旅游文化建設精選(九篇)
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第1篇：旅游文化建設范文
由于旅游文化是與地域、景點和文化傳統密切相關的，旅游文化建設目標務必與地域文化、區域旅游景觀聯系起來，在把旅游業培育成國民經濟的戰略性支柱產業的同時，滲透進豐厚的文化元素，使之成為我國現代化建設大業中的重要組成部分，并通過投入、改造和創新，大力發展旅游業，同時充分發揮旅游對文化的傳播功能，使旅游業成為展示中華文明和民族精神風貌的重要平臺。要以社會主義核心價值體系為統領，大力倡導以人為本的服務文化，大力宣傳寓教于游的游覽文化，大力推動健康文明的消費文化，大力推行保護環境、尊重民眾、服務游客的道德文化。系統培育起符合社會主義文化發展方向的、深受廣大人民群眾歡迎的旅游文化，為把旅游業建設成為國民經濟戰略性支柱的旅游文化產業，成為我國人民群眾滿意的現代服務業，實現旅游大國到旅游強國的飛躍，而孜孜不倦地努力。
二、觀念創新：堅持以人為本的理念
旅游文化突出人本理念，就是要堅持以人為本，從提高人的素質做起，千方百計為旅游主體服務。一段時期以來，旅游發展急于投入回報，一些業者甚至不擇手段，宰殺客戶，損壞我國文明形象，給旅游事業造成了重大損失。旅游文化建設的策略創新，前提是更新觀念，要深刻認識旅游服務的文化內涵和本質意義，著力提高旅游經營者、管理者和一般從業人員的主觀能動性和基本文化素質，樹立為游客服務的思想，把旅游產業發展和提高公民素質結合起來抓緊抓好。致力于養成廣大旅游業者的良好的文化素質、優雅的舉止、高尚的情操、和熱情誠懇的服務態度，為旅游文化事業的發展，打好基礎。同時，國家有關部門也要加大宣傳、教育和監管的力度，繼續致力于提高全體公民的文化修養，特別是在旅游景區，要開創一個人人關注旅游、人人熱愛旅游、人人為旅游文化服務的新局面，使我國廣大人民群眾，致力于提高自身的素質，都能成為各地旅游景觀中的一道亮麗的風景線，在國際上樹立起中國旅游強國的良好形象。此外，在增加旅游項目的文化內涵的同時，努力滿足旅游者的生活和文化需要，讓國內外游客在特色景區里，游得舒心，玩得暢快，真正獲得身心的審美愉悅和滿足。
三、形式創新：拓展旅游文化的形式
新世紀以來的我國旅游業，獲得了長足的發展，隨著人民生活水平的提高，旅游已經成為老百姓生活的一部分。而要持久地保護廣大人民群眾的旅游熱情，進一步擴大旅游規模，實現旅游強國目標，旅游形式的創新也很有必要。就地域旅游來說，目前需要進一步發揮區域旅游骨干景點的龍頭帶動作用，緊緊圍繞發展戰略，努力使旅游景區由單一帶動型向景區、鄉村和城市多帶動型轉變，由單純的觀光型旅游向觀光、休閑、養生等復合型旅游轉變，由旅游、文化、生態相對獨立發展型向旅游、文化、生態等“多位一體”的融合型旅游轉變，由偏重資源供給型旅游向資源、市場結合型旅游轉變，由文化單一型旅游向文化復合型旅游發展，并根據各地實際，把儒教文化、佛教文化、道教文化、紅色文化以及“海派文化”等組合起來，向疊加聯動模式轉換，加快區域旅游文化建設，形成旅游區的規模化、品牌化、網絡化，提高旅游文化和旅游經濟的發展質量，統籌旅游區域的協調發展，形成大旅游、大合作、大發展的格局，逐步將我國的許多著名旅游區域建設成為生態環境優美、文化魅力獨特、社會文明祥和的具有國際競爭力的世界級旅游文化資源圣地。不斷創新形式，做大做強旅游事業，真正實現旅游大國向旅游強國的戰略轉變。具體的方法就不勝枚舉了。例如加大廣告宣傳力度，推出旅游專題，深入挖掘景點的文化品質，向世界推廣。專題推廣要突出人無我有，人有我新，人新我變，提高旅游知名度，借以吸引各地游客，不斷拓展旅游規模。又如可以舉辦旅游節，組織旅游節慶和會展等專題活動，以其巨大的影響力和轟動效應,引起社會各界和世界各國的關注,吸引各國游客。舉辦旅游節是重要的旅游文化傳播形式。通過舉辦旅游節和相關會展,展示整個區域和骨干城市的旅游形象,擴大地域的知名度和美譽度,提高游客的認知程度。各地的旅游景觀的中心城市，要借助基本的經濟實力和影響力，做好節慶、會展工作，生成和宣傳、擴大本地旅游文化，以吸引更多的游客。再如，要增添旅游景區的文化情調，挖掘景點的傳統文化特色。這也是拓展旅游格局的一個重要方法。游客游覽的目的，是接觸和欣賞原來所沒有看到的風光名勝、歷史風情和傳統文化。這就是異域異國風情，是區域旅游的特色所在。我們務必致力于挖掘這些文化內涵，突出我國特有的建筑、園林、雕塑、繪畫、民俗風情，和我國歷史上特有的思想觀念、精神價值、審美追求、道德情操等，以多元、深刻、豐厚的文化特色，吸引世界游客。
四、內容創新：豐富旅游文化的內涵
第2篇：旅游文化建設范文
關鍵詞：學材;地方旅游文化;
摘要：文化是導致旅游行為發生的重要因素，加強地方旅游歷史文化教材建設對完善學生知識體系，滿足學生未來職業工作，彰顯學校特色，促進教師專業化發展等具有重大意義。學材視角下的高職地方旅游文化建設要做到參與主體多元化、材料來源多樣化、開發內容的針對性、結構序列項目化、呈現方式扁平化。
項目教學、地方旅游文化是指在某省或某市歷史上所形成的精神文化和物質文化中具有旅游吸引物的那部分文化，包括當地的歷史、風土人情、民風民俗等人文知識，是導致旅游行為發生的重要因素。教材是體現一定教育理論思想的載體，也是知識、技能的載體，是課程實施活動的重要依據，是實現人才培養目標的關鍵因素。我國高等職業教育起步較晚，對高等職業教育的研究特別是教材的研究相對滯后，導致各學科還缺乏成套的與高職教育發展相適應的能體現高職教育特色的教材，“高攀”“低就”現象嚴重。
一、地方旅游歷史文化教材建設的必要性
眾所周知，旅游資源包括自然資源和人文資源，它們是吸引人們產生旅游行為的重要因素，但其中的自然資源如果沒有文化內涵，只是純自然景觀，是難以成為現實的旅游資源的。德國學者李凱爾德指出：價值是文化對象所固有的，因此我們把文化對象稱為財富，以便使富有價值的現實同那不具有任何現實性并且可以撇開現實性的價值本身區別開來，自然現象不能當成財富，因其與價值沒有聯系。中國的旅游資源在國外游客看來，主要是其獨特的歷史文化、風土人情在吸引他們，根據有關統計：21.9%的國外旅客是為了游覽中國的名勝古跡，50.9%的旅客是對中國人民的社會方式、生活習俗、文化事業、倫理道德感興趣。因此，加強地方旅游文化研究，建設地方旅游文化教材已成為高職旅游專業迫在眉睫的大事。
(一)完善學生知識體系的需要
不同的民族、不同的地區孕育不同的歷史文化，地域性是其歷史文化的重要特征，也是旅游行為產生的重要原因。失去地方歷史文化知識，旅游專業學生的知識體系就是一個有著明顯缺陷的體系。由于課程和教材體系的局限，決定了學生知識體系的局限。全國統編旅游教材就其內容而言，是針對整個旅游行業所應有的通用知識，但缺乏地方旅游歷史文化知識，從知識體系角度而言，學生的知識體系是有相當局限的，而旅游資源的地域性特點更是決定了學生知識體系中不能缺乏地方的歷史文化知識。
(二)滿足學生未來職業工作的需要
高等職業學校的培養目標主要是培養為地方經濟服務的高技能應用性人才。不論是導游、飯店管理還是客房服務、旅游管理等方向，學生就業主要是在本地，因此，地方旅游文化知識理應成為其知識體系中不可或缺的內容。即使今后人才流動頻繁，但對服務地歷史文化的學習與掌握仍不可忽視。因此，把地方旅游文化教材作為旅游專業的專業基礎課程是十分必要的。
(三)彰顯學校特色的需要
特色教材的建設是實現學校辦學特色的重要載體。旅游業的特色是本土特性明顯，沒有本土的教材，要培養本土的人才也是無米之炊。當今，高職旅游教育所用教材多數為面向21世紀高職高專系列教材，這種教材的結構和內容缺少本土特色或與本土旅游概況聯系不緊密，以致本土適應性不強。
加強教材本土適應性改革應該突出本土旅游資源的特點、突出本土文化特色，增強本土旅游的案例教學，以便提升本土旅游的服務層次和水平(四進教，\'i專業化發晨的需要社會的快速發展使得旅游業也在不斷的發展變化。如果教師還在根據傳統的教學內容和教學模式對學生進行培養，那么，學生必然無法適應新的環境。隨著旅游業的發展，新的旅游景點，新的旅游方式的不斷涌現，對教師的專業化發展提出了更高的要求。教師只有不斷的更新自己的知識和技能，才能保證自己所教的學生在未來的實習和T作中，有更強的競爭優勢。因此，通過編寫地主旅游文化教材，迫使教師到旅游企業去掛職或參與他們的管理和決策，去有關政府機構了解方針政策及地方的經濟發展狀況。這些舉措的實施有利于教師開闊視野，提高理論聯系實際和解決實際問題的能力，促使教師快速成長。
二、學材理論及其發展
“學材”是廣義的教學材料的重要組成部分，與傳統教科書相比，它是用于“直接幫助學生學習”的教學材料。教科書“學材化”問題是與“學材”概念的提出密切相關的。“學材”概念最早由日本的教科書研究中心提出。在其《關于教科書的內容和版式的改革》的研究報告中，教科書研究中心提出了變教科書為學生“學材”的建議。這一建議在1987年被當時“文部大臣咨詢機構臨時教育審議會”接受，“學材”這一概念也被寫入了教育改革第三次審議報告之中。“學材”這一概念一經提出，便引起我國學者廣泛關注。沈曉敏(2001)首先對日本在教科書“學材化”研究方面的成果進行了系統地介紹，使“學材”這一概念為我國學術界所知。鐘啟泉(1989)提出在新的信息技術時代，教科書要發生轉型，從歷來的“作為教學之用的主要教材”轉型為“作為學生之用的主要教材”，簡言之，就是從“教材”轉型為“學材”。有學者認為從“教材”到“學材”不是簡單的概念置換，而是標志著新的教學觀的確立。
從世界范圍來看，隨著建構主義學習理論、人本主義教學理論、多爾的后現代課程觀和派納的存在體驗課程理論逐漸被教育界所接受，現代教材的功能正由教的方面向“學材化”研究的方面轉化。國外有學者把課程觀的轉變概括為六條，其中第六條是“從突出教師感興趣的教學內容向突出學生感興趣的內容的轉變”。許多新編教材不僅把教科書當24高等職業教育成學習的資源，還強調教科書是學生學習和教師教學的工具，多數教科書都把教學內容和學習過程結合起來進行編寫，使課本成為學習的指南。由此可見，教科書的“學材化”是世界性的課程教材發展趨勢，是任何國家的教材改革必須遵循的規律。
高職學材建設的核心理念是“以學生為本，促進學生的發展”，即從學生的T作和生活經驗出發，激發學生學習積極性;引發學生產生問題，促進學生思考和反思;突學生的職業活動，讓學生通過在T作情境中的經驗性學習，建構自己的知識體系，從而使學習的過程成為與客觀世界、他人、自我進行對話和交往的過程，成為實現自身價值和體現自身人格的過程，使學習成為創造世界、探索自我、結交伙伴的三位一體的對話性實踐，使學生在掌握知識技能的同時，學會學習，養成良好的習慣和止確的價值觀和方法論，即綜合職業能力的發展。
三、學材視角下的高職地方旅游文化建設
(一)參與主體多元化
在校企合作、工學結合的人才培養模式成為高職教育的一個突出特點的背景下，邀請企業職業人來共同編寫作為教學主要內容的高職教材就是一條高職教材改革的必經之路。高職院校的教師，大部分都是長期從事教學工作的專職教師，雖然有著豐富的理論教學經驗，但對企業實際和行業特點的認識大多停留在感性認識階段，實際動手能力和行業、企業的專家有一定的距離，這在一定程度上制約了高職教材建設向縱深的發展。因此，吸引行業專家參與教材建設具有十分特殊的意義。由于高職教育具有一定的地方行業特點，地方旅游文化教材全國統一編寫的可能性很小，而一校獨編寫義往往不夠全。因此，邀請企業職業人參與教材的編寫就可以把企業最需要的技能要求編寫到教材中，充分體現職業特色。通過職業人的參與，可以避免學校教師在實踐經驗上不夠豐富的弊端，可以讓我們的職業教育緊跟職業發展的最新動態。
(二)材料來多樣化
從旅游發生學角度而言，旅游行為產生的直接原因既有人類“遠方崇拜”的天性問題，也有人們“換換環境”和獵奇的心理因素問題，遠方世界必須有不同于本土的風土人情、生活氛圍，才能導致人們對它的憧憬、遐想和行動。因此。地方旅游歷史文化教材在內容選取上，必須充分發掘具有濃郁地域色彩的地方文化知識，包括地方歷史、地理、經濟、文學、藝術、宗教、建筑、物產等內容。l大j此，要充分挖掘地方歷史文化典籍、詩賦、歷史故事、民間傳說、非物質文化遺產等，注意反映生產與社會實踐中的實際問題，做到有創見性、針對性和科學性，使教材具有不可替代的特殊價值。兼職教師、講座(客座)教師，開展名師講學、授課或作報告。
(三)社會和謇庭應加強對大學生網絡創業的關注和支持
政府部門應通過各種渠道，大力倡導和弘揚創業型的社會文化，在全社會營造一種支持創業、尊重創業、創業光榮的良好氛圍和輿論環境。家庭樹立對大學生創業尤其是網絡創業的正確認識，摒棄創業不如就業、網絡創業虛擬不可靠等狹隘觀念，充分認識到網絡創業本身也是一種就業，尊重大學生的個人選擇，理解、鼓勵和支持大學生從事網絡創業活動，為大學生網絡創業營造良好的環境。
在高職院校實施創業教育，要結合職業教育人才培養目標，堅持以素質為基礎、能力為本位，將創業教育滲透于高等職業教育教學全程，培養學生的創業素質和能力必須完善課程體系，創新教學模式，構建完善的創業教育課程體系，增設創業教育課程才能為創業教育提供有力的支撐，以實現立體化綜合實施創業教育，提高學生創業素質和能力，實現職業教育創新型人才培養目標。
參考文獻：
【1】黃履香.淺談高校創業教育的實施IJI.教育探索，2010，(11)：141—142.
第3篇：旅游文化建設范文
(一)在比較中尋找優勢
羅平旅游要形成后發優勢，必須突出特點，打造特色。云南較成熟的旅游地區，可以說都有自己的特色。自然山水之外，西雙版納有濃郁的熱帶風光和傣族風情;大理有歷史文化豐富的古城和白族民族文化、佛教文化;麗江有古鎮、茶馬古道和納西族民族文化……不難看出，旅游的特點總是從自然山水、歷史文化和民族風情中體現出來。羅平的特點是什么?除了旅游景點打造、旅游路線規劃外，必須大力營造的是歷史文化和民族風情氛圍。歷史文化主要靠挖掘與發現，但太遠的歷史傳說難以獲得理解與認同，太虛的歷史故事缺乏支撐力度，而羅平并沒有這方面的先天優勢。可以大做文章的是民族風情方面，羅平布依族文化是一個值得突出強化的亮點，怎樣使布依族民族風情更為亮麗濃厚，形成整體氛圍，可以說是增加羅平旅游吸引力的一個有效方面。
(二)在需求中獲得增長
在當代社會，旅游成為人們追求的一種文化生活，這是旅游的核心意義。旅游策劃必須注意到這個關鍵因素，用營銷大師阿爾•里斯的話來說就是“聚焦”，要將旅游聚焦在文化需求上，因為“旅游是一個較寬泛的概念范疇，如果沒有聚焦的意識，或聚焦出現偏差，就很容易在機會面前誤入歧途。”［2］旅游作為一種文化生活，是與行、住、吃、玩這些具體活動連在一起的。行的便利，住的舒適，吃的甘美，玩的豐富，其中所滲透著的本身就是一種文化意味。要把游客吸引來，留下來，缺少這些因素的共同作用是很難做到的。但這些因素，在成熟的旅游地區其實都有不同的體現，羅平將之做好只是獲得一個起點。文化需求的更高層面是展示人存在的價值，促成健康的身心是一個重要標志。這也是當代生活最核心的價值因素，可以說是人人渴求的價值因素。我這里著重想強調就是，羅平應該注意到人們的這種需求，將羅平美麗的山水之旅歸結到有利于形成健康的身心之上，以健康為主題，將它具體化為旅游形象策劃的價值起點與總體內涵，讓人們意識到羅平得天獨厚的這種美好，樂于不斷到羅平來，樂于在羅平放緩腳步，消解當代生活快節奏帶來的急躁，獲得身心的健康與安寧。這樣，羅平就會有別于云南其他地區，形成自己的吸引力。而自然山水這時也就會從旅游的前臺，退到背景世界，作為魅力羅平的底蘊而存在。這實際上也是世界上成熟的旅游目的所蘊含的一個規律。
(三)在整體中形成魅力
作為旅游目的地的區域應該具有“景系”的完整構成，并相互關聯，形成有機的整體。單一景系的建設往往難以形成明晰的旅游品牌形象。根據中國旅游資源分類系統與類型評價的方法，中國的旅游景系分為自然、人文、服務3大系列，其中包括10大景類，98種景型。羅平應對照這個標準，仔細分析優勢與不足，對可以建構的人文、服務景系進行積極增補，完善旅游功能結構，形成主題突出、系列化、網絡化、功能互補的旅游服務體系，營造羅平的旅游豐富性，把羅平打造成以觀光、休閑、度假、娛樂和會議、商務、購物等為主要功能的滇東主要旅游目的地，在不同層次滿足不同游客的需求。在具體操作層面，應該注意到時間和空間上的安排，借鑒卡西爾的見解，就是“空間和時間是一切實在與之相關聯的構架。我們只有在空間和時間的條件下才能設想任何真實的事物。”具體說，就是要從時間和空間上設計“潛在”影響和支配游客的程序，所謂“潛在”是指這種影響和支配不是外在強制性的，而是將游客利益和消費需求放在首位的“設身處地”與“為你作想”，設計好了它就會不知不覺發生作用。這個程序可以假定為游客必須在羅平度過三天兩夜，那么，從時間上而言就必須考慮他們將經歷哪些時段和怎樣度過每一個時段，從空間上來說就必須考慮如何巧妙安排不同的活動場景。這一切最終體現為一個合理而有價值的行為流程，并使它成為習慣。羅平的旅游建設，必須圍繞這個具體流程進行，讓它展示出值得嘗試的吸引力。在這個流程所決定的設計中，應該有游客休閑的場所、購物的場所、娛樂的場所等，如大理的洋人街、麗江的古城酒吧一類，也應有位置合理的可以小巷休閑消遣的小鎮，富有地方特色的藝術展覽和表演也是極有價值的選項……總之，絕對不能讓游客看完風景無所事事，夜幕降臨之后一片空寂。如果這樣，游客會連夜“逃離”這個美麗的地方。
二、未來與措施
旅游目標的實現，有待于逐步展開、切實推進的具體措施。羅平旅游要成為羅平未來發展的中最亮的亮點，應該著力抓好以下工作。
(一)把羅平旅游放在開放的大格局中運作
這個開放的大格局就是國家“一帶一路”戰略和云南“滇中城市圈”建設。今天，羅平不能只局限于羅平一縣來考慮旅游問題，否則將坐失發展良機。在滇中城市圈的“極核圈層”、“帶動圈層”及“輻射圈層”三大圈層結構中，羅平將得力于“極核圈層”，同時與“帶動圈層”及“輻射圈層”息息相關。環滇中城市的公路網、鐵路網和軌道交通網將為它提供交通便利，提升它的經濟活力。我們初步了解，這個路網的將連接宣威、富源、羅平、石林(彌勒)、通海、峨山、新平(腰街)、南華、姚安、大姚、永仁、元謀、武定、尋甸、東川、會澤等地，形成環狀高速公路圈，使這些市縣(鎮)和區域進入兩小時經濟圈，成為培育地方性中心城市，統籌城鄉發展的主要地帶。此外，城市圈建設還要在滇中適宜區域選擇規劃建設楚雄、宣威、江川、羅平等一批通用通勤機場。在這個規劃中，不難看出滇東將形成更為緊湊的整體經濟形象，打造大滇東旅游也將成為可能。而在整個滇東旅游中，羅平的優勢最為明顯。它不僅有著獨特的自然風光，還有著極為重要的地緣位置。羅平毗鄰貴州和廣西，是名副其實的入滇鎖鑰，最有資格引領大滇東旅游的崛起。因此，羅平應該樹立開放的旅游觀念，協同周邊省區、市縣共謀發展。比如，從昆明、曲靖開始，一線下來，就有石林縣的石林、陸良縣的彩色沙林、師宗縣的五龍河谷、菌子山等景區，怎么跟這些景區呼應?協同得好就是一個良好開端。往東南方向，羅平與貴州黔西南州的興義、廣西的玉林接壤，將旅游延伸到這兩個省區的相關地區，必能形成更大的效應———既拓寬了省內游客的活動范圍，又可吸納省外客源。因此，羅平應以自己為中心，努力促成一個大的旅游區域，旅游圈越大，空間就越多，整體效應就越強。
(二)將生態環境作為最重要資源加以保護
自然生態是羅平的旅游資本，是上天賜予羅平的財富，不保護好它，羅平的旅游乃至整個經濟的發展都會受到破壞。因此防范與治理污染，廣植林木，珍惜河流，即使在城市化進程中也不要忽視或損害田園的美麗，讓綠水青山永遠成為羅平的驕傲，應該作為羅平治縣的基本策略。現在，污染、地形地貌的破壞、土地的隨意占用等在羅平也日趨嚴重，如任其發展，羅平怎樣保持有利身心健康的天然環境，怎樣形成有利身心健康的旅游形象?與此相關，要注意環境保護與旅游發展之間的利益關系，要顧及農民在羅平旅游發展中的權益與所得。比如，油菜花是羅平最重要的景觀，但現在它和種植三七的棚子就形成了矛盾。我看了今年的油菜花，覺得沒有以前的好看，為什么呢?油菜花地里出現很多三七棚子，三七棚子是黑的，一片片像補丁一樣。從觀花角度看，大煞風景，但不栽三七就影響了農民的經濟收入。可見旅游環境保護深處有著復雜的利益關系，政府必須主動作為，妥善處理才可以產生效果。
(三)以政府主導方式加快旅游設施建設
無論在什么地方，旅游都是政府主導惠利于民的事業。只有政府才能設置目標并分步實施。按照打造以羅平為核心的滇東大旅游設想，要優化羅平有利于身心健康的優美環境，滿足不同人群的旅游需求，實現留下游客三天兩夜的愿景，羅平還需以政府主導方式加快旅游設施建設。主要是建立系統的服務體系，打造休閑娛樂項目，開發特色餐飲小吃，建設和優化購物環境，完善交通、住宿條件，重視城區和景區的綠化、凈化、美化……應該重點考慮在羅平城區和景點中心區域———板橋建設相對集中的旅游消費場所，將恢復板橋古鎮作為重要事項之一，形成類似麗江古鎮、大理洋人街的消費、娛樂、購物場所，讓休閑成為游客活動的組成部分，這樣自然觀光的季節性狀態將得以改變，逐步形成均衡持續的旅游客流常態。
(四)按市場規則激勵旅游企業競爭
第4篇：旅游文化建設范文
在以上諸概念中我們不難發現，人們雖然對“旅游文化”這一概念的界定不盡相同，但是還是在概念中隱含了一個共識：旅游文化是在旅游活動中發生的文化現象。也就是說，脫離了旅游活動的文化現象不屬于旅游文化范疇。文化旅游則是以特定人文資源為主要內容的旅游活動，其內容涉及歷史建筑、遺跡、民俗活動、體育活動等，即文化旅游是以特定文化作為旅游客體的活動。世界旅游組織在1985年也曾對“文化旅游”做出定義：“人們出于文化動機而進行的移動，諸如研究性旅行、表演藝術、文化旅行、參觀歷史遺跡、研究自然、民俗和藝術、宗教朝圣的旅行、節日和其他文化事件旅行。”顯然這與“旅游文化”截然不同，因為一個是指某一特定類型的旅游活動，一個則是指向整個旅游活動本身；一個僅僅涉及旅游活動的某一方面，一個則是指向旅游方方面面的文化構成。
雖然“旅游是一種文化活動”的觀點已經為學界廣泛認可，但是這一“活動”究竟在旅游研究是如何體現的，卻沒有得到進一步探究。旅游本身是一種異質文化交流的過程，是處于不同文化語境的人基于身心的需求到異地去尋求文化交流的過程。首先，這里的文化是一種經過精心打造的文化產品，盡管其諸多文化因素表面上可能處于原生態，但是實際上是經過規劃設計之后的一種新產品。因此，如果我們依然采用靜態方式對旅游文化加以研究，顯然是不合適的。例如黔東南的少數民族民俗游，就是立足于讓游覽者在旅游過程中體驗那些最能傳達當地獨特文化習俗的民俗部分。其次，活動中的文化是一種處于交流中的文化。對于旅游者和目的地而言，兩者通過旅游活動在不間斷進行文化交流，因此，旅游文化研究的重點之一就是如何通過旅游活動將文化交流推向最佳程度。例如在對景區規劃時，設計者一定要充分考慮中國傳統文化因素，特別是體現該地獨特性的文化內涵，而不是對其它景點規劃盲目模仿。第三，旅游文化相對于目的地文化而言，實際上是一種處于創新中的文化。從活動視角來看，目的地文化在發展旅游過程中處于不斷變革的狀態中，當地社會文化、審美理念會發生巨大變革。這已經成為旅游研究中一個十分重要的課題。
綜上所述，旅游文化是旅游活動中的文化現象，是旅游活動的產物。研究旅游文化應當在充分占有既有文化學研究成果的基礎上，通過對旅游實踐和旅游規律的深入研究，大量搜集旅游活動中的文化現象，對其在發展旅游過程中起到的作用和存在的不足做出深入探究。對于我國這樣一個有著悠久文化、資源豐富的國家而言，深入展開旅游文化研究的意義是不言自明的。
一、課程體系：從旅游活動視角建構旅游文化學科框架
大力發展旅游文化不但需要學術界依據現實問題在科研上做出努力，而且需要建構起科學合理的學科體系。經過二十多年的努力，國內學者已經編寫了一部分富有創意的旅游文化教材。他們依據研究不同客體定位形成了各自的課程體系：有的以旅游主體、旅游客體和旅游介體為依據將旅游文化進行劃分，有的以時間為序將旅游文化進行斷代劃分，有的以旅游文化分為旅游文化能力、旅游文化產品和旅游文化制度，有的則以不同文化分支為依據進行章節劃分，等等。盡管它們的體系各有不同，但是從整體上來看，山水文化、建筑文化、園林文化、宗教文化、民俗文化、制度文化等是整個學科最基本的構成。這一特性說明旅游文化既具有普通文化學研究的共性特征，又具對傳統文化學研究成果的傳承和創新。正是基于此種理論基礎，我們不妨將旅游活動作為貫穿該學科的核心理念，將各種文化分支加以甄別選擇，形成一種更加符合旅游學科特性的課程體系。
（一）現有教材存在問題剖析目前旅游文化教材不同程度存在著一些有待深入探究的問題，有的甚至成為制約學科進一步發展的瓶頸。教材中多的是對概念的旁征博引，少的是對概念的細致探究；多得是豐富駁雜的章節雜糅，少的是精密細致的邏輯推理；多得是對既有體系的模仿改造，少的是對新體系的創新。我常常看到一些旅游文化教材缺乏系統化的、獨特的、完整的、富有新意的理論體系和案例分析，成了文化資料的羅列和胡亂拼湊。例如一些教材的旅游民俗文化部分，用大量篇幅介紹各類民俗意象，將意象構成、緣起及發展演變做全面介紹。這種編寫方式給人的感覺是資料翔實豐富，面面俱到，但是旅游活動的特性不突出，甚至與普通文化學研究毫無二致。實際上，旅游民俗文化的側重點應當是旅游主體在活動中的獨特文化體驗、文化在旅游活動中體現出的創新特質以及旅游活動中文化的娛樂性和豐富性等。之所以出現這些問題，是因為：一方面是該學科自身的復雜性所致，另一方面是學科研究還沒有真正切入旅游文化的本質和發展規律，缺乏統帥整個學科的魂靈。問題的解決需要研究者切實進行富有原創性的創新研究，論者認為從活動入手就是一種符合旅游規律的學科體系建構方式。
（二）以活動為視角的結構體系探究那么如何從活動視角來重新建構這樣一個結構及其復雜的學科體系呢？既然旅游文化存在于旅游活動之中，那么我們不妨深入旅游活動內部，從活動特性、活動目的、活動規律等方面出發探究旅游文化與旅游活動的關系，探索旅游文化體系建構的方式方法。下面以山水文化部分為例，考察在旅游活動中的文化應當著力關注的內容構成。
山水文化是旅游文化的重要構成，是人類社會歷史上最早被關注的文化類型。它涉及面極為廣泛，而且不同國家、不同民族因其自然地理、文化哲學等因素對山水文化有著不同的理解。研究中國山水旅游文化，首先要明確旅游活動中的山水文化究竟滿足游客怎樣的文化體驗？中國山水文化是幾千年來中國人對山水獨特理解的產物，積淀了豐厚的中國文化特質。“智者樂山，仁者樂水”賦予了山水豐富的文化內涵，而“南秀北雄”在呈現出中國山川的地理自然風貌的同時，還體現了這些名山大川所特有的人文內涵。這些文化、亞文化的山水內涵就是旅游者所渴求的活動體驗，特別是對于那些來自世界各地的游客而言，是他們最為關注的旅游內容。
其次，在山水文化部分，還要針對旅游活動娛樂性、知識性等特點對重要名山大川的歷史、地理、自然風光、趣聞等加以重點介紹，因為這些文化景點是中華文化的集中體現，也是最能引起游客關注的旅游吸引物。例如在對泰山文化的介紹，文本應當將“雙遺產”對其地質歷史、自然風光、宗教文化、人文積淀等作為介紹的重點。但是，這些文化構成要圍繞泰山文化這一核心展開，從旅游者在活動中的景物觀賞和親身體驗展開。
第三，山水文化應結合旅游活動實例，是一種鮮活生動的文化類型。旅游山水文化是依據旅游活動的變革而不斷革新的，涉及到旅游觀念、旅游需求和旅游方式等領域的問題。因此，旅游山水文化課程部分不應當僅僅滿足于對既有文化知識的介紹，而是要在鮮活的案例中讓讀者切實感受到旅游文化是通過哪些方式來向游客展示其特有魅力的。這里需要研究者對旅游美學、旅游心理學、旅游傳播學等學科有一定的把握，否則無法從整體上把握案例中的文化特性。綜上所述，從活動視角建構旅游文化的課程體系就是要在文化學和旅游主客體關系的研究基礎上，緊緊圍繞活動這一核心對現有旅游文化研究成果重新梳理，選擇那些能夠集中展示旅游活動特性的文化資源來建構這一學科體系。唯有如此，我們才能不斷發掘有利于旅游發展的文化資源，研究對旅游發展過程中的內在規律，以提升旅游整體水準。
二、課程拓展：以旅游活動為核心的開放性學科
旅游學科是一門處于拓展中的新興的開放性學科。從其誕生以來，旅游學就隨著旅游業的發展不斷拓展自己的領域。至今，旅游已經不僅僅限于山水和文化古跡，而是囊括工業旅游、會展旅游、體育旅游、生態旅游等在內的旅游活動。“‘求新、求異、求變、求樂’是旅游者普遍的心理。”
因此，開放性、拓展性是旅游的生命力所在，唯有不斷創新才能不斷推動旅游業朝著國際化方向發展。同樣，旅游文化研究中要從整體出發，針對旅游業發展趨勢做出創新性努力，如課程體系的調整、案例的更新等。首先，旅游文化內容構成是一個開放的體系。課程體系中除山水文化、建筑文化、宗教文化等內容外，近年來又加入了旅游傳播文化、生態文化等新興文化分支。這些文化分支是現代大眾傳媒發展和生態意識覺醒的產物，同時也適應了旅游者的文化需求。
旅游傳播文化是伴隨著大眾傳媒而出現的一種新型旅游文化。從跨文化交流理論來看，旅游就是一種文化交流和對話。旅游者在不同文化語境中通過旅游活動與目的地文化進行溝通，在獲取異質文化體驗的同時也給目的地帶來了自己的文化。那么這種文化對話過程中究竟發生了怎樣的文化變遷？旅游目的地的人們如何通過文化傳播打造自己的品牌形象？這些都是旅游傳播文化所要關注的問題。“目的地管理組織必須面向未來，重視相關媒體、數字電視（影像點播、互動預定）、互聯網（日程安排、邊瀏覽邊預定）提供的機會。”
而旅游生態文化則是全球生態意識覺醒的產物，那么這一文化分支對于現代旅游發展又會產生怎樣的影響呢？對現代人的生活有著怎樣的裨益？對現代文化建設有著怎樣的促進作用？“‘生態旅游’代社會度假休閑的世界性趨勢，生態旅游的豐富形式，將成為保護并傳播地域文化、提升旅游者文化品位和精神品格的有效途徑。作為一種新興的旅游方式，它可以充分實現旅游者回歸自然、體驗原生態文化以及對民間文化溯源尋根的意愿。”所以，社會發展在不斷推進旅游和旅游文化研究和課程體系的建設，而二者反過來也不斷促進人類文明的進步。
其次，新穎獨特的案例教學也是課程建設的重要內容。對于基礎學科研究而言，案例教學只是一種輔助知識教學的手段，但是對于旅游文化而言卻非僅僅如此。因為旅游是一種文化活動，所以作為其組成部分的旅游文化同樣是一種動態構成。這對于旅游從業者，特別是高職高專的學生而言，旅游文化課程需要致力于學生實踐能力的培養。無論是規劃設計還是導游接待，如何讓旅游文化以最佳形式發揮作用，需要一些典型的案例來加以闡釋。因此，旅游文化課程體系的建構過程中應當突出新穎案例的教學。
第5篇：旅游文化建設范文
論文摘要：隨著國務院《關于推進海南國際旅游島建設發展的若干意見》的出臺，海南將建成世界一流海島休閑度假旅游勝地，本文試探國際旅游島建設背景下休閑文化建設的意義及措施。
一、文化建設在海南國際旅游島建設中的重要作用
2010年1月4日，國務院出臺了《關于推進海南國際旅游島建設發展的若干意見》，明確指出海南國際旅游島建設的六大戰略定位：“中國旅游業改革創新的試驗區，世界一流海島休閑度假旅游目的地，全國生態文明建設的示范區，國際經濟合作和文化交流重要平臺，南海資源開發和服務的基地，國家熱帶現代化農業基地。”這實質上賦予了海南國際旅游島的豐富內涵。在這個建設進程中，人們往往更多關注經濟、政治、環境、人口、制度等建設問題，而容易忽略了文化建設功能。作為國際旅游島，文化建設不僅是國際旅游島文化輻射傳播的必然，也是海南文化建設自身發展的需要。如果國際旅游島缺乏足夠的文化資源，高尚的文化品位，豐富的文化內容，那么，就本地居民而言，就難于提高他們的文化素養；對旅客來說，他們的文化精神得不到交流，壓力得不到釋放，情感得不到滿足，自然就會對這個休閑度假旅游勝地產生抵觸心理，這對國際旅游島的形象直接產生不良影響。文化作為歷史、精神、傳統的傳承和積淀,它不僅對本地居民具有提高整體素質的催化作用，同時對游客具有強大的吸引力。Www.133229.cOM文化內涵、文化品位和文化形象是國民素質的象征，是國際旅游城市的一個重要標志，對海南國際旅游島建設與發展將產生深遠的影響。
二、休閑文化資源是海南國際旅游島文化建設的核心力量
要提高海南國際旅游島的品味和形象，不僅要重視海南文化的整體推進，還必須挖掘自身的“看家本領”。單從休閑文化而言，每個休閑度假旅游勝地都有著各自豐富的休閑文化，但能稱其為“看家本領”的卻只有一樣，那就是具有獨自特色的休閑文化。只有這種體現休閑度假旅游勝地特色和個性的休閑文化，才能提高海南國際旅游島的感召力、影響力、輻射力，才能打造國際旅游的核心競爭力。
海南由于受獨特的地理環境、歷史軌跡和生態系統的影響和作用，海南擁有得天獨厚的熱帶海島自然風光，生態環境指數全國排名第一，被譽為“回歸大自然的好去處，未受污染的長壽島”。海南擁有萬寧興隆熱帶花園和植物園、保亭呀諾達雨林文化旅游區、陵水南灣猴島生態旅游區、五指山生態旅游區、海口火山群國家地質公園、尖峰嶺、霸王嶺、吊羅山、松濤水庫、萬泉河、南渡江、昌化江及文明生態村建設等國際旅游島生態文化的精品。海南的歷史文化資源豐富、遠源流長，如有東坡書院、五公祠、海瑞故居等積淀深厚的歷史文化元素；有黃道婆、冼太夫人等歷史傳奇人物的英雄事跡；有天涯海角、鹿回頭、五指山等神奇色彩的民間神話傳說；有著黎族織錦、“三月三”、保亭七仙嬉水節、海南瓊劇、木偶戲、儋州調聲等獨自特色的風情民族文化；還有《達達瑟》、《印象·海南島》、《下南洋》等一大批先進的文化精品不斷涌現，形成了極具個性化、特色化的歷史文化內涵和人文景觀。新世紀，海南三亞又被評為2007年“中國十大休閑城市”，充分說明了海南休閑文化得到國內外人士的關注和認可。
可以說，海南獨樹一幟的生態文化資源和歷史文化資源成為國際旅游島最具有深厚的休閑文化底蘊，是休閑文化內涵建設的源泉，是海南國際旅游島文化建設的核心力量。
三、在海南國際旅游島建設進程中推進休閑文化建設的意義
國務院《關于推進海南國際旅游島建設發展的若干意見》明確指出，將海南建設成為世界一流海島休閑度假旅游目的地，隨著社會生產力的發展和共同富裕目標的日漸推進，人民生活水平不斷地提高，有了向較高消費水平邁進的經濟實力，開始講究生活品位，以提高生活質量，尋求輕松、愉快、舒適的等精神生活享受成為社會發展的一種目標。尤其是隨著“休閑時代”的到來，以單一觀光為主的低層次旅游內涵已經不再是旅游消費者所追求的目標，人們已經開始從傳統的開闊眼界、增長見識，向通過旅游使身心得到休息放松、陶冶生活情趣等轉變，從觀光旅游提升到休閑文化旅游。在休閑度假旅游中，旅客們不僅僅滿足于游覽名勝古跡、自然風光，更需要游覽人文景觀、民俗風情，感受民族文化、歷史文化、地域文化底蘊，使之在認識、心理、情感上得到自我滿足。
著名的未來學家格雷厄姆•莫利托在《全球經濟將出現五大浪潮》一文中指出，到2015年，人類將走過信息時代的高峰期而進入休閑時代，休閑將成為人類生活的重要組成部分，休閑作為一個新的社會文化現象快速地成長起來，已成為我們這個時代重要的特征之一和社會文化活動的重要組成部分，有資料顯示，在歐洲和北美，旅游客源輸出的70%以上是度假休閑，可推斷，休閑文化建設必將帶動國際旅游業的迅速發展，也是未來社會發展的必然趨勢，也將成為推動海南國際旅游島建設發展的重要動力和特色。
四、在海南國際旅游島建設進程中推進休閑文化建設的思路和措施
海南雖然有著豐富的休閑文化資源，但與世界一流海島休閑度假旅游勝地的距離相差甚遠，為提高海南旅游業發展，打造具有海南特色、達到國際先進水平的旅游產業體系，增強海南旅游的國際吸引力、社會影響力，必須積極地推進休閑文化建設。
(一)整合休閑資源、優化休閑環境，打造休閑文化品牌。在《海南國際旅游島建設發展規劃綱要》的指導下，根據海南國際旅游島建設發展的總體要求，將海南建設成為生態環境優美、文化魅力獨特、社會文明祥和的開放之島、綠色之島、文明之島、和諧之島。為此，海南不僅應全面提升基礎設施，還應積極借鑒國內外休閑度假旅游勝地的成功經驗，整合旅游休閑資源，增強關聯度和互補性，優化休閑環境，打造休閑文化精品，建設世界一流海島休閑文化，提高對游客的吸引力。
(二)挖掘休閑文化內涵建設，推動旅游產業可持續發展。海南雖然有著豐富的休閑文化資源，但是，海南文化古跡、革命活動地、現代經濟、技術、文化、藝術、科學活動場所形成的景觀、地區和民族風情的人文景觀意味不濃，難于滿足現代休閑度假游客的需求。為此，海南必須挖掘民間傳說、歷史典故、名人勝跡、道觀佛寺等獨具特色的人文景觀；積極組建民俗風情表演隊，展示農村傳統文化和鄉土文化特色，豐富休閑農業與鄉村旅游文化內涵；充分發揮休閑度假旅游區的主要功能，挖掘其休閑文化內涵建設，提高國際旅游島休閑文體的品味，陶冶旅客的生活情趣，真正滿足旅客的心理需求，積極地推動旅游產業可持續發展。
（三）建立國際化的休閑文化，提高國際旅游島的知名度。21世紀是全球經濟文化一體化的世紀，每一個國家和地區要保持生機、活力和先進性，都必須與整個世界保持全面開放、充分交流狀態，與國際文化相接軌、與國際文化新進展相協同。為此，海南國際旅游島必須建立國際化的休閑文化，如開發游艇休閑旅游度假、高爾夫休閑旅游、特色房車旅游、療養休閑度假旅游、國際化免稅商場等，通過休閑文化的國際化，促進世界文化交流，增強世界人民的和平共處，擴大國際旅游島的影響力，提高國際旅游島的知名度。
休閑文化作為海南國際旅游島文化建設核心，已得到國內、外人士的關注，在海南國際旅游島建設過程中,進一步加大對休閑度假旅游文化的宣傳力度，注重休閑文化品牌打造，整合各方資源，深入挖掘潛力，必將對提高海南國際旅游島的知名度和競爭力,促進海南旅游事業的發展起到更大的推動作用。
參考文獻：
第6篇：旅游文化建設范文
霸王河親水度假區 景區位于烏蘭察布市東南部，地處美麗的霸王河畔，總投資為 100408.00 萬元，規劃總面積約 133400 平方米，總建筑面積為 200100 平方米。主要建設內容有：鹿出沒溫泉酒店、察哈爾部落民俗度假區、集寧霸王河養老公寓、木三角家庭度假區。
鹿出沒溫泉酒店占地面積約 20 畝，建筑面積 20100 平方米。主要建設內容包括：溫泉池、餐廳、宴會廳、客房、室外花園。酒店建筑為木質結構，具有安全環保、美觀襯景、耐腐防寒等諸多好處，是集建筑優勢、自然優勢、健康優勢于一體的溫泉酒店。
察哈爾部落民俗度假區地面積約 20畝，建筑面積 10000 平方米。建設內容主要為蒙古包群。特設蒙古民族風情的騎馬等娛樂項目，備有蒙古族風味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜肴，到了晚上點上篝火，游客們可以親身體會蒙古族同胞載歌載舞的生活情境。
集寧霸王河養老公寓擬建占地面積約 100 畝，建筑面積 110000 平方米，主要包括醫療保健、活動中心、啟蒙教育和老年大學。
木三角家庭度假區占地面積約 60 畝，建筑面積 60000 平方米。度假區旨在給每一個家庭提供多樣風格特色的住房選擇，感受安全、舒適、和諧、神秘的氛圍。度假區四周綠樹環繞，風景優美，宛如居住在童話世界中，讓人流連忘返。
茶駝古街商業區項目 項目區位于烏蘭察布文化旅游產業園美麗的霸王河畔，總投資為 67072.70 萬元，規劃總面積約 159140平方米， 總建筑面積為 105400 平方米。主要包括“蒙古塞外文化區”“中亞文化區”“俄羅斯文化區”“東西歐特色酒店群”及“集寧要塞”五部分。
茶駝古街商業區將與歷史、文化、經濟、旅游、商貿等特色和優勢緊密結合，各景點設置、建筑風格、服務設施等，都盡量突出建筑區域主題特色，力求達到人與自然的和諧統一。每個區域將以各地區典型的建筑為標志，經營各地特色餐飲、特色商品，上演各地的音樂、歌舞。每個區域將有流水環繞，小橋相連。入夜這里將是集寧最時尚迷人的地方。世界各國的音樂美味飄蕩在夜空，曼妙的舞姿燈影倒映在水中。茶駝古街將與北京后海、威尼斯水城一樣，讓美食音樂舞蹈織出如夢如幻的集寧之夜，讓游客流連忘返。
六旗部落主題公園 六旗部落主題公園選址于烏蘭察布市東南部，美麗的霸王河 畔。總占地面積 466 畝，總建筑面積為 395700平方米，建設投資為 150000 萬元。主要內容為：草原烏蘭察布之軸（歷史文化展示區）、遠古烏蘭察布（娛樂區）、英雄烏蘭察布（軍事體驗區）三部分。項目園區植根于烏蘭察布深厚的歷史文化資源和壯美的草原風光，是一個集旅游觀光、度假、餐飲、娛樂等于一體的文化旅游商業綜合體，將為游客提供豐富多樣的文化主題娛樂場所。
草原烏蘭察布之軸。整個園區的核心區域，集中展示烏蘭察布的蒙元文化和鮮卑文化。街區內設六旗部落景觀、成吉思汗行宮、鮮卑豺山宮等建筑及察哈爾火山噴發等景觀。在重大節慶時可承辦大型祭祀活動，平常各建筑內將有六旗部落風俗展示、北元樂舞及舞臺劇《拓跋傳奇》
遠古烏蘭察布，為園區娛樂區，以烏蘭察布遠古風貌為主題內含活化巨獸園、室內遠古植物園、薩滿天祭等，還將設有兒童游藝集群、轉杯、雙層旋轉木馬、飛椅等大型游樂設施以及兒童游藝設施，充分滿足不同年齡層游客的游玩需求。
英勇烏蘭察布 ，為軍事體驗區，取材于 70 年前的集寧戰役，建設有真人 CS 軍事拓展營、兒童軍事體驗區等，還將有英雄谷、金盆老金礦區等游樂設施。讓游客充分體驗烏蘭察布的鐵血軍事文化，珍惜來之不易的和平。
第7篇：旅游文化建設范文
關鍵詞：文化旅游；文化名城；大連
中圖分類號：F592.7 文獻標志碼：A 文章編號：1673－291X(2009)05－0082－03
大連市頒布了《大連市“十一五”時期文化發展規劃綱要》，提出“大連市‘十一五’時期，要逐步把大連建設成為擁有先進的文化設施、一流的文化精品、拔尖的文化人才、發達的文化產業和充滿活力的文化體制、豐富多彩的文化活動、繁榮有序的文化市場，國際色彩濃厚的區域性文化中心和現代文化名城”。實現現代文化名城的目標就需要有資金，有創意，有傳播，能夠發揮文化的經濟價值，創造資金.能夠不斷與市民、國內外友人交流產生文化創意，能夠培育一流文化精品.傳播一流文化精品的載體和途徑是文化旅游，發展文化旅游應當作為大連文化名城建設的著力點和內容。
一、文化旅游對大連文化名城建設的重要作用
(一)文化旅游能提供大連文化名城建設資金
旅游是大連經濟的重要組成部分，是經濟效益和收入不斷遞增的產業。2007年，大連市全年接待海外旅游者100萬人次，同比增長22.5％，旅游創匯7億美元，同比增長25％。接待國內游客3000萬人次，同比增長21.0％。實現旅游外匯收入5.81億美元，同比增長25％。接待國內游客2 480萬人次，同比增長15％。實現國內旅游收入281.5億元，同比增長25.5％。實現旅游總收入325億元，同比增長25％。大連市旅游收入增長的重要原因是大連市創建“中國最佳旅游城市”，是“中國最佳旅游城市”品牌效應，而且，最佳旅游城市中的旅游軟環境、旅游文化景觀都產生了重要吸引力，成為增加旅游收入的重要因素。并且國內其他城市、地區文化旅游發展促進旅游收入劇增的實例屢增不減。例如，山西平遙古城1997年被列入世界文化遺產后，1998年的門票收入達到500萬元人民幣，當年的旅游綜合總收入達到4 800萬人民幣。沈陽在2004年清文化國際旅游節盛大成功的帶動下，全年共接待旅游入境者27.28萬人次，同比增加48.3％；接待國內旅游者2818.04萬人次，同比增長25.0％，旅游外匯收入1.43億美元，同比增長29.1％；國內旅游收入169.44億元人民幣，同比增長25.0％；全市旅游總收入達181.31億元。文化旅游帶來經濟收入。收入源于文化，用于文化，可為大連文化名城建設提供資金。
(二)文化旅游能促動大連文化名城創意形成和實施
開展文化旅游，吸引國內外游客來大連旅游，瀏覽、體驗大連文化景點、設施、文化產品，他們與大連市民交流，介紹他們本地文化，品評大連文化，在交流品評中發現大連文化的獨特價值、優勢、劣勢，吸收他國他地優秀文化，提煉大連文化，產生新的文化創意，形成實現文化創意方案，建設新文化景觀、設施、文化產業促進大連文化名城建設。例如，提煉大連婚慶文化創意。促進大連文化名城建設；提煉大連博物館和海洋文化創意，促進大連海洋文化名城建設；提煉大連影視劇和舞臺劇表演與旅游聯動創意，促進大連旅游文化名城建設；發揮大連宜人宜居氣候優勢和移民包容文化優勢，形成度假養生文化創意，促進大連宜居生態文化名城建設。
(三)文化旅游能加速傳播大連文化和提高大連文化知名度
旅游者到大連觀光、休閑、度假，親眼目睹大連文化景觀、體驗大連文化設施和服務，體驗大連文化魅力。例如，游客走在濱海路上，體驗“海闊天空”、木棧道的“人文關懷”：看虎灘海洋公園海豚表演體驗到人與動物和諧；看旅順的日俄戰爭遺址體驗到殖民地歷史的屈辱；看廣場、商場、市民風情、城市環境體驗到現代、時尚、文明。游客們欣賞、體驗、享受大連文化的美好，獨特，勢必會向他們的親朋好友介紹宣傳大連文化，游客親身而為的文化傳播的廣度、深度、信度比大連自身要廣泛、深刻、可信得多而且快，傳播的效果更直接、更明顯，提高大連文化知名度，成為文化名城。
二、發展大連文化旅游的條件分析
(一)文化的組成部分
文化的組成部分是高雅文化、大眾文化、多元文化，這些文化都可以被改變或利用成旅游吸引物。但是，高雅文化更容易被包裝成旅游吸引物，因為文化旅游中的文化因素通常很容易與高雅文化中的一些內容聯系到一起。如博物館中的文化因素非常容易與“文化旅游”相關聯。見圖1文化的三個組成部分
(二)發展大連文化旅游的文化旅游吸引物分析
依據文化旅游三個組成部分的觀點，可發展為大連文化旅游的文化旅游吸引物有大連自然博物館、貝殼博物館、現代博物館、旅順博物館；旅順日俄監獄舊址、萬忠墓、東雞冠山炮臺、城子坦鎮；虎灘海洋公園和圣亞海洋世界的海洋動物表演，大連森林動物園的象、虎、狗、猩猩、鳥等動物表演；大連煙花爆竹節、服裝節、啤酒節、婚慶活動等節慶活動；大連海鮮、海濱浴場游樂活動；大連市擁有的11個省級以上非物質文化遺產。這些文化旅游吸引物或具有獨特價值，或具有人與動物和諧友愛，或人與人友愛和諧，或現代時尚等價值。在這些旅游吸引物中，可以深化發展的旅游吸引物是旅順日俄監獄舊址、萬忠墓、東雞冠山炮臺等歷史遺址；可以發展為大連文化旅游強勢景觀的是虎灘海洋公園和圣亞海洋世界的海洋動物表演；潛在的待開發的大連文化旅游吸引物是大連歷史文化名鎮――城子坦鎮；可以創新性開發的文化旅游吸引物是可在旅游景區、博物館表演的實景舞臺劇；可以進行保護性利用的是大連非物質文化遺產。
(三)發展大連文化旅游的人才保障分析
發展文化旅游需要有科學保護和利用文化旅游吸引物的人才，需要有創造文化旅游的人才，需要旅游文化旅游營銷人才，需要文化旅游節目表演人才，需要文化旅游講解人才等。目前，大連缺少高水平的文化旅游策劃人才、營銷人才這可從大連博物館展示的吸引力弱好參觀人數少的事實中反映出來；大連有音樂舞蹈表演人才，有優秀影視劇創作人才隊伍；有優秀的動物表演訓練師，有大連歷史和殖民地史研究人才。大連導游員隊伍中大專學歷或高中學歷的多，本科學歷的少，導游專業或旅游管理專業畢業的導游少，非導游專業或旅游管理專業畢業的導游多，有豐富的歷史、文學藝術和科普知識的綜合型文化型導游少，大連文化旅游人才基礎薄弱，文化旅游的人才保障性弱。
三、發展大連文化旅游的對策
(一)提升大連文化旅游吸引物的吸引力
1、改造大連現有博物館的靜態展示方式，增加動態展示，情景表現，可增設參與性項目，是游客能融入海洋環境、歷史環境中，在活動參與中體驗學習海洋知識、海洋文化、增強歷史屈辱感、悲傷感等。
2、加強虎灘海洋公園、圣亞海洋世界、星海灣、發現王國的文化旅游吸引物的互補互動，形成大連文化旅游吸引物體系，減少景區文化旅游吸引物的同質化競爭和人才強奪競爭。擴展各景區現有文化旅游吸引物的文化內涵和展示方式，增加游客與文化吸引物的互動、文化吸引物的動態表現。如游客參與到與動物的表演交流之中，體驗人與動物的和諧文化，海洋生物內部文化等，使游客了解海洋生物文化。
(二)發展大連文化旅游紀念品，形成文化旅游紀念品基地
大連應當根據文化旅游吸引物，設計開發大連文化旅游吸引物中的一些形象，如旅順日俄監獄舊址中的一些場景或器具的模仿物，設計開發虎灘海洋公園、圣亞海洋世界、發現王國中的動物形象，或卡通動物形象、動漫形象、動漫產品。貝殼博物館、自然博物館中代表性展品的紀念品開發生產，也可進行有故事的旅游紀念品生產，甚至利用大連良好的工業和商業基礎，生產國內有影響的旅游文化紀念品，形成旅游文化紀念品生產基地，使大連不僅是文化旅游吸引力強的文化名城，也是文化旅游紀念品知名的文化名城，增加大連文化名城的厚重和產業鏈。
(三)建立“三大主題的”大連文化旅游體系
三大主題是海洋文化主題、現代都市文化主題、殖民地歷史文化主題。以海洋文化為主題的海洋文化旅游體系是以自然博物館、貝殼博物館、虎灘海洋公園、圣亞海洋世界、濱海路、海濱浴場、大連海鮮為載體的海洋生物知識、海濱風光、海水洗浴、海鮮營養等觀光、休閑、度假、養生之旅，體現海洋文化。現代都市文化是以大連市容市貌、城市風情、市民文明、廣場、現代博物館、發現王國為載體的現代時尚、浪漫、人文之旅，體現都市文化。歷史文化旅游是以旅順日俄監獄舊址、萬忠墓、東雞冠山炮臺、城子坦鎮為載體的受壓迫受奴役的屈辱悲慘之旅，體現悲情文化，激發雪恥文化。
(四)利用影視劇和實景舞臺劇提升大連文化旅游品位和影響力
創作反映大連文化的影視劇，通過高于生活的藝術創作提升大連文化品位，提升大連文化旅游品位，利用電視播放的國內外輻射力，提升大連文化旅游的影響力。創作蘊含大連文化的實景舞臺劇，多方面展現大連文化，增加大連文化的感染力，增加大連文化的藝術形象，提升大連文化旅游品位和影響力。
(五)制定和改進大連文化旅游人才快速成長的政策與環境
第8篇：旅游文化建設范文
20*年中國*文化旅游節已經勝利落下了帷幕，今天，我們隆重舉行總結表彰大會，認真總結中國*文化旅游節籌辦經驗，表彰為節會做出突出貢獻的先進單位和先進工作者，號召全市上下發揚成績，再接再厲，努力做好各項工作，確保節會舉辦進一步上規模、上檔次。剛才，周偉同志宣讀了表彰決定。奇若同志代表節會組委會向大會作了總結報告，對受表彰的單位、個人我代表市委、市政府表示熱烈的祝賀。同時，向為節會籌備工作做出貢獻的各縣區、各部門、各單位表示衷心的感謝。節會總結報告實事求是，既肯定了籌備工作經驗，又指出了需要吸取的教訓，也講到了許多有啟發性的體會，我完全同意。我認為，20*年中國*文化旅游節的成功經驗主要有以下幾點：
一、加強領導，認識明確，是節會成功的前提。今年節會籌備伊始，市委、市政府就將節會籌備工作作為全市中心工作之一來對待，多次召開會議，聽取匯報，部署工作，切實加強對各項籌備工作的領導；市四大組織領導深入節會第一線，積極參與節會的領導和籌備工作；各縣區、組委會辦公室各工作部、各有關單位認真落實市委、市政府決策，認識明確，加強領導，配備骨干，全力以赴投入工作，保證了節會籌備工作的順利進行。
二、團結協作，全民參與，是節會成功的基礎。中國*文化旅游節是一項綜合性系統工程，涉及全市各行各業，不僅是對我市各項工作的又一次大檢閱，更是對全市干部群眾思想覺悟、大局觀念、綜合素質、能力水平、工作作風的又一次全面考驗。各工作部、各有關單位明確任務，齊心協力，努力工作。廣大志愿者和社會各界踴躍參與，熱情奉獻，尤其是甘肅天河酒業集團、杭州娃哈哈集團天水分公司、天水奔馬啤酒有限公司、甘肅圣隆裝飾公司等單位為節會籌備工作給予了大力支持和慷慨贊助，充分體現了主人翁精神，奏響了“全市一盤棋，齊心辦節會”的大合唱。
三、大力弘揚節會精神，是節會成功的力量源泉。幾個月來，全市上下發揚歷年節會形成的求實創新、敬業奉獻、開拓進取、頑強拼搏的精神，以事業為重，以大局為重，胸懷全局，同心協力，奮力拼搏，在時間十分緊張、任務非常繁重的情況下，付出了艱苦的努力，為節會的成功舉辦奠定了堅實的基礎，成為全市上下都應該發揚的節會精神。
四、創新機制，市場運作，是節會成功的保障。在運行機制上，借鑒外地辦節有益的做法與經驗，堅持政府引導、市場運作、社會參與的原則，政府搭建平臺、搞好協調、提供服務、督促落實。承辦單位各司其責，各擔任務，充分發揮了主辦單位的積極性。在各項大型文化、體育活動冠名權等方面，廣泛吸納社會各界參與，實現盡量少花錢辦大事，減輕了財政負擔。在協調機制上，堅持統一協作，各負其責，組委會辦公室各工作部既互相配合，又獨立運作，任務、費用包干，職責明確，保證了各項籌辦工作的順利推進。
今年節會的成功舉辦，凝聚了各縣區、市直各部門、社會各界、廣大市民的辛勤工作和努力奮斗，是全市上下共同努力的結果，也是全民參與的結晶。本次節會充分展示了天水人民良好的精神風貌，得到了中外來賓和社會各界的普遍好評。中國*文化旅游節作為國內最具發展潛力十大節慶活動，已成為甘肅人民翹首以盼的重大節日，成為我省獨特的文化品牌。至今，中國*文化旅游節已成功舉辦了十八屆，成為天水對外宣傳的最佳載體和最有效的城市形象廣告。通過節會的舉辦，城市基礎設施建設得到進一步加強；旅游資源進一步拓寬，帶動促進了旅游業的發展；商務會展經濟優勢進一步凸現，開放開發、招商引資步伐不斷加快，投資環境得以優化提高；天水人民與時俱進、勇于開拓的創新精神得以全面激發，市民素質進一步提高，同時，練就了一支能吃苦、善協調、作風正、素質強的干部隊伍。
——中國*文化旅游節擴大了對外開放，帶動了產業發展。中國*文化旅游節作為天水對外開放的載體，架起了通往世界的橋梁，提供了一個了解外界、走向世界的窗口。我們欣喜地看到，通過舉辦節會，全市上下從被動參與變為主動出擊，開放意識、發展意識、市場意識、競爭意識大大增強。來自四面八方的新信息、新思維、新觀念為天水發展注入了新的活力，促進了對外開放新格局的形成。通過邀請海內外賓客交流洽談，吸引了東部地區的合作支持，為我市經濟、社會發展提供了強大動力。同時，節會帶動了相關產業的發展，天水豐富的歷史文化底蘊和豐富的旅游資源得以全面挖掘，旅游產業得到進一步發展，對交通服務業等其他產業也起到了明顯的帶動作用。
——中國*文化旅游節加快了項目建設步伐，優化了經濟發展環境。全市上下借助節會這個平臺，在項目洽談、招商引資上做了大量扎實細致的工作，吸引了一大批客商來天水洽談、投資，一批項目落戶天水。僅今年節會期間，邀請到了國內外知名企業包括世界500強企業老總等各方企業人士*多人來天水洽談合作事宜，充分顯示了我市經濟發展軟環境得以進一步優化。節會期間簽約項目120項，投資總額32億元，擬引進資金*5億元。各類商品銷售總額*億元，其中現貨銷售額*萬元，合同交易*4億元，成果喜人。必將對擴大我市產品銷售、拉動全市工業生產增長起到積極的促進作用。
——中國*文化旅游節促進了城市基礎設施建設，完善了城市形象。伏羲廣場、天河廣場、藉河風情線等一批重點城市建設工程使天水作為中國歷史文化名城的魅力不斷彰顯。城市美化、亮化工程的實施，各主要活動場所、街道環境不斷優化，主要干道夜晚火樹銀花，五彩繽紛。中國*文化旅游節不斷發揚天水中華民族之根、華夏文明之源的優勢，使其成為全球華人尋根溯源、省親祭祖的盛會，進一步推進天水的基礎設施建設力度，全面完善名城內涵。
——中國*文化旅游節鍛煉了干部，培養、造就了一支高素質的隊伍。在歷屆節會的籌備中，一大批干部得到了鍛煉，在駕馭全局、創新理念、組織協調等方面積累了許多有益經驗，進一步開闊了視野，增長了才干，提高了組織大型活動的水平，為今后高標準舉辦中國*文化旅游節以及其他大型活動奠定了堅實基礎。
——中國*文化旅游節豐富了群眾文化生活，增強了主人翁意識。節會期間，*裝扮一新，處處張燈結彩，營造了濃厚的節日氛圍。各縣區廣泛組織一大批富有地方特色的文化、體育節目進市表演，各街道辦事處、社區、居民小區也開展一系列豐富多彩的群眾性健身活動，增添了節會喜慶氣氛，使全體市民沉浸在節日般的歡樂之中。廣大人民群眾或融入熙熙攘攘的展銷人群，或加入熱火朝天的文體活動，或積極參與節會志愿服務，真正把節會辦成了群眾積極參與、自覺行動，自演、自娛、自樂的節日。全方位展示了新世紀新階段天水人民開放、文明的新形象，極大地激發了全市人民熱愛家鄉、建設天水的熱情。
節會取得的成績和經驗，是我們在實踐中得來的寶貴財富，我們要認真進行總結分析，不斷改進完善，努力提高舉辦大型節會活動的水平。同時，我們也要清醒地看到籌備工作中存在的不足，正如奇若同志報告中提出的幾個問題，需要引起我們的高度重視，在以后的工作中努力加以克
服。繼續高標準、高層次辦好今后的節會，力爭將中國*文化旅游節辦成在全國乃至全世界有一定規模和影響的活動，為此，要做好以下幾個方面的工作：
一、突出節會主題，在活動策劃上下功夫
增強節會效果，關鍵在于對整體活動的通盤考慮和精心策劃。因此，我們要集思廣益，多花精力、多下功夫，多學習、借鑒外地城市舉辦節會的成功經驗，認真做好、做活整體活動策劃這篇大文章。一是活動主題要明。節會弘揚伏羲文化的主題要鮮明，節會的主要活動必須圍繞伏羲文化做文章，策劃的活動要突出公祭伏羲大典，真正體現天水悠久的人文歷史和深厚的文化底蘊，以文化活動為龍頭，帶動旅游、商務等活動的開展。二是策劃定位要高。要以大氣魄、大手筆、大主題的方式，積極聯系、協調、策劃一至兩個在國內外頗具影響力、較強轟動效應的主題活動在節會期間舉辦，增強中國*文化旅游節的吸引力。三是活動形式要新。要力爭以原生自然的形態，展現天水獨特的旅游資源和豐富的文化內涵，讓游客參與其中，充分感受到天水民俗地域風情的獨特魅力。四是舉辦方式要變。要在堅持“政府引導、專業操作、市場運作”的前提下，吸引、支持企業參與到節會活動的策劃與組織實施之中來，進一步擴大社會各界對節會的支持率和參與度，減輕財政負擔，逐步轉變節會由政府大包大攬，唱“獨角戲”的局面。
二、提高思想認識，在統一觀念上下功夫
中國*文化旅游節要已經成功舉辦了18屆，今后，我們還要每年一屆高標準、高水平、堅定不移地舉辦下去。全市上下要進一步統一思想，提高認識，努力克服思想上可能存在的厭戰、松懈思想，樹立全市一盤棋，將中國*文化旅游節作為全市乃至全省獨特的文化品牌和重要的文化活動，作為擴大天水對外開放、提高天水知名度和建設文化大市的重要舉措來對待。各單位、企業要充分利用節會這個平臺，展示自己，展現行業風采，達到通過節會舉辦促進工作、挖掘效應的目的。同時，我們要進一步打造市民節會，繼續加大深入動員群眾參與的力度，使節會舉辦成為全市一項人人知曉、全民參與的活動。
第9篇：旅游文化建設范文
1.1課程群的內涵
在課程教學體系中，關聯度較大的諸多課程內容一般存在較多的重疊或重復。從“微觀”層面上來看，任何一門單獨的課程教改，是無法實現人才培養目標的；幾門課程又達不到專業教學“宏觀”層面的全課程、全方位教學目的。①課程群是從“中觀”層面提出的教學改革，一般是指由3門以上內容相關或相近的單門課程組成的連環式的課程群體，它不只是將幾門課程簡單地湊合在一起的“摻合體”，而是將內容密切相關、相承、滲透、互補的幾門課程組成一個有機整體，②并從課程內容、教學方法、考核方法和師資團隊等方面進行重新規劃、設計，③按大課程框架進行課程建設。
1.2旅游文化課程群
旅游人才最顯著的特點，就是必須具備較好的旅游文化理論與知識，層次越高要求就越系統、越全面。為適應現代旅游人才培養，旅游文化課程要打破以傳授知識或理論研究為中心的模式，建立旅游文化課程群，理順學科的理論體系，貫通技能之間的關聯，形成深度不同的課程層次，以適應層次不同的課程體系，實現課程群教學的層次性、職業性、實踐性和開放性。根據旅游文化內容龐大和復雜的特點，各層次教學所涉及到課程名稱相當多，旅游文化課程群最少應選擇五門課程納入其中，包括為旅游從業人員學習掌握最基本文化知識的導游基礎知識；具有一定的理論論述，更重要的是旅游文化知識的系統全面介紹的中國旅游地理、中國旅游文化和中國旅游客源國概況等課程；研究旅游文化基本理論，適宜更高層次教育的旅游文化學。
2當前旅游文化課程內容存在的問題
旅游文化類課程根據專業和層次不同，其教學任務主要體現在三個方面：一是以事實知識為主體，為學生獲取旅游文化知識的重要來源之一；二是以原理性知識為主體，使學生掌握旅游文化知識體系，以適應旅游發展對知識的更新；三是以研究探索為主體，培養學生旅游文化研究能力。由于旅游文化是一門年輕的學科，當前的這類課程存在理論薄弱、內容重疊或重復多、表達枯燥等問題。
2.1結構體系不完善
旅游文化類課程的內容以旅游主體文化、客體文化、介體文化為主線，基本停留在旅游客體文化的介紹上。旅游主體、旅游介體的內容都少有涉及，中西文化比較和跨文化交流的內容更是缺少。這與現代旅游業的跨文化交流日益常態化發展是很不相適宜的。旅游文化類課程內容應隨著旅游業發展態勢變化，吸收新的旅游文化研究成果，諸如消費文化、經營文化、審美文化、服務文化、外國文化、中外比較文化、跨文化交流等，完善課程內容的結構體系。
2.2理論貫通性不強
在對現有有關旅游文化類課程內容研讀中，可以看出都還是從其從屬的學科角度，對旅游文化事項及其蘊含的文化內涵進行分析。作為獨立的各門課程論述是精辟深入的，但多憑借研究的直覺，缺少從旅游文化學科體系的系統分析。主要表現為：一是現有的旅游文化類課程都強調資源方面的文化，多是資料分析和直覺的成分，沒有深入的田野調查，理論薄弱，造成了課程內容的許多重復，表達枯燥等問題，課程間理論貫通性不強。二是理論與實踐斷層，要么只有理論的闡述，沒有實際案例，或者引用其他案例；要么只是各種文化現象的綜合，缺少理論的系統化，課程內缺少理論貫通性。
2.3課程內容雷同重復
目前，旅游專業開設的旅游文化類課程較多，這些課程在內容編排上有許多交叉，導致了課程內容的很多重疊和教學內容的重復。主要問題在于：一是將旅游文化課程內容等同于文化旅游資源，只是對旅游景區景點涉及的文化現象進行描述，對其本質和規律探究不夠深入；二是將旅游文化課程內容等同于導游文化基礎，導致諸多課程很多的內容與導游基礎知識重復。
2.4教學內容封閉僵硬
旅游文化作為一門年輕的學科，現有課程內容封閉，啟發性和探討性不足，缺少文化現象的深刻描述、案例。現有考核以考試為主，條條框框的“標準”答案，也導致內容封閉呆板。課程間缺乏橫向交叉與溝通，不可避免出現重復現象，課程的低效率重復，導致學生興趣喪失。
3旅游文化類課程群建設與優化的方式
3.1整合課程內容，實現知識貫通
旅游文化內容是一個龐大而復雜，課程內容就要透過現象提煉本質和精華，既要有比較完整的理論體系，又要梳理各類文化使其具有很強的實用性。導游基礎知識涉及旅游文化的方方面面，既包括中國旅游文化、中國旅游地理、中國旅游客源國概況等課程的內容，還包括旅游其他學科和地方旅游文化內容。中國旅游文化、中國旅游地理分別從傳統文化和地理資源視角，對中國旅游文化進行的系統梳理。旅游文化學應該是對旅游文化的理論探討和實證研究的課程，理論性比較強，要以豐富的旅游文化知識為基礎。各類旅游文化通過梳理后以專題形式進入課程群平臺，作為各門課程內容的拓展和補充。通過課程群的建設，明確界定各課程之間的邊界，重新修訂課程教學大綱，剔除各課程中不必要的重復內容。課程群的建設要對群內課程進行分解，區分核心課程和拓展課程，實現對素質和能力培養的目標。課程群內五門課程各有分工：導游基礎知識課程為旅游從業人員必需掌握的、最基本的文化知識，還服務于導游考證，無疑是核心課程；中國旅游文化、中國旅游地理、中國旅游客源國概況等為拓展類課程，都是導游基礎知識課程內容的拓展，有理論論述，更是旅游文化知識的系統全面介紹；旅游文化學課程研究旅游文化的基本理論，是高層次教育的核心課程，也可作為低層次教育的拓展課程。
3.2注重學生能力，培養應用型人才
全面提高教學質量，加強大學生素質和能力培養，是高等教育全面貫徹科學發展觀，深化教學改革的重要方向。旅游文化課程群應確立以跨文化意識和交際能力培養為目的的教學方式，將學生參與教學過程的表現作為成績的一部分，改變傳統的以期末一張試卷定成績、定優劣的教學評價體系。結合課程群平臺建立的各項文化專題，根據自己的興趣進行拓展學習，考核引進平時考核、口試、實際操作、課程論文等方式，提升自學能力，拓展學生的知識面。旅游應用型人才培養，重在“應用”二字。應用型人才教育目的就是要培養職業勝任能力，突出實踐動手能力。旅游文化課程群的課堂教學中，要重視地方旅游文化引進教學中，在對地方文化與旅游發展的實證分析過程中，提升學生分析解決問題的能力，培養創新精神。
3.3重視實踐教學，搭建課程群平臺
充分利用網絡資源，通過課程與專題相結合的方式，建立旅游文化課程群教學網絡平臺，拓展教學空間，確保教學目標的實現。課程群網站要以精品課程建設模式，建立健全的與課程群教學有關的素材，包括課件、教學大綱、教案、參考書、教學錄像等課程資源。同時，利用課程群網站制作專題資料、匯編案例，進行教學交流互動，使課堂教學有效延伸到課外。充分利用旅游文化課程群教學網絡平臺，以多媒體的形式給學生觀看相關內容，既生動又直觀，對提高學生的分析能力有很大幫助；通過多種合作，選擇有建設代表性的文化旅游景區建立觀摩基地，供學生實地觀摩學習與分析研究，深化學生對旅游文化學基本理論、基本知識的掌握。
3.4加強跨文化研究，組建特色教學團隊
