青年思想道德教育精選(九篇)

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第1篇：青年思想道德教育范文

關鍵詞:社區青少年；思想道德；教育

一、社區青少年思想道德現狀與特點

（一）社會公德意識增強

在對社區青少年公德意識的測試上，設計了公汽讓座、十字路口過馬路及關水龍頭等三個問題。在回答“在公共汽車上，見到老、弱、病、殘、孕，你一般選擇怎么做？”有72.4%的青少年選擇“立即主動讓座”；23.8%的青少年選擇“經猶豫后，最終讓座”。這說明在96.2%的青少年在公共汽車上給人讓座。“十字路口遇紅燈，此時又沒有車通過，你會怎么辦”，選擇“等到綠燈才過”的有63.2%，對于“公用水龍頭滴水，你通常怎么做”，有89.2%的青少年選擇“立即上去關掉”。以上說明絕大部分社區青少年對學校對班集體的公物、活動是關心的和積極參與的，社區青少年社區公德水平較高。

（二）家庭道德有所進步

青少年家庭道德方面問題主要是指青少年以個人為中心，不關心他人，較少干家務等方面。通過本次調查，發現青少年在這方面有較大改觀。對“你在家做家務嗎？”的回答，有42.7%青少年回答“常做”；而“你對于父母的生日？”這一問，回答“都記得清”，占63.2%，以上回答說明青少年在家庭中關心父母，經常幫助父母干家務。

（三）社區青少年有積極向上的人生觀、價值觀

人生觀、價值觀中涉及的核心問題是對集體的認可和接納。調查結果顯示，分別有56.8%和23%的社區青少年對“你希望成為一個什么樣的人？”，回答是“個人事業有成，實現個人價值的人”和“為國家和人民服務，奉獻社會的人”。由此可見，目前絕大多數社區青少年對體現集體主義內涵的雷鋒精神、奉獻精神、服務社會等觀念是接受和認可的，并在其心目中占據主導地位。

（四）學校政治課改革取得成效

調查結果顯示，對學校政治課有55.7%和34.1%的社區青少年回答有“較大幫助”和“一些幫助”，合計為89.8%的社區青少年認可學校政治課教育。

（五）家庭教育更注重全面發展

本次調查中，“你覺得父母最關心你哪個方面情況？”，46.5%回答是“學習”，16.7%回答是“品德、心理狀況”，34.6%回答“身體健康”，還有2.7%回答是“交往狀況”，這說明家長對孩子關注不僅僅只是學習。

（六）家庭學校、社會教育相結合有所改進

調查結果顯示，對于“八榮八恥”內容掌握，有33.5%青少年選“很了解”，有47.6%的回答是“較了解”，在全社會特別是青少年中廣泛開展的“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育已取得了明顯成效，“八榮八恥”的內涵已經深入普及到廣大社區青少年的內心，并得到他們的廣泛響應和高度認同。這說明我們的思想道德教育取得了一定效果，尤其是家庭、學校和社會教育有所改進，才有可能是我們創導的教育內容為青少年所了解和接受。

當前社區青少年思想道德的主流是好的、積極向上的、令人欣慰的，他們在思想道德方面表現出具有青春氣息的群體特征和強烈的時代特點。

二、社區青少年思想道德教育存在的主要問題

（一）學校教育有待進一步改革

1.學校教育重智育輕德育

在問卷中，我們詢問了“班主任最關心你哪方面的情況？”社區青少年回答“學習成績”的最多，為46.5％，回答“思想品德”的為16.2%，回答“身體健康”的為34.6%，回答“同學、朋友交往”的為2.7%，回答“社會上的人際交往”的為1.3%，回答“精神生活”的為2.0%。教師最關心學生的是其學習成績，與關注學生思想品德的兩者相差30個百分點，不能不引起我們的深思。目前我國中小學教育所存在的主要問題是“應試教育”仍有相當市場，不少學校以應試和升學為辦學目標，一味追求考分和升學率，關注學習尖子生。忽視大多數學生，忽視學生的思想道德教育，嚴重影響了社區青少年的全面發展。

2.中小學校的思想品德課、思想政治課教學還需進一步改革

雖然學校思想品德課、思想政治課的教學改革取得一定成效，但學校還要加強思想品德課、思想政治課的教學改革，引導和鼓勵學生主動參與德育過程，扎扎實實地抓好德育工作。

（二）家庭教育

1.家庭教育重學習輕品行

中國的家庭教育中重學習輕品行、重智育輕德育是個頑癥，也是老生常談的話題。為了更好地了解這一家庭教育問題，在中學生的調查問卷中有“父母最關心你哪些方面的問題”。結果反映出近一半的家長最關心孩子的“學習成績”，而關心孩子“思想品德”的家長只有16.2%。

2.部分社區青少年同父母的情感交流有問題

當問“你消除煩惱的辦法通常有哪些”時，回答“找伙伴訴說”的為45.9%，回答“記在日記里”的為25.4%，回答“向父母或老師訴說”的為16.8%，回答“上網聊天”的為10.8%，回答“找老師訴說”的為1.1%。與此相應的是，對中學生的問題“你與父母溝通情況是”，回答“與父母無所不談，很容易溝通”的為31.4%，回答“與父母基本能溝通，但有些話不向他們講”的高達53.5％，回答“與父母談不來，較少溝通”的為11.4%，回答“與父母基本沒有溝通”的占3.8％。以上兩個問題至少反映出這樣一種家庭教育狀況：部分社區青少年同他們父母存在情感交流的困惑和障礙，社區青少年不愿意向父母傾吐其心聲，家長也難以了解孩子的真實想法。這種情況對家長對孩子來說都是可怕的。

（三）社區與學校、家庭缺少聯動，青少年思想工作無法形成有效的合力

社區青少年思想工作是一項社會系統工程，有賴于方方面面的合力，尤為緊要的是社區、學校和家庭“三位一體”的聯動共建，以形成合力。 在調研中了解到：從大多數學校看，與社區的關聯度并不密切，缺少有效的溝通與協作，存在“各歸各”“單打一”的狀況。不能否認，有些社區的黨、團組織在組織青少年參與社區活動方面做得有聲有色，但卻忽視了與學校和家庭的聯動，沒有將活動的效果最大化，而少了學校和家庭的反饋和聯動，社區也很難長期保持青少年思想工作的質量和效果。

因此，在目前發展商品房、“人戶分離”的條件下，怎樣密切學校與社區的聯系，形成德育整體合力，是一個新課題。

（四）一些部門領導對社區青少年工作認識不足，重視不夠，沒有真正擔負起領導責任。社區青少年思想道德建設雖受到黨和國家的高度重視，但因為思想道德教育不能帶來直接的效應和收益，在一些部門領導的心目中，它在社會實際生活中的地位并不高，看不到其重要的戰略地位，認為社區青少年思想道德建設可有可無，對其不加重視。

三、加強社區青少年思想道德教育的建議

（一）端正育人成才的指導思想

要突破“應試教育”的思維桎梏，認識其危害性，牢固樹立“育人為本”“德育為首”的觀念，以科學的發展觀、人才觀指導德育工作，糾正重智育輕德育、重課堂教學輕社會實踐的傾向，為青少年的健康成長和全面發展創造條件，營造輿論。在這個基礎上，要著力引導青少年積極參與社區活動，在社區的舞臺上增長才干，鍛煉能力。同時要強化社會實踐的制度化安排。

（二）強化學校對社區青少年進行思想道德教育主渠道的重要功能

1.學校教育在家庭、學校、社會“三位一體”的教育體系中發揮著關鍵作用。學校要全面貫徹黨的教育方針，真正把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿到學校教育教學的各個環節；要加快中小學德育課程體系改革，加快中小學思想品德、思想政治課的改進與建設，努力構建適應21世紀需要的德育課程體系；要積極改進中小學德育教學方法與形式，把傳授知識與陶冶情操、養成良好行為習慣結合起來；要拓寬德育教學渠道，把課堂教學與實踐教育有機統一起來；要切實減輕中小學生課業負擔，為學生全面發展創造條件；要大力加強教師職業道德建設，要強化班主任制度，選派責任心強、素質高的教師擔任班主任。

2.制定實施有助于促進青少年知識結構平衡的教育政策

充分認識發展中國家在現代化進程中青少年教育問題的復雜性，遵循青少年的心理特征，采取新的教育戰略和政策，促進青少年知識結構的平衡，也是有效防范青少年問題的基本策略之一。為此，首先要實施學科地位平等化戰略。盡快扭轉人文社會類課程在中小學教育中地位非平等化狀況，在教師專業要求、考試制度、學生考核等方面，做到與所謂“主課”同等的地位和要求，為青少年獲得完備的知識結構奠定制度基礎。其次，繼續推行中小學素質教育，實施教育活動均衡化戰略。最后，要研究并加快現有高考制度的改革，大力發展各類職業技術教育，為青少年成材提供更多的發展機會和道路。

（三）重視家庭教育對培養社區青少年思想道德素質的特殊重要作用

家庭教育在學校、家庭、社會“三位一體”的教育體系中處于基礎地位。教育好孩子不僅是家長的私事，也是父母應當承擔的意義重大的社會職責。因此，要通過大眾傳媒報道宣傳家長教子的成功經驗和典型，幫助和引導廣大家長樹立正確的親子觀、教育觀、人才觀，提高家長家庭教育的科學性和自覺性。此外，各級教育部門、各級家庭教育研究團體、各級婦聯組織、各社區家長學校都要發揮各自的優勢與特點，加強對家庭教育的指導，幫助家長提高自身素質和修養，讓廣大家長了解孩子成長的心理和規律，掌握教育孩子的科學理論和方法。

（四）充分發揮社區在青少年思想工作中的作用

1.完善“學校、社區、家庭”三位一體德育建設體系

學校、家庭和社區就像一座功能完整的“綜合加工廠”，錘煉了青少年的綜合素質，缺少哪一道“工序”，產品都會有缺陷。要加強社區、學校、家庭之間聯系，探索三者聯動共建的途徑與方式，健全網絡，形成制度是目前的當務之急。

完善寒暑期報到制，確保參與社區活動的時間，做到嚴格考核，認真總結；建立學校與社區、家長間的通報制度；辦好家長學校，指導家長科學育人；做好青少年的心理疏導工作，重視強化家庭的法律監護責任，優化家長的家教意識理念，幫助他們掌握科學的監護方法，支持子女參與社區實踐活動；學校方面要關注青少年在社區、家庭的學習、活動、生活情況，倡導班主任做好深入細致的談心工作，因人制宜地幫助青少年成長，必要時開展家訪活動；社區與學校要積極探索學生參與社會實踐、社區服務的有效機制，聯手建立科學考評制度；設立中學生“道德實踐獎”，對于在志愿公益活動、道德實踐活動中表現突出者予以表彰，并把成績列入德育考評；完善“社區十佳青少年”和“好人好事”的評選、講評制度，形成濃厚的道德建設氛圍。

2.建構社區青少年思想工作社會化運作機制

成立由區委、區政府分管領導牽頭的區社區青少年工作聯席會議，明確相關部門職責，建立了調研、培訓、督查、通報等一系列工作與會議制度。在街道的層面上，建立社區青少年工作領導小組，其中社區明確第一責任人是街道黨工委書記、主任，或是副書記、副主任。各居委也成立相應的工作班子，居委專設青年干事。從社區共青團的組織體系來看，街道、鎮建立街道（鎮）團工委和居民區團支部，街道、鎮建立社區青工委，街道、鎮建立社區少工委和居民區少先隊組織，街道、鎮建立各類青年活動性社團或協會。

3.建立社區青少年思想工作專業化隊伍

調查發現，對建立社區青少年社工隊伍呼聲很高。從中小學抽調教師擔任專職幫教社區青少年的“社區教師”，他們以針對性極強的、高超的工作藝術，開展心理援助，為青少年構建社會支持系統。

（五）黨政部門要高度重視社區青少年工作，積極營造有利于社區青少年成長的社會環境

首先，要解決好思想觀念問題，一定要從國家和民族發展的戰略高度來認識社區青少年思想道德建設的意義，克服認為社區青少年思想道德建設是軟指標的模糊認識，社會各方面都要主動承擔責任。其次，要強化齊抓共管的意識，整合社會資源，整合工作載體，實現社區青少年思想道德建設由部門工作向全局工作、由學校抓向社會抓的轉變，共同凈化社區青少年成長的社會環境。

（六）加強保護社區青少年權益和立法工作

現在，侵犯青少年合法權益的情況時有發生，有的地方還十分嚴重，必須引起高度重視，全社會都要維護社區青少年合法權益。其中一個重要方面就是做好關于未成年人的立法和執法工作。要切實加強保護社區青少年權益方面的立法工作，加大執法力度，逐步形成有利于社區青少年健康成長的完備的法律保障體系，努力為社區青少年成長創造良好的法制環境。

參考文獻:

[1]馬克思恩格斯選集:第1 卷[M]． 北京: 人民出版社，1972．

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[3]C. P. 斯諾 ：兩種文化與科學革命[M]． 北京:三聯書店，1994．117-118.

第2篇：青年思想道德教育范文

為更加充分和具體的了解青少年網絡使用情況，以及網絡思想道德教育發展現狀，本文以綿陽市青少年為調研對象，以網絡使用基本情況、網絡影響和網絡思想道德教育情況3個部分共計52個客觀選擇題為基礎問卷，抽樣了解綿陽地區青少年思想道德教育現狀。本次調查問卷（包括網上問卷調查1000份）共發放2000份，回收有效問卷1920份，回收率96%。根據調研結果顯示71.5%的學生喜歡上網，僅有8%的學生不喜歡上網。上網學生中61%的同學習慣大部分時間使用手機上網，并且90%以上同學有過上課期間使用手機上網的經驗。網絡已經成為一半以上同學獲取信息、新聞和知識的主要途徑，手機網絡閱讀也迅速在青少年中流行起來。讓人欣慰的是，絕大部分青少年每周上網的平均時間為20個小時左右，遠低于中國網民平均每周40小時的上網時間。這說明在青少年群體中，上課、學習和戶外運動還是占據了他們的絕大部分時間（但不能排除少數青少年沉迷于網絡）。即時通訊在綿陽地區青少年網絡使用內容中占第一的位置，其次是影音播放和獲取學習資料，獲取新聞資訊、網絡游戲和網絡購物排名并列第三。鮮少青少年在網絡中使用郵件。而在上網的目的方面，獲取信息，打發時間和交友聊天都占有相當比例，很少有青少年上網時關注時事政治參與時事評論。雖然交友聊天占據青少年上網的主要時間，但是他們極少有人相信網絡世界的朋友是真實的。對事實的認清程度還是很高，84%的同學認為網友是虛擬的只是隨便聊聊，僅9%的同學表示由于網友的虛擬性反倒可以真正隨心的交流。網絡對青少年的影響體現在很多方面，站在不同的角度有不同的認識。從調研結果看，21%的青少年認為上網對他們的學習成績有所提高，65%的同學表示上網后學習成績有所下降。從結果來看，上網對學習成績的負面影響是更多的，上網會嚴重的影響學習的時間和學習的熱情。網絡上多元的信息和豐富的內容會降低學生對課堂學習的熱情。但部分有自控力的學生則會充分利用網絡更多的信息來促進自己學習。部分學生表示上網能使自己精神煥發，但更多的人長時間上網后表現出精神恍惚，甚至出現記憶力衰退，注意力不集中等現象。科學研究發現通過網絡獲取信息簡單快速方便，這種方便的信息容易讓人產生依賴心理。在被調查者中一半以上同學表示一天沒有上網就會覺得很悶，并感覺生活沒有滋味。學生對現代社會道德滑坡現象和網絡上低俗道德思想觀念影響大學生人生價值觀的形成持有相對樂觀的態度，超過一半的同學選擇不認同。他們認為大學生還是有自控力和判斷力的。同時大部分學生支持加強網絡思想道德教育，贊成網絡信息需要過濾，積極傳播有利于社會思想道德文化發展的信息和輿論。超過70%的被調查者認為加強網絡思想道德教育是很有必要的，并且表示現有的網絡思想教育情況和資源是非常有限的。傳統的課堂思想道德教育已經不能滿足信息網絡的快速發展需求了。85%的學生認為網絡平臺的思想道德教育前景是趨于有利的。調查結果顯示絕大部分的學生對網絡不良信息能自覺過濾，規范的使用網絡。但是大家上網的主要目的依然是娛樂，再次過程中會比較嚴重的接受到部分具有沖擊性的言論或者觀點對其人生觀，價值觀和世界觀造成一定影響。甚至會對其思想道德意識和社會道德觀念產生沖擊。所以有效的引導和創建更好的網絡思想道德教育平臺對青少年健康穩定的發展起著舉足輕重的作用。

二、利“穹頂”之利，避“穹頂”之弊

事實證明，網絡亦是一柄雙刃劍，其利弊同時存在，它既是寶庫，也是垃圾場。最終是吸收精華還是垃圾，主動權往往掌握在網民手里。網絡在新時代大大的開闊了青少年的視野，青少年們根據自己的需求瀏覽最新的新聞，學習最新的科技，了解最前沿的動態，這給學習和生活帶來方便和樂趣。青少年可以通過網絡學習到諸多課堂以外的知識和內容，拓展自己的興趣愛好，有利于其長遠發展。現在越來越多的網絡共享學習資源，不僅可以有力的擴大教育資源，大大提高學生的學習效率并提高學習成績。同時網絡即時通訊的發展，讓青少年有了更寬廣的交友平臺，可以通過網絡認識一些志同道合的朋友，也可以通過網絡聯系到一些感興趣的專家和導師進行進一步的交流和請教。這些網絡帶給青少年的利可以進一步的開發，讓其更加專業化，以期更全面、更快捷的服務于青少年的學習和發展。當然網絡也有隨著方便快捷而滋生出弊端，尤其是對于青少年群體而言，這些弊端有著不可以忽略的影響。青少年網民作為一個特殊群，其世界觀、人生觀、價值觀還在發展階段，極容易受到網絡信息的影響。對網絡的不良使用、社會的不良風氣和不良的網絡輿論導向很可能給青少年造成極其負面的影響。青少年自控能力差，很可能導致其沉迷于虛擬的網絡和游戲而脫離社會現實，降低學習興趣，導致學業荒廢；網絡中部分不健康的信息會腐蝕青少年思想，影響其身心健康。更有甚者，受網絡負面信息影響，缺乏判斷是非的能力，致使其道德意識和法律意識淡泊而誤入歧途走上犯罪道路。在思想道德方面，網絡使用不當必定會導致青少年道德意識下降。據統計網絡上無益的信息占30%以上，部分缺乏判斷力的青少年通過長期瀏覽不健康網站和信息也會導致其是非觀念模糊，道德意識下降。網絡上頻發的社會事情和熱門討論也不斷的挑戰大家的道德底線，給青少年造成不良的示范作用。其次，虛擬的網絡會造成青少年社會責任感弱化，有一部分沉迷網絡的青少年活在虛擬的世界里，脫離社會現實，對家庭和社會完全喪失了責任心。在網絡虛擬出的世界久了，容易對真實的世界和身邊的人產生懷疑的態度，且心理容易脆弱不堪一擊。網絡的交際也有虛擬的一面，不知道對方是否真實，這樣的情感帶入生活會帶來人際交往的障礙。網絡會給思想道德教育帶來諸多的弊端，但其實很多弊端是可以盡力去避免的。只要家長、教師、學校和社會相互配合，做好引導和監管的工作，增強青少年的價值觀建設，提高其判斷是非和明辨善惡的能力。讓青少年主動吸收網絡中精華的信息，自覺的抵制不良誘惑，就能大大提高其思想道德意識。

三、網絡思想道德教育的對策研究

（一）搭建網絡思想道德教育平臺，豐富網絡思想道德教育的內容

通過調查研究發現，大部分的學生不了解網絡思想道德教育是因為很多學校并沒有專業的網絡思想道德教育平臺和相關的信息資源。所以網絡思想道德教育的第一步應該是搭建一個網絡教育平臺，讓學生除了教務處、學生處網站外還有其他的網絡平臺可以學習使用。學校要培養專業的，高素養的思想道德教育教師團隊，在平臺上相關思想教育信息和新聞資訊，大力宣傳和弘揚道德模范的榜樣力量，營造良好的校園風氣，同時成立網絡評論員時事及熱點問題的評論和分析。同時，出現在網絡平臺上的思想道德教育形式和內容都應該豐富多彩，且具有吸引力，讓學生有參與感。平臺也可以設師生交流專區，讓有困惑的學生可以即時與專業的老師進行交流和疏導。甚至可以把網絡和課堂聯系起來，日常的網絡思想道德教育搭配定期的主題交流活動，以提高青少年的社會道德意識，培養其良好健康的人生觀、世界觀和價值觀。

（二）發揮家庭、學校和社會的力量，加強引導和監管

宏觀上，國家和政府職能部門需要建立相應的監管體系，嚴禁非法信息在網絡上肆意傳播，大力凈化網絡文明環境，制定相應的網絡法律法規來規范網絡行為。社會相應部門應承擔相應的社會責任，制造有利于社會主義文化建設和思想道德教育的社會輿論氛圍。只有在良好的社會風氣影響下，青少年的社會責任感才會增強，其道德法律意識也會增強。從微觀上，家長和學校應該全力配合，以身作則給青少年示范規范的上網行為，引導他們提高辨識能力，平衡他們的價值取向。

（三）積極將網絡思想道德教育和社會實踐相結合

網絡的思想教育更多的是傾向思想道德宣傳，社會輿論營造以及社會風氣的凈化。但通過調研發現學生表示最有效、最容易接受的思想道德教育方式是主題活動和社會實踐。所以除了搭建網絡思想教育平臺，也要與現實相結合，讓學生感受到思想道德教育的意義，以及讓大家看到思想道德素質總體提高后的成果。讓學生更好的參與社會實踐，尤其是公益服務類的活動能大大提高學生的公民意識和道德意識。

（四）對患有網絡依賴癥的同學提供特別幫助

針對已有的網絡依賴癥狀的同學，學校可以提供專業的輔導平臺，集結最專業的心理咨詢教師團隊進行耐心的輔導。促使患有網絡依賴癥的同學逐步擺脫對網絡的過分依賴，回歸正常的學習生活，提升其現實自我意識和社會責任感。

四、總結

第3篇：青年思想道德教育范文

關鍵詞 青少年 家庭教育 思想道德教育 和諧社會

青少年是社會主義建設事業的接班人，是祖國的未來、民族的希望。他們的思想道德狀況直接關乎中華民族的前途和命運，同時也關系著每個家庭的切實利益。由于家庭是青少年成長的先決之地，在青少年成長的進程中發揮著至關重要的作用，因此家庭教育便是哺育青少年形成良好道德品質的基礎和搖籃。所以要實現中華民族的偉大復興，加強青少年家庭教育中的思想道德教育意義重大。

一、青少年家庭教育中存在的問題

1、現代家庭教育中存在重智輕德現象

自改革開放以來，我國科學技術迅猛發展，由此帶來的競爭也日益激烈，為了能讓孩子在激烈的競爭中穩住陣腳，智力教育被父母看作是對孩子進行教育的重點。有些家長甚至從小就注重孩子的智力開發，他們為孩子聘請家庭教師、購買各種智力玩具等，然而卻忽視了孩子優秀道德品質的培養。其結果確實使孩子的智力得到了開發，但卻使孩子在性格上出現了問題。智力教育與德育教育的失衡，為他們的未來發展與整個社會道德素質水平的提高埋下隱患。我們培養孩子的目的不光是要提高孩子的智力水平、同時還要把孩子培養成一個有理想、有道德、有文化、有紀律的全面型人才，讓他們真正成為建設中國特色社會主義事業的接班人。

2、現代獨生子女家庭缺乏道德品質教育

當前中國獨生子女家庭普遍增多，因此針對獨生子女的教育問題也越來越被重視。在獨生子女家庭中，家長一切以孩子為中心，凡事都給予孩子過多的關愛、過多的呵護。然而就是在這種過分的溺愛下，致使許多孩子對良好道德品行的認知匱乏，道德情感默然，不懂得與人分享的快樂。作為社會主義事業的承接人，對青少年教育是否到位，不僅關系到他們自身的發展，而且還關系到中華民族的榮辱興衰。父母作為孩子的第一任教師，其教育是塑造孩子形成良好道德品質和人格的起點，因此對孩子進行道德重塑與靈魂美化對于構建和諧社會至關重要。

二、如何加強青少年家庭教育中的思想道德教育

1、努力創設良好的家庭環境

良好的家庭環境是孩子健康快樂成長的沃土，對孩子的成長至關重要。在健康的家庭中成長起來的孩子明顯會更加樂于助人，心智也更加健全。父母應努力為孩子創設一個溫馨、和諧、愉快的家庭環境，讓孩子在良好的家庭環境中提高自身的道德素養。尤其是獨生子女家庭，為孩子提供一個舒適的生活環境是一方面，父母更要積極為孩子提供一個充滿“友善”與“關愛”的和諧氛圍，讓孩子在這樣的家庭中品德得到完善，情操得到陶冶。家庭是社會的細胞，家庭環境的和諧是整個社會和諧的基礎，因此社會要和諧發展，為孩子創設一個文明、和諧、友善的家庭環境就變得尤為重要。

2、父母要發揮好示范作用

父母是子女的啟蒙老師，亦是是孩子的一面鏡子，其言行將會對子女產生重大影響。孩子一出生與父母接觸的時間最多，他們的是非觀念、為人處事的準則都是從父母那里得來的，父母的身教對孩子會產生潛移默化的影響。大凡具備如為人友善、待人誠懇、有社會責任心等優秀道德品質的父母，其孩子也具備此品質。尤其當今在社會主義市場經濟條件下，其負面影響已經波及到了青少年，因此家庭教育中要注意從小就陪養孩子的仁愛意識和奉獻精神，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。父母只有發揮好言傳身教的作用，把孩子培養成具備高尚道德品質和完美人格的接班人才算真正的完成社會所賦予的使命。

3、以中華民族的優秀傳統文化為依托

當前國際競爭日趨激烈，而且隨著社會主義市場經濟的發展，我國傳統的思想道德體系受到了巨大的沖擊，其規范作用逐漸被削弱，傳統的道德價值觀教育正面臨前所未有的挑戰。所以我們要重塑傳統道德體系的規范作用，重新確立優秀傳統文化在現代社會中的重要地位，使傳統的道德素質教育以深厚的文化底蘊為基礎，以中華民族的歷史文化為依托。因此在家庭教育中，家長應把中華民族中的優秀文化精髓與社會所倡導的道德品質相結合，以優秀傳統文化作為加強對孩子進行德育教育的切入點。努力為孩子創設一個既有中國傳統文化精髓要義，又有充滿時代文明氣息的良好氛圍，讓孩子在領略博大精深的中華文化的同時去實際體驗和感受蘊育其中的高尚品德。

積極構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的戰鼓已經敲響。在這樣一個充滿機遇與挑戰的世紀，在這樣一個變幻莫測的大環境中要積極構建一個充滿友善與關愛的和諧社會，打造堅實的中國脊梁，作為家庭教育主體的父母要充分發揮好對青少年的指路人作用。家長要把教育人、引導人、關愛人有機結合起來，把孩子真正培養成德才兼備、品質高尚的合格社會主義接班人和建設者，為實現中華民族的和諧、穩定、繁榮、昌盛發揮最大效力。

參考文獻：

[1]戚萬學，唐漢衛. 現代道德教育專題研究[M]. 北京：教育科學出版社， 2005.

第4篇：青年思想道德教育范文

1.樹立大德育觀。全體教育工作者要全面樹立大德育觀念，制定并實施全面而有完善的道德規范，營造管理科學、服務優質、文明健康、氛圍融洽、秩序井然、團結向上的教育氛圍，以更好地實現全方位育人工作目標，為有效開展思想道德教育工作創造良好的環境。

2.樹立全員參與意識。學校應樹立思想道德教育工作全員參與意識，除了進行政治理論課教學之外，還要通過全體教職員工的共同努力，把思想道德教育滲透到教學、管理、服務等各項工作中去，解決高校思想道德教育形式單一的問題，只有這樣，當代大學生的思想道德教育工作才能更有成效。

3.建立德育教育體系。學校還應努力建立健全學校、家庭、社會三位一體的思想道德教育體系，指導家長開展正確的家庭教育，擔負起校外思想道德教育的責任；與相應的社會單位建立結對關系，讓學生能夠有更多的機會參與社會實踐，真切體會和感受社會實際狀況，了解和適應社會，促進當代大學生全面健康發展。

二、采取有效措施，把思想道德教育工作落到實處

1.統一思想認識，提升高校思想道德教育工作重要地位。相當一部分人認為，在高校，教學才是學校的中心工作，這種認識存在一定的偏差。事實上，思想道德教育工作與教學工作同樣重要，兩者聯系緊密，不能偏廢。它們雖然在對學生的成長教育過程中發揮不同作用，但其本質是一致的，均為育人。因此，我們要抓住育人本質，樹立教學教書育人，行政管理育人、后勤服務育人的育人理念，通過開展各種有效工作，真正形成齊抓共管的局面，將思想道德教育工作落到實處。

2.加強隊伍建設，提升當代大學生思想道德教育工作隊伍的素質。當代大學生應高度重視思想道德教育工作隊伍的建設，既要看到思想道德教育工作者思想活躍，工作熱情高，勇于實踐，樂于奉獻等積極的一面，也要看到拜金主義、享樂主義等一些消極因素對青年教師帶來的影響和沖擊，進而導致一些教師不安心自己的本職工作，沒有把全部精力投入到教書育人上，嚴重影響思想道德教育工作的進行。因此，對這部分教師一定要有正確的認識，要切實遵循中央倡導的“對待青年知識分子，我們既要熱情關懷和大膽使用，又要嚴格要求，積極引導，對思想政治工作戰線的教師努力做到政治上充分信任，工作上大膽使用，生活上熱情關心，挖掘他們的潛力，充分調動和發揮他們從事教育工作的積極性和創造性”的要求，加強理論學習，增強社會責任感，形成一支具有較高的政治素質，較深的文化修養，較好的心理品質和較強的敬業精神的思想道德教育工作隊伍，以推動思想道德教育工作的發展。

3.健全激勵機制，提升高校思想道德教育工作者的積極性。為適應改革開放和經濟社會發展的需要，充分調動思想道德教育工作者的積極性，高校在進行思想道德教育工作時，應建立健全各種激勵機制，在職稱晉升、課題研究、學習深造等方面，加大支持力度，提供寬松環境，給予優惠政策，使他們從心底感到從事思想道德教育工作有干頭，有奔頭，有甜頭，盡而使他們全身心地投入到思想道德教育工作中去。

三、結語

第5篇：青年思想道德教育范文

關鍵詞: 大學生思想政治教育 途徑 加強

大學生是國家寶貴的人才資源,是祖國的未來、民族的希望。大學生思想道德素質不僅關系著他們的人生發展,而且關系著社會的進步和國家的未來。要使大學生成為中國特色社會主義事業的建設者和接班人,不僅要提高他們的知識能力素質,更要提高他們的思想道德素質。目前大學生思想道德教育難以開展,這是高校的普遍現象。只有正確把握大學生思想道德的特點,才能懂得大學生的心思;只有懂得大學生的心思,思想道德教育才能理論聯系實際,才能擺脫過時的空洞式的說教方式,增強說服力,具有實效性。

高校要培養德才兼備的高級人才,必須從以下幾個方面入手,切實加強大學生思想道德教育和引導。

一、全面掌握大學生思想道德的現狀

高校要高度重視大學生思想道德教育,建立大學生思想道德教育管理的科學長效機制。學生教育主管部門要以座談會、抽樣調查等形式對學生的思想動態、道德現狀進行調查、分析和研究,從而全面把握情況,建立應對措施;要充分發揮黨政工團、學生會、學生社團等學生團體的作用,使學生的思想道德動態處于即時全面的掌控中,極力營造出富有道德感染力的校園文化氛圍。

二、注重大學生思想道德的實效性,加強理論聯系實際

理論教育與實踐教育相輔相成、缺一不可。如果說理論教育是開展大學生思想道德教育的基礎,那么實踐教育則是大學生思想道德教育工作真正落到實處的可靠保證。堅持理論教育和實踐教育相結合,就是要求我們把政治理論教育融入到大學生學習的各個環節,教育學生用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦,并用中國化的最新成果解決學習和生活中遇到的各種問題,為大學生樹立堅定的信念和中國特色社會主義共同理想提供正確的理論指導和強大的精神支柱。同時,還要引導大學生將所學到的科學理論付諸生機勃勃的社會主義實踐中,結合大學生的年齡特點和文化層次開展豐富多彩、健康向上的實踐活動,為大學生開展志愿服務、社會調查等活動創造條件,使他們在深入社會、了解社會、服務社會的過程中進一步提高道德修養,升華道德境界,從根本上鞏固大學生思想道德教育的成果,提高大學生思想道德教育的理論水平、實踐水平和實際效果。

三、堅持用優秀傳統文化進行大學生思想道德教育

中國優秀傳統文化是中華民族精神的載體和體現,是中華民族勤勞和智慧的結晶。它以悠久的歷史、豐富的內容、深刻的蘊涵、高遠的意境、恢弘的氣慨,凝聚著中華民族團結奮進的精神,體現出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質,表現出中華民族的精神品格和精神追求,展現出富于民族特色的理論特質和人文價值。如“天行健,君子自強不息”的進取精神,“天下興亡,匹夫有責”的愛國情操,“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”的民族氣節,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的奉獻精神。這些優秀的道德理論和文化傳統,博大精深,源遠流長。要堅持用這種民族的傳統精神教育引導當代大學生,增強其民族的自尊、自信、自強精神。

四、拓寬思路,采取靈活多樣的教育方式

在進行思想道德教育之時,必須突破傳統教育方式,不僅要精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動,更要努力使學生的日常生活及每一項集體活動都富有教育意義;必須把知識教育和行為教育結合起來,把被動教育與主動參與結合起來,把他律和自省結合起來,使青年學生在受教育的同時,還通過實踐、體驗來完成行為的養成,使做人做事的基本道理內化為健康的心理品質,外化為良好的行為習慣。

教師、管理人員可以通過談心交流法、對立辯論法及組織學生開展專題研討的形式就學生感興趣的話題及社會上值得關注的思想道德問題進行互動式教育;在管理上也應以人為本,以愛心、關心、細心、耐心解決學生身上存在的問題;在教育管理上還要把握好政治思想關,增強法律意識。

五、充分利用網絡平臺,開展網絡德育

第6篇：青年思想道德教育范文

一、中職學生思想道德教育的必然性

在進行對中職學生思想道德教育加強的意見中，我充分的認識到了中職教育的重要性和必然性，通過社會對人才需求的不斷改變中，培養在不同領域的專業人才就尤為重要，中職學生畢業將會直接面臨進入社會，沒有良好的心理素質是很難再社會上立足的。我國是歌社會主義大國，人口和就業一直就是我國存在的長久問題。在讀了這篇意見后，我充分的感覺到了它對我國人口和就業的問題，提出了相對的解決方案。同時也感覺到了政府在對解決人口和就業的工作上不停的在找尋新的突破口，為實現我國社會主義全面建設小康社會而努力。

二、中職學生思想道德教育的全面性

對關于加強和改進指導思想上，我充分的認識到了，思想改革必須要通過全方面的考慮，要做到面面俱全，不能就單方的進行思想改革，要根據具體的情況要具有針對性、實效性、時代性。在對指導思想的改進上，我體會到了心理健康教育對中職學生思想道德教育業的重要性，讓我明白到想要擁有良好的思想道德就必須要具備健康的心理，使中職學生養成自尊、自信、自強、樂群的心理品質，這些品質的養成有利于他們在以后的工作中能夠取得成功。在讀到“以珍愛生命、健全人格教育為重點，開展安全教育、預防艾滋病教育、預防教育、環境教育、廉潔教育等專題教育，引導中職學生樹立安全意識、環境意識、效率意識、廉潔意識。”時，讓我明白了，要培養一名合格的中職學生，要培養一名對社會有用的人，需要注意和考慮到的事實在是太多了。同時我也體會到了，作為一名中職教育工作者，也需要付出更多的心力。

三、中職學生思想道德教育的實踐性

在進行中職學生思想道德教育的主導作用時，我深刻的體會到合中國特設社會主義的學習是始終堅持不變的課題。在“貼近實際、貼近生活、貼近未成年人”的原則上，我感受到了教育的人性化，職業教育是針對社會各個方面所需人才的專門培訓基地，是社會真正和迫切需要的人才，所以必須使教育的知識能夠更適合于社會。這讓我看到了駕馭工作者在對于能夠培養出適合于社會的人才上作出了認真的思考和研究，是將中職學生的思想道德教育做為重點來實施和完成的，同時也很認真的在實行國家的政策，為國家培育真正有用的人才。現在的學生，很多都是嬌生慣養的，在面多困難上不能夠完全的做到應對自如，所以實訓就顯得由為的重要。同時我也看到了，實訓將帶給學生實質上的幫助，使其能夠在實踐中得到課本上學不到的東西，在實踐中解決將會出現的問題。

四、中職學生思想道德教育的深入性

對于意見中提出的一些有助于拓展中職學生思想道德教育工作的方式和方法，我能具體的感受到每個活動的開展對于加強中職學生思想道德教育的可實施性。這些活動的開展從根本上幫助了中職學生的實際問題，讓他們能夠在學校的幫助下完成對思想道德的認識和學習。在意見里，我看到了很多關于從生活上、心理上、物質上等方面幫助中職學生的意見時，我切實的感覺到了全國婦聯對于中職學生教育的深入性，是真正的為中職學生著想，是真正的站在了中職學生的立場上為他們想辦法和解決困難的。

五、中職學生思想道德教育的管理性

在加強學生自我管理的意見里，具體提到了加強對學校的制度建設、加強中職學生日常行為管理、加強共青團、學生會和學生社團工作、加強校園網絡管理等方面的意見，使中職學生在還沒有進入到社會時就能充分的進行自我管理和約束，讓他們在學習中就養成良好的自我管理能力，變成一個對自己負責的有為青年，對將來進入社會有很大的幫助。在這些意見里，我還深刻的體會到從小事做起的道理，將對社會有害的因數盡早的知道并加以防范，真是做到了防范于未來。

六、中職學生思想道德教育的組織性

在加強各個隊伍建設意見當中，我體會到了擁有健全和細致的隊伍力量，是國家執行中職學生思想道德教育工作能夠順利進行的有力保障。健全的隊伍建設，能讓工作執行器來更輕松，可以通過各個方面去執行，利用層層的教育工作，逐漸的加深思想道德在中職學生心理產生的影響，使其在不知不覺中就能夠將思想道德放進心中，從而達到教育的潛意識化教育的效果。

七、中職學生思想道德教育的影響性

通過對環境提出的意見，讓我深刻的體會到擁有一個良好的生活環境是個十分重要的因素。不是說環境可以影響人的一生嗎，人們常說：“什么樣的生活環境，造就什么樣的人。”正是因為這樣，古人才會有“孟母三遷”的故事。

八、中職學生思想道德教育的重視性

第7篇：青年思想道德教育范文

關鍵詞：多元文化 青年學生 思想道德 影響 對策

多元文化是一種相對的文化形式，也“是關于文化形態及處理不同形態文化之間相互關系的一種理念”，.①其內容應包括：東方文化、西方文化、傳統文化、現代文化，主流文化、非主流文化等以及仍然正在不斷出現和發展著的文化。當今世界由于經濟全球化、政治多極化、科學技術現代化和文化多樣化的發展趨勢，傳統文化與現代文化、東方文化與西方文化、主流文化與非主流文化、大眾文化與精英文化、科學文化與人文文化等多種文化沖突與融合，形成多元化的文化格局。

“青年是一個變化著的14到30歲的人類個體組成的社會群體。”②“是人生發展的一個重要年齡階段，即從少年過渡到成年的中介，是身心發生系列突變逐漸漸成熟，并開始以實踐活動介入社會，逐步建立和完善自我獨立的各種社會關系的人。”③青年學生一般來講是指年齡在16到25歲的學生，指的是高中生、大學生和研究生。人是社會關系的總和，置身于多元化文化社會的青年學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，多元文化為青年學生思想道德教育的創新提供了契機。

一、多元文化下青年學上思想道德現狀及其特點

當代青年學生思想道德的主流是積極、健康、向上的，他們渴望成才，具有強烈的時代感，具有較高的愛國熱情，關心國內外發展形勢。文化的多元發展推動青年學生價值觀的演變。在一元文化條件下， 青年價值觀的演變多受政治形勢、生存環境、國情等因素影響， 文化因素的影響相對較小。但在多元文化條件下， 不同階段的文化導向各有差異， 多元文化的結構沒有統一模式， 處在一個動態發展的過程之中， 從而使青年學生價值觀發生演變。在這種情況下，文化的多元發展致使一些青年學生在，觀念上、道德上產生了錯位和傾斜，最近幾年社會上熱炒的一些事件，例如：“藥家鑫故意殺人”、“我爸是李剛”、“日本留學生刺母”、“郭美美炫富”等等，體現了在多元文化下，當代青年學生的思想道德出現了一些亟待解決的問題。概括當代青年學生思想道德方面出現的問題，主要有以下幾個方面：

1、政治意識淡漠，理想信念缺失

在多樣化文化背景下，社會文化呈現出不穩定性、無重心、多樣化的狀態，一些青年學生喪失了對我國主流的思想信念的價值追求，集體主義、社會責任被拋置腦后，享樂主義、拜金主義成了他們的價值心條。有些人往往過于關注個人利益、自由，變得功利和世俗，忘記了更為重要的對人崇高意義的追尋和向往，忘記了高尚的精神生活和人生目標。

2、崇尚自我張揚，個人快樂至上

文化的存在方式較以往發生了巨大的變化，表現為大規模的參與，強烈的自我意識的表達，容納多遠的個性模式。青年學生十分渴望并開始使自己成為正宗文化的參與者。但有的青年學生卻以享樂為生活主導，沉湎于娛樂消費，無視社會群體利益和紀律。

3、 公的實踐能力較差，社會責任感淡化

在多元文化共存的環境中，少數青年學生失去了價值選擇上的方向感，喪失了基本的價值判斷力，是非不辨，美丑不分，道德觀念不強，文明素質差，個人中心和功利主義嚴重，追求物質利益、自我價值的實現，很少綠慮及國計民生、社會發展等問題。

4、 民族意識弱化，盲目崇洋

由于審美能力和判斷能力的局限，一些青年學生往往被多樣的文化弄得眼花繚亂，文化心理受到沖擊，有的表現出對中國傳統文化和民族文化的漠然，一味崇拜西方文化，甚至把西方的價值觀、民主觀、自由觀不加取舍的移入，并在行動中釋放出來。

5、 審美趣味低俗，審美心理浮躁

現代文化的通俗性、娛樂性、感官刺激性等特征是一些青年學生審美趣味感觀化，崇尚媚俗時尚，漠視經典藝術，審美品位低下，審美趣味低俗。

青年學生思想道德的特點概括起來具有不穩定性、無中心化、多樣化、混亂化和主流道德觀邊緣化，精神家園迷失，道德失范，無所適從，功利主義、個人主義色彩較濃等。表明了青年學生思想道德急待提高，于黨和國家對于青年學生高素質的思想要求相差甚遠，與肩負未來的歷史使命所需有很大差距。

二、 多元文化條件下青年學生思想道德現狀及其特點產生的原因

1、從青年學生精神需求特點分析，追求個性是青年學生最為鮮明的特點，多文化求異、消解神圣等特點正切合了青年學生的心理與情感需求。多元文化包容量和滲透力影響著青年學生的日常行為，在多樣化審美文化活動中表現出一種紛雜多變的新潮性特點，已經成為青年學生審美活動的發展趨勢。

2、多元文化的特質，深刻地影響著人們的思維方式和行為方式，改變著中國當代的意識形態，改變了社會生產和生活內容。當代青年學生較少受到傳統文化的熏陶，改革開放后潮水般涌入的千奇百怪的文化快餐和流行藝術成為他們最直接的精神食譜，這種文化形態消解著傳統的權威，極大地影響著當代青年學生的成長。

3、從學校思想教育本身分析。長期以來我們忽略了青年學生思想道德教育的文化內涵，過分突出它的的政治導向作用，人為地削弱了青年學生思想道德教育的應有的人文關懷價值。使得思想道德教育無法對大學生關注的熱點、疑點、難點問題給出令人信服的解釋，無法為青年學生提供豐富的文化，致使西方的消極文化鉆了空子，打著“自由、個性、時尚、民主、品位”等口號來兜售自己的生活準則與價值觀念。

三、應對多元文化條件下青年學生思想道德現狀及其特點的主要對策

多元文化條件下，對青年學生思想道德現教育應從以下幾個方面著手。

1.構建青年學生思想道德教育格局的新格局

多元文化使得思想教育所依托和面對的社會文化環境已經并正在發生著重要的轉變，正是多元文化所表現出的功利性、多元性、全球性給思想政治教育帶來了更多的挑戰，需要一種與之相適應的思想教育格局。這一格局應當準確體現教育目標，涵蓋與社會實際相符的教育內容，用理論創新增強思想教育對大學生的吸引力、說服力。這就要求必須樹立先進文化系等主流意識形態的主導地位文化價值體系，為當代青年學生構建社會主義的價值體系奠定基礎，形成價值構架。在構建思想道德教育的格局時，做到既旗幟鮮明、理直氣壯地堅持社會主義的人才培養要求，又能正面解答學生提出的問題，這是新時期歷史賦予學校校思想道德教育教學的基本職責。只有在教學中堅持為指導，才能保證思想政治教育始終沿著正確方向前進。應充分發揮先進文化對其他文化的批判和重構功能。這種批判和重構 必須是有助于人性完善、理智發達、人格養成。其最高價值目標和標準是促進人的全面而自由的發展。在多元文化的沖突中，我們要強化主流意識，揚棄西方文化，整合傳統文化，利用大眾文化。

2.發揮思想教育主陣地作用，宣傳主流文化

面對多元文化的挑戰， 學校要旗幟鮮明地宣傳主流文化， 這是一個不容動搖的原則。在此前提下， 教育者還應具有寬闊的胸懷， 能夠理解、容忍文化的差異和文化的多元性。并且， 多元文化教育決不僅僅意味著把文化請進校園、搬上課堂， 而是通過對各種文化的分析、比較與傳播， 養成人們的民主性格與合作意識， 使人們學會寬容、學會尊重。針對青年學生中存在的多元化、多層次的價值觀， 要從德育角度對青年學生中的利己價值觀加以引導， 通過道德教育和法治教育使他們明白個人主義特別是極端個人主義會加劇社會矛盾、滋生違法亂紀現象， 使社會產生混亂， 不利于社會整體向前發展。使青年學生明白利己價值必須在法律規范允許的范圍內才是合理的， 青年學生價值觀應當接觸接受道德和法律的約束。學校要重視思想政治教育的主渠道和主陣地作用， 自覺地去建構自身所在專業的宏觀、微觀的校園文化， 而不能聽任學生自發地受社會上良莠不齊的文化影響而自發地形成一些低俗的小文化圈， 使整體校園文化低俗化。 教育工作者在宣傳主流文化的同時， 對非主流文化也應子以重視。校園文化、班級文化、同輩群體文化等等， 在使青年學生學會生存、學會關心、學會尊重、學會創造等方面有著不可忽視的意義和價值， 而且這些文化形式的勃興， 對主流文化也是一種有益的補充。因此， 對于非主流文化應該進行規范和引導， 而不是排斥和禁止。至于學生中的反文化現象， 當然應在禁止之列。

3.加強青年學生社會實踐的引導和安排

“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”④生活是價值觀的沃土， “人總離不開衣食住行， 科學家也要過日常生活， 在日常生活中人們最容易交流各自的價值觀念。”⑤生活的過程就是價值觀形成的過程。真實有效的價值觀教育必須從生活出發、在生活中進行并回到生活。“價值觀教育不僅要在其日常生活中展開， 而且要在學習生活中展開，不僅要在青年學生的學校生活中展開， 而且要在青年學生的校外生活中展開。”社會是一個大課堂， 不了解社會， 不了解中國的國情， 就很難完成自我社會化。青年學生對社會現象十分敏感， 但了解不夠， 認識不深， 很容易被現象掩蓋本質而造成偏見。因此， 要積極引導青年學生接觸社會， 轉變思想， 走與實踐相結合， 與工農相結合的道路。學校要引導青年學生積極參加各種社會實踐活動， 如勤工助學， 青年志愿者活動等。同時學校應針對青年學生在校期間社會實踐不足的狀況， 有意識地分階段地安排對青年學生升學、就業有益、對其思想成熟有利的實踐活動， 而不僅僅只安排畢業實習這一種實踐活動。通過各種實踐使他們對社會的了解不致過于狹隘， 對自身思想中過于單純的不切實際的因素或內容經過比較、碰撞、糾正、成型的過程之后， 進而改變他們自身那些不切合實際的， 不能順應時展要求的價值觀。這樣， 青年學生才能更好地走向社會、適應社會。

總之，思想道德教育在內容上要充分發揮對多元文化的批判和重構功能，用先進文化統領多樣化的文化，堅持一元導向與多元滲透的辯證統一；在策略上借鑒多種文化的有效形式，研究青年學生的特點，加強教育和引導，提高青年學生的道德水平；在方法上加強層次性和針對性。只有采取上述措施，才能有利于引導青年學生運用的立場、觀點和方法，正確分析多元文化的影響，客服感性上的盲從和非理性心理導致的理解上的偏差，從根源上消除大學生對文化理解上的失誤和思想認識上的偏執，從而在源頭上消除不良影響，使青年學生在多元文化的沖擊下健康成長。

注釋：

① 涂元齡.論多元文化與教育改革[J] .福州：集美大學學報.2005：（12）

② 黃志堅.世紀之交論青年[M] .北京：中國青年出版社，1997

③ 黃蓉生：青年學研究[M] .成都：四川人民出版社，2005

④ 戴茂堂，江暢.傳統價值觀念與當代中國[M] .武漢：湖北人民出版社，2001.

⑤ 蘇振芳.道德教育論[M] .北京：社會科學文獻出版社，2006

第8篇：青年思想道德教育范文

【關鍵詞】新媒體 公民 思想道德

【中圖分類號】D648 【文獻標識碼】A

新媒體作為時下全新的信息傳播方式，對人們的生活產生了重要影響，不僅延伸到經濟、文化等方面的活動，也影響著人們的世界觀、人生觀與價值觀。公民雖然對外界事物有判斷能力，但處在新媒體環境下，個別人有時也會出現思想道德的“滑坡”，易導致行為失控。因此，新媒體環境下，借助多種新媒體，提高公民思想道德建設的實效性，是當前亟待解決的課題。

新媒體為思想道德建設提供了全新平臺、豐富的教育手段

新媒體依靠計算機技術、移動通訊技術等構建了一個傳播體系，該體系不僅資源豐富、覆蓋面廣，而且信息容量大、交互性強，與傳統技術與交流工具相比，具有無法比擬的優越性。一般來說，傳統意義上開展公民思想道德建設的工具容易受時空的束縛，但當代公民思想道德建設不僅可以依托新媒體，充分利用豐富的資源，汲取文明成果，并實現傳承與創新；而且也可以借助新媒體快速、規模化傳播科學的理論與思想。不管是教育方式、工作地點，還是在手段、信息獲得和傳播上，都實現了開創性發展，為公民思想道德建設提供了更為廣闊的平臺，拓展了思想道德建設的時空領域。

新媒體為思想道德建設豐富了教育手段。一般來講，長期以來公民思想道德建設往往是依托傳統的教育手段來進行，比如報告會、電視廣播、談心等方式，都有自身的優點，對推動思想道德建設起到了良好作用。但是在新媒體時代，QQ、手機短信、微信以及網絡論壇等，憑借其便捷、靈活的特點，成為開展公民思想道德建設的重要載體，也展示出一定優勢。它們能在短時間內，通過文字、圖片、語言等方式，更富有個性化的信息，將教育內容在第一時間內傳遞給受教育者，讓思想道德方面的教育工作更直接。人們獲取思想道德建設方面的知識，不再受時空束縛，借助網絡、微信等新媒體就能實現，這進一步豐富了思想道德教育的手段與方式。

新媒體挑戰主流媒體社會輿論導向功能，增加了思想道德建設難度

新媒體傳播的主體呈現出隱蔽性特點，導致消極輿論借助新媒體容易被擴散；也有的人因為缺失網絡道德，肆意借助網絡去表達個體不滿，這些導致思想道德教育工作難度增加。主流新聞媒體作為社會價值的引領者，是整合社會價值的重要載體，在社會價值整合上發揮著主導效能。然而，伴隨科技的不斷發展，新媒體日益發展壯大，尤其是互聯網憑借信息傳播的便捷性，受到人們的普遍關注，成為當代社會價值傳播的重要路徑。互聯網等新媒體的出現，使人們能隨時隨地獲取信息，但是互聯網信息本身的價值多元，有時候甚至會顛倒黑白，混淆視聽，對政府主導的主流輿論帶來了消極影響。

公民思想道德教育的內涵主要包含愛國主義、理想信念、道德等方面，新媒體的信息傳播呈現出隨意性、開放性以及匿名性等特點，信息時間與使用空間較為自由。不管是手機媒體，還是互聯網等，內容都較為繁雜，里面滲透著腐朽、消極的思想文化，甚至是危害國家安全信息，這些通過新媒體實現大規模傳播，將給公民思想道德建設提出新挑戰。人們借助新媒體獲得信息將更為廣泛，也較難進行管控，多種信息的傳播給人的道德理念、思想觀念培養帶來了消極影響，這會從一定程度上抵消思想道德建設工作的效果。新媒體的負面影響，加大了輿論導向難度，削弱思想道德教育功能效果，增加了思想道德建設的難度。

化挑戰為機遇，提高新媒體下公民思想道德建設效能

提高新媒體傳播制度化管理水準。制度管理是做好公民思想道德建設的重要任務，強化立法是重要手段。新媒體在傳播的過程中往往混雜著消極信息，對人們的思想健康產生了負面影響，需要強化新媒體傳播的制度管理，強化立法，為新媒體信息健康傳播奠定基礎。依靠制度對新媒體實現全面覆蓋，也能為其它方式提供基礎性支撐，這是規范新媒體傳播活動的基礎。因此，需要制定管轄范圍廣、效力高的法律法規，同時對不適宜新媒體發展的法律法規給予調整。要確保新媒體實現健康發展，好的法律法規要全面發揮效益，需要得到貫徹落實。當前法律制度的執行，往往涉及到文化部門、信息產業部、新聞出版署等多個行政部門。這需要強化各個部門之間的聯合與協調，創建和新媒體相銜接的管理機制，充分發揮各個部門的職能，使彼此之間互聯互通，統籌協調，確保法律法規得到認真執行。

組建新媒體下的高素質思想道德教育隊伍。網絡作為新媒體的重要組成部分，是開展公民思想道德建設的重要工具，掌握并加以科學利用，能提高思想道德建設效能。在當前的形勢下，將思想道德建設進網絡歸入到網絡建設整體規劃，需要創建業務精又能掌握新媒體技術的思想道德工作隊伍。高素質的思想道德教育隊伍，一要掌握深厚的思想道德理論，掌握社會主義核心價值觀、榮辱觀等，并肩負維護與宣傳理論的責任。充分掌握新媒體的基本特點，善于借助新媒體的材料，對受教育人員開展形勢政策方面的教育，解疑釋惑。二要擁有開拓精神，善于發現新問題，積極探索新思路。尤其是各級領導干部需借助新媒體開展工作，不僅要強調學習，還要積極進行社會實踐，建立黨員干部培訓機制。

創新新媒體下公民思想道德教育方法。隨著新媒體的不斷發展，人們的信息需求發生了諸多變化，然而，新媒體傳播的價值理念、思想觀念、時尚風貌并不一定和思想道德教育相一致。所以，需要不斷發展隱性教育法。當前，伴隨現代化進程的加快，在社會變遷的進程中，社會大眾的活動、組織方式正在發生變革，社會大眾獲取信息的渠道越來越依靠現代媒體。依靠傳統的思想道德教育模式，較難起到好的教育效果。所以，從新媒體時空拓展以及向網絡邁進的趨勢來看，要善于突破魍車慕逃框架，采用隱性教育方法，將公民思想道德教育內容逐漸滲透到受教育人員所能接觸到的相關事物及活動中，采用潛移默化的方式進行教育。要善于營造健康向上的教育環境與文化氛圍，借助多元化的文化藝術活動，讓受教育者在日常生活中受到思想道德教育熏染，做到寓教于樂，豐富社會大眾的精神文明創建活動，讓其自覺參與到生產勞動及社會服務中，豐富道德實踐體驗。與此同時，也要嘗試思想道德教育的個性化發展，制定有針對性的思想道德教育內容，更好提高個體的思想道德修養。

構筑良好的新媒體思想道德教育環境。要將全面提升新媒體環境下的輿論引導能力作為推進國家治理現代化的重要內容，確立新媒體發展的正確方向，全面引導社會熱點，構筑和諧健康的網絡生態，提倡主旋律，激發正能量。積極培育與踐行社會主義核心價值觀，強調知行統一，善于從傳統文化中集聚向上向善的力量，打造精神家園。善于從“五位一體”的視角，全面推進文化體制方面的改革，確立新目標，解放并發展生產力，激發整個社會的文化創造力。與此同時，也要積極加強對網絡社會的引導與規范，建立和諧的網絡環境，借助法律制度運作，提高大眾媒介素養，處理好“堵”與“疏”之間的關系，營造和諧健康的思想道德教育環境。

（作者單位：西南財經大學經濟信息工程學院）

【注：本文系四川省教育廳2015年度科研項目“新媒體環境下高校公共危機管理研究――基于風險溝通的視角”（項目編號：15SB0450）階段性研究成果】

【參考文獻】

①梁捍東：《新媒體時代思想道德建設研究》，《山東高等教育》，2014年第7期。

第9篇：青年思想道德教育范文

【關鍵詞】大學生；思想道德教育；問題；對策

思想道德教育簡單的來講就是教育主體為達到一定的思想道德教育的目標，培養教育對象形成正確的、更加合乎道德規范的意識和行為的教育過程。當今大學生作為高素質群體的代表，加強其思想道德修養，是培養個人良好的道德規范為自身發展創造更好條件的需要，也是為社會培養先進道德模范，發揮榜樣示范作用的需要。研究大學生思想道德教育存在的問題及應采取的有效策略有重要意義。

一、大學生思想道德教育的重要性

（一）大學生良好的道德素質是國家文明的象征

大學生是國家和民族的希望，肩負著人民的重托和歷史的責任。在校大學生不僅要學好科學文化知識，擁有健康的體魄，更要加強思想道德修養，成為德智體美全面發展的人才。大學階段是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，也是確定職業生涯的關鍵時期，培養良好的道德素質是成功的關鍵。作為社會良好道德規范的踐行者，自身行為道德是否得當，影響整個社會的風尚和個人的形象。大學生群體就自身所擁有的知識含量來講，是現代國家發展中主要的科技人才、技術人才，也是主要的腦力勞動貢獻者，良好的思想和品行不僅是自身素養的表現，也體現著了國民的整體素質。

（二）大學生良好的道德素質是社會發展的標志

大學生走出校園，融入社會就是知識分子的代表，在各個行業中個人的行為是整個團體面貌的象征。大學生作為社會主義和諧社會構建的生力軍。一方面，應當深入學習文化知識和專項技能，擁有創新精神，熱愛科學事業，為國家高新科技領域的發展做出自己的貢獻；另一方面，要從自身做起，從小事做起，發揮自身價值的同時，在道德涵養方面也要做好先鋒模范作用。因為大學生從事任何行業和領域，思想品行是外在涵養的體現，道德行為是社會文明程度的體現。

（三）大學生良好的道德素質是個人形象的代言

大學生從事工作前必須養成的良好品行。良好的品行是指導大學生在自身崗位上取得成績的基礎。道德規范具有極強的導向作用，對大學生的道德活動發揮著引領和糾偏的作用。道德規范告訴人們不能作為的同時，也是告訴人們應當如何作為。就近幾年大學生就業的情況調查顯示，絕大多數的大學畢業生能夠在就業單位長期受到重用，除了依靠其豐富的科學文化知識以外，良好的道德行為與交際能力是其在崗位上長期立足，并且得到賞識重用的關鍵，更是與領導、同事、朋友交往中必不可少的素養。大學生在學校學習科學文化知識的同時，培養其良好的道德品行，是自身更好創業就業的需要。

二、大學生思想道德教育存在的問題

當前，我國正處于“十三•五”規劃的開局之年，經濟社會發展是國家發展的首要任務，處理好發展中面臨的各種復雜的利益關系事關發展的全局。大學生作為國家未來經濟發展的主要引領者和實施者，受緊張的學業壓力、外部復雜環境和嚴峻就業形勢等多種因素的影響，當今大學生思想道德教育正面臨著前所未有的機遇和挑戰。經濟全球化、文化多元化和價值觀念多樣化正在從積極方面和消極方面共同影響著大學生道德意識的鑄成和道德行為的踐行。特別是在社會主義市場經濟體制不夠完善的當下，誠信缺失問題、道德淪喪問題、素質過低問題涌現在我們的日常生活中。同樣，在大學校園里也存在著一些道德素質過低的現象，例如：不文明的語言、不講究公共衛生、穿著打扮過于低俗、亂扔垃圾；宿舍環境臟、亂、差等一系列的現象,都成為影響大學生良好道德品行形成的阻力。

（一）復雜外部環境給大學生道德品行的形成帶來了負面影響

社會環境對大學生思想品德的形成起著導向的作用。社會作為大學生思想品德教授的大課堂，積極有利的因素對良好思想品德的形成起著催化劑的作用；相反，消極懈怠的思想就會影響大學生成為對各種不良行為的效仿者和傳播者。隨著改革開放進程的推進，給我國經濟發展帶來了巨大的機遇，同時也在意識形態領域帶來嚴峻的挑戰。部分人對社會主義核心價值觀理解不夠透徹，在市場經濟條件下出現了利己優先、物欲至上、誠信缺失，甚至坑蒙拐騙等一系列信仰缺失、社會風氣敗壞的不良現象。大學生作為與社會接觸最為緊密的學生群體，處于價值觀念形成的關鍵時期，價值觀念紊亂對大學生樹立正確的價值觀有著極大的消極影響。由于我國正處于社會轉型期，社會各項法律體系不健全，致使不法分子為非作歹，誤導大學生正確價值觀念的形成。法制與道德不能有效結合發揮約束人們行為的作用，其存在的漏洞和缺陷成為許多與極端案例的根源。如受彭宇案的輿論影響，大學生都不敢扶老人。這種種的不良習氣對大學生健全人格的形成，良好的思想道德的形成都造成了惡劣的影響。隨著互聯網的發展，社會發展節奏加快給生活帶來了極大便利的同時，也給社會生活環境帶來了諸多負面影響。當互聯網失控而成為一些道德敗壞的人發泄情緒的空間時，就會成為傳播各種謠言、邪惡思想和非理性意識的工具。例如，郭美美事件、彭宇撞人案等都是這種負面情緒的無限放大，這也就在客觀上阻礙大學生良好思想道德品質的形成。

（二）學校道德體系建設不夠完善,部分學校

對道德實踐的重視程度不足當代西方思想政治教育理論認為，“思想道德觀念的建立和道德行為的形成是一個長期、反復的過程”[1]。大學生思想道德培育，要重視培養其道德認知能力和道德判斷能力，強調自主意識的重要性，啟發大學生在獨立思考的前提下形成獨立的道德判斷能力和道德實踐能力。全國高校中，知識講授法是主要的教學方法，但如果采用這種單一的教授方式容易導致高校畢業生只會“紙上談兵”，沒有實踐經驗，在工作崗位上不能把書本知識與實際操作有效地結合起來。在道德領域出現了同樣的困境：從初高中思想品德課，到大學的思想政治理論課，仍主要以知識傳授、灌輸的方式進行授課。受這種授課方式的制約，部分學生都認為思品課、思政課都是講大話、講套話的學科，并沒有多大的實際用途。因此，對于思想品德形成具有關鍵作用的課程并不能很好的深入學生頭腦。在思想道德的習得上，許多高校注重對長期總結的理論概念的學習，“死記硬背”、“循規蹈矩”成了學生主要的學習方式。這樣的教學過程也難以激發學生的主動性、積極性。另外，在思想道德教育中，比較突出的問題就是重視他律教育，忽視自我教育，重視理論灌輸和道德認識的提高，忽視道德實踐能力的培養。

（三）部分大學生道德意識淡薄，道德習成缺乏主動性

大學時期是大學生由學校邁入社會的過渡時期。大學生受家庭、社會、自身經歷等因素的影響，可能存在自身思想和社會主流價值觀脫節的現象，道德意識較為淡薄。首先，受家庭教育的影響，當今的大學生大部分是九零后的青年，在家庭中是獨生子女，倍受父母家人的疼愛，容易形成“自高自大”、“事不關己”等不良思想，與社會所倡導的“團結奉獻”“互助友愛”，社會主義核心價值觀是不相適應的，由此現象導致部分大學生在就業道路上很難與他人、與同事進行友好的溝通、交往。其次，自我思想道德意識脆弱，在道德意識的養成中存在著認識偏差，辨別是非曲直的能力還比較差，易受外界因素的影響。最后，部分學生在道德品行的形成上還存在著盲目跟風、人云亦云的現象，沒有自我的判斷和認識能力。這一系列因素對大學生良好道德品行的形成都產生了嚴重的阻礙作用。[2]

三、培養大學生良好的道德素質的途徑

（一）優化社會環境、校園環境，營造良好的道德氛圍

首先，要改善社會大環境，用良好的大環境促進思想道德教育的“無意識化”。“社會環境的改善主要是依靠政府政策的大力支持。政府可以通過公共平臺宣傳主流思想和主流價值觀教育，使公眾在無意識的狀況下接收熏陶和感染，樹立自我的政治思想觀念和道德準則。例如，在各種宣傳欄、報紙、雜志、新聞廣告中做主流價值觀的宣傳教育”[3]。其次，要充分發揮大眾媒體的導向作用。利用廣播、電視、網絡等傳媒營造思想政治教育的良好氛圍，保持思想政治教育強烈的滲透性和持久性，使大學生在良好的氛圍中經受精神的洗禮，提高思想覺悟。第三，加強校園文化建設，發揮校園環境的引導性作用。比如校園環境中的教學樓、實驗樓、圖書館、宿舍、澡堂、操場、食堂等物質環境，也包括學風、校風、學校傳統、名譽地位等文化環境，還包括學校的管理方式等制度環境，這些有形無形的環境所形成的氛圍，對學生人生觀、價值觀、道德觀的形成會產生極大的影響。

（二）改善學校思想道德教育的方式，增強思想道德教育的實效性

首先，加強道德建設，注重道德實踐。學校在教育過程中，不僅要重視思想道德教育主體道德知識和道德判斷能力的獲得，更要把這種知識和能力落實在實踐中，在長期的實踐中內化為大學生自身內在的素養，這也是大學思想道德教育最終目標。當前高校思想道德教育中還存在著言行不一、知行不一和躬行不力的現象，往往導致許多學生只注重理論知識的學習，忽視其實踐作用。學校進行思想道德教育必須要在知識培養和實際踐行兩個方面入手，加強知行統一，把大學生真正塑造成為思想道德合格的社會主義事業建設者。把實踐道德意識作為培育思想道德的重要環節，使學生在實踐活動中形成主流的、核心的社會主義核心價值觀。幫助學生了解社會、陶冶情操、磨礪意志，增強學生的社會責任感，養成其良好的道德品質。在此過程中，學校還應通過日常行為規范培養學生良好的道德意識，加強學生的道德踐行能力。其次，改革教育教學方法，創新教育途徑。第一，改革思想道德教育方法。“就是要在重視傳授思想政治道德觀點的同時，注意培養學生運用理論去分析解決問題的能力，在進行思想政治理論和品德課教學時，要重視組織討論、辯論，進行道德判斷能力的訓練，重視實踐教學，組織學生由小課堂走向大課堂，到工廠、農村、社區參觀調查，使他們社會實踐中認識到思想道德理論的正確性，讓學生在實踐中自我體驗、自我辨別、自主選擇，把外界的思想道德觀念轉化為內在的約束力，進而形成穩定的思想道德品質”[4]。第二，改革教學方法，采用有意識“講解”與無意識“滲透”并重的方法。尤其是運用具有“平等性”、“隱蔽性”和“無意識性”的滲透方法顯得十分必要。最后，學校教育要發揮各門課程的作用，特別是發揮思想政治理論課主渠道作用的同時，將思想道德教育更加廣泛地滲透到各門課程的教學當中，構建全方位進行思想道德教育的格局。

（三）強化大學生道德意識，培養他們良好的道德品行

一個社會的正常運轉需要各種手段共同發揮作用，忽視任何一種調控方式，都會削弱社會調控體系的整體功能，而道德就發揮著重要作用。大學生作為優良道德規范的傳播者，他們的思想道德的狀況直接左右著他們的精神狀態、境界水平；他們的道德水平程度也直接影響著社會道德的整體水平和社會的發展。在學校領域，教育者應培養學生良好的道德情操。因此，學校采取各種方式和途徑應引導大學生樹立正確的道德觀念。大學生的道德意識是個體自我完善的精神力量，有利于促進個人為自身全面發展進行的自我教育。可見，道德是個人社會化的重要內容，又是個人社會化的力量和方式。強化學生的道德意識，發揮道德樹人、道德引導人的積極作用是大學生思想道德教育的關鍵。大學生作為社會主義事業的建設者和接班人，形成良好的思想道德品質和道德踐行能力尤為重要。當今復雜的社會環境、不良社會風氣，對其正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成帶來了極大考驗。因此，優化社會環境、注重家庭教育、學校教育創建環境熏陶，對大學生良好的道德品行形成都有重要的、不可替代的作用。

參考文獻

[1]張毅翔.當代西方思想道德教育方法及啟示[J].思想教育研究，2011(8):33-35.

[2]樊浩.道德教育的“精神形態”與“中國形態”[J].教育研究，2013(2):51-53.

[3]劉懷.用社會主義核心價值體系引領高校學生思想道德教育[J].廣東省社會主義學院學報，2008(2):16-18.