文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)精選(九篇)

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第1篇：文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)范文

【關(guān)鍵詞】地方產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)；營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略

1.農(nóng)村地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景

產(chǎn)業(yè)是農(nóng)村地方居民賴(lài)以維生經(jīng)濟(jì)收入，面對(duì)近年來(lái)經(jīng)濟(jì)不景氣與失業(yè)率攀升，農(nóng)村地方產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與未來(lái)發(fā)展，將直接牽連到農(nóng)村居民的直接收益與生活，因此，農(nóng)村地方產(chǎn)業(yè)振興與再造是目前農(nóng)村面臨最大問(wèn)題。過(guò)去政府從各方面極欲改善農(nóng)村地方經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等問(wèn)題，推廣一村一物、觀光果園、精致農(nóng)業(yè)、富麗農(nóng)村等農(nóng)業(yè)政策。但利用資金補(bǔ)助及各項(xiàng)單點(diǎn)硬件設(shè)施建設(shè)農(nóng)村，對(duì)于產(chǎn)業(yè)振興助益并不大，更遑論保存農(nóng)村文化與特殊技藝工作，也因此農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化與特殊技藝，隨著地方上耆老逝去而逐漸消失。[1]二十一世紀(jì)的我國(guó)，面臨全球化趨勢(shì)挑戰(zhàn)，各層面產(chǎn)業(yè)皆利用當(dāng)?shù)匚幕厣镑攘Γ瑏?lái)挑戰(zhàn)全球化文化沖擊，因此，地方文化產(chǎn)業(yè)逐漸被重視主因，是由于此產(chǎn)業(yè)以地方居民為主體，并共同承擔(dān)、開(kāi)創(chuàng)、經(jīng)營(yíng)與利益回饋于當(dāng)?shù)鼐用瘢钩蔀檗r(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)其生活品質(zhì)與精神的重要體現(xiàn)。

近年來(lái)受到國(guó)外農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)放政策，嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入，對(duì)于八成以上以一級(jí)產(chǎn)業(yè)收入為主的居民，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)若能藉由地方獨(dú)特的文化特質(zhì)拓展其經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，地方文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于農(nóng)村社區(qū)而言，不僅是一項(xiàng)極具開(kāi)發(fā)力的經(jīng)濟(jì)及文化資源，更為地方發(fā)展無(wú)可取代的文化觀光資源，具有延續(xù)地方傳統(tǒng)文化與凝聚社群共識(shí)、領(lǐng)域感、認(rèn)同感等功能。

本研究案例地區(qū)位處于XX市XX社區(qū)，其社區(qū)產(chǎn)業(yè)主要以蔬菜與稻米為主，尤其以荔枝經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高，成為本區(qū)主要經(jīng)濟(jì)作物。近年來(lái)，國(guó)外農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)放政策，嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入，加上稻米價(jià)格已不如以往，對(duì)于八成以上以一級(jí)產(chǎn)業(yè)收入為主居民，急于改善當(dāng)前問(wèn)題。因此，xx社區(qū)內(nèi)居民，抱持著珍惜作物心，將荔枝制成荔枝干，成為當(dāng)?shù)刂匾牡胤轿幕a(chǎn)業(yè)。近年來(lái)，政府以社區(qū)總體建設(shè)活動(dòng)凝聚當(dāng)?shù)孛癖姡旧鐓^(qū)施行多年至今已有些許成效與硬件成果，但對(duì)于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)收入與轉(zhuǎn)型，卻沒(méi)有顯著成效。

2.研究方法

本研究采取資料歸納分析法，進(jìn)行農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略研究。首先，藉由分析相關(guān)理論及文獻(xiàn)資料，其主要包含三部份：一、農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)理論，界定文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)之差異以及分析農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)資源內(nèi)涵；二、探討農(nóng)村地方文化政策發(fā)展歷程；三、探討農(nóng)村地方產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)方式，包括傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)渠道、共同營(yíng)銷(xiāo)渠道、直銷(xiāo)渠道三種渠道，以作為農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略之理論基礎(chǔ)。此外xx社區(qū)進(jìn)行地方文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)現(xiàn)況的調(diào)查，主要包含二大部份：一、探討xx社區(qū)荔枝干目前銷(xiāo)售方式及銷(xiāo)售情況；二、探討xx社區(qū)荔枝干產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)流程，遂提出農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)?shù)貭I(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略管理。

3.農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)理論

農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)定義是以地方居民為共同承擔(dān)、開(kāi)創(chuàng)、經(jīng)營(yíng)與利益回饋的主體，以社區(qū)原有的文史、技術(shù)、自然等資源為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)資源的發(fā)現(xiàn)確認(rèn)、活用等過(guò)程，提供社區(qū)生活、生產(chǎn)、生態(tài)、生命等社區(qū)文化的分享、經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)的產(chǎn)業(yè)。由于地方文化產(chǎn)業(yè)的特殊性及稀有性已成為吸引國(guó)際性的觀光休閑人潮、帶動(dòng)觀光經(jīng)濟(jì)與凝聚居民意識(shí)的重要資產(chǎn)。

3.1文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)差異

文化產(chǎn)業(yè)意涵是寬廣的，包含大量產(chǎn)制的全球性流行的文化商品，亦包涵具地域性特質(zhì)的地方產(chǎn)業(yè)。早期是由法蘭克福學(xué)派者Horkheimer 和Adorno 所提出，意指現(xiàn)代電影、廣播、卡帶、書(shū)籍等文化產(chǎn)品，不同于傳統(tǒng)文化的意義，是符合大眾消費(fèi)心理需求下，工業(yè)產(chǎn)銷(xiāo)關(guān)系下的產(chǎn)品[2]。

4.農(nóng)村地方文化政策發(fā)展歷程

由我國(guó)過(guò)去的發(fā)展軌跡分析，經(jīng)濟(jì)始終居于重要的領(lǐng)導(dǎo)地位，地區(qū)資源的分配和空間規(guī)劃也以經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)為優(yōu)先。以下概述我國(guó)農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三個(gè)歷程。

首先，初期文化建設(shè)以政治和社會(huì)教化意義文化建設(shè)政策以政治和社會(huì)教化意義為軸心，提升我國(guó)地區(qū)的精神文化品質(zhì)和社會(huì)倫理道德重建，實(shí)際上更是中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)化與延長(zhǎng)。

其次，八十年代文化建設(shè)已具初步成效文化建設(shè)執(zhí)行成效已具初步成效，其項(xiàng)目包括各縣市文化中心建設(shè)、文化資產(chǎn)的保存維護(hù)、文化人才的培育及文化活動(dòng)的推展等。文化產(chǎn)業(yè)工作的推展，通過(guò)加強(qiáng)文化建設(shè)方案[6]，逐次藉文化及育樂(lè)活動(dòng)的加強(qiáng)，提升文化建設(shè)的層次。文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌全國(guó)文化建設(shè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)主管文化政策，協(xié)調(diào)并推動(dòng)各部門(mén)、機(jī)構(gòu)文化工作的執(zhí)行工作。

5.結(jié)論

荔枝原本為一項(xiàng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，經(jīng)由xx社區(qū)的居民將荔枝依循古法制成荔枝干，形成產(chǎn)業(yè)文化下文化商品；且社區(qū)居民以植物染手工制作成環(huán)保手提袋、荔枝干烹煮方式食譜以及將荔枝干命名為xx荔枝干，即是將生活文化、生態(tài)文化、生產(chǎn)文化等加以發(fā)揮應(yīng)用，形成地方文化產(chǎn)業(yè)。

xx社區(qū)的xx荔枝干目前以直銷(xiāo)方式來(lái)經(jīng)營(yíng)，由當(dāng)?shù)鼐用癫捎卯?dāng)?shù)厣a(chǎn)的荔枝制成荔枝干，并由當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)組織成立產(chǎn)業(yè)部負(fù)責(zé)包裝及冷藏，或由當(dāng)?shù)鼐用褡约喊b販?zhǔn)邸５捎阡N(xiāo)售范圍不大，且皆屬省內(nèi)，雖然銷(xiāo)售總金額有明顯成長(zhǎng)趨勢(shì)，但不難保證其消費(fèi)市場(chǎng)飽和程度。因此，未來(lái)若能考慮農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)?shù)貭I(yíng)銷(xiāo)機(jī)制，利用農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)逆向營(yíng)銷(xiāo)方式，預(yù)估消費(fèi)市場(chǎng)需求量，以減少庫(kù)存量危險(xiǎn)性，進(jìn)而達(dá)成農(nóng)村社區(qū)產(chǎn)業(yè)振興目的。

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第2篇：文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)范文

作者簡(jiǎn)介：帥志強(qiáng)，男，莆田學(xué)院文化與傳播學(xué)院講師，四川大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心博士研究生，主要從事文化產(chǎn)業(yè)研究；朱志敏，女，湄洲日?qǐng)?bào)記者，主要從事新聞采訪工作。]

摘 要：隨著兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作領(lǐng)域的延伸，合作深度的加強(qiáng)，閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)之一，其“長(zhǎng)尾效應(yīng)”開(kāi)始顯現(xiàn)，閩臺(tái)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)日益突出。從產(chǎn)業(yè)集聚的方式來(lái)看特征，政府扶持型產(chǎn)業(yè)集聚與市場(chǎng)主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)集聚兼有；從閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)要素的組合看特征在市場(chǎng)、人才、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、資金要素等方面都表現(xiàn)出明顯的集聚特征。

關(guān)鍵詞：閩臺(tái)；文化產(chǎn)業(yè)；集聚；效應(yīng)；特征

中圖分類(lèi)號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）10-0010-02

閩臺(tái)“五緣”優(yōu)勢(shì)為閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)產(chǎn)業(yè)集聚奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，隨著兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作領(lǐng)域的延伸，合作深度的加強(qiáng)，閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)日益凸顯，集聚特征愈加明顯。

一、閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)

閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園主要是分為福州和廈門(mén)兩個(gè)板塊。福州板塊以三坊七巷歷史文化街區(qū)為核心區(qū)，總投資規(guī)模超過(guò)200億元，規(guī)劃占地約14.48平方公里，形成了以數(shù)字內(nèi)容、動(dòng)漫游戲和創(chuàng)意設(shè)計(jì)為閩臺(tái)文化科技示范，以工藝美術(shù)、文化旅游為閩臺(tái)文化交融示范的特色文化產(chǎn)業(yè)體系。園區(qū)建立了包括金融、公共技術(shù)、展示體驗(yàn)、等服務(wù)平臺(tái)的綜合服務(wù)體系，擁有多家國(guó)家級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和企業(yè)技術(shù)中心。廈門(mén)板塊按“一區(qū)多園”的模式建設(shè)，總規(guī)劃19.55平方公里，重點(diǎn)打造數(shù)字內(nèi)容與新媒體產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、影視演藝、古玩藝術(shù)品、文化旅游產(chǎn)業(yè)五大產(chǎn)業(yè)集群，于2007年建成數(shù)字內(nèi)容和數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)園一期并投入運(yùn)營(yíng)，之后陸續(xù)有龍山海文創(chuàng)園、牛莊文創(chuàng)園、燦坤文創(chuàng)園等陸續(xù)投入運(yùn)營(yíng)。

二、閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)集聚效應(yīng)

產(chǎn)業(yè)集聚是指同一性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)或具有相關(guān)性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)在某一個(gè)特定的區(qū)域內(nèi)高度匯聚在一起，產(chǎn)業(yè)的資本要素在這個(gè)特定的空間區(qū)域內(nèi)不斷組合的過(guò)程，尤其是指將某種產(chǎn)品的不同企業(yè)或?yàn)檫@些企業(yè)做配套等相關(guān)服務(wù)業(yè)集聚在一個(gè)區(qū)域內(nèi)[1]。產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)指的是產(chǎn)業(yè)在某一個(gè)特定的區(qū)域內(nèi)集聚，在集聚區(qū)域內(nèi)的所有產(chǎn)業(yè)會(huì)形成一種有機(jī)的組合關(guān)系[2]。文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的新興支柱性產(chǎn)業(yè)，指的是能給大眾提供文化熏陶、娛樂(lè)性產(chǎn)品以及跟它所相關(guān)的服務(wù)性的產(chǎn)業(yè)集合，它具備高知識(shí)性、高附加值、無(wú)污染等獨(dú)特性質(zhì)[3]。文化產(chǎn)業(yè)集聚是是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中極其重視的一種發(fā)展模式，是文化產(chǎn)業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)而產(chǎn)生的新態(tài)勢(shì)，它所產(chǎn)生的集聚效應(yīng)是指文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)部的各個(gè)企業(yè)根據(jù)其所獨(dú)特的集聚方式，或因共同的市場(chǎng)導(dǎo)向、人才市場(chǎng)、文化因素等因素而匯聚在一起，彼此之間共同享受資源、人才、技術(shù)等各種要素，為文化產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展創(chuàng)造它獨(dú)具特色的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)主要體現(xiàn)在如下方面：首先，入住文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的文化企業(yè)占80%以上，吸引東南（福建）汽車(chē)工業(yè)有限公司研發(fā)中心、捷聯(lián)電子設(shè)計(jì)中心、網(wǎng)龍、神話時(shí)代、九洲海峽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等優(yōu)秀企業(yè)落戶閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園。其次，隨著產(chǎn)業(yè)集聚深入，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，新聞出版、影視制作、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、廣告業(yè)、文化會(huì)展等行業(yè)逐漸增多，這些行業(yè)密切相關(guān)的邊沿生產(chǎn)加工、制作業(yè)等也入住產(chǎn)業(yè)園區(qū)，以及相關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)、市場(chǎng)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)、廈門(mén)大學(xué)、福州大學(xué)、廈門(mén)理工學(xué)院等都集聚于此。最后，閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)已建成海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才創(chuàng)業(yè)孵化、融資中介、版權(quán)、技術(shù)、信息、展示與交易等服務(wù)平臺(tái)，構(gòu)筑起了較為完善的公共服務(wù)體系。

三、閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)集聚特征

研究“產(chǎn)業(yè)集聚”的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾在其1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》著述中，將產(chǎn)業(yè)區(qū)的產(chǎn)業(yè)集聚歸納為如下幾個(gè)特征：與當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)同種淵源的價(jià)值觀以及共同創(chuàng)新性的氛圍；具有生產(chǎn)垂直性聯(lián)系的企業(yè)群體；具備最優(yōu)的人力資源配置系統(tǒng)；擁有競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作并存發(fā)展的不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)域內(nèi)最理想的市場(chǎng)；帶有別具一格的最優(yōu)信用系統(tǒng)[4]。閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的集聚效應(yīng)有其自身的特征。

（一）從產(chǎn)業(yè)集聚的方式來(lái)看特征

1.政府扶持型產(chǎn)業(yè)集聚。一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)能夠獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，政府在它的形成過(guò)程中的責(zé)任及作用是不容小覷的，政府的介入無(wú)疑是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)獲得的一枚得以進(jìn)步的“金牌”。據(jù)相關(guān)資料顯示，政府主導(dǎo)型的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)主要?dú)w結(jié)為兩種類(lèi)型：首先是“舊城改造”，改舊城為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園無(wú)非就是節(jié)省這些資本的好選擇，它不僅可以保留城市歷史進(jìn)程的足跡，還可以節(jié)約舊城改造所帶來(lái)的資本。福建著名的“明清建筑博物館”――三坊七巷，是福建省閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的核心區(qū)，它總占地面積近40公頃，基本上是保留了唐宋時(shí)期的坊巷格局，保存比較良好的明清古建筑有159座，它有著“城市里坊制度的活化石”的美稱(chēng)。在政府政策的支持下，三坊七巷成立了三坊七巷管理委員會(huì)，規(guī)定它的文物保護(hù)建筑遺產(chǎn)不對(duì)外招租，或者搞商業(yè)性運(yùn)營(yíng)，主要是供展覽使用的公共文化活動(dòng)場(chǎng)所。近年來(lái)，政府的重視及其不斷修正與完善的文化產(chǎn)業(yè)政策舉措，有力地促進(jìn)了它的產(chǎn)業(yè)集聚化發(fā)展。其次是“產(chǎn)業(yè)園升級(jí)”，城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，帶動(dòng)了各大文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)逐漸轉(zhuǎn)型的步伐，促使它們?nèi)ふ乙环N新的適合自己發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的本身特點(diǎn)決定了它不可能孤立存在，它與許多大大小小的產(chǎn)業(yè)都或多或少存在著各種聯(lián)系，具有極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)鏈滲透性，因此政府相關(guān)部門(mén)就會(huì)出臺(tái)各種政策文件，關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.市場(chǎng)主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)集聚。市場(chǎng)主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)集聚方式，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最突出的特征就是打破了以往那種空間集聚的概念模式，而是建立以品牌特性為核心的產(chǎn)業(yè)鏈，將品牌戰(zhàn)略規(guī)劃提高到了前所未有的高度，這種被稱(chēng)作“后空間集聚”的模式，走的是品牌創(chuàng)新的道路，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展獨(dú)具特色，不斷地推動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。2010年，廈門(mén)市燦坤擬建設(shè)海峽兩岸生活設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園及油畫(huà)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)，總占地面積有5.7萬(wàn)，總投資為5.7億元。整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)將打造集海峽兩岸設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意與廈門(mén)油畫(huà)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)（油畫(huà)展示/銷(xiāo)售中心）、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高端服務(wù)教學(xué)基地等配套服務(wù)中心于一體的多功能性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，設(shè)計(jì)孵化總部大廈、文化創(chuàng)意展演中心、美術(shù)館、油畫(huà)市場(chǎng)等多個(gè)項(xiàng)目同時(shí)進(jìn)行。燦坤海峽兩岸生活設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)與油畫(huà)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)集聚在一起，形成此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)獨(dú)有的個(gè)性特征，使得海峽兩岸的油畫(huà)在此形成了一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，促進(jìn)油畫(huà)品牌在競(jìng)爭(zhēng)中更快地發(fā)展。

（二）從閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)要素的組合看特征

1.市場(chǎng)要素組合。海峽兩岸文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)容量差異相當(dāng)明顯。在臺(tái)灣地區(qū)，由于地域的狹小決定了其人口的容量，也致使需求量極其有限。長(zhǎng)期以來(lái)，臺(tái)灣是以出口作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向，它們生產(chǎn)的產(chǎn)品在一半以上都銷(xiāo)往島外。面對(duì)此種情況，中國(guó)大陸的廣闊市場(chǎng)無(wú)疑是臺(tái)灣寶島海銷(xiāo)產(chǎn)品的最佳選擇。而福建省剛好是連接臺(tái)灣和中國(guó)大陸以及長(zhǎng)三角等地區(qū)的核心地域，地理位置優(yōu)勢(shì)及其明顯。加上其本身的經(jīng)濟(jì)輻射能力，臺(tái)灣文化企業(yè)勢(shì)必依靠福建市場(chǎng)容量的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)福建為“經(jīng)濟(jì)文化窗口”，才能將大量產(chǎn)品銷(xiāo)往內(nèi)地，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。閩地區(qū)所擁有的廣闊市場(chǎng)容量也就成了閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)集聚效應(yīng)產(chǎn)生的“助推器”。

2.人才要素組合。就目前來(lái)講，閩地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的就業(yè)率比較低，人才資源短板急需得到解決。福建地區(qū)的許多學(xué)校開(kāi)始創(chuàng)辦相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，每一年畢業(yè)的學(xué)生也都上千，但是校園內(nèi)設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容總是跟不上社會(huì)需求的發(fā)展，這也對(duì)福建的高等教育敲響必要的警鐘，找尋方法促進(jìn)校園內(nèi)課程設(shè)置與社會(huì)需求發(fā)展能齊頭并進(jìn)。相比之下，臺(tái)灣地區(qū)在高等教育資源方面，是比較有優(yōu)勢(shì)的，它們經(jīng)常會(huì)由于招生資源不足的原因而降低招生標(biāo)準(zhǔn)，這就很明顯地導(dǎo)致了教育資源的過(guò)剩。因此，引進(jìn)臺(tái)灣地區(qū)先進(jìn)的教育理念，提高福建地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)水平，彌補(bǔ)創(chuàng)意人才緊缺的偏差。在閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的產(chǎn)業(yè)集聚過(guò)程中，海峽兩岸人才培養(yǎng)資源的合作發(fā)展，勢(shì)必會(huì)使得兩岸文化產(chǎn)業(yè)變得大有作為。

3.優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)鏈要素組合。當(dāng)前，閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)鏈在閩臺(tái)兩岸文化的產(chǎn)業(yè)集聚中顯示出較大的互補(bǔ)性。以影視動(dòng)漫制作方面為例，福建地區(qū)有著較強(qiáng)的動(dòng)漫制作能力，一百多家相關(guān)大型企業(yè)聚集于閩，從事此行業(yè)的人員數(shù)量過(guò)萬(wàn)，分布在福州和廈門(mén)兩個(gè)重要的動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)基地，涉及制作動(dòng)漫游戲及開(kāi)發(fā)衍生品等內(nèi)容。福建地區(qū)創(chuàng)作影視劇本的能力卻偏弱。臺(tái)灣地區(qū)的動(dòng)漫影視市場(chǎng)相對(duì)內(nèi)陸來(lái)說(shuō)，是比較有限的，還要受到大陸等勞動(dòng)密集型地區(qū)勞動(dòng)成本低廉的影響，會(huì)使其一時(shí)萎靡不振。可是，不能忽略了臺(tái)灣動(dòng)漫影視產(chǎn)業(yè)的本身優(yōu)勢(shì)，與大陸地區(qū)相比較而言，臺(tái)灣動(dòng)漫影視產(chǎn)業(yè)由于擁有長(zhǎng)期代工處理的經(jīng)驗(yàn)，在技術(shù)和人才方面上都有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。再加上臺(tái)灣加入國(guó)際分工領(lǐng)域比較早，在開(kāi)發(fā)制作、策劃營(yíng)銷(xiāo)等方面都擁有比大陸還完善的理念，臺(tái)灣地區(qū)擁有大量著名的企業(yè)和品牌。將臺(tái)灣地區(qū)的影視劇本創(chuàng)作能力與閩地區(qū)的制作技術(shù)結(jié)合在一起，無(wú)疑促使雙方共同發(fā)展的最好方式。

4.資金要素組合。福建大部分的文化企業(yè)都屬于中小型，還處于成長(zhǎng)階段的它們得需要大量的資金來(lái)支持今后的發(fā)展。但是，風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制的建立并不是一兩天就能完成的，這也導(dǎo)致了大量的企業(yè)的資金來(lái)源渠道有限，不易實(shí)現(xiàn)有效融資，普遍缺乏資金支持。而臺(tái)灣地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，它們的資金會(huì)比較充裕，資金流動(dòng)能力比較強(qiáng)。1986年以后，臺(tái)灣地區(qū)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，讓臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型中面臨著極大的挑戰(zhàn)，臺(tái)灣也開(kāi)始將大量資本拋向海外。這也正好彌補(bǔ)了閩地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)資金的缺乏，因?yàn)閮H僅靠閩地區(qū)自身的地方財(cái)力能力是無(wú)法解決問(wèn)題的，包括臺(tái)資在內(nèi)的海外資金就是“雪中送炭”的待遇。

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第3篇：文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)范文

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)一種主題文化或文化個(gè)人通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的方式開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)產(chǎn)業(yè)的行業(yè)，主要包括了:廣播影視、動(dòng)漫、廣告設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、傳媒、服裝設(shè)計(jì)、表演技術(shù)、軟件和計(jì)算機(jī)等等。各國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義各有不同，一些國(guó)家將其稱(chēng)之為文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意知識(shí)產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。從當(dāng)前世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，不久的未來(lái)將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)家有美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、中國(guó)等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平現(xiàn)如今已成為體現(xiàn)國(guó)家綜合實(shí)力，衡量一個(gè)國(guó)家整體實(shí)力的重要尺度。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為熱門(mén)話題，被譽(yù)為二十一世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，許多學(xué)者都針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展開(kāi)了研究。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以帶來(lái)較高的附加值，這是它有別于一般產(chǎn)業(yè)的重要特征之一。一般產(chǎn)業(yè)商品從制造到流通再到消費(fèi)，該產(chǎn)品就已完成銷(xiāo)售，不在該領(lǐng)域流通。但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則不同，在一個(gè)領(lǐng)域中使用后，仍可繼續(xù)流通，創(chuàng)造其他價(jià)值，實(shí)現(xiàn)最大化收益，屬于典型的知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品消耗和生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)能源和資源消耗較低，幾乎不產(chǎn)生污染物，不會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞。未來(lái)十年內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)主體地位將越來(lái)越明顯，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是克服落后制造業(yè)污染大、能耗大的主要途徑，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，我國(guó)應(yīng)積極發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

二、我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，和發(fā)達(dá)國(guó)家相比競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力較弱。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值僅占中國(guó)的百分之二點(diǎn)五四左右，而發(fā)達(dá)國(guó)則占到了生產(chǎn)總值的百分之二十。以動(dòng)漫業(yè)為例，美國(guó)動(dòng)漫業(yè)年均產(chǎn)值可達(dá)兩千億美元，占美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總值資百分之三十五。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)年均產(chǎn)值可占國(guó)內(nèi)GDP的五分之一，占日本出口影視作品的百分之四十，占全球動(dòng)漫市場(chǎng)份額的百分之七十。相比之下中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際市場(chǎng)影響力還比較小，影視作品完全無(wú)法與美國(guó)電影、韓國(guó)電視劇、日本動(dòng)漫抗衡。近些年，為了促進(jìn)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我國(guó)政府加大了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶持力度，使得上海、北京、深圳、成都等發(fā)達(dá)城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新的高度，二零一四年上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已占到全市GDP的百分之七點(diǎn)五，這說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)始對(duì)上海經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大影響。去年四月，上海更加大了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資力度，建設(shè)了十八家“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)集區(qū)”，三十個(gè)國(guó)家和地區(qū)的四百多家文化創(chuàng)意企業(yè)紛紛入駐這些產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)。除上海外，其他城市也紛紛借助區(qū)位優(yōu)勢(shì)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展不僅推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)，更為社會(huì)提供了大量工作崗位。雖然我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家有著明顯差距，卻也表現(xiàn)出了巨大發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)比較

與我國(guó)相比韓國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較早，早在一九九八年韓國(guó)政府已提出“文化立國(guó)”戰(zhàn)略，這使韓國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向得到了明確，大大促進(jìn)了韓國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。二零零二年，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)剛剛起步時(shí)，韓國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)結(jié)出碩果。不論韓國(guó)影視劇，還是音樂(lè)都受到了廣泛關(guān)注。并且近些年，韓劇和韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲，更在世界范圍內(nèi)掀起了一股“韓流”，甚至在我國(guó)乃至全球都形成了一種流行文化現(xiàn)象。由“韓流”所帶來(lái)的韓國(guó)科技和文化正以迅猛之勢(shì)吸引著各國(guó)民眾。這為韓國(guó)創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，韓國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率大大提升。二零一四年，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)GDP最高貢獻(xiàn)率僅為百分之五點(diǎn)二三，而韓國(guó)則高達(dá)百分之一百五十六點(diǎn)三四，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)，這說(shuō)明我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)與韓國(guó)相比仍處于落后階段，發(fā)展中存在著許多問(wèn)題，但也證明中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著巨大潛力。目前我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集約化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于韓國(guó)，所以缺乏規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，無(wú)法產(chǎn)生較大市場(chǎng)影響力。從我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)局勢(shì)來(lái)看應(yīng)進(jìn)一步提高產(chǎn)業(yè)集約化程度，降低市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)朝規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化、品牌化方向發(fā)展。另一方面，韓國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已形成完善運(yùn)作機(jī)制和體系，有著嚴(yán)格的市場(chǎng)運(yùn)作程序。相比之下我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)作則十分混亂，一些產(chǎn)品還未推出就已滅亡，這也是中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)差距大的主要原因之一。因此，我國(guó)應(yīng)進(jìn)一步規(guī)劃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)作程序，規(guī)范文化市場(chǎng)，以促進(jìn)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

第4篇：文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)范文

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè) 相關(guān)產(chǎn)業(yè) 帶動(dòng)效應(yīng)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我國(guó)提出了文化強(qiáng)國(guó)的方針政策，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指引了正確方向。就目前來(lái)看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)著重要地位。文化產(chǎn)業(yè)具有跨越性特征，與多個(gè)行業(yè)密切相關(guān)。為了促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用，產(chǎn)生波動(dòng)效應(yīng)。

一、文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性

（一）相融性

首先，文化產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)具有突出的相融性。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)屬于我國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)。與第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)相比，第三產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部聯(lián)系最為緊密，文化產(chǎn)業(yè)可以和相關(guān)產(chǎn)業(yè)共生共榮。文化產(chǎn)業(yè)雖然是一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)部門(mén)，但是這一部門(mén)和其他部門(mén)存在交叉關(guān)系。比如，第三產(chǎn)業(yè)包括制酒行業(yè)、制茶行業(yè)等，我國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，酒文化博大精深，都可以從文化產(chǎn)業(yè)中找到共通點(diǎn)。

（二）互動(dòng)性

其次，文化a業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)具有突出的互動(dòng)性。事實(shí)上，所有產(chǎn)業(yè)都不是孤立存在的，都和其他產(chǎn)業(yè)存在相關(guān)關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)涉及的范圍非常廣闊，產(chǎn)業(yè)鏈條相對(duì)較長(zhǎng)。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，相關(guān)產(chǎn)業(yè)也會(huì)迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇。而推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，會(huì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生重要的反作用。從這個(gè)角度來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)可以實(shí)現(xiàn)互利共贏，二者可以作為彼此的原生動(dòng)力。

二、發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)效應(yīng)的必要性

（一）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

首先，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)效應(yīng)，可以?xún)?yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，我國(guó)制定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加快了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐。文化產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)中的其他產(chǎn)業(yè)存在關(guān)聯(lián)，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)效益，可以促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。以美國(guó)迪士尼公司為例，在發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，美國(guó)迪士尼公司開(kāi)發(fā)了玩具產(chǎn)業(yè)、服裝產(chǎn)業(yè)等等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)鏈條的延長(zhǎng)，加大了第三產(chǎn)業(yè)的比重。

（二）實(shí)現(xiàn)發(fā)展創(chuàng)新

其次，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)效應(yīng)，可以實(shí)現(xiàn)發(fā)展創(chuàng)新。創(chuàng)新是不竭的發(fā)展動(dòng)力，產(chǎn)業(yè)只有加快創(chuàng)新步伐，才能促進(jìn)自身長(zhǎng)效發(fā)展。近幾年來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生輻射作用。一方面，文化產(chǎn)業(yè)和信息技術(shù)的融合日益緊密，互聯(lián)網(wǎng)為文化產(chǎn)品的產(chǎn)品銷(xiāo)售和服務(wù)提供了有力支撐。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)將智能技術(shù)應(yīng)用在知識(shí)創(chuàng)造中，增強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)的生命力。就目前來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)和高新產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的兩個(gè)基點(diǎn)，在文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)行業(yè)、文化服務(wù)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的格局。

三、發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)效應(yīng)的舉措

（一）擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)

首先，為了發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)效應(yīng)，應(yīng)該擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)。與國(guó)外相比，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)處在發(fā)展初期，無(wú)論是產(chǎn)業(yè)理論還是產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐都不夠成熟。由于產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系沒(méi)有形成，文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)市場(chǎng)相對(duì)有限，國(guó)民對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視程度比較低。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活日益豐富，精神需求不斷膨脹，文化產(chǎn)業(yè)可以滿足人們的精神需求，政府應(yīng)該鼓勵(lì)國(guó)民購(gòu)買(mǎi)文化產(chǎn)品，擴(kuò)展消費(fèi)市場(chǎng)。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，我國(guó)政府應(yīng)該和大眾媒體建立聯(lián)系，在大眾媒體上進(jìn)行文化產(chǎn)品的宣傳。第二，我國(guó)政府應(yīng)該為國(guó)民提供消費(fèi)補(bǔ)貼，推出福利政策扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條

其次，為了發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)效應(yīng)，應(yīng)該延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈條上的部門(mén)起著帶動(dòng)作用，政府想要?jiǎng)?chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益，就要延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，加大文化產(chǎn)業(yè)的作用力。具體來(lái)說(shuō)，政府應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，我國(guó)應(yīng)該對(duì)與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行考察，如制造產(chǎn)業(yè)、服裝產(chǎn)業(yè)等等，并促進(jìn)產(chǎn)業(yè)之間的交流互動(dòng)。第二，我國(guó)政府應(yīng)該發(fā)揮集群效應(yīng)，把產(chǎn)業(yè)鏈條上的眾多企業(yè)放置在同一地域空間，形成特色的產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

（三）引進(jìn)高新技術(shù)

再次，為了發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)效應(yīng)，應(yīng)該引進(jìn)高新技術(shù)。高新技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有反作用，可以提升文化產(chǎn)品的科技附加值。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的標(biāo)志就是產(chǎn)品的科技性，因此政府應(yīng)該為文化產(chǎn)業(yè)提供技術(shù)支持。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，政府應(yīng)該為文化產(chǎn)業(yè)提供專(zhuān)項(xiàng)資金，讓企業(yè)引進(jìn)現(xiàn)代化高新技術(shù)。第二，政府應(yīng)該充當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)與科研機(jī)構(gòu)的媒介，吸引更多人才投入到文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中。

（四）制定戰(zhàn)略目標(biāo)

最后，為了發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)效應(yīng)，應(yīng)該制定戰(zhàn)略目標(biāo)。近幾年來(lái)，我國(guó)和他國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)日益密切，文化產(chǎn)業(yè)不僅要面臨國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)，還要面臨國(guó)外市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。在此背景下，只有制定科學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)，才能提升文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，政府應(yīng)該對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行規(guī)劃，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。第二，政府應(yīng)該分析文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ瑸槲幕a(chǎn)業(yè)引導(dǎo)方向。

四、結(jié)論

綜上所述，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也進(jìn)入了快速發(fā)展階段。就目前來(lái)看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，為了促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用，產(chǎn)生波動(dòng)效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

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StudyofEmploymentChangeinBritain，2013-2015[J].EnvironmentandPlanningA，2015.

第5篇：文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)范文

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；投入產(chǎn)出；產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)；波及效應(yīng)；拉動(dòng)效應(yīng)

中圖分類(lèi)號(hào)：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.30.002

1引言

文化的發(fā)展能夠增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，只有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全面發(fā)展的國(guó)家才能具備強(qiáng)大的綜合實(shí)力。因此，文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展發(fā)揮著日漸強(qiáng)大的作用，有良好的發(fā)展趨勢(shì)。

林秀梅和張亞麗（2014）首先把2007年吉林省144個(gè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)投入產(chǎn)出表合并整理成5個(gè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)投入產(chǎn)出表，將吉林省文化產(chǎn)業(yè)細(xì)分為“文化制造”、“文化服務(wù)”兩大細(xì)分行業(yè)，并分析了其產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、波及效應(yīng)與拉動(dòng)效應(yīng)。蔡春旺（2010）強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)分為廣義與狹義兩種，從中國(guó)2007年135個(gè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)的投入產(chǎn)出表中選取出12個(gè)文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)，分析其關(guān)聯(lián)效應(yīng)及波及效應(yīng)。王志標(biāo)（2008）基于2002年中國(guó)投入產(chǎn)出表計(jì)算了文化產(chǎn)業(yè)的感應(yīng)度系數(shù)、影響力系數(shù)，以及基于分配系數(shù)的前向聯(lián)系。

目前的研究中，大多側(cè)重于研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)中文化產(chǎn)業(yè)的感應(yīng)度和影響力，缺乏動(dòng)態(tài)比較方面的研究，有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的外延界定方面的研究也存在不足。因此，本文根據(jù)前人的研究，將文化產(chǎn)業(yè)分為兩個(gè)細(xì)分行業(yè)，即文化品制造業(yè)與文化服務(wù)業(yè)，涵蓋國(guó)民經(jīng)濟(jì)的14個(gè)部門(mén)，對(duì)這兩大細(xì)分行業(yè)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度的比較分析，同時(shí)對(duì)廣西地區(qū)2007年到2012年的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了動(dòng)態(tài)變化研究，進(jìn)一步闡述了廣西地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的地位與作用。

2文化產(chǎn)業(yè)投入產(chǎn)出部門(mén)的分類(lèi)

在國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的界定的基礎(chǔ)上，依據(jù)我國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局頒布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)（2012）》，結(jié)合廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，本文將文化產(chǎn)業(yè)細(xì)分為文化品制造業(yè)與文化服務(wù)業(yè)兩大細(xì)分行業(yè)。包含廣西區(qū)2012年139×139部門(mén)投入產(chǎn)出表及2007年135×135部門(mén)投入產(chǎn)出表中的14個(gè)部門(mén)，具體如表1。

在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)的基礎(chǔ)上，為了能夠從更加宏觀的角度來(lái)揭示其他國(guó)民經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)間的關(guān)系，將廣西區(qū)2012年139×139部門(mén)的投入產(chǎn)出表及2007年135×135部門(mén)投入產(chǎn)出表整理合并為五部門(mén)投入產(chǎn)出表，包括：（1）第一產(chǎn)業(yè)；（2）其他第二產(chǎn)業(yè)（即除去文化品制造業(yè)的第二產(chǎn)業(yè)）；（3）其他第三產(chǎn)業(yè)（即除去文化服務(wù)業(yè)的第三產(chǎn)業(yè)）；（4）文化服務(wù)業(yè)；（5）文化品制造業(yè)。根據(jù)這五個(gè)部門(mén)整理得到5×5部門(mén)的投入產(chǎn)出表。

由表2可以看出，廣西各產(chǎn)業(yè)之間關(guān)聯(lián)的直接消耗系數(shù)平均值為0.0967，其中其他第二產(chǎn)業(yè)對(duì)自身的依賴(lài)程度最高，直接消耗系數(shù)最大，為0.5083；綜合來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的直接消耗系數(shù)都較高（文化服務(wù)業(yè)對(duì)第一產(chǎn)業(yè)的直接消耗系數(shù)為0除外），表明文化產(chǎn)業(yè)對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的直接依賴(lài)程度較大，然而其他產(chǎn)業(yè)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的直接消耗系數(shù)都很低，表明其他產(chǎn)業(yè)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的直接依賴(lài)程度較低。

由表3可以看出，廣西各產(chǎn)業(yè)之間關(guān)聯(lián)的完全消耗系數(shù)平均值為0.2330，其中除文化品制造業(yè)的第二產(chǎn)業(yè)對(duì)自身的完全消耗系數(shù)最大，為1.2226。總體來(lái)看，文化品制造業(yè)對(duì)第二產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的拉動(dòng)作用，并且對(duì)第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著較強(qiáng)的促進(jìn)作用，符合經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求。

由表4可以看出，其他第二產(chǎn)業(yè)的影響力系數(shù)最大，表明工I產(chǎn)業(yè)是目前廣西區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。值得關(guān)注的在于，由于文化品制造業(yè)中包含的視聽(tīng)設(shè)備、廣播、電視、電影和影視錄音制作、廣播電視設(shè)備和雷達(dá)及配套設(shè)備等與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)的新興產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)了社會(huì)生產(chǎn)力，使得文化品制造業(yè)與工業(yè)產(chǎn)業(yè)的影響力系數(shù)十分接近，及文化品制造業(yè)對(duì)廣西區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響力逐步增大。

在文化產(chǎn)業(yè)中，文化服務(wù)業(yè)的影響力系數(shù)及感應(yīng)度系數(shù)相對(duì)文化品制造業(yè)都偏低，說(shuō)明在文化產(chǎn)業(yè)的兩個(gè)細(xì)分行業(yè)中，文化品制造業(yè)具有更大的經(jīng)濟(jì)影響力，為加快廣西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)加大在服務(wù)品制造業(yè)方面的投資。另外，文化產(chǎn)業(yè)，不論是文化品制造業(yè)還是文化無(wú)服務(wù)，感應(yīng)度系數(shù)都偏低，說(shuō)明廣西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的需求程度較低，同時(shí)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)有較弱的帶動(dòng)作用。這說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有成為廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵部門(mén)，即對(duì)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約性不大，同時(shí)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很難帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.22012年廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r及關(guān)聯(lián)度分析

根據(jù)5部門(mén)投入產(chǎn)出表，計(jì)算得出5部門(mén)的直接消耗系數(shù)，如表5。

由表5可以看出，廣西各產(chǎn)業(yè)之間關(guān)聯(lián)的直接消耗系數(shù)平均值為0.1008，其中其他第二產(chǎn)業(yè)對(duì)自身的依賴(lài)程度最高，直接消耗系數(shù)最大，為0.5237；綜合來(lái)看，與2007年一樣，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的直接消耗系數(shù)都仍較高（文化服務(wù)業(yè)對(duì)第一產(chǎn)業(yè)的直接消耗系數(shù)為0.0019除外），表明文化產(chǎn)業(yè)對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的直接依賴(lài)程度較大，說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)在穩(wěn)定發(fā)展，且愈加蓬勃。然而其他產(chǎn)業(yè)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的直接消耗系數(shù)都很低，表明其他產(chǎn)業(yè)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的直接依賴(lài)程度較低。

由表6可以看出，廣西各產(chǎn)業(yè)之間關(guān)聯(lián)的完全消耗系數(shù)平均值為0.2501，其中其他第二產(chǎn)業(yè)對(duì)自身的完全消耗系數(shù)最大，為1.2951，其次是文化品制造業(yè)對(duì)其他第二產(chǎn)業(yè)，完全消耗系數(shù)為0.9359，是文化品制造業(yè)對(duì)其他第二產(chǎn)業(yè)的直接消耗系數(shù)的3.41倍，文化品制造業(yè)對(duì)其他第三產(chǎn)業(yè)的完全消耗系數(shù)是其直接消耗系數(shù)的3.39倍，總體來(lái)看，文化品制造業(yè)對(duì)第二產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的拉動(dòng)作用，并且對(duì)第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著較強(qiáng)的促進(jìn)作用，符合經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求。

由表7可以看出，影力系數(shù)和感應(yīng)度較2007年變化不大，工業(yè)仍是廣西區(qū)的重要發(fā)展產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)中，仍然是文化品制造業(yè)對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)作用更強(qiáng)。因此，廣西地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，首先將文化制造業(yè)發(fā)展起來(lái)，能夠更好的帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)更加快速發(fā)展，從而對(duì)全區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起到促進(jìn)作用。

4結(jié)論

通過(guò)對(duì)廣西地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的2007年和2012年5×5部門(mén)投入產(chǎn)出表的投入產(chǎn)出分析，依據(jù)廣西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，得出以下結(jié)論：

（1）2007年至2012年間，廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷向工業(yè)化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)“重化”特征，并不斷偏向于外向型，這種經(jīng)濟(jì)特征對(duì)廣西地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著顯著的影響。

（2）2007年至2012年間，廣西地區(qū)全區(qū)年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度為27.16%，文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出的年均增長(zhǎng)速度為23.07%，雖然廣西文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)速度較快，但是較整體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度來(lái)說(shuō)仍然較低；其中，文化品制造業(yè)總產(chǎn)出的增長(zhǎng)速度為42.81%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出全區(qū)整體經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度，文化服務(wù)業(yè)總產(chǎn)出的年均增長(zhǎng)速度為8.34%，與全區(qū)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度有較大差距，說(shuō)明廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度低于整體發(fā)展速度的原因主要在于文化服務(wù)業(yè)的發(fā)展緩慢。

（3）根據(jù)廣西文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度分析結(jié)果，廣西區(qū)文化品制造業(yè)對(duì)其他產(chǎn)業(yè)存在著較明顯的需求拉動(dòng)作用，呈現(xiàn)出“終端性”、“高影響力”的產(chǎn)業(yè)特征，加強(qiáng)文化品制造業(yè)的發(fā)展，加大文化品制造業(yè)的投入，能夠有效促進(jìn)廣西地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。然而，文化品制造業(yè)還具有“低感應(yīng)度”的特征，使其對(duì)于其他產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展具有不敏感性，因此其發(fā)展需要依靠政策的引導(dǎo)。

（4）根據(jù)廣西文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度分析結(jié)果，廣西文化服務(wù)業(yè)具有“低影響力”、“低感應(yīng)度”的特征。為使廣西區(qū)文化產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展，還需加強(qiáng)文化服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)范文

關(guān)鍵詞：沙田柚；長(zhǎng)壽區(qū)；營(yíng)銷(xiāo)策略；文化發(fā)展；分析研究

一、重慶長(zhǎng)壽區(qū)鄰封鎮(zhèn)沙田柚發(fā)展原狀及其市場(chǎng)流失分析

1．市場(chǎng)銷(xiāo)售情況。在重慶主城區(qū)的市場(chǎng)上，長(zhǎng)壽區(qū)的沙田柚一果難求。在一次農(nóng)業(yè)展覽會(huì)上，一位老先生曾專(zhuān)程參觀長(zhǎng)壽區(qū)展攤只為買(mǎi)到一個(gè)長(zhǎng)壽區(qū)的沙田柚，其激動(dòng)的稱(chēng)：“自從親戚送過(guò)他一顆之后，他就再也沒(méi)有在重慶的市場(chǎng)上見(jiàn)到過(guò)長(zhǎng)壽區(qū)的沙田柚。”為何長(zhǎng)壽區(qū)的沙田柚不能在重慶市場(chǎng)占據(jù)自己的一席之地呢。進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，廣西的沙田柚已經(jīng)成功搶占了重慶市場(chǎng)。重慶主城區(qū)之中，超市、水果店、水果攤甚至是肩扛手提走街串巷的小商販出售的大部分都是廣西的沙田柚，就連盛產(chǎn)沙田柚的長(zhǎng)壽區(qū)，也被來(lái)自廣西的沙田柚占據(jù)了一席之地。2．長(zhǎng)壽區(qū)沙田柚市場(chǎng)流失原因分析。廣西沙田柚究竟有何神奇之處，竟能將本地的長(zhǎng)壽沙田柚?jǐn)D出市場(chǎng)。（1）果品質(zhì)量。一方面，廣西沙田柚果型圓潤(rùn)，單個(gè)果實(shí)個(gè)頭較大，外形喜人。長(zhǎng)壽沙田柚則存在果籽較多、外形良莠不齊以及單個(gè)果實(shí)個(gè)頭不大等缺陷。另一方面，盡管長(zhǎng)壽區(qū)沙田柚有著獨(dú)特的蜂蜜味、水分足、耐儲(chǔ)藏、果味香等特點(diǎn)，但廣西沙田柚卻有著甜味好，果籽較少等特點(diǎn)不輸長(zhǎng)壽沙田柚的優(yōu)勢(shì)。（2）價(jià)格較量。從每年11月起，重慶城區(qū)的水果批發(fā)市場(chǎng)就已經(jīng)堆滿了從廣西發(fā)過(guò)來(lái)的沙田柚，批發(fā)價(jià)一般都在每斤1元～2元之間。據(jù)了解，廣西沙田柚的種植規(guī)模廣，產(chǎn)量大，在其原產(chǎn)地運(yùn)販商可以以0．5元1個(gè)的低價(jià)從當(dāng)?shù)氐墓r(nóng)手中批量收購(gòu)，再轉(zhuǎn)運(yùn)到重慶之后就算賣(mài)1元1個(gè)也有一定的利潤(rùn)。如此低廉的價(jià)格對(duì)本地的長(zhǎng)壽沙田柚的銷(xiāo)售不失為一個(gè)有力的沖擊。3．購(gòu)買(mǎi)對(duì)象與市場(chǎng)結(jié)構(gòu)錯(cuò)位。長(zhǎng)壽區(qū)的沙田柚在國(guó)內(nèi)同類(lèi)柚果之中售價(jià)居高，其單個(gè)售價(jià)在5元～10元不等。造成長(zhǎng)壽沙田柚的價(jià)格如此之高，究其原因是存在著一個(gè)特殊的購(gòu)買(mǎi)群體。每年11月初，有一只采購(gòu)大軍會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在長(zhǎng)壽區(qū)沙田柚的種植基地中。這其中除了本地有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的家庭之外還有一些公司和企業(yè)單位，直接在樹(shù)下挑果選果之后整箱搬走。而這支大軍并非將選好的高品質(zhì)果品送到市場(chǎng)售賣(mài)，而是作為禮品送人或是自己吃。其作為禮品的特性不僅在本地流行，還一度風(fēng)靡周邊以及外省一帶。由于存在著這樣的一支采購(gòu)大軍，其瘋狂的高價(jià)收購(gòu)使果農(nóng)產(chǎn)生了長(zhǎng)壽沙田柚就應(yīng)該賣(mài)這個(gè)價(jià)的錯(cuò)誤判斷，以至于挑選剩余的“丙級(jí)果”出現(xiàn)了價(jià)格虛高的現(xiàn)象。也正是這種不愿按照其實(shí)際價(jià)值出售的錯(cuò)誤判斷，致使沙田柚偏離了原有的實(shí)際價(jià)值規(guī)律。導(dǎo)致在果農(nóng)手中滯銷(xiāo)，沒(méi)有流傳于市場(chǎng)。而作為廣大消費(fèi)者的工薪階層則更傾向于價(jià)廉物美的廣西沙田柚。

二、長(zhǎng)壽區(qū)鄰封鎮(zhèn)沙田柚營(yíng)銷(xiāo)策略

1．果品質(zhì)量的提升。長(zhǎng)壽沙田柚雖然有著自身的優(yōu)點(diǎn)，但其存在的缺陷仍然不容忽視。就其外形來(lái)講，單個(gè)果品的個(gè)頭較小、外形不圓潤(rùn)等影響著消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)傾向。另一方面，其果品口味較好但果籽較多，影響口感。針對(duì)該問(wèn)題，長(zhǎng)壽區(qū)的有關(guān)部門(mén)聯(lián)系了西南農(nóng)業(yè)、華中農(nóng)業(yè)等大學(xué)的有關(guān)專(zhuān)家聯(lián)合攻破難關(guān)，以便解決長(zhǎng)壽沙田柚果籽較多、果型不佳等問(wèn)題。并且有關(guān)專(zhuān)家還在對(duì)沙田柚無(wú)核授粉、提純復(fù)壯的技術(shù)進(jìn)行研究并推廣示范。2．種植模式的改良。針對(duì)種植相對(duì)較為分散，無(wú)法進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的問(wèn)題，長(zhǎng)壽區(qū)的相關(guān)部門(mén)也提出了相應(yīng)的承包出租的解決方案。以每株樹(shù)的果實(shí)5元～7元的價(jià)格承包，將農(nóng)戶手中分散的果樹(shù)集中起來(lái)，進(jìn)行統(tǒng)一的種植、管理、銷(xiāo)售等基本工作。這種方案有效的解決了種植分散不利于管理，不利于技術(shù)交流的問(wèn)題。至此，長(zhǎng)壽沙田柚的分散種植甚至銷(xiāo)售都各自為營(yíng)的格局有了明顯改善，形成了統(tǒng)一種植，統(tǒng)一管理，統(tǒng)一銷(xiāo)售）的新局面。3．創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品品牌。為了使相關(guān)產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中取得有力地位，在生產(chǎn)、銷(xiāo)售等方式上都應(yīng)該采取一定程度的策略，這就是我們所說(shuō)的產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)策略。這要求現(xiàn)代的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)銷(xiāo)商必須運(yùn)用產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)策略，以現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售視角看待以及運(yùn)作市場(chǎng)，并建立相應(yīng)的農(nóng)產(chǎn)品品牌。既要重視建設(shè)農(nóng)產(chǎn)品品牌，也要重視品牌的名稱(chēng)。一個(gè)好品牌的創(chuàng)立必定離不開(kāi)一個(gè)好的品牌名稱(chēng)，該名稱(chēng)一定要與產(chǎn)品的相關(guān)特性相符，要突出其特色且易記，還要具有一定的文化底蘊(yùn)。與此同時(shí)，在品牌創(chuàng)建之后，對(duì)于品牌的管理也至關(guān)重要。質(zhì)量是品牌的本質(zhì)，也是其生命力的源泉。對(duì)于長(zhǎng)壽沙田柚品牌的建立以及管理應(yīng)從農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量抓起。這就需要我們從沙田柚的種植開(kāi)始，關(guān)注種子的培育到成熟，以及果實(shí)的加工銷(xiāo)售和運(yùn)輸?shù)冗^(guò)程。同時(shí)制定統(tǒng)一的市場(chǎng)銷(xiāo)售價(jià)格，在提升其整體競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)也確保其售價(jià)的合理性，不會(huì)出現(xiàn)偏離價(jià)值規(guī)律的虛高價(jià)格。這在另一層面上既提高了品牌的魅力，也提升了品牌效應(yīng)的附加收益。

三、市場(chǎng)的開(kāi)創(chuàng)與管理

作為現(xiàn)代的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)銷(xiāo)商不可把目光拘束于原有的傳統(tǒng)銷(xiāo)售平臺(tái)和銷(xiāo)售方式，應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，從新興的傳媒方式入手做好相關(guān)產(chǎn)品的品牌宣傳。同時(shí)結(jié)合線上配合線下的銷(xiāo)售策略逐步打開(kāi)封閉已久的長(zhǎng)壽沙田柚銷(xiāo)售市場(chǎng)。在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中不可破壞已有的市場(chǎng)規(guī)律，若以不惜成本的價(jià)格戰(zhàn)，則注定兩敗俱傷。因此，在做市場(chǎng)管理之前，應(yīng)貼合實(shí)際，針對(duì)相應(yīng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售方式、途徑以及消費(fèi)群體做好充分的調(diào)查。同時(shí)也要注意供需關(guān)系的平衡，不可冒進(jìn)也不可畏縮不前。只有做好了沙田柚市場(chǎng)的開(kāi)創(chuàng)以及管理的相關(guān)工作，沙田柚產(chǎn)業(yè)才可以蓬勃的發(fā)展。

作者:向祿穎 單位:重慶文理學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

第7篇：文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)范文

【關(guān)鍵詞】企業(yè)文化；制造業(yè)；生產(chǎn)效率；影響；作用

通過(guò)研究得知，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展所具有的重要作用，這使得企業(yè)在不斷加強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化的重視，但我們對(duì)企業(yè)文化與制造業(yè)生產(chǎn)效率的影響方面知之甚少，這是非常不利于我國(guó)制造業(yè)發(fā)展的。對(duì)于中國(guó)制造業(yè)而言，必須重視企業(yè)文化建設(shè)，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情以及自身發(fā)展情況，提出可行的企業(yè)文化建設(shè)方案，提煉和培植適合于自身特點(diǎn)的企業(yè)文化，從而實(shí)現(xiàn)提高制造業(yè)生產(chǎn)效率的目的。

1.企業(yè)文化概述

1.1企業(yè)文化的定義

世界各國(guó)對(duì)于企業(yè)文化的研究在不斷深入，人們對(duì)于企業(yè)文化的重視程度也越來(lái)越高。當(dāng)前，對(duì)企業(yè)文化定義最普遍的說(shuō)法是企業(yè)文化是社會(huì)文化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物，是企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中所形成的目標(biāo)、信念、規(guī)范。企業(yè)文化不僅是一種理念形態(tài)，更是一種物質(zhì)形態(tài)與制度形態(tài)相結(jié)合的共同體。根據(jù)世界上的權(quán)威專(zhuān)家的觀點(diǎn)，企業(yè)文化主要分為三個(gè)層次，分別是表象文化、潛在假定以及信奉價(jià)值。其中表象文化是企業(yè)文化的外在表象形式，我們能夠通過(guò)肉眼看見(jiàn)、觀察到。而潛在假定則指企業(yè)內(nèi)部所形成的思想觀念，例如責(zé)任感、榮譽(yù)感、信心等。信奉價(jià)值主要與企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)、工作策劃、指導(dǎo)思想等有關(guān)，能夠有效體現(xiàn)出企業(yè)的價(jià)值觀。

1.2我國(guó)企業(yè)文化的特色

不同國(guó)家的文化歷史各不相同，所以，不同國(guó)家的文化獨(dú)具特色。但是隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的逐漸實(shí)現(xiàn)，企業(yè)作為走出國(guó)門(mén)，溝通國(guó)外的重要橋梁，各國(guó)的企業(yè)文化框架、宗旨均是相似的。我國(guó)企業(yè)文化的特色主要表現(xiàn)為以下幾方面：第一，典型的中華民族文化特色。我國(guó)是一個(gè)歷史淵源悠久的國(guó)家，數(shù)千年來(lái)流傳下的傳統(tǒng)美德，是我國(guó)安身立命之根本。第二，社會(huì)主義特色。我國(guó)是社會(huì)主義大國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有社會(huì)主義特色，企業(yè)文化當(dāng)然不也例外具有社會(huì)主義特色。第三，時(shí)代特色。不同時(shí)代的企業(yè)所具有的特征也不相同，即便是同一時(shí)代，不同國(guó)家、不同企業(yè)所具有的特征也會(huì)不相同。第四，與思想政治工作相結(jié)合的特色。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，只有一個(gè)政黨，在黨的政策及指導(dǎo)方針下發(fā)展，那么我國(guó)的企業(yè)文化必須與思想政治工作相結(jié)合[1]。

2.企業(yè)文化對(duì)制造業(yè)生產(chǎn)效率的影響因素分析

第一，體制不健全。優(yōu)秀的企業(yè)文化應(yīng)建立在政府與企業(yè)分權(quán)責(zé)明確、產(chǎn)權(quán)清晰的基礎(chǔ)之上，但是由于我國(guó)企業(yè)文化所具有的特色，所以，我國(guó)的制造業(yè)很難實(shí)現(xiàn)上述要求，常常出現(xiàn)界定不清、模糊混亂的情況，導(dǎo)致價(jià)值取向不同，核心文化難以形成，左右因素眾多，信心不足，生產(chǎn)效率低下成為必然。

第二，價(jià)值觀不明確。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的逐漸實(shí)現(xiàn)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)也得到了快速發(fā)展，使得世界經(jīng)濟(jì)體制、體系也進(jìn)入了我國(guó)人民的視線，使人們價(jià)值觀受到?jīng)_擊，發(fā)生轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)不少唯利是圖的制造企業(yè)，過(guò)于追求企業(yè)利益，忽視了自身文化建設(shè)，進(jìn)而對(duì)生產(chǎn)效率產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下。

第三，思想觀念落后。當(dāng)前，我國(guó)制造企業(yè)中普遍存在輕視技工思想，這是造成我國(guó)制造業(yè)生產(chǎn)效率低下的重要原因之一。輕視技工造成生產(chǎn)技術(shù)水平低下，從而嚴(yán)重的影響了制造企業(yè)的生產(chǎn)效率。所以，我國(guó)的制造企業(yè)應(yīng)樹(shù)立以人為本的思想觀念，消除以往的弊端。

第四，只重視物質(zhì)文化建設(shè)，忽視精神文化建設(shè)。我國(guó)制造業(yè)起步較晚，發(fā)展不平衡，這就導(dǎo)致制造企業(yè)過(guò)于注重對(duì)物質(zhì)文化的投入建設(shè)，以求通過(guò)購(gòu)進(jìn)先進(jìn)設(shè)備、改善生產(chǎn)環(huán)境等物質(zhì)方面來(lái)提高生產(chǎn)效率。一些企業(yè)表面上重視精神文化建設(shè)，但實(shí)質(zhì)上僅僅停留在口號(hào)上，沒(méi)有從根子上得到員工的認(rèn)可和內(nèi)化于心。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)應(yīng)是處于同一重要地位，只重視物質(zhì)文化建設(shè)，忽視精神文化建設(shè)，最終所獲取效果也是不盡人意。造成人才流失嚴(yán)重，優(yōu)秀員工不斷跳槽，一方面不利于人才的發(fā)展，另一方面企業(yè)也受到了打擊，最終形成沒(méi)有核心技術(shù)力量，如此企業(yè)，創(chuàng)新能力必然不足，生產(chǎn)效率低下變得正常化。

第五，忽視了對(duì)員工的激勵(lì)。企業(yè)并不是一個(gè)人或兩個(gè)人的企業(yè)，企業(yè)應(yīng)是企業(yè)所有員工共同的企業(yè)，企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)員工的積極支持，沒(méi)有員工的企業(yè)或是缺乏員工支持的企業(yè)只能算是皮包公司。而當(dāng)前，我國(guó)制造企業(yè)中普遍存在忽視對(duì)員工激勵(lì)的情況，員工缺乏來(lái)自企業(yè)的激勵(lì)，就必定缺乏工作熱情與積極性、缺乏榮譽(yù)感與成就感，最終使得企業(yè)也失去了發(fā)展活力。

第六，文化建設(shè)落后。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和文化水平影響，我國(guó)制造業(yè)離國(guó)際接軌仍有一段距離。當(dāng)前，我國(guó)許多制造企業(yè)為了能與國(guó)際接軌大量引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)文化，卻忽視了自身文化建設(shè)，即使引進(jìn)了先進(jìn)文化也沒(méi)有與自身特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新，只是“拿來(lái)主義”，看起來(lái)很好，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，但無(wú)法消化吸收，最終企業(yè)文化水平以及文化建設(shè)效果仍處于不理想狀態(tài)，甚至還對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙[2]。

3.企業(yè)文化對(duì)生產(chǎn)效率的作用

3.1具有激勵(lì)作用

良好的企業(yè)文化能夠幫助企業(yè)確立明確的目標(biāo)，構(gòu)建和諧的關(guān)系，還具有很好的激勵(lì)作用，使得個(gè)人行為與企業(yè)利益一致，將個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，從而使個(gè)人自信心膨脹，具有良好的自我價(jià)值觀、榮譽(yù)感、成就感，充分滿足員工的精神文化需求。企業(yè)文化就像風(fēng)向標(biāo)，引導(dǎo)、激勵(lì)著員工不斷前進(jìn)，最大限度的發(fā)揮員工的潛在價(jià)值，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)效率。企業(yè)文化所具有的激勵(lì)作用對(duì)于提高企業(yè)生產(chǎn)效率具有著舉足輕重的作用。

3.2具有導(dǎo)向作用

企業(yè)文化具有的導(dǎo)向作用主要就是對(duì)企業(yè)員工的三觀進(jìn)行引導(dǎo)，以期與企業(yè)目標(biāo)一致。企業(yè)的運(yùn)作是企業(yè)所有員工的活動(dòng)，而企業(yè)員工的活動(dòng)又受諸多因素影響，例如生活方式、思維方式、價(jià)值觀念等等。企業(yè)文化的所具有的導(dǎo)向功能就是引導(dǎo)企業(yè)員工正確樹(shù)立價(jià)值觀念，確定奮斗目標(biāo)，從而促使員工追求與企業(yè)一致的文化理想。

3.3具有育人作用

企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)營(yíng)發(fā)展中所形成的一種文化思想，除了激勵(lì)員工、引導(dǎo)員工外還能教育并改善員工的素質(zhì)狀況。企業(yè)文化不僅包含著企業(yè)員工的價(jià)值觀念，還影響著員工的行為取向。企業(yè)員工長(zhǎng)時(shí)間在優(yōu)秀的企業(yè)文化熏陶下，不僅能夠改善個(gè)人素質(zhì)狀況，改變思想觀念，將員工的行為融入企業(yè)文化，變成員工自覺(jué)的行為習(xí)慣，從而有效提高企業(yè)生產(chǎn)效率。

3.4具有凝聚作用

通過(guò)企業(yè)文化，能夠有效反映出企業(yè)員工素質(zhì)狀況、價(jià)值觀念、行為取向等方面，企業(yè)文化將員工的思想、行為、感情凝聚在一起，使其與企業(yè)整體目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，從而形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。員工一旦接受企業(yè)文化，就會(huì)受企業(yè)文化影響，從而將企業(yè)所需的方面凝聚起來(lái)，促使員工產(chǎn)生深厚的認(rèn)同感，產(chǎn)生強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高企業(yè)生產(chǎn)效率。反之，如果企業(yè)文化不被員工所接受、認(rèn)同，那么要想提高企業(yè)生產(chǎn)效率無(wú)異于紙上談兵。

4.結(jié)語(yǔ)

總之，本文對(duì)企業(yè)文化對(duì)制造業(yè)生產(chǎn)效率的影響進(jìn)行了分析與探討，具有非常重要的意義。我們?cè)谝M(jìn)和學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)文化理念的同時(shí)還應(yīng)緊密結(jié)合自身文化特點(diǎn)，從而創(chuàng)新出適合自身發(fā)展的企業(yè)文化，這樣才能真正的，無(wú)后顧之憂的提高企業(yè)生產(chǎn)效率。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周應(yīng)堂，劉霞，楊紅鋒.淺析企業(yè)文化對(duì)制造業(yè)生產(chǎn)效率的影響[J].科技管理研究，2010，19：232-238.

第8篇：文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)范文

關(guān)鍵詞：上海世博會(huì)；后期效應(yīng)；文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G124　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1008－1569(2011)06－0327－06

舉世矚目的2010上海世博會(huì)給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、科技等產(chǎn)生了重大的積極影響，如何在世博會(huì)閉幕后使該效應(yīng)獲得可持續(xù)發(fā)展成為政府與學(xué)界普遍關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)課題與理論問(wèn)題。而上海為了利用好世博的后期效應(yīng)也不失時(shí)機(jī)地提出了“文化大都市戰(zhàn)略”，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的巨大推動(dòng)作用受到了前所未有的重視，文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化成為大勢(shì)所趨，此即新世紀(jì)真正能夠引領(lǐng)世界的文化產(chǎn)業(yè)。那么，從文化產(chǎn)業(yè)角度而言，世博究竟留給上海哪些寶貴遺產(chǎn)，又帶來(lái)了怎樣的有利契機(jī)?

上海世博會(huì)期間，旅游人數(shù)屢屢刷新記錄，而世博后的世博園區(qū)保留下來(lái)的“一軸四館”(世博軸、中國(guó)國(guó)家館、世博會(huì)主題館、世博中心和世博會(huì)文化中心五個(gè)標(biāo)志性的永久建筑)，經(jīng)過(guò)二次開(kāi)發(fā)后仍是游人看好的去處。世博觀光何以有如此之大的魅力?邁向現(xiàn)代化的中國(guó)既給越來(lái)越多的國(guó)人提供了出行的閑暇，同時(shí)也給其提供了相應(yīng)的財(cái)力，于是，旅游逐漸成為普及開(kāi)來(lái)而且愈益興盛的文化實(shí)踐。而中國(guó)政府也非常重視旅游與文化的結(jié)合，文化部及國(guó)家旅游局在2009年聯(lián)合了《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游相結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，其中提出“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。加強(qiáng)文化和旅游的深度結(jié)合，有助于推進(jìn)文化體制改革，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，滿足人民群眾的消費(fèi)需要”。也就是說(shuō)，文化旅游必須要有足夠的文化含量或歷史底蘊(yùn)，以此為前提發(fā)揮文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)、聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。上海恰好具備文化旅游需要的這種堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：在全球化的格局中，上海通過(guò)與過(guò)去殖民現(xiàn)代性截然不同的主動(dòng)現(xiàn)代性而完成了一次巨大的文化空間重塑，而且，這一重塑深刻改變了中國(guó)人的身份認(rèn)同。

“本雅明曾把19世紀(jì)的工業(yè)博覽會(huì)看成是商品拜物教的朝圣地，是唯一真正現(xiàn)代性的節(jié)日。今日世博會(huì)，無(wú)論就規(guī)模還是內(nèi)容而言，都不同于以往的工業(yè)博覽會(huì)，而是集工業(yè)、技術(shù)、藝術(shù)、商業(yè)、文化多樣性以及生態(tài)文明于一體的巨型空間景觀，是現(xiàn)代性物化結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在張力的全面呈現(xiàn)。”也即是說(shuō)，從首屆倫敦萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)開(kāi)始，世博會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都在展示資本主義先進(jìn)的生產(chǎn)力與現(xiàn)代性的工業(yè)文明成就，現(xiàn)今的世博會(huì)仍然沿著這一現(xiàn)代性基本理念的道路前行。因?yàn)橥伙w猛進(jìn)的技術(shù)無(wú)疑給整個(gè)世界帶來(lái)的巨大變化，刷新了人們的衣食住行及交流方式，科技讓人類(lèi)對(duì)明天抱有更為美好的展望。歷屆世博會(huì)中琳瑯滿目的新創(chuàng)意、新發(fā)明都會(huì)讓身臨其境的觀眾體驗(yàn)到現(xiàn)代性物化體系強(qiáng)大的同化力量，令人對(duì)現(xiàn)代性與科技的同構(gòu)產(chǎn)生直接認(rèn)同感。德波曾批判技術(shù)不單極為明顯地改變了日常生活，而且它“傾向于降低人們的獨(dú)立性和創(chuàng)造性”，生活于是“減變?yōu)橐环N與穩(wěn)定的重復(fù)性景觀的義不容辭的消費(fèi)密切結(jié)合的純粹的重復(fù)性瑣事”；而韋伯干脆就把現(xiàn)代工具理性籠罩下的日常生活看成一個(gè)鐵籠子。然而，在看到技術(shù)引發(fā)的負(fù)面效果的同時(shí)，不能忽視正面的成果，尤其是當(dāng)我們不是簡(jiǎn)單地把技術(shù)看成生活的外在因素時(shí)，技術(shù)的感性及審美意義也會(huì)隨之凸顯出來(lái)。這突出地體現(xiàn)在每屆世博會(huì)所留下的建筑藝術(shù)遺產(chǎn)上，譬如1851年英國(guó)世博會(huì)的“水晶宮”、1889年法國(guó)世博會(huì)的“埃菲爾鐵塔”等。后者初建時(shí)曾被斥為是一座毫無(wú)意義的怪物，而建成后的埃菲爾鐵塔顯得既氣勢(shì)挺拔又輕舞飛揚(yáng)，且漸與巴黎的其它建筑景點(diǎn)和諧交融，因而最終成為巴黎的象征。“城市建筑是知識(shí)形態(tài)、觀念形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)的完美結(jié)合。任何城市建筑都是在一定的文化環(huán)境中產(chǎn)生的，因而城市建筑本身必然蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，觀念文化是城市建筑文化的內(nèi)核，知識(shí)文化是其豐富的骨肉，藝術(shù)文化是其外在的畫(huà)面。”本屆上海世博會(huì)的整個(gè)世博園則儼然一個(gè)充滿藝術(shù)珍品的超級(jí)公園，尤其是永久保存的世博會(huì)中國(guó)館“東方之冠”構(gòu)形雄偉壯觀、含蘊(yùn)悠遠(yuǎn)豐厚，而且，它作為個(gè)體建筑與上海市其它建筑群區(qū)構(gòu)成了對(duì)比、呼應(yīng)。

大致說(shuō)來(lái)，上海市的現(xiàn)代建筑有三大群落：外灘、浦東新區(qū)、世博園。外灘自1845年、1849年分別被英法侵略者搶占后，一直到20世紀(jì)加年代期間都是兩國(guó)的租界。外灘是國(guó)際金融資本在中國(guó)的大本營(yíng)，是當(dāng)年各國(guó)領(lǐng)事館的聚集地，可謂西方列強(qiáng)在上海的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這里匯聚了不同國(guó)家風(fēng)格各異的建筑，譬如英國(guó)古典式、法國(guó)古典式、哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等，因此被稱(chēng)為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽群”。現(xiàn)今人們看到的外灘雖然大都經(jīng)過(guò)改建，但保留了之前的基本風(fēng)格。它們?cè)谠诒碚髦爸趁竦氐默F(xiàn)代性”。現(xiàn)代性是西方在民族國(guó)家興起及工業(yè)革命后，不斷進(jìn)行海外擴(kuò)張的歷史過(guò)程，這使得現(xiàn)代性染有十分強(qiáng)烈的歐洲中心主義、殖民主義色彩。就是說(shuō)，現(xiàn)代性與殖民性?xún)烧咚冢驗(yàn)楝F(xiàn)代性一直伴隨著歐美國(guó)家的海外擴(kuò)張而散布到世界各地，而且被用作殖民統(tǒng)治合法化的精神工具。從現(xiàn)代性的最初成形到漸趨發(fā)展，現(xiàn)代性?xún)?nèi)部充滿對(duì)抗與沖突，“現(xiàn)代性的制度模式和意識(shí)形態(tài)模式的持續(xù)的可變性表明，現(xiàn)代性的歷史，最好看作是現(xiàn)代性的多元文化方案、獨(dú)特的現(xiàn)代制度模式以及現(xiàn)代社會(huì)的不同自我構(gòu)想不斷發(fā)展、形成、構(gòu)造和重構(gòu)的一個(gè)故事――有關(guān)多元現(xiàn)代性的一個(gè)故事。”與西方先發(fā)的、主動(dòng)的、樂(lè)觀的現(xiàn)代性相比，上海的現(xiàn)代性則是后發(fā)的、被動(dòng)的，帶有被殖民的傷痛印記。在歐美及日本帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)利益的爭(zhēng)奪與領(lǐng)土的覬覦博弈中，上海被全球經(jīng)濟(jì)收編為一座半殖民城市，其都市化也是半殖民主義的副產(chǎn)物。所以，此時(shí)的都會(huì)文化與殖民文化糾纏在一起。正如史書(shū)美所指出的：“如果一個(gè)人要描寫(xiě)都市文化，那么即便他是以某種閃爍其辭的方式，這座城市的多元種族、多元民族主義及其殖民機(jī)構(gòu)結(jié)構(gòu)也都必然會(huì)被表述出來(lái)。的確，如果去除了西方風(fēng)格的劇院、舞廳、咖啡廳、賽狗場(chǎng)、進(jìn)口轎車(chē)和好萊塢電影，上海的都市風(fēng)景還能剩下什么呢?”于是，都市的魅惑使上海成了冒險(xiǎn)家的樂(lè)土，資本主義的天堂，充滿欲望與罪惡的城市。波特萊爾、本雅明等人所描述的資本主義都市現(xiàn)代性的一些普遍主題――商品化、碎片化、孤獨(dú)的人性等――也在上海頗為流行，劉吶鷗、穆時(shí)英等人的一批小說(shuō)對(duì)此做出了生動(dòng)的詮釋。無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是直至現(xiàn)今，在民族主義者的想象中上海特別是外灘建筑銘刻著中華民族的恥辱、見(jiàn)證了所遭受的殖民剝削，即便通過(guò)改換建筑名稱(chēng)等方式可以進(jìn)行意識(shí)形態(tài)改造，但仍然無(wú)法抹去深層的被殖民無(wú)意識(shí)。

20世紀(jì)90年代上海浦東宣布開(kāi)發(fā)、開(kāi)放，20余年間浦東新區(qū)注意把國(guó)際化思路與本地特色相結(jié)合來(lái)探索城市發(fā)展的新模式，高起點(diǎn)地規(guī)劃建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，全力打造成為現(xiàn)代化新城區(qū)。浦東的變化翻天覆地：由阡陌農(nóng)田到林立高樓、從

窮鄉(xiāng)僻壤到繁華街區(qū)，東方明珠電視塔、上海國(guó)際會(huì)議中心、上海科技館、東方藝術(shù)中心等建筑為浦東文化旅游的必修科目。某種意義上，享譽(yù)世界的“東方明珠”浦東成為上海現(xiàn)代化進(jìn)程的縮影，中國(guó)改革開(kāi)放的象征。如果說(shuō)“‘全球化’是世界不可逃脫的命運(yùn)，是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的過(guò)程”，那么，這一次的上海是主動(dòng)去融入全球化的浪潮，去接受現(xiàn)代性的洗禮。而上海世博會(huì)可以看成現(xiàn)代洗禮成果全面而集中的展示：“一是由技術(shù)引領(lǐng)工業(yè)、市場(chǎng)的現(xiàn)代性物化體系；二是世博物化結(jié)構(gòu)的藝術(shù)呈現(xiàn)以及由世博歷史促成的現(xiàn)代藝術(shù)世界；三是文化以及文明多樣性的訴求及呈現(xiàn)；四是深入人心的生態(tài)文明理念。”換言之，世博會(huì)炫示的不只是先進(jìn)的技術(shù)，還有深厚的藝術(shù)，對(duì)世界的包容，對(duì)自然的尊重。雍容華貴、大氣磅礴的中國(guó)館寓意“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓”，是中國(guó)綜合國(guó)力與文化實(shí)力的展演，象征著全球化格局之中泱泱大國(guó)的和平崛起。因此，從外灘到浦東新區(qū)再到世博，這三大現(xiàn)代建筑群突顯了百年中國(guó)的衰興史。

旅游是借助空間的位移而開(kāi)展的視覺(jué)審美體驗(yàn)，旅游的奧秘在于“旅游者主體與旅游目的地的景觀之間的互動(dòng)關(guān)系”。具體而言，這種互動(dòng)關(guān)系集中體現(xiàn)在旅游者凝視的辯證法上：旅游景觀是凝視的客體，它需要游覽者的凝視，影響其視線；而凝視常常追尋能夠滿足旅游期待的景觀。旅游者的凝視帶有其自身文化的投影，“旅游就其終極意義來(lái)說(shuō)，就是旅游者在旅游中看的對(duì)象包含甚至就是他自己及其文化”。所以，世博期間及其后的上海文化旅游觀光實(shí)際上意味著在一個(gè)新的全球化文化場(chǎng)域中對(duì)自身、對(duì)民族、對(duì)文化的凝視與反省。“全球化指的是通常被稱(chēng)為文化的過(guò)程，即在全球舞臺(tái)上與意義賦予有關(guān)的過(guò)程。”我們生活在一個(gè)全球化的時(shí)代，而全球化引發(fā)的最迫切的問(wèn)題是身份認(rèn)同問(wèn)題：“在文化碰撞的過(guò)程中，權(quán)力常發(fā)揮作用，其中一個(gè)文化有著更強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)時(shí)尤其如此。無(wú)論侵略、殖民還是其他派生的交往形式，只要不同文化的碰撞中存在著沖突和不對(duì)稱(chēng)，文化身份的問(wèn)題就會(huì)出現(xiàn)。”全球化是一種共時(shí)平面結(jié)構(gòu)中的關(guān)系互動(dòng)，而世博園區(qū)與外灘、浦東新區(qū)還構(gòu)成了一種縱向的歷史關(guān)系。具體而言，上海擁有數(shù)量眾多的國(guó)際電影節(jié)、音樂(lè)節(jié)、戲劇節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，是電影、油畫(huà)、話劇、交響樂(lè)等源于西方的文化形態(tài)在我國(guó)的發(fā)祥地，世博期間各類(lèi)中外文藝演出多達(dá)兩萬(wàn)多場(chǎng)次，上海還擁有傳統(tǒng)文化的精粹，如京劇、滬劇、越劇、評(píng)彈、滑稽戲等，東西方文化在這里相互交融。作為一個(gè)國(guó)際性大都市，上海的多元文化之間在頻繁交流中暗地博弈，上海的身份認(rèn)同問(wèn)題也就無(wú)以回避。理解文化身份有本質(zhì)主義式的，它堅(jiān)持文化身份是一個(gè)既成的現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)穩(wěn)固的本質(zhì)，只需將它挖掘出來(lái)便萬(wàn)事大吉；還有反本質(zhì)主義式的，它主張以歷史的、開(kāi)放的姿態(tài)來(lái)理解身份，也就是說(shuō)，身份是一個(gè)不斷被制造、不斷生成的不息旅程。“真正的文化家園的回歸不會(huì)再有了。在一個(gè)越來(lái)越以流亡、移民和流散為特征，充斥著不穩(wěn)定和混雜的世界中，純粹的、真正的絕對(duì)性已沒(méi)有立足之地。”因此，上海的身份也總是在新的實(shí)踐關(guān)系中被重新塑造，這就要求既不能自卑于過(guò)往，也不能自滿于當(dāng)今，必須清醒地抵制本質(zhì)主義的誘惑，與時(shí)俱進(jìn)、在全球與地方的交叉網(wǎng)絡(luò)中刷新自我認(rèn)同。

世博后的浦東成了上海的“政治分中心，文化娛樂(lè)中心和國(guó)際會(huì)展中心”，深刻影響了城市的空間結(jié)構(gòu)、文化氛圍。世博不只更新了上海的城市形象，同時(shí)也吸引長(zhǎng)三角很多城市積極接軌、學(xué)習(xí)、借鑒以發(fā)揮世博效應(yīng)。譬如，杭州市推出第十二屆西博會(huì)等諸多國(guó)際性文化交流活動(dòng)接軌世博；舟山市依托豐富的海洋文化致力于營(yíng)造“海”文化時(shí)代，并力圖成為“海上后花園”以增強(qiáng)文化觀光的吸引力；麗水市立足于優(yōu)美的自然風(fēng)光、生態(tài)環(huán)境及與其相關(guān)的生活質(zhì)量等城市發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，在旅游產(chǎn)業(yè)中增強(qiáng)后世博商機(jī)；衢州市則一面以南宗孔子文化吸引世界各地游客，一面發(fā)展面向未來(lái)的城市經(jīng)濟(jì)與文化，打出儒文化牌為后世博注入傳統(tǒng)元素，給中國(guó)傳統(tǒng)儒文化添加新特質(zhì)。

第9篇：文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)范文

[關(guān)鍵詞]文化資源 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè) 增值效應(yīng) 轉(zhuǎn)型模式

對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，勞動(dòng)力、自然資源等一直占據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)地位，但是其對(duì)自然資源的過(guò)度依賴(lài)所帶來(lái)的粗放式發(fā)展后果也越來(lái)越受到人們?cè)嵅　６幕Y源通過(guò)人們的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)、制造等環(huán)節(jié)被吸收、消化與利用，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展。

1、文化的資源性解析

1.1 文化是一種資源

資源是一切可被人類(lèi)開(kāi)發(fā)和利用的物質(zhì)、能量和信息的總稱(chēng)。因此，只要是能夠用于生產(chǎn)過(guò)程以創(chuàng)造財(cái)富的要素，不管是自然的產(chǎn)物，還是人類(lèi)勞動(dòng)的結(jié)晶，都屬于資源范圍。

對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，土地、普通勞動(dòng)力、原材料是資源，而文化的注入，能夠使原本具有相同使用價(jià)值和技術(shù)質(zhì)量的商品大大提升附加價(jià)值，從而使其經(jīng)濟(jì)價(jià)值大為增加。因此，我們所熟悉的文化要素，不管是有形的物質(zhì)載體（如土樓）還是無(wú)形的民間信仰與神話（如媽祖精神），這些通過(guò)人類(lèi)的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)、為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)、制造等環(huán)節(jié)所利用、從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的，都可以視為資源。

1.2 創(chuàng)意創(chuàng)新是文化資源轉(zhuǎn)化的手段

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對(duì)文化資源的利用是在傳統(tǒng)產(chǎn)品上對(duì)文化元素進(jìn)行一定的技術(shù)與藝術(shù)的加工，合理的創(chuàng)意創(chuàng)新是文化資源轉(zhuǎn)化的最重要手段。正如羅默所述，好的創(chuàng)意是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性推動(dòng)力量之一。創(chuàng)意創(chuàng)新能夠鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)造力的無(wú)窮釋放，這種釋放創(chuàng)造了新的產(chǎn)品和新的市場(chǎng)需求，沖破了傳統(tǒng)資源的硬約束，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對(duì)文化資源的最大化利用。

2、文化資源對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的增值效應(yīng)

文化資源的投入能夠幫助傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)成本遞減、帶來(lái)高附加值，并且基于文化的產(chǎn)品市場(chǎng)需求增長(zhǎng)不會(huì)停滯。所以，在其他投入要素?cái)?shù)量不變的前提下，文化資源能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)收益的良性增加。

2.1 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)利用文化資源能夠?qū)崿F(xiàn)成本遞減

2.1.1 主要生產(chǎn)過(guò)程中的邊際成本遞減

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)依附文化資源獲得的產(chǎn)品具有這樣的特點(diǎn)：一次投入研發(fā)創(chuàng)意，接近于無(wú)限的復(fù)制與重復(fù)利用。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基于文化資源設(shè)計(jì)出的創(chuàng)意產(chǎn)品供給可分為生產(chǎn)過(guò)程和復(fù)制過(guò)程兩部分。在產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中要投入很大的人力、財(cái)力等等，假設(shè)這些投入可以用貨幣來(lái)表征，而其產(chǎn)品的復(fù)制只需極低的單位成本。以下給出了基于文化的創(chuàng)意產(chǎn)品的供給成本狀況分析，如圖1所示。其中，TSC表示基于文化的創(chuàng)意產(chǎn)品的總供給成本，ASC表示平均供給成本，MSC表示邊際供給成本，PC表示生產(chǎn)（研發(fā)）成本，DC表示復(fù)制成本，0表示復(fù)制數(shù)量。

TSC=PC+DC （式1）

由于DC

DC=Q×MSC （式2）

ASC×（Q+I）=TSC=PC；

可以看出，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在基于文化的創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程初期，即在Q

2.1.2 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在利用文化資源生產(chǎn)時(shí)可以減少其他相關(guān)成本

首先，相對(duì)物質(zhì)成本降低。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在利用與開(kāi)發(fā)文化資源時(shí)，生產(chǎn)要素的比例結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。核心生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)為文化、創(chuàng)意及必要的技術(shù)投入，物質(zhì)性固定投入所占的比例將降低。例如剪紙藝術(shù)窗簾，窗簾的基本材料可以依舊是普通的布料與金屬軌道，但可能只占總成本的20%～30%，主要是文化與創(chuàng)意的吸引力在吸引著消費(fèi)者。

其次，營(yíng)銷(xiāo)成本相對(duì)降低。文化資源的積累并非通過(guò)從無(wú)到有的創(chuàng)造性生產(chǎn)，而主要是以傳承的方式實(shí)現(xiàn)。在傳統(tǒng)產(chǎn)品中注入文化要素，也就相當(dāng)于注入了人們所選擇與遵從的特定價(jià)值觀體系。當(dāng)一種文化為一個(gè)特定人群所共同擁有，那么擁有此文化附加特征的產(chǎn)品不需要投入太多的宣傳，就能夠引導(dǎo)人們對(duì)該產(chǎn)品的認(rèn)同，并激發(fā)需求。

2.2 文化資源能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)高附加值

具有相同使用價(jià)值和技術(shù)質(zhì)量的商品，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值會(huì)由于其附加的文化含量的不同而上升。根據(jù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默的“新增長(zhǎng)理論”，文化作為要素投入生產(chǎn)中時(shí)，對(duì)其投入應(yīng)用和改進(jìn)越多，這個(gè)要素所創(chuàng)造的價(jià)值就越大，產(chǎn)品的核心價(jià)值越高。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為手段開(kāi)發(fā)與利用文化資源來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的差異化，使得價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)已不再扮演市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的決定性角色，差異化帶來(lái)的需求成為市場(chǎng)的主要推動(dòng)力。因此傳統(tǒng)產(chǎn)品才能夠制定高價(jià)，成為高溢價(jià)商品，從而提高產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)。

2.3 基于文化的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需求增長(zhǎng)不會(huì)停滯

2.3.1 注意力鎖定

消費(fèi)者的注意力是有限的，往往選擇購(gòu)買(mǎi)最受其關(guān)注的產(chǎn)品。正如高科技產(chǎn)品中大量存在的注意力鎖定現(xiàn)象，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可以利用文化與創(chuàng)意強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在吸引消費(fèi)者注意力的同時(shí)也在一定程度上鎖定了顧客，形成強(qiáng)的正反饋效應(yīng)。這種效應(yīng)為領(lǐng)先生產(chǎn)者贏得進(jìn)一步的優(yōu)勢(shì)。

2.3.2 累積效應(yīng)

傳統(tǒng)資源所帶來(lái)的“需求滿足”一般是針對(duì)人們的生理需求或物質(zhì)生活需求（如食欲等），這種需求總有一個(gè)限度，因此消費(fèi)的商品或服務(wù)達(dá)到一定數(shù)量后，帶給人們的滿足程度就會(huì)下降。而文化主要滿足人們的社會(huì)需求或精神生活需求，而這種需求幾乎是無(wú)限的，人們對(duì)附著文化的產(chǎn)品的滿足程度不會(huì)隨著商品或服務(wù)數(shù)量的增加而下降。相反，消費(fèi)者擁有的文化知識(shí)越多，他對(duì)其產(chǎn)生的需求就越多。例如，一個(gè)人剛開(kāi)始對(duì)某種文學(xué)不熟悉，當(dāng)接觸后開(kāi)始喜歡，會(huì)隨著了解越多而更加沉迷。文化選擇就是具有“增強(qiáng)效應(yīng)”的“成癮”，而擁有一定的文化思維，就會(huì)對(duì)掌握更多的同類(lèi)文化產(chǎn)生更加迫切的需求，形成累積效應(yīng)。

3、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)利用文化資源實(shí)現(xiàn)增值的轉(zhuǎn)型模式

通過(guò)上文對(duì)文化資源增值效應(yīng)的分析，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)通過(guò)文化資源實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的總體戰(zhàn)略思路應(yīng)為：通過(guò)多種途徑與方法將各種文化資源與產(chǎn)業(yè)的活動(dòng)、產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)以及市場(chǎng)需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，生產(chǎn)出差異化、富含文化價(jià)值的商品與服務(wù)。在此，筆者將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基于文化資源轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略思路定義為“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化化”，并依此提出“產(chǎn)品一服務(wù)”文化化模式設(shè)想。“文化化”意為各種對(duì)文化資源的運(yùn)用行為與方式。

文化根據(jù)其所展示的形態(tài)，分為有形和無(wú)形兩種。有些文化是有形的，例如，古建筑景點(diǎn)如長(zhǎng)城、土樓，還有傳統(tǒng)工藝品，如面人、剪紙，有形的文化易于通過(guò)轉(zhuǎn)移、嫁接從而附加到一般的商品與服務(wù)之上。而傳說(shuō)、故事、習(xí)俗、大眾語(yǔ)言，這些雖然是無(wú)形的，但是可以根據(jù)一定的創(chuàng)意總結(jié)、提煉出相符程度極大的特征符號(hào)，融入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)之中。因此，根據(jù)文化資源的“有形一無(wú)形”與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的“產(chǎn)品一服務(wù)”之分，設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)利用文化資源實(shí)現(xiàn)增值的“產(chǎn)品一服務(wù)”文化化模式，如表1所示。

在“產(chǎn)品-服務(wù)”文化化模式中，對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，有形文化資源重在形象的提煉，靈活運(yùn)用于產(chǎn)品的廓形、款式、包裝與商標(biāo)之上，因此對(duì)文化資源的創(chuàng)意化運(yùn)用是資源轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵；而無(wú)形文化資源的利用重在對(duì)其精神價(jià)值的提取，融入產(chǎn)品理念的設(shè)計(jì)，在商品的營(yíng)銷(xiāo)之中易于引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，以較高的文化價(jià)值獲得良好的市場(chǎng)效應(yīng)。模式中對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)服務(wù)的設(shè)計(jì)，重在“體驗(yàn)”。可以從消費(fèi)者對(duì)現(xiàn)代工藝流程文化的探索需求出發(fā)，整合企業(yè)的生產(chǎn)資源，讓消費(fèi)者能夠觀賞與體驗(yàn)現(xiàn)代的生產(chǎn)技藝；也可以滿足部分消費(fèi)者對(duì)商品在歷史上工藝的文化認(rèn)知需求，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的服務(wù)體驗(yàn)項(xiàng)目，如“歷史技藝重現(xiàn)模式”。企業(yè)通過(guò)復(fù)原一些傳統(tǒng)產(chǎn)品在歷史上的生產(chǎn)工藝與生產(chǎn)場(chǎng)景，如重現(xiàn)服裝制造在歷史上的紡織技術(shù)與古時(shí)使用的提花機(jī)、斜織機(jī)等傳統(tǒng)機(jī)器，在一定程度上復(fù)原歷史上的技藝、再現(xiàn)傳統(tǒng)生產(chǎn)場(chǎng)景，將在特定文化消費(fèi)群體中引起強(qiáng)烈的反響。

對(duì)于文化資源采用何種運(yùn)用方式，應(yīng)視不同產(chǎn)業(yè)特征與目標(biāo)消費(fèi)者的特性而定。有些行業(yè)的產(chǎn)品本身就具有濃郁的文化氣息，例如陶瓷、紅木家具，那么稍經(jīng)整合，企業(yè)便可呈現(xiàn)較高文化附加值的文化產(chǎn)品與體驗(yàn)服務(wù)，有些行業(yè)屬于資源性行業(yè)，則可以思考塑造優(yōu)質(zhì)的工業(yè)景觀，滿足消費(fèi)者的現(xiàn)代文化體驗(yàn)需求。