品味人生精選(九篇)
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第1篇：品味人生范文
在杯中，有人喝出了金戈鐵馬，有人能品味風花雪月，有人喝得行云流水，有人領略人生真諦。可謂仁者見仁，智者見智。
在所有的茶里，我最愛鐵觀音。人們常用“一泡是皮，二泡是筋，三泡四泡是精華……七泡八泡有余香”來形容品鐵觀音的過程。的確，它猶如一本耐人尋味的書，緩緩地為你舒展人生畫卷……
最初一沖，是一道神圣的“醒茶”過程。不貪心，不焦躁，而是心懷虔誠，把洗茶的水愉快地倒掉，如同給初生的嬰兒洗禮后倒掉那圣潔的水；然后，端詳原本卷曲沉睡的茶葉，在熱水的輕喚下，略有輕笑……此景有種儀式的美，常令人情不自禁為之會心一笑。
第一泡茶，宛如人生的0-8歲，如晨曦淺顯，如小荷試水，而品茶人，則多一些期待與興奮。這個時期的人生，有些朦朧，充滿好奇，眼神躲閃、晴亮，如同那清澈的茶水，茶味還沒有綻放，有些青澀，猶豫，仿佛不諳時世。卻現生機與純然。
第二泡茶宛如人生的8-18歲，開始成長、成形，然有少年不識愁滋味的感覺，此時的茶葉仍然沒有完全舒展，但是味道已經搖曳、曼妙起來了，有濃濃的氣息，帶點青春的律動；荼經舌喉間，閉目，能感受到那種蕩漾的湖面，仿佛初夏的花開了，仍然帶點拘謹，似乎還缺那么一點力道。
第三泡茶宛如人生的18-25歲，是人生最美好的年華，充滿詩情與畫意。求知、探索、收獲、升華。這一道茶，醇香，甘、韻已然綻放。是否是好茶，是否是盞有氣質的茶，這時已漸漸明朗。水里的茶葉是開放的，優美的，仿佛在呼吸著、舞蹈著。生命漸漸絢爛，胸懷日趨開闊，這個年齡的人，經過大學階段的教育，開始形成自己的世界觀、人生觀、價值觀與審美情趣，有了自我的個性、氣質，渴望超越，蓬勃而飛揚：如這個程序里的茶，色澤金黃，舌喉回甘、生津，充滿力度，似青春的激情。
第四泡茶宛如人生的25-40歲，這是最有魅力的一道，這個階段是人生奮斗的歷程，也是收獲的歷程。茶的精華已經完全釋放，蔓延。這個時候的茶，最為甘甜、馨香，韻味十足，回甘綿延。人生的華彩樂章，在這道茶水里得以淋漓展現，事業成就、感情生活、思想智慧，都漸趨飽滿，成功、自信、幸福感躍然。
第五泡茶宛如人生的40-50歲，若是好茶，余韻不絕，回甘不斷，回味悠長，如午后陽光，帶著一種高貴。這時的人生，已經過了不惑，成熟穩重，遇事從容，為人大度，駕輕就熟，游刃有余，有如茶里的那種自在與瀟灑，風云眼前過，腳下有清風。瑯瑯上口的茶水，一脈芳馨，醇厚，仿佛好戲還在后頭，多了一些反思、回響與自問。手里的杯，杯里的茶，會讓你多一些凝望、把玩。
第六泡茶宛如人生的50-60歲，茶色淡了，香氣褪了，但仍然有淡淡的余甘和意韻。年輕的容顏已經不再，卻多了一些風范，有了風骨，泛著典雅的光芒；到了這個年齡，會懷舊、總結，依然有期待。品茶的極致，應該就是在風華和緩之后，仍然可以領略到其不凡之處，舉杯的時候，更有珍惜的情懷。這個階段的人生，自在，積極而溫和，若有機遇仍然可以再創輝煌。
第七泡茶宛如人生的60-70歲，茶的顏色、香氣漸趨平和，若隱若現。內心也慢慢寧靜，喜歡隨意、隨緣，一切樂觀其成；茶之甘之韻漸行漸遠，回味、冥想卻愈來愈近。這個年齡的人，可能有了些許的滄桑，如虬松，歷經風霜，卻有著智者的從容與氣度。人生歷練到了這個季節，多了些漫步，多了些端詳，水到渠成地多了份安心與慧心。
第八泡茶宛如人生的70-80歲，茶色已淡然，但仍然可以看見銀發歡顏，如淡菊微笑，如夕照余光。性情淡定，內心豁然通達，眼界淡泊空靈。如這一道的茶水，貌似清淡，寡味，卻有超然的沉淀，微涼的喜悅。可以安寧，可以慈祥，可以榮辱不驚，可以返樸歸真。生命的光華，不再有洶涌、喧嘩與掙扎，只有無怨、無愧與無悔。如同茶終歸要回到自然一般，從容地面對人生的終極。
人生如茶，同一泡茶，在不同時間、環境、氛圍下，它的氣質、魅力與效果都有不同展現：同樣的好茶，用不同的水泡也會有不同的呈現，不同的味蕾感受……原來生命可以這樣的美，不管是在什么年華。每階段每一泡，都可以有不同的精彩。
第2篇：品味人生范文
在杯中，有人喝出了金戈鐵馬，有人能品味風花雪月，有人喝的行云流水，有人領略人生真諦。可謂仁者見仁，智者見智。
在所有的茶里，我最愛鐵觀音。人們常用“一泡是皮，二泡是筋，三泡四泡是精華……七泡八泡有余香”來形容品鐵觀音的過程。的確，它猶如一本耐人尋味的書，緩緩地為你舒展人生畫卷……
最初一沖，是一道神圣的“醒茶”過程。不貪心，不焦躁，而是心懷虔誠，把洗茶的水愉快的倒掉，如同給初生的嬰兒洗禮后倒掉的圣水；然后，端詳原本蜷曲沉睡的茶葉，在熱水的輕喚下，略有輕笑……此景有種儀式的美，常令人情不自禁為之會心一笑。
第一泡茶，宛如人生的0―8歲，如晨曦淺顯，如小荷試水，而品茶人，則多一些期待與興奮。這個時期的人生，有些朦朧，充滿好奇，眼神躲閃睛亮，如同清澈的茶水，茶味還沒有完全綻放，有些青澀、猶豫，仿佛不諳世事，卻現生機與純然。
第二泡茶宛如人生的8---18，開始成長、成形，然有少年不識愁滋味的感覺，此時的茶葉已經搖曳、曼妙起來了，有濃濃的氣息，帶點青春的律動，茶經舌尖喉間，閉目，感受到那種蕩漾的湖面，仿佛初夏的花開了，仍然帶點拘謹，似乎還缺那么一點力道。
第三泡茶宛如人生的18―25歲，是人生最美好的年華，充滿詩情與畫意。求知、探索、收獲、升華。這一道茶，醇香、甘、韻。已然綻放。是否是好茶，是否是盞有氣質的茶，這時已漸漸明朗。水里的茶葉是開放的，優美的、仿佛在呼吸著，舞蹈著。生命漸漸絢爛，胸懷日趨開闊，這個年齡的人，經過大學階段的教育、開始形成自己的世界觀、人生觀、價值觀與審美情趣，有了自我的個性、氣質、渴望超越，蓬勃而飛揚；如這個程序里的茶，色澤金黃、舌喉回甘、生津、充滿力度，似青春的激情。
第四泡茶宛如人生的25―40歲，這是最有魅力的一道，這個階段是人生奮斗的歷程，也是收獲的歷程。茶的精華已經完全釋放。蔓延。這個時候的茶，最為甘甜、馨香，韻味十足，回甘綿延。人生的華彩樂章，在這道茶水里得以淋漓盡致展現。事業成就、感情生活、思想智慧、都趨漸飽滿、成功、自信，幸福感躍然。
第五泡茶，宛如人生的40―50歲，若是好茶，余韻不絕，回甘不斷，回味悠長，如午后陽光，帶著一種高貴。這個時候的人生，已經過了不惑，成熟穩重，遇事從容，為人大度，駕輕就熟，游刃有余，有如茶里的那種自在與瀟灑，風云眼前過，腳下有清風。朗朗上口的茶水，一脈芳馨，醇厚，仿佛好戲還在后頭，多一些反思，回想與自問。手里的杯，杯里的茶，會讓你多一些凝望、把玩。
第六泡茶宛如人生50―60歲，茶色淡了，香氣褪了，但仍然有淡淡拿的余甘和意韻。年輕的容顏已經不再，卻多了一些風范，有了風骨，泛著典雅的光芒，到了這個年齡，會懷舊、總結，依然有期待。品茶的極致，應該就是在風華和緩之后，仍然可以領略到其不凡之處，舉杯的時候，更有珍惜的情懷。這個階段的人生自在，積極而溫和，若有機遇仍然可以再創輝煌。
第七泡茶，宛如人生的60―70歲，茶的顏色、香氣漸趨平和，若隱若現。內心也慢慢寧靜，喜歡隨意、隨緣，一切樂觀其成；茶甘茶韻漸行漸遠，回味、冥想卻越來越近。這個年齡的人，可能有了些許的滄桑、如虬松、歷盡風霜，卻有著智者的從容與氣度。人生歷練到了這個季節，多了些端詳，水到渠成的多了分安心與慧心。
第八泡宛如人生的70―80歲茶色已淡然，但仍然可以看到銀發歡顏。如淡菊微笑，如夕照余光。性情淡定，內心豁然通達，眼界淡泊空靈。如這道茶水，貌似清淡、寡味，卻有超然的沉淀，微涼的喜悅，可以安寧，可以慈祥，可以榮辱不驚，可以返璞歸真。生命的光華，不再有洶涌、喧嘩與掙扎，只有無怨、無愧與無悔。如同茶終究要回歸到自然一般，從容的面對人生的終極。
人生如茶，同一泡茶，在不同時間、環境、氛圍下，它的氣質、魅力與效果都有不同展現；同樣的好茶，用不同的水泡會有不同的呈現，不同的味蕾感受……原來生命可以這樣的美，不管在什么年華。每階段每一泡，都可以有不同的精彩。
品茶猶如品味人生的過程，品味不同的茶猶如品味不同的人生。她帶給你幸福、高貴、陶醉，讓你感受苦澀、卑微、風雨。令你沉思、明白責任，懂得包容。
第3篇：品味人生范文
人生就像是一塊大石頭，拌住了別人前進的目標，拌住了別人的情感，拌住了別人的腳步，使人不得不在原地努力奮斗著，努力搬開這個擋住自己前進的目標的石頭。就在汶川大地震時，那一塊沉重的大石頭永遠地綁在了我們的心靈，給我們留下了無法抹去的記憶。
人生就是一張潔白無瑕的大紙，當一個人的生命走到了盡頭時，那幅潔白的紙，早已成了一幅精美的人生歷史。人是有情感的，人是忘不了七情六俗的，就好比那冷酷無情的人，終究都還是會有自己善良的一面。人生亦是如此，在人的情感中，五彩繽紛的情感會使你幸福無比，但也會使你悲傷……
人生是脆弱的，就像是一面玻璃，只要你稍微輕輕往地面上一摔，即使沒有破碎，玻璃始終都會有一條條碎痕。人生是脆弱的，當死神來到了我們的面前時，就算再強大的人在死神的面前，也會顯得微不足道，也會感到萬分的無奈和無窮的恐懼。
人生仿佛就是一盞燈，為夜晚照亮了漆黑，使在夜晚迷路的人好有個照應，使星星在天空中有個牽掛，有個同伴……
人生就是一塊蛋糕，剛一開始，是甜蜜無比，但是，時光流年后，蛋糕就會長出了青梅，讓人一見就惡心，最后只有被丟掉的份。人生就是這樣，你不好好珍惜，人生就會走到了滅亡的道路。
第4篇：品味人生范文
在中國浩瀚的歷史長河中，星光璀璨，集詩、書、畫為一體的全才徐渭正是這星空中閃亮的一顆。這位紹興人才盈千古，獨樹一幟，于筆墨縱橫間孕育出一種不可磨滅之氣，加之他一生坎坷的經歷、狂放不羈的個性、不囿于世俗的看法，使他的書畫作品增添了一層神秘色彩。徐渭的作品大多散失各地，留在紹興的并不多。借助第32屆蘭亭書法節，由北京故宮博物院和紹興市人民政府主辦，北京故宮文化傳播有限公司、紹興市文物管理局和紹興市旅游集團有限公司承辦的“跟著徐渭看書畫――一個南腔北調人的藝術人生”主題展覽，于2016年4月9日在紹興市蘭亭書法博物館隆重開幕。整個展覽分為徐渭書畫作品展、徐渭感映藝術大展和文化創意展。此次徐渭書畫作品展中的文物多是來自故宮博物院和紹興市文物管理局的一、二級珍貴文物，極具觀賞性和研究性，也是近年來一次大規模的徐渭個人書畫藝術展，讓我們近距離了解和感受了這位“中國梵?高”。
這位中國明代杰出的文學家、書畫家、戲曲家、軍事家，詩文書畫獨樹一幟，他癩狂如梵?高；自殺九次而九生，最后卻在貧病交困中凄慘而逝。
“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。”這是徐渭經常自題的《墨葡萄》詩，也是他一生的真實寫照。
徐渭一生命運多舛，用王長安的一首十字歌可以概括其人生遭遇――“一生坎坷，二兄早亡，三次結婚，四處幫閑，五車學富，六親皆散，七年冤獄，八試不售，九番自殺，實堪嗟嘆”。徐渭曾自云：“吾書第一、詩二、文三、畫四，識者許之。”其書法“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出。決當在王雅宜、文彰髦上，不論書法而論書神，先生誠八法之散圣，字林之俠客也”。徐渭主張學古以出新，作畫不守一家，自成機杼，如他在一首題畫詩中說，“從來不見梅花譜，信手拈來自有神。不信試看千萬樹，東風吹來便成春。”他筆下的花鳥繪畫開創了大寫意花鳥之新風。對于水墨的大膽運用、墨色的精確把握，是徐渭大寫意花鳥畫的一大特色，后人稱之為“青藤畫派”，山人、石濤、揚州八怪乃至吳昌碩、齊白石都受其影響深厚；其詩文成就被袁宏道稱為明代第一人；徐渭的雜劇《四聲猿》與湯顯祖的“臨川四夢”被稱為明代雜劇精品，代表了明代雜劇的最高成就。
一場突破傳統展覽模式的感映藝術展
此次徐渭的藝術大展突破了往年常規的書畫展覽模式，在原有傳統展覽中加入了高科技的感映藝術展。所謂感映藝術展，就是用多媒體方式再現其作品。
此次徐渭感映藝術大展運用了各種動態影像，環繞立體音響、十多臺高清投影儀組成的多媒體表現形式，在短短的十多分鐘內，用多屏幕高清投影再現了徐渭的30多幅經典書畫作品，放大細節，局部精看，伴著音樂讓參觀者有種身臨其境的感覺，真正感受到徐渭作品中的“真、意、狂”。
徐渭感映藝術大展是新技術、高科技下的一種藝術呈現和感受，對于絕大部分參觀者來說，專業的講解和單調的觀賞很難真正深入內心。而通過這種創新型的展示，用聲、光、電形式來闡述原作，動靜結合，靈活多變，產生巨大的視覺沖擊力，讓參觀者在欣賞原作時毫不吃力且深入其中。感映藝術展也是一種非常新穎的教育方式，這種直接而又具體的展示方式，通過現場的放映、解釋，讓學生們能更快速有效地接受作品背后的故事。
隨著社會的發展，傳統博物館都在打造數字化博物館。2010年，上海世博會上，中國館中的《清明上河圖》動起來了；國家博物館《乾隆南巡圖》也動起來了；敦煌莫高窟壁畫也被數字化展示，使觀眾能全方位欣賞。前不久，故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》也開展了數字藝術展，我相信數字化的感映展將會被越來越多的參觀者所喜愛。
感受這個南腔北調人的藝術人生
南腔北調，原指戲曲的南北腔調，現形容說話口音不純，攙雜著方言。今人評述徐渭時多用“奇、畸”二字，徐渭一生坎坷多難，晚年貧困潦倒，生性狂狷，雖英才天縱，但不趨炎附勢，不拘禮節而又富有獨立個性。袁宏道在《徐文長傳》中寫到“文長……其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，……文長眼空千古，獨立一時。當時所謂達官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交……”在《青藤書屋圖》中徐渭題跋寫到：幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人。他自稱為“南腔北調人”，實質是在表達自己與當時社會風氣的格格不入，也是對自己后世落魄卻又不失風骨的一種自嘲和遺世獨立的體現。同樣有“狂人”之稱的紹興籍著名文學家魯迅也曾用南腔北調命名其作品集，魯迅自稱“不會說綿軟的蘇白，不會打響亮的京腔，不入調，不入流。便名之曰《南腔北調集》”。
徐渭出生在一個封建小官宦家庭，出生百日后，父親因病去世，之后家族迅速衰落。在他10歲那年其生母被變賣，對于一個10歲的孩子來說這是生命中不能承受之痛，在其《上提學副使張公書》中，他回憶道：“骨肉煎逼，箕斗相燃，日夜旋顧，惟身與影”。正是這樣一個畸形不正常的家庭環境和骨肉分離的沉痛打擊，為日后徐渭形成怪的性格埋下了隱患。
徐渭一心想要考取功名光宗耀祖，偏偏天不隨愿，20歲中秀才，直至41歲，共8次參考，未能中舉人。在《畸譜》中徐渭用一個“北”字來記錄每次的名落孫山，雖然他才華橫溢，卻寫不出合乎規矩的八股文。八股文雖毫無用處，卻是舊時文人的唯一出路，徐渭屢次應試，然一無所成，這無疑又是一種沉重的打擊，這種痛不光糾結在考不上，而且涉及到他對于人生、對于自我、對于科舉的質疑。
21歲初婚，因家境貧困，無力娶妻，遂入贅潘家。但好景不長，5年后潘氏因病去世。對于嘗盡了人間辛酸苦辣的徐渭來說，這場婚姻給了他干涸的心靈以莫大的滋潤，他異常珍惜與潘氏之間的感情，人已逝，獨世一人，他產生了更為強烈的對愛和幸福的渴望，但之后的婚姻卻連遭不幸。29歲買胡氏為妾，一年后被胡女告官，幾困而抑之。嘉靖三十七年（1558），37歲入胡宗憲府做幕僚，39歲由胡宗憲做媒，入贅杭州王家，夏入秋離。41歲娶杭州女張氏。嘉靖四十二年（1563），徐渭42歲，因胡宗憲受嚴嵩案牽連，令其閑職在家，徐渭離開胡府。嘉靖四十五年（1566），胡宗憲再次被捕，入獄后不久便自盡。在做胡宗憲幕僚的5年時間，是徐渭人生中最輝煌的時期，他的才能終于有了用武之地，自我價值在現實中也得到了實現。
36歲時，他寫出了對現代戲曲有著重要參考價值的《南詞敘錄》一書。后來徐渭將所寫的《玉禪師》《雌木蘭》《禰衡》和《女狀元》四個雜劇合編稱為《四聲猿》。但隨著胡宗憲的入獄，所有的一切都回到了原點，他失去了為之驕傲又能實現理想的平臺，陷入了無盡的痛苦中。不少當時胡宗憲的親信與幕僚都因此受到牽連，徐渭終日提心吊膽，他也擔心因與胡的特殊關系而被捕。這種對絕境的恐怖和對人生的絕望，使他的心理由恐懼變為焦躁，從而產生了畸變。
徐渭曾9次自殺，最嚴重的便是胡宗憲入獄后的兩次，用利斧擊破頭顱、以利錐錐入兩耳、以錐擊腎囊碎之。終于，嘉靖四十五年（1566），徐渭癲狂發作，殺妻入獄近7年。隆慶六年（1572），徐渭在諸多好友的保釋下出獄。之后10年是徐渭藝術生涯的頂峰期，至今我們所熟知的作品都出自那個時候。徐渭晚年貧困交加，以鬻書賣畫為生，常常吃了上頓沒有下頓。萬歷二十年，在窮愁困頓中走完了坎坷的一生。
獨特的藝術衍生品創意盎然
本次書畫作品展，“跟著徐渭看書畫――一個南腔北調人的藝術人生”主題展覽匯集了徐渭的近三十幅書畫精品，作品創作的時間貫穿了徐渭人生的大部分時間，讓觀眾在一飽眼福的同時亦通過解讀徐渭的書畫作品，真正觸摸到這位生性狂放、才高八斗，卻一生多舛、歷經坎坷的文人的內心世界。
文化創意是指依靠創意人的智慧、技能和天賦，借助高科技對文化資源進行創造與提升，產生出高附加值、高知識性、融合性的新產品。
第5篇：品味人生范文
一、就算我們沒能走到最后，我也不會心存遺憾，你有你的苦辣酸甜，我有我的喜怒哀樂，既然相遇的時間不足以讓我們為彼此停留，那就祝今后的我們，披著各自的驕傲，互不打擾。
二、這個世界并不完美，甚至有點殘酷。你無法決定下一段旅途遇見的是好事還是壞事，可你能決定面對它們的態度。你看這個世界的角度，決定了這個世界給你的溫度。
三、有時會討厭不甘平庸卻又不好好努力的自己，覺得自己不夠好，羨慕別人閃閃發光。其實大多人都是普通的，只是別人的付出你沒看到。不要沮喪，不必驚慌，做努力爬的蝸牛或堅持飛的笨鳥，我們試著長大，一路跌跌撞撞，然后遍體鱗傷。堅持著，總有一天，你會站在最亮的地方，活成自己曾經渴望的模樣。
（來源：文章屋網 ）
第6篇：品味人生范文
“最安全汽車”實至名歸
沃爾沃汽車因“世界最安全的汽車”而享譽全球，多年來秉承“以人為尊”的價值理念，不斷致力于智能安全技術的研發，并在業內處于領先地位。新款S80L搭載著一系列獨步業界的升級版智能安全科技。在駕駛員疲勞狀態下或者能見度較低的天氣，常會因為人為疏忽導致交通事故。應用沃爾沃特有的第二代城市安全系統的新款S80L，在絕對時速50km/h以下發揮作用，相對時速15km/h的情況下可以防止碰撞；在相對時速在15-50km/h之間，將顯著減輕碰撞導致的后果。帶全力自動剎車的行人和自行車探測安全系統也為沃爾沃汽車的獨有技術，此外配合ACC自適應巡航系統、AHB自動遠光燈等睿智科技，新款S80L為駕乘者提供全方位的生命安全保障。
車內空氣質量毫不妥協
在空氣質量不斷被詬病的當下，沃爾沃獨有的車內空氣質量解決方案就顯得彌足珍貴了。全系標配車內空氣質量控制系統（IAQS）和主動式座艙清潔系統（CZIS）是新款沃爾沃S80L一大不得不說的亮點。車內空氣質量控制系統（IAQS）可自動監測車內空氣質量，阻止外部有害氣體的侵入，保障駕乘者在車內享受如北歐般清新的健康空氣環境。同時，主動式座艙清潔系統（CZIS）則能夠在車輛解鎖時，自動開啟空氣循環，確保駕乘者在進入車內時擁有良好的空氣環境。此外S80L的內飾均采用環保材質，全皮座椅的填充物提取自大豆纖維，腳墊的主要原材料是純天然的大麻和亞麻，嚴格控制內飾材料的有毒揮發。
尊崇后排體驗
作為一款行政級豪華車，新款S80L在保留后排寬敞空間的同時，添加了眾多人性化配置，更符合中國用戶的審美與使用需求。帶按摩和通風及加熱功能的座椅還可以電動調節椅背角度，后排小桌板滿足了商務人士的移動辦公需要，專為穿著高跟鞋的女性準備的后排歇腳板則完美詮釋了北歐文化中的關懷精神，而車載冰箱等豪華實用配置則讓長途旅行更加舒適。
第7篇：品味人生范文
關鍵詞：寫字；小學書法；方法指導
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）07-0061-01
書法是一門藝術，積淀著中華民族的靈魂，更凝聚著一種民族精神。 它是我國眾多藝術中的瑰寶。《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出，通過寫字訓練使學生會寫鉛筆字和鋼筆字，養成良好的書寫習慣、正確的寫字姿勢，書寫要規范、端正、整潔，力求美觀，并有一定的速度。人們常說：字如其人。講的就是一個人寫的字代表著這個人的精神面貌。寫字可以陶冶一個人的情操，增強個人的審美能力。因此，指導學生寫一手好字，是我們教師的重要任務。怎樣指導學生才能寫好字呢？以下是我的一些做法。
1.身正為師、學高為范
小學階段的學生可塑性強，他會模仿老師的一言一行。如果老師在教學、批改作業時胡亂潦草，那么他所教的學生寫字就很難做到規范、工整。相反，如果老師平時在板書、批改作業時寫字規范、工整、一筆一畫，書寫美觀、勻稱，那么這位老師的筆跡一定會成為同學們模仿的對象，這個班上絕大部分學生的字也一定會寫得端正、勻稱，而且字的結構跟語文老師的字體差不多。這是每一位從事小學教學工作的老師不得不承認的事實。也就是說要求學生寫好字，老師必須先把字寫好。要求學生作業無涂擦痕跡，教師的批改就應該無潦草字跡。
2.嚴格要求，有效訓練
在寫字過程中要有大局觀，講求“三個順序”。即用筆要講序：鉛筆、鋼筆（不準用圓珠筆、簽字筆）、毛筆；用紙要講序：田字格、方格、橫格、無格；字體大小有序：由寫大字到寫小字。
要加強學生“雙姿”訓練，即握筆的姿勢和坐姿。要隨機監測、督導，持之以恒，鞏固雙姿達標率。坐姿：頭要正，身坐直，肩要平，紙放正。手離筆尖一寸遠，眼離紙張一尺遠，身離桌邊一拳遠。握筆：手腕平伸，拇指、食指、中指握筆，食指較拇指略低，筆與紙面成45度角。
低年級學生寫字前，要求學生調整自己的坐姿和握筆姿勢，老師逐個檢查，及時糾正學生的“雙姿”，強化學生正確的寫字姿勢。學生寫字過程中，教師也要加強巡視，督促并糾正“雙姿”。只要教師嚴格要求，表揚優秀，鼓勵進步，堅持一學期后，學生基本不用老師提醒，就會養成良好的寫字姿勢。
用鉛筆書寫盡量把每一個字寫得正確，做到橫平、豎直、點頓，撇有尖、捺出腳。筆畫多的字要寫緊湊些，筆畫少的字寫松闊一些。重心平穩，結構協調；用鋼筆書寫時除盡量把每一個字寫得正確、規范、美觀，還要注意各部件的比例關系，考慮各部件之間的避讓與伸展的安排，做到搭配適當，布局勻稱美觀。
總之，對學生的書寫一定要嚴字當頭，達到“提筆即是練字”的境界。通俗說就是一提筆寫字就會有下意識的反應：可不能亂寫，要努力把字寫好，隨之帶來的條件反射就是“頭正、身直、肩平、足安”“一拳、一尺、一寸”，從而“有潛心，無旁騖”地進入練字狀態。
3.方法指導，循序漸進
寫好字不是一件輕易而舉的事，是件“技術活”，沒有一定的技巧和方法難以完成。小學生正處于打基礎的起步階段，寫字的技巧、方法和習慣有待培養，教師的指導缺位，放任學生隨意寫，自由練，無益于學生寫字能力的提高。
一是看。對于低段的孩子，要教會觀察生字的結構，及每一部分在田字格中的位置，尤其是起筆收筆的位置。對于中高年級的孩子，要用比較的方法觀察、分析多種結構字的特點和筆畫的形態、占位，看清字的整體結構及各部分的寬窄、疏密、占位的變化。
二是說。說清字的結構，主筆及每個部分的寬窄、高低，書寫時應注意的要點。
三是寫。對于低段的孩子，教師一定要重視范寫，提示要領，要讓學生看清范寫的過程，按照要求進行正確書寫，做到筆畫工整、規范、到位。中高段書寫做到工整、規范、到位，整行平直，行距、字距均勻。書寫比例恰當、穿插合理、避讓得法。
要注意引導學生將寫字訓練中形成的良好寫字習慣延伸到平時寫字實踐中，具體說就是做作業時也要認真寫字，做到“提筆即是練習字”。為避免疲勞，一節課寫的字不要太多，可以采用“短時”“分散”的辦法，寫字訓練貴在精，而不在多。
4.營造氛圍，培養興趣
俗話說：“興趣是最好的老師。”要讓學生愛寫字，寫好字，氛圍的浸潤與感染很重要。比如在班級的教室里舉辦“優秀作業展”的專欄，將書寫工整、整潔的作業展示出來，為同學們學習樹立榜樣，這些做法都值得大力提倡。營造良好的寫字育人氛圍，激發學生練字興趣，才能不斷提升班級文化品位。
4.1 過程評價，提高效率。教學過程中，應注意教師的評價與學生的評價互相結合。在評價過程中，要充分尊重學生的個體差異，促進每個學生的健康發展。如在學生的作業本上寫上鼓勵性的評語，表揚字寫得好的、有長進的同學。對于寫得不夠好的給他再次講解，指導他觀察，示范寫，讓學生再次練習。對寫字作業的講評同樣很重要，通過講評肯定成績，指出存在的問題，使學生在實踐過程中不斷進步、發展。
4.2 冰凍三尺，非一日之寒。要讓學生練就一手好字，不是一朝一夕的事。只有從細微處入手，不斷堅持才能達到目的。在寫字教學中，要不斷總結和思考，并加強寫字指導，使寫字教學更加有效，力爭讓每一個學生都能寫出一手漂亮的字。只有這樣，字理中蘊含的文化才能點點滴滴滲透進學生的心田，學生的語文素養才能從根本上得到提高。
參考文獻：
[1] 《寫字訓練四要素》陳美根《小學語文教學》2003年04期
第8篇：品味人生范文
人生的夏天，是血氣方剛的日子，有激情，有攀登高峰的決心。可攀登高峰的同時，請不要忘記，周圍有山紅碧澗紛爛漫，有水生激激風生衣，有永不凋零的青黛和靜謐，還有山野的靈性，家的溫馨。不要被瞬間的迷亂所動而丟棄欣賞的目光，品味的勇氣。你對生活欣賞的態度，你對人生的解讀會讓自己清醒，會讓還年輕的日子有愛，有收獲。也許辜負了現在就沒有了談未來的資格。只有那曾經的欣賞與品味會讓你的記憶充滿溫馨，載著安寧。
人生的秋天，是收獲的季節。最美的色彩莫過于經霜的素紅，莫過于果實的金黃。可是我仍然想說人生的秋天，美的不僅是色彩，更有風韻。你也許不再有臨風的颯爽，但如果你能從容欣賞秋的清寂凄楚，如果你能冷靜思考秋的悲觀寂寥，如果你能細心品味秋的明澈閑逸，你就多了一份無需點綴的灑脫和超出世俗繁華的孤傲。不要為一園幽寂而悲傷，笑看閑云野鶴，才能把握秋的本質，才能讓人生的秋天遠如秋山，澹如秋水，欣賞與品味是人生秋天里最美的眸子，是最切合本質的秋的標題。
“冬天到了，春天還會遠嗎?”老年人不必心急，經歷了人生的風風雨雨，打開記憶的寶盒，品味已經封存的生活足跡。一路欣賞，一路品味，讓生活從容不迫，讓記憶充實安寧。再回首，人生因此沒有遺憾；向前看，人生的第二次春天就要來到。又是芳草連天碧，依舊風輕燕引雛。也許你該說：感謝欣賞，感謝品味。
是啊，人生的道路不能重走，昨天的故事無法重復。我們所要追求的不只是高高在上的風景，還有會欣賞的明眸，會品味的心靈，只有欣賞與品味才是人生的本質。
第9篇：品味人生范文
人生的春天，是初生牛犢不怕虎的年齡，心高氣傲，往往不屑于道旁的花草，而一個勁的往前沖。可是，你可曾知道只有從容冷靜地欣賞與品味，才不枉青春年少；只有不急于求成，閱盡道旁的百花盛開，林間的綠意盎然，山間的汩汩清泉，才能讓心靈如泉水般明澈，才能讓生活有樹木的生機，才能讓人生有百花的色彩。把握現在，因為無法重走；品味人生，因為無法重復。
人生的夏天，是血氣方剛的日子，有激情，有攀登高峰的決心。可攀登高峰的同時，請不要忘記，周圍有山紅碧澗紛爛漫，有水生激激風生衣，有永不凋零的青黛和靜謐，還有山野的靈性，家的溫馨。不要被瞬間的迷亂所動而丟棄欣賞的目光，品味的勇氣。你對生活欣賞的態度，你對人生的解讀會讓自己清醒，會讓還年輕的日子有愛，有收獲。也許辜負了現在就沒有了談未來的資格。只有那曾經的欣賞與品味會讓你的記憶充滿溫馨，載著安寧。
人生的秋天，是收獲的季節。最美的色彩莫過于經霜的素紅，莫過于果實的金黃。可是我仍然想說人生的秋天，美的不僅是色彩，更有風韻。你也許不再有臨風的颯爽，但如果你能從容欣賞秋的清寂凄楚，如果你能冷靜思考秋的悲觀寂寥，如果你能細心品味秋的明澈閑逸，你就多了一份無需點綴的灑脫和超出世俗繁華的孤傲。不要為一園幽寂而悲傷，笑看閑云野鶴，才能把握秋的本質，才能讓人生的秋天遠如秋山，澹如秋水，欣賞與品味是人生秋天里最美的眸子，是最切合本質的秋的標題。
“冬天到了，春天還會遠嗎？”老年人不必心急，經歷了人生的風風雨雨，打開記憶的寶盒，品味已經封存的生活足跡。一路欣賞，一路品味，讓生活從容不迫，讓記憶充實安寧。再回首，人生因此沒有遺憾；向前看，人生的第二次春天就要來到。又是芳草連天碧，依舊風輕燕引雛。也許你該說：感謝欣賞，感謝品味。
