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一、國學的定義
“國學”一說，產(chǎn)生于20世紀之初，正值西學東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。關(guān)于國學的定義，普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說:“國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。”
狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。現(xiàn)在一般提到的國學，是指以先秦經(jīng)典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術(shù)體系。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學術(shù)，包括歷史、思想、哲學、地理、政治、經(jīng)濟乃至書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。
二、國學啟蒙教育的興起
中國是一個文化大國，對于本國文化的繼承與弘揚是一個國家屹立千年的穩(wěn)固基石。國學大師季羨林曾斷言：“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程正在將文化的種子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春華秋實，它的作用在不久的將來必會凸顯，為這項工程所作的任何努力，都會使安放我們靈魂的精神家園更加美好。”
現(xiàn)如今，已經(jīng)有越來越多的家長和老師開始意識到對孩子進行國學教育的重要性，新世紀的“國學熱”正逐步升溫。而且世界也越來越重視中國文化，目前全球有102個國家和地區(qū)設(shè)有孔子學院349個，孔子學堂400余個，注冊學員約50萬人。所以國學啟蒙教育的興起也是順應潮流不可逆擋。
三、小學語文教學中的國學滲透
國學大師南懷瑾說：“一個民族需要一種精神力量支撐，而一個沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會有進步，不會有創(chuàng)新。”世界各國越來越重視人文教育，以提高人才競爭力。國學經(jīng)典的學習不僅可以培養(yǎng)青少年的優(yōu)秀人格，是實現(xiàn)青少年素質(zhì)、奠定幸福人生的基礎(chǔ)，而且能夠凝聚成一種精神，這種精神會以其獨特的感染力、凝聚力，教育和塑造人們的心理、性格和自我意識，是青少年能夠自覺的遵守日常行為規(guī)范，增強對傳承民族文化的認同感，產(chǎn)生一致和自覺的行為方式，使學生的人格得到塑造，個性得到發(fā)展，精神得到升華。
心理學家研究表明：人的記憶力從出生開始發(fā)展，一到六歲即有明顯快速的發(fā)展，六到十三歲則是一生中發(fā)展的黃金時期。所以利用小學生記憶力發(fā)展的最好時期，學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典，無疑能達到文化熏陶、智慧鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。小學生是社會的希望，是國家的未來，現(xiàn)在的小孩子可以唱很多流行歌曲，卻對充滿先賢智慧的經(jīng)典毫無知曉，這難道不是一件可怕的事情嗎？國學啟蒙從幼兒時期開始，還因為他們擁有兩項得天獨厚的本錢，一曰“德性凈、記性強”，二曰“時間充裕”。一名小學生假若不自一二年級開始啟蒙， 那么他頂多只有三四年時間接觸經(jīng)典，然而一名幼兒園中班開始啟蒙的小朋友則大不相同， 他可以有八年的時間浸潤在經(jīng)典世界中。
四、國學教育與小學語文教學的有效結(jié)合
如何有效地使國學滲入到小學語文課程的教學中呢？
首先，在不影響孩子正常活動同時，選擇適當?shù)臅r間，以游戲、故事、兒歌等多樣化的形式，在集中教學或分組或個別的進行。
其次，在內(nèi)容的選擇上要簡單易懂。幼兒期孩子的思維直觀形象，理解能力有限，所以在選材上要精練，要通俗易懂，最好配有圖畫，便于幼兒理解，內(nèi)容要少而精。如《三字經(jīng)》，三字一句，朗朗上口，便于幼兒記憶誦讀，內(nèi)容豐富，濃縮了大量的文化知識和倫理道德。通過學習孩子們知道了孟母三遷的故 事，懂得了孔融讓梨的道理。在區(qū)角游戲活動中，有的還模仿有些精彩的故事。再者，選取對培養(yǎng)幼兒德育、智育發(fā)展起積極作用的內(nèi)容。為了形象生動，盡量配合幼兒喜聞 樂見的形式。國學教育不能眉毛胡須一把抓，“經(jīng)典是本，詩文是末”，在內(nèi)容上要循序漸進，先養(yǎng)德，再啟智。在學習過程中幼兒是學習的主體，他們是主動的獲取新的知識和理念，而不是傳統(tǒng)的 被動的填鴨式的學習，所以要求老師在尊重幼兒天性和教育規(guī)律的前提下，還是要有一定的組織和引導能力，以幼兒感興趣的方法和手段，循循善誘。學習《弟子規(guī)》時，我們很多時 候都配以情景表演，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”，教育幼兒尊重父母，孝敬老人。“出必告，反必面，居有常，業(yè)無變”，告訴孩子到哪里去都要告訴父母，回家也要稟報父母，做事要有規(guī)律。幼兒對這樣的學習形式很感興趣。電視是孩子生活的必需品，把有意義 的經(jīng)典故事制成幻燈，在多媒體上播放給孩子看，也能收到不錯的效果。“教之道，貴以專”,在教學過程中只要你做到了十分的功夫，幼兒就能從中獲取新知。
最后，家庭、學校緊密配合，使國學經(jīng)典成為有用的東西。尤其是在幼兒階段，如果單靠孩子的機械記憶的話，其中的教育價值將大打折扣，尤其是那些關(guān)于
轉(zhuǎn)貼于
做人禮儀的方面，故而國學啟蒙教育要靠教師、家長和幼兒的三方互動式教學才能實現(xiàn)。在學校老師要以身作則，樹立孩子學習的榜樣；在家里父母要督促孩子“親師友，習禮儀”。現(xiàn)在的家庭都是一個孩子，他們幾乎是家里的小霸王。要改變這個現(xiàn)狀，現(xiàn)代家庭更要重視對孩子的禮儀教育， 加強德育教育，教會他們尊敬父母，孝敬長輩，做一個誠信、對社會有用的人。老師首先要轉(zhuǎn)變家長的觀念，不需要孩子背誦的了多少內(nèi)容，而是看孩子做到?jīng)]有。“好讀書，不求甚解。”凡是十分在意孩子背誦的成績或成果者，乃是由家長“欲速”與“見小利”的心態(tài)所致，請諸位家長牢記孔夫子的一句名言“無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成”。我們不要求每個經(jīng)典孩子都能理解，只希望在孩子記憶里有美好的東西，在以后的人生中慢慢去體會。
五、國學啟蒙教育旨在“正德”、“啟智”
國學教育秉承“修正德行，啟迪慧智”的宗旨，致力于中國傳統(tǒng)文化的教育與實踐，繼承傳統(tǒng)經(jīng)典中的智慧和道德，聯(lián)系契合時代特色的教育，引導學生塑造獨立完整的人生品格，通曉為人處世的生活禮節(jié)，培養(yǎng)對自我和社會的信心和愛心，提升精神境界和生命質(zhì)量，從而促進學生全面成長。
關(guān)鍵詞： 早教心理引導原則誤區(qū)
一、什么是早教
早教，廣義指從人出生到小學以前階段的教育，狹義主要指上述階段的早期學習。
一些國家出現(xiàn)提前開始學習讀、寫、算，提前開始正式教育的探討和實驗，但另有人主張早期教育應重在發(fā)展智力。還有人認為早期教育應向前延伸到出生以前的母親懷孕期的胎教。早期教育是全民終身教育的開端。
目前大家對早教有一個錯誤的認知，以為學齡前教育就是早期教育，也就是0~6歲，然而目前我們各大院校的早期教育系所規(guī)定的0~3歲才屬于早教范疇，大家比較認可的歸納為對0~3歲的孩子教育稱為啟蒙教育或者小童教育，4~6歲孩子教育為大童教育。早期教育是指孩子在0~6歲這個階段,根據(jù)孩子生理和心理發(fā)展的特點及敏感期的發(fā)展特點,而進行有針對性的指導和培養(yǎng),為孩子多元智能和健康人格的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)，側(cè)重開發(fā)兒童的潛能，促進兒童在語言、智力、藝術(shù)、情感、人格和社會性等方面的全面發(fā)展。
二、早教的意義
早教對于孩子成長發(fā)育具有重要意義，主要表現(xiàn)為以下幾方面：
首先，幼兒期是人生智力發(fā)展的關(guān)鍵期，抓緊早期教育，可以增強學習效果。例如有人認為，幼兒在2~3歲期間是學習口頭語言的最佳年齡；外語學習最遲也不能超過4~5歲，因為在這時幼兒學習外語不會與本國語言相混淆；5~5歲半則是掌握數(shù)概念的最佳年齡；6歲是發(fā)展大小、方位知覺最佳年齡。美國芝加哥大學著名心理學家布魯姆1964年出版了《人類特性的穩(wěn)定與變化》一書，提出了有名的智力發(fā)展的假設(shè)：5歲前是兒童智力發(fā)展最迅速的時期。人的智力或心理是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。日本學者木村久一認為，兒童的潛在能力遵循著一種遞減規(guī)律，即生下來具有100分潛在能力的兒童如果一出生就進行理想的教育，就可以成為具有100分能力的人；若從5歲開始教育，即使是理想的教育，也只能成為具有80分能力的人；若從10歲開始教育，就只能成為具有60分能力的人。
其次，早期教育能促進大腦的發(fā)育。一些家長擔心，對孩子實施早期教育，會累壞孩子的大腦，其實這種擔心是不必要的。一些研究者曾經(jīng)用動物的大腦和生化的變化的。事實說明，早期豐富的環(huán)境刺激與學習機會不但不會傷害大腦的發(fā)育，反而會促進大腦的發(fā)育。專家表示，嬰幼兒時期是孩子神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育最快、各種潛能開發(fā)最為關(guān)鍵的時期，確實是進行教育的好時機。根據(jù)敏感期和大腦發(fā)育理論，人類對各種信息和各項能力發(fā)展的敏感期都集中出現(xiàn)在生命的最初幾年，這個時期是人一生中獨特和重要的發(fā)展階段，是孩子發(fā)展的機會之窗，也是寶寶獲得智慧的最佳時機。早期教育核心在于提供一個教育營養(yǎng)豐富的環(huán)境，對孩子的大腦發(fā)育和人格成長進行“激活”，從而為其日后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
美國科學家在動物實驗中發(fā)現(xiàn)，對貓頭鷹進行早期教育可以使它們的大腦產(chǎn)生持久的生理變化，這樣它們在幼年學習到的技能也能保存到成年時期。科學家們引申說，對孩子進行的早期益智教育，也會在其腦海中留下永久印記。
有很多因素影響著大腦的發(fā)育，包括遺傳因素、營養(yǎng)狀況、家庭環(huán)境、日常經(jīng)歷和身體鍛煉。過去，一些科學家們認為大腦的發(fā)育是由遺傳決定的，擁有什么樣的基因就發(fā)育成什么樣的大腦，發(fā)育的過程遵循一個既定的程序。但現(xiàn)在越來越多人相信，早期經(jīng)歷會很大程度地影響大腦和特定回路的形成。嬰兒第一次聞到媽媽皮膚傳來的味道（嗅覺），父親渾厚的聲音（聽覺），房間里色彩明亮的一件玩具的顏色（視覺），或者溫暖大手的輕柔撫摸（觸覺），這些感受都會傳入大腦，共同塑造大腦回路的形成。
最后，嬰幼兒時期是心理發(fā)展的黃金階段。因為正常的大腦發(fā)育在3歲以前最快，出生時腦重量為370克，此后第一年內(nèi)腦重增長速度最快，6個月時為出生時的2倍，占成人腦重的50%，而兒童腦重要到10歲才達到成人的50%。可見大腦發(fā)育大大超過了身體發(fā)育的速度。第一年末時，腦重接近成人腦重的60%，到第二年末時，約為出生時的3倍，約占成人腦重的75%，到三歲時，腦重已接近成人腦重的范圍，以后發(fā)育速度變慢。孩子在出生后2~3年內(nèi)，良好的刺激對腦力的功能和結(jié)構(gòu)，無論在生理和生化方面，都有重要的影響。
嬰幼兒時期是心理發(fā)展最迅速的時期，年齡越小，發(fā)展越快。在3歲以下，特別是在0~1歲，小兒的智能發(fā)展日新月異。
三、早教應遵循的原則
一般認為，早教應遵循以下幾個原則：
第一，生活化原則。所謂生活化原則是指在對孩子進行早教時，最好運用我們身邊現(xiàn)成的教材。生活中，現(xiàn)成的“教材”在我們身邊無處不在，而且孩子對他們非常感興趣。讓孩子閱讀各種生活用品上的文字不但能培養(yǎng)他的閱讀能力，而且能幫助其拓展生活空間。
第二，指導性原則。兩三歲的小孩正處在觀察、模仿能力最強的時候，但他們對行為的辨別能力還很有限，因此通過教他們識字閱讀提高認知能力，也要注意指導性原則。孩子的格調(diào)要從小培養(yǎng)，從小事開始培養(yǎng)。
第三，興趣原則。小孩的有意注意尚處于發(fā)展時期，其更擅長的是無意注意，家長不應該期望兩三歲的孩子用意志和努力學習，但只要引起孩子興趣，發(fā)揮出他們無意注意的優(yōu)勢，他們就可以較長時間地專注于一項活動。只要父母發(fā)現(xiàn)了孩子的興趣，就能創(chuàng)設(shè)很多教孩子學習識字和閱讀的情境。
四、避免早教誤區(qū)
父母在對小孩進行早教時，應特別注意不要陷入以下誤區(qū)，否則會適得其反。
第一，過分溺愛。有時候，父母的精心呵護反而會“傷”了寶寶。家長應該放開手，讓寶寶自己收拾玩具，自己吃飯，摔倒后讓寶寶自己爬起來，這樣才能使寶寶更快樂，更有成就感。采取正確科學的早教方法，家長就能讓孩子更快更好地成長，避免走一些彎路。
第二，把早教等同于學習。目前，不少家長把早期教育視同于早期學科教育，孩子1歲以內(nèi)學認字，3歲以內(nèi)學外語。會識字、會背詩只是簡單的記憶模仿，并不代表孩子真正的智力和能力。0至3歲的孩子正處于情緒情感和語言發(fā)展的關(guān)鍵時期，因此，早教的重點是把握好語言、智能、體能、感官等七個幼兒身心發(fā)展的順序和規(guī)律，采取鼓勵性學習，創(chuàng)造快樂環(huán)境，開發(fā)其本身已有的潛能。開發(fā)體能、想象力、社交能力的娛樂課；幫助記憶、提高語言能力的音樂課；提高想象力和體能的藝術(shù)課比單純的學習和機械記憶更適合這個階段的孩子。
家長都希望自己的孩子德智體全面發(fā)展，所以在早教中心報了很多課程。家長切忌以為學習越多的課程，越能讓寶寶全面發(fā)展。其實這樣只會把自己和寶寶弄得疲憊不堪。如果孩子喜歡課程內(nèi)容，上課的時候就會特別積極和老師互動，進步也不小。如果早教課程報得太多，從表面上看是各有側(cè)重，但對寶寶智能的提高并沒有加倍收效，還會造成寶寶的大腦疲勞，不如悉心選擇一兩門寶寶喜歡的更有效。
一個合格的家長應該了解有效的教育方式。如果孩子一直在接受早期教育而沒有任何進步的話，家長就不要懷疑孩子的天分，可能是作為家長的自己，沒有了解有效的教育方式。如果能做到以上一點，并選擇一家專業(yè)可靠的早教機構(gòu)，那么孩子一定會帶給你驚喜。
孩子在家里和父母交流對孩子來說是必不可少的。尤其是通過談話、做游戲、做運動等方式實現(xiàn)和父母的良好溝通，讓親子關(guān)系更融洽，這樣對于孩子以后注意力及行為習慣的培養(yǎng)都非常重要。早教機構(gòu)提供了孩子和家長之間相互交流的機會，也能學到一些促進親子互動的知識，是否參加學習還需要家長根據(jù)孩子的需要權(quán)衡。
關(guān)鍵詞：早期閱讀 圖畫書 閱讀興趣 閱讀能力
早期閱讀是指零到六歲的學前兒童憑借變化著的色彩、圖像、文字或者憑借成人的語言來理解以圖為主的兒童讀物過程。
為什么要開展早期閱讀？就兒童語言的學習發(fā)展來說，零到六歲的階段有三個關(guān)鍵期不能忽視，三歲前主要是口語的發(fā)展，四至五歲主要是學習書面言語，五至六歲主要是掌握詞匯。因此在啟蒙教育的關(guān)鍵時期，一定要培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，形成終生受用的自主閱讀能力。
《幼兒園教育指導綱要》中也指出，幼兒語言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗、思維、社會交往能力等其它方面的發(fā)展密切相關(guān)。孩子的各種行為、習慣和性格都會在這一階段形成。可以說，早期閱讀是孩子在黃金期學習的有效途徑之一。
早期閱讀讀什么呢？文學類、科學知識類、益智類等都屬于早期閱讀的范圍，一般都要求具有兒童性、傳達性、教育性和藝術(shù)性。一般來說，早期閱讀的內(nèi)容有很多，但有一樣必須讀——圖畫書。
什么是圖畫書？圖畫書，又名繪本，英文名稱為picture book。圖畫書由文字與圖畫兩要素組成，并默契配合共同講述一個故事。圖畫書的作者和畫家，相當于電影導演，在有限的篇幅里，把故事講得既好看，又清晰。在圖畫書中，“圖畫”在整本書中扮演著鮮明、活潑的角色，“圖”與“文”一樣不可缺少，是重要的組成部分。
圖畫書的版式精到獨特，以封面、扉頁、正文以及封底構(gòu)成一個近乎完美的整體。圖畫書閱讀的吸引力讓我們很清楚地知道，這是對孩子進行早期閱讀的最好方法。
如何為孩子挑選合適的優(yōu)秀的圖畫書，又怎樣指導孩子欣賞圖畫書呢？我們可以從以下幾個方面進行。
（一）用圖畫書的優(yōu)秀品質(zhì)來激發(fā)孩子的閱讀興趣
1.圖畫書內(nèi)容范圍很廣，更能激發(fā)孩子的閱讀興趣。
孩子小的時候，可塑性很高，大人可以拿著圖畫書給孩子們講故事、唱歌、畫圖……這樣能使孩子確立一個正確的認知方向，那么孩子良好的行為習慣，閱讀的興趣和愛好自然就會慢慢養(yǎng)成。
2.圖畫書給人賞心悅目之感，給孩子藝術(shù)審美的熏陶。
“悅目”是指其圖畫的表現(xiàn)形式讓人眼前為之一亮，給人難以忘懷的感覺。“賞心”是指其圖文相得益彰、互為補充、互相交融，衍生出契合當機的精神上的享受。
孩子們閱讀圖畫書的過程，也是娛目娛心的過程。圖的線條、色彩、形狀，文的流暢、優(yōu)美，是奏響圖畫書樂章的樂譜，讓孩子的情感得到熏陶，藝術(shù)審美能力不斷發(fā)展。
（二）為孩子挑選合適的圖畫書
1.圖畫書也是很講究趣味的。
趣味是有高低的，有的志趣高遠，有的趣味低級，這一切都與“先入為主”有密切的聯(lián)系。因此要挑選一些趣味高遠的圖畫書給孩子閱讀，一旦有了經(jīng)典精品的“先入”，孩子們自然會對無聊、低俗的小口袋圖畫書產(chǎn)生了免疫力。
2.根據(jù)幼兒的年齡選擇適合的圖畫書。
一、二歲左右的幼兒正處于口語形成發(fā)展階段，可選擇一些短小有趣的童謠，重復一些簡單溫馨的故事。如繪本《小熊寶寶》，情節(jié)簡單，畫面簡潔，內(nèi)容豐富，涵蓋幼兒生活的各個方面：吃飯、睡覺、洗澡、穿衣、問好、交友等。在增長寶寶知識的同時，還能規(guī)范寶寶良好的行為習慣。
三歲左右的幼兒開始處于學習書面語言的關(guān)鍵期，因此除了講故事之外，還要給這一時期的兒童提供復述或跟讀的機會，提高孩子的語言表達能力。如繪本《逃家小兔》，講述的是一只很想離家出走的小兔子和兔媽媽玩語言捉迷藏的簡單故事。兔子媽媽和小兔子之間富于韻味的奇妙對話，清新活潑，簡明有趣，詩意盎然，蕩漾著溫暖而甜蜜的愛，分角色讀起來非常有意思。
（三）帶著孩子快樂地、完整地閱讀圖畫書
孩子閱讀圖畫書的過程，也是與成人進行信息交流和情感交流的過程。因此，在閱讀的過程中，無論是父母還是老師，都應該熱情地、平等地參與，親子之間快樂地讀，師生之間快樂地讀，這樣都會直接增強孩子的閱讀興趣。 同時，在閱讀圖畫書時要指導孩子從頭到尾閱讀圖畫，完整地欣賞圖畫書，這樣對內(nèi)容才會有進一步的理解。
1.有意思的封面。一本書首先映入讀者眼簾的是它的封面。對圖畫書而言，封面更具意義，至少可以進行兩項有意義的閱讀活動，一是猜測大意，產(chǎn)生期待；二是激發(fā)興趣，樂于閱讀。
2.不能漏讀的環(huán)襯。封面和書芯之間有一張襯紙（簡裝繪本則沒有）。這就是環(huán)襯。繪本的環(huán)襯不僅與正文故事密切相關(guān)，有時還升華故事的主題。比如《爺爺一定有辦法》中的蝴蝶頁是那條神奇的毯子，上面布滿了閃爍的星星，給人一種神奇的夢幻色彩。孩子們置身于這么一個充滿浪漫色彩的環(huán)境，更能感受這個溫暖人心的故事，感受愛的暖意。
3.會講故事的扉頁。環(huán)襯之后便是扉頁，上面一般寫著書名、作者和繪者以及譯者和出版社。大部分圖畫書的扉頁總是閱讀的起點，能引起我們的無窮興趣。
4.必須精讀的正文。圖畫書至少包括以下三種語言：一是圖畫語言，二是文字語言，三是圖文相結(jié)合、對照、碰撞產(chǎn)生的新的語言。正因為圖畫書適合這樣的語言，所以很多學者一直認為圖畫書是大人充滿愛意地讀給孩子們聽的書。
如在閱讀《猜猜我有多愛你》，小兔子拉住大兔子的耳朵，有些神秘地問：“猜猜我有多愛你。”這是一個小孩子的天真問題，也是值得每一個成年人深深思考的問題。故事結(jié)尾處，大兔子對進入夢鄉(xiāng)的小兔子說：“我愛你一直到月亮那里，再從月亮上回到這里來。”在閱讀中，孩子學會了真愛不許打折，真愛也不需打折。
5.不容錯過的封底。封底上的信息非常豐富，可能是這本書的簡介與導讀，也可能是這本書的推介與評論。合上一本繪本，不是一個結(jié)束，很可能是另一個開始，新一輪閱讀的起點。
在圖畫書閱讀中，我們與孩子從從容容、坦坦蕩蕩地閱讀，涵泳，越看想象力越豐富，從而在心中構(gòu)建自己的圖畫書世界。借著圖畫書這一舞臺，讓孩子自由翱翔；借助圖畫書這一紐帶，建立父母和孩子之間的親密感情；借助圖畫書這一媒介，在師生之間架起一座溝通的橋梁。
從事教育已有二十多年，接觸最多的除了學生，就是家長。這么多年的耳聞目睹，讓我深切地感受到孩子的言行舉止、品行習慣與家庭教育息息相關(guān)。家庭是兒童的第一個課堂，父母則是兒童的第一任教師。法國教育家福祿貝爾曾說：推動搖籃的手是推動地球的手。中國教育學會副會長朱永新說：家庭對人生來說非常重要，因為我們所有的人都是從家庭這個港灣出發(fā)的。教育專家李鎮(zhèn)西說：在我多年的班主任工作體會中，我深切地感受到家庭教育對于孩子來說是多么重要的；我一直堅持認為，一個孩子的成材，主要功勞不是學校而是家庭。家庭氛圍如何，家庭教養(yǎng)如何，家長素質(zhì)如何，都將決定孩子的人生！古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人，幼年時期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€重要原因。下面淺談一下我對家庭教育如下方面的幾點觀感。
一、啟蒙教育的重要性
幼兒期是兒童發(fā)展的重要階段，人的許多基本能力，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等都是在這個年齡階段形成的。美國心理學家布魯姆認為，一個人的智力發(fā)展在4歲時就達到了50%。托爾斯泰曾經(jīng)說，孩子自出生到5歲的這段年齡期內(nèi)，他在智慧、情感、意志和性格諸方面從周圍世界中所攝取的，要比他從5歲到一生終了所攝取的多許多倍。這些都說明幼兒期家庭教育的重要意義。
宋代著名文學家歐陽修，早年家境貧寒，父親在他四歲時就去世了，母親擔負起教子的重任，她每天教歐陽修識字，買不起筆墨紙硯，就用木棍在地上劃字。在母親的教誨下，歐陽修長進很快，后來成為大名鼎鼎的政治家、文學家。童話作家安徒生小時候是伴著父親講的《一千零一夜》等古代阿拉伯故事和莎士比亞的戲劇而成長起來的。德國大詩人、劇作家歌德的成才，同樣得力于家庭的早期教育。歌德在兩三歲時，父親就抱他到野外郊游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。三四歲時，父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學習。歌德八歲時能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，十四歲寫劇本，二十五歲時用一個月的時間寫成了聞名于世的小說《少年維特的煩惱》。
這些個案都說明了早期教育的重要性。人一生的前途，是與小時所受的家庭教育密切相關(guān)的。
二、養(yǎng)成教育的必要性并與孩子一同成長
（一）家長的榜樣力量
孔子曰：“欲教子先正其身。”前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說過：“成年人在生活的每時每刻，甚至你們不在場時，也在教育兒童。你們怎樣穿戴，怎樣同別人談話，怎樣對待朋友或敵人，怎樣微笑，怎樣讀報，這一切對孩子都有意義。”父母的言行就是無聲的老師，強有力地發(fā)揮著潛移默化的作用。
《論語》上記載了孔子弟子曾參（即曾子）的修養(yǎng)原則：“吾日三省吾身”。他也時常用這個原則來教育自己的孩子。有一天，曾參的妻子要上街。小兒子拉著她的衣襟，又哭又鬧，要跟著去。曾參的妻子被鬧得沒有辦法，就對孩子說：“你留在家里，媽媽回來殺豬給你吃！”孩子聽后就乖乖回家去了。曾參的妻子從街上回到家時，看見曾參拿著繩子在捆豬，正準備殺豬，忙制止說：“我剛才是和小孩子說著玩的，并不是真的要殺豬呀。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子小，什么也不懂，只會學父母的樣子，今天你說話不算數(shù)，就是在教孩子講假話。再說，母親騙了孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以后再對他進行教育就難了。”結(jié)果，他真把家里的豬殺了。也許曾家的這口豬還沒有養(yǎng)到該殺的時候，他殺了這口豬會是一個很大的損失，可是，換來的卻是在孩子面前樹立了一個誠實守信的形象。
很多家長在生活中也會和曾參的妻子一樣，認為小孩哄哄就過去了，其實不然。家長只有信守諾言，才能給孩子樹立良好的榜樣。孩子會從父母那里學到品質(zhì)、人格、習慣和處世態(tài)度，對其一生的發(fā)展都將產(chǎn)生極大影響。父母一定要以身作則，時時、事事、處處嚴格要求自己，成為孩子的好榜樣，這樣，在孩子身上才能產(chǎn)生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。
（二）注重孩子品格的培養(yǎng)
馬丁?路德?金曾說：“人，如果只需智能是不夠的，智能加上品格才是真正的教誨。”沒有品格，教誨只完成了一半。知識上的謬誤將來還可以彌補和救濟，而性格上的錯誤幾乎無藥可救。正所謂“江山易改，本性難移”。
好的品格，從來都不是與生俱來的，而是靠從小培養(yǎng)。父母作為孩子的第一任老師，一定要及時給孩子正確的導向，積極培養(yǎng)他們與人相處的能力和吃苦的精神，教導他們正確看待失敗與挫折，使孩子具備一顆善良快樂的心。
很多家長特別注重孩子的學業(yè)，認為其他方面可以忽略不計。這種做法極其不可取，直接后果是導致孩子厭學、難以溝通，與家長的期望截然相反。如果父母注重孩子品格的培養(yǎng)，孩子自然會明白學習的重要性，不僅成績會好，其他方面也不會讓家長失望。
現(xiàn)如今，很多家長把孩子送到國外上貴族學校，希望他們畢業(yè)后也能成為“貴族”。但當他們發(fā)現(xiàn)，即使是英國最好的學校――伊頓公學的學生，也要睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格和艱苦的軍事訓練，甚至比平民學校的學生還要苦。因為西方所崇尚的貴族精神不是爆發(fā)戶精神，而是自律、具有強大的意志力、勇于犧牲和奉獻、有責任感和榮譽感，這些其實是一種尊嚴和品行。這也就是古人所說的要“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。
家長要始終把品格教誨融入每天的生活中，這樣孩子的心靈自然就會播下一顆優(yōu)良的種子，等到將來進入社會，就會開花結(jié)果，使孩子成長為一個受人尊崇的人才。
（三）尊重孩子，多賞識鼓勵
美國教育家杜威說過：“被人尊重和信任的欲望是人類天性中最深刻的沖動。”在美國，孩子從呱呱墜地之日起，就被當成一個獨立的人看待，父母與孩子說話如同大人之間的對話。父母從不勉強孩子做什么，而且還滿足孩子的各種愿望。不管做得怎樣，父母總是不斷地鼓勵贊許孩子，認為他們是世界上最好的。比如，當美國孩子驕傲地宣布自己的夢想：“我將來要做美國總統(tǒng)”，這在父母看來很正常并會高興地贊許孩子有出息、有志向。而中國的家長對待孩子多是居高臨下的態(tài)勢，這樣的行為和教育方式扼殺了孩子多少的夢想和想象力！孩子是需要鼓勵和賞識的，鼓勵和賞識會使孩子變得越來越好，做父母的何樂而不為呢？
每個人都希望得到贊美，父母的一句“我相信你”，會給孩子帶來尊重、信任和鼓勵；一句“你是最棒的”，會給孩子注入無限的肯定和激勵；一句“別人能做到，你一樣可以做到”會給孩子啟動夢想、踐行成功的動力。多多鼓勵和賞識，總能點燃正能量，激發(fā)孩子十倍百倍的潛能，成就孩子不同凡響的人生。
（四）培養(yǎng)孩子良好的閱讀習慣并身體力行
國際閱讀率比較研究顯示，當下韓國人均閱讀量約為每年11本，法國約為8.4本，日本在8.4～8.5本之間。全世界閱讀書籍數(shù)量排名第一的是猶太人，平均每人一年讀書64本。中國13億人口，扣除教科書，平均每人一年讀書1本都不到。
猶太人經(jīng)商的精明在世界上是出類拔萃的，而且僅占全球人口的0.3%的猶太人卻獲得了22%左右的諾貝爾獎，其成功的奧妙在哪里？答案已經(jīng)很明確，就是他們對知識的追求和學問的高度重視，這也是猶太人家庭教育的成果。
在每個猶太人家庭里，當幼兒稍懂事時，母親就會翻開《圣經(jīng)》，滴一點蜂蜜在上面，讓孩子去吻。其用意是：讓孩子從小就知道，書本是甜的。在猶太人家中，書柜都放在床頭，而不放在床尾，如果放在床尾，會被他人認為是對書的不敬。更令人驚奇的是，他們竟然在墓園中也常常放有書本。他們認為當夜深人靜時，死者也會出來看書，寓意生命有結(jié)束，但求知卻永無止境。
中國的父母也需要借鑒猶太人父母的做法。多年的教學經(jīng)歷讓我認識到，很多孩子不愿學習甚至厭學的主要原因就是對讀書不感興趣，孩子對讀書不感興趣的原因是做父母的沒有好好引導孩子對書的熱愛，不會像猶太人母親那樣，滴蜂蜜在書上，讓孩子知道書是甜的。要想讓孩子有所作為，必須培養(yǎng)孩子良好的讀書習慣，并且和孩子一同讀書，一同成長。
有這樣一則教育寓言：
一位巴格達商人走在漆黑的山路上，突然有個神秘的聲音傳來：彎下腰，多撿一些石子，明天會有用的！此人照辦了。第二天當商人從袋中掏出“石子”看時，居然發(fā)現(xiàn)所謂的“石子”原來是一塊塊亮晶晶的寶石，他立即后悔不迭：天哪！我怎么沒多撿些呢！書籍就好比寓言中的石子，當我們讀書積累到一定程度時，就自會體會到“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。
愛讀書的父母培養(yǎng)出來的孩子，在學習興趣、知識儲備、情緒管理上都要更高一籌。0～6歲是孩子讀書的黃金階段，家長安靜地讀書時，會給孩子創(chuàng)造比較安靜的環(huán)境，孩子集中注意力的時間也會延長，不容易分心。如果每天用二十分鐘左右培養(yǎng)孩子閱讀，幾年后孩子就會自動養(yǎng)成閱讀的習慣。父母還應該和孩子一起讀書。陪伴孩子讀書，就好像和孩子們手牽手到故事的國度去旅行，共同分享一段充滿溫暖語言的快樂時光。即使經(jīng)過幾十年，孩子們也一定會將這些寶貴的經(jīng)驗和美好的回憶珍藏在內(nèi)心深處。這些經(jīng)驗和回憶將會伴隨著孩子在以后的人生中，心中永遠充滿愛，永遠有戰(zhàn)勝困難的力量。
三、結(jié)語
隨著社會的發(fā)展與進步，幼兒科學啟蒙教育越來越受重視，幼兒工作已經(jīng)不是過去人們認為的只要看好孩子，教他們識幾個數(shù)字，唱幾首兒歌這么簡單了。“讓孩子在快樂中成長，在快樂中學習。”是社會和家長提出的新要求。這個看似簡單的要求，其實包含著很多的因素，在諸多因素中，我認為愛心、耐心，科學的教育觀是核心，是貫穿始終的一條主線。
愛心與耐心是幼兒教育者最基本的素質(zhì)，三歲的孩子脫離襁褓的溫暖，離開母親的懷抱，每天要在一群陌生的小朋友中生活6小時，他們像剛出巢的小鳥一樣，開始打探這個世界。生活不能自理，對外界充滿好奇感和不安全感，幼兒教育者就要接替媽媽溫暖的雙手，給孩子安全的引導和扶持，引導和扶持將伴隨著每一個入園兒童從早到晚，從幼兒邁向小學生。孟子的“幼吾幼，以及人之幼”，一直是我的工作準則。 像母親關(guān)愛兒女一樣，關(guān)心每一個孩子的心理，身體，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習慣、行為習慣。
“在快樂中學習”，這是一個艱巨的任務，是幼兒工作的重點與難點。幼兒期孩子的認知能力，理解能力，表達能力都處于發(fā)展期，三四歲之際，是這些能力發(fā)展的關(guān)鍵期。幼兒能力的發(fā)展，需要成人的指導與啟發(fā)，幼兒教育者怎樣做好這項工作？
我國教育學家陶行知先生提出對兒童進行六大解放：解放頭腦，使他們能想；解放雙手，使他們能干；解放眼睛，使他們能看；解放嘴，使他們能談；解放空間，解放時間。這六大解放，是科學的教育觀，是從事幼兒教育者應遵循的科學規(guī)律。下面我結(jié)合我的工作，作淺薄的論述。
一、解放頭腦。
時代對未來人才的需要，是學前教育不可回避的挑戰(zhàn)。過去，我們都認為孩子的能力較差，經(jīng)常采取一味遷就的方法，將所有知識細細嚼碎后再喂給他們。這樣越是遷就，他們的腦筋就越不肯動，時間長了，孩子們喜歡上了這種“不勞而獲”的學習套餐，孩子的智力得不到提升。正確的幼兒教育要求，在平時生活中滲透科學教育的內(nèi)容，開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)幼兒多動腦的習慣，給他們想象和提問的空間，并且鼓勵愛動腦的孩子，而不能認為他們有些想法很幼稚或是異想天開而給以否定或是嘲笑。在我的課堂上，我總是給他們想象的意境，比如給它們畫些含意豐富的圖形“O”，讓他們發(fā)動他們的小腦袋去想，這時候我總能收到很多的答案，有的說像太陽的，有的說像餅干，有的說像車輪子，還有的說像眼睛……。這些答案有的我也不曾想到的。這樣的方式開發(fā)了幼兒大腦的靈活性，我還用獎勵的辦法鼓勵他們，別看這些小小的獎品，也能激勵他們。
二、解放孩子們的手。
興趣是幼兒學習的動力，是獲得經(jīng)驗的先決條件。孔子言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。兒童的興趣表現(xiàn)為事物的心理傾向性。通過讓孩子們親自看一看，摸一摸，聽一聽，使他們對周圍事物產(chǎn)生濃厚的興趣。游戲是幼兒的主要活動，也是一種重要的教育活動形式。對幼兒來說，游戲是最快樂、最生動、最豐富的活動。因此，以游戲的形式開展科學活動，既能激發(fā)幼兒參與活動的興趣、好奇心和探索精神，又能促進幼兒的動手動腦能力。游戲中，幼兒通過試一試、做一做、玩一玩認識科學現(xiàn)象。獲得科學知識，生活常識。在愉快中體驗科學，效果更佳。
三、解放眼睛使他們能看。
自然界充滿著許多誘人的奧秘，富于好奇心的孩子們總是喜歡提出各種問題或是親手撥弄一下探個究竟。所以大自然是幼兒學科學的最好課堂和材料，其生機勃勃、變化萬千的景象為幼兒科學教育提供了最充分、最直觀、最生動的材料。春天，在進行“認識迎春花”的主題教學時，我?guī)е⒆觽冊谛@里看觀察。讓每個孩子都像植物學家一樣去觀察迎春花？它是什么顏色？開在什么季節(jié)？除了迎春花在院子里還有沒有別的花開？……孩子們對自然界充滿好奇，他們常常會睜著自己明亮的眼睛觀察花草樹木。最后在學習迎春花這首兒歌的時候，他們學的很快。“迎春花，開黃花，……它像公園小號手，迎著春天吹喇叭”。 此外我們還組織幼兒去公園。這種外出游玩的過程，便是幼兒探索科學的過程。當我們來到公園時，幼兒就提出許多耐人尋味的問題：為什么人們要種這么多花草樹木？它們有什么用處？為什么要造這么多的公園……。幼兒對科學經(jīng)驗的吸取和積累，認知結(jié)構(gòu)的建立，技能方法的學習，情感、態(tài)度的培養(yǎng)，都不是一次就能完成的，而是靠一點一滴逐漸積累的。
四、解放嘴，使他們能談。
幼兒真正主動探索是從意識到有問題開始的。幼兒有了疑問并產(chǎn)生想尋找答案的愿望，才能進入主動探索狀態(tài)，教師要處處留心觀察，給幼兒提問的機會，并且給他們自己做答的自由空間，再由老師給出正確的答案，這樣能夠加深孩子的記憶，也激發(fā)了孩子的探索能力。有一個反面的例子，我的小侄女一年前在另外一個幼兒園接受教育，但沒過多久，她就又哭又鬧不去了，問起原因，她總是說老師叫她“閉嘴”，而我的小侄女恰是一個愛提問的孩子。老師這樣的教育方式，不僅限制了孩子的發(fā)展，更使得幼兒感到壓抑不快樂，一年后轉(zhuǎn)入我們的幼兒園，她現(xiàn)在是一個快樂，積極的小天使般的兒童。幼兒教育者可以通過實物教學，讓孩子們看一看，摸一摸，由教育者要把自己預想的問題變成幼兒自己的問題，適當?shù)囟嗵嵋恍盀槭裁础薄．斢變涸谔剿骰顒又杏龅絾栴}或產(chǎn)生疑問時，教師應鼓勵引導幼兒運用已有的知識經(jīng)驗，進行解釋、猜想和判斷，使幼兒從各個方面主動探索，獲得解決問題的途徑和方法，嘗試著自己解決問題。
如在“認識青椒”活動中，教師提問：“小朋友們你們愛吃的蔬菜有哪些？”這時教室里活躍了起來，小朋友們紛紛發(fā)言，當他們其中有人說到青椒時，我拿出了準備好的青椒，還有其他的蔬菜，讓幼兒們觀察，再次提問青椒都有什么顏色，它的食用方法，以及它有什么營養(yǎng)，孩子們還是爭先恐后的發(fā)言。由于這一活動較多地采用了開放性、啟發(fā)式提問，因而幼兒的思維非常活躍，學習探索也更加主動、積極。
五、解放空間。
幼兒教育不能囿于幾十平米的小教室里，幾張小桌椅，一臺電子琴，幾個購來的玩具，沒有生氣的擺在哪里，天天如此的教育，會讓他們失去新鮮感，活力感。適當?shù)倪x擇好天氣，選擇環(huán)境寬敞的場地，做師生游戲或是孩子們自由玩耍，讓他們感受天地之大，感受明媚的陽光、新鮮的空氣，利于開闊孩子的視野，也有利于身體和心理的發(fā)展。
六、解放時間。
在課堂教學中，給幼兒足夠自由活動的時間，讓他們之間多點彼此的交流，增進他們的友誼；給他們跌倒爬起來的時間，讓他們有克服困難的能力；給他們相互爭執(zhí)的時間，讓他們形成化解矛盾的意識；給他們亂動的時間，破壞、重建的時間，養(yǎng)成他們的責任心意識；給他們思考的時間，讓他們自我開發(fā)。給孩子創(chuàng)新的空間和時間。