法律意識(shí)的功能精選(九篇)

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第1篇：法律意識(shí)的功能范文

【關(guān)鍵詞】介詞of；語義功能；名詞化；法律英語

0、引言

漢語和英語分屬漢藏語系和印歐語系。雖然人類的思維規(guī)律基本相同，但不同民族反映現(xiàn)實(shí)的思維角度和思維順序存在差異。作為思維反映現(xiàn)實(shí)的工具，漢語和英語既存有許多共同點(diǎn)，又存在許多差異。在進(jìn)行漢英翻譯時(shí)，充分了解兩種語言的差異性，對翻譯出符合文本規(guī)范的譯文很有益處。

1、漢語和英語

英國語言學(xué)家認(rèn)為，英語中的介詞是英語中最活躍，搭配能力極強(qiáng)的詞類，英語也被認(rèn)為是一種介詞的語言。一方面，介詞屬于活躍詞，數(shù)量不多，但搭配能力極強(qiáng)，詞匯通過介詞連接構(gòu)成地點(diǎn)、時(shí)間、關(guān)系、動(dòng)作、原因等概念。另一方面，介詞使用頻率極高，據(jù)統(tǒng)計(jì)，英語文本中每8個(gè)詞中就有一個(gè)介詞。（Kennedy G.， 2000： 139）與英語相反的是，“現(xiàn)代中國語根本就沒有真正的介詞”。（王力， 1984： 241）漢語屬于分析語，沒有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化，所以動(dòng)詞沒有形態(tài)變化的約束，使用起來十分自如、簡便；無需頻繁使用介詞，介詞顯得貧乏。英語中多將名詞、介詞置于名詞或名詞性詞語前面，名詞的優(yōu)勢自然又導(dǎo)致了介詞的優(yōu)勢，使介詞使用頻繁。（劉二林， 2004： 100-102）反過來說，英語介詞為名詞化的實(shí)現(xiàn)提供了很好的媒介?？偠灾⒄Z慣于用介詞和名詞來表達(dá)，而漢語少介詞，傾向于用動(dòng)詞來表達(dá)。

2、名詞化與法律文本

根據(jù)《現(xiàn)代語言學(xué)詞典》（2000：204）的界定，名詞化是“指從其他某個(gè)詞類形成名詞的過程或指從一個(gè)底層小句得出一個(gè)名詞短語的派生過程” 。由于歷史發(fā)展變化原因、哲學(xué)思維方式特征、人類認(rèn)知心理方式及其意義表達(dá)多樣性需求等因素，造成了英語的名詞化現(xiàn)象。（杜玉生， 2009： 120-124）

以Halliday為代表的系統(tǒng)功能語言學(xué)派從語境的角度對名詞化結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，認(rèn)為該現(xiàn)象與語篇類型有著密切的關(guān)系。如Hasan（1977： 125）認(rèn)為，語篇類型與語境配置中的語場有關(guān)，而語場在很大程度上決定了交際中詞匯的選擇和語言的語法特征，語篇中的名詞化結(jié)構(gòu)的數(shù)量必然反映在語篇類型上。在名詞化的過程中當(dāng)表示過程的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)或表示屬性、特征的形容詞結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為名詞化結(jié)構(gòu)后，就具有了名詞的屬性，可由修飾詞去修飾，可被量化或質(zhì)化，可以進(jìn)行分類等，從而使得表達(dá)更加準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)，適宜于法律英語語體表達(dá)抽象的法律思維。（范文芳， 1999： 10）法律英語作為正式語篇的典型代表，其語句正規(guī)，專門用于嚴(yán)肅客觀地表述所涉及事項(xiàng)。為了突出客觀公正性，不帶主觀性色彩，法律英語語篇較多地使用名詞化結(jié)構(gòu)。

3、介詞of

英語介詞of作為英語中使用最頻繁的介詞之一，在法律文本中出現(xiàn)的頻率也相當(dāng)高，比如，在《物權(quán)法》中出現(xiàn)的概率為4.9%，在《中國證券法》中約4.4%，在《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》中約5.5%。表面上，歸類為簡單介詞的介詞of及其所構(gòu)成短語似乎十分簡單，但奈達(dá)（2004： 54）在關(guān)于典型句法結(jié)構(gòu)的語義分析中寫道，“也許，所謂的of短語中，其組成部分之間的語義關(guān)系是最復(fù)雜多樣的?！?《牛津高階英漢雙解詞典》（第7版）就對介詞of做出了13種解釋。由于介詞of的多義性，以及它作為實(shí)現(xiàn)名詞化的典型媒介之一，在漢英法律文本翻譯中，很有必要對它在此文本中常見的語義功能進(jìn)行分析歸類，從而為翻譯實(shí)踐提供一些參考借鑒。此外，了解of名詞性短語對促進(jìn)法律文本正式性的具體意義，有助于我們更好地運(yùn)用該結(jié)構(gòu)，從而使譯文更加符合法律文本抽象、正式、客觀的特點(diǎn)。

4、原文與譯文的對比分析

4.1 介詞of的語義功能分析

據(jù)統(tǒng)計(jì)，研究的法律文本里of共出現(xiàn)250次，約占總文本的5.48%，出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高。通過對法律文本進(jìn)行對比分析，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，按照語義功能類型可大概將of的使用結(jié)果分為4類（備注1），按頻率高低排序，依次為所屬關(guān)系，動(dòng)賓/主謂關(guān)系，同位關(guān)系，后置定語。

4.1.1表示所屬關(guān)系時(shí)，具體表現(xiàn)為屬于，來源，方面，包含等關(guān)系。例如：

Article 5 ...interests of consumers from infringement. （表N1屬于N2）備注2）

ST：國家保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益不受侵害。

Article 28 ...to the complaints of consumers and their public organizations as to the transactions of business operators and the quality of their commodities and services...（第一個(gè)of 表N1來源于N2，第二個(gè)of 表N1是N2的一個(gè)方面）

ST：...有關(guān)行政部門應(yīng)當(dāng)聽取消費(fèi)者及其社會(huì)團(tuán)體對經(jīng)營者交易行為、商品和服務(wù)質(zhì)量問題的意見，及時(shí)調(diào)查處理。

Article 29 ... the provisions of laws and regulations... （表N2包含N1）

ST：有關(guān)國家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依照法律、法規(guī)的規(guī)定...

通常of所有格大多用于無生命物體名詞或較長的雙重所有格，而且在兩種屬格形式均正確時(shí)，of所有格形式更正式，其目的就是為了突出主體，因此，翻譯時(shí)還應(yīng)注意此時(shí)文體和語體的表示。（樊軍，2007）在研究的法律文本中，除開一些固定說法外，均用of結(jié)構(gòu)表示所有格，這符合法律文本客觀正式的特點(diǎn)。

對比分析發(fā)現(xiàn)，在中文法律文本中，通常以“的”字標(biāo)志（除開“的”字在句尾表?xiàng)l件假設(shè)的情況），兩個(gè)小語義間常常表達(dá)所屬、包含、來源的關(guān)系。但需注意的是，當(dāng)前面小語義單位是后面小語義單位的一個(gè)方面時(shí)，該大語義單位通常不包含“的”字。此時(shí)，這樣的語義單位常常被翻譯成of結(jié)構(gòu)。

4.1.2作為結(jié)構(gòu)標(biāo)志，表示動(dòng)賓或主謂關(guān)系，這也是of名詞化結(jié)構(gòu)的主要來源方式。例如：

Article 5 ...safeguard consumers' exercise of their rights...

ST： ...保障消費(fèi)者依法行使權(quán)利...

Article 11 ...or using of commodities or receiving of services...

ST： 消費(fèi)者因購買、使用商品或者接受服務(wù)受到人身、財(cái)產(chǎn)損害的...

Article 12 ...for the maintenance of their own legitimate rights and interests ...

ST： 消費(fèi)者享有依法成立維護(hù)自身合法權(quán)益的社會(huì)團(tuán)體的權(quán)利。

Article 37 ...from the holder of the business license.

ST： 消費(fèi)者可以向其要求賠償，也可以向營業(yè)執(zhí)照的持有人要求賠償。

Article 2 ...shall be under the protection of the present Law， or under the protection of other relevant laws and regulations ...

ST： ...其權(quán)益受本法保護(hù)；本法未作規(guī)定的，受其他有關(guān)法律、法規(guī)保護(hù)。

通過對文本的對比分析發(fā)現(xiàn)，在法律英語的漢英翻譯中，漢語中的“V + O”結(jié)構(gòu)常常被翻譯成“N + of + O”的結(jié)構(gòu)。本人把特殊的一類“的”字結(jié)構(gòu)也歸類為此，并譯成“Actor + of + O”的結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)可以還原成“Act + O”結(jié)構(gòu)。在中文法律文本中，“受”字往往是被動(dòng)的標(biāo)志，在翻譯時(shí)，常翻譯成“N + of + Actor”的結(jié)構(gòu)，該名詞是謂語動(dòng)詞名詞化后得來的。

4.1.3 表同位關(guān)系時(shí)，具體表示名詞語義中心的性質(zhì)或內(nèi)容。例如：

Article 13 ...raise their consciousness of self-protection.

ST： ...正確使用商品，提高自我保護(hù)意識(shí)。

通過對比分析發(fā)現(xiàn)，在法律英語的漢英翻譯中，漢語中表示同位關(guān)系的大語義單位往往不包含“的”字，而是以具體語義單位加抽象語義單位疊加的方式出現(xiàn)，翻譯時(shí)，常以“抽象N + of + 具體N”的結(jié)構(gòu)表達(dá)。

4.1.4 介詞of表達(dá)后置定語關(guān)系也較常見，以對前面名詞或名詞詞組作限制說明。例如：

Article 25 ...may not search the body of consumers or...

ST： ...不得搜查消費(fèi)者的身體及其攜帶的物品，不得侵犯消費(fèi)者的人身自由。

Article 18 ...indicate the correct ways of using the commodities or receiving services as well as the methods of preventing damage.

ST： ...并說明和標(biāo)明正確使用商品或者接受服務(wù)的方法以及防止危害發(fā)生的方法。

通過對文本的對比分析發(fā)現(xiàn)，在法律英語的漢英翻譯中，中文法律文本中表達(dá)修飾、限定的定語結(jié)構(gòu)時(shí)，常常翻譯成“N1 + of + N2/V-ing”結(jié)構(gòu)。

4.2 of名詞化結(jié)構(gòu)與語篇正式性

由上可知，通過介詞of，漢語動(dòng)詞、形容詞被名詞化，翻譯成了英語中的of 名詞化結(jié)構(gòu)。名詞化是法律英語語體的一大特征，具有“囊括”和“濃縮”功能（Thompson，2000：170）。本文中的of 名詞化結(jié)構(gòu)具體功能如下：

4.2.1 文本內(nèi)容方面，增加語句的信息量。名詞詞組的特征之一就是信息的密度性。（Halliday， 1979：221）

Article 1 The present Law is formulated for the protection of the legitimate rights and interests of consumers， maintenance of the socio-economic order and promotion of the healthy development of socialist market economy.

ST： 為保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，制定本法。

4.2.2 語言形式方面，通過名詞化，原先的動(dòng)詞、形容詞變?yōu)槊~，可以被修飾，量化和質(zhì)化，還可以進(jìn)行分類，從而使得表達(dá)更準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)，符合法律英語的抽象思維。

Article 4 In transactions between business operators and consumers a principle of voluntariness， equality， fairness， honesty and credibility shall be followed.

ST： 經(jīng)營者與消費(fèi)者進(jìn)行交易，應(yīng)當(dāng)遵循自愿、平等、公平、誠實(shí)信用的原則。

4.2.3 名詞化在法律英語中還具有語篇銜接功能，使得主題選擇多樣化，有利于上下文的連接順暢。具體表現(xiàn)是前一句的謂語動(dòng)詞經(jīng)過名詞化后成為名詞，在第二句中作主語，通過建立新的主謂關(guān)系達(dá)到銜接的目的，從而使語篇具有很強(qiáng)的連貫性。（杜廣才，2010）

5、總結(jié)

綜上所示，我們可以得出關(guān)于在漢英法律文本翻譯中，通過恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用介詞of 將原中文轉(zhuǎn)化為符合英語法律文本規(guī)范的目標(biāo)語的結(jié)論。首先，我們需要對原中文文本進(jìn)行合理地語義單位劃分，再分析這些單位的內(nèi)部各小單位間的關(guān)系。常見的是以的字和受字為標(biāo)志進(jìn)行劃分，但也要注重一些不含的字和受字的情況。

同時(shí)，本文通過對of名詞化結(jié)構(gòu)的文本內(nèi)容、語言形式和語篇銜接三方面的分析，旨在引起大家對該結(jié)構(gòu)的重視，并對該結(jié)構(gòu)的具體使用有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，從而在今后的實(shí)際翻譯中，有意識(shí)地合理利用該結(jié)構(gòu)，達(dá)到譯文通暢自然、客觀嚴(yán)謹(jǐn)、符合法律英語抽象思維的目的。

備注：

1.本文主要討論名詞性of短語結(jié)構(gòu)，因此不包含“V+ （...） + of” “Adj + of” 以及of 與其它介詞組合形成固定搭配的情形。由于本文討論的是法律文本的漢英翻譯，因此也不包含of 用于一個(gè)名詞修飾另一個(gè)名詞的情況，這類情況往往用于比喻、強(qiáng)調(diào)、夸張，比較具有文學(xué)色彩，在法律文本中不常見。

此外，of 還可以表示計(jì)量關(guān)系，但主要是用于一些固定搭配中，因此本文的文本對比分析沒有包含此種關(guān)系。

2.本文名詞性of 短語結(jié)構(gòu)和of 名詞化結(jié)構(gòu)均用“NI + of + N2”表示。

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[9]Thompson. Introducing Functional Grammar[M]. 北京： 外語教學(xué)與研究出版社，2000：170

第2篇：法律意識(shí)的功能范文

法律的高效實(shí)現(xiàn)必須以民眾法律意識(shí)的普遍提高為前提，公民法律意識(shí)的普遍提高又需要以法律的高效實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)。想要打破這一悖論，必須消除前述阻滯法律意識(shí)社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)的障礙，也就是說必須確立法律的至上權(quán)威，客觀、理性地對待西方法律文化，并促使中國傳統(tǒng)法律意識(shí)盡快完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。所以達(dá)到上述目標(biāo)的惟一途徑是進(jìn)行法律意識(shí)的社會(huì)培育。

1.公民法律意識(shí)社會(huì)培育的意義

當(dāng)代中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型，為我國公民法律意識(shí)現(xiàn)代化注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和民主政治的發(fā)展，中國公民的法律意識(shí)已發(fā)生了深刻的變化。但與社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、政治改革相比，法律意識(shí)的發(fā)展呈現(xiàn)出矛盾性和滯后性，還不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的要求，有時(shí)甚至成為經(jīng)濟(jì)和政治改革的阻本文由收集整理滯因素，影響甚至延緩了國家的法治化進(jìn)程。因此，要實(shí)現(xiàn)“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的目標(biāo)，必須大力培育社會(huì)主體的現(xiàn)代法律意識(shí)，實(shí)現(xiàn)法律意識(shí)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的徹底轉(zhuǎn)型。

2.公民法律意識(shí)社會(huì)培育的內(nèi)容

從法律意識(shí)的結(jié)構(gòu)出發(fā)，結(jié)合中國公民法律意識(shí)現(xiàn)狀，本文認(rèn)為，當(dāng)前中國公民法律意識(shí)的培育應(yīng)主要包括以下幾方面內(nèi)容：

2.1普及法律知識(shí)

法律知識(shí)是法律意識(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，普及法律知識(shí)是培育法律意識(shí)的必然前提。在公民法律意識(shí)培育過程中，要普及兩方面的法律知識(shí)：一是現(xiàn)行法律的規(guī)定，即現(xiàn)行實(shí)在法知識(shí)；二是關(guān)于法的一般理論，如法律的本質(zhì)、價(jià)值、功能等方面的知識(shí)和觀點(diǎn)，法律運(yùn)行過程如立法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督等方面的知識(shí)，甚至有關(guān)的法治理論知識(shí)。此外，法律知識(shí)是一個(gè)不斷變化更新的體系，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，法學(xué)理論在不斷進(jìn)步，現(xiàn)行法律的立、改、廢使得法律的內(nèi)容在不斷發(fā)生變化，新的法律調(diào)整領(lǐng)域也在不斷產(chǎn)生，因此法律知識(shí)的學(xué)習(xí)不可能一勞永逸，是法律意識(shí)培育中不可或缺的內(nèi)容。

2.2培養(yǎng)法律情感

法律情感是法律意識(shí)的情感因素和心理動(dòng)力，是所有法律意識(shí)的心理基礎(chǔ)。耶林認(rèn)為：“在對外保有威信，對內(nèi)堅(jiān)如磐石的國家，再也沒有比國民法情感更寶貴、更需要培育、獎(jiǎng)掖的財(cái)產(chǎn)了。”法律情感決定著國家法律是不是能為廣大人民所接受，是一個(gè)民族最為寶貴的精神財(cái)富。直觀的感性認(rèn)識(shí)和情緒有關(guān)，又與一個(gè)民族千百年來法律文化傳統(tǒng)積淀相連。中國傳統(tǒng)法律文化以刑為主的特征，使法律具有專制、壓迫的性質(zhì)，普通民眾對法律懷有一種懼怕心理，或者冷漠麻木，或者敬（畏）而遠(yuǎn)之。在這樣一種法律心理的歷史基礎(chǔ)上培養(yǎng)公民的法律情感，關(guān)鍵是要改造傳統(tǒng)法律文化中的消極成分，實(shí)現(xiàn)從對法律的否定性情感向肯定性情感的轉(zhuǎn)變，從對法律的懷疑、麻木、怨恨和不信任轉(zhuǎn)向熱愛、依戀和信賴。

2.3轉(zhuǎn)變法律觀念

國家通過宣傳、傳播、倡導(dǎo)先進(jìn)的與現(xiàn)代法律精神一致的法律觀念，批判、改造落后的與現(xiàn)代法律精神不相適應(yīng)的法律觀念，使公民法律觀念完成由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)型。具體而言就是要變?nèi)酥斡^念為法治觀念，變專制、集權(quán)觀念為民主、自由觀念，變特權(quán)、等級(jí)觀念為平等觀念，變義務(wù)本位觀念為權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一觀念等等。法律形式觀也是法律觀念的重要組成部分，對法律形式合理化特質(zhì)和內(nèi)容的把握程度，也是社會(huì)主體現(xiàn)代法律意識(shí)的重要方面。法律形式觀的最重要內(nèi)容之一是法律程序觀念?，F(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)國家公民法律程序觀念的成熟程度也是衡量其法律意識(shí)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

2.4樹立法律信仰

“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。”現(xiàn)代法律信仰的

形成是公民法律意識(shí)培育的根本任務(wù)和最終目標(biāo)。這種信仰基于人們對法律的價(jià)值理想的高度認(rèn)同，對自由、公平、正義等的理性認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，以及對法律作為社會(huì)關(guān)系的調(diào)整體系能夠保障人的權(quán)利和利益，實(shí)現(xiàn)人類最大幸福的信心。法律信仰的確立是一個(gè)艱難、漫長的過程，是法律意識(shí)培育中最難達(dá)到的境界。作為法律意識(shí)培育的最高層次和歸宿，社會(huì)普遍的法律信仰必然要在現(xiàn)實(shí)和理想的撞擊中，經(jīng)歷相當(dāng)長的時(shí)間才能達(dá)成。

3.法律意識(shí)社會(huì)培育的途徑

社會(huì)主體法律意識(shí)的形成途徑具有多樣性，人們既可以直接根據(jù)社會(huì)物質(zhì)條件特別是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)認(rèn)知法律，也可以在具體的社會(huì)法律實(shí)踐中體驗(yàn)法律。但是，主體的這種自發(fā)認(rèn)知和體驗(yàn)過程是非常緩慢的，并受到主體認(rèn)知能力和判斷能力的局限，所形成的法意識(shí)缺乏系統(tǒng)性和邏輯性。通過系統(tǒng)的知識(shí)傳授和觀念倡導(dǎo)，使人們從理性上認(rèn)識(shí)法律，培養(yǎng)起科學(xué)的法律思維方式和法律情感，促進(jìn)科學(xué)的和現(xiàn)代的法律觀念的形成，堅(jiān)強(qiáng)法律意志，堅(jiān)定法律信念。在我國，法律意識(shí)社會(huì)培育的途徑主要有以下幾種形式：

3.1法學(xué)教育

所謂法學(xué)教育是指正規(guī)的，以培養(yǎng)法律職業(yè)者為主要目的的專業(yè)法律教育。法學(xué)教育雖然不是公民法律意識(shí)培育的直接途徑，但法學(xué)教育與公民法律意識(shí)的培育密切相關(guān)。在我國，法學(xué)教育承擔(dān)著為國家培養(yǎng)合格的法律工作者、法律職業(yè)者的任務(wù)，這就決定了法學(xué)教育對整個(gè)國家法制系統(tǒng)具有巨大影響。在現(xiàn)代法治社會(huì)，幾乎一切公共權(quán)力機(jī)構(gòu)及其工作人員同時(shí)也是法律職業(yè)機(jī)關(guān)和法律職業(yè)者，這些法律職業(yè)者是法律組織機(jī)構(gòu)的活動(dòng)主體，是法律制度得以正常、有序、有效運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保證。法律職業(yè)者對整個(gè)社會(huì)的法意識(shí)狀況和法治實(shí)現(xiàn)負(fù)有特殊的使命。

3.2公民普法教育

任何一個(gè)國家都不可能像對待法律職業(yè)者那樣對社會(huì)所有成員進(jìn)行專門的法學(xué)教育，公民法律意識(shí)的形成和發(fā)展主要是通過大眾化、普及化、社會(huì)化的形式和手段進(jìn)行的。普法對全體公民進(jìn)行了以憲法為中心的主要法律部門和主要法律法規(guī)教育，從而為公民評價(jià)法律、遵守法律、運(yùn)用法律創(chuàng)造了條件，奠定了基礎(chǔ)，在一定程度上提高了公民的法律意識(shí)水平。然而，普法也還存在一些問題，如何進(jìn)一步明確普法教育的目的，推動(dòng)普法教育的進(jìn)一步改革和發(fā)展，需要認(rèn)真地研究和探討。

第3篇：法律意識(shí)的功能范文

（河北廣播電視大學(xué)，河北 石家莊 050080）

摘　要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民工進(jìn)軍城市的勢頭有增無減，人數(shù)越來越多，年齡跨度越來越大，成為城市建設(shè)的中堅(jiān)力量。面對著這些人員的農(nóng)民身份揮之不去，工人身份又不易獲得的現(xiàn)狀，我們不能只從其權(quán)益保護(hù)層面來解決問題，最深層的應(yīng)該解決農(nóng)民工的法律意識(shí)問題，提高其相關(guān)法律權(quán)益的認(rèn)知程度，及對城市的歸屬感問題，建立和諧社會(huì)。

關(guān)鍵詞 ：農(nóng)民工；法律意識(shí)；法的運(yùn)用

中圖分類號(hào)：D90文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1000-8772（2014）28-0143-02

一、農(nóng)民工的含義

“農(nóng)民工”是我國特有的城鄉(xiāng)二元制戶籍體制在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中必然產(chǎn)生的一個(gè)群體，具有中國特色，國外鮮有這樣的稱謂。農(nóng)民工是身份和職業(yè)的綜合體，指的是戶籍身份是農(nóng)民、有承包土地，但主要從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)、以工資為主要收入來源的人員。

隨著社會(huì)法治的發(fā)展，農(nóng)民工群體的壯大，農(nóng)民工成為城市建設(shè)和發(fā)展過程中不可獲取的力量，農(nóng)民工群體的權(quán)益也受到重視，逐漸用“進(jìn)城務(wù)工人員”的稱謂來代替，表示對農(nóng)民工的尊重。進(jìn)城務(wù)工人員的內(nèi)涵比農(nóng)民工范圍大，包括生活在農(nóng)村的城、鄉(xiāng)兩種戶籍的人，顯示不出城鄉(xiāng)二元制戶籍制度的歧視，較符合現(xiàn)在城市外來人員的情況。對此學(xué)者們還有一些稱呼，比如“異地務(wù)工人員”、“務(wù)工人員”等。

無論稱呼怎么改變，農(nóng)民還是這一群體的主要組成部分，具有一些鮮明的特征。隨著老一代農(nóng)民工的退去，新一代農(nóng)民工代替老一代為城市的發(fā)展建成繼續(xù)貢獻(xiàn)自己的力量，這一代又被稱為“新生農(nóng)民工”。本文的農(nóng)民工就是指農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商或務(wù)工從事非農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)。

二、農(nóng)民工法律意識(shí)的現(xiàn)狀

《中國大百科全書?法學(xué)卷》對法律意識(shí)是這樣解讀的，法律意識(shí)是：“人們對于法（特別是現(xiàn)象法）和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)和態(tài)度的總稱，它表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種學(xué)說，對現(xiàn)行法律的評價(jià)和解釋，人們的法律動(dòng)機(jī)（法律要求），對自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)（法律感），對法、法律制度的了解、掌握、運(yùn)用的程度（法律知識(shí)）以及對行為是否合法的評價(jià)等”。①法律意識(shí)和法律知識(shí)是不同的，法律意識(shí)是社會(huì)主體對外界所反映的一種法律思想、觀點(diǎn)或心理，而法律知識(shí)僅指對法律內(nèi)容的知曉和掌握，不涉及意識(shí)形態(tài)問題。法律知識(shí)是法律意識(shí)的基礎(chǔ)，法律意識(shí)是運(yùn)用法律知識(shí)的前提。農(nóng)民工法律意識(shí)是指農(nóng)民工自覺遵守法律和主動(dòng)合理的運(yùn)用法律的心理基礎(chǔ)。

（一）農(nóng)民工法律意識(shí)的有無

社會(huì)對農(nóng)民工進(jìn)行的教育和普法還僅停留在法律知識(shí)的灌輸階段，并沒有深入到法律意識(shí)的層面。農(nóng)民工進(jìn)城后，一直面臨著惡意克扣、拖欠工資，工作環(huán)境惡劣、缺少勞動(dòng)保護(hù)條件，勞動(dòng)強(qiáng)度大、危險(xiǎn)性高、社會(huì)保險(xiǎn)沒有著落等現(xiàn)狀。社會(huì)各界也在這些方面加大法律知識(shí)的普及，農(nóng)民工也開始學(xué)會(huì)拿起法律的武器保護(hù)自身的權(quán)益。

另一方面，農(nóng)民工的犯罪率在一些大中城市中一直是居高不下，影響這些城市的安定和諧。進(jìn)城農(nóng)民工在面對著豐富多彩的城市生活，迷失了自己憨厚的本性，誤入犯罪的歧途。文化的沖突使得這些面朝黃土背朝天的農(nóng)民在城市中生活首先面臨的是生存問題。由于農(nóng)村的教育水平低，進(jìn)城的農(nóng)民無一技之長、文化知識(shí)貧乏，只能從事底層的服務(wù)行業(yè)。這一行業(yè)報(bào)酬少、不穩(wěn)定、老板剝削嚴(yán)重等問題，使得進(jìn)城農(nóng)民面對高昂的城市生活成本，不得不選擇鋌而走險(xiǎn)的犯罪。進(jìn)城農(nóng)民工走向犯罪的另一原因是法律知識(shí)的淺嘗輒止，沒有形成法律意識(shí)，更談不是什么法律素質(zhì)了。在農(nóng)民工犯罪的罪名中盜竊、搶劫居多，這些人員只知道這些行為違法，但不知道到什么程度就是犯罪了，對于罪名的犯罪構(gòu)成、犯罪情節(jié)等沒有清晰的認(rèn)識(shí)。

農(nóng)民工在多年的普法教育下，民事權(quán)益的法律意識(shí)是有的，但是刑法方面的法律才意識(shí)淡薄，分不清罪與非罪的界限。

（二）農(nóng)民工法律意識(shí)的高低

法律意識(shí)的培養(yǎng)能夠促進(jìn)法律的建構(gòu)和運(yùn)行，對于農(nóng)民工法律意識(shí)的培養(yǎng)僅涉及到促進(jìn)法律運(yùn)行當(dāng)中的守法功能，也就是法的遵守和運(yùn)用。法的建構(gòu)是高層次的法律意識(shí)，法律專業(yè)人士應(yīng)該具備的。

農(nóng)民工目前具有的法律意識(shí)主要是法的遵守，是法的指引作用的體現(xiàn)。法的指引作用是指法律作為一種行為規(guī)范，指引人們可以這樣行為、必須這樣行為或不得這樣行為。憨厚的本性使得大多數(shù)農(nóng)民工能夠在多年的普法教育下守住法律底線，知道什么可為，什么不可為。但是農(nóng)民工拿起法律武器保護(hù)自己合法權(quán)益的法律運(yùn)用意識(shí)不高，社會(huì)中也時(shí)有發(fā)生暴力討薪和開胸驗(yàn)肺的悲劇，這種行為不僅保護(hù)不了他們的合法權(quán)益，又使他們陷入另一個(gè)糾紛當(dāng)中。

農(nóng)民工的法律意識(shí)還停留在法的遵守低層次的法律意識(shí)中，法律的運(yùn)用意識(shí)不高。農(nóng)民工法律運(yùn)用意識(shí)的培養(yǎng)不僅更好的理解需要法律知識(shí)和法律條文，還需要一些身邊鮮活的法律運(yùn)用成功的案例來提升他們對法律的信仰，使它們能夠在遇到糾紛后能夠選擇用法律的手段去解決糾紛，避免悲劇的發(fā)生。

三、農(nóng)民工法律意識(shí)的培養(yǎng)

農(nóng)民工法律意識(shí)的培養(yǎng)，是我國在進(jìn)行普法過程中的一個(gè)必經(jīng)的階段。經(jīng)過二十多年的普法宣傳，進(jìn)城農(nóng)民工從各種報(bào)刊、雜志、廣播、電視等媒體學(xué)到了法律知識(shí)，但是，時(shí)至今日，這一群體的法律意識(shí)仍然不高，他們想用法律、敢用法律的、會(huì)用法律的意識(shí)提高的不多。究其原因，從這些媒體上學(xué)到的是法律知識(shí)，農(nóng)民工僅僅從自己領(lǐng)會(huì)到的少數(shù)的零散的法律知識(shí)上知道了自己的合法權(quán)益被侵害了，他們想不想用法律的手段去保護(hù)自己的權(quán)益，敢不敢去哪其法律的武器，會(huì)不會(huì)正確運(yùn)用法律都是擺在他們面前的一道道鴻溝。本文并不否認(rèn)普法的作用，但是這種零散的片段式的普法對進(jìn)城務(wù)工人員法律意識(shí)的提高作用不大。進(jìn)城農(nóng)民工法律意識(shí)的提高，需要進(jìn)行簡單的系統(tǒng)化的法律基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，樹立這一群體的法律信仰，從想、敢、會(huì)幾個(gè)角度來培養(yǎng)他們的法律意識(shí)。社區(qū)教育就能很好地完成這一使命。

進(jìn)城農(nóng)民的合法權(quán)益受到侵害不是因?yàn)椴恢?，而是因?yàn)椴桓矣梅蓙砗葱l(wèi)自己的權(quán)益。農(nóng)民工的違法犯罪率居高不下，不是敢作敢為，而是不會(huì)正確的運(yùn)用法律手段，應(yīng)當(dāng)使他們懂得用違法的手段去懲治違法的行為，自己也會(huì)遭受刑罰的處罰。這些問題的根本原因在于法律意識(shí)淡薄。提高農(nóng)民工的法律意識(shí)，對其自身權(quán)益的保障，形成良好的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境，加快市民化進(jìn)程，構(gòu)建和諧社會(huì)都是有積極意義的。

進(jìn)城農(nóng)民有善的一面，也有惡的一面。由于其文化素質(zhì)低，法律意識(shí)差，在面對紛繁復(fù)雜的城市生活更容易被迷惑，更易走進(jìn)犯罪的歧途。所以在培養(yǎng)農(nóng)民工的法律意識(shí)時(shí)，不能只側(cè)重于其弱者各項(xiàng)權(quán)益的保護(hù)法律意識(shí)的宣傳和培養(yǎng)，也應(yīng)該注重刑法法律意識(shí)的培養(yǎng)，對這類人群進(jìn)行違法犯罪的預(yù)防教育，使其對刑法犯罪望而生畏。不能把農(nóng)民工作為弱者加以一味的保護(hù)，法律的意義在于公正，一味的保護(hù)可能會(huì)使法律有所偏頗。要讓他們摒棄弱者心態(tài)，以城市主人公的姿態(tài)參與到社會(huì)生活中去，做到法律面前人人平等，加快市民化進(jìn)程。

提高進(jìn)城農(nóng)民的法律意識(shí)是一項(xiàng)全民工程，不能只依靠政府。法律意識(shí)的提高有助于法律素質(zhì)的培養(yǎng)，對于意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程和整個(gè)社會(huì)的環(huán)境息息相關(guān)。國家應(yīng)當(dāng)從城鄉(xiāng)二元制體制的改革做起，針對進(jìn)城務(wù)工人員的養(yǎng)老保險(xiǎn)、勞動(dòng)合同、工傷、子女教育、住房等多方面做起樹立其城市主人翁的情感意識(shí)，使其敢于知法、用法。同時(shí)還得通過社區(qū)教育，開放大學(xué)等形式系統(tǒng)的加強(qiáng)對農(nóng)民工法律意識(shí)的培養(yǎng)，彌補(bǔ)其在農(nóng)村教育的不足造成的法律認(rèn)識(shí)的缺乏。利用現(xiàn)代的電子技術(shù)，做到時(shí)時(shí)能學(xué)，處處可學(xué)的社會(huì)環(huán)境。地方政府也要保證這些措施的順利實(shí)施。

注 釋：

①《中國大百科全書?法學(xué)卷》“法律意識(shí)”條目，第104頁

參考文獻(xiàn)：

[1] 高刃鋒.農(nóng)民工權(quán)益的法律保護(hù)思考[J].蘭州學(xué)刊，2005，（1）.

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[3] 丁志宏.我國新生代農(nóng)民工的特征分析[J].蘭州學(xué)刊，2009，（7）.

第4篇：法律意識(shí)的功能范文

論文摘要：制度深刻影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，法律環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切聯(lián)系。法律環(huán)境可區(qū)分為硬法律環(huán)境與軟法律環(huán)境，即正式法律制度與非正式法律制度，它們對經(jīng)濟(jì)發(fā)展均有著重要的作用。通過正式法律制度的建立，可以確定產(chǎn)權(quán)，確定經(jīng)濟(jì)交易規(guī)則，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)組織體系，降低交易成本；通過非正式法律制度的建立，可以促進(jìn)社會(huì)和諧，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的進(jìn)行。所以，在目前我國進(jìn)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)時(shí)期，必須注意同時(shí)做好與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配的正式法律制度與非正式法律制度的建設(shè)工作。

一、法律環(huán)境及其“硬”、“軟”經(jīng)濟(jì)作用的內(nèi)涵

(一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展外部法律環(huán)境的內(nèi)涵

按照新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，人們的經(jīng)濟(jì)行為受著兩類經(jīng)濟(jì)制度的約束，一類是正式制度，另一類是非正式制度。所謂正式制度是指一個(gè)國家建立起來的與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適用的具體經(jīng)濟(jì)制度，它可以通過文字準(zhǔn)確的表述出來。所謂非正式制度是指一個(gè)國家政治的、社會(huì)的、道德的和文化的甚至包括方面的傳統(tǒng)、風(fēng)俗及習(xí)慣，它是一個(gè)難以通過文字所記載清楚的但對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有深刻影響的內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展外部法律環(huán)境是指直接或間接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律體制、執(zhí)法環(huán)境、司法環(huán)境以及深藏在人們內(nèi)心深處的法律意識(shí)。法律環(huán)境所構(gòu)成的獨(dú)特制度體系也可以分為正式制度與非正式制度兩類，亦可稱作硬法律環(huán)境與軟法律環(huán)境。這里，硬法律環(huán)境即正式制度主要是指一個(gè)國家建立的具體法律制度，在我國就是指建立的以憲法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟及非訴訟程序法等七大法律部門為核心的法律制度體系；軟法律環(huán)境即非正式制度主要是指人們對法律的尊重與信仰，在實(shí)際生活中，它主要體現(xiàn)在人們的法律意識(shí)，特別是國家公務(wù)人員的法治觀念上。公民的法律意識(shí)是否達(dá)到與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適用的水準(zhǔn)，公共權(quán)力的行使者是否具有現(xiàn)代法治社會(huì)應(yīng)有的法治觀念直接影響著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

(二)法律環(huán)境的“硬”、“軟”經(jīng)濟(jì)作用內(nèi)涵

廣義上，法律環(huán)境就是一種制度，它由正式制度——法律制度，以及非正式制度——法律意識(shí)、法治觀念等組成，所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法律環(huán)境的關(guān)系類似于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度的關(guān)系。這里的正式制度即法律制度，由于其作用的發(fā)揮能得到國家強(qiáng)制力的支持和保障，故而，我們可把它對經(jīng)濟(jì)的作用稱之為法律環(huán)境的“硬”經(jīng)濟(jì)作用；相應(yīng)地，由于法律意識(shí)和法治觀念作用的發(fā)揮更多地要靠人們內(nèi)心深處對法律的理解與信仰，所以，它的作用的發(fā)揮比較間接，我們可以稱之為法律環(huán)境的“軟”經(jīng)濟(jì)作用。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度的關(guān)系上來說，無論正式制度還是非正式制度，對經(jīng)濟(jì)生活都有重要作用。事實(shí)上，制度對人們行為的影響是巨大的，“制度對社會(huì)結(jié)構(gòu)加以歷史性的限制，它轉(zhuǎn)而于個(gè)人行動(dòng)中加上了結(jié)構(gòu)性的強(qiáng)制作用。”同時(shí)，只有當(dāng)一個(gè)社會(huì)的正式制度與非正式制度的價(jià)值取向相吻合時(shí)，兩者才會(huì)發(fā)揮更大作用，正式制度的效果才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。所以，無論法律環(huán)境的“硬”作用還是“軟”作用，只有當(dāng)它們的價(jià)值取向相吻合時(shí)，才會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、法律環(huán)境的“硬”經(jīng)濟(jì)作用及其環(huán)境的優(yōu)化

(一)法律環(huán)境的“硬”經(jīng)濟(jì)作用

法律環(huán)境的“硬”經(jīng)濟(jì)作用主要表現(xiàn)在確定產(chǎn)權(quán)、確定經(jīng)濟(jì)交易游戲規(guī)則、構(gòu)建組織體系、降低交易成本等幾個(gè)方面，具體說來：

確定產(chǎn)權(quán)就是指確定人們擁有的對資源的用途、收入和可讓渡性的權(quán)利。在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，所有經(jīng)濟(jì)主體的交互行為從其本源上來說都是圍繞產(chǎn)權(quán)而展開的，明確的產(chǎn)權(quán)安排一旦通過法律程序被確定下來以后，它就會(huì)對社會(huì)資源及其衍生的利益的分配格局產(chǎn)生幾乎是決定性的影響。事實(shí)上，正是通過法律制度確定不同性質(zhì)的產(chǎn)權(quán)，才為資源運(yùn)用上的配置提供保障。比如，針對私有產(chǎn)權(quán)，就能完全通過自由市場協(xié)調(diào)的、自愿的雙邊交往做出資源運(yùn)用上的決策。

確定經(jīng)濟(jì)交易游戲規(guī)則是指法律制度能夠確定經(jīng)濟(jì)交易的游戲規(guī)則，從而使社會(huì)按照某一特定的規(guī)范運(yùn)行，發(fā)揮規(guī)范的激勵(lì)與約束作用，為經(jīng)濟(jì)交往主體提供較為準(zhǔn)確地預(yù)測，保障資源有效配置的實(shí)現(xiàn)。

法律制度對經(jīng)濟(jì)組織、社會(huì)組織的構(gòu)建起著決定性作用。組織的構(gòu)建是為了有效地對活動(dòng)過程加以控制，以求交易能夠順利地、低成本地施行。比如，市場經(jīng)濟(jì)主體企業(yè)的構(gòu)建主要得益于法律制度的作用，這體現(xiàn)在法律所確定的企業(yè)準(zhǔn)入市場制度、企業(yè)的資本管理制度、企業(yè)的登記管理制度、企業(yè)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度、企業(yè)的債券制度以及企業(yè)的變更與終止制度等等均通過一定的法律制度使之規(guī)范化，具有可操作性。

法律制度能夠降低經(jīng)濟(jì)交易成本。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，交易成本是制度的源泉。以科斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，將交易成本作為分析法學(xué)的最基本的工具。他們認(rèn)為：由于存在交易成本，制度將影響資源配置效率；市場失敗是存在的，但解決的關(guān)鍵在于制度安排；……制度在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中具有內(nèi)生性與稀缺性，經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵在于制度因素。任何社會(huì)交往都需要支付成本的，制度的“使命”就是要減少無序的交易狀態(tài)，促成有序的交易行為，從而減少交易成本。對于現(xiàn)實(shí)中的交易，不同法律、政治、社會(huì)制度中的經(jīng)濟(jì)行為會(huì)有很不同的結(jié)果，而最好的制度安排就是要最大程度地減少交易成本。政府節(jié)約交易成本的做法是制定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)則，也就是說制定法律制度，通過合理的法律制度規(guī)范市場行為，從而達(dá)到節(jié)約交易成本的目的。

以上法律環(huán)境的“硬”作用正說明了建構(gòu)法律制度的重要性。有的學(xué)者分析：為什么中國的卓越技術(shù)，尤其在宋代的技術(shù)，從未轉(zhuǎn)變?yōu)橐淮喂I(yè)革命?這是因?yàn)?，在?dāng)時(shí)的中國缺乏一定的社會(huì)、政治和法律前提，即缺乏一定的制度。

(二)關(guān)于“硬”法律環(huán)境的建設(shè)

硬法律環(huán)境的建設(shè)實(shí)質(zhì)就是指法律制度的建設(shè)問題，在我國，就是指要建設(shè)好以憲法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟及非訴訟程序法為核心的社會(huì)主義法律制度體系。如何建設(shè)完備的與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配的法律制度體系呢?對此，應(yīng)把握以下幾個(gè)原則：

第一，法律制度的內(nèi)容要符合國際法與國際標(biāo)準(zhǔn)。盡管世界各國的國情不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平不一樣，但是，各國法律制度的建設(shè)內(nèi)容卻是有著相似標(biāo)準(zhǔn)的。法律制度作為世界文明成果，其基本原則、基本理論要符合國際法與國際標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代社會(huì)，閉關(guān)鎖國、自我孤立，僅僅為了維護(hù)既得利益者的利益制定法律制度，其發(fā)展前景必將是渺茫的。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著世界文化的大融合，無論是大陸法系，還是海洋法系國家，都在注意相互學(xué)習(xí)，其法律制度的建設(shè)更是有很多相似之處。特別是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的法律制度，其內(nèi)涵、其價(jià)值取向更是趨于一致。

第二，法律制度的完備程度要與一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度相適用。盡管一國法律制度的內(nèi)容應(yīng)遵循國際法與國際標(biāo)準(zhǔn)，但這并不意味著各國的法律制度具有同一的模式。一國法律制度的完備程度要與該國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度相適用。健全法律制度固然重要，但是，這不是一蹴而就的工作，要有立法規(guī)劃。立法的速度既不能太快，也不能停滯不前，要考慮一國國情。實(shí)際上，一國最重要的國情就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法制建設(shè)間的關(guān)系也是如此。法律環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的保障與推進(jìn)作用，法律環(huán)境的“硬”作用是通過發(fā)揮法律制度的功能展現(xiàn)出來的，但“硬”作用的效果如何，還依賴于法律制度是否與經(jīng)濟(jì)狀況相匹配。所以，一方面，要依靠法律制度；另一方面，要分步驟、有計(jì)劃的健全法律制度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變了，相應(yīng)的法律制度內(nèi)容當(dāng)然也應(yīng)隨之改變。

第三，要保持諸法律制度間的協(xié)調(diào)性。任何國家的法律制度都有著一個(gè)非常廣泛的范圍，它是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。各國根據(jù)本國整體法制建設(shè)的狀況以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，分別構(gòu)建符合各國實(shí)際的法律制度體系，并按各國的構(gòu)架，推進(jìn)整體法制建設(shè)的發(fā)展。法律制度體系作為一個(gè)統(tǒng)一的整體，要從整體上建設(shè)諸制度，不要孤立的看待每一個(gè)制度，各個(gè)制度的法律條文問應(yīng)盡量減少?zèng)_突。對此，需要在立法實(shí)踐中予以高度重視，提高立法技術(shù)，努力發(fā)揮法律制度的合力作用。所以，在單獨(dú)運(yùn)用某一法律制度時(shí)，特別是運(yùn)用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的制度時(shí)，要注意與其他制度問的聯(lián)系，不能孤立地看待問題。只有這樣，整個(gè)法律制度的功能才能發(fā)揮，法律制度的建設(shè)也才會(huì)卓有成效，最終實(shí)現(xiàn)制度建設(shè)的應(yīng)有目的。

三、法律環(huán)境的“軟’經(jīng)濟(jì)作用及相應(yīng)環(huán)境建設(shè)工作

(一)法律環(huán)境的“軟”經(jīng)濟(jì)作用

法律環(huán)境的“軟”經(jīng)濟(jì)作用實(shí)質(zhì)就是指以公民法律意識(shí)、國家公務(wù)人員法治觀念為核心的非正式法律制度的作用，它主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，非正式法律制度有助于誠實(shí)信用原則的形成與運(yùn)用，并提高交易者的交易信心。誠實(shí)信用原則是市場經(jīng)濟(jì)交易的基本原則，被稱作是民商法的“帝王條款”。這個(gè)基本原則要求交易者雙方誠實(shí)、真誠、善良地相互對待，它是一種軟約束，更多的是約束人們的道德，通過法律本身很難具體化，主要依靠人們內(nèi)心深處自我的約束予以實(shí)現(xiàn)。一國發(fā)達(dá)的非正式法律制度正是由公正、公平、誠實(shí)、正義等基本法律價(jià)值為核心所構(gòu)建的，所以，建設(shè)非正式法律制度，形成良好的社會(huì)交易習(xí)慣，是有助于公平、正義、誠信等法律價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的。而正是這些法律價(jià)值為人們所頌揚(yáng)，成為一種法律文化后，必然會(huì)主導(dǎo)社會(huì)的道德文化主流，進(jìn)而對經(jīng)濟(jì)交往提供良好的環(huán)境，為交易者提供安全的交易信心。

第二，非正式法律制度有助于加強(qiáng)政府與公民的溝通，理清政府與公民的權(quán)力界限，減少交易成本?，F(xiàn)代社會(huì)，對政府的行政行為提出了更高的要求，政府應(yīng)該是一個(gè)法治政府、責(zé)任政府、服務(wù)政府、效能政府、透明政府，政府機(jī)關(guān)工作人員要有法治觀念。在這些方面，非正式法律制度的效能能起到根本性的作用。由于非正式法律制度主要是指人們對法律的尊重與信仰，更多地體現(xiàn)在人們的法律意識(shí)，特別是國家公務(wù)人員的法治觀念上，因而，人們通過共同的對法律的尊重與信仰，能形成趨于一致的價(jià)值判斷，這樣就會(huì)容易加強(qiáng)政府與公民之間的溝通，理清政府與公民之間的權(quán)力界限，防止公權(quán)力與私權(quán)力的沖突。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)，非正式法律制度所帶來的人們對法律的共同語言，所帶來的人們內(nèi)心深處積淀的共同價(jià)值判斷，必然會(huì)大大降低市場交易成本，并提高交易的安全性。

第三，非正式法律制度能夠提供社會(huì)和諧的氛圍，有助于社會(huì)化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)分工?，F(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生了深刻變革，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分工和社會(huì)化大生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)生活的主旋律，而要做好這個(gè)工作，建設(shè)好非正式法律制度是關(guān)鍵。非正式制度的“軟”作用是通過人們法律意識(shí)的提高來實(shí)現(xiàn)的，而法律意識(shí)的水準(zhǔn)對人們經(jīng)濟(jì)生活會(huì)產(chǎn)生深刻影響。由于社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會(huì)化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分工使人們已經(jīng)遠(yuǎn)離家庭作坊式的小商品生產(chǎn)交易時(shí)代，人們的經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)更加豐富了，因而，需要有更多人共同遵循的交易規(guī)則。這種交易規(guī)則實(shí)際上就是符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的制度，它不僅需要通過文字形式表現(xiàn)出來，更重要的是需要人們內(nèi)心深處的認(rèn)同，而非正式法律制度的作用也正在于此。非正式法律制度通過提高人們對法律的信仰與尊重，在人們的意識(shí)深處烙下痕跡，形成基本的符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的交易習(xí)慣，并隨著法律意識(shí)水準(zhǔn)的提高，準(zhǔn)確地通過外在的合法、合理行為表現(xiàn)出來。這種準(zhǔn)確地表現(xiàn)，必然會(huì)增進(jìn)社會(huì)的和諧，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的更進(jìn)一步交往。

(二)建設(shè)優(yōu)良的“軟”法律環(huán)境

1、法律意識(shí)、法治觀念及其培養(yǎng)的必要性就像人人都有自己的世界觀一樣，人人也都有自己的法律觀，亦稱作法律意識(shí)。法律意識(shí)是指在一定社會(huì)中人們對法，尤其是對現(xiàn)行法律和法律現(xiàn)象的思想、觀念、心理和態(tài)度的總稱。作為社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，它包括人們對法律本質(zhì)、作用的看法，人們的法律要求及人們對法律的了解程度等等。法治觀念屬于較高層次的法律意識(shí)，它主要是指國家公務(wù)人員在運(yùn)用公共權(quán)力過程中的遵法、守法觀念。作為“軟件”的法律意識(shí)貫穿于人們法律活動(dòng)的始終，被視為維持社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)民主法制建設(shè)的重要?jiǎng)恿ΑＲ粋€(gè)國家要實(shí)行依法治國，最重要的先決條件是本國絕大多數(shù)社會(huì)成員必須具備較強(qiáng)的法律意識(shí)，官員樹立起現(xiàn)代法治觀念。只有人人都懂法、知法、用法，官員有了法治觀念，作為“硬件”的法律制度的功能才能體現(xiàn)出來。在我國，重視全民法律意識(shí)培養(yǎng)，重視官員法治觀念樹立尤為重要。從歷史的角度而言，我國封建社會(huì)歷史時(shí)期較長，傳統(tǒng)法律模式是禮法結(jié)合、國法與家法的融合模式，傳統(tǒng)的中國法律文化對全民法律意識(shí)具有重大的負(fù)面影響，人們的法律觀念往往帶有濃厚的“人情大于王法”的色彩。在法律運(yùn)用中，由于我國封建社會(huì)實(shí)行重刑輕民以及殘酷的刑訊制度，使人們對法律充滿恐懼感，很多沖突和糾紛都力爭通過法外的禮教去解決。因而，法律的重要性受到削弱，人們疏遠(yuǎn)法律，不懂得用法律來保護(hù)自己的權(quán)益。在現(xiàn)實(shí)中，人們輕視法律而導(dǎo)致不守法，甚至違法的現(xiàn)象非常普遍。對國家公務(wù)人員來說，長期以來，很多人一直存在著“權(quán)大于法”的觀念，并且根深蒂固。所以，對手中握有公共權(quán)力的公務(wù)人員，法治觀念的培養(yǎng)與樹立是刻不容緩的時(shí)代任務(wù)。新晨

最近這些年來，隨著依法治國理念的樹立，經(jīng)過普法教育，人們越來越認(rèn)識(shí)到了法律的重要性，全民法律意識(shí)正在日益提高，法治觀念深入人心，國家干部隊(duì)伍的法治作風(fēng)也有很大改善，但是，也要認(rèn)識(shí)到，很多公民的法律意識(shí)確實(shí)殘缺不全，甚至存在很多法盲，官員違法亂紀(jì)、“權(quán)錢交易”仍然普遍存在，所以，我國社會(huì)整體的法律意識(shí)還是低層次的，中國傳統(tǒng)法律文化在當(dāng)代中國的負(fù)面影響還是很深的，在短時(shí)間內(nèi)我們很難完全清除。因而，培養(yǎng)健全的法律意識(shí)，尤其樹立官員的法治觀念是我國面臨的一項(xiàng)極為重要的工作，是一項(xiàng)長期性、艱巨性的任務(wù)。只有全民的法律意識(shí)提高了，法治觀念樹立了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所依賴的法律環(huán)境才會(huì)是健康的，才會(huì)使法律環(huán)境的“軟”作用發(fā)揮出來，保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有所作為。

2、培養(yǎng)全民法律意識(shí)，樹立國家公務(wù)人員法治觀念的措施

法律意識(shí)的培養(yǎng)和法治觀念的樹立是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平等多種因素的影響。在當(dāng)代中國，需要從以下幾個(gè)方面下功夫：

首先，繼續(xù)在廣大群眾和干部隊(duì)伍中普及法律常識(shí)。通過大力開展法制宣傳和普及法律知識(shí)的教育，可以把人民群眾零散的不系統(tǒng)的法制觀念變?yōu)橥暾南到y(tǒng)的法律意識(shí)，并且可使國家公務(wù)人員切實(shí)意識(shí)到，他們是人們的公仆，他們所享有的公共權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力的運(yùn)用一定要符合法律的規(guī)定與要求。

其次，重視法學(xué)教育和研究。法學(xué)教育和研究發(fā)達(dá)與否直接決定著法律意識(shí)的發(fā)達(dá)程度。一個(gè)法律知識(shí)豐富的人，才能較好地向全體公民大力宣傳法律知識(shí)；尤其對手中握有公共權(quán)力的國家機(jī)關(guān)工作人員，掌握豐富的法律知識(shí)才是守法、遵法的基礎(chǔ)。所以，要重視法學(xué)教育，培育法律人才；要重視法學(xué)研究，使人們更好的理解與運(yùn)用法律。

第5篇：法律意識(shí)的功能范文

關(guān)鍵詞：護(hù)理人員；法律意識(shí)；精神科護(hù)理；品管圈管理

精神科護(hù)理工作較為復(fù)雜，所面臨的患者屬于較為特殊的群體，意識(shí)不清，精神功能不全，在護(hù)理期間具有潛在的護(hù)理風(fēng)險(xiǎn)。因此在精神科護(hù)理管理中，應(yīng)注意加強(qiáng)護(hù)理人員的法律意識(shí)，減少護(hù)理風(fēng)險(xiǎn)事件的發(fā)生，提高患者護(hù)理質(zhì)量。品管圈是目前護(hù)理工作中新型護(hù)理模式，將同個(gè)場所的人組成一個(gè)小團(tuán)體，不斷改善護(hù)理工作。本文就在精神科護(hù)理工作中采用品管圈，其效果分析如下。

1.資料與方法

1.1一般資料 我院精神科護(hù)理部于2014年1月-12月開展品管圈管理組織工作，病區(qū)護(hù)士26名，主任護(hù)師1名，副主任護(hù)師2名，主管護(hù)師2名，護(hù)師6名，護(hù)士15名；女20名，女6名；年齡20-45歲，平均（30.4±2.6）歲；我院2014年全年精神科病224名，2013年患者236名。

1.2方法 我院精神科護(hù)理部于2014年1月～12月開展品管圈管理組織工作，主任護(hù)師擔(dān)任圈長。①確定品管圈活動(dòng)主題。成立品管圈組織，1名主任護(hù)師擔(dān)任圈長，圈成員25名，將“加強(qiáng)精神科護(hù)理人員的法律意識(shí)”作為此次品管圈活動(dòng)主題，每周開展活動(dòng)一次，每次時(shí)間維持90-120 min。②實(shí)施措施。a.加強(qiáng)安全意識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。定期組織護(hù)理人員學(xué)習(xí)病房安全檢查知識(shí)、護(hù)理安全及護(hù)理風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)的培訓(xùn)工作，樹立高度的安全防范意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)風(fēng)險(xiǎn)管理措施、醫(yī)療事故法律法規(guī)。尤其是對新進(jìn)醫(yī)療成員，應(yīng)對護(hù)理人員開展專門培訓(xùn)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)安全管理制度，增強(qiáng)護(hù)理人員安全意識(shí)，加強(qiáng)工作責(zé)任意識(shí)，樹立高度的法律意識(shí)。b.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)護(hù)理人員的綜合素質(zhì)：品管圈小組在開展組織活動(dòng)時(shí)，鼓勵(lì)護(hù)理人員不斷學(xué)習(xí)，詳細(xì)講解精神科護(hù)理操作技巧、護(hù)理案例及行業(yè)進(jìn)展等，提升護(hù)理人員對自身專業(yè)的認(rèn)識(shí)，提高護(hù)理人員的整體水平，樹立足夠的安全防范意識(shí)和高度法律法規(guī)，整體提高護(hù)理人員的綜合素質(zhì)，減少不良事件的發(fā)生。③增強(qiáng)法律意識(shí)：我國有關(guān)法律規(guī)定患者在就醫(yī)時(shí)享有知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)，護(hù)理人員應(yīng)尊重患者，樹立高度的法律意識(shí)觀念。任何一項(xiàng)治療和護(hù)理措施需向患者和家屬講解，護(hù)理文書書寫應(yīng)具備高度的科學(xué)性、真性、完整性，與醫(yī)療文件同步，嚴(yán)格避免出現(xiàn)漏記、錯(cuò)記、涂改、刪除等情況的發(fā)生。同時(shí)加強(qiáng)護(hù)理人員的責(zé)任意識(shí)管理，積極采取帶教與培訓(xùn)工作。④加強(qiáng)護(hù)士的業(yè)務(wù)素質(zhì)培養(yǎng)，提高自我保護(hù)意識(shí)：醫(yī)護(hù)人員需具備嫻熟的溝通技巧，能熟練應(yīng)用溝通技巧與患者和家屬溝通。同時(shí)護(hù)理人員需及時(shí)掌握患者的基本信息及病情，注意患者集中活動(dòng)場所、病房、衛(wèi)生間等場所存在的安全隱患，注意各個(gè)時(shí)間點(diǎn)的安全檢查，貫徹落實(shí)安全交接班制度、責(zé)任制度、病區(qū)危險(xiǎn)物品管理制度等，增強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員的安全責(zé)任意識(shí)樹立高度的法律法規(guī)觀念，以免發(fā)生不安全事件。同時(shí)要提高自我保護(hù)意識(shí)，在護(hù)理期間能夠熟練運(yùn)用法律法規(guī)維護(hù)自身權(quán)益。⑤嚴(yán)格遵守操作流程，加強(qiáng)護(hù)理查對制度：護(hù)理人員需樹立牢固的法律意識(shí)，應(yīng)遵守嚴(yán)格的護(hù)理操作規(guī)程和各項(xiàng)規(guī)章制度，貫徹落實(shí)核心制度，制定嚴(yán)格的管理制度、應(yīng)急預(yù)案及護(hù)理操作流程，定期演練。

1.3評價(jià)指標(biāo) 護(hù)士知識(shí)考核優(yōu)秀率：制定精神病相關(guān)知識(shí)考核問卷，總分100分，優(yōu)秀：分?jǐn)?shù)超過90分。

法律意識(shí)：根據(jù)護(hù)理人員責(zé)任意識(shí)、綜合素質(zhì)、自我保護(hù)意識(shí)、維護(hù)患者合法權(quán)益意識(shí)、與患者間的法律關(guān)系等內(nèi)容評價(jià)護(hù)理人員的法律意識(shí)，共計(jì)100分，分?jǐn)?shù)越高，患者法律意識(shí)越高。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 本研究運(yùn)用SPSS 18.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對研究中數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，在處理計(jì)量資料時(shí)，先用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，使用t檢驗(yàn)，處理計(jì)數(shù)資料時(shí)，運(yùn)用x2檢驗(yàn)，當(dāng)P

2.結(jié)果

2.1品管圈開展前后護(hù)士知識(shí)考核優(yōu)秀率比較 開展后26名護(hù)士知識(shí)考核優(yōu)秀率100%（26/26），開展前護(hù)士知識(shí)考核優(yōu)秀率80.8%（21/26），開展前后對比，P

2.2開展前后護(hù)理人員法律意識(shí)對比 開展前護(hù)理人員法律意識(shí)（69.3±10.5）分，開展后護(hù)理人員法律意識(shí)（89.6±7.1）分，開展前后比較，P

2.3開展前后護(hù)理風(fēng)險(xiǎn)事件發(fā)生 開展前236例患者，護(hù)理風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生率11.9%（28/236），即11例護(hù)理缺陷，10例護(hù)理差錯(cuò)，7例護(hù)理投訴；開展后護(hù)理風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生率1.8%（4/224），即2例護(hù)理缺陷，1例護(hù)理差錯(cuò)，1例護(hù)理投訴；兩組對比，P

第6篇：法律意識(shí)的功能范文

摘要:法律意識(shí)是衡量一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)國家以至整個(gè)社會(huì)文明和法治程度的標(biāo)準(zhǔn)之一,當(dāng)代大學(xué)生是否具有現(xiàn)代型法律意識(shí)不僅對大學(xué)生自身的健康成才有重要意義,也直接關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)以及法治建設(shè)的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;現(xiàn)代型法律意識(shí);現(xiàn)狀

法律意識(shí),按照一般的理解,是指人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象的心理、知識(shí)和思想的總稱i。法律意識(shí)雖然屬于社會(huì)意識(shí)的一種,但它以法和法律現(xiàn)象作為客體,是一種很特殊的社會(huì)意識(shí),依據(jù)對社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的劃分,一般又可以將法律意識(shí)區(qū)分為傳統(tǒng)型和現(xiàn)代型。

傳統(tǒng)型法律意識(shí)一般指傳統(tǒng)社會(huì)或具有傳統(tǒng)社會(huì)特征的人們有關(guān)法和法律現(xiàn)象的心理知識(shí)、知識(shí)和思想,其廣泛分布、長期存在于現(xiàn)代社會(huì)以前的世界各地,特征比較復(fù)雜,各自與本民族或本區(qū)域的固有文明相關(guān)聯(lián),具有地方性、宗教倫理性以及內(nèi)容上的混合性等特征,以義務(wù)為本位。

現(xiàn)代型法律意識(shí)擺脫了宗教(倫理)的控制,在不排除本區(qū)域本民族文明特色的同時(shí),具有了相對的普遍性,體現(xiàn)為對自由、民主、正義、人權(quán)以及效益等共同價(jià)值的追求ii。權(quán)利觀念成為法律意識(shí)的核心,這也是它與傳統(tǒng)型法律意識(shí)的本質(zhì)區(qū)別。法律意識(shí)由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型變遷是歷史發(fā)展的必然,也是歷史的進(jìn)步。

法律意識(shí)作為國家上層建筑的重要組成部分,反映著一個(gè)社會(huì)法制的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展水平, 制約著一個(gè)國家民主化和法治化的進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主的現(xiàn)代社會(huì)中,一個(gè)團(tuán)體如果缺乏現(xiàn)代型法律意識(shí),它的行為勢必很容易陷入越軌之中,給社會(huì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)帶來障礙。大學(xué)生是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,其作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體,不僅要具備高水平的專業(yè)知識(shí)技能,更要具備比一般社會(huì)成員高的法律意識(shí),因此,大學(xué)生是否具有現(xiàn)代型法律意識(shí)也直接關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)以及法治建設(shè)的進(jìn)程。本文擬從大學(xué)生現(xiàn)代型法律意識(shí)的現(xiàn)狀談一些粗淺的看法,敬請方家指正。

目前,我國在校大學(xué)生的年齡一般介于17歲至25歲之間,這個(gè)階段,正是人一生中思想最為活躍,最富于進(jìn)取精神的時(shí)代。

根據(jù)調(diào)查, 現(xiàn)代大學(xué)生大都能正確處理權(quán)利與義務(wù),國家利益與個(gè)人利益的關(guān)系;他們也具有較強(qiáng)的平等意識(shí),法律面前人人平等的觀念獲得了普遍的支持;絕大部分的人表示關(guān)心,或者很關(guān)心國家的法制建設(shè)iii。

但另一方面,這個(gè)階段,是大學(xué)生從校園生活向社會(huì)生活過渡的階段;也是大學(xué)生們的思想由單純轉(zhuǎn)向復(fù)雜,由幼稚轉(zhuǎn)向成熟的階段。這一時(shí)期,許多大學(xué)生由于年齡小,沒有曲折、復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)歷,缺乏對事物的鑒別能力。比如,他們假期打工后拿不到工資,畢業(yè)時(shí)不知道怎樣與用人單位簽訂協(xié)議。同時(shí),他們模仿性強(qiáng).可塑性大,又很容易被一些不健康的因素所熏染。一些大學(xué)生打架斗毆、盜竊、損壞公物等違法行為乃至兇殺、等惡性案件屢有發(fā)生。說明大學(xué)生的現(xiàn)代型法律意識(shí)的狀況還存在一些急需解決的問題。

(一)、大學(xué)生的整體法律知識(shí)缺乏,法律意識(shí)大多還停留在法律心理階段。

從人的認(rèn)識(shí)過程角度出發(fā),法律意識(shí)又可以分為法律心理、法律知識(shí)和法律思想三個(gè)階段。法律心理僅僅是對法和法律現(xiàn)象一種直觀的、表面的感性認(rèn)識(shí)。法律思想是人們對法和法律現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí),具有系統(tǒng)化、理論化、學(xué)術(shù)化的特點(diǎn)。法律知識(shí)處于從法律心理到法律思想的過渡狀態(tài)iv。

法律知識(shí)是法律意識(shí)的重要內(nèi)容, 是衡量法律意識(shí)水平高低的重要依據(jù)。當(dāng)前雖然我國各高等院校在非法律專業(yè)都開設(shè)有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程,但該課程學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)和結(jié)果都不令人滿意,大學(xué)生整體的法律知識(shí)水平不高。對我國的法律體系缺乏了解,對憲法規(guī)定的公民權(quán)利與義務(wù)知之甚少。原因有二:第一、課程只開設(shè)一學(xué)期共36 課時(shí), 課時(shí)非常有限, 不可能學(xué)到和擁有扎實(shí)的法律知識(shí), 這嚴(yán)重地制約了大學(xué)生法律意識(shí)的提高;第二、大部分學(xué)生只重視自己所學(xué)專業(yè)課, 而對法律基礎(chǔ)課不予以重視, 上課不認(rèn)真聽, 對法律概念、原理、原則不感興趣, 只是臨到考試的時(shí)候突擊應(yīng)付考試。

(二)大學(xué)生在一定程度上認(rèn)同法治觀念,但缺乏對法律的信仰。

法治,是社會(huì)控制的一種模式,是指人們通過或主要通過法律對國家的治理而求理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn),它與人治相對立。根據(jù)亞里士多德的說法,“法治應(yīng)包括兩重含義:已成立的法律秩序獲得普遍的服從;而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定良好的法律”v 。因此,所謂法治,一方面要求人們平等一致的遵守而且嚴(yán)格遵守已有的法律,法律至上;另一方面,被遵守的法律應(yīng)當(dāng)具有民主、公平、人權(quán)、自由等最基本的人類價(jià)值觀,即法必須具有正義性。

而在現(xiàn)實(shí)中,雖然絕大部分大學(xué)生認(rèn)為法治比人治要好,但只有少部分大學(xué)生認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)無條件被遵守,法院判決公正就執(zhí)行,不公正就不執(zhí)行。當(dāng)自己的合法權(quán)利受到侵害的時(shí)候,不習(xí)慣運(yùn)用法律手段來解決爭端.維護(hù)自己的合法權(quán)利,抱著“能忍則忍、能讓則讓”的態(tài)度。不僅縱容了違法行為,而且也損害了法律尊嚴(yán)。當(dāng)然造成這種狀況也有我們目前的司法體制尚未理順、執(zhí)法人員的素質(zhì)有待提高等因素,但也說明法律并未被大學(xué)生所信仰,他們擔(dān)心訴訟會(huì)損害自己更多的合法權(quán)益,所以他們寧愿在主張自己權(quán)利時(shí)作出妥協(xié),通過忍讓或者調(diào)解的方式來解決爭端。

(三)大學(xué)生們重道德、輕法律,法律虛無主義現(xiàn)象嚴(yán)重。

道德與法律同屬于人類社會(huì)的規(guī)范體系,都是建立在一定基礎(chǔ)之上的上層建筑的重要組成部分。道德是指人們的物質(zhì)生活條件決定的關(guān)于善與惡、正義與非正義、誠實(shí)與虛偽、榮譽(yù)與恥辱等觀念,以及與這些觀念相適應(yīng)的由社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念來保證實(shí)現(xiàn)的人們行為規(guī)范的總和。社會(huì)主義的法律與道德由于其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與階級(jí)本質(zhì)相同、基本原則和基本內(nèi)容一致,所以法與道德在內(nèi)容和功能上存在交叉和重疊。

但是,道德與法律畢竟屬于不同的社會(huì)規(guī)范,二者的表現(xiàn)形式不同,也有著不同的調(diào)整范圍和調(diào)整手段。模糊二者的界限,把本該法律調(diào)整的對象歸于道德的范疇,或者把道德問題當(dāng)作法律問題來處理,都不利于社會(huì)主義法治建設(shè)。

當(dāng)代大學(xué)生們絕大部分都認(rèn)為道德比法律更加重要,在評價(jià)人物時(shí),也習(xí)慣使用道德標(biāo)準(zhǔn)而不是法律標(biāo)準(zhǔn),更有甚者,由于部分大學(xué)生往往只看到社會(huì)上存在的陰暗現(xiàn)象, 法律虛無主義思想嚴(yán)重,淡漠法律, 甚至蔑視法律, 其結(jié)果是一方面不能利用法律武器維護(hù)自己的正當(dāng)利益; 另一方面是不懂得對他人權(quán)利的尊重, 缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感, 甚至擾亂社會(huì)秩序, 以身試法。

當(dāng)然,大學(xué)生們重視道德輕視法律的法律意識(shí)的形成也與我國傳統(tǒng)文化有關(guān),傳統(tǒng)中國從未有過法治傳統(tǒng),尤其自漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”之后,儒家思想長期在中國占據(jù)統(tǒng)治地位,中國法律逐步倫理化,“德主刑輔”、“禮治”及“德治”等思想成為主流,法律逐漸淪為道德的附庸。這種影響至今存在,并且深入到中國人(包括現(xiàn)代大學(xué)生)法律意識(shí)的思想和制度深處。

參考文獻(xiàn):

[1]張中秋等編著:《法理學(xué)――法的歷史、理論與運(yùn)行》,南京大學(xué)出版社2001

[2]張中秋等編著:《法理學(xué)――法的歷史、理論與運(yùn)行》,南京大學(xué)出版社2001

[3]盧以品著:《大學(xué)生法律意識(shí)狀況調(diào)查與分析--兼談高校法律基礎(chǔ)課教學(xué)應(yīng)注意的兩個(gè)問題》,《理論月刊》.2003.7

第7篇：法律意識(shí)的功能范文

關(guān)鍵詞:法律意識(shí) 遵紀(jì)守法 法律現(xiàn)象 法律知識(shí)

我國加入“WTO”,使我們的生活領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域服從法治已成為迫切的現(xiàn)實(shí)。未來的社會(huì)需要尊重法治、具有良好法律意識(shí)的公民。作為未來進(jìn)入社會(huì)的中學(xué)生,必須將“法治精神”作為人格要素之一。而作為培養(yǎng)未來合格公民的學(xué)校,必須承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)的重任。

一、教會(huì)學(xué)生觀察、體驗(yàn)法律現(xiàn)象

人是社會(huì)的人,任何人均處于錯(cuò)綜復(fù)雜的法律關(guān)系之中,作為中學(xué)生也不例外,時(shí)時(shí)被各種法律關(guān)系所包圍。要讓學(xué)生明白任何法律關(guān)系的主體始終處于權(quán)利,義務(wù)的矛盾體中,在享有權(quán)利的同時(shí),必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。比如,學(xué)生享有受教育的權(quán)利,這種權(quán)利非達(dá)到法定條件和經(jīng)法定程序,不得被剝奪,為此“未成年人保護(hù)法”指出:不得隨意開除學(xué)生。但與此同時(shí),作為受教育者必須履行受教育者的義務(wù)――遵守學(xué)校規(guī)章制度和紀(jì)律。若學(xué)生不履行這一義務(wù),將會(huì)受到一定的校紀(jì)制裁。如果學(xué)生學(xué)會(huì)了觀察身邊的法律現(xiàn)象,必將形成豐富的法律心理,為法律觀念的形成奠定基礎(chǔ)。

二、要讓學(xué)生學(xué)會(huì)、學(xué)活法律知識(shí)

現(xiàn)有的教材體系,在初二開設(shè)“法律常識(shí)”課,法律常識(shí)課的首要功能是“法冶”教育,要實(shí)現(xiàn)這一功能,就不能簡單地將其與其他“文化”課畫等號(hào),教學(xué)中講授灌輸、強(qiáng)記硬背,在最后的考試中用一個(gè)分?jǐn)?shù)來界定學(xué)生的好差。應(yīng)該教會(huì)學(xué)生在理解必要法律常識(shí)的基礎(chǔ)上,用法律知識(shí)去規(guī)范自己的言行,維護(hù)自己的合法權(quán)益,同時(shí)學(xué)會(huì)用法律去分析身邊的事,只有這樣,學(xué)生才能形成健康法律觀念,學(xué)校才能培養(yǎng)出具有“法治精神”的合格公民。

三、教育者要做遵紀(jì)守法的表率

第8篇：法律意識(shí)的功能范文

一、技校學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀

所謂法律意識(shí)，就是人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象的思想、觀念和心理的總和，包括人們對法的本質(zhì)和功能的看法、對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度、對法律適用的評價(jià)、對各種法律行為的理解、對自己權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識(shí)等。技校學(xué)生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想意識(shí)等原因，致使所形成的法律意識(shí)有別于其他人群。

1.法律知識(shí)貧乏

對于以招收初中畢業(yè)生為主的技工學(xué)校來說，學(xué)生所知道的一些法律知識(shí)，僅限于課堂所得。他們始終認(rèn)為，“只要不違法犯罪，學(xué)習(xí)法律便一無所用”，從不會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律、法規(guī)，甚至連課堂上所學(xué)到的那一點(diǎn)知識(shí)，也隨著時(shí)間推移而忘得一干二凈。

2.法律信仰缺失

伯爾曼說過：“法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)”。法律信仰是對法律的堅(jiān)定信念和尊重，是公眾自覺守法的升華。人們通過媒體了解的法律現(xiàn)象，往往過分強(qiáng)調(diào)法律的鎮(zhèn)壓、強(qiáng)制、執(zhí)行的效力，而忽視了法律的指引、評價(jià)和激勵(lì)作用。現(xiàn)實(shí)生活中存在著很多以權(quán)壓法、以錢買法、關(guān)系能通法等現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生對法制缺乏信心。

3.法制觀念淡薄

法律知識(shí)的貧乏和自身成長過程中存在的缺陷，導(dǎo)致很多技校學(xué)生法制觀念淡薄，不愿意受約束，漠視校規(guī)校紀(jì)，與同學(xué)相處動(dòng)輒惡語相向，甚至惡意攻擊他人。近兩年，網(wǎng)上公布的校園暴力視頻、圖片層出不窮，受侵害者往往不知如何利用法律來保護(hù)自己，只能忍氣吞聲。

4.對法律權(quán)利、義務(wù)認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

馬克思說過：“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”。權(quán)利和義務(wù)是整個(gè)法律體系的核心內(nèi)容。權(quán)利和義務(wù)都是對應(yīng)的，尊重他人的權(quán)利是主張自己權(quán)利的前提；不尊重他人的權(quán)利，就是踐踏自己的權(quán)利。部分學(xué)生將自己的權(quán)利無限擴(kuò)大化，以自我為中心，更有甚者認(rèn)為學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)已經(jīng)束縛了自己的思想，故而出現(xiàn)違紀(jì)、逃課，甚至出現(xiàn)校園暴力現(xiàn)象。另一方面，一些學(xué)生則漠視或淡化自己的義務(wù)，甚至逃避自己的義務(wù)。

二、技校學(xué)生法律意識(shí)淡薄的原因

1.學(xué)生自身綜合素質(zhì)不高

以招收初中畢業(yè)生為主的技工學(xué)校，生源質(zhì)量存在明顯不足。據(jù)調(diào)查，山東地區(qū)初中畢業(yè)生，除無繼續(xù)升學(xué)愿望的學(xué)生之外，60%的學(xué)生選擇上普通高中，只有40%的學(xué)生才選擇上職業(yè)學(xué)校，且有很大一部分是經(jīng)過家長的反復(fù)動(dòng)員后才選擇繼續(xù)讀書的。這部分學(xué)生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，往往存在各種不良的行為習(xí)慣和不良嗜好，且糾正困難。心智發(fā)展的不成熟，也使得技校學(xué)生易感情沖動(dòng)，自制力較差，容易誘發(fā)沖突甚至違法犯罪。

2.受現(xiàn)在社會(huì)負(fù)面文化的影響

現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，技校學(xué)生已大量涉足網(wǎng)絡(luò)，甚至有很多學(xué)生癡迷于此。這有利于他們學(xué)習(xí)知識(shí)、開闊視野，但閱歷的淺顯使他們對各種信息的優(yōu)劣難以辨清，反而容易受不良信息的影響。

3.法律教育薄弱

技工學(xué)校學(xué)生所接受的法律知識(shí)教育太少，初中時(shí)僅有簡單的法律知識(shí)讀本，且課時(shí)偏少，部分學(xué)校甚至將該類課時(shí)轉(zhuǎn)給其他課程。升入技校后，學(xué)校沒有法律教育課本，僅在德育課程中安排部分法律知識(shí)章節(jié)。教學(xué)過程中，教師更多的是要求學(xué)生理解和背誦法律條文，而忽視法律觀點(diǎn)、法律精神的宣傳和培養(yǎng)，致使學(xué)生的法律意識(shí)缺乏，行為上被動(dòng)、屈從地遵紀(jì)守法。厭學(xué)思想嚴(yán)重的學(xué)生，對法律知識(shí)的學(xué)習(xí)更是缺乏興趣；再加上部分教師教學(xué)方法老化、無新意，導(dǎo)致學(xué)生厭倦和反感對法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。

三、技校學(xué)生法律意識(shí)形成與培養(yǎng)的方法

法律意識(shí)的形成和發(fā)展，往往與人們直接的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)，并受其制約，不會(huì)自發(fā)形成，必須在學(xué)習(xí)、生活中進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)。

1.營造良好的社會(huì)法制環(huán)境

提高學(xué)生的法律意識(shí)，不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，而是涉及整個(gè)社會(huì)的各個(gè)層面，需要全社會(huì)共同關(guān)注。一方面，要健全法律運(yùn)行機(jī)制，只有做到立法的民主化和科學(xué)化、執(zhí)法的程序化、守法的自覺化以及法律監(jiān)督的制度化，才能實(shí)現(xiàn)依法治國，從而創(chuàng)造良好的法制社會(huì)環(huán)境；另一方面，要?jiǎng)?chuàng)建有利于強(qiáng)化大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的社會(huì)輿論、道德環(huán)境，形成“守法光榮,違法可恥”的社會(huì)輿論環(huán)境，營造良好的法治氛圍。

2.優(yōu)化校園教育環(huán)境，開展校園法制文化活動(dòng)

學(xué)校是學(xué)生成長和成才的地方，必須保證良好的校園環(huán)境。學(xué)校本身要依法辦事，建立、健全各項(xiàng)規(guī)章制度，并按照規(guī)章條例辦事，不因人而異，對違法違紀(jì)行為嚴(yán)肅處理；另一方面，豐富校園文化中的法制內(nèi)容，通過舉辦法律知識(shí)競賽、學(xué)法守法演講比賽或組織學(xué)生旁聽法庭審判、模擬法庭、參觀監(jiān)獄、開展法律心理咨詢和法律社會(huì)調(diào)查等，形成濃厚的法制教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生法律意識(shí)的形成。同時(shí)，重視團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)的作用，加強(qiáng)宣傳，讓學(xué)生更多地參與社會(huì)實(shí)踐，自我管理，自我教育，潛移默化地受到現(xiàn)代法制的熏陶，從而提高自身的法律意識(shí)。

3.提高法制教育教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生學(xué)會(huì)、學(xué)活法律知識(shí)

第一，提高教師的法律修養(yǎng)，要求從事法制教育的教師站在一個(gè)較高的層次上，具備較高的法律意識(shí)和法律修養(yǎng)。第二，教學(xué)內(nèi)容選擇上，應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)與需要，重點(diǎn)講授與學(xué)生有一定聯(lián)系的法律法規(guī)，如民法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、勞動(dòng)法、治安管理處罰條例等。第三，教學(xué)方法要靈活多樣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，如案例教學(xué)、多媒體教學(xué)等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)教育效果。教師要教會(huì)學(xué)生在理解必要法律常識(shí)的基礎(chǔ)上，用法律知識(shí)去規(guī)范自己的言行，學(xué)會(huì)用法律去分析身邊的事，形成健康的法律觀念，懂得運(yùn)用法律手段保護(hù)自己的合法權(quán)益。

4.提高家長的法律意識(shí)

盧梭曾說過，法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。廣大普通人民的法律意識(shí)的提高，是最重要的。家長對孩子的潛移默化影響，非常深刻。一些違紀(jì)學(xué)生的家長，不配合學(xué)校糾正學(xué)生存在的問題，而是胡攪蠻纏，甚至糾集社會(huì)人員攻擊學(xué)校，影響學(xué)校的教學(xué)秩序。從這樣的家庭環(huán)境中走出的孩子，很難想象他能夠奉公守法。學(xué)校應(yīng)該采取設(shè)立家長學(xué)校、發(fā)放“明白紙”等方式，對家長進(jìn)行相應(yīng)的法制教育。

5.教會(huì)學(xué)生觀察、體驗(yàn)法律現(xiàn)象，培養(yǎng)法律價(jià)值的認(rèn)同感

第9篇：法律意識(shí)的功能范文

關(guān)鍵詞：古代 軍事法 士氣 激勵(lì) 原理

法律作為一種社會(huì)控制工具，具有激勵(lì)的功能。士氣激勵(lì)古稱“勵(lì)士”。古代勵(lì)士主要有道德激勵(lì)、輿論激勵(lì)和法制激勵(lì)等等。法制激勵(lì)對于提升軍隊(duì)士氣、增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有著重要的作用。法制激勵(lì)“以法為教，以制為師”，這從根本上將以賞罰性外附式激勵(lì)與優(yōu)越感內(nèi)滋式激勵(lì)方法固化為了一種法制化治軍機(jī)制，為激勵(lì)將士征戰(zhàn)、提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。在這一模式的牽引下，將士能更好地認(rèn)識(shí)奮斗的意義，滿足自我需求，對個(gè)人行為負(fù)責(zé)，激勵(lì)戰(zhàn)斗意志，發(fā)揮戰(zhàn)斗潛能，從而使軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力在整體上得以提升。

一、古代軍事法對于士氣激勵(lì)的作用機(jī)制

在軍隊(duì)這個(gè)特殊的群體里，士氣的發(fā)生發(fā)展極富規(guī)律性，軍事法可以順應(yīng)其規(guī)律性，使士氣有效地被激發(fā)。

（一）以將士需求為牽引，進(jìn)行一整套激勵(lì)制度建構(gòu)

人的需求是激勵(lì)的前提。古代國家統(tǒng)治者在進(jìn)行軍事法的制度構(gòu)建時(shí)，抓住將士趨利避害、英雄主義的心理，注意啟發(fā)將士愛國情感和道德意識(shí)，建立起一整套激勵(lì)機(jī)制，有效滿足將士需求。一是在古代軍事獎(jiǎng)賞制度方面要構(gòu)建多層級(jí)的獎(jiǎng)賞體制，無論是春秋后期開始到東漢衰亡的軍功爵制，還是北周設(shè)置沿襲至隋唐五代以及兩宋的“勛官”制度，乃至后世更為系統(tǒng)明確的獎(jiǎng)賞制度，都是立體的多層級(jí)的激勵(lì)體系，爵（勛）級(jí)多，受惠面廣，可以滿足將士多層次的需求。二是在古代軍事刑法方面，軍法設(shè)立總是從嚴(yán)從重。因?yàn)樾塘P是獎(jiǎng)賞的基礎(chǔ)，厚賞必須要以重罰為鋪墊。歷朝歷代的軍事刑法都秉承了科條嚴(yán)密、處罰嚴(yán)厲的宗旨。三是設(shè)立了優(yōu)待俘虜制度。優(yōu)俘制度是一種對外的反激勵(lì)，敵方士氣削弱，相對等于我方士氣的增長，所以古代社會(huì)隨著文明程度的提升，一般都會(huì)設(shè)立優(yōu)俘制度。四是旗鼓軍樂制度作為軍事法的一種特殊形式經(jīng)久不衰，也是一種不可或缺的激勵(lì)方式，它啟發(fā)了將士自身發(fā)自內(nèi)心的自覺精神力量，脫離了外界激勵(lì)的被動(dòng)牽引，而使將士迸發(fā)出努力實(shí)現(xiàn)軍事目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)力。

（二）以政府權(quán)威為基礎(chǔ)，促使“激勵(lì)契約”有效實(shí)施

軍事法勵(lì)士功能的發(fā)揮其實(shí)暗含了古代國家和軍人間的一種“激勵(lì)契約”關(guān)系。激勵(lì)契約是指建立在一種激勵(lì)機(jī)制之上的契約關(guān)系，在該契約的誘導(dǎo)下，激勵(lì)相對方可以按照激勵(lì)方的要求行事。當(dāng)激勵(lì)方與激勵(lì)相對方分別是國家和軍人時(shí)，激勵(lì)契約就是指國家或政府采用軍事法的激勵(lì)機(jī)制以誘使軍人個(gè)體按照國家或政府的要求為軍事行為的隱含契約。激勵(lì)契約意味著對軍人人格的尊重、對軍人獨(dú)立主體的承認(rèn)，以政府權(quán)威為基礎(chǔ)的激勵(lì)契約更為契合將士心理，它比強(qiáng)制性的軍事法條款更容易被將士所接受，激勵(lì)功能的充分發(fā)揮有賴于激勵(lì)契約的有效實(shí)施。

（三）培養(yǎng)將士軍事法律意識(shí)，增強(qiáng)將士守法自覺性

在古代軍事法實(shí)施過程中，軍隊(duì)的價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被凝結(jié)為固定的行為模式和法律符號(hào)，灌輸?shù)綄⑹款^腦中，再內(nèi)化為將士內(nèi)心的軍事法律意識(shí)。軍事法律意識(shí)是指人們關(guān)于軍事法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、心理等的總稱。它可以控制軍事法律行為。軍事法律意識(shí)的自覺，使得將士融入統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，不知不覺達(dá)到對法的認(rèn)同，被法所同化，增強(qiáng)責(zé)任感和遵紀(jì)守法的自覺性。早在先秦時(shí)期就已經(jīng)十分注重戰(zhàn)爭中將士的軍事法律意識(shí)的養(yǎng)成，因?yàn)樵诠糯岳浔鳛橹鞯臅r(shí)代，戰(zhàn)爭是雙方成員沖突、格斗的暴力，人的精神要素、獻(xiàn)身犧牲的自覺性尤為重要。

二、對當(dāng)今的啟示

在新的形勢下，我們要以史為鑒，圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)，大力推進(jìn)軍事法制建設(shè)，充分發(fā)揮軍事法的勵(lì)士功能。

1.加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神培育，要注重發(fā)揮軍事法勵(lì)士功能

法學(xué)家達(dá)維德說：“現(xiàn)代社會(huì)有一種以法為手段來組織和改革社會(huì)的新趨勢，法已經(jīng)不再被看作單純的解決糾紛的手段，而逐漸被公民們甚至法學(xué)家們視為可用以創(chuàng)造新型社會(huì)的工具?！蔽覀円ㄟ^制度的構(gòu)建，使得法律發(fā)揮其激勵(lì)的功能，從而誘導(dǎo)法律行為人總是采取法律價(jià)值指向的行為。會(huì)中尤是。一是要加強(qiáng)軍事立法，并且嚴(yán)格執(zhí)法。立法要涵蓋軍人保險(xiǎn)、軍人福利、軍人救助和優(yōu)撫安置等方面，照顧特殊地區(qū)、特殊崗位軍人，借鑒傳統(tǒng)軍事立法中的精華，參考外國軍事立法中的有益措施，增強(qiáng)制度的可操作性。二是要優(yōu)化軍事法中的勵(lì)士制度載體。制度載體設(shè)置要緊密結(jié)合將士多層級(jí)的需求，實(shí)現(xiàn)立體的全方位的系統(tǒng)化保障。不僅保障軍人福利待遇，而且保障社會(huì)地位；不僅保障軍人自身，而且保障軍人的家屬；不僅保障軍人的短期利益，而且保障軍人的長遠(yuǎn)利益。

2.弘揚(yáng)中華民族尚武精神，從根本上促進(jìn)軍事法勵(lì)士功能的發(fā)揮

尚武精神是一個(gè)民族的整體氣質(zhì)，由這個(gè)民族的文化、地理、歷史等因素決定。尚武精神不僅包括崇尚武力，而且包括崇尚武德、匡扶正義。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國家、一個(gè)民族是否具有尚武的精神，與這個(gè)國家軍隊(duì)士氣大小、國防能力的強(qiáng)弱有重大關(guān)系。民族尚武精神是軍隊(duì)士氣生成的源泉。軍隊(duì)來自于社會(huì)，社會(huì)的尚武之風(fēng)氣直接影響著軍隊(duì)的尚武精神。尚武精神既是對軍人最基本的職業(yè)道德要求，也是孕育戰(zhàn)斗精神的酵母。尚武精神深層的價(jià)值觀念作為一種穩(wěn)定的價(jià)值目標(biāo)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠通過一定方式引導(dǎo)和熏陶將士，奠定士氣生成的基礎(chǔ)。

3.要以人為本，從保障將士權(quán)益、滿足將士需求的角度出發(fā)，最大化軍事法勵(lì)士功能

由于軍人承擔(dān)任務(wù)的特殊性，使其理應(yīng)享有特殊義務(wù)所衍生出的特殊權(quán)利，軍人享有的利益應(yīng)不同于其他社會(huì)成員的利益。正如管子曾說：“民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡火絕，我生育之。……從其四欲，則遠(yuǎn)者自親；行其四惡，則近者叛之”。所以，軍事法對士氣激勵(lì)的關(guān)鍵是滿足將士需求。軍事法必須要注重對軍人基本權(quán)利的確認(rèn)和保護(hù)，對軍人家屬的優(yōu)待和照顧，對軍人法律地位的維護(hù)，等等。只有從法律上保障了軍人的地位，軍人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位才有了基礎(chǔ)和保障，軍人戰(zhàn)斗意志、英勇善戰(zhàn)精神才能被激發(fā)出來，從而確保軍隊(duì)全面履行新的歷史使命。參考文獻(xiàn)：