中小學生道德教育精選(九篇)

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第1篇：中小學生道德教育范文

論文摘要:本文從自我教育的視角解析了中小學生網絡道德教育的應有目標:面對虛擬世界需要自我倫理意識與道德責任感教育、面對繁雜信息需要自我辨別與選擇能力培養、面對多樣誘惑需要自我控制能力培養、面對潛在危險需要自我保護意識與能力培養、他人監督缺失則需要自我修養與自律能力培養。

網絡對中小學生的負面影響己不單在經濟與生活方面，更在道德與情感領域。加強網絡道德教育，提高中小學生網絡道德素質有助于減小負面影響。加強網絡道德教育必須突出自我教育。“自我教育是指作為主體的個人，自己對自己的教育，即把自己作為教育的對象的教育。”任何教育只有轉化為自我教育才能真正達到教育的效果。

道德教育的目標引領道德教育的發展，是實現道德教育價值的重要因素。要充分發揮自我教育的作用，必須從自我教育的角度解析網絡道德教育的目標。針對網絡環境虛擬、信息繁雜、誘惑多樣、危險潛在、他人監督缺失等主要特點，中小學生網絡道德教育的目標應包含自我倫理意識與道德責任感教育、自我辨別與選擇能力培養、自我控制能力培養、自我保護意識與能力培養及自我修養與自律能力培養等方面。

一、面對虛擬世界:自我倫理意識與道德責任感教育

自由、互動、匿名的虛擬世界必然對中小學生的倫理意識與道德責任感提出更高要求。中小學生好奇心強而辨別能力弱，如果缺乏倫理意識與道德責任意識，很容易在虛擬世界中擺脫現實社會道德規范的束縛，忘掉自己的社會角色、社會責任，而在網上隨意散布虛假信息、破壞網絡系統、對他人進行侮辱誹謗甚至人身攻擊等。這些不合倫理及不負責任的行為不僅破壞了網絡正常秩序，更不利用中小學生健康成長。北京市未成年犯管教所公布的調查報告顯示:“因在網吧玩網絡游戲或瀏覽黃色網站而直接導致犯罪的占33. 5%，從小學就涉足網絡游戲或黃色網站占37. 7%，初中生占49. 2%”。“任何個人的網絡行為不僅存在‘能不能’的技術操作規定，還存在‘該不該’的倫理道德要求。”面對網絡形成的虛擬世界，中小學生要自我加強倫理意識與道德責任感教育，增強倫理意識和道德責任感，克服網絡虛擬世界的負面影響，遏制不道德行為發生，促進自身健康成長。他們可以通過學習現實社會的道德準則來增強倫理意識及道德責任感。絕大多數社會公德不僅適用于網絡虛擬世界，而且也是必不可少的。在其它生活領域應該遵守的道德準則，在.上網時也同樣適用。

二、面對繁雜信息:自我辨別與選擇能力培養

據統計，網上的無益信息占50%以上，其中不健康信息隨時可見。這些都可能讓中小學生是非觀念模糊、道德意識下降、社會責任感弱化、身心健康受到侵害。

面對網絡中繁雜的信息，網絡道德教育的目標不能僅僅要求中小學生接受幾條道德規范，而應是自我判斷與選擇能力的培養。這里的選擇主要有兩層含義。一是對網絡這一現代學習與生活方式的選擇。即既要學會充分地利用網絡，又要適時走出網絡。二是上網目的與內容的選擇。要弄清楚為什么要上網，為獲取什么內容而上網。對辨別與判斷能力較弱的中小學生來說，這個問題尤為重要。從某種意義上講，決定網絡影響好壞的不是電腦而是人腦，解決問題的關鍵是人怎樣選擇和利用電腦網絡。中小學生要“更會用自己的頭腦，而不是電腦，要經過教育能對世界保持一種健康的懷疑態度”，并且“應該會提出問題，而不只是接受”。只有這樣，他們在信息的海洋中才會有所選擇、有所取舍，才能擇善而從、擇善而用。面廣量大的信息也就不是他們發展的精神污染和心理負擔，而是健康成長的精神食糧。

三、面對多樣誘惑:自我控制能力培養

對于充滿好奇且勇于探索的中小學生，豐富多彩的網絡具有無限的吸引力，容易形成對網絡的眷戀和依賴，進而不能自拔以至上網成癮。有些學生經常深夜躲在房間上網聊天、閱讀小說，上課時精力不集中、注意力下降，學習成績一落千丈。另外，中小學生也會在網絡上遇上其他方面形形的誘惑。如受到網絡上琳瑯滿目的廣告引誘，某些中小學生常常背著父母胡亂使用信用卡網上購物。如缺乏自制能力，他們就會迷失在誘惑的叢林之中。

面對網絡中形式多樣的誘惑，中小學生要有較強的自我控制能力。“自我控制能力是指個體按照社會標準或自己的意愿，對自己的行為、情緒和認知活動等進行約束、管理的能力。”它主要包括“五個方面：抑制沖動行為，抵制誘惑，延緩滿足，制定和完成行為計劃，采取適應于社會情境的行為方式”。對網絡中的誘惑而言，自我控制能力即中小學生既要能夠大膽走進并充分地利用網絡，又要能夠不沉溺于網絡而適時走出。如果過分沉溺于網絡，他們就會有脫離現實生活、成為網絡奴隸危險。精神病專家托尼諾·坎泰爾米所指出:“長期在網上沖浪會漸漸失去自我，改變個性。”因此，中小學生應加強自我控制能力特別是抗誘惑能力的培養，能夠在形形的網上誘惑面前控制自己的行為。

四、面對潛在危險:自我保護意識與能力培養

虛擬網絡確實隱藏著不安全因素，中小學生往往成為被侵害的對象。針對他們好奇性強、警惕性差的特點，某些道德卑劣、別有用心的人可能進入聊天室，試圖在認識后傷害他們。他們受社會經驗、客觀認識等方面的限制，當危及安全的情況出現時，往往應變能力與處理能力較差。利用網絡侵害中小學生的事件時有發生，并有逐漸增多的趨勢。諸如某學生瞞著父母去約見網友后下落不明的報道常見于報紙和網絡中。對中小學生的網上侵害行為以隱私權侵犯、情感騷擾居多。這些充分說明他們(尤其女學生)的網上安全并不樂觀。

面對網絡中潛在的危險，中小學生應加強自我保護意識與能力的培養，提高自我防范意識和自我救護能力，學會保護自己。中小學生不要在網上輕易暴露自己和家庭的真實情況，透露家庭住址、家長姓名和本人詳情，更不要把學校、家庭有關資料輸入搜索引擎。網上交友也要十分謹慎，不要輕易相信聊天室里的陌生人，更不能隨隨便便背著家長和老師獨自去“約會”，特別是女學生碰到異常情況要向家長或老師匯報。

五、他人監督缺失:自我修養與自律能力培養

網絡充斥著各種道德的、非道德的、反道德的信息，又是一個缺乏“他人監督”的社會。在毫無監督和約束的情況下，人們的網絡活動如何進行將完全取決于網絡主體。如果缺乏道德自律，中小學生很可能會在網絡中放縱自我，偏離道德的軌道。“從本質上來看，網絡社會所要求的道德是一種以‘慎獨’為特征的自律性的道德。‘慎獨’是指在個人在獨處之際，沒有任何的外在監督和控制，也能遵從道德規范，烙守道德準則的行為。傳統社會中以服從為主的道德范式在網絡社會中己部分失效，在網絡社會只有上升到道德習慣和道德信念的高層次上的自律性道德，才能有效地規范個體的網絡行為。”因此，在他人監督缺失的網絡中，充滿好奇又勇于探索的中小學生要學會慎獨，加強自我道德修養，養成道德自律，明白自己應該做什么、不應該做什么。

第2篇：中小學生道德教育范文

關鍵詞：中學生;孝道;孝道教育

傳統的孝文化貫穿于社會發展的始終，在促進國家發展、人際關系和諧等方面發揮著重要作用。在中國幾千年的歷史中，始終流傳著很多孝行事跡，至今仍被人津津樂道。隨著時代的變遷，“孝”的內容、實現形式及作用會有所變化，不變的是它作為道德準則存在的價值。“孝”始終影響著人們的思想和行為。發揮著不可替代的作用。中學生是祖國的未來，尤其是現在家庭“4+2+1”的家庭模式中，中學生被賦予太多希望與寵愛，因此在當今構建和諧社會中，要重視中學生學習科學文化知識的同時也要加強思想道德教育，更應該注重傳統文化中孝道文明的繼承與弘揚，成為德、智、體、美、勞全面發展的人。

一、加強中學生孝道教育的意義

孝道是一切道德的根源，是一個人為人處世的根本。對促進家庭和諧、提高個人道德素質、形成良好人際關系、建立和諧的人際關系在促進中學生健康成長過程中起到了重要作用。尤其是當今在經濟迅速發展的現代社會，孝道教育在中學生的身上被賦予了更多的時代因素。中學生是祖國的未來，是傳統道德的傳承者和實踐者，加強中學生孝道教育意義深刻：

（一）有利于和諧家庭的形成

家庭對中學生的健康成長產生非常重要的影響。對中學生進行孝道教育對于營造和諧的家庭環境有積極作用。家對于每個人來說都是不可或缺的。家是人的依靠，是心靈的港灣，是可以讓人棲息停靠的地方。對中學生進行孝道教育，使他們在父母因為養家而感到身心疲憊的時候，自覺幫助父母做些力所能及的事。在與父母有矛盾的時候，可以和父母進行民主平等的溝通交流。在“4+2+1”的家庭模式中充分發揮核心紐帶作用，促進和諧溫馨的家庭環境形成。

（二）有利于提高中學生的道德素質

儒家提出了“修身、齊家、治國平天下”的人生理想。對于一般人來說，修身、齊家顯得尤為重要。而修身則要從孝道的培養開始。孔子說：“孝，德之本也。”也就是說孝是一切道德的根源。一切道德都是從孝開始的。一個在家庭中有孝心的人，才能在學校、社會生活中成為一個團結友愛、樂于助人、關心集體的人。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”意思是年輕人應該孝順父母，尊敬師長，做事認真、誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕松做到這些，才可以從事理論研究。由此可以看出孝道教育的重要性，要加強中學生的孝道教育，提高中學生的道德素質

（三）有利于形成良好的人際關系，促進和諧社會構建

人是社會中的人，人在社會生活中離不開與他人的聯系。如果做到了與人和諧相處，就會得到支持和幫助，最大限度的發揮自己的才能。健康和諧的人際關系對于中學生也是十分重要的。加強中學生的孝道教育，增強他們的感恩意識，在與同學相處中多站在對方角度想問題，尊師重道，關心集體，團結同學，樂于助人，從而形成良好的人際關系。這有助于解決中學生在成長過程中產生的焦慮、抑郁等負面情緒，有助于他們的健康成長。有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。”這句話的意思是，有子說：“孝順父母、敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級的人是很少的。不觸犯上級而喜歡造反的人是從來沒有的。”這句話反映了孝道教育對于社會穩定的積極作用。家庭是社會的組成部分，家庭關系的和諧會促進社會更加穩定。對中學生加強孝道教育有利于和諧家庭的建立，有利于個人道德素質的提高，有助于形成和諧的人際關系，從而為社會的穩定繁榮打下基礎。

二、當前中學生孝道的缺失表現

2001年頒布的《基礎教育課程改革綱要》規定，包括初中教育在內的素質教育培養目標是：要使中學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。孝道是人的道德的重要組成部分，有道德的學生應該是有孝道的學生。但在實際生活中學生的孝道狀況不盡人意，具體表現為如下幾點：

1.在家庭生活中的表現

孝敬父母是孝道最基本的要求。“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”孝道的本義就是指子女能善事父母，說文解字稱：“孝道，善事父母者也。”但在當代中學生當中孝道缺失的一個重要表現就是對父母的不養、不尊、不順。

贍養父母，這是做子女的基本義務。對于中學生來說目前還沒有能力贍養父母，現在必須由父母來照顧。父母幫孩子包辦一切，孩子幾乎是飯來張口，衣來伸手，養成了孩子嬌生慣養的生活習慣。好逸惡勞，不懂得勤儉節約，不會幫父母分擔家務。更有甚者以不學習、離家出走、毆打父母來威脅。

尊親就是從精神上對父母孝敬。曾子說：“孝道子養老也，樂其心，不違其志。”意思是說，子女要尊敬父母，必須做到侍奉父母，要和顏悅色，讓父母身心愉悅，使父母心情快樂，不違背父母的意愿。當今社會，大多數父母對孩子百般照顧，盡可能的滿足孩子的要求。卻很少看到子女給父母長輩請安，噓寒問暖。

孝道的另一重要表現就是無違，也就是順親，即按照父母的合理的意見辦事，不違背父母的意愿，更不能忤逆父母。初中生正處于“危險期”或者“心理斷乳期”，意味著這一時期，他們將從心理上擺脫對父母的依賴，表現出追求獨立的傾向。不少學生認為自己進入中學就是大人了，可以不聽父母的話，不受父母的約束。對父母的教誨置若罔聞，和父母意見不同時蠻橫的堅持己見，不與父母溝通交流。這都是不順親的表現。

第3篇：中小學生道德教育范文

關鍵詞：日本；中小學校；道德教育；學生

一.日本中小學道德教育的特點

1.注重培養中小學生的集體主義精神

1.1.集體主義精神作為日本的傳統民族精神而被重視

日本由于是四面環海的島國，因此古代的日本對外交流比較閉塞，尤其是在德川幕府的統治下，日本更是采取了閉關鎖國的國策。然而日本卻是自然災害頻發的國家，尤其是地震在日本更是司空見慣，人們不得不共同努力來克服種種自然災害的突襲。正因為上述原因，日本自古養成了一種“對外排斥，對內聚合”的傳統民族性格，集體主義精神被日本尤為強調。在日本發動二戰時，國家宣揚集體主義主義精神，要求國民以國家的利益為重，這雖然是當時日本帝國主義的愚民思想，然而當時的日本國民卻對這樣的思想教育惟命是從，許多年輕人愿意為國家而奔赴戰場，獻出自己寶貴的生命。由此可以看出，集體主義精神作為日本的傳統民族精神之一被絕大對數的日本人所認同。

在二戰結束后，日本作為戰敗國而經濟嚴重受損，甚至許多人活活餓死。在駐日美軍的幫助下，日本經濟開始逐漸進入了正軌，大量符合時宜的經濟改革措施催生了大批企業的誕生。造就日本企業創造商業神話的錦囊妙計是“年功序列工資制”與“終身雇傭制”。所謂“年功序列工資制”是指企業員工的工資高低由他們在企業正式工作的時間長短來決定。在企業員工的學歷與實際工作能力不相上下的前提下，在公司就業時間越長的員工的工資更高，個人晉升空間越大。而“終身雇用制”是指在企業員工不犯嚴重的錯誤前提下，企業將對員工實施終身雇傭制，而不會解雇他們，消除了他們失業的風險。這兩項策略是日本二戰后眾多企業所實施的企業經營策略，事實證明這兩項策略使得日本的企業在經濟蕭條的大背景下一躍而起，重新振奮了日本經濟的發展。這兩項策略之所以能取得成功是因為它們促使員工團結一心，“年功序列工資制”使得企業員工人人都會有晉升的機會，而“終身雇傭制”確保企業員工不會因為來自外部的巨大市場競爭力而失業，所以這兩項策略都有效地避免了企業員工們的不良競爭與明爭暗斗，是企業員工充分發揮了集體主義精神，從而大家能夠齊心協力將企業越辦越大。

1.2.注重從小培養學生的集體主義精神

為了使日本的中小學生從小就能繼承日本的傳統民族精神集體主義精神，日本特別關注對中小學生進行集體主義精神的培養與教育。對中小學生進行集體主義精神教育可以分為愛國主義教育與團隊合作教育。

1.2.1.愛國主義教育

由于日本是一個土地面積較狹窄的國家，而國家總人口卻上億，所以日本的人口密度很大，尤其是大城市非常的擁擠，而且日本是一個四面環海的島嶼國家，這種空間的狹小、人口的密集以及與世隔絕的地理位置給日本民族非常強烈危機感，而恰恰是這種獨特的危機感促使日本民眾愿意將自己的人生命運與國家的前途發展緊緊聯系在一起，只有充分投入國家的懷抱才會使日本國民體會到一絲安全感。正因為如此，日本中小學校極為重視對學生們進行愛國主義教育，強調個人與國家之間緊密的關系，使學生們從小就養成了愛國的意識。

1.2.2.團隊合作教育

日本古代以農業耕作為主要產業，而日本又處于全球地質最為活躍的地方，常常會發生地震、火山噴發等嚴重的自然災害，威脅到了農作物的正常收割。為了能與自然災害作斗爭，日本一個村里的村民大多都十分團結一心，一遇到自然災害的突襲，大家都會互相幫助，不會袖手旁觀，因為只有這樣村子才能長久生存下去。久而久之，團隊合作精神深入到日本的民族精神中，為了能使這一優良的民族精神發揚光大并在當代的經濟文化建設中起到積極的推動作用，日本中小學校會關注培養學生們的團隊合作精神，要求學生們要以團隊的利益為重，要能為團隊無私地奉獻。

2.從多方面貫徹落實中小學生的道德教育

2.1中小學校多元化的道德教育模式

日本中小學校為了能夠更好地對學生們進行道德教育，不僅專門開設了道德教育的課程，還十分關注在其它課程中融入道德教育的思想。例如，國文課中的課文不但要起到教會學生正確的日語書面表達能力，還要通過充滿著道德教育以為的課文使孩子能明白追求高尚道德的重要性。數學等理論科學培養了學生們嚴謹的邏輯思維的同時，增強了學生們對道德的判斷能力。

2.2學校聯合家庭實施道德教育

傳統的日本家庭非常關心對孩子們的教育，與中國家庭只關心孩子學習成績不同，日本的家庭教育更加關注培養孩子良好的生活習慣并樹立正確的人生價值觀，而道德教育對樹立中小學生的人生價值觀很有幫助。所以，日本的中小學校往往會主動聯系家長，給家長諸如孩子成長教育手冊的東西，希望家長們能夠配合學校，在家中時刻關注對孩子的家庭道德教育。

二.日本中小學道德教育面臨的困境

雖然日本的中小學校尤其關注學生的道德教育，但也面臨著困境：道德教育與實際生活脫節。日本是一個典型的學歷社會，學生們因為面對著升學壓力而不得不成天埋頭苦學，造成很多學生心里非常壓抑，他們在學校的課堂上接受道德教育，表現得非常積極。然而，在課下，許多學生為了排解學業壓力而發生校園暴力與欺侮事件，造成了非常多的不良影響，使得中小學的道德教育失去了原有的目標與意圖，成為了單純的課堂理論知識傳授，學生們把道德教育只看作是對理論知識的學習，卻沒有將道德教育真正融入到他們的生活與人生價值觀中，而這樣的道德教育是失去其意義的。

參考文獻

第4篇：中小學生道德教育范文

關鍵詞：小學語文；課堂教學；引導生成

所謂“引導生成”，就是教師通過一定的教學手段引導學生在學習過程中靈活思維、生成知識、習得能力、形成思想的過程。小學語文教學中引導生成是對課堂教學中學生參與的關注和理解，是對學生學情的尊重和對學習資源的充分把握和利用，是對課堂真實性的執著追求。如何實現教學中的引導生成呢？

一、營造和諧氛圍

營造一種平等和諧的對話氛圍，以促使信息的動態生成。可以創設生動的教學情境和動情的語言氛圍，讓學生在學習時入情入境，在親歷感悟中有效生成。可以構建多向互動的教學情境和互動的學習氛圍，讓學生在學習時產生興趣，從而發揮自主學習語文的巨大潛能，使課堂生成更為有效。可以創設開放的教學情境和寬松的學習氛圍，讓學生在充足的時間和空間中靈動思維，展示個性，從而形成語文能力和語文素養。

在教學《驚弓之鳥》時，為了營造平等、互動的學習氛圍，我設計了一段開場白：金無足赤，人無完人。名人的文章也不可能十全十美，我們在學習過程中要善于去發現文章中的問題，同學們有這個信心找到這篇文章中的過失嗎？我看到學生驚訝的表情，在聽到我的提示之后積極主動思考問題。

學生只有在寬松的氛圍中才能達到有效的生成。以上的案例就是在平等互動的氛圍中，引發了學生童稚的想象和個性化的理解，而這些想象和理解正是通過合適的課堂氛圍下的互動對話產生的，這就是生成。

二、捕捉有效信息

真實的課堂教學是靈活多變的教學。學習主體不同的興趣、愛好和經歷必然在課堂參與中帶來豐富多彩的信息。教師在教學過程中要善于把握和利用這些有效的信息，并將這些信息作為生成的資源，在處理應用這些資源的過程中激發學生有效的生成。教師要善于傾聽，從學生的發言和討論中捕捉有利于知識能力形成的亮點；教師要善于觀察，從學生的表情、動作、言語中發掘學生的動情點，挖掘促使情感升華的閃光點。

在《觸摸春天》的學習中，我從解讀課題入手引導學生解讀課文，在解讀過程中及時捕捉信息，引導生成。師：有誰知道，課題中“觸摸”是什么意思？怎樣解釋“觸摸春天”？

生1：應該是“接觸”的意思，文章標題可解釋為“接觸春天”。生2：可以理解為“用手碰”，文章標題解釋為“用手碰到了春天”（但這兩個解釋出來后，學生的臉上并沒有釋然，我想他們還是覺得不合適吧！我及時捕捉這一利于生成的有效信息。）師：用這兩個詞語解釋這篇文章標題里的“觸摸”合適嗎？（學生都覺得不合適，包括回答問題的學生也覺得不理想。我引導道：同學們先看看文章，先用自己的方式讀讀文章，再來回答這個詞語的意思。全班同學認真地讀課文，有的學生還邊讀邊在書上圈畫。一段時間之后，學生的聲音靜下來了，我看時機成熟了。）師：現在哪位同學來說說自己的看法？生3：觸摸字面上的意思是接觸，用手碰的意思，但用來解釋文章標題似乎不很恰當，因為無法用手去碰春天呀！

課堂進行過程中，有很多能夠引導生成的信息可供捕捉，它包括學生的一句話，一個表情，甚至一個小小的動作，以上的案例就抓住學生疑惑的表情展開，引導學生解讀課文，引導學生精彩生成。

三、延展運用

知識運用是教學的目標。學生只有將知識運用到具體實踐中，才能體現知識的意義，才能擁有自己的發現。教師要善于利用課堂延展運用，通過抓住學生的這種發現激活有效的生成。引導學生生成新的知識，習得新的能力，培養新的情感，形成新的思想。

學習《將相和》后，我設置了一個評價人物的延展活動：用不同的身份評價將相二人。學生稍做準備就踴躍發言了———

生1：假如我是趙王，我肯定會這樣說：我趙王真的是三生有幸，遇著這樣兩位百里挑一的賢才，更可貴的是他們能處處為趙國的社稷安危著想，趙國強盛指日可待！

生2：趙國的百姓聽說了“將相和”的故事后，紛紛夸獎道：我們趙國有一文一武兩位深明大義的父母官，我們老百姓今后能過太平日子嘍！

生3：我猜想此時秦王一定很羨慕趙王，他一定在暗暗地思索：要是我手下也能有這樣兩位以大局為重的左膀右臂，那我秦王不是如虎添翼了嗎？

師：語言符合人物身份，并且評價中肯。

總之，語文教學中引導生成符合學生認知規律，凸現學生學習的主體地位，是和語文課程標準所倡導的積極倡導自主、合作、探究的學習方式相一致的。在這樣的課堂里，質疑不是虛設，是自覺而靈動的建構；想象不再虛幻，是豐厚而深廣的聯系；對話不會成為學生揣摩教師心態的假性應答，而是情思交融的心靈碰撞。

參考文獻：

第5篇：中小學生道德教育范文

關鍵詞：德育；中學生；孝道教育

隨著教育事業不斷發展，許多中學在學習上取得了較大進步，學校規模不斷擴大，給學生的學習帶來了較大便利。中學生孝道教育是學校教育工作的重要組成部分，對中學生的全面發展有著重要作用，但是很多學校并不注重中學生的孝道教育，沒有意識到孝道教育的重要性，而社會環境中又充斥著眾多不良思想，如果學生的抵制力不強，將會出現嚴重的思想偏離問題，最終影響其他學科的學習。因此，學校必須對學生的實際情況進行合理分析，加強中學生孝道教育，從而更好地促進學校發展。

一、德育視域下中學生的孝道現狀

隨著社會信息化程度不斷提高，網絡信息紛紛涌現，并滲透進社會各個方面，而中學生作為網絡信息的重要接受者，思想觀念深受網絡信息的影響。由于中學生的思想不夠成熟，價值觀還未形成，最終出現了多種問題。很多中學生沒有敬親觀念，孝順意識淡薄。在現代社會中，中學生大都為獨生子女，大多數父母在生活中對子女都太過寵溺，當中學生向父母提出一些無理要求時，有些父母根本不仔細考慮子女的要求，而是盲目按照子女要求去做。還有一些中學生過度依賴父母，很容易的事情也讓父母幫他們做，而他們自己只是享受玩樂，衣來伸手、飯來張口，沒有絲毫的獨立意識，不懂得替父母分憂、孝順父母，即使父母非常忙，一些中學生卻依舊讓父母幫他們做一些事情，絲毫沒有考慮到父母的艱辛。

在實際生活中很多中學生大都較少與父母溝通交流，他們總是嫌父母嘮叨，只有在缺錢花的時候，才會想起給父母打一通電話。很多中學生都不具有感恩意識，認為父母為他們所做的事情都是天經地義的，無需回報。一些中學生拿父母的錢肆意揮霍，卻不知道這些血汗錢來之不易；他們有著較強的自我意識，卻沒有考慮過外界給予他的幫助。在學校中一般會對貧困生發送助學貸款，但是很多接受貸款的學生并沒有將這些貸款用到需要的地方，而是用來大吃大喝、打游戲，并沒有產生感恩意識。

二、德育視域下進行中學生孝道教育的方法

1.加強學生的孝順教育

現在的中學生大都是溫室里的花朵，許多父母都是以溺愛的方式對待他們，盡管父母知道這種方式可能會讓他們難以具備一定的獨立意識，但是依然沒有改變，在這種情況下，中學生做任何事情時都要依靠父母，自己從來不動腦筋、不思考問題，不懂得體諒父母，沒有學會為父母做一些事情，敬親意識嚴重缺乏。因此，教師在進行孝道教育時，必須對學生的心理特征進行分析，制訂長期的教育方案。教師可以通過播放一些相關視頻感染學生，并營造出良好的敬親氛圍，讓學生通過耳濡目染逐漸改變自身行為。由于有些學生的陳舊思想根深蒂固，所以，教師必須耐心引導，讓學生進行換位思考，幫助父母做一些實事，從而更好地提高學生的孝順意識。

2.加強學生的感恩教育

感恩思想是孝道教育中的關鍵內容，也是學生道德品質中的重要組成部分。因此，加強學生感恩教育有著重要作用。許多中學生都沒有較好的感恩意識，認為父母對自身的幫助是天經地義、無需回報的。因此，教師可以曉之以理、動之以情，舉出一些反面例子，并對最終的結果進行闡述，讓學生能站在父母的角度思考問題，當父母不再給予他們任何幫助時，他們該怎么辦，以此讓他們學會感恩。

3.加強學生的責任教育

責任意識是中學生價值觀的基礎，所以在對中學生的價值觀進行引導時，須加強學生的責任意識教育。很多中學生始終以冷漠的態度對待他人，當他們感覺不滿意時就會一味地埋怨，卻從沒想過自身的問題。因此，教師須讓學生了解自身的責任，明確自身的義務，講述責任意識的重要性，讓學生的心理能受到觸動，從而更好地提高其責任意識。

社會在不斷發展，人們的生活水平也在不斷提高，但是中學生的孝道問題卻越來越突出，逐漸成為社會發展的重大阻礙。在實際生活中很多中學生缺乏敬親意識，不懂得尊重父母、孝順父母，不懂得感恩，始終以冷漠態度對待他人，自身價值觀存在較大偏差，致使社會道德問題愈發嚴重。因此，學校必須采取多種措施加強中學生孝道教育，培養學生的道德觀，提高其責任感，這樣才能更好地促進中學生全面發展。

第6篇：中小學生道德教育范文

關鍵詞：中華傳統美德 中小學生德育 道德力 影響力

中圖分類號：G622 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）01-0225-01

1 引言

中華傳統美德是中華民族五千年文明的結晶，是可繼承的優秀文化遺產，并且需要在社會的不斷發展中得到創新。中華傳統美德是中華民族優良的品質、優秀的傳統、高尚的道德和良好行為習慣的綜合。儒、釋、道是中華傳統美德的主要來源，歸結起來，可以概括為“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。中華傳統美德是人們行為習慣的基本準則，是社會公德的基本要求，是民族強大凝聚力的主要來源。

中華傳統美德教育在中小學德育工作中扮演著重要的角色，是中小學生文明行為養成的主要支柱，具有強大的道德力和影響力。中華傳統美德有利于中小學生身心的和諧發展，涉及到中小學生德育工作的方方面面。中華傳統美德教育在中小學德育中的道德力和影響力表現在：它是中國優秀傳統思想的基礎，是中國傳統文化的核心精神，是中小學生思想發展的內在動力，促進中小學生不斷前進；對中小學生進行中華傳統美德教育是提高中小學生思想道德水平的一項基本工程，有利于形成良好的校園氛圍，為中小學生的全面發展創造良好的環境；中小學生是祖國的未來，對他們進行中華傳統美德教育，不僅創造了良好的學習氛圍，還為和諧社會的構建打下了堅實的基礎。中華傳統美德教育是中小學生德育工作的核心內容，本文重點探討中華傳統美德在中小學德育中的道德力和影響力，以期能夠促進中小學生德育工作的發展，提高人們對中華傳統美德的認識水平。

2 中華傳統美德教育與中小學生的身心發展

當今社會是一個全球化進程日益加快的社會，全球化帶來了經濟和文化的大發展，但與此同時，也帶來了某些不利影響。如：青少年中的拜金主義、功利主義、道德滑坡等等。這些都嚴重危害著青少年的身心，阻礙了他們的發展。中華傳統美德教育重在弘揚中華傳統價值觀念，是集愛國主義、社會公德、文明行為、身心和諧發展為一體的道德教育。中華傳統美德是中華文化的集中體現，是建設文明、和諧社會的根基，也是促進中小學生身心和諧發展的重要基礎。全球化進程的加快，也造成了社會中價值觀的雜亂迷離。中華傳統美德教育重視青少年的素質教育，彰顯個性，著重個人的創新品質的塑造與培養，開發人的潛能，實現個人的創新、和諧發展。它與學生的日常生活緊密相連，能夠在點點滴滴的生活中都學生進行滲透性教育，是一種外在的知識與內在的情感的貫通和融合。“繼承和弘揚中華傳統美德，還是我們個人健康成長的重要條件，因為在良好的道德環境中，傳統美德能夠內化為個人價值選擇和價值判斷的準則，不斷豐富我們的精神世界，完善我們的人格和道德品質，從而促進個人的健康成長。”（張俊杰、王鐘坤、送，2010：138）

3 中華傳統美德教育與文明校園的創建

文明校園是中小學生健康成長的搖籃。文明校園的創建，離不開中華傳統美德教育。可以說，傳統美德教育無處不在、無時不在。對中小學生的道德教育，不能僅僅停留在學生個人發展的層面上，還應當為學生營造有利的學習和成長環境。中華傳統美德教育在文明校園的創建中發揮著重要的作用。知行合一，道德情感轉化為學生的文明行為。傳統美德教育在文明校園的創建中成為凝聚和諧思想、文明行為等各種優良道德品質的粘合劑，成為創建文明校園的原動力，將校園打造為“道德家園”，把學校建設成為“文明的家”。在文明校園的創建中，賦予傳統美德新的內涵，弘揚其精華，發揮其重要作用，就一定能夠為學生的發展創設良好的環境。在文明校園創建中，結合學生實際，把傳統美德教育滲透到教學、實踐、生活、服務、人際關系、科教文化活動中去，陶冶學生的情操，促使他們將道德理念轉化為自身行動，并升華為文明校園的創建行動。

4 中華傳統美德教育與未來和諧社會的構建

中小學生是祖國的未來，是我國未來和諧社會的構建者。他們是影響我國未來發展的重要力量，與祖國的命運息息相關。未來和諧社會的構建，是中華民族自強不息的驅動力，是中國強大力量的重要體現，也是社會主義現代化建設的支柱。未來和諧社會的構建，離不開中華傳統美德教育。袁洪群（2007）認為，“中華傳統美德具有永恒性和歷史的可續性”，“只要我們不斷結合現實，賦予新的內涵，弘揚其精華，就一定能夠對當前的我國的思想道德建設和人類的精神文明發揮重要的作用”。（袁洪群，2007：50）毫不夸張地說，中華傳統美德教育關乎能否為青少年打下良好的思想基礎，并且直接關系到國民素質的提高和國家的前途命運。

5 結語

“站在全球化的立場，在中國現代化進程中道德的生活基礎與社會環境發生該變后，必須實現傳統美德教育理念與范式的轉換，才能重新獲得在現代社會境遇中的價值合理性基礎與前提”。（林楠，2005：38）中華傳統美德是和諧思想的集中體現，強調責任感和憂患意識，著重實踐，把個人和集體、社會統一起來，是道德教育的核心。在中小學德育工作中，加強中華傳統美德教育，發揮其應用的作用，必然會產生巨大的道德力和凝聚力，對學生自身、校園建設，以及未來社會的發展產生無限的影響力。

參考文獻：

[1]林楠，論全球化視域下青少年傳統美德教育[J].思想理論教育，2005（9上）：38.

第7篇：中小學生道德教育范文

關鍵詞：道德教育;重要性;課堂

一、小于道德教育的學前特征

對于孩子的道德教育，我們都有共識：必須狠抓才能提高國民素質，但是狠抓卻困難重重，需要從小就開始，尤其從小學階段就開始。那么小學如何進行道德教育，必須要聯系小學學生的學前特征，為了分析小學學生的學前特征，可以將小學學生大致分為兩類，第一類為接受過幼兒園學前教育的孩子，第二類為沒有接受過幼兒園教育的偏遠農村地區孩子。

首先來探討沒有接受過幼兒園教育的孩子的學前特征，對于沒有接受過幼兒園教育的孩子，一般來自偏遠農村地區，區域發展落后，家長觀念相對落后，條件差，家境貧困，孩子相對較多。但符合我國計劃生育政策的條件下農村偏遠地區的家庭一般都有兩個孩子，因不存在城市繁華地帶居民對環境的擔憂，以至于這些孩子的成長過程受到家長的干預較少。孩子之間的交流較多，孩子會在部分利益面前不斷形成共享的思想，這種孩子往往不自私。但因為家長干預少，孩子的自由空間大，孩子的思維較為活躍，形成膽子較大且公平的性格。農村家庭住戶間的關系相對緊密，好多都有血緣關系，孩子在見到的大人都需要尊重，最終養成了很有禮貌的特征，長此以往這些孩子對更多人都比較看重，對更多人都更加信任。

其次，我們來探討條件較好的城市孩子，大多從三歲開始就進入幼兒園，在幼兒園學習做人的基本道德，幼兒園的教學，基本都圍繞在跳舞、唱歌、玩樂和禮儀的教育方面，孩子開始學習到了更多的禮貌，了解到孩子之間需要謙讓，但因為這種謙讓是非血緣小朋友的謙讓，使得孩子的謙讓更多明白表明的禮儀。因孩子離開父母早，社會對孩子的教育擠壓了家長對孩子的教育。且長期因城市環境復雜，家長和幼兒園更多教育孩子存在的潛在風險及規避方式，使得孩子的心靈成熟更早，在幼兒園階段開始梳理的社會防范意識，當然這是好事，但問題是孩子長期這種心態將會適用于任何人，導致孩子最紅都會對家長的感情也難以與農村孩子對家長的感情相比較。

二、小學道德教育重要性

“道德”一詞幾乎左右著整個社會，但社會卻因為“道德”而損失不菲。對于一個人而言，道德重于任何才干或金錢，一個無得之人有錢也是對社會有害的，有才也會對社會起負效應，故道德教育極為重要。無論與否接受過幼兒園教育，我們必須明白，小學才是教育的正真起點，小學才是社會教育的正式開始。因學前教育對孩子的思維已經有了影響，孩子對道德的認識處于了最開始的萌芽階段，若小學教育能夠更加重視道德教育，那么長此以往將會使得孩子對道德的認識和邏輯重新樹立，如果放任自流，孩子的道德將會在學前教育的基礎上不斷下滑，盡管因為學前教育的影響，不會下降的不可挽救的地步，但大大增加了后續道德教育的風險。從這個角度講，小學道德教育本質是學生道德教育的塑形階段，孩子將在小學階段形成基本的道德觀念和基本的道德邏輯，對后續教育來講將會成為后續道德教育的基石。

三、小學道德課堂教育的實踐

對于小學道德教育，不能僅僅依賴于思想品德課程的開設，必須要圍繞思想品德課程全面展開，使得任何課堂和學校的其他任何空間都成為學生思想道德教育的課堂。現階段小學教育，要求開設思想品德相關教育課程，以專門留出一定的時間對學生思想道德進行教育，但不容樂觀的是，部分學校并沒有將思想品德課程作為教育課程來開設，只是有名無實，盡管開設了思想品德課堂，但實質在進行數學語文的授課。即使有專業教師做思想品德課堂，也顯得不夠嚴肅。在這樣的背景之下，每一個教師都應該肩負起道德教育的責任，在任何課堂和校園的任何角落都可以看作是思想品德課堂。作為一名普通的一線教師，在課堂教學中，要舍得更多的時間用于道德教育，在一學期的課程安排中計劃安排幾節相關的思想品德課程，選擇一些不守道德者的負面影響和守道德的正面影響的相關案例，這些案例最好以學生看得到摸得著的身邊案例為主，以便加深學生對不良道德負面效應的親身體會。在課堂或校園看到不文明、不道德的行為，任何一個老師都有義務當即批評教育，不能抱有“多一事不如少一事”的態度去姑息，這樣將會縱容更加不道德的行為。但在具體的教育過程中盡可能依據學生學前特征有所差異，對農村和城市的孩子依據其特征有所不同，否則將會事半功倍。

四、小結

小學道德教育是學生道德教育的塑形階段，任何一個老師都都有著不可推卸的責任。尤其是小學作為社會道德教育的一個正規化階段，道德教育成果將影響學生發展的終身。作為小學老師，需要依據學生學前教育特征，有區別有目標面對學生的道德教育。將任何課堂和課堂以外的任何空間作為道德教育的課堂，以決不姑息的態度教育學生，提升學生的道德水準。堅決反對“無視主義”者，形成學校道德教育和培養的環境，使得不道德行為能夠自我辨別和為我批評，從而使得不道德行為沒有成長的土壤。

參考文獻：

[1]李軍蘭，張愛萍.學習與借鑒――美、日、韓三國小學道德教育對我們的啟示[J].教育理論與實踐，2003.02.

第8篇：中小學生道德教育范文

關鍵詞 小學生 德育 教育活動 滲透 學習

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A

小學教育處于教育的基礎地位，使學生受益一生的行為習慣有一些是在小學階段養成的，人一旦養成一個習慣，就會不自覺地在這個軌道上運行。如果是好習慣，則會終生受益；反之，就會在不知不覺中害你一輩子。而良好行為習慣的養成，必須從小抓起，從點滴做起，必須靠潛移默化、日積月累。葉圣陶先生曾說：“習慣是從實踐中培養出來的，知道一點做一點，知道幾點做幾點。積累起來，各方面都養成習慣，而且都是好習慣，就差不多了。”所以，要培養學生良好的行為習慣，只有努力拓展教育空間，加強橫向聯系，把單純的課堂教學擴大為多渠道參與的教育網絡，創設全方位育人的環境，才能達到整體優化的效果。

1身教重于言教

在班主任工作中，筆者特別注重家庭教育，俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點是可塑性大、模仿性強，而他們的學習最初多半是從模仿父母開始的。所謂“有其父必有其子，有其母必有其女”、“將門出虎子”、“窮人的孩子早當家”說的都是“行為場”的作用。我國著名作家老舍，平生一直堅持自己收拾屋子、擦拭桌椅。他的衣服不求考究，只求整潔；他的衣服永遠整整齊齊，一絲不茍。這些都直接得益于他的母親。正如他自己所說：“從私塾到小學，到中學，我經歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”可見，父母給其子女的影響是多么的深遠。因此，教師要在家長會上要求學生家長，為了培養孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己堅決不做。

2良好的氛圍和環境

環境也可以對學生的心理產生不同的影響。如果一個學生生活在批評之中，他就學會了譴責；如果一個學生生活在鼓勵之中，他就學會了自信；如果一個學生生活在諷刺之中，他就學會了自卑；如果一個學生生活在表揚之中，他就學會了感激；如果一個學生生活在恐懼之中，他就學會了憂慮；如果一個學生生活在認可之中，他就學會了自愛；所以，在工作中，要注重賞識教育，并且教育學生對待他人要寬容，學會發掘他人的閃光點，學會與他人友好相處，營造和諧文明的班級氛圍。

3用“寬容”的心去包容他們

了解學生，是真正理解他們，包容他們的過錯。只有充分地了解學生，才能更好地教育學生。現代的學生生活已經不僅僅局限于學校，在信息社會的今天，他們的生活也不僅僅局限于學習，已經變得更加的豐富多彩，同時也碰到了很多成長中困惑的問題。對于成年人，這些問題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對于那些孩子，確是他們無法面對和解決的。

作為班主任，必須從各個方面去關心他們，理解他們，幫助他們解決成長過程中碰到的各種困難。這就要求班主任去“熱愛”每一個學生，去包容他們在成長過程中做的每一件事。無論是好的，還是壞的。當然，這種愛不是溺愛，更不能一味地縱容他們。

這種寬容，不僅要體現在所謂的好的學生身上，也要體現在所謂的壞的學生身上。筆者現在所教的班中就有一位特別頑皮的男學生，一直以來教過他的教師沒一個是稱贊他的，甚至經常被叫到辦公室批評，還經常無故騷擾同學，同學很多也不愿意跟他交往。后來教師改變了以往對他的教育方法，每次他犯錯都耐心引導他、鼓勵他，慢慢的他開始接受，認識到自己的不足。經過近一個月的轉化教育，他思想紀律上有了進步，學習也更認真了。

4耐心教育，以表揚為主

愛聽表揚是兒童心理特點，表揚運用得恰當，學生的積極因素就會像原子裂變一樣發生連鎖反應。例如：上課了，大部分學生在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的學生進行表揚，其他學生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學生自尊心的批評。教師常用表揚某個學生道德品質、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。

5注重反復，強化訓練

第9篇：中小學生道德教育范文

下面，我就根據自己在小學音樂教學一線工作的實踐、思考與探究，對小學舞蹈第二課堂教學的設置的必要性和影響，及通過舞蹈第二課堂教學拓展音樂教育的方式方法，提高音樂教學效果談一些體驗和看法。

一、小學舞蹈第二課堂教學設置的必要性

隨著社會的發展，時代的進步，舞蹈在整個教育界中的地位越來越高，影響也越來越大。舞蹈頻繁地出現于各電視臺文藝晚會，各大中小院校的文藝匯演，甚至各種名目的茶話會、洽談會，也要舞蹈助興，可見舞蹈的盛行。《義務教育音樂課程標準》也明確指出：“小學音樂教學應將其他藝術表現形式有效地滲透和運用到音樂教學中，通過以音樂為主線的綜合藝術實踐，幫助學生更直觀地理解音樂的意義及其在人類藝術活動中的價值。”那么，學校開設這門課，就不僅能培養學生對藝術的興趣，而且能使其成為一些專業院校的后備軍，同時提高學生藝術欣賞能力，培養新世紀高素質人才之道，這也是舞蹈教育的最終目的。

二、小學舞蹈第二課堂教學對小學生的影響

1、舞蹈能增強體質，改變不良體態，使其動作協調優美。小學生身體處在迅速發育時期，體內新陳代謝旺盛，身體各組織器官的結構和功能，都具有很大的發展潛力和可塑性，在舞蹈的體形訓練中，一般都是正反兩方面都要進行的，所以身體左右兩側發展均衡。

2、舞蹈訓練使學生變被動為主動，培養其自制、自持能力及意志品質。兒童好奇心強，好動、愛模仿、表現欲強，通過舞蹈課、能滿足其以上特征。表現性舞蹈的學習使學生出大力，流大汗，每個動作都要反復進行訓練，付出辛勤的勞動，這能培養學生戰勝困難的信心和力量，使其意志品質得到鍛煉。

3、舞蹈使孩子的性格得到良好的發展。現代家庭中，獨生子女居多，一些獨生子女性格孤僻、霸道，凡事以自我為中心。通過舞蹈排練，其組織性、紀律性得到加強，因為集體舞內肯定要與人互相配合，平等互助，消除了學生的個別特殊化心理。

4、舞蹈能增強集體榮譽感。少兒舞蹈一般都是以群體為主，再排練演出形成一定的集體。一個舞蹈節目排練演出成功，是大家共同努力得到的，可以增強集體向心力，以集體成功為榮。

5、通過欣賞優秀舞蹈，可提高學生的審美能力，樹立民族自尊意識，感受民族舞蹈魅力，了解民族舞蹈的文化氣韻，開闊視野，團結各族人民，保存民族音樂舞蹈文化，在繼承基礎上不斷將其發揚光大，達到愛國主義教育的目的。

三、小學舞蹈第二課堂教學的體驗

學生通過第二課堂的舞蹈學習，在不知不覺中，得到了藝術修養和水平的提高，一種藝術的審美觀在逐漸形成。同時，也感受到了自身的變化，信心也培養起來了。

1、 創立良好的舞蹈教學環境，引導學生步入舞蹈藝術美的殿堂。

舞蹈教學環境是指舞蹈教學活動所必須的諸客觀條件的綜合，它是按照發展人的身心這種特殊需要而組織起來的環境。

（1）創設一個充滿文明、健康和美好的物質環境。這是一種有形環境，主要指舞蹈教學場所和教學設施。舞蹈室應具備空氣流通、光線適度、溫度適宜等條件，應鋪設硬度適中的木質地面或地毯，以及適合兒童進行舞蹈基本訓練高度適中的把桿和墻鏡，配備電化教學設備，在舞蹈室內裝飾兒童繪畫和卡通窗簾等。

（2）創設一個充滿愛心，相處融洽的人際社會環境。這是一種無形環境，主要指師生關系。兒童的特點往往是情感外露并支配理智，情緒容易波動。舞蹈本是一門情感的藝術，兒童只有良好的情感狀態中學習舞蹈，才能充分地體驗舞蹈美并表現出來。

2、 運用靈活多樣的教學方法，是提高舞蹈教學效率的有效途徑。

（1）形象化教學。兒童幼小天真、喜歡模仿，但思維、判斷、邏輯等能力方面還不成熟，因此要求教師對所教的內容進行形象化教學。如在學習“平轉”時，先給孩子們標準的示范，再告訴孩子們在做此動作時整個身體一定要保持正直，不能扭曲。如何才能保持身體的正直呢？告訴孩子們身體、膝蓋、整個軀干都要保持像一塊“木板”一樣，孩子們就十分清楚，動作的要領也非常的形象。

（2）啟發式教學。由于兒童知識面還較窄，接觸到的東西不豐富。因此在舞蹈教學中如何使兒童較快地理解、掌握內容及動作要領，使動作比較規范地體現出來呢？如在教“跳”的動作落地時，要強調“蹲”的重要性，蹲得好，落地就會輕，會穩。這時可以啟發孩子們想一想什么動物從高處跳下來很輕很輕，一點聲音也沒有？孩子們異口同聲地告訴你：“是貓咪！”“對了，我們的跳和落地就要像貓從高處跳下來一樣，落地加深蹲，這樣就會很輕了。”孩子們在以后所學的跳落的動作中會牢牢記著這“貓”的落地形象，使跳的質量有所提高。