡單的口語對話。不單單是靠將孩子放到專業(yè)的雙語幼兒園，家長就萬事大吉了。其實(shí)，父母如果想讓孩子能夠有一個良好的雙語學(xué)習(xí)環(huán)境，父母自己可以適當(dāng)學(xué)習(xí)和鍛煉，主動給孩子創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)外語的家庭環(huán)境。例如，對一些簡單日常物品的認(rèn)知，父母就可以讓孩子在日常生活中去潛移默化地感知。那么，父母如何給孩子創(chuàng)造雙語學(xué)習(xí)的良好環(huán)境呢？
（一）首先要準(zhǔn)備充分的認(rèn)知材料，從感知上去感染兒童
作為父母，對孩子的教育是非常關(guān)鍵的，首先父母應(yīng)該了解自己孩子的興趣愛好，結(jié)合孩子的特點(diǎn)去安排有針對性的雙語訓(xùn)練計(jì)劃，給孩子準(zhǔn)備充分的教育材料。例如，為了能夠從視覺上去感染孩子，可以給他們準(zhǔn)備一些英語動畫片、英語圖畫等。在聽覺上，可以給孩子適當(dāng)放一些英語兒歌，激發(fā)兒童認(rèn)知的興趣。對于好動的孩子，可以結(jié)合其特點(diǎn)，將兒童的認(rèn)知學(xué)習(xí)和運(yùn)動有機(jī)結(jié)合起來，用肢體語言來認(rèn)識英語教學(xué)，使學(xué)生在不知不覺中受到感染。在家庭中顯眼的位置放置一些簡單的英語教學(xué)卡片，兒童隨時(shí)可以學(xué)習(xí)認(rèn)知，這樣形成的習(xí)慣會對孩子今后的英語教學(xué)起到一定的啟蒙教育作用。
（二）幼兒教育計(jì)劃要因時(shí)而變，因材施教
良好的幼兒教育計(jì)劃是兒童成功教育的關(guān)鍵，但是，幼兒教育計(jì)劃的制定并不是一成不變的，要根據(jù)幼兒發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整和改變，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)兒童的學(xué)習(xí)需求，制定合理的教育計(jì)劃。同時(shí)，要注意對幼兒的教育不是時(shí)間固定的這樣容易拘束孩子的性格，而是因時(shí)而變，隨時(shí)隨地都是教育的課堂。
（三）教育內(nèi)容要適合兒童認(rèn)知
幼兒教育不像小學(xué)中學(xué)教育那樣具有針對性和目的性，因此我選擇適合兒童成長規(guī)律的教育內(nèi)容。在雙語教學(xué)中，家長要將兒童需要學(xué)習(xí)的英語單詞和兒童日常生活有機(jī)結(jié)合起來，使教學(xué)的內(nèi)容形象化，能夠在潛移默化中感染兒童認(rèn)識英語。如果兒童的日常用語學(xué)習(xí)有了局限，家長可以創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫皝砀腥舅麄儯缈梢院秃⒆右黄鹱鲇螒颍⒔逃跇?可以帶領(lǐng)孩子到商店買東西，認(rèn)識一些物品的英語說法等等，這樣就能激發(fā)兒童學(xué)習(xí)英語的興趣。
總之，幼兒是兒童成長的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒教育的雙語教學(xué)是廣大幼兒教育工作者和家長非常關(guān)注的問題，其雙語教育的成效不僅僅靠學(xué)校和教師，還要靠家長，所以，我們應(yīng)從兒童的學(xué)習(xí)環(huán)境抓起，從適合幼兒的成長規(guī)律抓起，做好幼兒教育工作。
參考文獻(xiàn)：
[1]賴佳媛.幼兒教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用[M].北京：新世紀(jì)出版社，1995.
[2]武進(jìn)之，朱曼殊.影響幼兒英語獲得的幾個因素[J].學(xué)前教育研究，1996（4）.
[3]張正東.外語教育學(xué)[M].北京：科學(xué)教育出版社，1999.
第5篇：如何進(jìn)行幼兒啟蒙教育范文
關(guān)鍵詞：幼兒 數(shù)學(xué)教學(xué) 生活 游戲
《綱要》明確指出，數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)是：“能從生活和游戲中感受事務(wù)的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣。”數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容是：“引導(dǎo)幼兒對周圍環(huán)境中的數(shù)、量、形等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，構(gòu)建初步的數(shù)學(xué)概念，并學(xué)習(xí)用簡單的數(shù)學(xué)方法解決生活和游戲中某些簡單的問題”。數(shù)學(xué)知識是抽象的、枯燥無味的、難以理解的，對幼兒來說更是難上加難，幼兒在學(xué)習(xí)中會遇到一定的困難，如果教師不積極加以引導(dǎo)，幼兒就會很容易降低學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。蘇聯(lián)心理學(xué)家烏申斯基曾這樣說過：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。因此，如何進(jìn)行幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)，提高幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣顯得尤為重要。本文主要論述幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)，以期對幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的提高有所裨益。
一、幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的選擇要適宜
幼兒教育階段屬于啟蒙教育，對幼兒的教學(xué)必須是簡易的、直觀的內(nèi)容。根據(jù)前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”的心理學(xué)術(shù)語，教師要根據(jù)幼兒的智力發(fā)展水平，選擇那些以幼兒已有的知識為基礎(chǔ)，幼兒經(jīng)過一定的努力就能掌握的難易適中的教學(xué)內(nèi)容。幼兒的思維主要是形象性思維，要借助于具體事物在頭腦中的形象來思維，幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)尤其要做到這點(diǎn)。在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要必須根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，不能隨意增加教材份量，以免讓幼兒感覺難度大，不能獲得良好的教學(xué)效果；但是內(nèi)容也不能過于簡單，太簡單提不起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，不利于幼兒思維能力的培養(yǎng)。
幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的選擇要有生活性。數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與幼兒的生活實(shí)際相聯(lián)系，為幼兒所熟知，也容易被幼兒理解。比如，在數(shù)字教學(xué)方面，可以讓學(xué)生看課本上的頁碼，房子上的門牌號碼等。讓幼兒感到數(shù)學(xué)就在他們身邊，數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中是很有用的，激發(fā)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。此外，幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該具有系統(tǒng)性。應(yīng)該根據(jù)幼兒的成長特點(diǎn)，進(jìn)行先易后難、循序漸進(jìn)的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)。如數(shù)的教學(xué)，剛開始讓幼兒認(rèn)識數(shù)，理解數(shù)的實(shí)際意義，然后可以適當(dāng)?shù)淖層變航佑|加法和減法。
二、幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)要與生活緊密結(jié)合
在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要有意識的引導(dǎo)幼兒關(guān)注身邊的事物，培養(yǎng)他們自覺觀察的習(xí)慣，在通過積極思考，獲得粗淺的認(rèn)識。如，安排幼兒玩商店買賣活動時(shí)，要牽涉到錢幣的兌換問題，在此過程中，幼兒運(yùn)用了加減運(yùn)算，并培養(yǎng)了實(shí)際操作能力。但是數(shù)學(xué)具有連貫性和邏輯性特點(diǎn)，所以教師在選擇幼兒生活中的問題時(shí)，要考慮到幼兒的實(shí)際知識水平，在幼兒已有的數(shù)學(xué)知識上，適當(dāng)?shù)脑黾右稽c(diǎn)內(nèi)容，讓幼兒去探究，才能獲得成功感，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心與興趣。
幼兒對周圍的世界充滿了好奇，經(jīng)常會問一些感興趣的問題。教師要充分發(fā)揮幼兒周圍的每一個數(shù)學(xué)教學(xué)資源，幼兒吃點(diǎn)心、水果時(shí)，教師可以讓幼兒輪流來進(jìn)行分配，可以讓他們進(jìn)行運(yùn)算以及等分等思維。讓幼兒觀察自己的家位于第幾層第幾間，班級在第幾層，操場在班級的哪個方向，能使幼兒區(qū)分方向、了解序數(shù)。教師要引導(dǎo)幼兒運(yùn)用數(shù)學(xué)方法解決這些問題，在實(shí)際操作中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，體驗(yàn)成功的喜悅。
總之，幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該充分挖掘幼兒周圍的生活實(shí)際來滲透教學(xué)，這樣能讓幼兒輕松地獲得知識又能使幼兒體會數(shù)學(xué)在生活中的廣泛應(yīng)用。
三、幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中要貫徹游戲
教育家陶行知先生說過：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成教，學(xué)也不成為學(xué)。”幼兒愛玩，愛游戲，因此應(yīng)充分利用游戲，讓幼兒在玩中樂，在樂中學(xué)到本領(lǐng)，發(fā)展智力，能收到事半功倍的效果。數(shù)學(xué)知識本身很枯燥，要運(yùn)用游戲化抽象為具體，變枯燥為生動，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒主動學(xué)習(xí)。
游戲要精心設(shè)計(jì)，應(yīng)該根據(jù)幼兒特點(diǎn)，選擇一些幼兒容易理解又能讓幼兒掌握知識的游戲活動，游戲中的每一個環(huán)節(jié)都要把握好，調(diào)動幼兒的積極主動性，解決出現(xiàn)的數(shù)量關(guān)系。這樣能發(fā)揮幼兒的主體作用，不僅能獲得游戲的答案，還能得到解決問題的方法。但是游戲的設(shè)計(jì)不能只注重形式而忽略內(nèi)容，過分注意游戲中的花樣，而忽視學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)容。游戲的設(shè)計(jì)要始終圍繞一個目的，就是要促進(jìn)幼兒對數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。對于游戲教師也要做出評價(jià)。對于幼兒在游戲中的表現(xiàn)，教師要仔細(xì)觀察，表現(xiàn)好的教師要加以肯定、鼓勵，并講給其他小朋友聽，讓幼兒獲得更多的知識，體會成功的喜悅，增強(qiáng)自信心。
四、實(shí)際操作中進(jìn)行幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)
著名教育學(xué)家皮亞杰曾說：“對兒童來說，邏輯數(shù)理知識的獲得，不是從客體本身直接得到的，而是通過與材料的相互作用發(fā)現(xiàn)和從自身內(nèi)部構(gòu)建數(shù)學(xué)關(guān)系的。”即是說兒童是通過擺弄物體和操作實(shí)物的過程中獲得對事物之間關(guān)系的理解的。皮亞杰的這一觀點(diǎn)已經(jīng)成為幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。
在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中，選擇適宜的操作材料，能夠?qū)⒊橄蟮臄?shù)學(xué)知識化為具體，使幼兒在形象中主動去發(fā)現(xiàn)、探索，提高學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展和能力的提高。操作是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要途徑。但是操作不是隨心所欲的，有些教師認(rèn)為操作材料越多越好，越接近生活越好，越新奇越好，這些認(rèn)識是帶有偏見的，教師要建立對操作的正確認(rèn)識。
總之，幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)尊重幼兒的年齡特點(diǎn)，將抽象的、枯燥的數(shù)學(xué)知識化為具體的、通俗易懂的知識，充分利用幼兒身邊的資源，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)幼兒積極主動地思考，激發(fā)幼兒探索數(shù)學(xué)的欲望，培養(yǎng)幼兒的思維能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]錢家榮.讓學(xué)生在操作中快樂學(xué)數(shù)學(xué)[J].幼教園地,2004,（11）
第6篇：如何進(jìn)行幼兒啟蒙教育范文
幼教 簡筆畫教學(xué) 創(chuàng)新課程 能力培養(yǎng)
幼師是未來我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，一個素質(zhì)全面的幼兒教師，對幼兒的啟蒙教育具有舉足輕重的意義。在職業(yè)學(xué)校中，如何能很好的培養(yǎng)出直接面向工作崗位的合格幼兒教師就顯得尤為重要。幼教專業(yè)的美術(shù)教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行美育的重要手段之一，是貫徹國家的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生成為合格且具有創(chuàng)新能力的幼兒教師的重要組成部分。
一、中職幼教美術(shù)中簡筆畫教學(xué)的創(chuàng)新思維
1.簡筆畫在美術(shù)整體教學(xué)中的重要地位
在中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)中，更應(yīng)有針對性的把簡筆畫做為基本功訓(xùn)練。簡筆畫做為教師在課堂上經(jīng)常用到的一種形象化教學(xué)手段，還具有很大的創(chuàng)新教學(xué)空間，有人說教學(xué)是一門藝術(shù)，而簡潔、洗練的繪畫語言，配合教師的課堂講解，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識和技能，進(jìn)而來提高教學(xué)質(zhì)量。
通過幾年的教學(xué)和對已畢業(yè)學(xué)生的反饋，我越來越感覺到作為一名幼兒教師，能較好地掌握簡筆畫這門教學(xué)技能是多么的重要。簡筆畫在美術(shù)整體教學(xué)內(nèi)容中占有重要的地位。
2.中職美術(shù)教學(xué)中簡筆畫融入到創(chuàng)新課程中
我們都在提創(chuàng)新，究竟如何創(chuàng)新課程。簡筆畫在教學(xué)工作中是不可缺少的一部分。
學(xué)好簡筆畫在中職幼教專業(yè)美術(shù)中的地位是毋庸置疑的。學(xué)習(xí)簡筆畫的目的是為了使教師都能在教學(xué)中很好的運(yùn)用簡筆畫。而近些年來，一些關(guān)于簡筆畫的負(fù)面聲音也在出現(xiàn)。南京師范大學(xué)研究學(xué)前教育基本理論，兒童藝術(shù)與游戲的黃進(jìn)博士在接受記者采訪時(shí)對當(dāng)前兒童美術(shù)教學(xué)的總體現(xiàn)狀表示擔(dān)憂，他說：“近些年來，簡筆畫對兒童想像力，創(chuàng)造力的傷害在學(xué)術(shù)界早已不是什么新鮮的話題了，可令人擔(dān)憂的是大多數(shù)幼兒園還在教孩子學(xué)習(xí)簡筆畫。”而由此，引發(fā)的對幼教專業(yè)美術(shù)開設(shè)簡筆畫課程的產(chǎn)生一些不同質(zhì)疑的聲音。
其實(shí)，這種擔(dān)憂是沒有必要的，幼教專業(yè)教授簡筆畫，并不是只為了教師教授美術(shù)課而開設(shè)的，更是為其他課程創(chuàng)設(shè)情景，增加了課堂操練的趣味性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，幫助理解抽象問題,以便更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而設(shè)立的。我們不必談虎色變，更不必一味的全盤否定。
那么，如何進(jìn)行幼教專業(yè)學(xué)生的簡筆畫教學(xué)，使學(xué)生提高對簡筆畫的重視度呢？
二、幼教專業(yè)學(xué)生的簡筆畫教學(xué)思路和實(shí)踐
1.合理安排教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間，突出幼教專業(yè)特點(diǎn)
教學(xué)的內(nèi)容要貼近生活，簡筆畫的教學(xué)內(nèi)容廣泛、實(shí)用，與我們的生活息息相關(guān)。學(xué)生畢業(yè)后面向幼兒園、小學(xué)，幼兒園、小學(xué)的教學(xué)主要是對兒童進(jìn)行形象思維教學(xué)。對于學(xué)生在今后的教學(xué)中常用的簡筆畫內(nèi)容，教師要做到心中有數(shù)，有的放矢。課時(shí)的多少都應(yīng)該做到有計(jì)劃、有目的性。
在當(dāng)代信息化的社會里，一個人的知識是需要經(jīng)常更新的，在學(xué)校中的學(xué)習(xí)只不過是為今后的學(xué)習(xí)奠定一個基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上既需要一些必要的實(shí)際和理論方面的知識，但更需要的是形成能獨(dú)立去獲取知識、運(yùn)用知識的能力。指導(dǎo)掌握學(xué)習(xí)的過程比掌握學(xué)習(xí)的結(jié)果更為重要，它是有相對的穩(wěn)定性、長效性，而且具有廣泛的遷移作用，可以觸類旁通，激發(fā)她們在今后的工作中去探索、去發(fā)揮、去創(chuàng)造。
2.學(xué)生參與教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)動筆能力
幼教專業(yè)學(xué)生都要有走進(jìn)課堂，成為一名教師的心里準(zhǔn)備。在教學(xué)中學(xué)生自主參與教學(xué)的環(huán)節(jié)，才能使學(xué)習(xí)變得更積極主動，從而獲得良好的學(xué)習(xí)效果。教師在簡筆畫教學(xué)中應(yīng)努力設(shè)計(jì)好教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，特別是讓學(xué)生走到前面參與到黑板簡筆畫的繪畫中去，讓學(xué)生找到身為教師的感覺，使學(xué)生學(xué)得主動，學(xué)有興趣，樂意去做。改變以單純傳知識和模仿為主的教學(xué)方法，采用教學(xué)中師生互動、師生換位教學(xué)等來調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生在動筆動腦的實(shí)踐中觀察、思考、想象，逐漸形成相應(yīng)的技能，學(xué)生也在課堂實(shí)踐活動中逐漸形成愛好，培養(yǎng)了興趣，也是將課堂知識變成實(shí)際操作能力的過程。
幼教美術(shù)中的簡筆畫教學(xué)看似是一個傳授基本技能的課程，實(shí)際上它是一門有多種功能、領(lǐng)航思維、傳授知識、享受結(jié)果、愉悅心情的課程。新大綱要求我們要從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，注重培養(yǎng)能力。教學(xué)中作為教師不能只是傳授某種機(jī)械臨摹步驟，而且在傳授步驟的同時(shí)開發(fā)思路，拋磚引玉，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力和動手繪畫能力。
3.以賽促學(xué)，定期舉辦簡筆畫展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
簡筆畫展作為學(xué)生展示自我風(fēng)采的一個平臺，作為幼教學(xué)生的一項(xiàng)基本功，不僅提高自己的繪畫水平，而且還在展覽中獲取和學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情。將競賽機(jī)制引入教學(xué)環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)積極向上、篤學(xué)精藝的校園氛圍，通過設(shè)置大賽緊張的環(huán)境氣氛對學(xué)生進(jìn)行練兵，不僅有助于技能的培養(yǎng)和鍛煉，而且有助于學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉，為學(xué)生今后走向社會走向課堂積累經(jīng)驗(yàn)。
4.定期開展參觀、見習(xí)、實(shí)習(xí)活動，使學(xué)生了解簡筆畫在教學(xué)中的重要性
通過開展參觀、見習(xí)、實(shí)習(xí)活動的全過程，使學(xué)生了解并熟悉幼兒園、小學(xué)教育的情況，從中領(lǐng)會到簡筆畫在教學(xué)中的普遍性，重要性。針對職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，絕不是被動的“知識存儲器”，也不是被動的“技能機(jī)器人”。一個“生物人”只有經(jīng)過職業(yè)教育才能成為一個社會所需要的職業(yè)人，但又不僅僅是一個純粹的職業(yè)人，而是一個要生存、要發(fā)展的社會人。學(xué)生要在參觀、見習(xí)、實(shí)習(xí)過程中，獲取反思內(nèi)化實(shí)踐。
幼教美術(shù)的簡筆畫教學(xué)是幼兒教育專業(yè)課必不可少的一門重要課程，它在幼兒教育中發(fā)揮的作用是非常重要的。所以，作為一名合格的幼兒教師，必須認(rèn)識理解和掌握簡筆畫。幼兒是祖國的未來和希望，幼教專業(yè)的學(xué)生將來又是直接從事幼兒教育的教育者，那么每一個直接或間接從事幼教工作的人，都有責(zé)任和義務(wù)為了祖國的未來努力探索更好的、更有效的方法，最大限度地把他們的潛能挖掘出來，使之成為高素質(zhì)的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫黎.論美術(shù)教育與國民素質(zhì).美術(shù)，2000.
[2]袁振國.教育新理念.北京：教育科學(xué)出版社，2002.
第7篇：如何進(jìn)行幼兒啟蒙教育范文
一、導(dǎo)入活動生活化
科學(xué)教學(xué)活動的導(dǎo)入仿佛是優(yōu)美樂章的“序曲”。如果設(shè)計(jì)和安排得富有藝術(shù)性，必能吸引幼兒，引發(fā)興趣，燃起智慧火花，開啟思維閘門，受到先聲奪人，一舉成功的奇效。幼兒科學(xué)教育的內(nèi)容絕大多數(shù)可以聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際，找準(zhǔn)活動內(nèi)容與幼兒生活實(shí)際的“切入點(diǎn)”。創(chuàng)設(shè)兩者相結(jié)合的情境導(dǎo)入活動，能調(diào)動幼兒參與活動的興趣和參與的積極性。例如：大班科學(xué)活動《磁鐵》，教師以游戲“幫老奶奶找針”的形式導(dǎo)入，請小朋友們想想怎么才能又快又安全的幫老奶奶找到針呢？孩子們在生活中知道磁鐵會吸鐵制品經(jīng)驗(yàn)，磁鐵也是小朋友很喜歡的物品，所以這一導(dǎo)入形式一下子就勾起了孩子的興趣，激發(fā)了幼兒探究的欲望，這樣孩子們就很快地進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣的引入，貼近幼兒的生活，溝通了科學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，在環(huán)境因素的刺激下激發(fā)了幼兒參與活動的欲望，拓展了幼兒的思路，使幼兒較快地進(jìn)入游戲狀態(tài)。
二、問題的生活化
幼兒的科學(xué)活動過程是幼兒發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。幼兒的科學(xué)探究活動是通過問題來展開的，有效的問題可以把幼兒引到問題的情境中，啟發(fā)他們?nèi)ビ^察、探索、發(fā)現(xiàn)。教師所提的問題最好能引起幼兒的探索興趣，激發(fā)幼兒探索欲望；問題要符合幼兒已有經(jīng)驗(yàn)，使幼兒有能力進(jìn)行探索；問題是幼兒未知的，或與幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)有沖突的，對幼兒的思維要具有挑戰(zhàn)性，有一定的探索空間；問題的答案是開放的，解決途徑不是唯一的，它可以鍛煉幼兒思維的靈活性。教師有效的提問是引導(dǎo)幼兒積極猜想的動力。例如：針對“種子發(fā)芽需要什么條件”這個問題，當(dāng)幼兒談?wù)摰叫枰畷r(shí)，教師進(jìn)一步引導(dǎo)“種子是否有水就一定能發(fā)芽”給予幼兒充分的猜想空間，引發(fā)幼兒更為積極、大膽的猜想和更加渴望驗(yàn)證的心情。
三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)的生活化
皮亞杰指出:認(rèn)識既不發(fā)生于主體，也不發(fā)生于客體，而發(fā)生于主體與客體之間和順應(yīng)的相互作用之中，知識在本原上既不是從客體發(fā)生的，也不是從主體發(fā)生的，而是在主體和客體間相互作用――最初便是糾纏不可分的――中發(fā)生的。所以在科學(xué)教育活動中，幼兒需要通過操作具體的材料來學(xué)習(xí)。
對于幼兒來說，材料既是引發(fā)他們主動探究的刺激物，又是他們實(shí)現(xiàn)主動建構(gòu)周圍物質(zhì)世界的認(rèn)識的中介和橋梁。同時(shí)，幼兒的年齡特點(diǎn)決定了幼兒以具體形象思維為主，幼兒認(rèn)識事物需要借助于對物體的直接操作。
豐富的環(huán)境刺激能引起幼兒的好奇心，進(jìn)而引起幼兒的探索興趣。所以，教師應(yīng)及時(shí)提供豐富的充足的材料，使每個幼兒都有探索的條件和機(jī)會。同時(shí)，教師應(yīng)提供操作性強(qiáng)、多變化、多功能、多層次的材料，以滿足不同水平幼兒的需要，引起不同水平幼兒的探究愿望，使他們的探究活動更為豐富和深入。
四、活動指導(dǎo)的生活化
習(xí)慣的幼兒科學(xué)活動，教師常用的方法是通過反復(fù)地觀察和講解，做到先聲奪人，幼兒很少有機(jī)會親身體驗(yàn)。日常生活中幼兒是自由的，不受各種常規(guī)的約束可以隨心所欲地說、隨心所欲地做、隨心所欲地想。過程組織生活化的策略就是密切幼兒生活，以觸動幼兒的內(nèi)心體驗(yàn)為核心，從創(chuàng)設(shè)情景中入手，根據(jù)不斷出現(xiàn)的新問題，搭建幼兒內(nèi)心體驗(yàn)的新平臺，以深刻體驗(yàn)為基礎(chǔ)，豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)。一次戶外活動中，我有意讓幼兒玩得很痛快，回到活動室的第一需要便是洗手、喝水，可是打開水龍頭卻一滴水也沒有（教師事先關(guān)了總閘）。這引起了孩子們的焦慮和思考：“水怎么會沒有了？是不是給我們用完了？他們互相猜測著。過了好一會兒，我才打開總閘，讓孩子洗了手，喝了水。之后提出了討論問題：沒有水會怎么樣?讓孩子們熱烈地交流并暗示節(jié)約用水給我們的生活帶來了方便，為了讓孩子進(jìn)一步了解缺水的危害，我請孩子們回家后和爸爸媽媽一起討論沒有水會怎么樣，第二天，孩子們便把和爸爸媽媽一起畫的畫兒、剪的畫報(bào)拿來講給大家聽，這次活動給孩子們留下了深刻的印象。在一日活動的組織過程中，科學(xué)教育不能僅僅局限于教師組織的正規(guī)活動，應(yīng)貫穿于幼兒的一日活動之中。
五、活動延伸的生活化
第8篇：如何進(jìn)行幼兒啟蒙教育范文
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來了很多產(chǎn)業(yè)的興起，教育事業(yè)也是其中之一。廣西近年來對教育的發(fā)展可謂是不遺余力，對教育的質(zhì)量更是精益求精，對所培養(yǎng)的人才也是力求全面發(fā)展，因此學(xué)前教育作為教育階段的啟蒙無疑成為了一個特殊的存在。本文將對廣西學(xué)前教育專業(yè)融入地方性兒童民謠課程進(jìn)行研究，從兩者結(jié)合的必要性著手，給出相關(guān)課程的設(shè)計(jì)，預(yù)測可能會遇到的困難，并給出預(yù)設(shè)解決方案，希望對提高廣西學(xué)前教育，培養(yǎng)德育全才有所助益。
【關(guān)鍵詞】
學(xué)前教育；民俗文化；課程研究
一、民俗文化概述
民俗文化，是時(shí)間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚總稱。其中包括：各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、心理積淀、思維模式、價(jià)值觀念等等。通常表現(xiàn)出來的外在表現(xiàn)形式為文化風(fēng)貌、文字符號、地方性語言、建筑風(fēng)格等等。民俗文化就是一部歷史，真實(shí)的反映著民族的嬗遞更替。研究透了民俗文化就是讀懂了整個民族社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展史。也正是因?yàn)槊袼孜幕哂械奶厥獾纳鐣r(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值以及研究價(jià)值，才使得民俗文化在漫長的各民族同體生活中得以保留至今。傳承至今的民俗文化中歌舞占據(jù)了較大一部分，是經(jīng)過長時(shí)間同化后保留較多的一種能夠體現(xiàn)民族風(fēng)尚，具有地方性特色的一種文化傳承。歌舞多為民族成員在日常生活、勞作等過程中，所創(chuàng)造的具有獨(dú)特的民族行為習(xí)慣，體現(xiàn)本民族某種民族精神或信仰的一種表達(dá)、交流、傳遞、傳承的方式。被保留傳承最廣的應(yīng)屬歌謠，歌謠本就是滋潤民眾心靈的存在，先人經(jīng)過歲月的沉淀，將畢生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成郎朗上口的歌謠，方便記憶傳承。這些歌謠里記載著的不僅僅是一個民族對勞動生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更不乏表現(xiàn)其民族精神氣質(zhì)，體現(xiàn)其民族文化價(jià)值的具有直接或間接教育意義的歌謠。歌謠按其內(nèi)容劃分可以分為苦歌、情歌、盤歌、風(fēng)俗歌、節(jié)令歌、童謠等。其童謠往往是兒童游戲時(shí)自然流露的童言，也有成人教育兒童對事物簡要認(rèn)識的知識性歌謠，多以童趣、娛樂為主。
二、學(xué)前教育概述
學(xué)前教育是由家長及幼師利用各種方法、實(shí)物為開發(fā)學(xué)前兒童的智力，使他們更加聰明，有系統(tǒng)、有計(jì)劃而且科學(xué)地對他們的大腦進(jìn)行各種刺激，使大腦各部位的功能逐漸完善而進(jìn)行的教育。適當(dāng)、正確的學(xué)前教育對幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用，對學(xué)前兒童的心理健康關(guān)注也不可小覷。這個年齡段的兒童心智發(fā)展極不成熟，需要家長及幼師積極的引導(dǎo)，現(xiàn)在的孩子很多都是獨(dú)生子女，自我意識很強(qiáng)，缺乏對他人的關(guān)心，不懂得分享，因此，作為家長和幼師，應(yīng)積極引導(dǎo)孩子學(xué)會關(guān)心他人、學(xué)會分享、樂于分享。然而一旦被重視便往往會導(dǎo)致錯誤觀念的形成，很多家長對學(xué)前教育理解不得當(dāng)，越重視反而越使孩子偏離原本應(yīng)有的學(xué)前教育軌道。很多家長錯誤的認(rèn)為前教育是學(xué)得越多越好，甚至以犧牲孩子的情感、社會性以及長遠(yuǎn)發(fā)展為代價(jià)，這與最初的教育目的明顯南轅北轍，得不償失。學(xué)前教育工作的原則是：體、智、德、美諸方面的發(fā)展應(yīng)互相滲透，有機(jī)結(jié)合。幼教專家董旭花說，學(xué)前教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒樱龠M(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展。現(xiàn)今以研究學(xué)前教育，培養(yǎng)優(yōu)秀幼師的專業(yè)迅速占領(lǐng)了教育市場，可見科學(xué)的學(xué)前教育方式已經(jīng)得到了社會的廣泛關(guān)注，國家的大力發(fā)展、扶持。
三、兒童民謠融入學(xué)前教育的必要性及原因
教育關(guān)乎著民族發(fā)展的未來，隨著社會的不斷發(fā)展，教育的觀念也在與時(shí)俱進(jìn)，一成不變的陳舊的教育模式注定會被社會所淘汰，取而代之的必將是更新、更全面、更豐富的教育模式和教育體系。學(xué)前教育更是教育的重中之重，在紛繁復(fù)雜的學(xué)前教育中，各種形式的融合此起彼伏，而學(xué)者認(rèn)為，最有意義和價(jià)值的融合是民俗文化與學(xué)前教育的融合。基于幼兒對事物認(rèn)知的限制，本著遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，尋找符合幼兒的年齡特點(diǎn)，能夠引導(dǎo)幼兒個性健康發(fā)展的啟發(fā)誘導(dǎo)教育，并寓教育于各項(xiàng)游戲活動之中，已成為學(xué)前教育的熱門話題。學(xué)前民俗文化教育課程也就應(yīng)運(yùn)而生，這種立足于兒童需要，將豐富的民族文化融入生活的教育模式備受推崇。通過兒歌、童謠、寓言故事等多種形式在兒童現(xiàn)有的認(rèn)知基礎(chǔ)上對其進(jìn)行潛移默化的熏陶，使其在游戲、娛樂的過程中增長見聞、懂得一些道理。當(dāng)然對于融入學(xué)前教育的民族文化內(nèi)容需要進(jìn)行篩選，要選出利于兒童接受，符合兒童發(fā)展需求，益于兒童身心發(fā)展的教育方式和教育內(nèi)容。綜合凡此種種，學(xué)者一致認(rèn)為童謠是最適合融入學(xué)前教育的民俗文化。由于各地方民族構(gòu)成的差異，及長久以來的生活教育環(huán)境上的差異，各地方兒童民謠的內(nèi)容也大不相同，出于對兒童接受能力的考慮，將具有地方特色的兒童歌謠融入地方學(xué)前教育是最適合、也是最理想的。這些兒童民謠多是以教育為核心目的，將地方民俗文化融入其中，將中華美德也囊括在內(nèi)，是兒童啟蒙、情感培養(yǎng)、代代傳承的重要手段。
四、課程設(shè)計(jì)與研究
（一）理論基礎(chǔ)1、人類學(xué)基礎(chǔ)教育是文化傳播的重要途徑和手段，與人本身有著嚴(yán)密的不可分割的關(guān)系，既是文化的傳承又是文化的創(chuàng)新。而課程又是教育的核心，課程與教育的關(guān)系就像心臟和人的關(guān)系，是一種極為特殊的文化形態(tài)，課程遵循著文化的一般規(guī)律，具備文化的一般特質(zhì)，是人類文化中的理念。2、民俗學(xué)基礎(chǔ)民俗學(xué)是一門研究民俗產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律,揭示和利用民俗的價(jià)值,引導(dǎo)民俗文化與社會發(fā)展的一門科學(xué)。以民俗學(xué)作為理論基礎(chǔ),將指導(dǎo)我們正確認(rèn)識與理解民俗文化,正確分辨、選取民俗文化,也正確對待、運(yùn)用民俗文化。民俗文化雖然是一種文化現(xiàn)象,遵循人類文化發(fā)展的規(guī)律,但它仍然具有自己獨(dú)特的特征和規(guī)律。把握民俗文化的特點(diǎn)和規(guī)律,對我們建構(gòu)學(xué)前教育民俗文化課程有著重要的啟示：第一，有利于我們對課程資源的分辨、蹄選、整理、運(yùn)用。第二，有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。3、心理學(xué)基礎(chǔ)兒童心理機(jī)能的發(fā)展與成熟離不開社會文化背景,這些依次發(fā)揮作用的環(huán)境包括兒童周圍直接接觸的環(huán)境、家庭與學(xué)前教育機(jī)構(gòu)和社區(qū)構(gòu)成的環(huán)境、更廣泛意義的文化或社會環(huán)境。因此,建構(gòu)學(xué)前教育民俗文化課程必須切入兒童生活,以兒童生活為依托進(jìn)行課程資源選擇,必須首先選擇與兒童身邊最基本的民俗文化事象,再遵循從家庭-學(xué)前教育機(jī)構(gòu)-社區(qū)為中軸范圍進(jìn)行課程資源選擇,然后逐漸延伸至更廣泛的、更一般意義的文化知識經(jīng)驗(yàn),這是選取學(xué)前教育民俗文化課程資源最基本的規(guī)則。4、教育學(xué)基礎(chǔ)在地球上,中國是唯一沒有被中斷過歷史的國家,中國擁有最古老的民族和最古老的文明系統(tǒng)。但在教育領(lǐng)域中,我國長期以漢文化為主,極少反映少數(shù)民族文化的優(yōu)秀成果,出現(xiàn)少數(shù)民族人民的意愿得不到滿足,少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展與現(xiàn)代教育不相融等現(xiàn)實(shí)問題。多元文化教育順應(yīng)時(shí)展的需要,成為各個民族、各個國家在全球化背景下發(fā)展本民族、本國教育的指導(dǎo)思想之一。
（二）課程目標(biāo)1、理論依據(jù)對于課程目標(biāo)的依據(jù),歷來有過激烈的爭論,有強(qiáng)調(diào)社會生活需要的“社會本位論”,有強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展需要的“兒童中心論”,有強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的“學(xué)科中心論”等。由于兒童的興趣愛好具有跳躍性，我們需要考慮其興趣愛好，但是又不能一味的迎合兒童的興趣和需求，否則課程目標(biāo)就成了放任自流、喪失教育功能、遠(yuǎn)離教育宗旨。因此,對兒童認(rèn)知和學(xué)習(xí)的了解使得我們獲得一些兒童學(xué)習(xí)的知識,為我們進(jìn)一步認(rèn)識兒童提供了理論的指導(dǎo),這既對我們制定和細(xì)化學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)提供了理論支持和實(shí)踐指導(dǎo),也為我們實(shí)施和評價(jià)課程目標(biāo)提供了依據(jù)。2、基本要求課程目標(biāo)的制定是一個復(fù)雜的過程。學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)的制定需要在對兒童、社會、知識研究了解的基礎(chǔ)上,應(yīng)考慮如何發(fā)揮課程目標(biāo)的功能以及如何進(jìn)行具體目標(biāo)的設(shè)計(jì)與選擇,這就需要對學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)制定的基本要求進(jìn)行規(guī)范。筆者認(rèn)為學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)的制定須符合適宜性與超越性相統(tǒng)一、生活性與整體性相統(tǒng)一、自然性與社會性相統(tǒng)一、差異性與多元性相統(tǒng)一、靈活性與操作性相統(tǒng)一等基本要求。3、目標(biāo)體系學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)體系是對課程的整體把握和統(tǒng)籌,是學(xué)前教育民俗文化課程內(nèi)容選擇與組織、學(xué)前教育民俗文化課程實(shí)施與評價(jià)進(jìn)行的前提和依據(jù)。建立學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)體系,有利于幼兒教師及其他相關(guān)人員了解、實(shí)施、評價(jià)、創(chuàng)生課程,也便更有利于促進(jìn)兒童的發(fā)展。
（三）課程內(nèi)容1、內(nèi)容的選擇課程內(nèi)容選擇是根據(jù)特定的教育價(jià)值觀和相應(yīng)的課程目標(biāo),通過從學(xué)科知識、社會生活需要和兒童發(fā)展需要的經(jīng)驗(yàn)中選擇課程諸要素的過程。課程選擇是一項(xiàng)價(jià)值判斷的工作,且歷來爭論頗多,主要涉及課程目標(biāo)、課程資源等方面。本研究擬從學(xué)前教育民俗文化課程資源的存在狀態(tài)及范圍、學(xué)前教育民俗文化課程選擇原則與方式等方面進(jìn)行探討。2、內(nèi)容的組織一般而言,課程內(nèi)容組織簡稱為課程組織。課程組織是課程實(shí)施的前奏,是對課程內(nèi)容及其影響因素的綜合性操作,直接關(guān)系到以什么樣的形式進(jìn)行課程實(shí)施。課程組織是將構(gòu)成教育系統(tǒng)或?qū)W校課程的要素,加以安排、聯(lián)系和排列的方式。因此,課程實(shí)施涉及課程組織者的課程組織取向,以及對課程諸要素的考慮、課程組織結(jié)構(gòu)的架構(gòu)、課程組織標(biāo)準(zhǔn)的選擇等,是聯(lián)結(jié)目標(biāo)與實(shí)施的直接通道,其成敗直接關(guān)乎教學(xué)質(zhì)量的好壞。
（四）課程實(shí)施課程實(shí)施是課程的重要環(huán)節(jié),是把課程設(shè)計(jì)付諸現(xiàn)實(shí)的過程,是從理論到實(shí)踐、從文本到行動的轉(zhuǎn)換過程,只有通過課程實(shí)施,才能產(chǎn)生實(shí)際效應(yīng),否則,設(shè)計(jì)得再完美的課程,一旦束之高閣,便不會產(chǎn)生任何的實(shí)際效果。同時(shí),課程設(shè)計(jì)在付諸實(shí)踐的過程中,總是蘊(yùn)含著對舊有課程設(shè)計(jì)的變革,課程設(shè)計(jì)的實(shí)施就是把這種變革導(dǎo)向教育實(shí)踐,使之產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)效應(yīng)的過程,也是縮短理想與現(xiàn)實(shí)差距的過程。課程實(shí)施一般包括三個階段,即課程釆用、教學(xué)和創(chuàng)新階段。
五、小結(jié)
千百年來，人們多數(shù)時(shí)候只顧低頭前行，腳下步履匆匆，卻往往忽略了原本一同上路的文化靈魂。我們經(jīng)常說適時(shí)放慢腳步，好讓靈魂追上來，其實(shí)我們更應(yīng)該在孩子蹣跚學(xué)步的時(shí)候就讓他們學(xué)會帶著民族文化上路，伴著靈魂前行。將民俗文化融入教育是我國教育發(fā)展的大勢所趨，將兒童民謠融入學(xué)前教育只是我國教育邁出的一小步，今后教育事業(yè)的改革完善尚待籌備開發(fā)。走好今天的一小步，為今后大步的跨越做好準(zhǔn)備。
參考文獻(xiàn)
[1]趙海燕.學(xué)前教育民俗文化課程研究[D].西南大學(xué),2012.4(10).
[2]侯艷青.廣西中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置研究[D].廣西師范學(xué)院,2014.6(1).
第9篇：如何進(jìn)行幼兒啟蒙教育范文
0 引言
當(dāng)前，高等教育轉(zhuǎn)型是我國的社會熱點(diǎn)，國家通過教育結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，來解決當(dāng)前“大學(xué)生過剩”與“市場需求技術(shù)技能人才嚴(yán)重缺乏”冰火兩重天的反差格局。今年國家普通高等院校中將有600多所院校進(jìn)行轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)向應(yīng)用型、職業(yè)教育，人才培養(yǎng)模式側(cè)重職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力的培養(yǎng)。西安翻譯學(xué)院作為民辦普通高校中的領(lǐng)頭軍，結(jié)合我國高等教育的發(fā)展方向和轉(zhuǎn)型趨勢，經(jīng)過科學(xué)研判和認(rèn)真分析、研討，認(rèn)識到轉(zhuǎn)型發(fā)展的必要性和緊迫性，著力探索促進(jìn)自身轉(zhuǎn)型發(fā)展的新思路、新舉措，加快推進(jìn)學(xué)院內(nèi)涵發(fā)展和特色發(fā)展的步伐，同時(shí)規(guī)劃了一批示范特色專業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)型試點(diǎn)改革，學(xué)前教育專業(yè)就是其中之一。
1 學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和問題
學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的開端，是我國基礎(chǔ)教育的重要組成部分。發(fā)展學(xué)前教育關(guān)鍵在于師資，經(jīng)過認(rèn)真和廣泛調(diào)研了解到當(dāng)前陜西省乃至全國各類幼兒園教師隊(duì)伍現(xiàn)狀如下：隨著人們對學(xué)前教育重視程度的提高，學(xué)前教育需求與學(xué)前教育資源不足的矛盾日漸突出。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)推算，目前陜西省幼兒數(shù)量3年增長47%，幼教缺口近7.5萬人，到2020年我省幼兒教師的需求將達(dá)到12-15萬人。①當(dāng)前陜西省各類幼兒園教師隊(duì)伍現(xiàn)狀——從其他崗位轉(zhuǎn)崗而來的幼兒教師比例很大，擁有學(xué)前教育專業(yè)背景的教師不足，幼兒園及家長對目前的幼兒教師滿意度低，社會上渴求有愛心、技能全面的高素質(zhì)幼兒教師。
通過調(diào)研獲知陜西省部屬的陜師大到第二批次本科的西安文理學(xué)院、陜西學(xué)前師范學(xué)院、咸陽師范學(xué)院、渭南師范學(xué)院、榆林學(xué)院、安康學(xué)院、商洛學(xué)院等具有師范屬性的院校在省內(nèi)成星羅棋布狀態(tài)，學(xué)前教育均為上述院校的院級重點(diǎn)專業(yè)，在區(qū)域內(nèi)是中堅(jiān)力量，影響著我省的幼教專業(yè)的發(fā)展水平。他們嚴(yán)格執(zhí)行著招生計(jì)劃，嚴(yán)格控制著生源規(guī)模與師資結(jié)構(gòu)，實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)施完備。在師資師生結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)緣結(jié)構(gòu)、實(shí)踐教學(xué)等都保持著優(yōu)勢且發(fā)展型水平。
西安翻譯學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)是2012年經(jīng)教育廳審批的新專業(yè)，主要是培養(yǎng)幼兒園、學(xué)前教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等從事幼兒教育工作的高素質(zhì)技能型人才。學(xué)前教育專業(yè)雖為西譯新增專業(yè)，但目前在校生已有近2000人左右。西安翻譯學(xué)院的學(xué)前教育專業(yè)目前與上述院校差距較大，暫不具備明顯競爭力，但西譯(西安翻譯學(xué)院簡稱)極大地發(fā)揮著民辦教育靈活的辦學(xué)機(jī)制，實(shí)施著嚴(yán)格的教育教學(xué)管理，以良好的學(xué)風(fēng)校風(fēng)吸引著來自祖國各地的廣大學(xué)子前來學(xué)子學(xué)習(xí)，他們生源素質(zhì)高，求知若渴，可塑性極強(qiáng)。因此如何利用學(xué)院轉(zhuǎn)型發(fā)展和深化教育教學(xué)改革的契機(jī)，重視人才培養(yǎng)，積極探尋學(xué)生就業(yè)競爭力提升的途徑，滿足社會需求，提升學(xué)院專業(yè)品牌效益頗為重要。同時(shí)作為新專業(yè)——學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)才剛剛開始，如何區(qū)別于其他同類專業(yè)院校，凝練自己的特色，產(chǎn)教融合找到學(xué)生就業(yè)競爭力提升的現(xiàn)實(shí)路徑也是本專業(yè)發(fā)展的根本之路。
2 學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)競爭力提升路徑的建議
學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，抓住轉(zhuǎn)型改革發(fā)展的機(jī)遇，改革創(chuàng)新，探索西譯學(xué)前教育專業(yè)的特色發(fā)展模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升學(xué)生就業(yè)能力的新思路，新舉措。
2.1 明確專業(yè)特色建設(shè)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的多元化成長和復(fù)合型培養(yǎng)以提高就業(yè)競爭力
①學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)緊扣社會發(fā)展和行業(yè)需求，設(shè)置既能體現(xiàn)學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)、又具有鮮明辦學(xué)特色的專業(yè)方向。依托西譯外語優(yōu)勢和學(xué)院歷史積淀，以大平臺多方向的思路，整合現(xiàn)有優(yōu)勢教學(xué)資源，在確保幼兒教師全面發(fā)展要求的基礎(chǔ)上，開設(shè)雙語教學(xué)、音樂舞蹈、繪畫手工、育嬰早教等專業(yè)選修方向，強(qiáng)化具有不同專業(yè)特長學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，以培養(yǎng)多能一專幼兒教師，使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生具有高人一籌的就業(yè)競爭力。
②以市場需求、職業(yè)需求為導(dǎo)向，以能力培養(yǎng)為主線，以實(shí)踐教學(xué)為途徑。西譯始終堅(jiān)持“外語+專業(yè)+現(xiàn)代化技能”和“專業(yè)+外語+現(xiàn)代化技能” 復(fù)合型人才培養(yǎng)模式改革，這種模式注重對學(xué)生的實(shí)踐能力、多元化發(fā)展和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。新時(shí)期的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式又被賦予了與時(shí)俱進(jìn)的新含義，學(xué)前教育專業(yè)要在這模式下注重深化應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)模式改革，實(shí)現(xiàn)“高規(guī)格、創(chuàng)新性、應(yīng)用型”拔尖人才培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在這種模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生既懂專業(yè)，又懂外語，還具備一定專業(yè)技能，工作后上手快，實(shí)用強(qiáng)，一定會受到用人單位的廣泛好評，大大提升本專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率，并為后續(xù)畢業(yè)生贏得了良好的社會口碑。
③注重探索依靠行業(yè)企業(yè)的辦學(xué)體制，深化落實(shí)“校企合作、訂單培養(yǎng)”、“大平臺，多方向”，開展訂單式培養(yǎng)模式。目前本專業(yè)與北師大紫禁長安學(xué)前教育集團(tuán)、陽光雨露國際教育集團(tuán)、陜西新荷學(xué)前教育集團(tuán)等多家單位開展了校企合作，前期本專業(yè)教育實(shí)習(xí)的學(xué)生受到了合作單位的高度評價(jià)，并有多所單位提前來預(yù)訂本專業(yè)的畢業(yè)生。人才培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合、堅(jiān)持課程內(nèi)容與崗位要求對接，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，這也著實(shí)促進(jìn)了學(xué)生就業(yè)競爭力的提升。
2.2 突出特色性德育模式，以職業(yè)道德和技能培養(yǎng)強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)以提高學(xué)生就業(yè)競爭力
①教育的原點(diǎn)是愛，幼兒教育是人的啟蒙教育，是奠定人一生的教育。現(xiàn)代幼兒教育越來越強(qiáng)調(diào)對于孩子的培養(yǎng)重點(diǎn)的不是知識的掌握，而應(yīng)該是培養(yǎng)他們健全的人格和個體思維方式、創(chuàng)新意識等。所以學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的未來幼師不僅要系統(tǒng)掌握學(xué)前教育的專業(yè)知識和育兒教育理念，更要熱愛學(xué)前教育事業(yè)，關(guān)愛兒童，自身具備良好的職業(yè)道德和職業(yè)綜合素質(zhì)，才能真正勝任幼兒教育的重要使命，滿足目前行業(yè)和家長越來越高的心理預(yù)期。
②以愛為前提，嚴(yán)為保障的全封閉準(zhǔn)軍事化管理模式。西安翻譯學(xué)院一直堅(jiān)持“全封閉準(zhǔn)軍事化嚴(yán)格管理”，傳承丁祖詒教授“把學(xué)生放在眼皮子底下管理，讓家長和社會都放心”的管理理念，學(xué)生進(jìn)校時(shí)就明確提出“十不準(zhǔn)”的要求，并在日常的學(xué)習(xí)生活中由專門學(xué)管部門進(jìn)行常態(tài)化檢查和督促。這種管理模式，為培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生提供了有力保障，也得到了各級領(lǐng)導(dǎo)、社會和家長的高度肯定和贊揚(yáng)。
學(xué)前教育專業(yè)在全院的管理模式下，進(jìn)一步推進(jìn)了“以培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)人才為目標(biāo)、以職業(yè)道德教育為核心”的職業(yè)教育德育模式。學(xué)生入校后，在整個培養(yǎng)過程中貫穿“養(yǎng)成教育、感恩教育、誠信教育”等系列主題教育活動。每學(xué)年一個系列主題，由分院、系部、班級、各社團(tuán)等共同配合，開展豐富多彩、形式各樣的活動。例如：長期在各教學(xué)樓內(nèi)設(shè)置誠信購買區(qū)，學(xué)生購買日常學(xué)習(xí)用品，沒有銷售員，看清物品價(jià)格標(biāo)注，直接投幣到誠信箱即可，社團(tuán)學(xué)生定期核對款項(xiàng)明細(xì)，對外進(jìn)行公布;這項(xiàng)活動實(shí)施初期，確實(shí)出現(xiàn)了入不敷出現(xiàn)象，但是堅(jiān)持一段時(shí)間后，每次對外公布的賬目都能一一對應(yīng)，并且學(xué)生還把這里當(dāng)做了拾金不昧的平臺，誰拾到書本、飯卡、鑰匙等也會自覺放在誠信區(qū)，等待失主來認(rèn)領(lǐng)。本專業(yè)的社團(tuán)還積極與西安義工組織聯(lián)合，長期服務(wù)社會上的空巢老人和殘障兒童，言傳身教帶動了大批學(xué)生成為義工組織一員，無私奉獻(xiàn)自己的愛心，并在義工服務(wù)中使自己的專業(yè)知識得到了實(shí)踐。這樣的系列主題教育，注重培養(yǎng)本專業(yè)學(xué)生的高尚品行、心理健康、感恩心態(tài)，弘揚(yáng)和傳遞正能量，為培育學(xué)前教育學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)精神提供強(qiáng)有力的保證，為立德樹人的人才培養(yǎng)理念及健康的大學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成夯實(shí)了基礎(chǔ)，使學(xué)生就業(yè)時(shí)備受社會和行業(yè)的青睞，突顯了本專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)優(yōu)勢。
③學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生要把工作技能的培養(yǎng)落到實(shí)處。經(jīng)過長期調(diào)研和行業(yè)反饋，學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生要更好的提升就業(yè)競爭力，在以下的工作技能上要充分重視和落實(shí)，工作技能主要包括三個方面：專業(yè)技能、教學(xué)技能、生活技能。專業(yè)技能就是彈唱、舞蹈、美術(shù)等五大領(lǐng)域，學(xué)生應(yīng)在工作之前把專業(yè)技能練好，并使自身在某方面最擅長，成為自己的亮點(diǎn)，同時(shí)在技能培養(yǎng)上要打破長期的模仿觀念，注重打造學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造審美能力，老師沒有創(chuàng)新性如何培養(yǎng)孩子有創(chuàng)新啊;教學(xué)技能有別于專業(yè)技能，常常受到忽視，但是作為幼師培養(yǎng)必須要重視把教學(xué)技能融入到專業(yè)技能課中，例如舞蹈與舞蹈教學(xué)是兩回事，有很多跳舞好的畢業(yè)生，卻不懂得如何進(jìn)行舞蹈教學(xué)，這就是教學(xué)技能的缺失;生活技能是現(xiàn)在獨(dú)生子女非常欠缺的，我們的學(xué)生往往不缺知識，但是缺乏常識，在幼兒園的實(shí)際工作中，年輕的幼師們是照顧孩子日常一切的小父母，如果自己在生活上都沒能成為一個獨(dú)立的人，如何更好地照顧孩子們呢?所以在學(xué)生的培養(yǎng)過程中，實(shí)際工作的調(diào)研和行業(yè)反饋的意見不容忽視，這樣才能培養(yǎng)出實(shí)用強(qiáng)、上手快，受用人單位歡迎的畢業(yè)生。
學(xué)前教育專業(yè)作為新建專業(yè)，應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)學(xué)院原有的傳統(tǒng)優(yōu)勢，緊跟時(shí)代步伐，抓住學(xué)院轉(zhuǎn)型改革發(fā)展的機(jī)遇，改革創(chuàng)新，積極探索西譯學(xué)前教育專業(yè)的特色發(fā)展模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升學(xué)生就業(yè)能力的新思路，新舉措。希望通過多種途徑的建設(shè)和探索，使學(xué)生受到社會的廣泛歡迎，使畢業(yè)生的就業(yè)率穩(wěn)定在90%以上，贏得再招聘還認(rèn)準(zhǔn)西譯畢業(yè)生的社會美譽(yù)，把本專業(yè)做大做強(qiáng)，成為名副其實(shí)的特色品牌專業(yè)。
