視頻設(shè)計論文精選(九篇)
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第1篇：視頻設(shè)計論文范文
關(guān)鍵詞：USB；視頻卡；MPEG；WDM
通用串行總線(UniversalSerialBus，即USB)以其方便的即插即用和熱插拔特性，以及較高的傳輸速率，成為PC領(lǐng)域廣為應(yīng)用的外設(shè)連接規(guī)范。目前，國內(nèi)外普遍采用的是USB1.1規(guī)范，它支持兩種傳輸速率：1.5Mbps和12Mbps，主要應(yīng)用在低速傳輸要求的場合。2000年的USB2.0規(guī)范提供了480Mbs的傳輸速率，以滿足更快的數(shù)據(jù)傳輸要求。
為了使MPEG視頻卡快速地向PC機(jī)傳送大量的數(shù)據(jù)，我們在設(shè)計MPEG視頻卡與PC機(jī)的接口時采用USB2.0技術(shù)。對USB的設(shè)計與開發(fā)，我們是基于CYPRESS公司的EZ-USBFX2系列的CY7C68013芯片及其FX2開發(fā)包。
1、硬件設(shè)計
傳統(tǒng)的采用PCI接口的MPEG視頻卡,不但占用了有限的PCI插槽，安裝不方便，而且不支持熱插拔和即插即用。所以，在本設(shè)計中，我們選用USB2.0接口芯片對傳統(tǒng)的MPEG視頻卡進(jìn)行了改進(jìn)。
改進(jìn)后的USB2.0接口的方案如圖1所示。
該USB2.0接口的MPEG視頻卡的工作原理為：音視頻信號經(jīng)AK4550音頻處理芯片及AA7113視頻處理芯片進(jìn)行A/D轉(zhuǎn)換，將模擬信號轉(zhuǎn)換成8bit的PCM格式的數(shù)字信號，傳入SZ1510音視頻壓縮采集芯片進(jìn)行處理，將編碼調(diào)制PCM格式的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為符合格式MPEG-1的混合影視文件，最后MPEG-1數(shù)據(jù)經(jīng)USB接口芯片送給PC機(jī)作進(jìn)一步的處理，如存儲、顯示等。
設(shè)計中，我們選用的USB接口芯片是EZ-USBFX2系列的CY7C68013芯片。該芯片是針對USB2.0的，而且和USB1.1兼容，它支持兩種傳輸速率：全速（Full_speed）12Mbps和高速（High_speed）480Mbps，它不支持低速(Low_speed)1.5Mbps。該芯片的內(nèi)部結(jié)構(gòu)如圖2所示。
CY7C68013-128AC內(nèi)部集成了一個增強(qiáng)的8051內(nèi)核，它既與標(biāo)準(zhǔn)的8051兼容，又有諸多的改進(jìn)：最高工作頻率48MHZ，一個指令周期只需4個時鐘周期，比標(biāo)準(zhǔn)的8051平均提高了2.5倍；2個UARTS端口；3個定時/記數(shù)器；擴(kuò)展的中斷系統(tǒng)及其更多I/O口等。CY7C68013內(nèi)部集成的USB2.0的SIE能完成大部分USB2.0協(xié)議的處理工作，減少了用戶對繁雜的USB協(xié)議的處理。另外，用戶在開發(fā)時，可以利用GPIF和FIFO方式實現(xiàn)與高速設(shè)備之間的邏輯連接，并進(jìn)行高速數(shù)據(jù)的傳輸。在該改進(jìn)方案中，我們選用的是GPIF方式，實現(xiàn)和Z1510之間的通信。
2、軟件設(shè)計
USB軟件設(shè)計包括三方面的工作：固件（Fireware）設(shè)計，驅(qū)動程序設(shè)計和主機(jī)端應(yīng)用程序的設(shè)計。
（1）固件設(shè)計
設(shè)計中，我們考慮到MPEG視頻卡要求快速地持續(xù)地傳送大量數(shù)據(jù)，并對數(shù)據(jù)的完整性要求不太高，我們采用ISO傳輸方式。另外，我們讓CY7C68013工作在GPIF模式下的FIFORead方式，最多可以傳輸4Gbyte（WORDWIDE=0）或word（WORDWIDE=1）。外設(shè)的數(shù)據(jù)由于不需8051的處理，我們采用自動打包的方式（AUTOIN=1），直接從FIFO到SIE，這樣有利于提高傳輸速率。其主要實現(xiàn)代碼如下：
voidTD_Init()
{
CPUCS=0X01;file://CLKSPD[1:0]=10;for48MHzoperation.
GpifInit();
……
SYNCDELAY;
EP6CFG=0XDA;file://端點配置：同步IN方式、緩沖大小1024字節(jié)
SYNCDELAY;
FIFORESET=0X80;//activateNAK_ALLtoavoidraceconditions
SYNCDELAY;
FIFORESET=0X06;file://reset,FIFO6
SYNCDELAY;
FIFORESET=0X00;file://deactivateNAK_ALL
SYNCDELAY;
EP6FIFOCFG=0X0D;file://wordwide=1
SYNCDELAY;
……
}
（2）驅(qū)動程序設(shè)計
在WINDOWS平臺下，USB驅(qū)動程序由三部分組成：USB設(shè)備驅(qū)動程序，USB總線驅(qū)動程序和USB主控制器驅(qū)動程序，它們必須遵循WIN32驅(qū)動程序模型（WDM）。其中，WINDOWS操作系統(tǒng)已經(jīng)提供了處于驅(qū)動程序棧底的USB總線驅(qū)動程序和USB主控制器驅(qū)動程序。而USB設(shè)備驅(qū)動程序由設(shè)備開發(fā)者編寫，它通過向USB總線驅(qū)動程序發(fā)送包含URB（USBRequestBlock）的IRP(I/ORequestPacket)，來實現(xiàn)USB外設(shè)之間的信息交換。當(dāng)主機(jī)應(yīng)用程序要對USB設(shè)備進(jìn)行I/O操作時，它調(diào)用WindowsAPI函數(shù)對Win32子系統(tǒng)進(jìn)行Win32調(diào)用，由I/O管理器將此請求構(gòu)造成一個合適的IRP，并把它傳遞給USB設(shè)備驅(qū)動程序。USB設(shè)備驅(qū)動程序接受到這個IRP后，根據(jù)IRP中包含的具體操作代碼，構(gòu)造響應(yīng)的URB并把它放到一個新IRP中，然后把此IRP傳遞到USB總線驅(qū)動程序，USB總線驅(qū)動程序根據(jù)IRP中所包含的URB執(zhí)行響應(yīng)的操作，并把操作結(jié)果通過IRP返還給USB設(shè)備驅(qū)動程序。USB設(shè)備驅(qū)動程序接受到此IRP后，將操作結(jié)果通過IRP返還I/O管理器。最后，I/O管理器將此IRP中操作結(jié)果返還給應(yīng)用程序，至此應(yīng)用程序?qū)SB設(shè)備的一次I/O操作完成。
開發(fā)USB設(shè)備驅(qū)動程序，可采用Numega公司的開發(fā)包DriverWorks和Microsoft公司的2000DDK，并以VC++6.0作為輔助開發(fā)環(huán)境。DriverWorks提供的驅(qū)動向?qū)?，可根據(jù)用戶的需要，自動生成代碼框架。減少了開發(fā)的難度，縮短了開發(fā)的周期。
在CYPRESS公司的EZ-USBFX2開發(fā)包中，有一個通用的驅(qū)動程序，該程序可不加修改經(jīng)DDK編譯后直接使用。在本設(shè)計中，由于時間關(guān)系，我們采用的就是這個通用驅(qū)動程序（GPD）。
（3）應(yīng)用程序設(shè)計
USB主機(jī)應(yīng)用程序是計算機(jī)中完成特定功能的程序，其關(guān)鍵是實現(xiàn)從USB外設(shè)讀取或發(fā)送特定數(shù)量的數(shù)據(jù)，USB標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備請求和特定的命令等。另外，可以對數(shù)據(jù)做進(jìn)一步的處理，如：存儲、顯示、快速傅立葉變換等。在WINDOWS2000下，我們所使用的應(yīng)用程序開發(fā)工具是VC++6.0。
第2篇：視頻設(shè)計論文范文
我國的服飾品工廠內(nèi)部很少有專門的包裝設(shè)計人員，很多企業(yè)是委托給其他的設(shè)計公司進(jìn)行設(shè)計，然而這些設(shè)計公司對產(chǎn)品本身的理解不夠透徹，所設(shè)計出來的產(chǎn)品包裝與產(chǎn)品存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。有些公司為了節(jié)約支出，不再找專門的設(shè)計公司進(jìn)行設(shè)計，而是直接購買市場上的成品進(jìn)行包裝，使得服飾品的包裝設(shè)計沒有任何新意，不足以吸引人們的目光。有時候還會造成包裝與實際產(chǎn)品出現(xiàn)大的錯位，雖然節(jié)省了一些成本，但總體來說，是不利于公司發(fā)展的。服飾品的包裝設(shè)計是很重要的一個環(huán)節(jié)，需要用心研究，設(shè)計出個性的包裝，才能夠促進(jìn)服飾品的發(fā)展。
2現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計創(chuàng)新
2.1設(shè)計功能人性化服飾品的包裝主要是為人服務(wù)的，因此應(yīng)根據(jù)消費者對服飾品的需求進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計，突破原有的思維模式，設(shè)計出人性化的現(xiàn)代服飾品包裝。服飾品生產(chǎn)公司在進(jìn)行服飾品的包裝設(shè)計時應(yīng)始終堅持以人為本的思想，在功能上結(jié)合人的需求以及使用方便的準(zhǔn)則，設(shè)計功能人性化的服飾品包裝。例如南方氣候比較潮濕，在對服飾品的包裝袋內(nèi)放入氣味清香的干燥劑，不僅使得服飾品更加清香，使人聞到后心曠神怡，也防止了服飾品因潮濕的天氣而變形，這樣的包裝更加彰顯了設(shè)計功能的人性化。對于不同的人群有不同的需求，在設(shè)計服飾品包裝時，應(yīng)根據(jù)該服飾品所針對的人群進(jìn)行設(shè)計，如為盲人設(shè)計的服飾品包裝應(yīng)該更為輕便簡潔，方便他們識別或者攜帶。可以在外包裝上標(biāo)識讓盲人輕易識別的盲文，以及有凹凸感的文字或圖畫。只有通過服飾品包裝的人性化設(shè)計才能更好地吸引消費者，在滿足不同消費需求的同時，也再次實現(xiàn)了服飾品包裝的人性化設(shè)計創(chuàng)新。
2.2綠色設(shè)計環(huán)保化安全與環(huán)保是所有設(shè)計都應(yīng)考慮的重要因素。現(xiàn)代社會，人們除了對美的要求不斷地升高，對環(huán)境的保護(hù)意識也在不斷提高。在進(jìn)行服飾品的設(shè)計包裝過程中，應(yīng)充分考慮其環(huán)保性。一般情況下，商家為了保證鞋子的美觀性，在鞋內(nèi)放置泡沫塑料作為支撐，根據(jù)實際的包裝設(shè)計需要，可以利用廢棄紙漿制造的鞋撐。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)廢舊紙張的再利用，還可以減少泡沫塑料制造以及使用帶來的污染。原有的服飾品設(shè)計理念缺少環(huán)保意識，不能很好地將環(huán)保意識融入到服飾品的設(shè)計當(dāng)中。在對現(xiàn)代服飾品的包裝設(shè)計中，制作服飾品的材料應(yīng)不斷創(chuàng)新，尋找對環(huán)境污染小的材料進(jìn)行生產(chǎn)加工，將更符合人們的要求。人與自然和諧的相處是全人類共同的愿望，因此人們在追求美的同時，不忘保護(hù)環(huán)境，這樣的綠色設(shè)計對人類的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
2.3趣味設(shè)計個性化現(xiàn)代服飾品要想有穩(wěn)定的市場，需要不斷的在設(shè)計包裝上下功夫。勇于創(chuàng)新，追求個性，以吸引人們的目光。在市場上很多服飾品的款式大同小異，在消費者進(jìn)行選擇時，對于各家的服飾品都差不多的情況下，只要在包裝設(shè)計上稍稍注意個性化的設(shè)計就會吸引消費者的目光。在設(shè)計現(xiàn)代服飾品時，要想在激烈的競爭中展現(xiàn)出自己的優(yōu)勢，應(yīng)該將服飾品的包裝設(shè)計得更加富有趣味性，追求個性的消費者，對趣味性的包裝設(shè)計會比較感興趣。例如在設(shè)計一條短褲時，可以將短褲的圖案設(shè)計成一片片新鮮的牛肉，然后進(jìn)行包裝，套上保鮮袋，在進(jìn)行展銷時，就像是一盒真的牛肉片擺在眼前一樣。這樣個性且富含趣味性的設(shè)計將會引起喜歡個性的年輕人的追捧。又如在對兒童帽子的包裝設(shè)計上，將帽子放進(jìn)與帽子形狀相符合的包裝袋中，并在包裝袋表面畫上一個天使，然后安裝上立體的天使的翅膀，將帽子掛起來，這樣帽子看起來就像是被一個飛來的天使抱在懷中一樣，充滿了童趣，極大吸引了兒童的目光。因此，在對服飾品的包裝設(shè)計時應(yīng)注重趣味性的個性設(shè)計，不斷提高現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計的競爭力。
3結(jié)語
第3篇：視頻設(shè)計論文范文
網(wǎng)絡(luò)世代的到來，代表的是生活形態(tài)的改變。作為家庭之中的一員，尤其是父母的角色，將面對子女而改變，作為公司的成員，尤其是經(jīng)營者與員工將相對改變生活的態(tài)度,取得資訊的方式、交朋友的方式、對工作娛樂休閑的看法等等將會有根本的改變。由此看來未來產(chǎn)品設(shè)計的方向?qū)⑹菍嶓w和虛擬世界的整合<Real-WorldIntegration>產(chǎn)品設(shè)計工作將是為人們找出生活中實際存在的障礙、難題，依靠互聯(lián)網(wǎng)這項科技的特性和功能，創(chuàng)造出為人們排除障礙解決問題的產(chǎn)品。
由于小孩喜愛互動式的網(wǎng)絡(luò)電腦，使得今天的小孩看電視的時間比五年前少，比起其父母在和他們同年齡時的看電視時間更少，因此稱他們?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)世代<NetGeneraton>簡稱N時代。這個概念所反映的是1999年時2歲-22歲間的孩子們，所以不僅僅包括了目前正活躍于網(wǎng)絡(luò)空間者。
隨著網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)世代將成為新世紀(jì)的新主流。他們具備了這個時代所賦予他們的獨有特征:
<1>數(shù)字式行為；他們對于電子媒體是熟悉的，網(wǎng)絡(luò)生活就在身邊，他們不用多想就可以了解數(shù)字行為，因為他們是在這個過程中成長的。
<2>更多的DIY；個人電腦的發(fā)展改變了人類行為，賦予每個使用者更大的權(quán)限D(zhuǎn)oItYouself的觀念越來越普及。自己動手的特征，代表網(wǎng)絡(luò)世代使用數(shù)字式產(chǎn)品的數(shù)量，會比非網(wǎng)絡(luò)世代更多。
<3>反權(quán)威；網(wǎng)絡(luò)具有權(quán)力下放的性質(zhì),在數(shù)字環(huán)境中長大的孩子，信息渠道多，流通快，具有懷疑精神和創(chuàng)造力是很自然的。
<4>世界觀；網(wǎng)絡(luò)有助于世界和平，通過電子郵件可以加強(qiáng)世界各國孩子之間的了解，人們互相影響,增進(jìn)了解，使網(wǎng)絡(luò)世代具有全球意識。
<5>效率觀；電子郵件的快捷是無庸至疑，也就是說,效率是一種行為習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)社會讓網(wǎng)絡(luò)世代形成效率的觀念與習(xí)慣。
<6>更多元的知識；網(wǎng)絡(luò)會增加孩子接觸外界的機(jī)會，每次接觸都是開啟知識之門。
這時產(chǎn)品設(shè)計所研究的功能與形態(tài)問題必然要遵循網(wǎng)絡(luò)世代自身的消費特點：
<A>要求多樣化的選擇；網(wǎng)絡(luò)世代慣于按鈕方式以及網(wǎng)絡(luò)無窮無盡的漫游路徑，他們認(rèn)為無止境的選擇幾乎是理所當(dāng)然的事。
<B>要求量身訂做；市場上的激烈竟?fàn)帋頍o窮盡的選擇，網(wǎng)絡(luò)也使得一對一性變得空前容易。
<C>希望能隨時改變心意；只要輕按滑鼠，網(wǎng)絡(luò)世代就可以隨時修正剛才的錯誤。
<D>科技不會讓他們目眩神迷，產(chǎn)品所提供的價值與傳達(dá)給他們的感受變得十分重要。
因此，在這些特定的氛圍和網(wǎng)絡(luò)時代中，產(chǎn)品設(shè)計的親和性成為網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計的重要特征，這是網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計所特有的含義。正所謂功能優(yōu)勢未必造型優(yōu)勢，親和性在網(wǎng)絡(luò)世代的產(chǎn)品中不僅僅表現(xiàn)為擬人化的外形設(shè)計，柔和的色彩，同時還將體現(xiàn)著一種特有的功能實現(xiàn)，它將滿足網(wǎng)絡(luò)世代的特征與消費觀念，從而使親和性的功能與造型結(jié)合在一起，傳達(dá)給使用者，真正滿足網(wǎng)絡(luò)世代的新需要。最終它所體現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是一種人文精神，是人與產(chǎn)品完美和諧的結(jié)合，親和性使得產(chǎn)品將不是身外之物，而成為網(wǎng)絡(luò)世代自身不可缺少的一部分。
網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品功能的親和性是通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所提供的可能加以實現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以包括運算、電訊、娛樂、出版及其他科技。將數(shù)字化的文字、音效、影像及視訊有效的傳播，并迅速納入其他的資訊格式，如肢體的回饋<亦即系統(tǒng)為你提供可以感覺到的觸碰回饋>甚至嗅覺的資訊(只要按及嗅覺即可)。每當(dāng)有新事物被載入網(wǎng)絡(luò)中時，所謂的網(wǎng)絡(luò)空間也將隨之?dāng)U展。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響著網(wǎng)絡(luò)世代的這批青年，使得他們對網(wǎng)絡(luò)的依賴由一種新奇轉(zhuǎn)向為一種生活必須。從1995年—2000年間家庭存取網(wǎng)絡(luò)的比例由10%上升到46%；此時親和性的功能就象老人與拐杖，嬰兒與奶瓶一樣，他們之間的關(guān)系親切自然，功能明確而需求自然，相反則會感到生硬與陌生，正所謂功能錯位。再者50歲以上的人對于電視的親和感就等于網(wǎng)絡(luò)世代青年對電腦的親和感受一樣，是難以替代和比較的。產(chǎn)品功能上的傳達(dá)是受親和性所制約的。
飛利浦公司最近設(shè)計的熱情的徽章(HotBadges)是通過徽章所提供的一種功能，來打破人們之間的沉默，促進(jìn)交流的一種產(chǎn)品。人們可將自己喜歡的對方的特點輸入徽章，如愛好、樣貌興趣等，平時佩帶在身上，當(dāng)不同的人所佩戴的徽章中存儲的信息相同或相近時，一旦兩人相遇便會同時發(fā)出提示，證明以找到了自己喜歡的人。它所提供功能的親和感是借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的電訊間傳播與反饋來實現(xiàn)的。同時也是網(wǎng)絡(luò)世代利用網(wǎng)絡(luò)交流和認(rèn)識朋友的一種需求。飛利浦是利用新技術(shù)來解決人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N需求，實質(zhì)未變(即人們渴望互相認(rèn)識了解和個體趨向于群體的本性)但通過新的方式和技術(shù)提供給人們一種實現(xiàn)方式，因而人們未感到陌生反而更感親切和稱心。
然而一些較為普遍的附加設(shè)計，則是相反，它源于人們早期對高科技的原始認(rèn)識，即功能按鈕越多越體現(xiàn)科技化(購買者越感實惠)原本功能明晰的家用錄像機(jī)，錄像與放像是其主要功能，而附加的記憶存儲編程定時字幕等一些讓人難以學(xué)會的功能按鈕卻干擾了正確使用錄像機(jī)的功能，(可能為了某種宣傳促銷或附加值等)相反用戶要排除一些不必要的功能按鈕再去使用必要的功能，甚至要學(xué)習(xí)很久說明書才會使用，時間一久便會淡漠了那些附加的功能按鈕，使人們失去了對那部分功能的親和感，進(jìn)而影響了對整個產(chǎn)品的使用效率。
網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品功能的親和性正式體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)世代自身的時代特色，因而它倡導(dǎo)功能的明確性，使用的高效率，以及多樣化和自主性，減少程式化的功能方式，提供給人們廣闊的使用空間。報紙雜志是一種傳統(tǒng)的閱讀信息了解知識的載體和媒介，然而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世代，網(wǎng)絡(luò)世代的青年需要篩選信息存儲刪除下載相關(guān)內(nèi)容，同時要便于攜帶，利于環(huán)保，因此飛利浦開發(fā)了電子雜志(ElectronicJournal)它是由柔韌的液晶屏幕構(gòu)成，可折卷展開攜帶方便，滿足了網(wǎng)絡(luò)世代在網(wǎng)絡(luò)社會中的需求，傳統(tǒng)的媒介通過全新的方式技術(shù)提供給人們，就象人們從穿布鞋到穿皮鞋，從奔騰3代升級到奔騰4代一樣未感到陌生與冰冷。這正是網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品親和性所具有的特屬含義。
在任何世代功能與形態(tài)是密不可分的，親和性的功能同樣也需要親和性的造型來傳達(dá)給使用者，進(jìn)而表達(dá)功能的含義。產(chǎn)品造型設(shè)計是通過色彩、形態(tài)、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等語言傳達(dá)給人們的。1998年全新的IMAC電腦再次證明了親和性設(shè)計的成功魅力，從外形上看，它那一體化整體，好似半透明的玻璃魚，奇特的半透明的圓形鼠標(biāo)令人愛不釋手，它對P
C產(chǎn)生了巨大的沖擊，隨之而來的聯(lián)想天禧，實達(dá)天夢，TCL鈦金系列，以及針對青年和老年人開發(fā)的電腦，使得相對人群增加了產(chǎn)品的親和感。人們真正感到了技術(shù)的發(fā)展，普及與人的需求之間的和諧共處。
人們對于形態(tài)親和性的感受最深的要算孩子了，有這樣一個例子可以充分證明這一點；辛辛最喜歡搭積木了。三歲時叔叔送給他一套木制彩色積木，上面描繪著美麗的圖案。他真是愛不釋手，一年下來積木的油漆剝落，顯得很舊了。于是爸爸特意送給他一套木本色的積木，價格當(dāng)然不菲。但是爸爸漸漸發(fā)現(xiàn)辛辛很少玩這套新積木，爸爸百思不得其解，于是問其原因，辛辛答曰，沒有顏色不好玩！功能基本相同的積木而色彩卻決定了兒童對它的獨愛。這說明在人的各種感知活動中視覺占主導(dǎo)地位，人們可以通過紅色去想象太陽、彩旗、紅花。可以通過綠色去想象樹木、草坪等。而無色的事物卻難以滿足人們的渴望。親和性的造型因素正是提供充分的想象空間，人們一但在思想中擁有這個空間，便對產(chǎn)品產(chǎn)生了親和感。
網(wǎng)絡(luò)世代所獨特的好奇心強(qiáng)烈的自我主張，多樣化的選擇等特征，體現(xiàn)了他們在追求功能第一的前提后，所注重的造型語言所表達(dá)給他們的感受和所提供的空間，親和性的語言就如同兒童面對光亮與黑暗所產(chǎn)生的情緒一樣，親和性帶給人們的是無盡的想象空間和容易感受的事物，相反壓抑恐懼與陌生會迫使人們遠(yuǎn)離它。在1999年LG產(chǎn)品設(shè)計大賽中<E-LIGHT>之所以取勝正是它抓住了親和性的特征，使得人們在現(xiàn)有的臺燈上借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)瀏覽的可能，,無形中擴(kuò)延了人們的思維。他將電子筆和筆筒演變?yōu)榛ㄆ亢突ㄊ瑢⒈涞目萍几羞h(yuǎn)離人們，相反植物鮮花臺燈等生活氣息濃厚的形態(tài)拉近了人們與科技的距離，使人倍感親切。
正是因為親和性的造型給人們提供了想象的空間，相反的也體現(xiàn)出了一定的造型語言，對于空氣清新器，人們立刻會想到青的山，綠的水，藍(lán)的天，廣闊的森林草地等景象。因而LG大賽中有這樣一個設(shè)計<BioAirCleaner>空氣清新器，它以葉子的形態(tài)為造型語言，將感性和期待加以深化，使人們從親和的葉子形態(tài)感受到了自然的氣息，同時加之色彩的烘托使親新自然的感受悠然而生。毫無疑義，未來網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計的親和性將具有更加全面的內(nèi)涵，同時也將跨越過去所有局限的人與物的關(guān)系認(rèn)識，向時間、空間、生理感官和心理方向發(fā)展，同時借助互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化形成加以擴(kuò)延。
在現(xiàn)實生活中人與人之間的交流是通過語言來溝通的，物與人之間是通過物的功能及形態(tài)來傳達(dá)的。人們在創(chuàng)造產(chǎn)品功能的同時，也賦予了它一定的形態(tài)，而形態(tài)可以表現(xiàn)一定的性格，就如同它從此有了生命力。人們在使用物的過程中，會得到種種信息，引起不同情感，這是人對外界事物產(chǎn)生的直觀認(rèn)識，一般稱為認(rèn)識的感性階段。當(dāng)設(shè)計使產(chǎn)品在外觀、肌理、觸覺對人的感覺是一種美與和諧的體驗時，產(chǎn)品此時便有了親和性。現(xiàn)代產(chǎn)品一般給人傳遞兩種信息，一種是知識即理性信息，如常提到的產(chǎn)品功能、材料、工藝等，另一種是感性信息，如產(chǎn)品的造型、色彩、使用方式等，產(chǎn)品設(shè)計的最終目的是為人服務(wù)，運用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造人的生活和工作所需要的物。物與物組成環(huán)境，人與人，人與物，人與環(huán)境又組成了社會。所以設(shè)計的目的就是使人與物、人與環(huán)境、人與人、人與社會相協(xié)調(diào)。
長期以來，我國的產(chǎn)品形態(tài)大多采用幾十年一貫的面孔，近二十年來隨著我國改革開放的深入，國力提高，物產(chǎn)豐富，許多日用產(chǎn)品已從供不應(yīng)求轉(zhuǎn)變?yōu)楣┻^于求。許多產(chǎn)品不僅以質(zhì)量可靠，經(jīng)久耐用，去爭取市場得份額，而且在外觀上也有了很大的改變。其實從人的本性來看，人的感性要多于理性，從這個角度出發(fā)，冰冷而機(jī)械味十足得不友善不親和的產(chǎn)品可以說是生產(chǎn)者強(qiáng)加于人們?nèi)ナ褂玫模沁`背了人的本性而不符合人的生理及心理習(xí)慣的。
網(wǎng)絡(luò)世代所生活的互連網(wǎng)時代是一種文化的時代，這個平臺承載了有史以來所有人類文明結(jié)晶，其中包括技術(shù)、經(jīng)驗、知識、創(chuàng)意、藝術(shù)、溝通設(shè)計及人性。互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)生與發(fā)展是一種文化的發(fā)展，技術(shù)的更新提倡在復(fù)雜與冰冷的外形下加強(qiáng)與人的親和性。.這是人的自身需求，同時也是網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計的必要需求。這種親和性就其本質(zhì)而言是一種文化的需求，實際上是人們通過互連網(wǎng)在消費一種文化，它平衡著人類社會整體之內(nèi)，以及人類與自然之間的和諧。網(wǎng)絡(luò)世代并不計較互聯(lián)網(wǎng)這種文化在消費什么，因為他們作為個體更多的時候是依靠感性在消費，因而這種文化本質(zhì)會時常在市場行為中表現(xiàn)出來，影響著產(chǎn)品設(shè)計的方向。
文化消費的最大特征之一就是個體變化的測不準(zhǔn)原則和整體的可能性幾率相伴隨。不可能由于網(wǎng)絡(luò)世代的文化消費的不確定因素導(dǎo)致整體社會行業(yè)可以忽視理性的指導(dǎo)。只有需求的產(chǎn)生才能使產(chǎn)品成為商品，而這種商品并不會使所有的人接受，因為它并不是必需品，所以這種商品只能使那些對此產(chǎn)生親和感需求的人接受。
把握了網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品的文化消費本質(zhì)，也就把握住了在思考很多具體產(chǎn)品設(shè)計與推出的時候進(jìn)行決策的本質(zhì)。換句話說技術(shù)效果，人機(jī)工程都已不再是最關(guān)鍵的，最關(guān)鍵的還是需求的把握，這是一切文化消費品的最大特征。
產(chǎn)品的親和性設(shè)計在網(wǎng)絡(luò)世代中具有許多不確定因素，很難衡量人與物的理性量與感性量的比例，對此我們從以下幾個方面去分析研究實現(xiàn)產(chǎn)品親和性的因素與途徑，以便更好的把握網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計親和性的必要；
(1)親和性設(shè)計首先要體現(xiàn)使用產(chǎn)品時的暗示性；即通過色彩、造型；材質(zhì)等因素來暗示人們該產(chǎn)品功能的使用方式。
<a>通過色彩的合理使用近而使人與物的關(guān)系更加親切，減少了冷漠感，以<HandPoweredToy>為例，本設(shè)計主要以粉色、紫紅色和金屬銀色構(gòu)成，通過柔和的色調(diào)稱托兒童玩具的特色。用三中色彩的對比區(qū)別劃分了三個主要功能區(qū)，粉色為搖桿充電功能區(qū)，紫色為主體，銀色為按鈕區(qū)，合理的色彩劃分使兒童很容易分清不同的功能的位置和使用方法。
<b>以長柱形手柄和側(cè)面凹凸槽紋為造型語言，更加明確了轉(zhuǎn)動搖桿的功能暗視。在紫色主體上的多孔造型暗示兒童音箱的概念。
<c>在轉(zhuǎn)鈕側(cè)增加的凹凸橫紋，強(qiáng)化了手感，在視覺上產(chǎn)生的這種粗糟感和質(zhì)感的不同，使兒童一見到這個玩具便會親切自然的去調(diào)節(jié)它，從而實現(xiàn)轉(zhuǎn)鈕的功能。
結(jié)合色彩、造型、材質(zhì)的親和性組合，使手動能源玩具的概念明確的傳達(dá)給了兒童，娛樂時親切自然。
(2)親和性設(shè)計還應(yīng)表現(xiàn)出產(chǎn)品的延伸性。這主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品的品味，生活方式和趣味性。
飛利浦新推出的<PersonalTouch>系列產(chǎn)品，力求通過這些設(shè)計來展望未來人類生活方式的一面，熱情的徽章，情緒的容器，珠寶耳機(jī)系列，魔法鋼筆等以親和形態(tài)和色彩展現(xiàn)了未來網(wǎng)絡(luò)社會的生活方式即追求生活的品味、高效率、趣味化、情趣化的生活方式，使產(chǎn)品帶給人們一種嶄新的生活方式，反映了人們對新生活方式和個性化的追求與渴望。在高速發(fā)展的今天網(wǎng)絡(luò)世代的人們更加注重生活的品質(zhì)
，純功能實用主義相對淡化，隨之而來的是情趣化親和性的產(chǎn)品設(shè)計方式。其形態(tài)多是擬人化的，仿生的，使人聯(lián)想到自己可愛的寵物，色彩豐富和諧而不再是黑白灰，功能更偏重于人們的情感。如熱情的徽章提供給網(wǎng)絡(luò)世代新的交友方式，珠寶耳機(jī)系列給人們增添了不同的時尚色彩，魔法鋼筆為上網(wǎng)和桌面工具提供了新的可能。人們對于產(chǎn)品情感因素的增長表明了親和性產(chǎn)品設(shè)計的重要性，同時也豐富了產(chǎn)品本身的延伸性。
(3)親和性產(chǎn)品設(shè)計還要充分利用色彩、造型、材質(zhì)的不同，準(zhǔn)確表達(dá)產(chǎn)品功能的含義。針對不人群、不同年齡及不同文化背景準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)膶⒂H和的感受傳達(dá)給人們，科學(xué)的增加產(chǎn)品設(shè)計中的親和性因素。
隨著GSM移動電話的發(fā)展，移動電話的體積日益小巧，功能越來越多，在設(shè)計上更加注重親和性。從愛立信388-398單純的功能化設(shè)計，諾基亞8110秀麗柔和的造型，到5110和3210才可隨心換的時尚，人們真正感到高科技的發(fā)展，普及與人的需求之間的和諧與親和性。聯(lián)想針對青少年開發(fā)了未來先鋒電腦，銳利至酷的騎士盾外形，傳奇音箱銀色弧線閃亮奪目，給年輕人一份不同的感動。面對老年人的上網(wǎng)問題和對電腦操作上的陌生感，開發(fā)了新一代觸摸屏網(wǎng)絡(luò)電腦--天樂。它是聯(lián)想為滿足中老年人上網(wǎng)需求，創(chuàng)新地結(jié)合觸摸屏技術(shù)、手寫識別技術(shù)、嵌入技術(shù)符合中老年人操作簡單、直觀要求的高品質(zhì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品。天樂拉近了老年人與網(wǎng)絡(luò)科技的距離，如同鳥兒面對森林、魚兒面對海洋一樣具有親切感，同時體現(xiàn)了時代的特色和生活方式。
人類進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，,新的生活方式誕生了，新的文化背景產(chǎn)生了，因而影響著人們對產(chǎn)品的需求，,半透明時尚，金屬質(zhì)感的家電，卡通化的生活用品，家電化的電腦產(chǎn)品，多色彩的造型組合等，唯有在這個時代才顯得與人們?nèi)绱速N切。個性化的生活空間，寵物化的個人產(chǎn)品，頗具兒童化的時尚用品，返樸歸真的親和性因素在今天乃至未來網(wǎng)絡(luò)世代的產(chǎn)品設(shè)計中地位更明顯更重要。
美國著名的ZIBA設(shè)計公司認(rèn)為“沒有好的或壞的設(shè)計，只有適合的設(shè)計、恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計。"從這個觀念中我們可以看到親和性設(shè)計作為網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計時尚已不斷拓展。未來親和性的產(chǎn)品設(shè)計更加全方位、多元化，它將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越過我們過去所局限的人與產(chǎn)品關(guān)系的認(rèn)識，向著時空、文化、心理情感、情趣化生活方式發(fā)展延伸。親和性的產(chǎn)品設(shè)計將成為網(wǎng)絡(luò)世代的時尚和擴(kuò)延方向。
參考資料:
1.《數(shù)位達(dá)爾文主義》(美*埃文.施瓦茨著\臺*陳正平譯)企業(yè)管理出版社出版發(fā)行
第4篇：視頻設(shè)計論文范文
一、本土品牌稀少,多為外來戶
中國奢侈品市場本土品牌稀少,幾乎被國外品牌占據(jù)。除了人們所熟知的茅臺、上海灘、海鷗等少數(shù)品牌外,很少再有其它品牌。以海鷗牌腕表為例,有消息顯示海鷗曾于2010年推出一款價格高達(dá)168萬元人民幣的手表,但迄今為止只賣出去兩塊,這與高級腕表第一品牌百達(dá)翡麗相比,差距巨大。我國本土奢侈品品牌發(fā)展落后是由歷史及現(xiàn)實原因所決定的。從歷史原因來看,中國近現(xiàn)代處于戰(zhàn)爭與落后的時期,這一時期人們的首要目標(biāo)是解決溫飽,而不是追求物質(zhì)享受,在資源匱乏,經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重落后的條件下,人們的印象中沒有奢侈品這一概念,奢侈品品牌自然無法發(fā)展。而同時期歐美等國家歷史條件則優(yōu)越許多。培養(yǎng)一個著名奢侈品品牌需要幾代人上百年甚至幾百年的時間,例如勞力士創(chuàng)始于1908年,LV(路易威登)創(chuàng)始于1854年,愛馬仕創(chuàng)始于1837年,等等。從現(xiàn)實原因來看,奢侈品的形成需要特定的文化氛圍,西方奢侈品大都具有深厚的歷史積淀和文化底蘊,同時,奢侈品還具有高質(zhì)量、高品質(zhì)、引領(lǐng)潮流等特質(zhì)。簡單來說就是,中國缺乏打造世界頂級奢侈品的奢侈品基因。
二、山寨奢侈品橫行,消費者缺乏自我約束能力
山寨商品充斥在商場、賣場、大街小巷的各個角落,打擊假冒偽劣及盜版口號喊的再響亮,似乎永遠(yuǎn)也禁止不了山寨產(chǎn)品的出現(xiàn),甚至愈演愈烈。奢侈品也理所當(dāng)然深受其害,由于其價格不菲,因此盜版給其造成的損失也是巨大的。山寨奢侈品首先對品牌持有者構(gòu)成侵權(quán),山寨商品無疑會分割一部分市場,給奢侈品企業(yè)造成資金上的損失,同時,山寨名牌給原品牌的品牌形象也帶來一定的影響,以知名奢侈品品牌LV在中國市場上的表現(xiàn)為例,其山寨產(chǎn)品層出不窮,嚴(yán)重影響其高端品牌形象,這也使得中國部分奢侈品消費人群開始拋棄LV,轉(zhuǎn)而消費其它品牌。
三、中國奢侈品市場營銷模式探索
根據(jù)中國內(nèi)地市場環(huán)境及奢侈品發(fā)展現(xiàn)狀,結(jié)合國外奢侈品企業(yè)在中國市場的營銷模式,我們探索出如下幾種營銷模式,從維護(hù)企業(yè)與消費者雙方面利益為出發(fā)點,迎合中國奢侈品市場未來發(fā)展趨勢。
(一)直營店模式
目前,進(jìn)入國內(nèi)市場的奢侈品大多采用開設(shè)直營店模式進(jìn)行銷售。由于奢侈品所特有的稀缺性與獨特性,價格高昂,這也使得其直營店面裝修過于奢華,且多位于一二線城市黃金地段,不僅能體現(xiàn)品牌的實力,還能彰顯奢侈品特有的尊貴與奢華,這也正迎合了中國富有階級的消費心理。由于前面所說中國奢侈品消費呈現(xiàn)地區(qū)分布不均現(xiàn)象,奢侈品扎堆一線城市,不僅加大競爭力度,也不利于輻射其它地區(qū)消費人群。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,二三線城市人群消費能力的提升,奢侈品企業(yè)也逐漸將店門擴(kuò)展至這些地區(qū),以合肥為例,目前就有Prada、Gucci、LV等眾多奢侈品直營店和專柜。可以說不久的將來,二三線城市消費者足不出戶就可以買到心愛的奢侈品。
(二)網(wǎng)絡(luò)營銷模式
近年來我國電子商務(wù)發(fā)展迅速,據(jù)中國電子商務(wù)研究中心(100EC.CN)的《2012-2013年度中國社交移動電子商務(wù)市場報告》數(shù)據(jù)顯示,2012年度中國網(wǎng)絡(luò)零售市場交易規(guī)模突破13000億元大關(guān),網(wǎng)絡(luò)購物正被越來越多的人所接受,奢侈品行業(yè)自然也會采取這種模式,如消費者所熟知的奢侈品電商唯品會、優(yōu)眾網(wǎng)、第五大道、珍品網(wǎng)、美西時尚等,其所售商品涵蓋服裝、皮具、鐘表、珠寶等眾多奢侈品種。國內(nèi)奢侈品電商采取的是一種網(wǎng)絡(luò)代購模式,即由電商委托專業(yè)買手從國外買回來,再進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)銷售,相比較奢侈品專賣店或?qū)９駜r格具有很大優(yōu)勢,網(wǎng)購奢侈品也越來越流行。
(三)二手寄賣模式
所謂二手寄賣模式就是不改變商品所有權(quán),賣家所起的作用就是為所有者提供一個展示商品的場所,供消費者前來選購。當(dāng)商品以一定價格被賣出去時,賣家從中收取一定比例的傭金,即為賣家的利潤來源。二手寄賣首先因其是二手商品,所以價格更低;其次,為那些處理手上奢侈品的人們提供一種途徑,并不會缺少貨源。目前這一模式在北京、上海等大城市也已出現(xiàn),并向其它城市蔓延,相信通過這種模式進(jìn)行奢侈品交易也會成為未來發(fā)展趨勢。
第5篇：視頻設(shè)計論文范文
1.1定時、定線路上下班拼車信息平臺的設(shè)計
拼車雙方的拼車信息以及線路、時間選擇需要以信息平臺為支撐。信息平臺中界面層主要是用戶可視化的操作，包括用戶登錄、身份審核、信息查詢、信息等功能。系統(tǒng)應(yīng)用層中主要是雙方相互選擇和信息匹配的處理。
1.1.1定時、定線路拼車信息平臺的功能設(shè)計
定時、定線路拼車信息平臺可借助于云儲存與檢索服務(wù)，主要包括信息檢索、信息匹配、雙方互選、雙方互評等4大功能。(1)信息檢索功能。車主進(jìn)入信息平臺，將拼車信息即車輛運行的時間、線路信息在平臺上，并可查詢乘客信息;乘客進(jìn)入信息平臺，在平臺上提交拼車申請即出行時間、地點、線路信息，并可查詢車主信息。(2)信息匹配功能。系統(tǒng)將車主的時間線路信息和乘客的拼車需求信息匯總，并進(jìn)行合理匹配。匹配后將結(jié)果及時反饋給拼車雙方，以便完成下一步驟。(3)雙方互選功能。車主(乘客)根據(jù)自身要求及系統(tǒng)初步配對的信息選擇乘客(車主)，若雙方互選，配對成功。否則，系統(tǒng)繼續(xù)進(jìn)行信息配對。當(dāng)雙方在信息平臺拼車信息后，信息會經(jīng)該平臺處理，系統(tǒng)把匹配好的信息發(fā)給車主和乘車人，供雙方相互選擇。即乘客判斷車主的駕駛能力、車輛狀況是否符合自己的需要，車主判斷乘客的人數(shù)、工作地點、時間是否符合自己的出行。如果在雙方互選的過程中不滿意對方要求，可以重新進(jìn)行信息匹配，直至滿足雙方的需要，從而實現(xiàn)人性化拼車，提高拼車效率。(4)雙方互評功能。拼車完成后，車主和乘客就本次拼車的滿意情況進(jìn)行互相評價，評價結(jié)果將直接記錄為個人信譽，這將影響以后拼車的成功率，拼車雙方都不會愿意找個信譽差的作為拼車對象。對車主而言，信譽差將導(dǎo)致沒人愿意搭乘，從而影響拼車的經(jīng)濟(jì)收入。對乘客而言，信譽差將導(dǎo)致車主不愿給拼車，從而極大影響自己上下班出行的方便性和經(jīng)濟(jì)性。雙方互評可以借助于手機(jī)客戶端來隨時隨地的完成評價。
1.1.2定時、定線路拼車信息平臺的界面層設(shè)計
目前，該拼車方案實施以江蘇淮陰工學(xué)院交通運輸研究所為依托，構(gòu)建了“定時、定線路”信息技術(shù)平臺。
1.1.3定時、定線路拼車信息平臺的系統(tǒng)應(yīng)用層設(shè)計
系統(tǒng)應(yīng)用層設(shè)計過程中，信息匹配是核心步驟，只有快捷高效的信息匹配，才能將結(jié)果及時反饋給拼車雙方，以便及時確認(rèn)選擇。
2基于定時、定線路的上下班拼車方案的實現(xiàn)
定時、定線路的上下班拼車方案以江蘇淮陰工學(xué)院交通運輸研究所為依托，并在江蘇淮安部分地區(qū)進(jìn)行了實地運行，運行結(jié)果較好，深得上下班拼車人的喜愛。本方案在實際運行前進(jìn)行了拼車市場的需求調(diào)查，并對拼車的時間、線路的選定、拼車費用的制定、拼車車輛及人員的審核、拼車過程的監(jiān)管以及費用結(jié)算等方面都進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定，以確保上下班拼車的安全性和經(jīng)濟(jì)性。下面以本方案在長期運行中較為成熟的一條線路———富麗花園到淮海廣場進(jìn)行舉例分析。富麗花園小轎車使用量大致為6個上班族平均擁有一輛私家車，上班族占絕大多數(shù)。淮海廣場位于淮安市中心，是淮安的主干道的交叉口，是全市大部分上班族的必經(jīng)之路。綜合考慮可得拼車上下班相比于乘坐公交車、出租車和開私家車，具有非常大的優(yōu)勢，可以極大地節(jié)約時間和出行費用。
3基于定時、定線路的上下班拼車的管理
目前，國內(nèi)主要以網(wǎng)上發(fā)帖邀約拼車為主，但由于受到論壇的關(guān)注度、信息的規(guī)范性等因素影響，拼車成功率比較低。通過對發(fā)達(dá)國家的成熟拼車模式對比分析，以及考慮我國上班族拼車意識剛剛形成，實行拼車公司化管理模式更加適合我國的實際情況。
3.1拼車公司的主要運營模式
本文的拼車公司是指通過構(gòu)建拼車信息平臺、組織拼車、提供車輛監(jiān)管和信息服務(wù)等功能的半營利性組織。公司的職責(zé)范圍包括獲得地方主管部門支持、提供拼車信息、組織拼車車輛、車輛審核與監(jiān)管、協(xié)助辦理拼車保險等。公司的運營模式為乘客首先在拼車公司實名注冊會員，并繳納一定的費用，該費用在日后拼車過程中直接從拼車系統(tǒng)中扣除，費用結(jié)算的依據(jù)主要按里程計算。車主也需要在拼車公司進(jìn)行實名注冊，并繳納一定的保證金，以確保車輛的合法性和安全性。月底時車主直接跟拼車公司結(jié)算費用。注冊會員時需要簽訂相關(guān)合同，合同內(nèi)容涉及拼車的線路、車主的權(quán)利與義務(wù)、乘車人的權(quán)利與義務(wù)、相關(guān)保險事宜、出現(xiàn)交通事故時相關(guān)責(zé)任分配以及在拼車過程中的相關(guān)注意事項。為了防止出現(xiàn)以拼車為專門營利的“黑車”，拼車公司和運管部門可聯(lián)合給每位繳納過保證金的車主發(fā)一張“拼車證”，在“拼車證”中明確該車主在固定的時間點和固定的路線上可進(jìn)行拼車，其他時間點和路線均為違規(guī)拼車，拼車公司可扣除保證金，交警和運管部門也可按“黑車”進(jìn)行相應(yīng)查處。
3.2車主、乘客的管理
拼車公司首先需要對車主進(jìn)行審核，包括對其家庭和上下班地址、駕駛技能、個人守法與信譽、所擁有車輛的狀況等方面。車主在完成一次拼車行為后，必須向拼車公司發(fā)送信息，注明此次拼車是否成功完成。如發(fā)生什么特殊情況，應(yīng)及時向拼車公司信息中心反映。此外，在每次拼車行為完成后，拼車乘客與車主之間應(yīng)相互評價。對于累計被評價較好的車主，給予一定的優(yōu)惠補(bǔ)貼，相反，則對其進(jìn)行警告，嚴(yán)重的取消其拼車車主資格。對乘客的審核主要包括:家庭和上下班地址、個人守法與信譽、常用出行工具、收入狀況等方面。對于累計被評價較好的乘客，給予一定的禮品贈送，相反則對其進(jìn)行警告，嚴(yán)重的取消其拼車搭乘資格。
3.3拼車車輛的管理
對拼車車輛進(jìn)行管理，首先必須對車輛進(jìn)行詳細(xì)審核，包括車輛的安全性能、使用用途、車輛保險和其它使用手續(xù)，以確保乘客安全和防止黑車混入拼車行列。其次，可設(shè)立舉報有獎制度，鼓勵拼車人員和出租車司機(jī)對違規(guī)的拼車車輛進(jìn)行舉報，舉報屬實的進(jìn)行物質(zhì)獎勵。公司、運管部門和交警也須隨機(jī)地去各個拼車點進(jìn)行抽查。另外，現(xiàn)在車載GPS越來越普及，公司可利用GPS定位技術(shù)對拼車車輛進(jìn)行定時、定線路監(jiān)管。
3.4拼車過程中的風(fēng)險管理
拼車過程中可能主要存在經(jīng)濟(jì)糾紛、交通事故、人身傷害等各種風(fēng)險。定時、定線路的上下班拼車采用公司化運營，拼車費用由公司統(tǒng)一結(jié)算，這大大地減少了拼車雙方直接發(fā)生經(jīng)濟(jì)糾紛的可能性。拼車車主必須對車輛購買交強(qiáng)險、第三者責(zé)任險、座位險等各種險種，以確保萬一發(fā)生交通事故乘客可以得到保險理賠，減少損失。因目前保險公司對拼車發(fā)生交通事故的理賠態(tài)度不明朗，所以本文強(qiáng)烈建議保險公司針對性地推出拼車意外保險，以解除拼車雙方關(guān)于保險理賠的擔(dān)憂。該拼車意外險可部分參照旅行意外險進(jìn)行設(shè)計。在不久的將來，拼車必定是一個龐大的市場，保險公司推出的拼車意外險不僅能夠為保險公司吸引更多的顧客，還可以激活拼車市場，提高人們拼車的積極性。
4結(jié)語
第6篇：視頻設(shè)計論文范文
麥積山石窟位于我國甘肅省天水市的東南地區(qū)，地理位置上處在我國古絲綢之路的東段，接近六朝古都西安，這里的雕像藝術(shù)更加具有藝術(shù)特色，更多的具有民間生活的特征。在歷史上曾經(jīng)作為我國西北重要的佛教中心，因此麥積山石窟雕像藝術(shù)是典型的佛教藝術(shù)。麥積山石窟的修建最早始于后秦，并經(jīng)北魏以后各代陸續(xù)修造，成為規(guī)模宏大的石窟群，是麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的重要景點，同敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟并成為中國四大石窟。在北魏時期，雕像主要以秀骨清像為主要特征，這種造型風(fēng)格充分說明了當(dāng)時西域與內(nèi)地交流日趨頻繁，也充分說明了麥積山石窟雕像藝術(shù)集各家之長。另根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，麥積山石窟雕像在北魏時期主要以民間生活元素為代表，逐漸脫離了佛教儀軌的限制，更加具有生活氣息。這個時期麥積山的許多石窟雕像具有典型的明見特征，也表現(xiàn)了創(chuàng)作者關(guān)注現(xiàn)實、寄托世俗思想感情的特征，充分反映了麥積山石窟藝術(shù)民間化特征。
二、麥積山石窟雕像在甘肅旅游產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用的必要性
當(dāng)前各地非常注重地域文化在現(xiàn)代旅游產(chǎn) 品設(shè)計中的開發(fā)應(yīng)用。通過特色旅游紀(jì)念品開發(fā)這一契機(jī)，一方面能夠使麥積山石窟藝術(shù)得以更好的發(fā)展，另一方面也可以推動旅游產(chǎn)品的發(fā)展。因此，要在麥積山“特色旅游紀(jì)念品”開發(fā)的同時充分考慮到的麥積山石窟的藝術(shù)文化資源，不能讓這一優(yōu)秀的文化資源被埋沒，要給予其充分的發(fā)展空間。通過將麥積山雕像元素和旅游產(chǎn)品結(jié)合，同時與天水特殊的歷史、文化相結(jié)合，形成“特色旅游紀(jì)念品”。
（一）以佛教文化定位甘肅特色旅游產(chǎn)品符合天水旅游產(chǎn)品市場發(fā)展前景
大多數(shù)的旅游產(chǎn)品都是通過工藝生產(chǎn)完成的，在這一過程中展現(xiàn)旅游當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和習(xí)俗，同時包含著獨特的價值要素，人們購買旅游產(chǎn)品，目的就是為了將旅游過程凝結(jié)在產(chǎn)品中，讓這一旅游產(chǎn)品將當(dāng)?shù)氐奈幕厣纬捎行蔚挠≯E。很多游客傾向于購買傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品，這主要是游客認(rèn)為在手工過程中能夠體現(xiàn)更多的東西，設(shè)計旅游產(chǎn)品時要考慮到這一因素，但同時也要突破這種限制，不能被這種觀念牢牢困住，要勇于創(chuàng)新，只要產(chǎn)品定位準(zhǔn)確，生產(chǎn)和營銷方式都是可以打開的。旅游產(chǎn)品的設(shè)計本身就是一種文化的設(shè)計，旅游產(chǎn)品設(shè)計要有明確的產(chǎn)品定位作為依據(jù)。甘肅旅游產(chǎn)品的定位要結(jié)合自身的條件和旅游消費需求等因素，進(jìn)行全面的、戰(zhàn)略性的考量。麥積山石窟雕像藝術(shù)作為佛教文化的獨特表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著豐富多彩的佛教文化，因此以佛教文化定位甘肅的特色旅游產(chǎn)品具有獨特性，也具有明確的方向。因此在甘肅旅游產(chǎn)品設(shè)計中結(jié)合麥積山石窟雕像藝術(shù)元素的應(yīng)用就要明確這一定位方向，這樣才能獲得各地往來游客的認(rèn)可，才能深化麥積山石窟雕像體現(xiàn)的佛教文化，開拓麥積山石窟的旅游市場，拓展麥積山石窟的旅游發(fā)展空間。在設(shè)計時要針對不同游客的特點，結(jié)合本地實際，出售各種反映麥積山風(fēng)貌的佛像和圖像制品，發(fā)揮獨特的優(yōu)勢。
（二）以精品雕像作為設(shè)計的重點打造旅游精品，有利于帶動麥積山旅游業(yè)的發(fā)展
旅游產(chǎn)品的設(shè)計一定要具有形象表現(xiàn)形式，這一表現(xiàn)形式要體現(xiàn)出旅游當(dāng)?shù)氐奶厣鳛楦拭C旅游產(chǎn)品設(shè)計尤其是在麥積山石窟雕像藝術(shù)的相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計中，一定要從麥積山石窟中選擇構(gòu)成精品的雕像作為原型，通過藝術(shù)設(shè)計形成精品的旅游產(chǎn)品。需要注意的是在進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計中，要將麥積山石窟雕像內(nèi)在的、個性化的藝術(shù)特色加以展現(xiàn)，體現(xiàn)出佛教文化的深刻內(nèi)涵，同時還要致力于打造麥積山石窟雕像藝術(shù)旅游產(chǎn)品的品牌，通過旅游企業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用竦牧α浚槍Ω拭C旅游市場的情況，對成熟的設(shè)計產(chǎn)品進(jìn)行推廣和宣傳，力求使麥積山石窟雕像藝術(shù)為元素的旅游產(chǎn)品形成甘肅旅游的名片，這樣可以帶動天水麥積山旅游業(yè)的發(fā)展，帶動天水經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此說將天水麥積山石窟雕像元素應(yīng)用到甘肅旅游產(chǎn)品設(shè)計中去，不但具有一定的理論價值，同時還具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。
三、麥積山石窟雕像元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用
（一）從旅游產(chǎn)品的題材、材料和功能等方面進(jìn)行全面綜合的切入
在當(dāng)前各地的旅游市場中已然存在著各種旅游產(chǎn)品，進(jìn)行旅游產(chǎn)品的設(shè)計并不是取代現(xiàn)存的旅游產(chǎn)品，而是要豐富旅游產(chǎn)品市場，甘肅地區(qū)近年來旅游業(yè)發(fā)展較快，具有了擴(kuò)大旅游產(chǎn)品市場的空間和能力，因此抓住當(dāng)前以麥積山石窟雕像為熱潮的旅游發(fā)展動向，進(jìn)行相關(guān)元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用是十分良好的契機(jī)。筆者認(rèn)為除了要融入麥積山石窟雕像的文化特色和當(dāng)?shù)氐拿袼祝€要在旅游產(chǎn)品的其他要素上進(jìn)行多樣化的設(shè)計，包括進(jìn)行題材、功能、材料、工藝等各個角度的創(chuàng)新設(shè)計。
（二）各種造型元素的應(yīng)用
關(guān)于甘肅旅游產(chǎn)品題材的設(shè)計創(chuàng)新，麥積山石窟雕像中雕像本身的形象就是多樣的，因此，佛像、人物甚至動物等各種題材都可以被應(yīng)用到旅游產(chǎn)品的設(shè)計中，同時還包括石窟雕像的圖案、紋飾等都可以單獨作為一種設(shè)計元素應(yīng)用到各種題材的產(chǎn)品中，例如各種的擺件、佛珠、念珠、裝飾畫、玩偶等，都能夠顯示出麥積山石窟雕像的藝術(shù)文化元素特征，也都能夠滿足前來甘肅旅游的游客對石窟文化的向往和留戀。
（三）麥積山石窟雕像產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計體現(xiàn)
關(guān)于甘肅旅游產(chǎn)品功能的設(shè)計創(chuàng)新，很多的旅游產(chǎn)品在最初的產(chǎn)生上都是為了滿足人們生活中的各種需要而承擔(dān)著一定的功能價值，時展下其功能性漸漸被先進(jìn)的生產(chǎn)生活工具所取代，但是被旅游產(chǎn)業(yè)的帶動而形成的旅游產(chǎn)品。在進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計時，可以以這一思路為開端，拓展旅游產(chǎn)品設(shè)計的思路，并不一定要局限于過去的功能性產(chǎn)品上，也可以將現(xiàn)代生活功能產(chǎn)品上融入麥積山石窟雕像藝術(shù)元素。例如茶杯、鑰匙鏈、手鏈、手機(jī)殼、文化衫等。另外，關(guān)于甘肅天水麥積山石窟雕像藝術(shù)元素在旅游產(chǎn)品材料的設(shè)計創(chuàng)新可以甘肅地域特產(chǎn)為材料，尤其是一些天然材料的選擇。甘肅地區(qū)的白銀銅、泥塑、彩瓷、紙畫、石版畫等，都能夠體現(xiàn)甘肅的特色，這些特色和麥積山石窟雕像元素共同結(jié)合設(shè)計出甘肅地域文化豐富的綠玉產(chǎn)品，共同推進(jìn)甘肅旅游產(chǎn)品市場的發(fā)展。但是在題材、功能和材料方面的設(shè)計創(chuàng)新時要考慮以旅游產(chǎn)品的定位為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計，要掌握好設(shè)計中各相關(guān)因素的表現(xiàn)力，要保證所完成的設(shè)計能夠突出反映麥積山石窟雕像藝術(shù)元素，要契合甘肅旅游的特色和文化內(nèi)涵。
四、結(jié)論
第7篇：視頻設(shè)計論文范文
1.1傳統(tǒng)色彩在塑料包裝中的應(yīng)用墨分五色——南方黑芝麻糊的視覺記憶。黑色在中國傳統(tǒng)色彩中承擔(dān)著非常重要的角色。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門。”玄即黑色，它包含了各種顏色。“墨分五色（焦、濃、重、淡、清）”學(xué)說在中國的積淀悠久。其學(xué)說也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)色彩理論中“惜墨如金”的細(xì)膩與敏感的人文特點。黑芝麻糊作為中國傳統(tǒng)食品，它本身的色澤亦偏向墨色，所以南方品牌在做相應(yīng)的包裝銷售宣傳時更注重從視覺與情感上采用漸次的黑色設(shè)計方法緊緊抓住消費者。其包裝上呈現(xiàn)了四個不同深淺層次黑色的特點：第一層次，整體包裝的視覺中心位置，是黑芝麻糊的品牌名稱，這是在整體中黑色濃度最高的部分。為了讓其凸顯，使消費者第一眼便能識別，采用整個包裝中最暗的黑色來體現(xiàn)，少面積的黃、綠色有秩序地穿插其中，為消費者提供必要信息；第二層次，包裝設(shè)計上方小插圖，這張小圖牽引的是南方黑芝麻糊在1991年投放在電視媒介的經(jīng)典電視廣告，其形象及廣告語“一股濃香，一縷溫暖”在當(dāng)時的社會引起強(qiáng)烈的反響。此則廣告陳述的是一個小男孩難敵黑芝麻糊的誘惑，而片中整體懷舊的色調(diào)，在暗夜中升起的縷縷暖煙，喚起了對于傳統(tǒng)文化的視覺記憶，這與后期南方芝麻糊在產(chǎn)品包裝的墨色與褐色的懷舊色系搭配運用上相一致。黑色在黑芝麻糊的設(shè)計中引起了消費者情感共鳴，使得低調(diào)的南方品牌直至今日，品牌影響力依舊強(qiáng)大，成為消費者選擇同類產(chǎn)品時無可爭議的第一品牌；第三層次以產(chǎn)品的客觀圖像，墨人的黑芝麻糊與白色的瓷碗采用弱次于第一與第二層次的設(shè)計方法放置于視覺中心稍偏下位置；第四層次，其底色特別營造的斑駁墨色略攙入褐色，從整體上烘托并增強(qiáng)其懷舊情懷。黑芝麻糊的包裝采用塑料材質(zhì)，塑料材質(zhì)有較好的耐腐蝕、耐潮防漏的特點，對產(chǎn)品有較好的保護(hù)作用。除此以外，塑料制品上良好的印刷效果真實還原了色彩本身，使包裝中細(xì)膩且多層次的黑色得以呈現(xiàn)。
1.2傳統(tǒng)色彩在紙包裝中的應(yīng)用隨類賦彩——洽洽瓜子的味覺色彩。“隨類賦彩”出自南齊謝赫的《古畫品錄》，是其倡導(dǎo)的六法之一。隨類即“隨物”，解釋為與所畫之物相似。同時謝赫的“隨物”亦不等同西方繪畫一樣注重物體及光影效果的色彩客觀還原，它要求藝術(shù)家在觀察客觀物象的同時要適當(dāng)把主觀態(tài)度滲透其中。傳統(tǒng)食品“洽洽”瓜子的口味眾多，而企業(yè)就用與其口味相對匹配的顏色進(jìn)行區(qū)分。如涼茶瓜子，配合“冰著吃”的廣告宣傳，包裝上采用國畫顏料中的石清顏色。石清在中國畫中屬于“石色”即礦物質(zhì)顏料，不透明，其略帶粉質(zhì)感的顏色在其他口味的包裝中顯得分外清涼；香瓜子，紅色來代表最暢銷口味的香瓜子；赭石以其純度較淺的顏色特點，來代表具有醇香濃密口感的奶香瓜子；深綠透明水色象征新鮮的生瓜子。在注重色彩設(shè)計的同時，洽洽瓜子的綜合視覺整合中巧妙的運用顏色與材質(zhì)的疊加，營造了一種模仿舊時的暗啞色澤來形成懷舊特色。而瓜子這類的普通消費品用帶暗啞色澤的偏黃紙質(zhì)的選擇運用也正好符合了產(chǎn)品自身的價值，同時也表達(dá)了對觸感的注重。“洽洽”瓜子從其擬聲詞的命名就可以看出，此產(chǎn)品非常注重親和力的表達(dá)，其銷售策略深深扎根在中國的城鄉(xiāng)市場。在整體設(shè)計（如字體、豎向排版、插圖等）中同時配合色彩進(jìn)行設(shè)計，使整體包裝更具親和力。
1.3傳統(tǒng)色彩在金屬包裝中的應(yīng)用喜慶節(jié)慶專用色——王老吉涼茶的紅黃搭配。隨著涼茶“王老吉”漸入大家的視線，紅色與黃色的典型中國喜慶節(jié)慶類傳統(tǒng)配色，在現(xiàn)代眾多的圖文信息中給人耳目一新的感覺。赤在現(xiàn)在國際中的說法又被稱之為“中國紅”，紅色在中國的受重視程度之高，使其足以成為中國的一個象征色。無論是在民間還是在皇家，紅色被廣泛應(yīng)用在節(jié)慶、婚嫁等喜事中。如圖3所示，王老吉配合著這樣的一個中式品牌名而做的紅黃搭配的傳統(tǒng)包裝是再合適不過的。中國的紅色被細(xì)分成很多種：水紅、胭脂紅、杏紅和藕荷色等等，王老吉應(yīng)用的紅色即是赤色，在整體中占主要的色面積；黃色又分藤黃、橙黃、鵝黃等，王老吉應(yīng)用的黃色為橙黃，作為其輔助色穿插其中，排版上配合以豎排的文字，映襯了傳統(tǒng)氛圍。王老吉涼茶在包裝上選用了金屬類易拉罐材質(zhì)，除了最基本的方便運輸和存儲外，也使得其色澤有了更亮麗的呈現(xiàn)，增加喜慶氣氛。同時隨著王老吉準(zhǔn)確的市場定位與成功的商業(yè)運作，王老吉廣泛應(yīng)用在婚宴慶典及日常生活中。使這一具有傳統(tǒng)色彩設(shè)計的涼茶飲料發(fā)揮了強(qiáng)大的生命力，并一躍成為中國飲料界的龍頭老大。
2.傳統(tǒng)色彩設(shè)計的方法
2009年一位德國教授來我校授課，在指導(dǎo)我們的作品時指出：為什么不用那些最醒目的三原色？這個問題的提出正是說明了此教授不了解中國傳統(tǒng)色彩的癥結(jié)所在。隨著中國經(jīng)濟(jì)與實力的迅猛發(fā)展，中國大眾越來越自信的審視自己的傳統(tǒng)文化，在這樣一個良好的時代契機(jī)中，中國企業(yè)與中國設(shè)計師們需更好的使用及發(fā)展中國的傳統(tǒng)色彩，使世界從色彩文化的角度關(guān)注中國，可以依據(jù)如下三個原則。其一，對于傳統(tǒng)元素本身的深層次挖掘，善于運用色彩象征。傳統(tǒng)色彩的運用，不僅要學(xué)習(xí)其表面的華麗，更要注重在歷史與發(fā)展中對其進(jìn)行深層次的探索與挖掘，巧妙運用色彩象征，以做更好的應(yīng)用與發(fā)展。其二，注重綜合視覺整合，使傳統(tǒng)元素符合現(xiàn)代人的審美，如材質(zhì)變化，同時搭配以適當(dāng)?shù)呐虐妗＿@使得設(shè)計符合現(xiàn)代人的視覺習(xí)慣，不脫離現(xiàn)代設(shè)計。在中國傳統(tǒng)設(shè)計中為了體現(xiàn)商品的不同作用與價值，會區(qū)分地以陶、瓷、漆、絲綢等包裝材質(zhì)映襯色澤的呈現(xiàn)；而且任何一種色彩都不是以獨立的方式存在，它在包裝中還會與文字、插圖等形式進(jìn)行綜合運用，因此在設(shè)計中需使各種元素在版面中協(xié)調(diào)使用，將傳統(tǒng)色彩與材質(zhì)的結(jié)合，使其發(fā)揮出別樣的韻味與特色。最后，傳統(tǒng)色彩與大眾可以產(chǎn)生互動或者發(fā)生情感交流。面對貨架上形形的食品，色彩比形體更具有先聲奪人的藝術(shù)魅力。人們對于色彩，一般具有“物理-文化-心理”的反映模式。文化作為中介，更強(qiáng)調(diào)色彩設(shè)計與購買者和企業(yè)文化的認(rèn)知感；色彩又作為媒介傳遞其共同認(rèn)知感。如王老吉的紅色與購買者的喜慶心理以及企業(yè)的喜慶銷售文化相吻合，這種色彩設(shè)計更容易拉近民眾與企業(yè)銷售策略的認(rèn)同感。根植于中國文化的傳統(tǒng)色彩與企業(yè)銷售策略的結(jié)合有利于緊緊抓住中國消費者心理。
3.結(jié)論
第8篇：視頻設(shè)計論文范文
當(dāng)前，已經(jīng)存在很多關(guān)于形狀建模技術(shù)的工作，本文主要針對建模技術(shù)在設(shè)計過程中的應(yīng)用，因此交互式建模技術(shù)為本文主要關(guān)注對象．為了更好地輔助設(shè)計，用戶（設(shè)計師）參與已經(jīng)廣泛地被應(yīng)用于CAD系統(tǒng)中．通過與用戶合作，基于用戶智能知識，建模技術(shù)能夠承擔(dān)大范圍模型建立項目，例如交互式街道建模框架［9］．新的用戶輸入設(shè)備也被用來提高用戶與系統(tǒng)之間的交流．FreeDrawer［10］是一款草圖系統(tǒng)，能夠采用基于樣條曲線的自由曲面的繪制．用戶通過磁性筆在虛擬的環(huán)境內(nèi)繪制曲線，所繪制的圖像能夠被系統(tǒng)及時接收和顯示．SurfaceDrawing［11］是一款根據(jù)手的運動路徑來產(chǎn)生有機(jī)三維形狀的軟件．操作手的行為能夠通過磁性裝置被系統(tǒng)感知并用來產(chǎn)生幾何形狀．ScanModeling系統(tǒng)采用名為“Wakucon”的輸入設(shè)備通過掃描真實物體進(jìn)行三維形狀生成．通過高科技設(shè)備，用戶?設(shè)計師們能夠在虛擬真實的環(huán)境內(nèi)進(jìn)行交互式的繪制和建模工作．和這些研究相比，本文更關(guān)注設(shè)計信息的雙向交互．也就是當(dāng)設(shè)計師運用本文提出的方法完成設(shè)計時，其設(shè)計知識能夠被系統(tǒng)感知并保存下來，通過自動化衍生機(jī)制進(jìn)行設(shè)計探索．與其他類似研究不同的是，設(shè)計知識不是由工程人員或研究人員后期分析產(chǎn)生，而是直接獲取自設(shè)計師的設(shè)計過程中．本文提出的方法可以自動完成設(shè)計知識獲取和轉(zhuǎn)化過程．形狀文法能夠通過語法系統(tǒng)將設(shè)計表示為2D?3D的可視化形狀（shape）及迭代算法過程（rule）［13］．基于規(guī)則的框架結(jié)構(gòu)能夠給用戶提供設(shè)計知識和可視化之間的接口．CGA形狀［14］采用過程建模方法應(yīng)用于建筑領(lǐng)域，允許用戶通過指定建模模塊進(jìn)行細(xì)節(jié)設(shè)計．壯族形狀文法［15］采用基于網(wǎng)格的形式表示自由、平滑的形狀．通過2D圖案生成表達(dá)用戶的主觀感受［16］．衍生設(shè)計方法結(jié)合形狀文法已經(jīng)應(yīng)用于電話衍生設(shè)計中．在上述研究的基礎(chǔ)上，本文對傳統(tǒng)形狀文法進(jìn)行了改進(jìn)，提出3種類別的規(guī)則并用來在設(shè)計過程中對設(shè)計信息進(jìn)行表示和傳遞．
2動態(tài)形狀表示
在設(shè)計方案產(chǎn)生之前，設(shè)計過程充滿了變數(shù)．設(shè)計師通過其行為表達(dá)他們的設(shè)計思想，并用來建立設(shè)計概念模型．為了更加接近這一自然設(shè)計過程，本文介紹了一種新的形狀表示法———DSR．DSR形狀通過基本設(shè)計行為對目標(biāo)形狀進(jìn)行描述和表示．形狀文法通過其定義的規(guī)則集對設(shè)計目標(biāo)進(jìn)行描繪．規(guī)則可以表示為：AB，即，形狀A(yù)被替換為形狀B或B的任意形狀子集．一次規(guī)則的應(yīng)用表示一次形狀由A到B的替換．但是，在這一規(guī)則中，形狀如何由A變?yōu)锽的過程是無法體現(xiàn)的．換句話說，形狀由A變?yōu)锽的過程被其結(jié)果所表示．如果能夠表示變化過程而不僅僅是變化結(jié)果，其動態(tài)的過程信息就可以被用在不同的初始形狀A(yù)′中，來產(chǎn)生更多的新形狀｛B1，B2，…，Bn｝．這也就是本文提出DSR形狀的基本思想．本文定義了9個類別的基本形狀規(guī)則———ElementalRule［3］（簡稱ER）．通過對于三維形狀操作的研究［18］，9類ER群體能夠基本覆蓋所有的形狀操作需求，例如Add（添加）、Delete（刪除）、Cutvertices（部分刪除）和Cutedges（部分刪除）．通過上述4類基本形狀操作，本文選用矩形和球作為基本圖元，可以產(chǎn)生9種不同種類的ER規(guī)則［3］．大多數(shù)形狀都可以通過這些ER規(guī)則的結(jié)合使用進(jìn)行表示．除了正交的形狀，對于具有曲線表面的形狀，可以通過球體作為基本圖元進(jìn)行生成．定義1．DSR形狀．DSR形狀是一種有限的形狀元素集，通過以特定順序應(yīng)用ER規(guī)則進(jìn)行生成．一個DSR形狀可以被形式化表示為形狀元素集與有序的ER規(guī)則應(yīng)用序列，｛S＊｜ER（i1），ER（i2），…，ER（in）｝．S＊［19］表示初始形狀或其任意的子集，一般被用來表示ER規(guī)則的左半部分．傳統(tǒng)的規(guī)則應(yīng)用方法為形狀替代［15］，這在基于ER規(guī)則應(yīng)用過程中，會對具有光滑曲面特征的形狀的外觀造成破壞［3］．因此，本文提出一種新的規(guī)則應(yīng)用模式———行為捕獲模式（actioncapturemode，ACM）．定義2．行為捕捉模式（ACM）．行為捕捉模式能夠在保證原有形狀外觀不被破壞的前提下，保留規(guī)則變化意圖．基于物體最小包圍盒，生成物體的形狀為目標(biāo)形狀與規(guī)則右邊形狀的布爾交運算（SObject＿Left∩SRule＿Right）．通過ACM應(yīng)用模式，DSR形狀能夠表示一個規(guī)則應(yīng)用后的形狀變化過程（從規(guī)則的左半部分變?yōu)橛野氩糠郑@確保規(guī)則的應(yīng)用可以不受目標(biāo)形狀的幾何復(fù)雜性約束．換句話說，當(dāng)產(chǎn)生一個DSR形狀規(guī)則后，它可以被應(yīng)用到不同的初始形狀，從而產(chǎn)生不同效果．這與設(shè)計過程的模糊性相吻合．這里通過一個案例展示應(yīng)用ACM模式后的形狀變化．本文邀請一位設(shè)計師設(shè)計了一個概念化的椅子模型，如圖1所示．簡潔和造型的流暢性是唯一對于該造型的前期要求．通過DSR規(guī)則，椅子的概念模型可以通過DSR形狀進(jìn)行表示．通過圖1所示的DSR規(guī)則可以清楚地看到，椅子模型是由一個立方體變化產(chǎn)生．基于ACM應(yīng)用模式，可以將圖1所示的DSR規(guī)則應(yīng)用到不同初始形狀上，例如杯子形、圓柱體、蘋果形狀和平頭截體，如圖2所示．因為DSR形狀能夠以動態(tài)的形式表示，即形狀的產(chǎn)生過程可以記錄在DSR形狀中．因此，基于DSR的規(guī)則能夠應(yīng)用到不同的初始形狀從而產(chǎn)生更多的新設(shè)計模型．如上面案例所示，設(shè)計行為（從一個實體產(chǎn)生一把椅子）通過DSR形狀保存了下來．在ACM模式的應(yīng)用下，該設(shè)計行為能夠應(yīng)用到不同的初始群體，產(chǎn)生不同效果的椅子模型．下面通過一個小規(guī)模的問卷調(diào)查，對新設(shè)計模型的效果進(jìn)行評價．200位侯選者被選來進(jìn)行關(guān)于新模型效果的問卷調(diào)查．其中有170位年齡在20～30歲之間的學(xué)生，以及30位具有3～5年專業(yè)設(shè)計經(jīng)驗的設(shè)計師．問卷調(diào)查包括4個問題：1）請比較圖1與圖2中的椅子模型是否相似？2）圖2中的椅子能否由圖1中的椅子經(jīng)過推理得到？3）請根據(jù)圖1中的椅子形狀，根據(jù)自己的理解進(jìn)行模型再現(xiàn)．請通過草圖的形式對設(shè)計過程進(jìn)行可視化．4）請分別從審美、新穎和舒適度3方面對上述5個椅子模型進(jìn)行評價．在訪問調(diào)查過程中，僅將圖1和圖2中規(guī)則的右半部分展現(xiàn)給問卷參與者．調(diào)查結(jié)果顯示：對于問題1），136人認(rèn)為相似而52人認(rèn)為不相似，其余沒有意見．對于問題2），超過60％的參與者認(rèn)為可以通過推理的方式獲得，并表示這些椅子具有某些潛在的關(guān)聯(lián)．對于問題3），雖然面對相同的椅子模型，不同的參與者給出了多種多樣的生成方法．換句話說，雖然最終模型相同，但是生成的過程卻是多種多樣的．“自頂向下”的設(shè)計模式被廣泛采用．對于問題4），“蘋果型”的椅子被多數(shù)人認(rèn)為最好看和有新意，圖2中的椅子模型被認(rèn)為最舒適．調(diào)查后，當(dāng)參與者知道4個新椅子模型是由同一模型推理產(chǎn)生時，都在不同程度上表示了驚訝．他們表示：從同一個模型推理出全部4個新模型對他們來說是非常困難的．這也從側(cè)面表現(xiàn)出DSR形狀的提出能夠反映出設(shè)計過程中的突發(fā)性特征．目前，通過ER規(guī)則庫和ACM應(yīng)用模式，能夠產(chǎn)生多種多樣的三維設(shè)計模型，如圖3所示．
3DSR形狀文法設(shè)計語言
定義3．DSR形狀文法．DSR形狀文法是一個四元集｛S，L，R，I｝，其中：1）S是DSR形狀的有限集合；2）L是標(biāo)簽的有限集合，用于控制形狀文法在時間和空間上的推進(jìn)；3）R是DSR規(guī)則的有限集合；4）I是一個自由實體，作為形狀文法應(yīng)用的起點，稱為初始形狀．在DSR形狀文法中，設(shè)計過程能夠通過形狀集和規(guī)則集進(jìn)行表示，進(jìn)而形成設(shè)計語言［20］．由于DSR形狀可以表示動態(tài)設(shè)計信息（設(shè)計行為），因此該設(shè)計語言可以表現(xiàn)設(shè)計師有意識的行為和思想．在工程設(shè)計中，設(shè)計過程開始自包含設(shè)計問題分析、設(shè)計解空間解析、設(shè)計表達(dá)和結(jié)果可視化在內(nèi)的多個循環(huán)．因此在DSR設(shè)計文法中，本文建立了有結(jié)構(gòu)的規(guī)則系統(tǒng)來表示設(shè)計思路。在DSR形狀文法中包括3種類型的規(guī)則：DSR規(guī)則、輔助規(guī)則（auxiliaryrule）和布局規(guī)則（layoutrule）．DSR規(guī)則是用來在設(shè)計過程中產(chǎn)生形狀變化．物理方面的形狀變化可以被DSR形狀表示并保存．輔助規(guī)則主要是用來處理通用的三維模型操作：‘拉伸’、‘縮放’、‘旋轉(zhuǎn)’、‘扭曲’等．在設(shè)計過程中，設(shè)計師會在最終方案確定之前不停地做出決定，關(guān)于當(dāng)前設(shè)計模型的評價和接下來的修改會對整體設(shè)計產(chǎn)生什么影響？通常來說，對于整體設(shè)計產(chǎn)生的影響將會起到主要作用．因此，這種決定將會一直循環(huán)，直至滿意的設(shè)計方案產(chǎn)生．類似于真實的設(shè)計過程，布局規(guī)則主要用于指定當(dāng)前形狀和整體模型的關(guān)聯(lián)和影響．2類特殊的功能規(guī)則被采用：“SliceRule”和“CombineRule”．通過這2個功能規(guī)則，模型可以被分解、合并為任意的子形狀用來承載DSR規(guī)則和輔助規(guī)則的運用．因為設(shè)計過程不是直線型推進(jìn)，而是螺旋型推進(jìn)的，本文提出針對布局規(guī)則的3種關(guān)系。圖5a所示的‘梯子’關(guān)系表示設(shè)計過程中的因果關(guān)系：Step2發(fā)生是由于Step1引起的，后面步驟的產(chǎn)生是由于其前面步驟而產(chǎn)生的．在設(shè)計中，前后的因果關(guān)系并不僅僅具有線性繼承和相鄰繼承，也就是說，前面n代的步驟都會對第n＋1代的產(chǎn)生具有影響．并且，其影響并不是隨著相隔代數(shù)的增加而減少（設(shè)計突發(fā)性）．圖5b所示的交叉關(guān)系體現(xiàn)了設(shè)計過程中的選擇性．在上一步的布局行為產(chǎn)生后，有可能會產(chǎn)生多種潛在的設(shè)計推進(jìn)方法（Step2～Stepn）．圖5c所示的平行關(guān)系體現(xiàn)的是設(shè)計過程中的分離行為，即設(shè)計步驟A1，A2與B1，B2之間的推進(jìn)是弱連通的，之間沒有必然的聯(lián)系．當(dāng)然，在設(shè)計過程中，每一種類型并不具有清晰的分割，而常常是多種關(guān)系交錯發(fā)生在同一設(shè)計過程中的．本文將圖1所示的椅子概念的設(shè)計作為案例來表現(xiàn)DSR形狀文法的應(yīng)用之一．通過上述調(diào)查問卷，作者邀請了很多職業(yè)設(shè)計師對相同的椅子模型（圖1）應(yīng)用本文所提出的方法進(jìn)行重現(xiàn)設(shè)計．因此通過DSR形狀文法能夠得到很多不同設(shè)計語言．其中，3種設(shè)計語言被選取作為本文案例，展示3種規(guī)則對于設(shè)計知識的保存和應(yīng)用．在圖6中，設(shè)計語言A共有6步．其中，Step1和Step4為布局規(guī)則．Step2將立方體分割為3部分用來產(chǎn)生扶手—椅子主體—扶手．Step4將椅子主體設(shè)計分為上下2部分．Step3，Step5，Step6屬于DSR規(guī)則，用來對相應(yīng)選取的形狀進(jìn)行物理外觀的變化．在該設(shè)計語言中，Step2和Step4之間屬于‘階梯’關(guān)系，因為如果沒有Step2，Step4就不會發(fā)生．圖6中設(shè)計語言B分為7步．其中，Step2和Step4為布局規(guī)則，其余為DSR規(guī)則．Step2和Step4之間屬于‘交叉’關(guān)系．在Step2后，以后的操作具有2個選擇．而Step3和Step5屬于‘平行’關(guān)系，也就是說，它們之間沒有必然的先后順序，屬于弱連通．圖6中設(shè)計語言C包括4步．其中Step2為布局規(guī)則，其余為DSR規(guī)則．‘平行’關(guān)系在該設(shè)計語言中得到了體現(xiàn)。上述3個設(shè)計語言的獲取都由系統(tǒng)自動完成的．設(shè)計師被邀請來使用本文建立的3D交互式建模引擎，通過可視化界面和窗口控件交互操作，他們可以像在常規(guī)3D建模軟件中一樣進(jìn)行工作．與此同時，系統(tǒng)能夠根據(jù)其設(shè)計操作對整個設(shè)計過程通過DSR形狀文法進(jìn)行獲取和保存，繼而產(chǎn)生設(shè)計語言．本系統(tǒng)采用ACIS技術(shù)，在Windows平臺下運用C＋＋語言實現(xiàn)的。將3個不同的設(shè)計語言應(yīng)用到衍生式設(shè)計框架中，在系統(tǒng)內(nèi)可以快速地產(chǎn)生3種不同的設(shè)計方案群體，如圖8所示．圖8a所示模型是根據(jù)設(shè)計語言A衍生而來的，體現(xiàn)了椅子主體的一體化設(shè)計和懸空椅子扶手的思想．圖8b所示模型是根據(jù)設(shè)計語言B衍生而來的，體現(xiàn)了椅子上下部分不同的設(shè)計風(fēng)格．圖8c所示的模型是根據(jù)設(shè)計語言C產(chǎn)生的，體現(xiàn)了扶手和椅子主體的一體化風(fēng)格．每一個新椅子都能夠通過DSR形狀進(jìn)行表示和存儲．也就是說，它們都可以做到圖2中類似的衍生式變換．當(dāng)作者將新的設(shè)計模型給3位設(shè)計語言的設(shè)計者觀看時，他們都非常感興趣．他們表示，其原始設(shè)計思路是在本文的3D建模系統(tǒng)中花費了1～2h不等的時間完成的．然而，所有的衍生設(shè)計模型都是在1min內(nèi)通過基于系統(tǒng)自動產(chǎn)生的．這大大節(jié)約了設(shè)計周期．從美觀和創(chuàng)新價值方面，新產(chǎn)生的模型都比較令人滿意．雖然，這些新模型還不能直接作為設(shè)計方案進(jìn)入產(chǎn)品設(shè)計流程，但它們都表現(xiàn)出原始設(shè)計方案的設(shè)計思想，并且在設(shè)計效果上有了較大的不同，給予設(shè)計者感官上直接的沖擊和新穎的刺激，能夠有助于其設(shè)計知識的擴(kuò)展和設(shè)計構(gòu)思的產(chǎn)生．
4結(jié)論
第9篇：視頻設(shè)計論文范文
（一）“旅游工藝品”的概念及旅游工藝品設(shè)計的形式美要求
1、“旅游工藝品”的概念國內(nèi)外很多學(xué)者對于旅游工藝品的概念有不同的見解，一般認(rèn)為，旅游工藝品是指依據(jù)現(xiàn)階段旅游市場的發(fā)展?fàn)顩r和消費者需求的變化在原生工藝品的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些加工處理而形成的一種全新的旅游商品。旅游工藝品是旅游商品的重要內(nèi)容之一，具有強(qiáng)烈的區(qū)域特色，其主要包括陶瓷類、鑲嵌類、織繡類和雕刻類等以及相關(guān)的傳統(tǒng)和民間工藝品。隨著區(qū)域特色的不同，旅游工藝品的表現(xiàn)形式也具有多樣性。因此，可以認(rèn)為，旅游工藝品不僅是旅游商品的重要表現(xiàn)形式之一，而且具有自身的重要特色包括地域性、紀(jì)念性和民族性等，是藝術(shù)價值與旅游產(chǎn)品的完美結(jié)合。
2、旅游工藝品設(shè)計的形式美要求我國旅游市場中的旅游工藝品設(shè)計水平差異性很大，存在造型單一性、工藝技術(shù)程度較低等嚴(yán)重問題。旅游工藝品的設(shè)計和開發(fā)難以滿足消費者不斷增長的消費需求。因此，要想滿足游客的消費需求，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展就必須要從整體上提高旅游工藝品的設(shè)計水平。旅游工藝品的設(shè)計除了要考慮地域文化、人性親和力等以及當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的特點室外，還要不斷引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)計理念和設(shè)計方法以豐富工藝品設(shè)計的思維和語言，這樣才能夠設(shè)計出迎合現(xiàn)代形式美特點以及具有現(xiàn)代化和國際化的旅游商品，以此提高旅游商品的市場競爭力，因此需要不斷培養(yǎng)出具有現(xiàn)代設(shè)計理念和素養(yǎng)的人才隊伍，以滿足我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。
（二）構(gòu)成藝術(shù)
1、構(gòu)成構(gòu)成是人類在發(fā)展過程中對大自然不斷理解和總結(jié)的結(jié)果。不斷是從平面色彩或是立體的角度都要充分了解構(gòu)成的意義。對于“構(gòu)成”一詞的解釋略有差異，可以將其理解為是對人類視覺要素的提煉和重組，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計必須要遵循的重要技術(shù)。以造型的視角來看，構(gòu)成與寫實和臨摹有很大的區(qū)別，但是卻與自然原型有間接和本質(zhì)的聯(lián)系。從感性的視角著手，通過我們理性的思維方式來提煉和升華視覺及空間形態(tài)效果。
2、構(gòu)成藝術(shù)構(gòu)成藝術(shù)經(jīng)過將近一個世紀(jì)的發(fā)展逐漸成為現(xiàn)代造型藝術(shù)的重要基礎(chǔ)和手段。其主要以形態(tài)材料為基礎(chǔ)要素，依據(jù)視覺效果和形式美的法則以及心理學(xué)和物理學(xué)的相關(guān)原理進(jìn)行組合的一門藝術(shù)。構(gòu)成藝術(shù)存在于一切藝術(shù)和相關(guān)的設(shè)計之中，比如常見的繪畫藝術(shù)、攝影藝術(shù)以及雕刻藝術(shù)、環(huán)境設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、裝飾設(shè)計等等。世界上很多國家在實現(xiàn)工業(yè)化的過程中都不斷引入和應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)，而且構(gòu)成藝術(shù)也是促進(jìn)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的有效手段之一。
（三）旅游工藝品設(shè)計和構(gòu)成藝術(shù)的關(guān)系
旅游工藝品設(shè)計和構(gòu)成藝術(shù)之間的關(guān)系是十分復(fù)雜的，既密切相關(guān)又存在很大的區(qū)別。構(gòu)成藝術(shù)中的設(shè)計方法構(gòu)成了現(xiàn)代所有裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)，旅游工藝品設(shè)計也是構(gòu)成藝術(shù)在某一特定領(lǐng)域的實踐之一，工藝品從產(chǎn)品到包裝的整個過程都離不開造型，也離不開構(gòu)成藝術(shù)的具體應(yīng)用。因此，旅游工藝品設(shè)計是誕生在構(gòu)成藝術(shù)之上的，以此達(dá)到視覺上的美感。與構(gòu)成藝術(shù)一樣，旅游工藝品設(shè)計對設(shè)計思維也有著同樣的要求，即要求理性和感性兼具。要通過觸覺感知材料并發(fā)掘其潛力，通過抽象思維對組合元素進(jìn)行分析，通過形象思維以構(gòu)筑形態(tài)和表達(dá)情感。構(gòu)成藝術(shù)對于形式美的應(yīng)用情況將對旅游工藝品設(shè)計有著直接性的影響。構(gòu)成藝術(shù)作為所有藝術(shù)與設(shè)計的基礎(chǔ)理論和方法，其所具有的創(chuàng)造性思維及語言是現(xiàn)代旅游工藝品設(shè)計過程中的精髓所在。
二、構(gòu)成藝術(shù)的形式美
（一）構(gòu)成藝術(shù)的形式美
形式美就是人類在長期創(chuàng)造美的過程中對于美的形式及其規(guī)律的一種經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括。對于形式美的法則不斷進(jìn)行研究和探索可以最大程度上增強(qiáng)人們對其的敏感度，能夠在人們創(chuàng)造美的過程中起到更好的指導(dǎo)作用。熟悉和掌握形式美的法則，可以促使人們自覺地運用其相關(guān)原理來充分表現(xiàn)美的內(nèi)容，以此實現(xiàn)美的內(nèi)容與形式的相互統(tǒng)一。
（二）形式美法則
法則實際上是對原理的具體化，其中形式美法則是所有造型活動中必需的準(zhǔn)則。旅游工藝品是各地人們通過不斷勞動而創(chuàng)造出來的具有區(qū)域性、藝術(shù)性等特征的旅游商品。必須要充分遵循形式美的法則才能夠最大程度上表現(xiàn)旅游工藝品的視覺效果和優(yōu)良品質(zhì)，并創(chuàng)造出優(yōu)秀的旅游產(chǎn)品和顯示出其藝術(shù)價值。構(gòu)成藝術(shù)的形式美法則有對比例與尺度、稱與均衡、節(jié)奏和韻律、對比與協(xié)調(diào)。隨著人們審美要求的不斷提高，形式美的法則在內(nèi)容上不斷拓展，還包括聯(lián)想及意境、穩(wěn)定與輕巧等。旅游工藝品的設(shè)計者應(yīng)該具備精巧的創(chuàng)意并借助于工藝技術(shù)和造型感受力，以當(dāng)?shù)氐奈幕蛩貫榛A(chǔ)，通過運用形式美的法則來創(chuàng)造出優(yōu)秀的特色工藝品。
三、構(gòu)成藝術(shù)的形式美在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用
（一）平面構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用
平面構(gòu)成主要是研究在二維平面上依照一定的秩序來創(chuàng)造美的形象。其構(gòu)成形式是有效表現(xiàn)形式美的重要手段，其在旅游工藝品設(shè)計過程中的應(yīng)用主要有以下幾個方面。首先，重復(fù)。主要是指基本形的重復(fù)構(gòu)成，其在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用最為頻繁。其主要被廣泛應(yīng)用于景區(qū)和景點內(nèi)的紀(jì)念章、壁掛飾品以及編織物品等的設(shè)計中。重復(fù)的構(gòu)成能夠創(chuàng)造出強(qiáng)烈的秩序感和節(jié)奏感，其產(chǎn)品的造型能夠具備動感和韻律之美。其次，漸變。主要是指事物的基本形構(gòu)按照一定的規(guī)律發(fā)生階段性的變化。比如事物由大變小和由方變圓等，這也是旅游工藝品設(shè)計過程中最常用的構(gòu)成形式。將其設(shè)計元素的依照一定的比例和大小及方向進(jìn)行有序的排列，這樣就能夠最大程度上豐富旅游工藝品造型的藝術(shù)美感以及形式感。最后，近似。就是基本形以形似的規(guī)律發(fā)生變化。比如材料、形態(tài)、大小等的近似，這也是旅游工藝品設(shè)計中非常常用的構(gòu)成形式。這種形式能夠賦予產(chǎn)品在對比與調(diào)和方面的統(tǒng)一性，使其達(dá)到對稱和均衡上的平衡感。除了以上幾種構(gòu)成形式之外，旅游工藝品的設(shè)計還經(jīng)常用到發(fā)射、特異等構(gòu)成形式。這兩種表現(xiàn)形式往往用于具有照明功能的某些工藝品的設(shè)計中，因此會更加顯示出視覺上的形式美感。
（二）色彩構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用
色彩構(gòu)成本質(zhì)上就是對色彩的創(chuàng)造，是其表現(xiàn)形式中的創(chuàng)造性的思維方式。是一種較為系統(tǒng)和完整地認(rèn)識色彩的理論。能夠?qū)?fù)雜的表面現(xiàn)象還愿成為基本的要素組合。通過對色彩物力等相關(guān)特征的分析使用色彩對比等手段來實現(xiàn)色彩的完美組合，創(chuàng)造出色彩美的效果，是藝術(shù)設(shè)計中的基礎(chǔ)學(xué)科，也是具有較強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)成體系之一。構(gòu)成旅游工藝品形式美的要素主要包括造型、材質(zhì)和色彩等。但是在這些因素中，色彩的作用最為重要，其能夠最先吸引消費者的注意，在旅游工藝品市場競爭過程中色彩構(gòu)成是構(gòu)成其競爭力的最重要的因素，由此可見色彩美是旅游工藝品實現(xiàn)價值增值的重要途徑。完美的色彩設(shè)計要將色彩本身的審美性與旅游工藝品所具有的紀(jì)念性和實用性實現(xiàn)緊密結(jié)合，以此達(dá)到高度的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。色彩的對比與調(diào)和應(yīng)高將旅游工藝品的文化內(nèi)涵與消費群體的特征相結(jié)合，實現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)的協(xié)調(diào)的色彩關(guān)系，實現(xiàn)色彩的內(nèi)在統(tǒng)一。由于不同工藝品在結(jié)構(gòu)和材質(zhì)以及表現(xiàn)手法上的差異，導(dǎo)致其對色彩的要求也存在很大不同。
（三）立體構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用
立體構(gòu)成主要就是按照美的形式法則通過使用各種材料將形態(tài)要素進(jìn)行組合，進(jìn)而形成新的三維造型。從本質(zhì)上講，旅游工藝品設(shè)計就是進(jìn)行三維立體造型的一項活動，和平面構(gòu)成以及色彩構(gòu)成相比較，立體構(gòu)成在旅游工藝品設(shè)計中從理念到實體更具有現(xiàn)實意義。首先，通過對設(shè)計者的構(gòu)成訓(xùn)練能使其掌握構(gòu)成的主要方法和形式，使得設(shè)計者提高對形式美的認(rèn)識，使其造型感以及判斷力得以提升。另外，構(gòu)成設(shè)計中對設(shè)計者有明確的要求，設(shè)計者要掌握點、線、面、體的構(gòu)成形式和方法，以便于創(chuàng)造出多樣化的最終形態(tài)，最大程度上豐富旅游工藝品造型和樣式。立體構(gòu)成在旅游工藝品設(shè)計中的運用能夠使其產(chǎn)生最能吸引消費者的韻律之美，使得旅游工藝品的具有層次美感，能夠體現(xiàn)工藝品設(shè)計中的地域特色和構(gòu)成方式的巧妙性。立體構(gòu)成的方法是現(xiàn)代和傳統(tǒng)的完美結(jié)合，對于提高旅游工藝品的藝術(shù)性和市場競爭力具有十分重要的作用。
（四）旅游工藝品設(shè)計與肌理形式美
肌理就是物體表面所體現(xiàn)出的紋理結(jié)構(gòu)，也就是多種縱橫交錯、粗糙平滑、高低起伏的紋理變化，能夠表達(dá)人類對于物體表面紋理特點的感受。在現(xiàn)代旅游工藝品設(shè)計的過程中，通過創(chuàng)造各種肌理形態(tài)、多樣的材質(zhì)、差異化的工藝手法等能夠產(chǎn)生各具特色的肌理效果，同時能夠創(chuàng)造出多樣化的外在造型表現(xiàn)形式。為了增強(qiáng)旅游工藝品的視覺效果、觸覺手感、視聽美感等，設(shè)計者都要在工藝制作方面進(jìn)行不斷創(chuàng)新，通過嘗試各種材質(zhì)的加工，通常會超出現(xiàn)有的想象而出現(xiàn)很多意料之外的肌理效果，以實現(xiàn)人們對美的享受。以現(xiàn)代銀器工藝品為例，設(shè)計者勇敢地打破了傳統(tǒng)銀器造型思維模式的限制，以銀材料模擬天然材料的肌理，使得金屬工藝品增添了傳統(tǒng)天然材料的質(zhì)感和情懷，最大程度上豐富了現(xiàn)代工藝品的文化內(nèi)涵和視覺效果，使得人們對于傳統(tǒng)工藝品的現(xiàn)代性有了更深入的認(rèn)識，也實現(xiàn)了旅游工藝品設(shè)計的創(chuàng)新。
四、總結(jié)
