傳統文化教育教學設計精選(九篇)

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第1篇：傳統文化教育教學設計范文

關鍵詞：初中；語文；古詩詞；教學；傳統文化教育

中圖分類號：G633.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）11-0134-01

古詩詞是我國文化的精髓，許多人生思想或是古人的生活情景都滲透在古詩詞中，閱讀古詩詞不但能陶冶自己的情操，而且還能增強自己的人文素養。筆者認為，在初中語文教材中引用優秀的古詩詞篇目，與此同時在古詩詞教學中滲透優秀的傳統文化教育，學生自然而然地就了解了一部分傳統文化，進而自覺接受優秀的傳統文化，這對學生的文學素養起到至關重要的作用。初中語文教學中滲透傳統文化教育更是彰顯了工具性與人文性相統一的課程理念。[1]因此，初中語文古詩詞教學中傳統文化的應用是影響深遠而有重大意義的。

1.初中語文古詩詞的分類

通過對初中語文教材古詩詞篇目的統計發現，古詩詞主要的類型主要有：描寫景物的詩詞，吟詠事物寄托詩人的情懷詩詞，描寫或是歌頌愛情的詩詞，描寫將士守衛邊疆，征戰詩詞等等。

1.1詠史懷古詩詞。《詠史》、《詠史八首》、《焚書坑》、《題烏江亭》、《蜀相》、等佳作。

1.2寫景的古詩詞。七年級有關寫景的古詩詞有：《竹里館》、《滁州西澗》、《峨眉山月歌》、《送靈澈上人》等等；八年級關于寫景的古詩詞有：《望岳》、《游山西村》；《望》、《黃鶴樓》、《魯山山行》……

九年級描寫景物的詩詞有：《望江南》、《關雎》、《蒹葭》、《武陵春》等等。

1.3詠物言志詩詞。《歸雁》、《卜算子.詠梅》、《石灰吟》、《墨梅》等等。

1.4愛情詩詞。《蒹葭》、《無題》等等。

1.5記行送別詩詞。《送杜少府之任蜀州》、《別董大二首》……

1.6邊塞詩詞。《燕歌行》、《白雪歌送武判官歸京》、《出塞》、《漁家傲》等膾炙人口的名篇佳作。

2.怎樣滲透傳統文化教育

中華上下五千年的悠久歷史，歷史長河積淀了厚重的傳統文化，這是一筆寶貴的精神財富，是大家學習取之不盡用之不竭的精神源泉，思想營養。在我們的教育教學中，古詩詞的教學尤其能深刻體現傳統文化的璀璨光芒。

作為傳承中華傳統文化的主要載體和方式――古詩詞教學，在傳統文化教育中承擔著無與倫比的作用。[2]語文課程充分吸收了民族文化的精華部分，在取其精華去其糟粕的基礎上進一步發展、創新。同時，古詩詞是語文的有機組成部分，因此，在初中古詩詞教學中，如何滲透傳統文化教育，應該是語文教師必須認真思考、認真對待的一個極其嚴肅的問題。

2.1教師吃透文本。教師教學的第一任務是吃透教材，只有吃透教材，掌握了文本的基本內涵，才能向學生傳授正確的知識信息。古詩詞教學同樣應該把握這一原則，教師吃透文本才能幫助學生理解詩詞游刃有余，否則是得不到學生的信服的，也很難在學生中間樹立教師的威信。當教師對詩詞的寫作背景侃侃而談時，總是能見到學生的崇敬目光，一方面，老師在學生心目中的威信自然而然地建立起來，另一方面，水到渠成地激起學生學習古詩詞的濃厚興趣。從這個層面來說，教師是否吃透文本對教學起至關重要的作用。

2.2從詩詞中挖掘傳統文化。在教師進行教學設計時，應當做好十足的準備工作，比如上網查找大量的文獻，閱讀相關的書籍，通過這些準備工作豐富教學設計。在教學設計中應當涉及，詩詞的寫作社會背景，以及古代作者寫這首詩或詞的具體心境。尤其重要的是，在教學課堂上，教師應當牢記老師教學――學生學習的雙向互動，筆者認為，課堂不只是老師才是主體，尤其對于語文這么活躍的課堂來說，學生才是學習的主體，只有在教學過程中充分考慮到"雙主體"角色分工，才能充分發揮老師的主導作用，調動學生學習的積極性，引導學生理解詩詞內容，理解詩詞所蘊含的深刻內涵，理解詩詞下隱藏的傳統文化。這要求教師要有一定的教學藝術，因勢利導，和學生一起感受詩詞流露傳統文化的無限魅力，無窮韻味。

2.3結合古詩詞內容，找準傳統文化教育契機。基于古詩詞內容，適時對學生進行傳統文化教育，是檢驗教師教學能力的一個重要因素。譬如，當講到與詩經相關的古詩詞時，老師不應該一帶而過，逃避這樣的問題，而是借這個契機，給學生講解或是師生，甚至學生與學生之間交流討論相關知識――詩經是中國最早的詩歌總集，歷史悠久，收集了從西周初期至春秋中葉歷史階段的詩歌305篇。也稱《詩三百》，一直被世人奉為儒家經典，因此在初中語文教學中選用這一類的古詩詞作為學生的經典讀物是非常明智的選擇。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。然后老師再講講關于詩經的故事，引起學生想要更加了解經典詩經的欲望，共同探討這三種類別的異同，這樣學生也會小有成就，這對于他們以后在學習中信心滿滿；進而在教學中，老師通過列舉詩詞的具體例子和學生分析賦手法的特點，舉一反三，讓學生自主思考發現比、興手法的具體應用。如此一來，學生不但掌握了《詩經》的基本常識，而且親自感受了詩經蘊涵的深厚傳統文化，從此學生心中便有了傳統文化的概念，相比以前，學生自覺去了解傳統文化的主動性提高了許多。

3.應用意義

語文本身就是一門綜合性課程，因此在初中語文教學中滲透與傳統文化密切相關的古詩詞是一種社會教育實踐的共同需求。教育實踐證明，在初中語文古詩詞教學中滲透傳統文化教育是有一定的應用意義的。

3.1了解傳統文化。相比記敘文、說明文、抒情散文等一般體裁的文章，古詩詞積淀的傳統文化成分更多。因此，在初中語文教學中，引用一定數量的古詩詞，并進行系統教學，讓學生了解傳統文化多一點是有一定必要的。細細研究初中的古詩詞就不難發現，詩詞中存在一定的傳統文化價值。

3.2豐富人文內涵。筆者認為，學習語文就是培養人文素養的過程，尤其學習古詩詞，潛移默化中能受到文人騷客的人文熏陶。換句話說，在初中語文古詩詞教學過程中，老師就是在幫助學生播種這顆人文的種子，初中階段師生學習古詩詞正是為豐富人文內涵做準備。

參考文獻：

第2篇：傳統文化教育教學設計范文

【關鍵詞】少數民族 多元文化 教師教育

2011年教育部頒布的《教師教育課程標準（試行）》并未對多元文化教師教育提出要求或規定，但是，我國少數民族地區文化多樣性的事實，需求多元文化教師。在少數民族地區實施多元文化教師教育，培養適應民族地區的多元文化教師是現代教育發展的需求，它是實現教育公平的基礎，也是民族團結、社會和諧的基礎。多元文化教師教育是指為教師提供多元文化知識、培養教師多元文化教育的態度和技能，并培養教師不僅在價值和情感上對多元文化進行認同，而且使教師在課堂中實施多元文化教育的一種教師教育。也就是說，多元文化教師教育就是要培養教師具有多元文化素養，使教師尊重來自不同文化背景的學生的個體文化和彼此差異，認識到學校教育就是要讓具有不同文化背景的所有學生受到平等的教育，并幫助學生掌握本群體傳統的優秀文化、接受不同文化、適應不同文化的需要，促使學生在傳承各種文化遺產過程中，促進自身所屬文化的不斷變革；幫助學生發展積極的態度及文化價值取向等。這不僅要求教師具備教育教學以及相關學科的相應知識，而且還應具備文化人類學的相關素養、多元文化課程設計與教學設計能力。

一、少數民族地區多元文化教師教育存在的問題

我國少數民族地區實施多元文化教師教育是適應社會和教育需求的。但是，我國少數民族地區多元文化教師教育還很薄弱，存在一些問題。

（一）缺乏多元文化教師教育的相關政策、規定

從教育部2011年頒布的《教師教育課程標準（試行）》中可以看出，沒有提到有關多元文化教師教育的要求或相關課程，各少數民族地區教育領導部門也未對多元文化教師教育提出明確要求。雖然，一些少數民族地區的高師院校在進行著多元文化教師教育的探索和研究，在實踐中取得一定的進展，如新疆師范大學。但是，由于缺乏上級教育領導部門的確切指示或要求，或者說，對于多元文化教師教育是否妥當，還存在一些爭議等情況，致使這種探索還只是少數個別院校的做法，我國廣大少數民族地區的高師院校仍墨守成規。

（二）少數民族地區的高師院校缺乏多元文化教師教育理念

高師院校是培養教師的搖籃，高師院校的教育理念和培養目標直接影響著教師的質量和規格。當前，多元文化教育的提出對教師教育提出了新的挑戰。生活在多元文化的社會中，我們所要培養的教師不在是傳統意義上的教師，而是具有多元文化素養的多元文化教師。這種多元文化教師不僅應具有多元文化觀念和多元文化知識，還更應具有一種進行多元文化教育的能力。然而，少數民族地區高師院校在培養教師，實施教師教育中，沒有根據少數民族地區的實際需求，重視多元文化教師教育。調查中的大多數教師認為有必要進行多元文化知識和技能方面的培訓，他們普遍反映“這方面的知識和技能比較欠缺”“希望能多組織這方面的培訓，使教師真正受益”，說明他們有這方面的內在需求，愿意了解文化的多樣性，但是從調查和參訓中了解到，培訓大多是關于教育基本理念和基礎知識、理論方面的，對教師的實際教學問題缺少正確的認識，因此對教師的實踐教學指導性不強。培訓中缺少對民族傳統優秀文化方面的培訓，即便有所涉及，也很少對民族文化所蘊含的民族精神有所感悟。

（三）少數民族地區的高師院校缺乏多元文化教師教育課程

我國在多元文化背景下的教師教育課程體系全國基本相同，很少有涉及對教師多元文化教育知能的教育，多元文化教育類的課程也很少，即使有些院校開設有多元文化教育類課程，也只是鳳毛麟角，或只開設有少數多元文化教育類選修課。而且，課程內容來看，基本上只是些理論學習，關注的是知識的記憶以及教師的政治觀念，較少涉及教師的從教能力的培養。在實際的教學過程中，有 91.6%的教師認為自身的觀念和價值觀會對學生產生影響，但卻有 79.2%的教師不經常檢視自己對不同文化背景學生的態度或偏見。從以上數據可以看出，我國教師缺乏多元文化的知識，缺少將多元文化理念融入實際的工作和生活中的能力。

二、少數民族地區實施多元文化教師教育的策略

實施多元文化教師教育，就是要轉變少數民族地區高師院校的教師教育理念和目標，改革教師教育課程體系，具體措施如下：

（一）形成多元文化教師教育理念與目標

在教師教育中，如果多元文化觀念缺乏，就會培養出多元文化教育意識淡漠的多元文化教師。這些教師缺乏多元文化教育理念，狹隘地認為多元文化教育的實施只是教授有關少數民族的一些歷史文化等內容，而無法認識到多元文化教育不僅是知識，更是一種理念，是讓所有的學生，不論其民族、文化背景等都能受到平等的教育，是要幫助弱勢群體形成一種積極的態度和文化價值取向。教師教育要更新教育觀念，認識到培養具有多元文化教育理念的教師也是教師教育的培養目標。教師教育要使未來的教師認識到多元文化教育對各個學科領域和教學實踐的意義，并對各個不同的民族的語言文化有基礎的認識與了解，養成尊重文化多樣性的態度，掌握設計多元文化教學情境的能力。

第一，教師教育者要樹立多元文化教師教育的理念。在多元文化社會背景下，實施多元文化教師教育是教師教育發展的必然趨勢。教師教育要充分地認識到多元文化教師教育勢在必行的趨勢，重視培養教師的多元文化素養的重要意義。作為教師教育者應該具有一定的多元文化教育理念，才能為少數民族地區的基礎教育培養具有多元文化素養的教師。多元文化教育培養受教育者站在從不同群體的角度感受均等、公平的理想，使受教育者學會尊重、理解和欣賞不同的文化特質，并增進不同文化群體的人們和諧共處，促使不同文化共同進步、發展。因此，教師教育者首先樹立以上理念，并對未來的教師實施多元文化教育，使其掌握這樣的理念，落實于其教育教學活動之中。

第二，以培養多元文化教師為教師教育目標。在少數民族地區，教師生活于具有多樣性文化的一種社會環境中，在這種環境下，教師不僅需要多樣性的文化知識，還應學習與來自于不同文化背景的人進行跨文化的交流、交往的能力，以滿足來自于不同文化群體學生的不同需求。來自于不同文化背景的學生可能會有不同的語言、習俗、行為、習慣等，教師要有一種多元文化理念來平等看待每一位學生，給予相應的幫助，理解、尊重他們，使來自不同文化背景的學生都能享受公平的教育，獲得充分自由的發展。

（二）開設多元文化教師教育課程

設置多元文化教師教育課程，培養教師的多元文化素養，以及教師所必備的多元文化知識和能力。教師教育課程資源的開發、課程設置對多元文化教師教育目標的實現和多元文化教育的實施有直接影響作用，因此，多元文化教師教育課程資源開發和課程設置甚為重要。開設多元文化教師教育課程是當代教育需求，也是教師專業發展的需要。結合國外對多元文化教師教育課程設置、培養模式以及我國少數民族地區的現狀，現對培養多元文化教師的課程設置提出以下幾點建議：（1）國家對多元文化教師教育課程設置應在統一的要求下又給予一定的自由空間。不同地區的院校應根據自身的具體情況，依據國家課程設置標準，在國家統一要求開設的課程之外，增開一定的適合本地的多元文化課程。（2）在教師職前教育的教育類課程中開設多元文化教育方面的課程，培養未來教師的多元文化觀念與知識，促進其對多元文化的理解和學習，并能夠承認、理解、欣賞和接納不同文化間的差異。此外，還可以開設有關多元文化研究方法類得課程，培養未來教師處理文化間差異的能力。（3）在教育見習和實習期間，應提供未來教師到多元文化的學校去見習和學習的機會，促進學生增長實踐經驗，增強未來教師在多元文化教育中的適應能力和實踐能力。（4）在教師職后教育課程中，增開多元文化教師教育課程。如教育人類學、文化人類學和各少數民族優秀的歷史文化知識等課程，還可開設有關少數民族的傳統文化方面的課程，如民族音樂、民族美術及其他藝術形式的選修課，使未來教師更好地認識不同民族文化生活。此外，還應利用現代網絡信息資源，培養教師收集、篩選、綜合、分析、評價來自不同文化背景的信息，并用以自己的獨特方式展現出來，促進教師的創新思維能力、教學教研能力、實踐能力、課程開發能力等。將之前教師教育、入職培訓和職后教師教育三個階段統一起來，設置統一的多元文化課程體系，有目標、有計劃地設置多元文化課程，進行多元文化教師教育。

【參考文獻】

[1]鄧志偉. 多元文化 課程開發[M]. 合肥：安徽出版社， 2007.

[2]蔡向穎. 新疆少數民族地區多元文化教師教育研究[D]. 新疆師范大學，2012.

[3]王艷玲，茍順明. 美國多元文化教師教育的實施策略與啟示[J]. 教師教育研究，2012，24（5）.

[4]陳勇軍. 推動多元文化教育的關鍵：教師多元文化觀[J]. 職業技術教育，2010（19）.

[5]勒淑梅. 多元文化教育理念下教師的培養目標及其啟示[J]. 外國教育研究，2009（3）.

[6]趙曉雨. 多元文化教育背景下的中小學教師職前培養探析[J]. 南昌教育學院學報 中小學教育，2011（3）.

第3篇：傳統文化教育教學設計范文

關鍵詞：案例教學；日本概況；跨文化教育

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）07-0020-03

案例教學是一種在教學中通過學生運用已有的知識經驗來分析、判斷并解決現實情境中發生的事件和問題。隨著全球化國際化步伐的不斷加快，世界逐漸縮小化，不同民族、不同文化、不同社會背景人們之間的認知和理解卻遠不如物質交流那樣順利和通暢，原因在于人們對跨文化交際中語言和文化這兩個重要元素的把握能力不足。新的時代背景下，具有不同語言和文化背景的國家間的交流與合作日趨頻繁，這必將促使人們更多地參與跨文化的交流。“日本概況”因為涉及的知識面廣，所以很難把握教授的尺度，為了避免因面面俱到而導致流水賬式的學習效果以及重點非常突出而導致的兼顧不周，需要對這門課程進行深層次的思考和探索，即在案例教學法指導下推動其教學模式改革，培養具有良好外語能力、語用能力和行為能力的人，促進學生進行知識技能遷移，將學生引人一個特定的情境中，培養學生的批判反思意識及分析問題和解決問題的能力。

一、案例教學應用于“日本概況”教學的意義

“日本概況”課程內容覆蓋廣泛，課上時間有限，所以，要想全面、深入地講解每個部分并不現實。所以，此法在教學過程中應當具有一定的現實意義。

案例教學有助于提高日本概況課堂的可感性，使課堂生動形象、直觀易學。由于案例教學的教學內容是現實生活中活生生的實例，加之采用是形象、直觀、生動的形式，易于學習和理解，便于學生了解課堂教學的實踐環節，提高學生分析日本社會文化現象背后原理的能力。

案例教學更強調師生的雙向互動。教師在課堂上不是唱獨角戲獨唱，在案例教學中，學生拿到案例后，先要進行消化，然后查閱資料，自然而然也加深了對知識的理解，而且是在不知不覺中進行的。查閱相關內容后，或多或少提出些解決問題的方案，同時教師隨時給以引導，這也促使教師思考。這樣的教學形式對教師和學生都提出了更高的要求。

案例教學更突出啟發性與踐性。案例教學的答案不絕對，從大處說可以啟發學生獨立思考、積極探索，從小處看可以啟發學生建立起良好的思維方式。在日常生活中，學生通過各種媒介能接觸了解到大量的關于日本的實際問題；在課堂上，通過案例，學生了解具體化了的日本這一國家的概況。

當前，“日本概況”教學不能完全適應時代的要求，教育教學實踐中教育教學理念亟待更新。一直以來，在以日語能力考試為導向的應試教育這根指揮棒下，“日本概況”教學偏重語言知識的傳授與學習，忽視了跨文化教育與跨文化交際能力的培養，事實證明將語言和文化割裂的教學模式培養出的人才，或多或少缺乏跨文化交際能力。因而，在教授日本概況時，除了基本教學任務外，還應重視對學生跨文化交際能力的培養。

二、案例教學在“日本概況”教學中的應用策略

高校外語教學的培養目標從過去的經院式人才轉變為培養厚基礎、寬口徑、復合型人才，且要具有高度文化敏感性的跨文化交際能力，總體教學方式有了根本性的轉變，由抽象的理論的學習擴大到形象、活潑、生動的案例教學法指導下的概況學習。

（一）改進教學方法

課前，用心篩選相關案例材料。教學內容案例選擇的好壞直接影響到教學效果，好的教學案例必須典型、現實、能夠引起學生們的共鳴等。課前把案例的內容和細節爛熟于胸，必要時能夠給予學生相應的點撥和相關信息的提示。在進行某一案例討論的至少前一周，把案例材料打印出來分發給學生，接下來學生查閱指定的資料和讀物，搜集必要的信息，這個步驟必不可少而且非常重要，只有準備工作做得充分，才能取得好的教學效果。

課中，主要采用歸納比較法、辯論探究法。教師在教學設計時尊重學生在學習過程中的主體地位，讓學生去體驗、去觀察、去思考，通過案例教學法讓學生接近零距離地感受日本。在不同地域、不同文化背景進行“日本概況”教學，文化差異的客觀存在在很大程度上也影響著日本概況課程的教學策略。這是由于文化因素在跨文化交際過程中的作用巨大，缺乏跨文化意識亦會影響到文化課堂教學的成敗，文化差異對其成敗起著不可低估的影響。同時利用演示、討論、講授等方法，設置易于接受的教學情境，讓學生進行探究式學習，并在教師的指導下利用各種途徑收集信息，特別是利用網絡進行材料搜集和取舍的能力，學會用比較法和歸納法學習、討論并進行歸納總結，引導學生由表及里、由此及彼進行綜合分析，形成觀點，加深認識，培養全面地歷史地分析日本文化基本特征的能力。

還可以采用理論學習與案例引入相結合的方法。進行基礎理論學習時，教師先提出問題，學生把這些問題作為切入點，邊學習邊尋找解決案例中問題的理論依據。前提是案例的引入應與所講授內容一致。且要結合學生的專業知識，恰當地提出討論任務、討論要求、時間分配等，案例教學井然有序地開展下去。例如，教做日本料理，教授茶道、插花，使學習與日本概況相聯系，引導學生在生活中自覺地去接近日本這一國家的概況。結合相關的內容，補充“中日的年中行事”[1]等資料，授課時對比講解，以加深認識，增強中日文化對比意識。

課后，進行教學反思。在“日本概況”教學過程中過多講解理論知識效果不明顯，此時需要在備課環節，多思考課本，多留意分析學生，在教學環節進行多方面的探索。在講授日本文化的基本特征時，如果將文化教學中的語言、禮儀、飲食等方面，就一個方面深入探討分析，效果更佳[2]。在講授日本茶道時，教師不能單純依賴板書，要適時采用案例教學手段，適當結合中國茶藝與日本茶道異同的案例進行教學，在這個前提下，以分組的形式要求學生在課后弄清楚每個環節需要如何做，然后再到課堂上進行解說示范，在每一個小組中大家都可以客串不同的任務角色，這樣可以讓每個角色的流程大家都能較強的記住。這一教學方法不僅不會讓學生覺得枯燥，而且更能學得好，記得住。

（二）將分組討論、情景模擬、啟發引導相結合

分組討論、情景模擬、啟發引導的方式，使學生初步體會和掌握學習認識某一國家概況的基本方法，構建了具體可感的課堂，達到了教學目的。案例的討論是案例教學的主要環節，在教學過程中首先把精選的案例以恰當的方式適時展示給學生，提出問題后要求學生運用教材中剛學的或是以前學過的理論知識圍繞案例來討論，集體討論和分組討論相結合，最終解決問題。

第一，在分組討論階段，將學生劃分為四人組成的幾個小組。分組討論時，要求全員參與，每組設有記錄人，記錄發言要點，限制發言時間；集體討論時，各小組派出代表，參與班級大討論。發言結束后，其他小組成員仍有疑問的情況下，發言人、本小組的其他成員都有義務對問題予以解答。無論是分組討論還是集體討論，教師應點評學生討論案例，必要時對案例進行深入的分析，教會學生更好地運用所學知識來解決實際問題。

分組討論能夠擯棄過于死板的教學方式和教材搬家的做法，使學生不再厭學。通過師生互動，三百六十度無死角地滿足學生的學習需求。教學方法的更新在一定程度上可以改變學生的學習方式，比如根據日本的國情分析出日本經濟的發展戰略，學生從中明白了道理也學會了分析一個國家經濟策略的方式方法。各個環節設計流暢有條理，有分析有討論，有情境有小組討論，銜接自然，學生體驗日本文化的興致高昂，探究對比中日文化差異的態度積極，這是鍛煉學生辨析思維的有力途徑；對待中日文化差異的探討環節，教學設計的設問清楚，難度過大時，適當調整設問難度。

第二，部分章節宜以培養學生的文化意識和文化敏感性為主，可采取情景模擬、啟發引導的方式。在教學過程中不要僅僅關注學生知識點的對錯、口語是否流利，還要關注見解是否獨到、觀點是否新穎。部分章節宜采取文化滲透法，依據文化心理揭示法、文化背景考察法進行案例教學，培養學生文化對比研究的意識。如此一來，案例教學法指導下的開放式日本文化課堂，以情景為依托，使教學生活化，既引起學生的興趣，又可以通過跨文化交際進行語言教學，讓學生體驗具體案例中的語言交流和文化交流，可增強趣味性。

第三，教學過程中，用關鍵詞去特別揭示典型的國家符號的內涵，并且布置作業，讓學生廣泛搜集有關日本的材料并加以分類整理。教師組織教學時，以問題為紐帶，逐漸讓學生養成帶著問題進課堂的習慣，通過教學案例討論問題，增加問題的深度，整個課堂教學變死板為靈巧、變枯燥為生動、變無趣為有趣、變無用為有用、化腐朽為神奇。

以“日本概況”中的日本社會文化為例。通過對比中日傳統民族服裝的差別、中日風俗習慣的不同，引導學生發現中日端午節、兒童節等節日在今天依然存在，只是其中有些節日內涵與時俱進了但實質卻一直都存在。讓學生理解這是傳統文化的特點，理解中日傳統文化只有符合社會生活發展的需求，才能得到尊重、得以傳承，即傳統文化的特點是具有相對穩定性和鮮明的民族性。

中日文化習俗方面，通過對比讓學生選擇出至今仍被選擇了的傳統文化和被放棄了的傳統文化。引導學生思考應如何對待外來文化和傳統文化，最后得出結論：學習外來文化和對待傳統文化應該持“取其精華，去取糟粕”、“批判繼承，古為今用”的態度。

源自中國傳統哲學思想中的“仁義禮智信”、“陰陽五行”和源自中國封建政治倫理生活中的“忠孝”、“君臣”、“上下”、“尊卑”等內容被日本W習、吸收、日本化后，成為了日本這個國家的文化符號，這些文化符號既是日本人思維方式、日本國民性和文化體制的體現，又制約和規范著日本人的文化觀念、文化心理乃至其他一切文化活動[3]。一般而言，一個國家的文化價值、文化準則、文化習俗文化符號都會深深地融進人們的思想行為之中，因此有必要解析日本的文化符號，揭示它們的內涵，并且廣泛搜集有關日本文化的材料并加以分類整理以更好地把握日本文化。

第四，對學生的回答進行評價。評價方面要求精準、到位，課堂上對問題回答的評價起到了畫龍點睛的作用，課堂上創設實用且有效的社會文化情境，要學生站在不同的立場理解事物的本質，啟發引導學生從不同的角度分析問題，最終解決問題。總之，這一模式能調動學生學習積極性，提高學生回答問題自信心。

（三）注重多媒體教學及輔助工具的引入

案例教學時，引入多媒體教學及輔助工具，依據圖片、文化符號解析法來進行。在文化這個復雜的體系中體現各要素的深層內涵并對該領域的國家概況的構建起著關鍵作用的是一些特別的語詞。

在講授“日本概況”的感性知識時，采用大量的直觀素材，如各種地圖、景觀圖、視頻資料，尤其是各類圖片的使用，使抽象的知識清晰化、簡單化，做到將知識搬到圖中去，以圖片展示為主線展開教學，充分發揮圖片的直觀教學作用，引導學生讀圖，結合動靜態圖片的展示進行講解，如展示“穿和服的日本婦女”、“日本茶道”等圖片，讓學生了解日本，思考分析日本，增加趣味性。這是由于視頻、動畫、圖片等能夠把復雜的文化生動地直觀地演繹出來，形成鮮明的印象，比蒼白的語言更能吸引學生的注意力，激發學習熱情，教學的深入淺出，使學生更容易理解和記憶日本概況的教學內容。

教材不是學習日本概況的唯一資源。我們要博采眾長，兼收并蓄，無論是作為教學內容的有益補充，還是有助于教學內容的理解，只要有用，就盡可能制作直觀教具、準備實物、利用等多媒體課件，為我所有。運用多媒體教學，案例教學過程中多提供與教學內容相關的圖片，用有趣的圖片給學生展示生動活潑的具體例子，擴大學生視野，使學生感受到課本上的知識就在身邊。

（四）以科研為先導，強化以研促教

教師要探索教學，沒有科研能力是不行的；學校要想成為特色名校，沒有科研的支撐也是不行的。科研為教學服務，教師首先要具備教科研能力，才可能成為合格的教書匠。而要形成以科研為先導的機制，首先得使全校教師具備科研意識，增強科研信心，提高科研能力，以研促教，豐富案例教學。

首先，案例教學法的應用要以科研為先導，通過研究來促進教學改革的深入開展。除開設專門的“日本概況”課程之外，還應在課堂教學中有意識地進行日本概況知識的滲透和跨文化教育，其中以語言交際手段中承載的文化、交際習俗和禮儀、價值觀念為主。在科研過程中發現，日本人素來重視以和為貴、天人合一的思想，日本文化又被稱為恥感文化、日本人具有集團意識、日本以家為基礎的縱式社會的構造、日本人的嬌寵意識和邀寵心理、以心傳心的民族傳統等。一些科研成果陸續被應用于日本文化的教W當中，教師通過科研成果來及時地對教學內容進行更新和補充，將科研新進展及時引入到教學、編入教材或改革課堂教學方法，另外，日本概況教學具有實踐性，教師在科研過程中收集的案例、調研材料，也豐富了教學內容，增強了教學效果。

其次，科研成果完善了教學手段。科研工作是探索未知的過程，而教學則是求知的過程。“日本概況”教學的情景式教學、互動式教學、體驗式教學都在一定程度上豐富了課堂教學的方式方法。科研和教學是一個不斷提出問題和解決問題的過程。寓科研于教學當中，經過科研的實踐，學生的創新思維、動手能力、調研結果的統計處理能力以及論文撰寫能力等等都有顯著提高。同時學生對教材上理論知識的學習興趣比以往更為濃厚，起到了相得益彰、互為補充的作用。中日的傳統節日有許多相似之處。大多傳統節日是從中國傳入日本的，值得一提的是中國的傳統節日傳到日本后，它僅保留了 “形”，而“神”已被抽換掉，有了新內涵，這是日本在強大的外來文化滲透下始終保持日本文化主體性的重要原因。

綜上，任何課程的學習最終都要理論聯系實際，“日本概況”課程也一樣，最終目的是為社會培養具有扎實的日語語言基礎和基本的日語語言運用技能，具有較開闊的文化知識視野和廣泛的跨文化交際知識的應用型日語人才。案例教學的最大特點是與實際聯系緊密、具體可感、參與性強。案例教學法“體驗+生成”的模式被應用于日本概況教學后，改進了教學方法，豐富了教學手段，推動了“日本概況”課堂教學模式改革不斷前行。

參考文獻：

[1]盛琴.日本概況[M].上海：上海外語教育出版社，2011：6.

[2]徐冬梅.高校日本概況課程教學存在的問題及其對策

[J].教育評論，2015，（2）.

第4篇：傳統文化教育教學設計范文

內容提要：近年來，隨著國學文化的興起，各式各樣的國學培訓班如雨后春筍般涌現，尤其是書法培訓，受到更多家長和學生的青睞。俗話說：“字如其人”，能寫得一手好字，是作為自己一個我們中國人最基本的能力，也是我國目前研究工作學習生活方式中最基本的需求。隨著中國國際影響力的不斷提高，中國書法越來越被世界所接受，這進一步證明了文化振興的關鍵在于教育，教育振興的關鍵在于書寫，書寫的關鍵在于小學。漢字書寫的傳承，說到底是漢字書寫教學方法的傳承，作為新時代中國企業文化最為核心的一種表現形式，它孕育和發展需要我們的文化教育素質、道德素質和心理健康素質。小學發展階段是人生最為基礎的黃金時期，一切行為習慣均在此時可以形成，所以，在小學學習階段學生開展書法藝術教育的根本目的主要就是給更多的孩子根植中華民族文化的種子，是歷史賦予的重要使命。

關鍵詞:書法教學多媒體 興趣 方法

書法教學是語文教學最基本的輔助手段，也是語文教學的重要組成部分，對提高學生的文化素質起著至關重要的作用。然而，農村小學的現狀并不樂觀。就老師而言，書法基礎薄弱。雖然對學生的要求很嚴格，但仍然不盡如人意，因為書法的書寫標準與現行的書寫標準并不完全相同。所以要有一套既符合書法標準又符合書寫標準的系統教程，既能讓他們在學習中不被混淆，又能嚴格區分其類別。歸根結底，它們是相輔相成的。書法文化教育的意義在當下社會教育中的地位已得到了一個廣泛的共識，同時，書法教育也遇到了很大的困難，包括企業缺乏管理專業的老師，學生閱讀興趣不高、教學工作方式進行傳統、訓練難度高、學習研究成果難以衡量等。尤其是數字設備的廣泛應用和數字技術的發展，改變了人們的書寫習慣和審美方式，使書法在技巧和藝術方面遭到嚴重削弱。隨著傳統文化教育的發展，農村小學書法教育應主動克服現有的客觀困難，適應時代的發展，利用多媒體輔助書法教學，從而達到一定的教學效果。這其中，多媒體教學設備和專用的軟件幫我們可以解決了這個社會難題，現就將我個人的一些具體做法和看法分享內容如下：

一、要做好多媒體演示和教師示范，做到兩手抓、兩手都要硬。

多媒體書法教學軟件的應用不僅豐富了書法教學內容，而且大大提高了學生的寫作興趣。在古典音樂中向學生呈現豐富多彩的文字時，可以感覺到他們的寫作熱情得到了激發，氣質得到了培養。當然，沒有任何設備可以完全取代教室，書法學習最終還是會回歸訓練。教師的示范作用不可或缺，教師對教師的要求進一步提高。小學生學習都有能力極強的模仿性，他們的一言一行，一舉一動中都能看到我們教師的“影子”，言行行為舉止是如此，寫字教學亦是一個如此。如果老師平時寫歪了，大多數學生都很難寫正確，因此，寫作訓練和老師的關鍵。正是因為孩子模仿強,我們將充分利用這一特性,通常是一個中風一幅畫寫一個接一個地糾正,不僅“光滑的沉默”,但也“細致”,從身體運動的寫漢字的結構框架是嚴格的要求。

二、利用數字化軟件進行培養提高學生的寫字興趣。

傳統的書法教育教學管理方式對處于一個信息數據時代的學生發展來說很枯燥，但多媒體能夠為在課堂中提供需要大量的影像、聲音、圖片、動畫等教學活動情景，能夠得到極大豐富自己學習研究內容，拓寬視野，再者，傳統的寫字教學方法片面地認為字寫得端正、適中就達到了重要目的，這不但不能忽視了漢字書寫內在的人文主義精神，更忽視了其內在的美學本質。在書法教學中，不僅要讓學生了解漢字的演變和發展，還要認識到漢字的本質是中華民族世世代代智慧的結晶，認識到漢字來自生活和生產勞動。勞動關系產生美，學生對古代先賢的崇敬油然而生，興趣以及隨之發展產生。俗話說，“興趣是最好的老師。”如果學生對書法感興趣，就可以激發他們寫作的熱情和主動性。為了提高學生學習書法的興趣，我采取了以下方法:

（一）講故事、明不易、下決心

利用互聯網上的資源和軟件自帶的與書法家相關的故事講給學生，比如王羲之練字用盡十八缸墨水，張芝臨池學書池水盡墨等，在他們享受故事的過程中告訴“沒有人能隨隨便便成功”的道理，從而引發他們對漢字的喜愛，激發他們的興趣并產生寫好字的決心。

（二）介紹漢字的演化，更好地識記自形，明白字義

中華民族文化知識得以傳承，漢字功不可沒。說中國話，寫中國字，做中國人，世界上沒有其他任何一個國家的文化能和中國文化爭第一，因為對于我們的文字之中飽含著精神，其實質就是中國社會向好發展的過程。讓學生了解漢字的演化歷史，把不同時代的字體用動畫的形式展示給學生看，通過這些不同的字體，感受時代的造型美和藝術美，了解它們與時代的密切關系，如：甲骨文、金文、石鼓文等，也可以介紹名家名作，如：王羲之的天下第一行書《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》等，引發學生認字、愛字的興趣。在分析漢字結構時，應選擇一些具有代表性的漢字，使其理解漢字的“六書”理論。這不僅可以幫助他們記住漢字，還可以幫助他們理解漢字的意思。這將為學習漢語甚至歷史和文化打下堅實的基礎，這樣他們就會對漢字感到好奇，并樂于寫漢字。

（三）運用各種方法進行激勵

開展豐富多彩的活動，調動學生寫作的積極性。比如：定期在校內活動開展中國書法教學比賽，對寫得好的學生可以進行總結表彰；在書法課上，以書法的形式設計制作賀卡，也可給父母、老師、同學等制作禮物，老師通過適當點撥，對優秀文化作品全校展覽，讓其感受到書法理論學習給自己企業帶來的成就感，并激發他們更多的學生能夠愛上書法，積極地工作投入到書法的學習中來。

（四）讓書法教學與生活相結合

小學生的內心充滿好奇心，鄉村小學生的內心世界更加豐富，鄉村小學的書法老師需要看到并利用好這一點來開展書法教學。利用小學生的這一特點，可以激發學生學習書法的積極性和熱情，從而營造一種積極有效的課堂教學氛圍，有助于提高書法教學質量。比如，在書法教學課堂中，借助平時我們生活中的任何一個事物發展作為中國題材，讓學生抱著對身邊生活的了解和對大自然的幻想，參與到書法教育學習環境之中來。

三、對書法教師（語文教師）加大書法教學和熟練操作多媒體教學軟件的培訓

農村小學沒有專業的書法教師，語文教師就是書法教師。大多數的教師不具備書法教育教學工作能力，或者書法能力較為薄弱。這也包括教師自身缺乏書法能力，機械地進行書法教學。教師沒有接受過專業書法培訓，許多教師甚至對如何開展書法教學感到困惑，這使得農村小學的書法教學無法達到高效，學生無法有效地學習書法知識，也無法提高書法能力。因此，打造中國農村教育小學書法教學的高效課堂，首先要打造一支具有相關理論基礎的師資隊伍，沒有好的老師，難以教出優秀的學生，只有不斷提升語文教師的能力，才能實現高效課堂的實踐教學，從而進一步完善我國農村小學的書法教學任務。比如，學校可以組織語文老師定期利用互聯網學習書法，熟悉書法教學軟件，也可以定期安排書法老師到兄弟學校學習書法教學方法，然后將學到的教育方法系統地運用到自己的教學過程中。這樣可以大大提高學校書法教師的相關專業知識和能力，使書法課堂教學達到高效，最終提高書法教學質量。

四、充分利用軟件提高自身和學生的審美能力

第5篇：傳統文化教育教學設計范文

關鍵詞： 高職日語 文化體驗式 教學模式

引言

現如今，我國高職日語教學正在不斷地進行改革，越來越多的日語教育工作者已經認識到改革的意義，也逐漸在實際的教學過程中進一步探索了新型的教學模式。一般情況下，教學模式改革涉及的內容較多，主要包括教學方法、評價體系等，教學模式的改革能夠進一步促進教師的成長，強化學生的語言應用能力，改變傳統教學工作中“啞巴日語”的狀態。

1.體驗式教學模式的定義

體驗式教學模式其實就是在原先教學理論、思想的基礎上，為了進一步完成教學任務進而展開的一種活動程序。一般情況下，體驗式教學被認為是教師向學生教授知識的過程，教師需要將理論作為條件，進一步創造科學有效的教學手段，從而達到調動學生學習積極性的目的，適時幫助學生更好地掌握、感受知識的魅力，可以在之后具體的應用工作中最大限度地發揮作用。通常體驗式教學模式的特點有多種，其中最突出的是：應用的內容、手段需要和學生實際的需要相符合，教師不能夠過度依賴書本上所涉及的基礎語言知識，還需要進一步應用新型的教學手段，幫助學生在自愿接受知識的前提下，更好地把所學的知識有效應用至具體的溝通、交流中。比如在學生學習日語的過程中，要教會學生學習的方法，懂得把所學知識應用創造性的方法在實際學習、生活中大力應用，在學習過程中懂得有效汲取他人的長處，更好地表述內心的見解，培養合作意識，在不斷的交流溝通中，及時發現自身的不足，并且盡早改進。

2.高職日語專業教學模式存在的問題

2.1教學模式單一。

在傳統的高職日語教學過程中，一直還是以傳遞接受式的教學模式為主，該種單一的教學模式只是單純地將傳授理論知識作為教學目標，以期培養學生基本的技能，過度重視教師的權威性，在一定程度上輕視了學生本身作為課堂學習的主體性，強調學生抽象思維能力、識記能力得到培養，難以真正培養學生的日語日常應用、表達能力。對于教學方法而言，還是以講授法居多，目前，大部分高職院校已經達到多媒體教學的目的，但是只是粗淺地將板書搬至PPT上，在減少教師板書時間的同時，增加對知識講解的時間。在教學評價方式上，還是以考試為主，評價內容主要包括對單詞的考查、對語法句型的識記等，將教師作為評價主體，難以真正引發學生的學習興趣，對學生的學習狀況難以全方位、多角度地考察。

2.2難以對教育教學理念及時更新。

目前，大部分高職院校日語教師在實際高職教育教學工作中，受到高等教育教學理念的作用，在一定程度上極易出現將學術型本科教師上課的方法直接應用于高職院校課堂內的現象。課堂教學還是以學生在下面聽課、記筆記，老師在講臺上講解的形式為主，教學內容主要涉及對單詞、語法、句型、課文的練習，制約高職院校日語專業課堂的實效性。

2.3教學內容較為乏味。

通常在實際日語課堂中，教師講課的方式以照本宣科居多，在教學設計上較為死板，致使教學內容難以真正引發學生的學習興趣。尤其是現在信息化社會正在快速發展，一定程度上改變了學生的學習環境，在學生的學習、生活中，大量充斥著各類先進電子設備，相應增強日語學習相關網站信息的趣味性及豐富度。比如：一旦學生難以對課堂教學內容提起興趣，便會將注意力投向平常喜歡的影視劇、動漫、綜藝節目上，從而出現一種老師在講臺上講課、學生在下面自娛自樂的現象，未能有效實現教師預期的教學目標。

3.實施體驗式教學模式的意義

3.1培養創新精神，引發學習興趣。

實施體驗式教學模式最大的目的就是引發學生的學習興趣，以期更好地達到使學生自主學習的目的。在一種輕松愉悅的課堂氣氛之下，教師有效地借助各類先進的教學手段，進一步提高學生的學習積極性，讓學生在實際日語學習中，充分掌握不同國家之間的文化習俗，培養實際的交流技能。

3.2培養主動學習能力。

高職院校的教學模式與現存的大學、初高中教學有著較大的差別。在高職教學過程中，課堂被作為學生獲取知識的途徑之一，老師的角色不再是教學的主導，需要將學生塑造成為課堂的主體，強化其自身的自主學習的能力。另外，由于學生長時間接觸的是我國初高中的教學模式，也就是以教授英語居多的模式，大部分高等院校日語專業的學生均是處于零起步的狀態，需要一個更充分的可利用時間學習日語中所涉及的各種聽說讀寫技能，學會把所學知識有效應用至實際的日常交流中，展開相應的跨文化交流活動。在該過程中，最為突出的缺陷是教師難以在課堂時間內對各種教學的后續作業進行檢查，還需要學生掌握自主學習的精髓。由此可知，體驗式教學模式是十分重要的。

4.構建體驗式教學模式的途徑

4.1創造獨特的體驗式教學模式。

在實施體驗式教學模式的過程中，學生作為主體，教師需要發揮其主導作用，通過教師的精心設計，有效將學生放置于學習中最重要的位置上，充分把握創設的教學內容與實際學習情境相符合，有效挖掘出新、舊知識間的線索和聯系關聯性，在輕松、愉悅式學習氛圍的基礎上，將問題進一步深入，同時組織學生展開溝通交流，強化學生對學習內容的掌握程度。幫助學生在實際的體驗式教學工作中始終如一地進行教學探索、對知識進行構建，學會運用所學知識完成相應的教學任務。比如：要給日語專業的學生創造真實獨特的文化體驗環境，相關的高職院校可以在有條件的條件下，構建一個包含日本文化體驗的日本文化體驗室。室內需要依照日式建筑風格、審美觀、起居習慣，全方位規劃實訓室的外觀樣式、家具風格。向學生提供自主學習區，練習和式的跪坐，學習日本的茶道、花道等知識，在學生切切實實的實踐中，體驗日本的傳統文化，最大限度地促進學生認識日本社會，在學習中激發學生對日語學習的興趣。

4.2有效分析學習者。

教學設計的前提一般是對學習者進行分析，在教學設計工作中，學習者的分析是一項重要內容之一。現如今，在實際展開的體驗式教學改革的工作中，需要著重對學習者進行關注，最大限度發揮學生的主體性，同時對學習者進行充分的分析。有效調研具有一定代表性及數量的日語工作企業，對該企業實際的工作特點及實際的崗位群進行充分的了解，在其具體工作崗位所具備的基本素質、能力的前提下，對高職日語專業學生大學畢業后所需要具備的專業素養進行了解。同時將其作為高職院校的人才培養的主要方向，并且將培養學生解決問題的創新能力作為教學重點。在實際教學工作中，教師要充分讓學習者融入任務的實踐中，在會話課堂上，教師可以向學生描述具體教學場景，比如：小明在家里看書，小紅打來電話，向小明借了一本小明很喜歡不愿意借的書。在這樣一個場景下，表明上看起來是簡單的借書行為，但是卻具備一定的限定，大大增加了問題的難度。這就需要教師在不給定任何提示的前提下，讓學生自由組隊，在共同努力下完成任務。若是學生在課堂上難以解決，可以讓學生利用課外時間，查閱相關的資料，對句子進行組合。與此同時，教師針對學生做出的成果，給予客觀的評價，及時糾正學生的語病，實現預期的教學目標。

4.3構建體驗式教學內容結構體系。

將課程教學目標與體驗式教學模式有機結合在一起，對學習者的特征進行深入的分析，并且在此基礎上，對日語課程涉及的獨特內容結構體系進行創造性的構建，同時對日語教學內容本省的內在邏輯聯系及核心要素展開深刻的把握，讓學習者進行教學分析，實現教學目標，在教師的引導下進行體驗，從而獲取真知，最終進行升華體驗。在這樣一個實踐練習的過程中，還需要充分融入高職生的特有能力、生活實踐水平，對教學內容的深度、廣度進行明確。比如：在日語精讀的課堂教學過程中，需要構建一個中日教師共同合作的教學拍檔模式，把相關的教學模塊組合在一起，比如：可以將日式浴衣、茶道、花道體驗教學和日語音圖的發音訓練教學結合在一起，在實際的課堂教學工作中，通過精讀教師與日本外教一起展開教學活動，使學生在文化體驗的過程中展開學習。在教學中，教師需要注重對日本文化、習俗、生活習慣等知識的傳授力度，提升學生的日語水平。

4.4教學模式適應時代性。

在具體的高職日語專業教學工作中，教師要有強大的敏銳度，需要在實際的教學內容中融入當代中國社會的新型文化，依據流行趨勢，對課堂教學模式進行轉換，實施探究式、合作式的教學模式。比如：教師在課前需要做好備課，讓學生在教師提供的PPT、微視頻、文本資料的基礎上，展開學習活動，在課堂教學過程中，以小組協作方式為主，讓學生以小組的形式，共同討論練習問題，解決練習問題，針對自學中出現的問題，教師需要以學生學習的合作者的角色切實在旁進行引導。與此同時，該課堂教學模式有效融入科學技術手段，對師生角色進行轉變，在教學資源的呈現上有較大的顛覆，大大地引發學生的學習動機，強化學生的課堂參與度，達到以學生為主體的教學目的。

結語

怎樣有效整合傳統教學模式、新型教學模式，將兩種模式有效地應用至實際的日語課堂教學中儼然成為一項重要的課題。高職日語文化體驗式教學模式構建工作作為復雜的一項工程，我們簡析了體驗式教學模式的定義、高職日語專業教學模式存在的問題、實施體驗式教學模式的意義、體驗式教學模式構建途徑，進一步維護了高職日語文化體驗式教學模式構建工作的實效性。

參考文獻：

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第6篇：傳統文化教育教學設計范文

一、師德師風建設

1、抓思想，高度重視教師群體核心價值觀的培養。

教務處要通過各類學習活動在廣大教師中樹立正確的職業觀、質量觀、學生觀、教學觀，使廣大教師有先進的教育理念、科學的育人手段。增強教師的責任意識，維護各項工作安排的嚴肅性，堅決按章辦事，堅決杜絕工作拖拉、辦事推諉、不服從安排的現象。

2、抓考勤，努力提高工作效率。

教務處針對一度出現的工作紀律渙散的現象，以及由此形成的不良影響，加大檢查力度，各教研室每天對教師請假調課情況進行登記，教務處對教師在崗情況進行不定期抽查，既實際嚴格管理，又體現人文關懷，同時加強對請假的管理和經濟杠桿調節。

3、抓制度，逐步完善教學質量保障體系

近年來，教務處修訂了20余個教學管理規章制度，形成了一套較為科學、完善、規范的教學管理制度體系;修訂了教學計劃、課程教學大綱等教學文件;制定和完善了專業建設、課程建設以及課堂教學、實踐教學等各主要教學環節的質量標準，教學工作做到了規范化、制度化。

4、抓信息反饋，及時查找存在問題

我校學生基礎薄弱、學習習慣不良，對教師的教學與管理尤其是教學常規的落實提出了更高的要求。對此教務處下大力氣抓信息反饋，通過課堂教學監控、學生問卷調查等對教師態度、備課準備情況、調動學生興趣與積極性、師生配合是否融洽、作業布置與批改情況、對學生學習方法的指導等細節進行調查與了解，對反映好的老師及時表揚，對存在問題突出的及時反饋并提出整改意見。

二、師資隊伍建設

(一)以傳統文化為載體，加強教師的人文素養

1、編寫了論語簡明讀本

孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，他的教育思想、教學方法、治學態度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。本學期，科研處組織語文學科組編寫了我校第二本傳統文化教育讀本《論語簡明讀本》，并開始了第二輪的課間操教師解讀論語活動。全校師生在聆聽中感悟著圣賢的智慧，精神得到進一步升華。

2、觀看《道德經》視頻講座

教師是個專業性很強的職業，一個人只有具備了學科專業知識和教育專業知識才能獲得教師資格，然而一個教師想要成為一個優秀教師還需要經過一系列的修煉，在教師的眾多修煉之中，教師的心性修煉至關重要。本學期《道德經》的學習給了全體教師一個心性修煉的機會，《道德經》是中國歷史上首部完整的哲學著作，內容涉及經濟、政治、社會、教育、軍事等等，包羅萬象，被譽為“萬經之首”。全書共八十一章，分《道經》、《德經》兩篇。《道德經》淵深浩渺，它的思維方式、思想內容以及它所體現出來的處事智慧對我們今天的教育都有著深刻的指導意義。全體教師學習《道德經》后，提高了對工作、對生活正確的價值判斷能力。

(二)、以規范常規教學為要求，加強教師隊伍管理

1、聽課制度

教師互聽課活動已經成為我校教師教育教學的一項常規化、制度化的活動。通過聽課評課活動，可以相互學習、取長補短，既切磋了教學方法和技能，又能夠及時發現教學中存在的一些問題，是一次反思和提高的過程，也是一次很好的教學研討活動。聽課評課活動有助于教師教學水平的提高，也有助于促進教師的成長。

2、教案檢查

從檢查的結果看，大多數教師備課態度認真，教案詳盡，數量達標。基本能按開學初制定的教學大綱和教學計劃要求備課，能結合教材，學科的特點，精心設計好教學過程，教學方法靈活多樣。教學過程清楚，導入新課方法多樣，精心設計提問、練習、小結和板書設計。王路、賈紅霞老師的教案能充分體現德育課“貼近實際、貼近生活、貼近學生”原則。秦霞、王永新、武蕊紅、李國華：老師的教案內容詳細、對所講知識進行歸納總結，使其形成完整的知識網絡。房婷、張倩老師的教案以激發學生興趣為主線，用豐富的案例講解教學內容;李雨、牛震霆老師能夠認真進行反思，每一次備課都有進步。特別要提出表揚的是張倩老師，作為一名剛踏入教師崗位的年輕教師，不但教案書寫工整，教學設計邏輯清楚、環節完整，充分體現師生互動。特別是上課五分鐘的才藝展示，處處傳遞正能量。

3、繼續撰寫教學反思

孔子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”教學亦如此。教師的反思是教學創新的動力,是提高教學水平的階梯,有利于教師教育思想的升華和教學水平的提高。教師不斷反思總結的過程，也就是學會教學的過程。通過教學反思，使教師教學不再是簡單地循環重復,而是在每一次循環重復中得到不斷的提高和升華。

4、重視現代教育技術在教學中的應用

今年暑假，校黨委投資 100多萬元給每個教室都安裝了多媒體，我校安裝的多媒體是目前最先進的，如何充分運用多媒體授課，加強對多媒體教室的管理?教務處一是請北京專家就如何使用本套系統進行了講座輔導，二是制定了多媒體教學管理辦法，進一步規范了多媒體教學的管理，在鼓勵和支持教師使用多媒體教學的同時，更加重視多媒體教學的質量;制作了一批高質量的多媒體課件。三是指定專人負責， 每天使用要進行登記，做到誰損壞，誰賠償。

(三)以培養青年教師為著力點，提高教師隊伍整體水平。

在校黨委的不懈努力下，我校今年新入職20名青年教師，他們的成長決定著學校的發展，根據校黨委的安排，從8月20日----8月26日，對20名新進教師進行7天的崗前培訓,，培訓主要結合我校實際，重點圍繞師德師風、教育教學、現代教育技術等內容，采取軍訓、專題講座、教學觀摩、課堂教學實踐或講評等形式，以幫助新教師盡快適應學校的教育、教學工作，更好地履行教師崗位職責為目標，以提升素養和提高教育教學能力為重點，通過崗前培訓，使新任教師初步了解教師基本素養、教學基本常規、方式、技能和手段，從心理上、工作上、行為規范上初步適應教師職業要求，并為其持續發展打下堅實基礎。本學期教務處著重從課堂教學、與管理、業務水平等方面對他們進行跟蹤，通過師徒結對活動、隨堂聽課、跟蹤聽課及平時的交流，嚴格要求，做到及時反饋。以使青年教師不管是在課堂教學上能很快進步，并逐步變得得心應手。具體做法有

(1)、實施“青藍工程”，各教研室為每位青年教師安排一名“師傅”，充分發揮傳、幫、帶的作用。“師傅”和“徒弟”要互相聽課，不斷切磋交流。“師傅”要指導“徒弟”進行課堂教學改革;要與“徒弟”共同研究教材、研究學生等。

(2)、組織青年教師匯報課活動，提高青年教師的課堂教學技能，推動青年教師的快速成長，為學校可持續發展積蓄力量，在匯報課中，我們領略到了青年教師課堂教學的風采，也充分感受到了他們積極進取的精神風貌，同時通過匯報課，教師在課堂教學上都有了新的認識，有助于他們今后業務水平的進一步提高。

(四)以精品課建設為突破口，著力打造名師隊伍

精品課程建設是學校教學質量與教學改革的重要組成部分，是一項系統工程，是專業建設、學科建設的基礎。在人才培養過程中，課程是學生知識、能力、素質培養的重要載體，對實現人才培養目標具有舉足輕重的作用。為進一步深化教育教學改革，促進現代信息技術在教學中的應用，共享優質教學資源，從根本上提高教學質量，進而提高人才培養質量，我校本學期開展了精品課評選工作。此次精品課共有 名教師參加，他們教學功底深厚無論是對大綱的理解和把握、對教材的處理和挖掘，還是在課堂上教學程序的設計和教學活動的合理組織，都充分體現了這一點，這正是每一位青年教師值得學習的地方。在使用多媒體課件的過程中，注重實用，力求效果，使教學內容、教學程序、教學手段得到了有機的整合。通過本次精品課活動，既展示了我校骨干教師的風采，又促進了我校的師資隊伍建設，同時對我校的課堂教學改革和現代教育技術手段的運用起到了強有力的推動作用。

(五)以“走出去”為培訓主渠道，提高教育教學質量

本學期，我校有六名教師參加了國家級、省級骨干教師培訓。彭紅英老師參加了國家級骨干教師培訓、杜林峰老師參加了全國公安部警務實戰技能教官班44期培訓，王雙奎老師、杜林峰老師到中國人民公安大學參加首屆警務實戰指揮研討會，我校五名教師車紅霞、杜林峰、王雙奎、商千里、李隨斌撰寫的論文獲得了優秀獎。商千里主任和李隨斌主任參加了山西省公安廳警務技能大比武培訓班。李雪松老師給堯都區人大組織的科級以上干部進行了《新形勢下如何依法行政、公正司法》的專題講座，受到了各級領導的好評。通過多渠道“走出去”培訓，教師開闊了視野，增長了見識，吸取了先進的教育理念，學習了成功的教育教學經驗，對我校全面提高教育教學質量起到了極大的推動作用。

三、專業建設

1、三二分段公共安全管理專業人才培養方案

2013年9月21日，省教育廳下發了五年制職業教育人才培養試點工作的通知。我省從今年起開展五年制職業教育“三二分段”培養試點工作。“三二分段”五年制職業教育招生對象為初中畢業生，前三年在中等職業學校接受中等職業教育，完成規定學業后，經對接中高職學校雙方共同考試或考核合格、省考試管理中心備案錄取，升入對口高等職業院校，接受兩年的高等職業教育。學習成績合格者，畢業時頒發高等職業教育學歷證書以及相應的職業資格證書。允許完成前三年中等職業教育的畢業生不再接受后兩年高等職業教育，直接就業。教務處與山西省警官職業學院合作，對我校的三二分段公共安全管理專業的人才培養模式進行了認真的修訂。

2、深化課程改革，努力提高人才培養質量

法律教研室從我校實際出發，結合學生就業導向，調整了核心課程的設置，新增加了《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》兩門專業課，使法律課程教學更貼近公安實際。

3、實施模塊化教學，強化專業特色

經過八年的發展，警務特訓專業已逐步成為我校的特色專業，如何把特色發展成為品牌，警體部進行了深入的探索，他們把教學內容初步分成五個模塊，隊列練習、警棍訓練套路、二百米障礙、徒手控制、擒敵拳，相關實訓教材正在編寫中。

四、各教研室開展豐富多彩的活動

1、九九重陽節前夕，基礎教研室在全校學生中組織開展了“99重陽感恩短信”活動，本次活動共有1567名學生參加，經過語文學科組全體教師初次篩選，共選出46份名學生短信作品，通過我們認真評比篩選，對46份作品分為了特等獎5名，一等獎11名、二等獎15名、三等獎15名。十六大隊特訓六區的白云同學，十六大隊法律區隊的賈正紅同學，十五大隊法律二區的溫愛梅同學，十五大隊特訓五區的宋艷欣同學，十五大隊法律一區的燕萍同學榮獲了特等獎。這次活動猶如一堂生動的感恩教育課，每個人在活動中都得到深刻的感悟，使人深深感動;既在全校學生中弘揚了中華民族的傳統美德，也為學生提供了一個展示自己語言表達和提高普通話水平的舞臺，是我校“行為養成教育”系列活動中之一。

2、為弘揚中華民族尊老敬老的傳統美德，加強學生思想道德建設，增強學生的感恩意識，創建和諧文明校園，幫助同學們樹立正確、積極、健康的生活態度，使同學們認識到感恩不僅是一種心態、更是一種道德和品質，做一名知恩圖報、有修養的現代學生，基礎教研室于2013年11月2日下午舉行“感恩父母，孝行天下”傳統教育演講活動。 這次活動得到了我校領導的高度重視和支持。本次比賽共有24名選手參賽。在演講中，學生們從感恩的認識升華到了感恩的意識，紛紛表白心跡，都要以一顆感恩的心來面對生活。此次演講活動也展現了學生們的創作空間，文采飛揚的演講稿，口齒清晰、聲情并茂的舞臺表現無不顯示出學生們較高的素養，最后，我校十五計算機專業的車浩杰同學榮獲一等獎，十五法律三區的翟弦君同學、十五計算機專業的張曉慧同學分別榮獲二等獎，西外大專班張亞暉、西外1201班的劉琦、張晨乾、十五計算機專業的王馨雨榮獲三等獎。

第7篇：傳統文化教育教學設計范文

【關鍵詞】 中外合作辦學 會計專業 教學改革

“中外合作辦學”是根據《中外合作辦學條例》和《中外合作辦學條例實施辦法》的有關規定，由中國教育機構與外國教育機構依法在中國境內合作舉辦以中國公民為主要招生對象的教育教學活動。會計專業的合作辦學是合作辦學專業設置的主要形式之一，各高等院校在合作辦學過程中對中外合作辦學會計專業的人才培養和課程設置體系的制定存在著一定的差異。如何在全球經濟一體化的形勢下，培養具有國際視野的會計專業人才就需要我們對中外合作辦學中會計專業教學進行深層、系統的研究。

一、中外合作辦學中會計專業教學存在的問題

當前，中外合作辦學會計專業的人才培養在各個高校呈現出形式多樣的定位思考，就當前中外合作辦學會計專業的現狀來看，主要存在以下問題。

1、雙語教學的問題

在合作辦學過程中，雙語教學往往過于強調全英文環境，聘請外籍教師來完成課程教學。但是，由于學生來自不同地區，英語程度特別是口語能力參差不齊，有可能造成學習上的困難，從而挫傷學習積極性；另一方面，由于是全英文環境，學生對于某些技術術語只掌握了英文的表達方法，而不知道對應的中文是怎么描述的，造成專業漢語知識的缺乏。

因此，針對學生基礎，要循序漸進進行雙語教學。對于聘請外籍老師進行授課的課程，可以安排本校教師擔任輔導工作，部分較難理解的章節輔導教師可以用漢語講授一遍，同時全英文環境的課程，可以由輔導教師指定相應中文參考資料，作為原版教材的補充讀物。

2、引進課程的問題

在中外合作辦學過程中，我們要吸收國外先進的教學經驗，引進優秀的教學資源，但不是“全盤西化”。我們應該保留教學設計色的地方，取長補短，而不是簡單的拿來主義。同時，在人才培養目標中的素質教育應強調愛國主義教育，國際化的人才必須是一個完全人格的人，熱愛祖國、熱愛人民、報效人民是學生要樹立的世界觀與人生觀，對學生的中國傳統文化教育不能放棄。

3、專業培養目標模糊，課程設置比較含糊

在對會計專業畢業生的去向問題，到底是出國還是留在國內發展，各個合作辦學的院校看法各異，有的高校目標鎖定出國，有的高校目標鎖定留在國內發展，有的高校在這兩者之中游離。因此，各合作辦學單位在會計專業的課程設置方面，有的全盤照搬合作外方高校的專業課程體系，不考慮是否水土不服；有的就是在中方會計專業課程體系的基礎上外加大量的英語課程，部分單位英語課程教學課時的比例還超過整個課程教學課時比例的50%，這嚴重影響會計專業知識的教學。

4、教材陳舊或更新緩慢，學生普遍缺乏語言環境知識

大部分合作外方高校都不對會計專業指定統一的教材，一般都是在每學期開學初指定一些參考教材，有的甚至放權給中方合作高校選定教材。因此，在合作過程中，經常會遇到一些難題：一是學生上課沒有專業的教材，無法適用，這樣就會導致學生對會計專業體系缺乏全面的了解和掌握；二是會計專業不像數學等專業，會計專業知識更新換代的速度比較快，比如各國經濟體制的改革、各國稅制的改革和國際會計準則的接軌及趨同等等，都會引起會計專業知識的更新；三是部分會計專業知識采用英文原版教材講授，由于學生的英語水平各不相同，普遍缺乏西方國家的語言知識和背景，很難真正理解西方財務會計的精髓。

5、會計專業教師缺乏，限制教學工作的正常發展

當前，國內各個合作辦學單位，普遍缺乏會計專業教師，尤其是通曉英文、通曉中西方財務會計知識的師資力量嚴重不足。縱觀世界會計界專業人士的就業渠道，高層次的會計專業人才往往選擇高回報的公司財務總監、財務經理等職業。在高校的薪資體系下，往往吸引不了既精通中西方財務會計知識又有較高外語水平的專業人士，限制了教學工作的正常發展。

6、外籍教師普遍缺乏中國文化背景知識，溝通過程存在差異

按照國家相關規定，在中外合作辦學項目中，外籍教師在師資力量中所占比例不應低于25%。因此，合作辦學的師資結構比例有其特殊性。在中外社會環境、文化背景等存在大量差異的情況下，會存在許多的溝通問題。比如，薪金的支付問題、節假日的安排問題。許多的外籍教師習慣按其本國的習慣提出上述要求，但中方合作單位也得遵照中國國情考慮上述問題，因此雙方就必須有較好的溝通和理解。這些方面或多或少會影響外籍教師的工作積極性，從而影響正常的教學秩序。

7、生源水平存在差異，制約教學效果的實現

會計專業招收學生時是文理兼招，同時所招收學生的英文水平不一。學生生源上的差異，尤其是學生英語水平的差異，將不可避免地影響著教師在教學過程中的各項效果，比如，教學進度、教學精度和深度、教學方法的選擇。不同英語水平的學生在同一環境下接受教育和學習，英語水平較好的學生會因按部就班的教學方式導致壓抑著個性化學習；英語水平較低的學生由于理解和接受能力的問題而跟不上教學進度而感到學習的壓力，最終導致其自信心受到打擊、學習興趣遭到消減。尤其是在使用全英文教材時，學生對會計專業知識的學習只能是被動的接受，僅僅是為了應付考試，不利于融會貫通地理解和掌握會計專業知識。

二、中外合作辦學中會計專業教學存在問題的應對策略

針對上述存在的問題，擬提出以下策略，以期對當前中外合作辦學會計專業的教學有改進作用。

第8篇：傳統文化教育教學設計范文

【關鍵詞】高校 禮儀文化 教學改革

禮儀文化課程的作用和特點

禮儀教育由來已久，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認為“不學禮，無以立”。目前各高校也將《禮儀文化》課程作為專業基礎課或公共選修課進行開設，是一門融知識、能力、素質培養為一體、理論與實踐高度結合的課程。該課程的主要教學目標是掌握中國傳統文化及現代禮儀基本知識和禮儀技能，使學生能在日常學習、工作、生活場合恰當使用禮儀技巧，增強學生綜合實踐能力，提高職業能力和社會適應能力。

禮儀文化課程教學存在的問題

1.重視程度不夠，重理論輕實踐

目前，多數院校都將禮儀文化類課程作為公共選修課來開設，教師和學生都容易忽視禮儀課程，認為可學可不學;禮儀是一門操作性、實踐性較強的課程，一方面需要理論知識的講解，讓學生熟知禮儀規范和行為規則，但更需要實踐技能訓練，需要進行實際運用和練習，而許多教師在上課時仍拘泥于理論知識講述，忽視實際訓練，結果是學生只知理論知識而不懂實際運用，理論與實踐嚴重脫節。

2.教學資源缺乏，教學水平較低

一方面學校和教師的教學資源欠缺，教學主要依靠選定教材，而現有的教科書和媒體課件內容陳舊，大多數院校沒有設立專門的實訓室供學生練習，少數設立的實訓室面積較小，實訓所需的器材和擺設不全，不能同時讓所有學生進行集體訓練;另一方面在高校擔任禮儀文化課程教師的大多非專業出身，對重點難點知識講解較為粗淺，不能挖掘其文化根源，特別是年輕教師，本身知識儲備較欠缺，教學方法尚不成熟，參加學習培訓、社會實踐活動較少，這就降低了教學水平，影響了教學效果。

3.課程針對性差，考評方式單一

將禮儀文化作為公共選修課開設，教師教授的內容較為均一化，然而高校不同院系不同專業培養目標和知識側重點有較大差異，均一化的教學內容難以保證在有限的教學時間內讓不同專業學生掌握本專業禮儀技能;多數院校對禮儀文化課程的考評都采用開卷形式，因此試卷成績普遍較高，難以衡量學生本身學習效果。

禮儀文化課程教學改革的目標與要求

1.課程改革的總體目標

面對當前社會對于高素質高技能型人才的要求，禮儀文化課程正面臨著社會發展和企事業單位的各種挑戰，本課程改革的主要目標是按照社會時展的客觀要求和專業學生的培養方向，立足于學以致用，為社會經濟發展服務的根本目標，采用科學、合理的教學方式方法，提高教育教學質量，強化學生的審美情懷和人文素養，進而形成識大體、會做事、善交際、善談吐、具有影響力的為企業、社會所期待的具有優秀人格的人才。

2.禮儀文化課程教學改革原則

（1）科學性

禮儀文化課程改革應根據高職學生的年齡特點、性格特征，結合學生的學習、生活、工作實際，科學規劃教育內容，合理選擇教學內容，使各階段教學環節互相銜接、循序漸進，并實時對課程內容和教學方法進行充實和調整，突出課程內容改革的合理性、科學性。

（2）實用性

禮儀文化課程改革應緊緊圍繞社會和經濟活動的實際，注重課程改革的可操作性和實用性，針對其實踐環節薄弱的問題，教師在教學中應重點加強學生自我練習與團體協作訓練，增強學生職業適應能力。

（3）針對性

不同專業學生學習禮儀的需求有所差異，因此課程改革須根據不同專業學生的需求制定不同的教學大綱，設計不同的教學內容，以滿足學生的個性化需求，提升教學效果。

（4）藝術性

禮儀文化課程中的許多技能本身是一項藝術，如古箏、書法、國畫、圍棋、茶道等，因此在課程改革中還應增加關于藝術處理、藝術表現方面評價標準的教育，以體現禮儀文化的藝術性。

禮儀文化課程教學改革的內容

1.重視禮儀課程、完善考評方法

為解決以往學生學習禮儀高分低能的問題，同時也為了滿足社會對高技能、高素質人才的強烈需求，高校應當將禮儀文化課程設為各學科專業必修課，并在全校范圍內定期宣傳文明禮儀、組建禮儀督察隊、開展禮儀規范檢查、舉行禮儀表演大賽，引導學生樹立文明意識，全面提升學生文明素質;考核規則也相應調整為綜合考評，即禮儀文化課程考核也可采用筆試成績、實踐考核檔次、案例分析報告成績、競賽獲獎檔次分別占20%、30%、30%、20%的計算方式來對學生進行綜合考評，從考評指標設置上引導學生對禮儀課程尤其是對禮儀實踐環節的重視，以此來激發學生的學習動力，引導學生積極參與實踐活動，培養其禮儀技能和實踐動手能力。

2.合理設計教學內容

首先，禮儀文化課程內容應依據不同專業的具體要求進行適當篩選，如對旅游管理專業應將教學重點放在酒店禮儀和導游禮儀訓練上，文秘專業則應重點強調商務接待、商務談判技巧等;其次，應緊扣學生未來就業崗位的實際要求，在夠用的前提下有所取舍、有所側重，還要緊跟行業發展趨勢，選取當前最為常見的禮儀規范和未來認同度較高的活動規則作為教學知識，如現代企業普遍重視企業文化建設，在教學內容中就必須介紹組織文化和企業形象等內容;最后，禮儀與藝術是不可分的，禮儀的進行過程應該表現出美：美的旋律、美的節奏、美的動作等，因此在教學過程中應該增加關于藝術處理、藝術表現方面評價標準的教育，如可增加茶道、插花、品酒評價指標及綜合標準，以提高學生的審美標準、增加學生的審美情趣。

3.提高教師教學水平

第一，學校應為禮儀文化課程招聘配置專業禮儀教師，嚴格篩選能勝任禮儀課程教學的專業師資，專業教師在教學中應依靠教研室平臺積極開展教研活動，相互交流，在教師隊伍中形成“老帶新、傳幫帶”的工作制度，使教師素質得到群體優化;第二，在全校開展達標課評選活動，通過以賽促教的方式提高教師的教育理論水平和課堂授課能力;第三，學校應為禮儀專業教師提供國內外進修學習、外出培訓的機會和平臺，使教師及時獲取最新的教學信息，進而豐富教學資源，增強課堂教學的生動性和欣賞性，提高課堂教學效率;第四，鼓勵教師承擔校外禮儀項目，積累實戰經驗，撰寫科研論文，增強科研生產能力，激勵教師成為“雙師型”教師，促進教學改革的發展。

4.采用多元化教學方法

（1）啟發式教學法

啟發式教學法是教師根據模塊教學目標和教學內容，從學生實際出發，設置相關問題情境，采用多種方式啟發學生思維，促使學生主動學習的一種教學指導方法。例如在講商務會議流程時，就可采用啟發式教學法，先從學生們熟悉的班會流程談起，引導學生主動思考，然后由淺入深，對比企事業商務會議工作流程，最后讓學生根據所講內容，自己設計一份見面會或畢業晚會方案流程。

（2）案例分析法

案例分析法是把實際工作中出現的問題作為案例，交給學生進行思考分析，培養學生學會用所學的知識去解決實際問題的能力，在禮儀課程教學中，就可將實際禮儀活動中出現的差錯或失誤作為課堂案例來讓學生分析和改正。如在講宴會禮儀時，就可選講不懂座次位序安排而導致的后果，通過案例教學可強化學生對禮儀細節問題的注意。

（3）情景模擬法

情景模擬法是模擬現實的工作范圍和工作內容，營造一種接近現實的工作場景，讓學生主動參與工作角色來進行禮儀演練，以掌握實際技能。例如在講商務談判內容時，選擇商務接待談判室作為演練地點，可將學生分為兩組，分別代表甲乙談判雙方，各組內學生還需扮演各談判組不同角色，依據談判主題和模擬方案來完成整個商務接待、商務談判全過程。借助模擬實踐，學生不僅學習了相關技能，還能培養其溝通協調、語言表達和應變能力。

5.拓展實踐教學

（1）建立穩定的校內外實習基地

校內參照實際的禮儀活動，建立起一套科學合理的禮儀實訓室和情景模擬場所的實施方案，遵循設計方案建設一系列姿態訓練室、商務接待談判室、酒店餐廳實訓室、儀式禮儀的實訓，策劃管理專業實訓室等;校外加強與各類企事業單位合作，簽訂長期定點實習培訓單位以供學生參觀、實習;聘請企事業單位有豐富禮儀實踐經驗的精英指導畢業生禮儀的實訓教學并作為校外實習指導教師，定期對課程的實習效果進行跟蹤調查分析。

（2）合理整合階段實習與綜合實習

禮儀文化課程內容繁多，要讓學生在短時間內能夠學以致用，就必須將總體內容劃分為不同的教學模塊，針對專業學生的實際需求，分單元、分項目進行知識講解和項目的訓練;模塊化學習結束后開展禮儀綜合實習，即將各模塊項目按照實際工作要求進行整合讓學生更加系統地進行訓練，如針對文秘專業學生，就可將商務人員裝扮、商務接待、商務宴請、會議承辦、商務儀式組織、涉外商務安排整合為一項綜合實習，以進一步提高畢業生綜合運用禮儀技能的整體水平。

（3）提供參與實際項目平臺

高校禮儀文化教師應積極爭取一些社會實際禮儀項目，拓展實踐教學活動，帶領學生參與禮儀服務工作，開闊學生眼界，拓寬學生就業范圍，增強學生職業適應能力。如積極參與并服務企事業單位的各類剪彩禮儀、竣工禮儀、慶典禮儀、婚慶禮儀、酒會禮儀、晚會禮儀，會禮儀，會展禮儀等，讓學生身體力行，在應用中不斷提高禮儀修養及禮儀實踐能力。

結 語

禮儀文化課程對學生職業能力培養和職業素養養成起著主要支撐或明顯促進作用，也是當前高校實現努力培養高技能高素質人才的重要平臺和必要資源，在教學中還需根據外界環境變化和學生特點對課程教學設計、教學內容、教學方法、教學手段進行改革，以促進課程的可持續發展。

參考文獻：

[1]趙黎明、胡丹：《大連市高校禮儀文化教育問題及對策研究》，《邢臺職業技術學院學報》2012年第6期。

[2]趙影、于輝：《高校禮儀課程實踐教學研究》，《海南廣播電視大學學報》2014年第3期。

第9篇：傳統文化教育教學設計范文

書法是以漢為表現對象。歷代的書體發展有甲骨文、大篆、小篆、楷書、行書、草書等不同代表性體。中國書法是漢書寫的一種獨特藝術，是我國寶貴文化遺產的一顆燦爛的明珠。大書法家沈伊墨說：“世人公認中國書法是藝術，就是因為他能顯示出驚人奇跡。無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神悒。”因此，宏揚中國的書法藝術，讓學生繼承傳統中國文化是我們教育者的又一重要使命。

二、書法教育校本課程開發及實施的意義：

課程改革正在使課程資源結構發生著重要變化，學校開始成為課程資源開發的中堅力量。雖然有教科書，但是，校本課程開發還是應該成為當代教師義不容辭的責任。一路走來，我們在中國教育的歷史巨變中，變革我們的教育思想，變革我們的教育行為，變革我們的教育實踐，力求創新學校的校本課程，使學生個性得到張揚，綜合素質得到全面提高，為實現“人人有才藝，人人有成就”的校本目標而不懈努力。

校本課程是以學校為“課程”編制主體，充分利用各種課程資源，自主開發與實施的，反映學校辦學特色的，充分尊重和滿足學生差異性的課程類型。我校的書法教育校本課程正是在這樣的理念背景下和學校擁有的資源優勢基礎上開發的，現已成為學校課程中一項不可缺少的重要組成部分。

書法教育校本課程具有以下特征：

（一）主體性

書法教育校本課程的主體性主要體現在三個方面：

-——它是根據學校要“培養具有民族文化根基的現代人”這樣一個辦學思想和“人人有才藝，人人有成就”的辦學理念基礎上，學校自主開發和發展的課程，做大做強我校“書法教育特色品牌”，搶占時代教育的制高點。

——它得到了廣大教師、學生、學生家長、社會等方面的肯定與認可，充分調動了教師參與的積極性，加上教師的書法基本功和強有力的教師隊伍，保證了該校本課程的計劃實施。

——它凸顯了以學生的現實需要為主導，學生時時刻刻都要與寫打交道，在書寫的過程中不僅可以提高學生的書寫水平，更重要的是鍛煉學生的意志品格和處世態度。

（二）基礎性

書法教育校本課程突出以全面發展學生的能力素養、行為素養、審美素養，促進學科知識間的遷移運用為目的，為每一位學生的成長基礎服務。

“認認真真寫，端端正正做人。”已成為學生素質培養的基礎和基座，只有打好學習基礎，才能打點好學生的人生底色，而書法（寫）訓練正是培養學生這方面素質的一個重要途徑和方法，嚴格按照年級培養目標進行練習，不拔高，一步一個腳印地做下去，這樣才會顯現校本課程開發的獨有魅力。

（三）發展性

時代變革，日新月異，優勝劣汰，競爭激烈。教育也不能逃脫時展的浪潮，而一個學校沒有特色或者說沒有自己的“拳頭項目”，它也就無法跟上時代步伐。我校書法教育校本課程開發正是著眼于未來學校發展藍圖而量身定做的，為每一位學生未來、一生發展奠基，彰顯學生的個性，以拳頭項目拉動學校全面發展，提高學校的聲譽和知名度、品牌力，從而促使學校的各項工作得到良性循環發展。

教育實踐證明，一個人每個方面都非常突出是不可能的，為此，我校的書法教育校本課程彌補了教育的空白，讓每一個人都有發展、都有進步、都有成功、擁有自信成為可能，使每一個學生得到自我發展和提高，讓我們的母語文化得到繼承與發展。

（四）德育性

作為一所普通的鄉村小學，我們的書法教育校本課程不是僅僅把寫好，造就一批書法家，更重要的是能夠培養出一批“具有民族文化根基的現代人”，即：在現代社會里傳承書法文化的同時，還要注重人的品德、品行、品性等方面的培養，力求把書法文化提高到一個新的精神高度。

三、書法教育校本課程開發及實施的目標：

“書法教育”校本課程以“書法教育”為特色，實踐活動為手段，臨摹訓練為方法，培養學生的民族文化情節、創新精神和人文素養。

（一）課程總目標

1、《愛國主義教育實施綱要》中指出：“要進行中華民族優秀傳統文化教育。”和“進行中華民族悠久歷史的教育”，使廣大青少年深刻了解中華民族悠久歷史，美好河山，優秀文化。書法不僅是我國民族文化遺產中一顆璀璨的明珠，而且還是“世界公認的藝術”。通過學習書法，使學生能很好地了解中華民族的歷史及燦爛的民族文化，增強民族自尊心和自信心，更加熱愛我們偉大的祖國。

2、寫好鋼筆，掌握書寫的基本方法，會寫硬筆，培養學生書寫漢的能力，鞏固語文識教學。

3、感受中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧和人類優秀文化的營養。培養學生熱愛祖國語言文的情感。了解書法的藝術價值和實用價值，充分認識學習和繼承書法藝術的重要意義。

（二）課程分目標：

1、通過書法教育，力求探索中學生書法練習與育人相結合的契合點，化的發揮書法教育的育人功能。培養學生良好的道德情操，培養審美能力；養成認真細心的學習態度和良好的意志品質。

2、通過書法教育，開發學生的智力，培養學生的注意力、提高學生的觀察力、分析力、語言表達能力和綜合評述力等，為其他課程的學習打下良好的底色基礎，更好地促進中學生的全面發展和終身發展。

3、書法練習講究姿勢，使人身體各種器官都得到了相應的鍛煉，促使學生身心健康。

4、有效探索小學生寫系統訓練的科學方法與小學生寫能力的檢測辦法、評價體系及鄉小學生寫教學指導課的教學框架，逐步提高教師寫教學的指導和研究能力。

5、根據日常生活需要，運用書法進行人際溝通和社會交往。

四、書法教育校本課程開發及實施的內容

1、寫指導課：我們創設了寫三步教學法（模式）：一看，即讀帖、觀察感知；二練，即寫，實踐體驗；三評，即分析感悟。

2、書法欣賞課：書法作品具有悅耳的音美、悅目的形美、感人的意美。為欣賞到書法作品的妙處，要讓學生懂得如何入手、如何欣賞。具體到一幅作品的用筆、用墨、章法布局、結構等方面，在書法的線條、結構中感受情感意蘊，獲得特定的審美感受，從而培養和提高學生欣賞美、鑒賞美的能力。

3、書法研究課：了解書法文化有助于豐富學生的文化底蘊，為此我們設立了書法研究課。比如：對中國文房四寶的研究，對古幣文的研究，對蘭亭文化的研究等等。這些課題的研究，都開辟了我校寫教學的新天地。引導學生從理論的高度分析研究書法作品、作家，從而形成自己的認識，完成對作品的再認識、再提高。

五、書法教育校本課程開發及實施的方法

（一）示范法。示范在臨摹教學中是最常用、最有效的手段之一。其作用是向學生再現臨摹對象的書寫過程，便于學生整體把握、感受用筆的方法和技巧，以獲得鮮明、深刻的印象。

（二）分解法。即在學生臨摹整體對象前，教師先指導學生對臨摹對象的各部分進行臨摹的教學方法。其作用是讓學生了解整體與局部關系，降低臨摹難度，消除學生臨摹的畏懼感，達到化難為易的教學效果。

（三）嘗試法。根據學生好模仿、好奇心強和好勝心理，臨摹時教師先出示臨摹對象，由學生自己分析、臨摹，最后由教師根據學生的實際情況，予以講評指導。這種嘗試做法既能調動學生的臨摹興趣，又可潛移默化地培養學生的觀察能力、分析能力和表現能力。

（四）記憶法。運用記憶法教學，實際上是教給學生背臨的方法。教學中教師先出示臨摹對象讓學生認真觀察后將對象移開，由學生憑記憶臨摹，接著再出示對象，讓學生分析、比較、找差距，最后由教師加以指導。

（五）創作法。學生有一定臨摹基礎后，教師可將原帖編成常見的“成語”或“名言”，由學生憑臨摹記憶，創作出有一定內容的書法作品。這種方法的運用，可化學生被動地反復臨摹為主動地臨摹，并能在臨摹中提高學生的運用能力，激發其創作欲望。

（六）競賽法。實踐證明，良好的教學氣氛可以促進學生的思維活動，吸引學生的注意，把師生之間的情感因素調動起來，從而達到教學相長的目的。因此，把競賽引入臨摹教學，是活躍課堂氣氛、調動學生臨摹興趣的極好辦法。教學中，教師將預備的帖放大出示，并告訴學生競賽規則。

（七）欣賞法。任何藝術教學活動都離不開欣賞，書法臨摹課也不例外。臨摹課中欣賞法的運用，實際上是教師引導學生養成認真讀帖的習慣。通過對范的點畫、用筆、結體、神韻的一番揣摩品評，進而加深學生對臨摹對象的記憶，把握臨摹對象的特征，提高臨摹的準確性，在臨摹中訓練學生的書寫技巧和鑒賞能力。

六、教學環境準備

（一）習作本，每個學生要有固定的習作本。

（二）書法教室。

（三）多媒體演示。

七、授課時間：20學時

第一講坐姿，執筆

第二講基本筆畫（點）

第三講基本筆畫（橫、豎）

第四講基本筆畫（撇、捺）

第五講基本筆畫（點、提）

第六講基本筆畫（折、鉤）

第七講基本筆畫（鉤）

第八講多媒體觀摩基本筆畫

第九講復習并進行研究

第十講偏旁部首寫法1

第十一講偏旁部首寫法2

第十二講欣賞書法家偏旁部首的寫法

第十三講復習并進行研究

第十四講班級書法比賽

第十五講針對作品進行自評、互評

第十六講欣賞書法作品

第十七講開展討論活動

第十八講練習指導，謀篇布局

第十九講完成一份完整的書法作品

八、評價方式：

1、是否按照老師的要求，了解寫的基本要領，掌握漢的書寫規律，并能自覺地練習寫。

2、是否在練的過程中能有所體驗和感悟，掌握發現與創造新的寫規律，并取得一定的成績。（是否在級部與學校的寫比賽中獲獎）

3、日常評價與階段評價相聯系。每堂一小評，階段小總結。

4、重視學生的自我評價

在重視教師與他人的學生學習狀況進行評價的同時，更應重視學生的自我評價。采用建立學生學習檔案的方式。學生通過建立書法學習檔案提高書法學習的主動性，促進在原有的水平上的發展，有效地提高學習質量。教師通過學生的書法學習檔案，了解學生的學習態度和學習特點，了解學生對書法知識、技能技巧的掌握情況以及在觀念和方法上的進步，發現學生的潛能，了解學生在發展中的真正需求，給予及時的指導。

校本科研培訓方案

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一、指導思想：

以區教育局、教師進修學校的教師培訓總體工作任務為目標，以教師專業化發展為方向，以新課程改革為中心，以教育科研為先導，以全區教師實施新課程能力和新舊教材接軌能力為重點，培養反思型、研究型教師，注意發揮骨干教師的示范輻射作用，工作重心下移，加大科研培訓的力度，加強教師培訓模式、方法、管理以及規律的研究，注重理論學習與行動研究的結合，充分發揮網絡在教師培訓中的作用，增強教師教育科研培訓工作的質量和效益，為新課程和素質教育的全面實施奠定堅實的人力基礎。

二、培訓內容、目標。.

本學期主要以《中小學教師教育科研》、《科研與教研》等為校本培訓主要內容，結合學校實際專題培訓學習，并及時選擇、補充具有前瞻性的內容，提高教師的人文、科學、教育科研素養。與此同時加強教師網上交流、搜集教育科研資料的能力培訓及軟件制作能力，擴大學校的資源庫，達到資源共享。通過教育科研培訓的開展，進一步培養廣大教師的終身學習意識，牢固樹立新課程理念，初步實現教育教學方式、學習方式和教研方式的轉變，促進教師專業發展，提高教師新課程的實踐能力和創新能力。努力打造一支符合課程改革需要的、高素質的創新型、研究型教師隊伍。

三、培訓形式

教育科研培訓采用在“自修—反思”方式的基礎上，充分運用親驗式、案例分析式、參與分享式、合作交流式、研究性學習等方式，與遠程培訓方式有機結合。從實踐中學習，在反思中進步。經驗加反思使教師專業成長的途徑，倡導采用教師運用“診斷性”反思研究方法，發現問題，解決問題。促進教師學習、工作、研究的一體化。

四、培訓原則。

1、分層推進原則。堅持全員、青年、骨干三個層面的培訓，充分體現培訓的層次性。充分發揮骨干教師帶頭作用。

2、學研結合原則。培訓重心下移，植根于教學活動中，緊貼教學實際，找準教師適應新課程的成長點，確立研究的專題。專題培訓，專題總結。以“新三課”（全體教師上研究課、青年教師上探究課、骨干教師上創新課）為載體，以研促學，以學促改，以改促創，以創促變，突出培訓的實效性。

五、分工與管理保障措施。

教育科研培訓領導小組：

組長：曲正波

副組長：張玉生

成員：王敏于詠沈秀梅孫剛