職業(yè)道德素質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：職業(yè)道德素質(zhì)范文

開展繼續(xù)教育的迫切性，不一定為每個(gè)館員所認(rèn)識(shí)，但決策者從實(shí)際工作發(fā)展考慮，急需提高工作者素質(zhì)，從而認(rèn)識(shí)其迫切性。

一、信息觀念和信息技術(shù)的沖擊力，是圖書館員繼續(xù)教育的動(dòng)力

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科技知識(shí)日新月異。在我國圖書館，每個(gè)館員面對(duì)信息觀念和信息技術(shù)的沖擊，都有一種適應(yīng)變化更好地生存下去的需要。繼續(xù)教育作為信息社會(huì)的產(chǎn)物，提供了滿足這種需要的可能，成為“彌合昨天和明天世界差距的橋梁”。

基于此，漢川市圖書館于1994年底，將館員培訓(xùn)與繼續(xù)教育提到關(guān)系全館工作再上新臺(tái)階的戰(zhàn)略地位，開展了以業(yè)余為主、上班為輔的館員教育，堅(jiān)持了3-5年，每年分兩個(gè)階段(學(xué)期)開展，力爭館員素質(zhì)上一個(gè)臺(tái)階，作為一項(xiàng)工作向高層次發(fā)展的前提。

二、我國圖書館員繼續(xù)教育的現(xiàn)實(shí)

觀念

當(dāng)前，繼續(xù)教育應(yīng)該是指對(duì)達(dá)到國家規(guī)定學(xué)歷的專業(yè)技術(shù)人員，采取多種形式進(jìn)行的以提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力為重要目標(biāo)的培訓(xùn)。

雖然繼續(xù)教育是“彌合昨天和明天世界差距的橋梁”，開展館員教育是迫切和有長遠(yuǎn)效益的，但教育觀念在我國圖書館界并未深入人心。一些圖書館在決策層即館領(lǐng)導(dǎo)中，對(duì)館員教育的戰(zhàn)略地位存在認(rèn)識(shí)上的分歧。較多的圖書館在管理層即中層干部中，對(duì)館員教育的迫切性和重要性認(rèn)識(shí)不足，或認(rèn)為科班出身的館員學(xué)識(shí)已夠豐富，足以應(yīng)付業(yè)務(wù)的需要；或認(rèn)為圖書館一般崗位工作簡單重復(fù)，經(jīng)過培訓(xùn)后，即可上崗?fù)瓿扇蝿?wù)。相當(dāng)一部分館員，對(duì)教育或逃避、或應(yīng)付，甚至漠然處之。

對(duì)象

在我國，館員繼續(xù)教育是對(duì)從事圖書館工作的專業(yè)人員中具有大、中專學(xué)歷和一定技術(shù)職務(wù)、職稱的人的教育。教育對(duì)象量大、面廣且在年齡、學(xué)歷、職務(wù)、職稱、知識(shí)、技能等方面具有多層次性，因而開展教育必須多類型、多層次、多渠道、多途徑、多形式辦學(xué)。

機(jī)構(gòu)和管理人員

我國圖書館大多無專門繼續(xù)教育或職工培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也少有專職或?qū)９艿娜藛T。較普遍的是，由圖書館人事部、館長辦公室、輔導(dǎo)部或業(yè)務(wù)部等負(fù)責(zé)館員的教育管理，管理人員以兼職為主。

師資和教材

繼續(xù)教育的師資來源越來越多樣化，師資以兼職為主，以圖書館內(nèi)為主，主要來源于館內(nèi)業(yè)務(wù)崗位上的骨干，教學(xué)相長，又以此類教學(xué)活動(dòng)作為這些骨干提高業(yè)務(wù)水平、開展自身教育的一種方式。

館員繼續(xù)教育的教材一般難盡人意，有些內(nèi)容已顯成舊或是館員已經(jīng)掌握了的，有些教材理論和實(shí)際工作聯(lián)系不緊密，不能很好地學(xué)以致用。

時(shí)間

繼續(xù)教育，時(shí)間是必不可少的保證條件,實(shí)行五天工作制后，圖書館更難有時(shí)間保證。在漢川館的教育實(shí)踐中，只好以業(yè)余為主，上班為輔，實(shí)行時(shí)它有兩個(gè)方面的含義：一是業(yè)余學(xué)習(xí)；二是不在減免工作量和工作定額的情況下，上班時(shí)間學(xué)習(xí)。

經(jīng)費(fèi)

我國圖書館員繼續(xù)教育以公費(fèi)為主，主要來源于圖書館事業(yè)經(jīng)費(fèi)。但教育的效果是遠(yuǎn)期的，效益是潛在的和隱性的，而經(jīng)費(fèi)的付出是實(shí)際的、現(xiàn)時(shí)的。因此，經(jīng)費(fèi)壓力較大。從漢川館實(shí)踐看，自費(fèi)公助加獎(jiǎng)金是現(xiàn)實(shí)和可行的一種方式。

三、建立圖書館員繼續(xù)教育的激勵(lì)機(jī)制

從圖書館繼續(xù)教育的現(xiàn)實(shí)看，其觀念尚未深入人心，管理一般無專門機(jī)構(gòu)和專職人員，師資多樣化且以兼職為主，教材不盡人意，教育對(duì)象多層次，內(nèi)容多樣，辦學(xué)多形式，時(shí)間和經(jīng)費(fèi)難以保證，而學(xué)習(xí)是主觀努力占主導(dǎo)地位的過程，這樣我國圖書館員教育難以采用嚴(yán)格、有效地行政管理模式。

館員繼續(xù)教育的目標(biāo)靠人去實(shí)現(xiàn)，成績有賴于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。人的行為是由動(dòng)機(jī)引起的，而館員的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和主觀努力，不能完全由行政管理控制。但動(dòng)機(jī)是由需求產(chǎn)生的，在教育管理中，引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制，采取多種手段，創(chuàng)造一種有利于提高館員積極性和主觀能動(dòng)性的物質(zhì)環(huán)境和心理氣氛，通過對(duì)館員不同需要的激勵(lì)和滿足，喚醒其開展教育，提高自身素質(zhì)的心態(tài)，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、欲望和覺悟，從而可達(dá)到教育的有效管理，實(shí)現(xiàn)教育的各項(xiàng)目標(biāo)。

漢川館從1995年開始嘗試建立在激勵(lì)機(jī)制上的館員繼續(xù)教育的管理，力圖通過激勵(lì)機(jī)制，建立館員教育管理體系，達(dá)到教育的有效管理。這種建立在激勵(lì)機(jī)制上的教育，其內(nèi)涵是“更新知識(shí)，提高素質(zhì)，學(xué)以致用”。具體有兩個(gè)方面的含義：一是館員通過教育，更新知識(shí)，提高能力，適應(yīng)變化，更好地完成工作任務(wù)；二是通過教育及其考評(píng)，將館員素質(zhì)同明確的量化指標(biāo)、目標(biāo)聯(lián)系，將這些指標(biāo)同崗位調(diào)動(dòng)、晉職、晉級(jí)和職稱評(píng)定等聯(lián)用，作為聘用和晉級(jí)的主要依據(jù)，最終實(shí)現(xiàn)人才資源的更優(yōu)配置和科學(xué)管理。這種建立在激勵(lì)機(jī)制上的教育管理，包括觀念轉(zhuǎn)變、立法保證、規(guī)章制約，健全教育機(jī)構(gòu)，控制教育內(nèi)容以及建立考核評(píng)估體系等方面。

觀念轉(zhuǎn)變

大力宣傳開展繼續(xù)教育的重要性、迫切性，樹立危機(jī)感、生存意識(shí)和競爭意識(shí)，讓館員從主觀上認(rèn)識(shí)到教育的必要性，從而積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)提高。學(xué)習(xí)需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因此主觀上重視和自覺對(duì)開展教育是非常重要的。

立法保證和規(guī)章制約。

據(jù)報(bào)載，北京市人大通過一項(xiàng)地方性法規(guī)，從1995年10月1日起，該市國有企、事業(yè)單位受聘各級(jí)專業(yè)技術(shù)職稱者，需依法進(jìn)行繼續(xù)教育，每年不少于72學(xué)時(shí)。這樣采取強(qiáng)制性的法律手段，對(duì)館員教育作出具體規(guī)定，為教育的開展提供了立法保證。

從實(shí)際工作情況來看，漢川館在無相應(yīng)法規(guī)提供立法保證的情況下，制訂了有關(guān)繼續(xù)教育的暫行辦法，對(duì)教育的目的、內(nèi)容、課程及師資、組織管理、激勵(lì)機(jī)制作了具體規(guī)定。按規(guī)定，全館業(yè)務(wù)技術(shù)人員需參加教育，每年不少于40學(xué)時(shí)。該辦法成為全館教育的制約性規(guī)章，使圖書館教育有章可循。

從筆者自身情況來看。1986年3月，派至孝感地區(qū)(今孝感市)圖書館，系統(tǒng)地受到了為期一月的“全區(qū)圖書資料管理干部”培訓(xùn)。1988年9月參加電大圖書館學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。1992年11月，參加由地區(qū)人事局、文化局聯(lián)辦的(全脫產(chǎn))圖書館業(yè)務(wù)培訓(xùn)。1997年1月，參加漢川館的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。成績合格，先后獲得各級(jí)主管部門驗(yàn)印的專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育證書。

健全機(jī)構(gòu)

有了立法和規(guī)章，還須健全執(zhí)行機(jī)構(gòu)，以保證法律和規(guī)章的貫徹實(shí)施。漢川館在繼續(xù)教育管理實(shí)踐中，確定館員教育由分管業(yè)務(wù)的副館長負(fù)責(zé)計(jì)劃的實(shí)施和落實(shí)，每月雙周五組織全體館員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，然后進(jìn)行考核，考分進(jìn)入人事檔案。

內(nèi)容控制

繼續(xù)教育的內(nèi)容豐富多樣，辦學(xué)多類型、多層次、多渠道、多途徑、多形式，使教育的內(nèi)容控制成為管理的一項(xiàng)重要工作。實(shí)踐中，漢川館通過對(duì)課程、學(xué)時(shí)、學(xué)分等方面的控制和激勵(lì)，將內(nèi)容引導(dǎo)和制約到以下4個(gè)方面。

1)綜合素質(zhì)的提高教育，包括行為修養(yǎng)、職業(yè)道德、政治思想等方面的教育。人的素質(zhì)比人的知識(shí)、智力對(duì)工作的促進(jìn)作用更重要，提高館員綜合素質(zhì)是繼續(xù)教育的重要內(nèi)容。

(2)圖書情報(bào)專業(yè)教育，根據(jù)對(duì)象的不同層次開展。

(3)圖書情報(bào)現(xiàn)代化新技術(shù)和新知識(shí)教育，多以研討和館內(nèi)外講座的形式開展。

(4)語文課程學(xué)習(xí)，包括外語、古漢語和寫作等。

建立考核評(píng)估體系

對(duì)繼續(xù)教育效益進(jìn)行評(píng)估，認(rèn)定教育的成果，可以用事實(shí)向人們展示教育的重要性、必要性和迫切性。教育考核評(píng)估體系，是館員教育激勵(lì)機(jī)制的基礎(chǔ)，有利于更好地改進(jìn)和完善教育及其激勵(lì)機(jī)制，保證教育的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育的科學(xué)管理，促進(jìn)教育的發(fā)展。

四、全面提高館員思想職業(yè)道德素質(zhì)。

所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中所應(yīng)遵循的、與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和，它既是對(duì)本職業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。

圖書館作為集文化、教育、宣傳、信息傳播、服務(wù)于一體的社會(huì)公益機(jī)構(gòu)，館員的自身道德對(duì)圖書館建設(shè)有著舉足輕重的影響。同志在致國際國聯(lián)第62屆大會(huì)的賀詞中指出：“圖書館作為人類知識(shí)的寶庫，在推動(dòng)世界文明的發(fā)展中起著不可替代的作用。”這一高度的評(píng)價(jià)，無疑是對(duì)我們圖書館員神圣職責(zé)的肯定，也是對(duì)我們思想道德、敬業(yè)精神在新形勢下提出的更高要求。

館員的思想職業(yè)道德，并非僅僅表現(xiàn)在“文明用語”、“態(tài)度熱情”、“服務(wù)周到”等具體行為上，確切地說，素質(zhì)才是一種“實(shí)力”，擁有“實(shí)力”的館員才能成功地適應(yīng)讀者的各種需求。素質(zhì)也是一種潛力，有了它就可以在崗位上作出有價(jià)值的創(chuàng)新。道德是素質(zhì)的充分再現(xiàn)，是道德的基礎(chǔ)，是在人的社會(huì)化過程中慢慢積淀而成的，是人們內(nèi)在的品質(zhì)，包括政治思想、價(jià)值取向、思維方式、道德倫理、法制觀念、文化程度、科學(xué)知識(shí)、審美趣味、生活方式、身體狀況等多方面的內(nèi)涵。一個(gè)合格的館員，必須具有良好的綜合素質(zhì)，勇于沖破陳舊的思想禁錮、狹隘的思維方式，自足的心理障礙，求穩(wěn)的精神狀態(tài)，增強(qiáng)勇于探索和實(shí)踐的創(chuàng)新意識(shí)。在新的歷史條件下，要不斷更新知識(shí)接受繼續(xù)教育，懂得現(xiàn)代化管理知識(shí)。否則，何以談接待社會(huì)各類層次的讀者群。

我國正處在由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)過渡的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，提高館員的思想職業(yè)道德和科學(xué)文化素質(zhì)，作為精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，不僅是我國改革開放實(shí)踐的總結(jié)，而且也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的迫切需要。

作為一名青年，更要注重自身精神文明建設(shè)和思想職業(yè)道德素質(zhì)，只有這樣，才能無愧于文化工作者的形象。

參考文獻(xiàn)：

1、王東方等.第三世界圖書館員繼續(xù)教育：2000年展望。中國圖書館學(xué)報(bào)，1995(6)：12-16

2、倪春發(fā).談圖書館人員的繼續(xù)教育問題.中國圖書館學(xué)報(bào)，1995(3)：32-33

3、林九如.情報(bào)繼續(xù)教育的類型內(nèi)容與途徑情報(bào)學(xué)刊，1993，14(6)：473-476

第2篇：職業(yè)道德素質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；教師；職業(yè)道德；素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G625 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）23-286-01

在職業(yè)道德，各行各業(yè)都將之奉為看人的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于教師而言更重要，因?yàn)槠髽I(yè)也好，公司也罷，他們的產(chǎn)品都是物，是沒有生命的，影響也只是一段時(shí)間，而教育則不一樣，他們面對(duì)的是學(xué)生，是活生生的人，他們會(huì)影響學(xué)生一生。因此，教師的職業(yè)道德相對(duì)起來，更加重要。

一、愛崗敬業(yè)

教師勞動(dòng)是十分高尚的勞動(dòng)，人們都稱贊教師是辛勤的園丁。對(duì)教育事業(yè)的無私奉獻(xiàn)精神，是教師為祖國現(xiàn)代化事業(yè)獻(xiàn)身、全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際體現(xiàn)。教育工作的性質(zhì)和特點(diǎn)，需要教師愛崗敬業(yè)。這是因?yàn)榻逃ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)是復(fù)雜的創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)。

二、熱愛學(xué)生

教師只有對(duì)學(xué)生有無窮的、無私的愛，才能讓學(xué)生愿意接受老師的教育與教誨，愿意接受教師的知識(shí)，思想與觀點(diǎn)，是教師得以順利開展教育教學(xué)工作重要基礎(chǔ)。師愛是激勵(lì)教師做好教育工作的精神動(dòng)力，又是打開學(xué)生心扉的鑰匙。師愛還有助于培養(yǎng)學(xué)生友好待人、趨向合群等良好的社會(huì)情感和開朗樂觀的個(gè)性。

三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

學(xué)而不厭、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是我國教師的傳統(tǒng)美德。大教育家孔子就說過：“抑為學(xué)之不厭，誨人不倦，則可謂云而已矣。”他的學(xué)生子貢解釋他的話說：“學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”其意思是說，孔子的“學(xué)不厭”“教不倦”體現(xiàn)了優(yōu)秀教師仁與智兩種至高無上的品德。 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)的重要要求，也正是這一要求使我在不惑之年還積極參加網(wǎng)絡(luò)大學(xué)的學(xué)習(xí)。勤奮的學(xué)習(xí)也使我掌握了更多的理論知識(shí)武裝了自己，讓我將來在“教不倦”的征途上發(fā)揮更大的作用。

四、為人師表

為人師表也是我國教師的傳統(tǒng)美德。孔子就十分重視“以身作則”，他說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”唐代教育家韓愈則進(jìn)一步提出教師應(yīng)“以身立教”，認(rèn)為這樣的教師才會(huì)“其身立而其教存”。我國偉大的人民教育家陶行知是教師以身立教的杰出典范。他倡導(dǎo)“教師應(yīng)當(dāng)以身作則”，“以教人者教己”。

小學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿能力。所以我在工作中一貫語言文明、舉止端莊、禮貌待人、儀容整潔大方，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。小學(xué)數(shù)學(xué)教師不僅要具有高素質(zhì)，在專業(yè)素質(zhì)上具有高水準(zhǔn)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)具有以下的一定意識(shí)：

首先是合作意識(shí)。要有與學(xué)生同時(shí)能合作，并且學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。為此，只有把合作的觀念貫穿在整個(gè)教育過程中，才能使學(xué)校產(chǎn)生活力，具有凝聚力。蘇霍姆林斯基曾說：教師高高，學(xué)生矮小，應(yīng)蹲下來與他們交流。教師與學(xué)生交流的內(nèi)容很多，需要教師必須具有一種謙虛合作態(tài)度。

第二是終身教育的意識(shí)。作為教師也面臨同樣的問題，必須樹立終身教育的觀念。特別是現(xiàn)在隨著計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，教師工作受到嚴(yán)重的沖擊，稍不注意就落在學(xué)生的后面，何談為人師表。為此，現(xiàn)代教師必須走出一次性教育的誤區(qū)，不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行二次教育以及終身教育，發(fā)展自我，完善自我，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

第三是責(zé)任意識(shí)。教師的責(zé)任不僅是指教師的教育責(zé)任，還包括教師的社會(huì)責(zé)任。教育責(zé)任，集中體現(xiàn)在學(xué)校中的學(xué)生身上，對(duì)于天真無邪的學(xué)生，教師按照自己的思維方式鑄造新的靈魂，使之成為有益于社會(huì)的群體。教師對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，就是對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)未來的負(fù)責(zé)。 因而，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們一方面要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀等理論知識(shí)，加強(qiáng)教師自身的人格素養(yǎng)；另一方面通過幻燈、投影、錄音、電影等多樣化的教學(xué)手段，播放一些價(jià)值取向很明確的、生動(dòng)形象的故事資料、實(shí)況錄像、人物傳記，讓學(xué)生耳聞目睹一些中華民族傳統(tǒng)人格中的積極因子：明是非，講氣節(jié)，知廉恥，重操守，守信義；富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈等等。身教重于言教，在平日的教育教學(xué)中，盡力做到為了教育“捧著一顆心來，不帶半根草去”，啟迪學(xué)生要全身心地投入學(xué)習(xí)，使他們自身人格得到充分的發(fā)展。同時(shí)，還要結(jié)合現(xiàn)在提出的“八榮八恥”要求自己，教育學(xué)生。

總之，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，職業(yè)道德素質(zhì)是教師最基本的、必備也是最重要的，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義的素質(zhì)。教學(xué)質(zhì)量的好壞在于教師的專業(yè)素質(zhì)，學(xué)生的整體素質(zhì)高低則要看教師的職業(yè)道德素質(zhì)，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，除了不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高數(shù)學(xué)教學(xué)能力外，還要不斷提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，做學(xué)生的楷模。所以，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，也要傳授學(xué)生怎樣來留心觀察生活中數(shù)學(xué)問題，并且尋找開啟這些問題的方法等一些非智力素質(zhì)的培養(yǎng)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在專業(yè)素質(zhì)的提升同時(shí)，更應(yīng)具有與時(shí)俱進(jìn)的精神，運(yùn)用好現(xiàn)代教育媒體，掌握好科學(xué)教育理論知識(shí)，在實(shí)踐中循序漸進(jìn)、誨人不倦和教學(xué)相長，只有這樣才不失為一名優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：職業(yè)道德素質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；職業(yè)道德素質(zhì)；法律素質(zhì)

高職學(xué)生肩負(fù)著重大的歷史使命，同時(shí)也肩負(fù)非常特殊的責(zé)任：我國現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)將在當(dāng)代高職學(xué)生實(shí)現(xiàn)，所以當(dāng)代高職學(xué)生的素質(zhì)對(duì)祖國和民族的未來關(guān)系重大。未來社會(huì)對(duì)高職學(xué)生的要求是綜合性的，除應(yīng)具備專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能外，還需具備其它素質(zhì)，其中就包括職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，如果這些方面的素質(zhì)跟不上，將來在社會(huì)中往往會(huì)吃虧上當(dāng)。因此，在校期間我們就應(yīng)注意培養(yǎng)高職學(xué)生這些方面的素質(zhì)。

我國出現(xiàn)的“蘇丹紅第一案”等，讓我們認(rèn)識(shí)到，在職業(yè)生活中需要道德和法律的引導(dǎo)和約束，從而社會(huì)才有可能持續(xù)健康地發(fā)展。現(xiàn)代文明社會(huì)中，每個(gè)人以相應(yīng)的身份和角色參與社會(huì)活動(dòng)，必須遵守社會(huì)公德和法律規(guī)范。“最美導(dǎo)游”文花枝和“最美學(xué)警”李博亞給全社會(huì)樹立了榜樣。高職學(xué)生是國家各行業(yè)未來的高級(jí)專門人才，必須掌握職業(yè)生活相關(guān)的道德與法律知識(shí)，培養(yǎng)一定的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，為未來的職業(yè)生活奠定基礎(chǔ)。

一、職業(yè)與道德和法律的關(guān)系

魯迅說過，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的健康發(fā)展需要人們?cè)诼殬I(yè)生活中遵紀(jì)守法、依法辦事，也同樣需要職業(yè)道德來維護(hù)。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

（一）職業(yè)道德的社會(huì)作用

1.調(diào)節(jié)職能：從業(yè)人員以及從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象間的關(guān)系。

2.維護(hù)職能：本行業(yè)的信譽(yù)。

3.促進(jìn)職能：本行的發(fā)展。

4.提高職能：全社會(huì)的道德水平。

（二）法律在職業(yè)生活中的作用

職業(yè)生活中的道德與法律都是對(duì)從事本職業(yè)活動(dòng)的人們行為的調(diào)節(jié)與約束，但職業(yè)道德體現(xiàn)的是對(duì)人們的自律，而職業(yè)生活中的法律則更多體現(xiàn)為社會(huì)對(duì)人們的他律，允許做什么，禁止做什么。

二、職業(yè)生活中道德和法律的基本要求

（一）職業(yè)生活中道德的基本要求

社會(huì)主義的職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。包括：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

（二）職業(yè)生活中法律的基本要求

了解職業(yè)生活中的法律，對(duì)于高職學(xué)生求職、就業(yè)、正確處理有關(guān)職業(yè)的法律關(guān)系，做到知法、守法具有十分重要的意義。職業(yè)生活中的主要法律，有《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》等。

三、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)

職業(yè)素質(zhì)的培育包括：樹立職業(yè)的理想；綜合能力的培養(yǎng)；創(chuàng)新是根本；自信是法寶；積極心態(tài)；行行出狀元；點(diǎn)滴做起；良好的人際關(guān)系等。

（一）增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)

隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日益激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)道德要求越來越高。所以高職學(xué)生要增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。

1.提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)

職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是反映人們對(duì)各種職業(yè)道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)，只有對(duì)職業(yè)道德有了全面深刻的認(rèn)識(shí)，才能正確對(duì)待和處理職業(yè)活動(dòng)總的各種現(xiàn)象，并做出正確的判斷。

2.陶冶職業(yè)道德情感

職業(yè)道德情感主要包括對(duì)所從事職業(yè)的榮譽(yù)感、責(zé)任感，熱愛本職工作、敬業(yè)樂業(yè)。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，良好的職業(yè)道德情感會(huì)積極影響人們的職業(yè)道德行為。

3.磨練職業(yè)道德意志

職業(yè)道德意志是指從業(yè)人員在履行職業(yè)道德責(zé)任和義務(wù)過程中，表現(xiàn)出來的自覺克服困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持的精神力量。道德意志堅(jiān)強(qiáng)的人在任何情況下都能嚴(yán)格要求自己，保持高尚的道德情操；道德意志薄弱的人易受誘惑，經(jīng)不起考驗(yàn)，容易喪失道德理想。

4.養(yǎng)成職業(yè)道德習(xí)慣

職業(yè)道德習(xí)慣是指從業(yè)人員在職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、情感、意志支配下形成的相對(duì)穩(wěn)定的道德行為特質(zhì)。良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，往往對(duì)一個(gè)人的事業(yè)有關(guān)鍵作用，也可使每位從業(yè)者各司其職，共同建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)。

（二）增強(qiáng)職業(yè)法律意識(shí)

1.要掌握與職業(yè)相關(guān)的一般法律

這些法律主要包括《民法》、《勞動(dòng)合同法》、《勞動(dòng)法》等。

2.要學(xué)習(xí)和了解具體的職業(yè)法律

高職學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)和興趣選擇自己未來想從事的職業(yè)，并此學(xué)習(xí)和掌握與自己未來之夜相關(guān)的法律知識(shí)，為將來順利從業(yè)奠定基礎(chǔ)。

3.抓住職業(yè)法律內(nèi)容的重點(diǎn)

（三）良好職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成

1.在日常生活中培養(yǎng)。從小事做起，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范。按規(guī)矩辦，按要求辦，按程序來。自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣。點(diǎn)滴積累，認(rèn)真對(duì)待一切，不馬虎，一絲不茍，認(rèn)真仔細(xì)，形成規(guī)律。比如，康德80年如一日，五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床，十點(diǎn)睡覺，準(zhǔn)時(shí)步行到學(xué)校，準(zhǔn)時(shí)散步。給學(xué)生強(qiáng)調(diào)“生物鐘”的好處。

2.在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練，學(xué)習(xí)―實(shí)踐―再學(xué)習(xí)―再實(shí)踐，活到老學(xué)到老，學(xué)無止境，三百六十行行行出狀元。

3.在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)：培養(yǎng)職業(yè)情感，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，進(jìn)行自我反省，養(yǎng)成自律。

（四）良好職業(yè)法律素質(zhì)的養(yǎng)成

第4篇：職業(yè)道德素質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；職業(yè)道德；成因

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）19-0278-02

隨著高校畢業(yè)生人數(shù)的不斷增加，競爭日趨激烈，多數(shù)用人單位都把職業(yè)道德作為招聘的首選。目前，高職學(xué)生在職業(yè)道德方面的缺失成為了影響高職學(xué)生順利就業(yè)的瓶頸，探析高職院校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)缺失的主要表現(xiàn)及成因，以便進(jìn)一步有效解決高職院校學(xué)生職業(yè)道德缺失問題，從而提升高職學(xué)生的就業(yè)競爭力。

一、目前高職院校學(xué)生職業(yè)道德缺失的主要表現(xiàn)

良好的職業(yè)道德素質(zhì)，不僅是學(xué)生事業(yè)成功的保證，而且也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、企業(yè)發(fā)展及維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的需要。教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》明確提出，要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)。然而，從實(shí)際來看，目前高職院校學(xué)生職業(yè)道德的素質(zhì)仍然存在著與企業(yè)要求不相吻合的方面，直接影響到高職學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量。高職學(xué)生職業(yè)道德的缺失主要有以下五個(gè)方面。

(一)誠實(shí)守信缺失

誠信是為人處世的基本準(zhǔn)則，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是每個(gè)社會(huì)成員必須履行的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，是從業(yè)人員職業(yè)道德的核心和靈魂。但當(dāng)今高職學(xué)生誠信缺失問題屢禁不止。如抄襲作業(yè)、“”代考、惡意拖欠學(xué)費(fèi)、制作虛假證件及個(gè)人資料、隨意毀約、到崗率不足、頻繁跳槽、甚至竊取商業(yè)機(jī)密等現(xiàn)象頻繁發(fā)生。這些現(xiàn)象的存在，直接影響到用人單位對(duì)高職畢業(yè)生的認(rèn)可，乃至影響到高職學(xué)生的順利就業(yè)。

(二)敬業(yè)精神不足

愛崗敬業(yè)是從業(yè)人員的內(nèi)在要求，是做好本職工作的出發(fā)點(diǎn)，是企事業(yè)單位選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，是高職學(xué)生個(gè)人事業(yè)成功必備的重要素質(zhì)之一。但是，不少高職學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)帶有濃厚的功利色彩，過多地關(guān)注企業(yè)所提供崗位的工資待遇、工作地點(diǎn)和工作環(huán)境，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)與索取成正比，缺乏踏實(shí)工作的精神。同時(shí)，受市場經(jīng)濟(jì)的影響，在“利”的推動(dòng)下，部分學(xué)生過分強(qiáng)化個(gè)人利益，不講奉獻(xiàn)，只求索取，呈現(xiàn)功利主義價(jià)值取向。一些剛畢業(yè)的高職學(xué)生，有成就一番事業(yè)的愿望，但缺乏腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，把目前所工作的單位看成是培訓(xùn)場地，待遇好就繼續(xù)干下去，否則另謀高就，缺乏一種基本的敬業(yè)精神。這在很大程度上制約了高職學(xué)生的順利就業(yè)和職業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。

(三)吃苦耐勞精神欠缺

任何成功，都離不開吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。而現(xiàn)在的高職學(xué)生基本上是“90后”，大部分為獨(dú)生子女，是在家長和老師的保護(hù)下成長起來的，意志力、忍耐力等方面存在著明顯的不足，經(jīng)不起挫折，受不得委屈。頂崗實(shí)習(xí)時(shí)，對(duì)稍繁重一點(diǎn)的工作頗有怨言，對(duì)于臨時(shí)的加班難于接受，甚至要求一到下班時(shí)間就休息。畢業(yè)時(shí)，不少學(xué)生只盯著大城市、大企業(yè)，不愿意到基層、到小企業(yè)；找工作時(shí)，重點(diǎn)考慮工資、待遇及工作環(huán)境；干工作時(shí)講條件、圖實(shí)惠。

(四)團(tuán)隊(duì)精神欠佳

團(tuán)隊(duì)精神是現(xiàn)代人必備的一種基本素質(zhì)，所有的人，只要做事，就要與人合作。在現(xiàn)代社會(huì)中，尤其是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，企業(yè)的社會(huì)化程度越來越高，分工越來越細(xì)，越來越多的工作需要彼此協(xié)調(diào)、互相配合、共同合作才能完成，一個(gè)完全孤立的人，幾乎什么事情也做不成。團(tuán)隊(duì)精神是高績效團(tuán)隊(duì)的靈魂，是成功團(tuán)隊(duì)最重要的特質(zhì)。而當(dāng)今的高職學(xué)生大部分是在獨(dú)生子女的家庭中長大，從小養(yǎng)成了較強(qiáng)的個(gè)性，習(xí)慣以自我為中心，到單位后仍堅(jiān)持“自我為中心”，不善于與人合作共事，無法融入到集體中。缺乏團(tuán)隊(duì)精神是當(dāng)代高職學(xué)生的“軟肋”。

(五)抗壓能力欠強(qiáng)

高職院校學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，在當(dāng)前的就業(yè)競爭中處于弱勢地位，其承擔(dān)的心理壓力比較大，心理問題不容忽視；在頂崗實(shí)習(xí)的過程中，面對(duì)陌生的環(huán)境及管理方式，不能及時(shí)進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，絕大多數(shù)高職學(xué)生仍然是以學(xué)生身份來要求自己，造成對(duì)新的工作環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)新的管理方式不適應(yīng)，再加上復(fù)雜的人際關(guān)系，容易出現(xiàn)一系列心理問題。如失落、倦怠、焦慮以及自信心不足等心理困惑，這些問題如果得不到及時(shí)的解決，將直接影響學(xué)生的身心健康。

二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德缺失的原因分析

(一)高職院校對(duì)職業(yè)道德教育的重視程度直接影響學(xué)生職業(yè)道德行為的養(yǎng)成

由于對(duì)職業(yè)道德教育理解不夠深入，尤其是“工學(xué)結(jié)合”成為高職院校人才培養(yǎng)模式，有的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為職業(yè)教育就應(yīng)該是以能力為中心，職業(yè)道德教育并不是高等職業(yè)教育的中心工作和重點(diǎn)，只是思想政治教育工作的一部分；有的高職院校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為職業(yè)道德教育僅僅是思想政治理論課教學(xué)的任務(wù)，職業(yè)道德的養(yǎng)成是工作以后的事情，學(xué)生參加工作后自然就會(huì)按照企業(yè)的要求來開展工作，沒有意識(shí)到在校期間培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的重要性，也沒有把職業(yè)道德教育貫穿于整個(gè)教育的全過程。

2.高職院校對(duì)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育認(rèn)識(shí)不足

職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就，必須經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育過程中，沒有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，而僅限于知識(shí)的教育，直接導(dǎo)致了高職職業(yè)道德教育效果不理想，導(dǎo)致高職學(xué)生職業(yè)道德的缺失。

第5篇：職業(yè)道德素質(zhì)范文

[關(guān)鍵詞]旅游職業(yè)道德素質(zhì)　酒店實(shí)習(xí)生

酒店實(shí)習(xí)是我國許多普通高等院校旅游管理專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和職業(yè)素質(zhì)的重要途徑；對(duì)于酒店業(yè)來說，在當(dāng)前人力資源短缺的情況下，實(shí)習(xí)生成為酒店業(yè)勞動(dòng)力的一個(gè)重要來源。但是隨著酒店實(shí)習(xí)的深入開展，也出現(xiàn)了一些問題，實(shí)習(xí)生管理難度加大，學(xué)生實(shí)習(xí)滿意度不高，對(duì)未來是否從事酒店業(yè)持否定態(tài)度，這對(duì)于酒店業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展是十分不利的。正是基于此，本文從旅游職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)入手，初步探討對(duì)酒店實(shí)習(xí)生的管理。

一、 旅游職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)

旅游職業(yè)道德是指旅游從業(yè)人員在旅游職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，以及形成的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)等。旅游職業(yè)道德包括職業(yè)觀念、職業(yè)情感、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)等多方面的內(nèi)容。主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持，是個(gè)人在工作中應(yīng)該遵守、應(yīng)該服從的道德規(guī)范。

旅游業(yè)是服務(wù)性行業(yè)，旅游從業(yè)人員的職業(yè)道德素質(zhì)直接影響旅游從業(yè)人員的服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量，并影響了旅游者對(duì)旅游從業(yè)人員服務(wù)的滿意度和以及對(duì)旅游行業(yè)的評(píng)價(jià)，并在一定程度上影響了旅游業(yè)的形象和健康發(fā)展。

高等院校旅游專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)主要包括專業(yè)思想教育，培養(yǎng)專業(yè)觀念；職業(yè)行為規(guī)范教育，培養(yǎng)敬業(yè)精神；誠信教育，樹立誠實(shí)守信意識(shí)；服務(wù)意識(shí)教育，樹立良好的服務(wù)理念。

酒店集中實(shí)習(xí)，是旅游管理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期，因此，這一時(shí)期應(yīng)加強(qiáng)對(duì)酒店實(shí)習(xí)生的管理。

二、基于旅游職業(yè)道德素質(zhì)的酒店實(shí)習(xí)生管理現(xiàn)狀分析

酒店實(shí)習(xí)生是旅游專業(yè)學(xué)生在完成專業(yè)理論課程的基礎(chǔ)上，到酒店進(jìn)行一段時(shí)間的工作實(shí)習(xí)，由于兼具學(xué)生和員工兩種身份，要在較短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)酒店的工作環(huán)境，因而酒店實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)中出現(xiàn)了很多問題。從職業(yè)道德素質(zhì)的角度看，主要問題分為以下幾個(gè)方面：

1.實(shí)習(xí)生挑剔實(shí)習(xí)崗位，欠缺良好的職業(yè)道德觀念

實(shí)習(xí)生進(jìn)入酒店實(shí)習(xí)，初入社會(huì)，并不能充分地認(rèn)識(shí)自我，往往會(huì)出現(xiàn)眼高手低的現(xiàn)象。部分實(shí)習(xí)生在選擇實(shí)習(xí)崗位時(shí)，排斥餐飲部和客房部等高體力部門,而傾向于對(duì)員工素質(zhì)要求較高的前廳部和較為穩(wěn)定的行政部門。這說明雖然大部分學(xué)生已基本基本接受了從基層做起，積累實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的觀念，但是仍然對(duì)一線服務(wù)崗位有心理排斥，無法改掉服務(wù)于人，低人一等的傳統(tǒng)的觀念。

2.實(shí)習(xí)生自我管理意識(shí)不強(qiáng)，影響職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)

實(shí)習(xí)生從學(xué)校進(jìn)入酒店實(shí)習(xí)，同時(shí)還是學(xué)生身份，這使得部分實(shí)習(xí)生部分實(shí)習(xí)生自我管理意識(shí)不強(qiáng)，自我要求不高，對(duì)于實(shí)習(xí)工作缺乏足夠的重視，缺乏職業(yè)責(zé)任感；缺乏吃苦耐勞的精神，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，對(duì)酒店提出的加班要求，比較排斥，敬業(yè)精神不足；人際溝通能力能力較差，不善于與其他員工交流，難以融入到企業(yè)文化中，對(duì)酒店的各種活動(dòng)缺少積極性；閱歷較淺，自我約束力較差，部分實(shí)習(xí)生貪慕虛榮，實(shí)習(xí)生道德修養(yǎng)下降，直接影響了實(shí)習(xí)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

3.酒店差別對(duì)待實(shí)習(xí)生，影響實(shí)習(xí)生職業(yè)道德理想的塑造

實(shí)習(xí)生的廉價(jià)以及低錄用率，使得酒店將實(shí)生作為臨時(shí)短暫的人力資源使用，雖然在工作職責(zé)、工作量與正式員工相同，但在各個(gè)方面別對(duì)待實(shí)習(xí)生，如工資待遇比正式員工低，不能參與酒店推出的系列培訓(xùn)等。這種區(qū)別對(duì)待，會(huì)使實(shí)習(xí)生缺乏歸屬感，難以融入酒店，并一定程度上影響其工作態(tài)度和工作積極性，造成實(shí)習(xí)生的低留用率，并影響其職業(yè)理想的養(yǎng)成，以及未來從事酒店業(yè)的意愿。

4.學(xué)校重紀(jì)律輕道德，影響實(shí)習(xí)生職業(yè)道德習(xí)慣的養(yǎng)成

酒店是一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境，未經(jīng)世事的大學(xué)生進(jìn)入酒店實(shí)習(xí)，必然會(huì)受到酒店環(huán)境、酒店客人、酒店員工等等的影響，這種影響會(huì)直接影響實(shí)習(xí)生對(duì)旅游專業(yè)的認(rèn)識(shí)，對(duì)酒店工作的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)認(rèn)識(shí)，從而影響到他們職業(yè)道德習(xí)慣的養(yǎng)成。而學(xué)校對(duì)實(shí)習(xí)生管理，往往強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，要求實(shí)習(xí)生遵守飯店和學(xué)校的管理規(guī)定，希望學(xué)生圓滿完成實(shí)習(xí)任務(wù)，以不出事為底線。而對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)過程中的心理、思想等變化，缺少關(guān)注，只要在學(xué)生出現(xiàn)問題后，才會(huì)溝通和解決，缺少事前的預(yù)防和控制，對(duì)實(shí)習(xí)生的思想道德方面關(guān)注的較少。

三、基于旅游職業(yè)道德培養(yǎng)的酒店實(shí)習(xí)生管理途徑

1. 從學(xué)院的角度

（1）實(shí)習(xí)前，加強(qiáng)旅游職業(yè)道德教育

在旅游管理專業(yè)的學(xué)生實(shí)習(xí)前，應(yīng)開設(shè)專門的旅游職業(yè)道德教育課程，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育培養(yǎng)的主要途徑。同時(shí)，在相關(guān)的課程教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)穆糜温殬I(yè)道德教育，同時(shí)也應(yīng)注意培養(yǎng)非專業(yè)教師對(duì)旅游專業(yè)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在實(shí)習(xí)前對(duì)旅游職業(yè)道德的理論和認(rèn)識(shí)更加全面、深刻，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的職業(yè)道德觀念。

（2）實(shí)習(xí)中，進(jìn)行旅游職業(yè)道德的跟蹤和評(píng)價(jià)

學(xué)生職業(yè)道德的形成必須在實(shí)踐中不斷重復(fù)，才會(huì)成為一種習(xí)慣，從而內(nèi)化為大學(xué)生道德信念，才會(huì)在將來的職業(yè)生活中化為職業(yè)道德行為。因此，在實(shí)習(xí)中，實(shí)習(xí)教師應(yīng)注意學(xué)生旅游職業(yè)道德的培養(yǎng)，了解學(xué)生的思想變化和心理感受，隨時(shí)對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題加以教育和糾正。在實(shí)習(xí)中，增加對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)的過程性評(píng)價(jià)，并在其中增加對(duì)實(shí)習(xí)生旅游職業(yè)道德的評(píng)價(jià)指標(biāo)，從學(xué)生、酒店、學(xué)校三個(gè)方面對(duì)學(xué)生的旅游職業(yè)道德進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。

(3）實(shí)習(xí)后，重塑學(xué)生的旅游職業(yè)道德觀

在實(shí)習(xí)結(jié)束后，學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，規(guī)范實(shí)習(xí)生獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的實(shí)習(xí)生給予表揚(yáng)，樹立榜樣，通過召開座談會(huì)、講座的形式，宣傳其實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，重塑學(xué)生的旅游職業(yè)道德觀；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)結(jié)，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，重新認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)的意義，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，形成良好的旅游職業(yè)道德輿論環(huán)境。

2.從酒店的角度

(1)完善培訓(xùn)制度，加強(qiáng)旅游職業(yè)道德的培訓(xùn)

酒店應(yīng)建立完善的實(shí)習(xí)生培訓(xùn)制度，增強(qiáng)觀念的培訓(xùn)和職業(yè)道德的培訓(xùn)，使“顧客第一”的服務(wù)理念自然地融入到服務(wù)過程中。旅游管理專業(yè)的學(xué)生在實(shí)習(xí)前已經(jīng)進(jìn)行了專業(yè)理論學(xué)習(xí)和專業(yè)技能培訓(xùn)，酒店在對(duì)實(shí)習(xí)生培訓(xùn)時(shí)，應(yīng)側(cè)重于從企業(yè)實(shí)際運(yùn)營的角度，對(duì)實(shí)習(xí)生進(jìn)行培訓(xùn)，尤其注重灌輸實(shí)習(xí)生一些正確的職業(yè)道德觀念，形成牢固的服務(wù)意識(shí)，以人為本的服務(wù)理念等。

(2)塑造企業(yè)文化，營造良好的旅游職業(yè)道德環(huán)境

酒店應(yīng)從長遠(yuǎn)的發(fā)展考慮，形成良好的企業(yè)文化，營造良好的旅游職業(yè)道德環(huán)境。在實(shí)習(xí)生管理上，倡導(dǎo)人性化管理，提倡人文關(guān)懷，為實(shí)習(xí)生的工作、生活、學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的物質(zhì)文化環(huán)境，調(diào)動(dòng)實(shí)習(xí)生的工作積極性；同時(shí)創(chuàng)造良好的企業(yè)精神文化環(huán)境，形成同事互幫互助、互相關(guān)懷的良好人際關(guān)系，為實(shí)習(xí)生創(chuàng)造情感交流的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，使實(shí)習(xí)生感受到良好的同事友誼而不是排斥，能夠較快地適應(yīng)企業(yè)環(huán)境，接受并認(rèn)可企業(yè)文化，產(chǎn)生歸屬感。

（3) 公平薪酬，形成良好的實(shí)習(xí)生激勵(lì)制度

酒店業(yè)是服務(wù)業(yè)，酒店業(yè)的競爭在一定程度上是人才的競爭，具有良好的專業(yè)教育背景的高等院校旅游專業(yè)實(shí)習(xí)生，是酒店業(yè)未來人才來源的主力軍。酒店應(yīng)建立公平合理的實(shí)習(xí)生薪酬獎(jiǎng)勵(lì)制度，如根據(jù)實(shí)習(xí)生的工作業(yè)績逐步提高薪資水平和福利待遇，從精神層面對(duì)實(shí)習(xí)員的工作及時(shí)加以肯定和鼓勵(lì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓實(shí)習(xí)生發(fā)揮自身優(yōu)勢為酒店做貢獻(xiàn)等，通過這些有效的激勵(lì)措施鼓勵(lì)實(shí)習(xí)生努力工作，形成良好的職業(yè)道德理想，成為酒店業(yè)未來發(fā)展的潛在儲(chǔ)備人才。

3.從學(xué)生的角度，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我管理

引導(dǎo)學(xué)生在酒店實(shí)習(xí)期進(jìn)行自我管理，包括自我約束、自我監(jiān)督和自我教育。通過撰寫實(shí)習(xí)日記的形式，對(duì)自身的實(shí)習(xí)工作進(jìn)行反思和檢查，提高學(xué)生的自我約束能力；通過設(shè)立實(shí)習(xí)點(diǎn)帶隊(duì)小隊(duì)長的形式，進(jìn)行實(shí)習(xí)生的自我監(jiān)督和管理，形成一個(gè)小團(tuán)隊(duì)，相互交流實(shí)習(xí)心得體會(huì)，及時(shí)與實(shí)習(xí)老師溝通，及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)優(yōu)異者，督促后進(jìn)者，實(shí)現(xiàn)后進(jìn)趕超，形成團(tuán)隊(duì)內(nèi)良好的旅游職業(yè)道德群體輿論氛圍，養(yǎng)成良好的旅游職業(yè)道德規(guī)范。

參考文獻(xiàn)：

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[5]劉喆,陳聰. 旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育路徑探析[J]. 高教高職研究,2011(15).

第6篇：職業(yè)道德素質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】 中職 思想政治課 教學(xué)實(shí)踐 思考

中職生的職業(yè)精神，包括對(duì)職業(yè)的態(tài)度、觀點(diǎn)、理想、道德、責(zé)任等。中職思想政治課課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對(duì)中職學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。中職思想政治課的基礎(chǔ)目標(biāo)應(yīng)是通過教學(xué)促使中職生提高職業(yè)道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為今后的職業(yè)生涯培養(yǎng)健全的人格。中職思想政治課具有以下特點(diǎn)。

1.思想教育性

中職思想政治課是一門綜合性、邊緣性學(xué)科，涵蓋較多學(xué)科知識(shí)，共同發(fā)揮對(duì)職業(yè)教育和職業(yè)指導(dǎo)的作用，對(duì)培養(yǎng)人文素質(zhì)、弘揚(yáng)先進(jìn)文化也有不可替代的作用。思想政治課教學(xué)重在理論聯(lián)系實(shí)際，是我國學(xué)校德育的主渠道。要通過參與式、研究性學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在生活中體驗(yàn)、感悟，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中尋求問題的答案，進(jìn)行自主價(jià)值判斷、價(jià)值選擇，從而形成良好的情感、態(tài)度價(jià)值觀，達(dá)到實(shí)踐育人的目的。

當(dāng)前，思想政治課教學(xué)普遍存在課堂教學(xué)難，教育實(shí)效不顯著等現(xiàn)象。主要原因是中職學(xué)校生源質(zhì)量整體偏低，中職生幾乎都是沒有考上普高的落榜者，綜合素質(zhì)不高。表現(xiàn)在幾個(gè)方面:一是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力較差，接受新知識(shí)的能力較差。中職生普遍存在學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，注意力不集中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺失，課堂上打瞌睡現(xiàn)象。學(xué)習(xí)態(tài)度不端正造成學(xué)習(xí)成績較差。二是思想松散、行為習(xí)慣不良。中職生處在青春轉(zhuǎn)折期，往往意氣用事、我行我素，容易受外界誘惑，經(jīng)常上網(wǎng)吧、玩電子游戲，甚至出入娛樂場所，容易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，養(yǎng)成不良習(xí)慣。中職生整體缺乏理想追求，缺乏自制力，不遵守校紀(jì)校規(guī)是常有的事，有的甚至走上違法犯罪道路。三是自信心不強(qiáng)，心理素質(zhì)較差。中職生大多是特殊生，由于學(xué)習(xí)成績差，行為習(xí)慣不良，常受家長、老師批評(píng)。自尊心常受打擊，心靈容易受創(chuàng)，自信心普遍不足。普遍具有失敗心理，對(duì)前途感到悲觀迷惘，常引發(fā)自卑、少言寡語、孤獨(dú)甚至自閉等心理，由此產(chǎn)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、老師、家長的抵觸情緒，把讀書當(dāng)成“混”日子。教師在課堂教學(xué)中，不容易達(dá)到教學(xué)目的，常感到“黔驢技窮”，更沒有成功感。因此，面對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過思想政治課教學(xué)對(duì)學(xué)生開展道德、理想、行為養(yǎng)成教育就顯得尤其重要。當(dāng)然，中職生也有優(yōu)點(diǎn)，主要是在一定程度上心理調(diào)適能力較強(qiáng)，較多地接觸社會(huì)，動(dòng)手實(shí)踐能力更強(qiáng)。

2. 采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)

中職思想政治課教學(xué)為了達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的，教師需要更新教育教學(xué)理念，整合課程內(nèi)容，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。在教育理念方面，教師普遍存在教學(xué)觀念陳舊，沒有做到因勢利導(dǎo)有針對(duì)性地開展教學(xué)。中職生的整體素質(zhì)不高，致使教師沒有做到公平教育，極大挫傷了學(xué)生的自尊心、學(xué)習(xí)的積極性。此外有的教師不注意加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教學(xué)效率低下。因此，要提高中職思想政治課的實(shí)效，提高教師的教育教學(xué)水平顯得更加重要。中職思想政治課教學(xué)要堅(jiān)持幾個(gè)原則: 一是堅(jiān)持探究性學(xué)習(xí)。自主探究學(xué)習(xí)有利于改變思想政治課的"灌輸"、"說教"的傳統(tǒng)教法。在探究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的明確，要求對(duì)各自提出的不同問題通過親身體驗(yàn)、研究，獲得感性的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，對(duì)學(xué)生而言開拓了視野，更重要的是有利于塑造完美人格，以實(shí)現(xiàn)思想政治課德育功能。二是堅(jiān)持教學(xué)方法的多樣性。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的教學(xué)模式深深影響著課堂教學(xué)，致使在思想政治課教學(xué)中理論與實(shí)際脫節(jié)，學(xué)生上思想政治課覺得沒有意思。學(xué)生上課不配合，教師自言自語，像是對(duì)牛彈琴，教師倍感無奈。其根本原因就是教師沒有根據(jù)學(xué)生實(shí)際改革教學(xué)方法。

3.針對(duì)實(shí)際提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師要注重因材施教，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以“講授”為主，老師在講臺(tái)上“講”，學(xué)生在課堂上“聽”。講授的弊端是以教師為主體，師生缺少互動(dòng)，溝通較少，是一種“填鴨式”方法，導(dǎo)致學(xué)生興趣在課外。中職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高是一個(gè)普遍現(xiàn)象。針對(duì)實(shí)際，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常重要，興趣教學(xué)法就是一種必然選擇。興趣教學(xué)要求教師用各種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)不是負(fù)擔(dān)，而是需要的滿足，是感受獲得成功的喜悅。

案例教學(xué)法也是一種值得提倡的教學(xué)方法。案例教學(xué)主要由質(zhì)疑、探索、反饋、評(píng)價(jià)幾個(gè)環(huán)節(jié)組成。根據(jù)教學(xué)要求，組織學(xué)生對(duì)案例調(diào)查、思考、分析、交流，教給學(xué)生分析問題、解決問題的方法，通過師生雙向活動(dòng)，教與學(xué)變?yōu)楹献麝P(guān)系，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。思想政治課案例教學(xué)主要通過學(xué)習(xí)案例材料，圍繞教師的問題或是學(xué)生自己的問題進(jìn)行信息收集、加工、處理、整理，以探究學(xué)習(xí)等方式得出最佳的結(jié)論，教師對(duì)結(jié)論進(jìn)行開放評(píng)價(jià)，使學(xué)生獲得新知識(shí)，在教學(xué)的過程中教師充當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)者和探究者的角色。

當(dāng)然，教無定法，我只是對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行了一些有益的嘗試，其它較好的教學(xué)方法不勝枚舉，在此就不一一列舉。

4.培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力

思想政治課教學(xué)要回歸學(xué)生的生活世界，突出學(xué)生在知識(shí)建構(gòu)中的主體地位。理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的一個(gè)重要原則，但教師在實(shí)際教學(xué)中往往忽視了這一原則，這是造成思想政治課教學(xué)實(shí)效不高的重要原因。針對(duì)職業(yè)教育和中職生的特點(diǎn)，思想政治課教學(xué)要緊緊圍繞職業(yè)教育這個(gè)中心，突出職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，突出培養(yǎng)社會(huì)合格勞動(dòng)者的目標(biāo)。通過教學(xué)創(chuàng)新把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受、見解、問題、困惑、創(chuàng)意引進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，把教材同生活實(shí)際結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

第7篇：職業(yè)道德素質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：高職生職業(yè)道德教育；觀念；師資；校園文化；評(píng)價(jià)

作者簡介：王賢綱（1973-），男，遼寧大連人，烏海職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士研究生，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育。

基金項(xiàng)目：本文系2010年“十一五”高等教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題“烏海職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生職業(yè)道德教育研究”（編號(hào)：NGJGH2010005；主持人：張佳文）階段性成果之一。

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2013）02-0071-03

在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》對(duì)高職教育提出“著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”的要求。

所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)實(shí)踐過程中應(yīng)該遵守的，符合自身職業(yè)特征的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，它是一般社會(huì)道德的特殊表現(xiàn)，寓于一般社會(huì)道德之中。簡言之，職業(yè)道德就是人在基于一定職業(yè)規(guī)范的基礎(chǔ)上形成的對(duì)待自己職業(yè)的所有相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀和態(tài)度。高職學(xué)生目前雖然是學(xué)生身份，但是他們?cè)谧呷肷鐣?huì)后，不管從事什么工作，都要遵循一定的職業(yè)道德。然而，從目前來看，高職生在工作中存在著不遵守工作單位規(guī)章制度、工作態(tài)度不認(rèn)真、私心重；不是自己業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的工作不做，自己范圍內(nèi)的不是自己當(dāng)班也不做等現(xiàn)象，這些情況嚴(yán)重的影響了高職學(xué)生的就業(yè)以及今后發(fā)展，為此在高職學(xué)生中加強(qiáng)職業(yè)道德的教育由顯突出。

一、高職學(xué)生職業(yè)道德教育的存在問題

（一）職業(yè)道德教育觀念落后

雖然我們一直強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育的重要性，但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中我們嚴(yán)重忽視了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德推理能力，從而導(dǎo)致高職生在走上工作崗位后，不能很好地處理工作中出現(xiàn)的道德問題，當(dāng)他們面對(duì)道德沖突時(shí)，更是難以抉擇。從目前的高職職業(yè)道德教育看來，學(xué)校并沒有對(duì)學(xué)生可能遇到的實(shí)際道德問題進(jìn)行教育，更不用說為學(xué)生在今后可能遇到的問題提供什么可用之策或者解決問題的思路了。

（二）職業(yè)道德課程針對(duì)性不強(qiáng)

現(xiàn)階段，我們的職業(yè)道德課程存在以下一系列問題。首先，教育內(nèi)容比較落后、陳舊，與學(xué)生的生活實(shí)際相差甚遠(yuǎn)，基本不能吸引學(xué)生的興趣。其次，教學(xué)內(nèi)容過于理論化和抽象化，缺少鮮活的案例，不能為學(xué)生提供什么解決問題的思路。再次，教材內(nèi)容體系比較死板、陳舊，而且更新時(shí)間很長，不能跟上時(shí)展的步伐。另外，高職院校提供的職業(yè)道德教育崗位實(shí)用性和針對(duì)性都不強(qiáng)，因?yàn)槁殬I(yè)院校開展職業(yè)道德教育，所采用的教材基本都是通用的，沒有與行業(yè)道德特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來。目前，高職院校所開展的與其說是職業(yè)道德教育，不如說是“一般社會(huì)道德”教育，對(duì)專業(yè)職業(yè)道德教育基本很少涉及。雖然這種教育具有很強(qiáng)的普適性，但是它脫離實(shí)際，內(nèi)容抽象，當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到一些與自身價(jià)值觀相沖突的問題時(shí)，這種道德教育基本不能提供令人信服的解釋，更不能指導(dǎo)學(xué)生如何處理市場經(jīng)濟(jì)條件下各種復(fù)雜的利益關(guān)系和人際關(guān)系。所以，學(xué)生對(duì)目前高職院校開展的職業(yè)道德教育滿意度都不高，評(píng)價(jià)性也較差。

（三）由于職業(yè)道德的教育理論不夠成熟

我們都知道理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，而理論的成熟程度和先進(jìn)程度直接制約著實(shí)踐的成效與水平。從目前來看，高職院校職業(yè)道德教育中之所以存在如此多的問題，根本源于指導(dǎo)理論不夠成熟。主要表現(xiàn)在兩方面，第一，高職院校教師對(duì)職業(yè)道德的學(xué)理探索遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)職業(yè)道德的本質(zhì)精神沒有摸索清楚，從而不能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行職業(yè)道德教育；第二，高職院校教師教育理念比較落后，對(duì)學(xué)生使用的教學(xué)方法不到位，從而導(dǎo)致職業(yè)道德教育效果不理想。

（四）職業(yè)道德中師資建設(shè)需要改進(jìn)

教師自身職業(yè)道德素質(zhì)水平也影響著高職學(xué)生的職業(yè)道德水平養(yǎng)成。然而，從目前來看，高職院校中的部分教師難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)自身人格塑造和職業(yè)道德的超越，從而使得相當(dāng)一部分教師開始在人格塑造上逐漸失去師德的尊嚴(yán)，而流于平庸。這部分教師不僅失去了學(xué)生的尊重，同時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生的人格塑造產(chǎn)生不良的影響。高職院校中還存在部分德育工作者僅把職業(yè)道德教育當(dāng)成任務(wù)完成，他們的責(zé)任感和事業(yè)心不強(qiáng)，上課只是為了完成教學(xué)任務(wù)，或?yàn)榱苏n時(shí)酬金，他們不盡自己的努力提高教學(xué)水平和教學(xué)效率，不僅有違教師本分，自身的職業(yè)道德也值得懷疑。有些德育工作者在學(xué)生心中已無任何示范性可言，更讓人擔(dān)憂的是由于這部分教師的所作所為，學(xué)生開始形成“職業(yè)道德就是讓人說一套做一套”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。因此，德育工作者必須努力提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)，言傳身教，給學(xué)生起到示范作用，這樣才能讓學(xué)生真正相信教師所講授的職業(yè)道德知識(shí)，而不會(huì)形成逆師心理。

（五）職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系需要改進(jìn)

現(xiàn)階段，高職院校對(duì)評(píng)價(jià)學(xué)生形成職業(yè)道德的程度沒有一個(gè)合適的衡量標(biāo)準(zhǔn)。德育工作者一般根據(jù)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的識(shí)記來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的掌握。即通過學(xué)生的考試成績來評(píng)價(jià)學(xué)生。這些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)比較片面，并沒有形成科學(xué)的綜合量化指標(biāo)。同時(shí)，由于企業(yè)對(duì)人才的考察與學(xué)校對(duì)職業(yè)道德考察的側(cè)重點(diǎn)不同，從而導(dǎo)致學(xué)校教師忽視對(duì)學(xué)生行為和能力的評(píng)價(jià)，忽視其他各科教師的綜合評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，這些評(píng)價(jià)弊端導(dǎo)致現(xiàn)行的評(píng)價(jià)方式缺乏科學(xué)性和合理性，從而導(dǎo)致學(xué)校的評(píng)價(jià)結(jié)果不能滿足社會(huì)和企業(yè)的評(píng)價(jià)要求，學(xué)生在校表現(xiàn)甚佳，但在走上社會(huì)后道德敗壞的現(xiàn)象屢見不鮮。

二、提升高職學(xué)生職業(yè)道德對(duì)策

（一）更新教學(xué)觀念，突出高職特色道德教育

要改革職業(yè)道德教育，首先要從教學(xué)理念入手，高職院校必須改革職業(yè)道德教育的傳統(tǒng)觀念與傳統(tǒng)方法。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，增強(qiáng)職業(yè)道德教育課程的生動(dòng)性，使學(xué)生在輕松愉悅的課堂氣氛中受到情操的陶冶，從而逐步樹立起健康、正確的榮譽(yù)感和職業(yè)責(zé)任感。其次，高職院校德育工作者要增強(qiáng)職業(yè)道德教育的綜合性。我們都知道，職業(yè)道德教育內(nèi)容涉及到很多諸如心理學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的內(nèi)容，具有很強(qiáng)的綜合性，這一綜合性特點(diǎn)，決定了高職院校在進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)必須選擇綜合性的教育方法，方能取得明顯效果。再次，要增強(qiáng)職業(yè)道德教育的開放性。人類社會(huì)是一個(gè)整體，職業(yè)道德教育也不例外，它受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)的影響，并能反作用于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化。所以高職院校在開展職業(yè)道德教育時(shí)，要有效吸取社會(huì)上成功人士、企業(yè)先進(jìn)工作者、各行各業(yè)的勞動(dòng)模范等一起參與教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)主體開放性。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容不能光講社會(huì)主義職業(yè)道德教育，還要借鑒資本主義國家職業(yè)道德教育的成功案例，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的開放性。另外，教師不能將教學(xué)局限在常規(guī)教學(xué)課堂之中，還要利用圖片、展覽、電教以及現(xiàn)場參觀等形式開展教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段開放性，總之，高職院校必須增強(qiáng)職業(yè)道德教育的體驗(yàn)性，盡量與學(xué)生的未來職業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起，這樣才能有針對(duì)性，為學(xué)生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把職業(yè)道德教育融入課程教學(xué)

高職院校開設(shè)了很多專業(yè)，不同的專業(yè)具有不同的職業(yè)特點(diǎn)，所以高職院校的職業(yè)道德教育必須要與專業(yè)特征緊密結(jié)合，這樣才能開展具體的、有針對(duì)性的教學(xué)。首先，高職院校教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的興趣。任課教師可以結(jié)合本專業(yè)發(fā)展的歷史，列舉杰出人物在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，有意識(shí)地滲透職業(yè)道德教育，從而使學(xué)生樹立起“勤業(yè)、敬業(yè)和樂業(yè)”的良好理念。其次，任課教師在授課過程中可以向?qū)W生講授本專業(yè)的職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)道德等知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，對(duì)他們的成長和發(fā)展極為有利。當(dāng)然，任課教師要找準(zhǔn)本課程與職業(yè)道德教育的結(jié)合點(diǎn)，有的放矢，根據(jù)學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)需要，選取典型的道德案例，逐步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德感和職業(yè)道德感等，讓學(xué)生在學(xué)到專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也能接受心靈的洗滌。

（三）提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德提高

師資建設(shè)對(duì)職業(yè)道德開展的效果能產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。因此，高職院校必須采取措施加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。首先，高職院校相關(guān)部門要加強(qiáng)教師的在崗培訓(xùn)，大力提高德育工作者的心理素質(zhì)與職業(yè)道德素質(zhì)。我們都知道，教師的完美人格是任何教科書都無法替代的。所以，教師要努力提高自身的綜合素質(zhì)，在為人處世、課堂教學(xué)中處處嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于律己，寬以待人，這樣才能以自身的良好形象去教育學(xué)生，為學(xué)生提高職業(yè)道德素養(yǎng)樹立良好的榜樣。其次，學(xué)校要定期安排專業(yè)教師去社會(huì)企業(yè)進(jìn)行掛職鍛煉，增強(qiáng)教師對(duì)職業(yè)道德教育的體驗(yàn)性。再次，學(xué)校可以從企業(yè)中挑選出品德高尚的一線員工來學(xué)校任職，充實(shí)職業(yè)道德教師隊(duì)伍。另外，高職院校還可以定期安排教師參與以職業(yè)道德教育為主題的科研活動(dòng)，以此增強(qiáng)教師的理論素養(yǎng)。

（四）豐富校園文化生活，使職業(yè)道德教育滲透學(xué)生生活

高職院校的學(xué)生能歌善舞，動(dòng)手能力強(qiáng)，所以他們?cè)谛r(shí)社團(tuán)活動(dòng)比較多，學(xué)校可以因勢利導(dǎo)，在這些活動(dòng)中對(duì)學(xué)生開展職業(yè)道德教育。首先，學(xué)校可以定期開展心理咨詢活動(dòng)和心理輔導(dǎo)課，及時(shí)排除學(xué)生可能出現(xiàn)的心理問題，幫助他們學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，為職業(yè)道德教育奠定心理基礎(chǔ)。其次，學(xué)校可以聘請(qǐng)知名企業(yè)的優(yōu)秀員工，社會(huì)上的勞動(dòng)模范，以及學(xué)校中的優(yōu)秀生為廣大學(xué)生做專題講座，結(jié)合這些人的親身體驗(yàn)對(duì)學(xué)生開展無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗的職業(yè)道德教育。再次，學(xué)校可以與社會(huì)搭起橋梁，讓學(xué)生為社會(huì)獻(xiàn)愛心，如為青海玉樹大地震中的災(zāi)民捐錢捐物，奉獻(xiàn)愛心。總之，通過這些實(shí)踐活動(dòng)，可以鍛煉學(xué)生愛祖國、愛集體、愛人民的良好品德，以及團(tuán)結(jié)、向上的奮斗精神。

（五）通過企業(yè)文化，提升職業(yè)道德修養(yǎng)

作為企業(yè)的靈魂，企業(yè)文化反映了企業(yè)行為的價(jià)值理念。在企業(yè)文化中，企業(yè)精神文化是重中之重，它不僅包含了企業(yè)的核心價(jià)值觀和企業(yè)哲學(xué)等內(nèi)容，還包含了企業(yè)道德文化等內(nèi)容，對(duì)企業(yè)、對(duì)個(gè)人都具有強(qiáng)大的凝聚和導(dǎo)向作用。因此，高職院校可以汲取當(dāng)?shù)貎?yōu)秀企業(yè)的企業(yè)文化，將之引進(jìn)職業(yè)道德教育之中，這樣不僅可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)企業(yè)的認(rèn)知，增強(qiáng)他們對(duì)職業(yè)規(guī)范和職業(yè)素質(zhì)的了解，還可以為學(xué)生的成功就業(yè)搭建橋梁。在高職院校的職業(yè)道德教育中，企業(yè)文化成了文化熏陶的活生生的教材，企業(yè)中 “為社會(huì)服務(wù)”、“共同協(xié)作”、 “確保安全、保證質(zhì)量”、“創(chuàng)新”等思想無不對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的提升起著促進(jìn)的作用，這些都有利于提高職業(yè)道德教育的良好效果。另外，高職院校還可以與企業(yè)合作開設(shè)具有企業(yè)特色的課程與講座，介紹優(yōu)秀企業(yè)的發(fā)展史和發(fā)展戰(zhàn)略，使學(xué)生在潛移默化孩子中收到企業(yè)文化的熏陶，了解優(yōu)秀企業(yè)的管理制度、員工規(guī)范和發(fā)展理念等，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的角色意識(shí)和責(zé)任感，為他們的日后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（六）改革評(píng)價(jià)體系，創(chuàng)新職業(yè)道德改變

學(xué)生的職業(yè)道德是否形成，不能只依靠班主任的片語只言，要將班主任、任課教師、學(xué)校管理者以及學(xué)生的評(píng)價(jià)結(jié)合起來來判斷。特別要重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。這樣可以鍛煉學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力，也能讓學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身可能存在的問題，有利于學(xué)生健康的成長。其次，不能只注重總結(jié)性評(píng)價(jià)，那樣得到的評(píng)價(jià)信息不夠全面。學(xué)校要實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)過程的多元化。要更加注重學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，這樣得到的評(píng)價(jià)結(jié)果才具有可用性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生可能存在的問題，有利于教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)，從根本上改進(jìn)職業(yè)道德教育。另外，在日常生活中，教師要多對(duì)學(xué)生采用表揚(yáng)和鼓勵(lì)性語言，樹立學(xué)生的自信心。

總之，高職院校開展職業(yè)道德教育要從多方面綜合入手，這樣才能收到明顯實(shí)效，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：職業(yè)道德素質(zhì)范文

提高思想道德素質(zhì)，加強(qiáng)財(cái)會(huì)職業(yè)道德，是財(cái)會(huì)人員從事財(cái)會(huì)工作應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，是正確處理國家、集體、個(gè)人三者之間利益分配關(guān)系并使其相互協(xié)調(diào)的行為準(zhǔn)則，這是提高財(cái)會(huì)人員素質(zhì)的重中之重。

一、財(cái)會(huì)人員的強(qiáng)化職業(yè)道德教育

1.盡職盡責(zé)，敬業(yè)愛崗

財(cái)會(huì)人員應(yīng)當(dāng)無條件地忠誠于黨和國家的財(cái)會(huì)事業(yè)，熱愛財(cái)會(huì)工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，盡自己的責(zé)任和義務(wù)干好本職工作。

2.客觀公正，依法辦事，做到實(shí)事求是

財(cái)會(huì)人員應(yīng)當(dāng)按照財(cái)會(huì)法律、法規(guī)、規(guī)章制度規(guī)定的程序以及要求辦理財(cái)會(huì)事務(wù)，確保所提供的信息合法、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整。

3.廉潔清正，自尊自愛

在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中堅(jiān)持潔身自好，決不，貪污腐化。愛惜自己的身份，珍惜自己的品格，要有高尚的情操和優(yōu)良的品質(zhì)。

4.嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，精打細(xì)算

財(cái)會(huì)人員有責(zé)任運(yùn)用掌握的會(huì)計(jì)信息和技術(shù)方法，改善單位內(nèi)部管理，提高效益服務(wù)，并且應(yīng)該精打細(xì)算、勤儉持家。

5.保守秘密，誠實(shí)守信

財(cái)會(huì)人員在工作中，有可能掌握大量真實(shí)可靠的信息，一些決策資料、技術(shù)資料、經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，如果泄露將使單位遭受不可估量的損失。優(yōu)秀的財(cái)會(huì)人員一定要守口如瓶，保守秘密。誠實(shí)守信是中國人的傳統(tǒng)美德，財(cái)會(huì)人員更應(yīng)具有這種美德。

二、要求財(cái)務(wù)人員加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)

1.努力學(xué)習(xí)政治，提高思想覺悟，這是財(cái)務(wù)人員做好工作的重要前提

不能只埋頭于繁雜的日常事務(wù)中，要把握時(shí)代的脈搏，把自己的工作自覺地融入改革的大潮之中，不要迷失方向。嚴(yán)格遵守和執(zhí)行國家所制定的財(cái)會(huì)法規(guī)，一絲不茍地按財(cái)務(wù)制度辦事，認(rèn)真進(jìn)行核算和管理，忠實(shí)履行財(cái)務(wù)工作的監(jiān)督職能，在抵制和糾正當(dāng)前不正之風(fēng)中發(fā)揮積極作用。

2.增強(qiáng)財(cái)會(huì)人員的使命感

隨著改革的不斷深入，資金來源渠道的多樣化與會(huì)計(jì)改革措施的陸續(xù)實(shí)施，財(cái)會(huì)會(huì)計(jì)人員所面對(duì)的將不再是單純的數(shù)字，而是一個(gè)復(fù)雜多變的世界。財(cái)會(huì)人員應(yīng)在工作中堅(jiān)持恪守職業(yè)道德，堅(jiān)決維護(hù)會(huì)計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)，保持良好的社會(huì)形象，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《會(huì)計(jì)法》和國家有關(guān)的財(cái)經(jīng)法規(guī)，依法辦事，依法理財(cái)。

3.建立監(jiān)督機(jī)制，以法管財(cái)

監(jiān)督，包括兩個(gè)方面：一是會(huì)計(jì)監(jiān)督業(yè)務(wù)經(jīng)辦人，二是社會(huì)監(jiān)督會(huì)計(jì)人員。我們認(rèn)為主要是發(fā)動(dòng)單位職工和其他社會(huì)成員，對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行有效監(jiān)督。這樣監(jiān)督面寬、透明度大，可以增強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督工作的力度。問題嚴(yán)重的還可追究財(cái)會(huì)人員和相關(guān)人員的法律責(zé)任。

此外，作為一名財(cái)會(huì)人員，對(duì)所服務(wù)的對(duì)象都要做到文明禮貌、熱情接待、周到服務(wù)。

4.加強(qiáng)繼續(xù)教育

第9篇：職業(yè)道德素質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：龍煤精神；大學(xué)生；職業(yè)道德素養(yǎng)

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何更進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的形成，培養(yǎng)具有較高職業(yè)道德素養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)人才是目前擺在高校職業(yè)道德素養(yǎng)培育面前的一道難題。本文試圖從黑龍江龍煤控股集團(tuán)在艱難發(fā)展歷程中逐步形成的獨(dú)特的龍煤精神出發(fā)，提出以龍煤精神進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的形成。

一、龍煤精神的內(nèi)涵

龍煤精神就是指黑龍江龍煤控股集團(tuán)的廣大員工幾十年來在東北黑土地上不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、燃燒自我的精神。龍煤精神有著十分豐富的內(nèi)涵，主要包括以下四個(gè)方面：一是不畏艱難、埋頭苦干的吃苦精神。想當(dāng)年，龍煤人不但常年工作在極其惡劣的自然環(huán)境下，不畏艱難、埋頭苦干，而且提出了“寧讓汗水浮起船，不讓國家缺少煤”的感人至深的口號(hào)。也正是因?yàn)辇埫喝说倪@種特別能吃苦的精神，才鑄就了黑龍江龍煤控股集團(tuán)今天的輝煌。二是頑強(qiáng)拼搏、不斷奮斗的戰(zhàn)斗精神。幾十年來，龍煤人不斷地克服了安全生產(chǎn)和煤炭市場的雙重壓力，頑強(qiáng)拼搏、不斷奮斗。正是龍煤人這種特別能戰(zhàn)斗的精神幫助企業(yè)度過了一個(gè)又一個(gè)前進(jìn)中遇到的難關(guān)，克服了企業(yè)發(fā)展過程中的種種挑戰(zhàn)，不斷地開啟黑龍江龍煤控股集團(tuán)發(fā)展的新篇章。三是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、積極向上的樂觀精神。黑龍江龍煤控股集團(tuán)之所以能夠不斷地發(fā)展和壯大，離不開全體龍煤人的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)與面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)積極向上的樂觀精神。正是這種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、積極向上的樂觀精神下，才是黑龍江龍煤控股集團(tuán)戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的精神動(dòng)力，鼓舞了和正在鼓舞著一代又一代的龍煤人。四是燃燒自我、照亮別人的奉獻(xiàn)精神。

二、以龍煤精神促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成的重要意義

以龍煤精神促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成具有重要的現(xiàn)實(shí)意義、極強(qiáng)的示范效應(yīng)和高效的激勵(lì)作用。

1.以龍煤精神促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。和高校傳統(tǒng)教學(xué)中的職業(yè)道德精神相比較，龍煤精神具有不可比擬的現(xiàn)實(shí)性。它能直觀且真實(shí)地呈現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的面前，用事實(shí)說話、用身邊的真實(shí)故事感染和教育了每一名大學(xué)生，極大地克服了高校傳統(tǒng)課堂教學(xué)過程中的空洞說教。

2.以龍煤精神促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成具有極強(qiáng)的示范效應(yīng)。龍煤精神的示范效應(yīng)體現(xiàn)在它本身蘊(yùn)含著的平凡中的偉大。龍煤精神不需要特殊的環(huán)境來襯托和顯示自我的光輝形象。恰恰相反，它的偉大之處就在于每一個(gè)主體都可以在平凡的工作崗位上踐行這一不平凡的精神。

3.以龍煤精神促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成具有高效的激勵(lì)作用。與人們傳統(tǒng)的職業(yè)道德精神想比較，龍煤精神所具有的現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，使得它在大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成中具有極強(qiáng)的說服力。讓大學(xué)生相信當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展中的確有并且需要這樣的良好精神品質(zhì)，并且在實(shí)踐中能不斷地取得成功。

三、以龍煤精神促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成的方法與措施

以龍煤精神促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成首先就應(yīng)該對(duì)龍煤精神進(jìn)行系統(tǒng)化的研究、廣泛的學(xué)習(xí)和宣傳、深入企業(yè)生產(chǎn)一線去感受龍煤精神，深刻地反思龍煤人在帶給我們豐富的物質(zhì)生活資料的同時(shí)，也豐富和完善著我們的精神世界。

1.系統(tǒng)研究是龍煤精神促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成的理論基礎(chǔ)。理論永遠(yuǎn)是實(shí)踐的先導(dǎo)，要想使得龍煤精神在促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成中有所突破、有所創(chuàng)新、有所成效。首先就要求必須對(duì)龍煤精神進(jìn)行系統(tǒng)化理論化的研究。探究如何能更好地把龍煤精神和大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際地緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)它們之間的有機(jī)結(jié)合，這樣才能使得龍煤精神更容易更廣泛地為廣大青年學(xué)生所接受。

2.擴(kuò)大宣傳是龍煤精神促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成的必要手段。龍煤人不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、燃燒自我的精神是勞動(dòng)人民的驕傲，是我們這個(gè)社會(huì)迫切需要宣傳的正能量。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們應(yīng)該大力的宣傳這種吃苦的精神、戰(zhàn)斗的精神、樂觀的精神、奉獻(xiàn)的精神。讓這中健康、積極、樂觀的正能量傳遞到社會(huì)的每一個(gè)角落。

3.深入實(shí)踐是龍煤精神促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正如人們常說的那樣，“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行”。意思就是說，從書本上學(xué)到的理論知識(shí)的感受和體會(huì)畢竟是比較淺薄的，要想徹底透徹地認(rèn)識(shí)和掌握事物的發(fā)展及其本質(zhì)規(guī)律，還必須自己親身去實(shí)踐。正所謂，“讀萬卷書、行萬里路”也就是這個(gè)道理。這就自然要求高校當(dāng)前應(yīng)該組織大學(xué)生深入煤礦企業(yè)生產(chǎn)的第一線，參與企業(yè)的生產(chǎn)過程，才能真正體會(huì)到龍煤精神不是一句簡單的口號(hào)，那是每一名龍煤人用辛勤的汗水乃至生命譜寫的生命之歌。

4.反思總結(jié)是龍煤精神促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成的必經(jīng)階段。大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)的提高離不開社會(huì)的實(shí)踐，但千萬不要以為僅僅到煤礦企業(yè)參觀訪問、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)上幾天，完成了學(xué)校安排的社會(huì)實(shí)踐科目，就以為我們實(shí)踐的目的達(dá)到了，這顯然是不對(duì)的。在深入煤礦企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)工作中，不同的大學(xué)生肯定會(huì)有不同的感悟和體會(huì)，這就要求高校在大學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束后，組織大學(xué)生互相交流，深刻反思，這樣才能進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)龍煤精神有更加全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

5.付諸行動(dòng)是龍煤精神促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)形成的最終目的。龍煤人幾十年來在黑土地上不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、燃燒自我的精神更多地不是在于它說起來有多么的好聽，而是在于每一位龍煤人用實(shí)際行動(dòng)日復(fù)一日、年復(fù)一年地踐行著龍煤精神，這才是龍煤人和龍煤精神最可貴最值得我們的地方。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王伯慶.2009 年中國大學(xué)生就業(yè)報(bào)告[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009：237.