中小學智慧課堂精選(九篇)
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第1篇：中小學智慧課堂范文
關鍵詞：小學數學；課堂教學；策略；創新
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）15-351-01
《學記》中提出，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”， 即“要引導學生，但決不牽著學生的鼻子；要嚴格要求學生，但決不使學生感到壓抑；要在問題開頭啟發學生思考，決不把最終結果端給學生”。2000多年前就已總結的這些方法，充分體現了古人的教育智慧，其做法不正是我們推進課程改革的今天應在課堂中體現的嗎？那么如何營造這樣的智慧課堂，有效促進學生和諧發展呢？下面淺談本人的一些做法和思考。
一、深入生活，主動實踐
數學知識離不開生活，數學學習的內容與學生熟悉的生活背景越接近，學生自覺接納知識的程度就越高。打開課程標準實驗新教材，一股濃濃的生活味撲面而來，我們可以充分利用教材中選取的生活素材，引導學生參與有意義的數學實踐活動，讓學生積極主動地去探索、去發現，使數學課堂既充滿生活的情趣，又充滿智慧的探求。如，教材“確定位置”的練習中，有一幅表示學校會議室地面的場景圖：教師可以充分利用這個場景圖，讓學生主動參與認知活動，提升對“數對”的認識：（1）說位置――讓同座位的同學相互說一說，每塊花色地磚的位置是在第幾列第幾行。（2）寫數對――用數對表示出每塊花色地磚的位置。（3）找規律――觀察這些花色地磚的位置和數對，有什么發現？（4）搞設計――如果再添上四塊花色地磚，怎樣貼比較美觀？借助會議室地面這個生活場景讓學生說位置、寫數對、找規律、搞設計，這些實踐活動既促進了學生對“數對”的進一步理解，更讓學生體會到“數對”在實際生活中的運用，領悟學習數學的價值，體驗創作的樂趣，發展學生的情感。（5）試拓展――小明在班級的座位位置是（4，3），你能根據小明所在的位置，用數對表示出小明前、后、左、右同學的位置嗎？
這是撤去場景圖后拋給學生的一個富有挑戰性的問題，有助于發展學生的空間觀念。
師：你能用數對表示小明身邊哪個同學的位置？
生：小明前面一個同學的位置是（4，2）。
師：說說“4”是怎么確定的？
生：因為他坐在小明的前面，跟小明是同一列，小明在第4列，他就在第4列，所以數對中前一個數就是“ 4”。
師：“2”又是怎么確定的？
生：他在小明的前面一行，小明在第3行，他就在第2行。那么，數對中后一個數就是“2”。
師：還能用數對表示小明身邊哪些同學的位置？是怎么確定的？
學生們爭先恐后說著自己的想法，愉悅的表情在他們的臉上洋溢，智慧的語言在和諧的氛圍中流淌。
二、自主探究，合作交流
“探究是教學的生命線”，新教材中很多地方都能聯系廣泛的現實背景，將傳統中封閉性、定向性的例題、習題轉變成有利于學生探究的“問題”情境，這些探索性問題的條件、結論、思路大都具有較強的開放性，非常適合學生探究活動的開展。我們在課堂教學中，應給學生留出足夠的探索空間，并盡可能多地為學生提供合作交流的機會，讓學生在探索中發現，在交流中提高。
如教學《找規律》這一課中學生通過觀察、猜測、實驗、推理等活動使學生發現圖形的排列規律。教師挖掘了各種種類的圖形排列，加強了學科間的滲透，有效地促進了學生對數學本身的感受、領悟和欣賞。在學生自主探索的基礎上，讓學生進行兩個層面的合作交流，第一個層面是組內交流，第二個層面是全班交流。通過交流使學生感受到別人的思維方法和思維過程，以改變自己在認知方式上的單一性，促進其全面發展。同時，向他人表達自己的思維過程，也有助于反思并完善自己的認知方式，從而達到個性發展的目的。讓學生在相互爭論、補充、交流中尋找知識的答案，體會學習的樂趣。
三、精心預設，有效生成
教學過程是一個動態生成的過程，存在我們無法預見的因素，如果教師怕“節外生枝”，總是期望并牽引學生按自己的預設做出回答，那么學生只是扮演了配合教師完成教案的角色，使“死”的教案支配和限制了“活”的學生，遏止了學生在課堂上的思維和生命的活力，使課堂變得機械、刻板與程式化。要促使課堂充滿智慧的魅力，教師就要精心預設，有效生成，讓學生的思維呈“輻射狀”向外拓展。
第2篇：中小學智慧課堂范文
關鍵詞： 教學智慧 學習興趣 化解矛盾
“預備鈴事件”和“小日本事件”只是我在中學地理教學生涯中遇到的兩次課堂偶發事件。在短短幾年的教學生涯中，我執教過很多班級、很多學生，有十分優秀的也有調皮搗蛋的。當然，課堂偶發事件經常發生，有讓我措手不及的，有讓我深深反思的，而這兩次事件比較典型。在處理這些事件后，我深深感到：擁有教學智慧在教育中十分重要也十分必要，它是化解師生矛盾、激發學生學習興趣的秘密武器，是活躍課堂氣氛、化解矛盾的有效手段。下面就說說這兩個事件。
我執教的班級里有幾個課堂紀律比較差的學生，屢教不改，尤其預備鈴響后，班里還是很吵鬧，有一天，預備鈴響后……第四節地理課開始，我像往常一樣拿著書本走進教室，看到學生一個個隨心所欲、交頭接耳，完全沒有要上課的意識的樣子，看著他們一個個懶懶散散、對我視而不見的樣子，我頓時怒氣沖天，忍不住就要大發雷霆，但轉念一想，如果就這樣沖出教室，會有效果嗎？以后課堂會變好嗎？我必須想個辦法治治他們。
于是，我顯出很懶散的樣子，目光移向窗外，外面有落葉在飛。我有氣無力地說：“同學們，你們好！”他們定定地看著我：不解、吃驚、疑惑。有幾個學生隨聲附和：“老師好。”
班長站起來問：“老師，你怎么了？”這時的課堂已漸漸安靜。
我仍很懶散的樣子，保持1分鐘的沉默后說：“你們喜歡這樣的老師嗎？一個沒精打采；注意力在課堂之外，對你們不夠熱情，對課堂不夠主動的老師。”
“不喜歡！”幾乎是異口同聲地回答。
“那你們給老師的表現呢？伴著這優美的鈴聲，你們說話的說話，聊天的聊天，寫作業的寫作業，下位的下位……再看看你們的精神狀態，懶洋洋的。現在外面的太陽很燦爛，可為什么我看不見你們精神抖擻的樣子呢？”
許多學生意識到自己的問題，一個個低下了頭。
看到學生有所觸動，我繼續趁熱打鐵：“其實，無論誰都有優缺點，在眾人面前，為什么要把自己不好的一面表現出來，而不把自己好的一面釋放出來呢？我們不單要學書本知識，更重要的是學會做人、做事。我希望我的學生在課堂上是積極的、熱情的、活潑的、上進的、充滿朝氣的……”
在說話過程中，我發現學生都悄悄坐好了，挺直腰身，面帶笑容，不約而同地把目光定格在我的臉上……我的目的達到了，這就是所謂的“預備鈴事件”。
還有個事件發生在我講授初中地理《日本》這節課時。為了學習這個與中國有著特殊關系的國家，備課時，我特地將民族與矛盾內容淡化，將重點放在日本的經濟發展和自然環境中。本來我的預設是：學生討論日本的經濟發展與自然環境的關系，完成表格，可是有的學生卻在課堂伊始就唧唧歪歪，“日本鬼子”、“打倒小日本”一些激憤的語言瞬時爆出。
我頓時感到十分無奈，本想附和這些學生，談一談日本人的惡劣行徑，但轉念一想：我們的教學是為幫助她們樹立正確的人生觀、價值觀，我必須教他們正確地看待歷史。于是，我引導他們思考：“雖然歷史讓我們和這個國家之間有著深深的隔閡，但是在歷史進程中，它發展成了一個發達國家，而我們還停留在發展中國家階段，這是為什么呢？”
學生一下子沉默。
我接著又問：“其實日本有許多值得我們學習的地方，你們知道有哪些嗎？”教室里立刻沉寂了。
我抓住機會馬上說道：“其實學習他們的長處并不代表我們忘卻歷史，而是為了更好地發展，過激的語言和行為并不能解決根本問題，只有壯大自己才是硬道理。”沒有人講話，更多的是學生的沉思，說明他們的觀念已經開始改變。我的目的達到了，這就是所謂的“小日本事件”。
處理“預備鈴事件”和“小日本”等各種課堂偶發事件，增強了我的課堂調控能力，同時時刻提醒我，具備教學智慧是多么重要、多么必要的，它給了我很多啟示：
其一，教學智慧是化解師生矛盾的有力手段。最近幾年，媒體不斷報道一些由于師生之間未能正確處理矛盾，造成老師或者學生人身傷亡的悲劇。我的體會是：不管遇到什么樣的偶發事件，教師都不要輕易動怒。否則，學生會認為你是一個無能的老師，只會看你的笑話。因此，教師要學會克制自己的情感，學會低調處理這類容易讓人頭腦發熱的事。學會“冷處理”，可以使我們在難堪的處境中依然保持清醒的頭腦，依然能做出準確的判斷，教育教學的智慧或許就會在這一瞬間閃現，為以后教育教學工作的進一步開展贏得主動。
其二，教學智慧是激發學生學習興趣的秘密武器。中學地理在學校領導、老師和家長心目中是副科，這種觀點會有意無意傳遞給學生。因此地理課堂中的偶發事件頻率相對來說比較高。教師在課堂上的教學智慧不僅能使課堂中的尷尬化于無形，還能起到活躍課堂氣氛、激發學生興趣的作用。
其三，教學智慧需要教師熟悉學生。教師必須了解學生的情況，及時把握學生的思維動向。每個班級、每個年級都有自身的特點，老師要學會根據青少年的心理特點，敏銳地察覺學生身上的細微變化，快速調整課堂教學手段，采取靈活而有效的措施，圓滿完成教學任務，從而達到預期的教學目的。
第3篇：中小學智慧課堂范文
[關鍵詞] 課堂教學 教學機智 學生
一、了解學生性格態度,對癥下藥
很多時候,課堂教學機智針對的都是學生的不良表現,對種種不如人意的情況作出應急反映。要運用得好,就得對學生的學習狀況、性格表現、情緒波動等胸有成竹。運用得好,即能簡潔地導入正題,不去旁生枝節;又能以點帶面,影響全班同學。
有一次,我讓學生同桌互查昨天晚上生字預習的情況,結果甲同學未做。他很誠實地站了起來。我頓時大光其火,因為他經常寫不完作業,基礎又不好。可是這樣的學生已經被老師的批評磨煉得刀槍不入了,批評學生的缺點易,激發學生的信心難,怎樣才能激發他的上進之心?我忽然想到他上一次板書時一個字也沒寫對。就讓他到黑板上來聽寫吧!只要他寫對一個字,就表揚他的進步。他對得多了,就表揚他的聰明,提醒他在家不預習都能寫得這樣,要是好好預習的話,該有多么好的成績。結果,聽寫了六個,只錯了一個。當我問同學們他有沒有進步時,同學們竟不由自主地鼓掌祝賀。我就按剛想好的思路說了幾句。他的頭一直低著,但看上去并非自豪,而是很不好意思。課間時,甲把我叫了過去,讓我和他做個游戲,開了我一個玩笑。自己的靈機一動,不但沒有引起同學們的逆反心理,反而讓他們更親近老師了。
這種教學機智的產生,就源于對學生性格及其學習狀態的準確把握。
這類案例讓我明白,了解學生,對癥下藥,教學機智才有的放矢。我們的教學機智是以學生的自身基礎、學生的性格態度為出發點的,有的同學不是不想學好,而是不好的習慣、過差的基礎、過分的批評讓他們學得累,學得無聊。作為一個教師,要細心地呵護他們不強的上進心,點燃他們積極向上的星星之火。因此,每一次教學機智的產生,不但對教學有促進,更讓學生更加信任老師,也更加充滿自信。
二、追求課堂的圓融圓融和諧,因勢利導
我始終認為,語文課堂應是圓融的課堂。首尾渾然一體,不能生硬割裂,不機械地劃分板塊。課堂進行的過程有鋪墊,有,有尾聲;課堂的過渡自然不著痕跡;詞句的處理放在文章的理解中,最好不要生硬的記憶;以教師的引導啟迪學生的智慧,融入所學的內容。當致力于這種追求的時候,課堂機智,自然而然地產生了。
在我策劃的活動課《走近戰爭,認識戰爭》中,就體現了我的這種追求。在這節課上,我設計了學生主持、學生組織的活動方式,對學生的準備情況進行了詳細地指導和檢查。上課了,我靜靜地站在教室后面,觀察學生的活動展示。但上課過程中,我發現缺少了教師適當地、必須的點撥,學生在有的地方思考不夠深入,抓不住問題的關鍵。比如,在舉例說出你喜歡的有關戰爭的文藝作品時,學生舉了一些例子,也列舉了一些情節,但只重視了復述,爭搶著展示,卻不能給人以深刻的印象。這時,如果問一句“你為什么對這個情節印象特別深?”或“你為什么特別喜歡這個人物?”就能引導學生較深地感受這部作品。我很想上臺插上幾句,可這個環節中未安排我的發言,貿然上臺又怕打擾了學生的精心排練,影響學生的自信心,也怕課堂因我而變得生硬起來。這時,主持人的目光向我掃來,我靈機一動,我可以把自己當作一個學生啊!于是像學生一樣舉手請求提問,主持人很自然地把我引入其中,我像個學生一樣闡述了自己的看法,回答完畢,請主持人評價。我覺得自己完全融入了這個活動中,學生們也非常興奮。
過了一會,學生們談到了《士兵突擊》一書,就情節、人物、插曲都有所展示。有的同學說,這本書是寫軍人的,卻不是寫戰爭生活的,為此爭論起來。我想到,這部書中有一個真實的戰斗場景,即設伏捉拿毒販一部分。而且,這一部分寫了許三多親手殺人后精神的崩潰,正是對戰爭很生動的闡釋:一個生命讓另一個生命消失,鮮活的生命遭到扼殺,親歷其境才受到震撼!我隨即再次舉手,向主持人提出疑問:“書中有真實的戰斗描寫嗎?你從中了解到了戰爭的哪一點?”于是,學生討論了那個真實的戰斗場面給許三多帶來的痛苦,氣氛到了,當同學們再聽主題曲時,都非常沉靜。
在課堂上,我把自己當成一個學生來參與,是為了不著痕跡地對學生進行引導,使這節課能依照學生的排練方式進行。盡管是一個很小的舉動,卻體現了對課堂效果的一種追求。當我們想方設法,致力于課堂的和諧與圓融之時,課堂教學機智就會伴隨而來。
三、引領學生心靈的成長,留意細節
很多老師往往看過些教育理論書籍,談起怎么教育來也頭頭是道,可事到臨頭,還是依然故我或束手無策,成了紙上談兵的最好注解。這又是為什么呢?一節活動課讓我明白了許多。
這節活動課開始前,我在講臺上匆匆調試微機。一個同學問,是否把課桌向后擺一擺,在教室前面留下多的空地,以便于活動。我同意了。這時,同學們都做操去了,我一抬頭,因身體原因沒有去做操的于靜哲同學一個人做起了這件事。她默默地把同學們的課桌一張張地向后拉,還小心地照看著桌上的書本、散亂的筆墨。等我再抬頭時,她已經整理了一大半了。她沒多說一句話,只是知道要這樣做,就無聲地去做了。當時,我心里很感動,但口中未說什么,只是和她一塊把剩下的課桌整理好了。上課時,我就忘了這件事,快下課了,我才想起來,像這樣遵守紀律、成績不上不下的同學老師忽略得太多了。這也是個對全班進行熱愛集體、關心他人教育的好機會,而我怎么能忽略呢?于是,在下課之時,我發自內心地表揚了她。
第4篇：中小學智慧課堂范文
【關 鍵 詞】 小學英語；德育；社會主義核心價值觀
小學英語作為一門基礎學科，除了完成傳統的教學目的外，還應盡可能地滿足更多的社會需求。義務教育英語課程標準（2011年版）前言中也指出“學習英語有利于青少年更好地了解世界，傳播中國文化；能幫助青少年形成開放、包容的性格，發展跨文化交流的意識與能力，形成正確的人生觀、價值觀和良好的人文素養。”作為老師，要從應試教育中解脫出來。我們要清楚地認識到，分數的高低決定不了一個孩子的未來。但是人生觀、價值觀的正確與否卻能主宰他的一生。我們的最終目的不是要培養一群“學霸”，而是要培養具有善良品行、高尚品格的社會主義接班人。在小學英語課堂中不斷推進德育是構建和諧社會、弘揚民族文化的必然要求。只有充分利用教材資源，潛移默化地對學生進行德育滲透，就能達到“潤物細無聲”的效果。
一、在小學英語課堂中融入愛國教育，體現“富強”“愛國”
中華民族是富有愛國主義光榮傳統的偉大民族。對學生進行愛國主義教育，是時代賦予教師的歷史使命，它關系著我們教育培養什么樣人才的根本問題，關系到中華民族的振興和社會的全面進步。在小學英語課堂中融入愛國教育，讓學生明白學習英語是為了更好地向世界傳播、弘揚民族文化，是一種愛國的表現。同時，激勵學生努力學習科學文化知識，將來為祖國的“富強”貢獻自己的力量。
三年級的開學第一課，我印象很深刻。我用流利的英語為孩子們做自我介紹，孩子們聽得“云里霧里”。但是古靈精怪的他們也向我發難了：老師，我們是中國人，為什么要學英語？老師，我以后又不出國，為什么要學英語？老師，我以后又不當英語老師，為什么要學英語？嗯，我覺得他們的問題提得很好，我也曾經有過這種困惑。所以，只有先解決這個開學第一課的第一個難題，才能讓他們安下心來學習英語。“不只我們中國人在學習英語，全世界的人都在學習英語。那你們有沒有想過為什么是英語呢？為什么不是全世界的人都在學習漢語呢？”孩子們答不上來。于是，我順勢把英美的地理歷史、英美之間的關系以及英語在全世界的廣泛使用用淺顯易懂的話講述了一遍。孩子們聽得津津有味，好像在聽一個有趣的故事，還時不時地舉手提出問題。“現在世界上很多國家的人都在學習漢語，很多老外都會說漢語，這是為什么呢？”反應快的幾個孩子搶著說“說明我們中國越來越厲害了唄！”接下來，我打開多媒體教學機，給學生們播放了SHE的經典歌曲《中國話》。顯然，三年級的學生基本都不認識SHE，也沒聽過這首歌。但是，歌曲播放到第二遍的時候，學生們也都會跟著唱了“各種顏色的皮膚各種顏色的頭發，嘴里念的說的開始流行中國話……好聰明的中國人好優美的中國話……全世界都在學中國話，孔夫子的話越來越國際化，全世界都在講中國話，我們說的話讓世界都認真聽話……”孩子們的歌聲把課堂推向了。“世界上的語言千千萬萬種，每個語言都有它的用處和魅力，沒有什么好壞之分。我們的中國文化博大精深，但是如何讓外國人了解我們的文化呢？這就要求我們要認真學習英語，才能讓中國文化走向國際舞臺，展現它的風采。Miss Ruan學英語教英語，并不是因為我崇洋，而是因為我深深地熱愛我們的中國，熱愛我們的漢語。我迫切地希望全世界的人都來了解中國、認識中國并喜歡中國。所以，你們也要好好學習英語，這才是熱愛祖國的表現。你們要好好學習科學文化知識，將來才能為祖國建設貢獻力量。我們的祖國越來越富強，就會有越來越多的外國人要跟著我們‘卷著舌頭學平上去入的變化’。”
目前英語教材中專門介紹中國文化的內容含量較少。我們在教學過程中可進行中西文化的對比。如四年級上冊Unit 7 Christmas和Unit 8 The Spring Festival這兩課可進行對比教學，既能讓學生了解國外的傳統節日，又能激發學生對中國文化的興趣，從而激發他們的愛國主義情感。
二、在小學英語課堂中融入孝心教育，體現“文明”“和諧”“友善”
愛國從愛家開始。中國的傳統文化源遠流長，其最大核心是一直以來我們主倡的“百善孝為先”。古人尚且如此，我們更應該傳承下去。傳承要從小做起，在小學英語課堂中融入孝心教育，讓學生懂得孝敬父母、尊敬長輩的重要性。
三年級上冊Unit 5 My Family這一話題中，我讓孩子們把全家福帶到課堂，為同學們介紹自己的家人，培養學生熱愛家庭的美好情感。
在五年級上冊Unit 2 Teachers’ Day六年級上冊Unit 7 Thanksgiving 六年級下冊Unit 4 Mother’s Day等話題中，我也進行了適當的拓展，讓孩子們說說在這些節日里，我們可以為父母、為親人、為老師做些什么？讓學生懂得孝順父母、感恩良師，并學會在日常的學習生活中為父母、為老師做力所能及的事情。不一定要花錢為他們準備什么驚喜，也許一聲節日快樂、奉上一杯茶、分擔一天的家務等，這些小事情就足以讓他們“心花怒放”。漸漸地，我發現了一些小變化：打掃辦公室的孩子會幫我倒好熱水，并附上紙條“奉上一杯熱茶，暖暖您的心”。當我大老遠一路顛簸來到學校，看到孩子們這么懂事，感覺所有的辛苦都值得了。教師節那天，也收到孩子們親手做的小卡片，雖然不是很精美，但是他們的用心讓我很感動。
三、在小學英語課堂中融入為人處事之道，體現“文明”“和諧”“誠信”“友善”
中國素稱禮儀之邦，自古以來都很重視教化，提倡“仁義禮智信”。但是在家里物質條件優裕的情況下，孩子們本來固有的淳樸、善良、誠實、守信等優良品質明顯降低。有些不良習慣悄然上升：有的貪圖安逸，懶惰成性；有的在學習上上進心不足，做事缺乏積極性、自覺性，缺少毅力和持久性；有的受盡溺愛，自私自利，以自我為中心，不懂得感恩，說話做事不考慮別人；有的遇事好沖動，耍脾氣，不會控制自己的情緒；有的生活沒有經歷過挫折，經不起風吹雨打，只聽表揚，不聽批評等。教師應該從正面引導學生，教會學生說話做人，懂禮貌，以禮待人。在小學英語課堂中融入為人處事之道是非常重要的，這樣才能讓學生在“學會求知”的過程中也“學會做人”“學會做事”。
在三年級上冊Unit 5 My Family Part A中教授完新單詞brother，sister后，我結合本課的話題設置了如下的情感教育：Our class is like a big family. We learn from each other and help each other. We are brothers and sisters. （我們的班級就像一個大家庭。我們互相學習、互相幫助。我們是兄弟姐妹。）再通過背景音樂的情感渲染，讓學生們懂得同學之間要和睦相處、互相幫助、相親相愛。
六年級下冊Unit 2 Helping Each Other中的重點句型為He broke his leg. I’m sorry to hear that. What can we do to help him？ We can... I can help you with your...句型操練的過程，就是樂于助人這一好品質潛移默化的過程。
六年級下冊Unit 8 Farewell本單元的話題為學校生活、個人信息和畢業留念冊。通過討論如何開歡送會，學習提出建議的句型Why not...？并使用Do you remember this photo？It was...來回顧小學生活的點點滴滴，讓學生懂得珍惜同學間的友誼，與同學團結互助、友好相處。
四、在小學英語課堂中融入職業教育，體現“敬業”
跟小學生談職業，聽起來好像有點遙遠。但是在小學英語課堂中融入職業教育，能夠讓學生了解工作的辛苦和意義，教育學生要尊重他人的勞動，學會感恩。教師要鼓勵學生從小樹立理想和目標，并為之付出努力。同時讓孩子們知道學業就是他們目前的“職業”，努力讀書也是一種敬業的表現；維護班集體，為班集體服務，盡自己所能，這也是敬業。
六年級下冊Unit 5 Occupation中出現的職業單詞有farmer，doctor，teacher，worker，cook，nurse，basketball player，dancer，singer，police officer等。學生可以把自己的全家福帶到課堂中，與同桌一起對話。―He/She is my ...―What does he/she do？―He/She is a...通過該句型的操練來為大家介紹自己家人的職業。對話完成后，老師可以及時進行總結：“There are three hundred and sixty trades，and every trade has its master. We should enjoy our lives. We should respect other people’s work.”（三百六十行，行行出狀元。我們要熱愛生活，尊重他人的勞動。）
在Unit5 的基礎上，六年級下冊Unit 6 Dream Job中要求學生用句型What do you want to be？I want to be a...和Will you be a...？Yes，I will. No，I will be a...來談論自己夢想中的職業并說說原因。教師可以在黑板上貼上一棵愿望樹：“Some jobs can make yourselves and others feel happy. These are great jobs. What do you want to be？”（有些工作能讓自己和別人都感到開心和幸福。這樣的工作就是偉大的工作。你們長大后想成為什么呢？）學生把自己的理想職業寫在卡片上，然后說給老師或同學聽，最后將卡片貼在愿望樹上。當愿望樹上貼滿了學生們的愿望卡片后，老師可以把愿望卡片都收集起來并裝訂成冊：“These are your dream jobs. Ten years later，I will open this book to see how many of you have made your dream come true. From （下轉58頁）（上接56頁） now on，you should take effort to get closer to your dream.”（這些是你們的職業愿望。十年之后，我再打開這本書來看看有多少人實現了自己的夢想。從現在開始，你們就要付出努力，才能離夢想越來越近。）
五、在小學英語課堂中融入跨文化交際意識和能力，體現“文明”“愛國”
義務教育英語課程標準（2011年版）中提到：在學習英語的過程中，接觸和了解外國文化有益于對英語的理解和使用，有益于加深對中華民族優秀傳統文化的認識與熱愛，有益于接受屬于全人類先進文化的熏陶，有益于培養國際意識，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進而提高跨文化交際能力。
閩教版教材中涉及的西方國家的傳統節日有Christmas，Thanksgiving，Easter，Mother’s Day。傳統節日是一個國家文化的集中體現。教師可以通過播放圖片、視頻、電影等方式，為學生們帶來一場關于傳統節日的視覺盛宴，讓學生們更直觀地了解西方國家的節日、習俗以及各種禁忌，為以后的實際交流奠定基礎，也可避免因為不了解文化而產生的各種尷尬。
三年級上冊Unit 1 Hello Unit 2 Greetings Unit 4 Age and Phone Number Unit 5 My Family這幾個話題中也突出體現了跨文化交際中應該注意的細節。如英語國家稱呼和問候的方式和習慣與我們略有不同。在西方國家，在你被介紹給別人的時候要站起來，這樣表示你愿意和那個人認識，要看著對方并面帶笑容以示友好。另外，年齡和收入作為隱私，是不能隨便詢問的。只有在一些海關、醫院、旅館等特定地點才會用到How old are you？這一句子。稱呼女士多用Miss，無論結婚與否，這樣顯得她們年輕。英國人不愛談論關于天氣的話題等等。在課堂教學中滲透這些跨文化交流的細節，才能逐步培養學生跨文化交流的意識和能力。
著名的教育家曾經說過：“德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也？”在小學英語課堂中滲透社會主義核心價值觀，可以引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們要努力挖掘教材中蘊含的豐富德育資源，并充分利用各種傳統的、現代化的教學媒體，在課堂教學過程中，當好一個設計者、組織者、鼓勵者、參與者和評價者。只有這樣才能通過小學英語課程的教學，既實現培養學生綜合語言能力的目標，又培養了學生積極的情感和健全的人格，才能真正做到把語言教學和社會需要相結合，提高語言教學的意義和功能。
【參考文獻】
第5篇：中小學智慧課堂范文
有人說：“教會學生做答案的老師只是一個及格的老師，教會學生思維的老師才是一個優秀的老師”。 所以在教學中如何培養學生的思維，設置出具有有思維性的問題就顯得至關重要。本文就如何設置具有思維性的問題發表以下拙見。
解決問題的思維過程，實際上是一個以正向思維為主，以逆向思維為輔的思維過程。當一個問題提出，首先，根據我們已掌握的知識與方法，正向尋求解決問題的途徑，而正向思維是定勢思維和發散性思維相互交替實施的一個思維過程，在這過程中，我們常常根據問題的特點，所學過的知識與方法以及已有的經驗，產生一種思維上的聯想并予以嘗試，當這有嘗試受阻時，又經發散性思維設想另外的方案。定勢思維是發散性思維的基礎，沒有牢固的定勢就沒有靈活的發散，但若一味強調定勢思維，很容易轉進小胡同而不能自拔，形成思維的呆滯。同樣若一味強調散發性思維，往往會出現思維的盲目。其次，引導學生從正向思維序列到逆向思維的轉換能力。所以在教學中應注意設置問題引導學生的逆向思考，這不僅可以加深學生對知識的理解，而且還可以提高思維的靈活性。在歷史與社會教學中一般會涉及到四個點：知識點、思維點、方法點、啟情點。在講課的時候，教師僅僅講清知識點是遠遠不夠的，上課不等于解讀教材，知識作為載體，更深層次的是上課是用教材知識來訓練學生的思維、方法和情感的。比如：筆者在教學《東西部差異》這一課時，在了解了東西部差異的基礎上，我先后設計了三個有階梯性的問題：1、東西部的差異，將給各自發展帶來哪些影響？2、面對現實，我們該如何把西部的資源優勢轉化成經濟優勢？3、國家也提出了策略，那我們溫州市，在西部大開發的過程中，我們可以做什么？這三個問題構成一個有思維容量的“問題鏈”，使學生有序地思考，獲得知識，建立知識系統，讓學生跳一跳摘到了桃子，很好地達到了教學的目標。
那么如何讓問題問得更有效，更具有思維性呢？筆者認為要從兩方面入手：（1）問題設置應該從多個角度，謹防思維惰性的發生。（2）注意答案的多角度性，允許一題多解，保證散發性思維的發展。當然，還要注重過程的分析，明確提問最主要的目的并不只是求得某一種答案，而是要求學生尋求答案的過程中求的思維的發展，智力水平的提高以及良好品德的塑造。比如，在談科舉制的看法時，如果你作為當時的宦官子弟，你是如何評價的？如果你是當時一般的讀書人，你又是怎么看待的？再比如，講到長城時，你可以問學生，看到長城你會想到到什么等一些培養學生發散性思維的問題。
總之，學生的思維過程是從問題開始的，課堂教學中教師只有精心設置問題，竭力點燃學生思維的火花，才能激發他們的求知欲望，從而達到有效教學。
第6篇：中小學智慧課堂范文
關鍵詞：教師口語課程教學；“雙導師制”
師范教育是培養教師的一種職業教育,而教師職業，是以語言作為傳道授業的基本工具的。教師的語言素養關系著課堂效率的高低，對學生具有潛移默化的重要影響，因此良好的口語表達能力是教師職業必備的基本素質。國外有關教師素質的研究表明：教師工作是一項復雜的腦力勞動，為了使教學有效地進行，教師必須具備最低限度的智力水平。但是，一旦超出某一能夠教授學生的關鍵水平以后，教師智力水平就不再對學生起明顯作用，而教師的認知或人格因素則發揮更大的作用，其中，教師的表達能力對學生的知識學習具有顯著影響[1]。可見，教師要在他們的職業生涯中取得成效，口語表達的技能不可或缺。師范生口語表達能力的培養主要依托于教師口語課程的開設和訓練。然而，眼下師范生教育教學語言能力的培養，幾乎僅由教授教師口語的高校教師一手包攬，并采用傳統的“理論教學+情境訓練”的教學模式來訓練。故此，師范生實習時或從教后，面對千變萬化的教育情境，很難快速地融入中小學的教育教學工作實際。其根本原因在于大學教學遠離真正的基礎教育實踐，抽象、空泛的課程內容，直接導致師范生實踐智慧的缺失，從而造成師范生對教師口語課程理論與職業口語表達技能的轉化困難。
一、師范生教師口語能力培養的困境
（一）“教”的困境。教師口語理論知識的學習和積累，是師范生生成教育理念和教育智慧的基礎，并對具體的教育教學實踐具有深刻的指導作用。同時，這些專業理論知識的學習，通常是直接影響師范生未來教學行為的重要因素，進而影響他們學生的學習。因此，作為“教師職業口語”知識能力框架中的重要板塊，高校專職教師的講解，不僅要從教育學、心理學、交際學和美學的理論出發，還要結合基礎教育教學的實際運用規律進行深度剖析，幫助學生深入理解教師專業口語的特點、功能和語用原則。學習既要立足于已有的書本知識，并且還應該基于書本以外的其他方面的經驗。高校教師往往缺乏中小學的教育教學實際的操作經驗，因而很容易使理論闡述流于紙上談兵，對師范生有效地內化所學習的理論知識，創造個人教育理論和智慧形成障礙。師范生口語表達能力的培養，通常通過“教師職業口語”課堂教學的實踐環節來實現。心理學研究表明，“在知與做相分離的情境中的教學，是知識處于未被激發的狀態的教學，這種知識很難在新的情景中進行良好的應用和遷移”[2]。為了讓師范生能真正意識到學習教師職業口語理論知識的重要性和必要性，并促使這些理論知識在需要的時候能順利遷移，必須重視實踐環節。教師職業口語的實踐環節必須從義務教育階段各學科教學活動中獲取鮮活素材，設計有針對性的練習；訓練體現開放性的特點，需要教師設置情境，增加操作的現場感，訓練過程中要對學生的表現進行指導、評價，及時矯正學生的問題。從練習設計到場景模擬，再到操作指導、評價反饋，整個訓練策略的制定和推演，如果沒有豐富的小學教學教育經驗做支撐，就會使訓練像無源之水無本之木，落不到實處，也就不可能實現訓練的終極目的，即學生獲得教師職業技能培養的目標。如果高校教師欠缺基礎教育的實踐經驗，那么“教師職業口語”的課堂教學就會陷入窘境。（二）“學”的困境。作為“教師職業口語”的學習主體，師范生在課堂上的學習興趣、心理、情緒狀態等主體性因素理應得到更多的關注。傳授講解“教師職業口語”基本理論知識的過程中，因理論層面的專業術語、邏輯闡釋等具有一定的抽象性，對接受者來說不具備吸引力，加之枯燥空泛的解說相對抑制了學習者主動學習的積極性，大大影響師范生對“教師職業口語”基礎理論的掌握，進而影響語言知識理論的實踐運用。訓練過程中，教師為師范生創設的情境往往是虛擬的場景，沒有現實的氛圍，而學生之間相互扮演小學教師和小學生，模擬小學生的師范生無法還原真正兒童化的思維、語言等，使人感覺“假”且“作”，這樣的情境對于模擬小學教師的師范生來說，不利于激發他們的訓練熱情，也使他們不能將教育教學對象的主體因素納入訓練的調控機制。師范生訓練時所接受的指導，主要來自任課教師。任課教師存在中小學教育教學經驗匱乏的客觀事實，致使師范生不能感悟理論與實踐的相通相融，也就難以增長實踐的知識和智慧。
二、“雙導師”教學模式的構建
構建“雙導師”教學模式的設想是基于“教師職業口語”的教學困境而提出的。此設想秉持教師個人的教育知識在實踐中建構生成的態度，堅守理論與實踐相結合的教學理念，以夯實理論基礎為出發點，以訓練口語的實務操作能力為重點目標，打通大學“學院課程”與中小學“教育實踐”的關節，展開“教師職業口語”教學的合作。（一）雙導師的意涵。14世紀的英國牛津大學的“導師制”是雙導師制的最初原型。“導師制”是本科生培養的基本模式，其核心的教學理念是關注學習主體的個性，培養大學生探求真理的精神、獨立思考的能力、互助合作的品質[3]。“教師職業口語”課程教學啟用的“雙導師”，仍以本科教育專業的大學生為教學對象，由高校教師與中小學教師共同承擔指導培養師范生口語技能的教學實施全過程。“雙導師”中的高校教師主要負責教師口語專業基礎知識和理論的教授，中小學教師主要負責指導師范生從教口語技能的訓練，“臨床診斷”師范生教育教學口語的課堂實踐，雙導師協同評估師范生職業口語的學習成效。（二）雙導師的遴選和聘任。能夠勝任教師職業口語教學的校內教師，必須具備扎實的應用口語教育理論功底，專業基本技能和教育教學技能嫻熟，知識結構合理，教學經驗豐富；對基礎教育有清晰、全面地了解，熟悉基礎教育課程改革。對校外教師的遴選，應從教師的個人素質和學科的均衡需求角度充分考量。首先，校外教師要有較好的教育理論修養，樂于參與對師范生的培養；個人業務素質高，教育教學經驗豐富，具有較強的教學創新意識，教學成績突出；并具有較強的學科教研能力，特別是教師職業口語運用技能需尤為出眾。其次，鑒于基礎教育學科的區別，教師職業口語的教學應努力體現不同學科對口語的要求。在校外教師的遴選中需兼顧學科的涵蓋因素，其中語文、數學、思品、藝術等學科要重點涉及。（三）雙導師教學模式的運作機制。1.課程計劃合作擬定。構建“教師職業口語”的雙導師教學模式，以雙導師共同擬定的課程計劃為綱領，充分運用伙伴協作的課程資源，達到口語理論與應用技能的轉化的目的。第一，方式選擇。合作進行課程教學不是“1+1=2”的簡單方式。雙方合作教學方式的選擇和嘗試可以是多維度的。一是雙導師可以共同承擔理論課程的講解，校內導師偏重基本原則的解析、學術理論的縱深，校外導師則以情境性的知識和創造性的實踐邏輯幫助師范生理解和內化理論知識。二是分解理論與實踐為知識與技能兩個模塊，雙導師根據自己的專長合理安排教學任務。校內導師負責口語知識模塊，校外導師則聚焦于學生的語言實踐操作指導。三是通過校外導師微型課堂的模擬示范，讓師范生親身感受中小學教師上課口語藝術，體驗中小學教師的教學智慧，再由校內導師帶領師范生歸納總結，將口語實踐經驗進行理論化的提煉。第二，內容分工。普遍認為，大學教師在文化的傳遞中，以知識的發現、思想的創新、學術的創造為核心價值追求，因此他們適合承擔精講理論的教學內容，充分發揮其學術理論與研究的優勢。而中小學教師的工作以實踐為基調，故他們能將生動的、豐富的實踐經驗帶給師范生，適合具體指導師范生把理論轉化為應用技能的訓練工作。對于師范生口語表達技能的訓練表現，雙導師共同鼓勵、幫助和評價，以期獲得師范生理論與實踐素養共生共長的發展與提升。第三，時間分配。就整個學科教學的時間而言，校內導師承擔的課時量顯然要超出校外導師。由于大學與中小學的上課時間基本同步，時間的重疊給校外導師的師范生授課造成沖突，再加上校外導師因主要擔負中小學教育教學工作，精力、時間不可能大量地傾注于師范生的課程教學。可見，采用校外導師教學內容的“嵌入式”更加合乎雙導師制的口語教學實際。就一堂課來說，要根據“教師職業口語”的不同課型調度雙導師的授課時間。因教師口語是一門實踐性極強的課程，以實訓為主的課型必然強調校外導師的經驗傳授，故而此時應傾向于留出多數的時間給他們，這樣有利于師范生建立知識與實踐之間的內在關聯。2.課堂教學合作實施。以“導入語”教學為例，課堂教學活動設計見表1。3.課堂表現合作評價。高校教師對師范生的評價，關注重點在于教育教學口語理論知識運用于實踐的能力，但往往評價主體單一。將校外導師的評價納入原有的評價體系，使評價更為全面、更有說服力。其一，建立導師互助平臺。課前，雙導師相互交流評價經歷，切磋有效評價經驗，共同針對評價的目標、內容、方式、方法等項目進行深入研討，統一評價標準，明確評價不僅著眼于師范生當前的學習表現，更著眼于診斷后的改進和發展。課堂上，對師范生的評價，雙導師可以選擇不同角度和方式，相互彌補，協同實施。其二，創建高校導師、師范生、中小學導師三維度的評價體系。高校導師利用教育教學口語運用理論給師范生提供評價的指標，中小學導師以自身口語實踐經驗衡量師范生的具體表現，師范生針對同伴的操作實際給以評價，這樣形成“師—生”“生—生”評價的立體交叉體系，更體現評價的全面性和公平性。
第7篇：中小學智慧課堂范文
其實，早在十多年前，廣州市黃埔區教研室的曲天立老師就提出了“問題即課題、教學即研究、成果即成長”的理念，鮮明地指出了中小學教師進行教育科研和高等院校、科研機構的區別。他認為，中小學教師應該做自己的研究。從課題的來源看，提倡中小學教師以在課堂教學中產生的實踐問題作為課題，這就有別于高等院校和科研機構偏重理論的課題；從研究方式上看，提倡在日常教學活動中展開研究，這就有別于高等院校和科研機構專門進行的科研；從效果上看，提倡以教師教學能力和教學效果的實際提升作為成果，這就有別于高等院校和科研機構以專著等形式呈現的成果。時至今日，這個理念漸入人心，已經被很多學校作為開展校本研究的指導思想。十多年來，曲老師對這個觀點進行了拓展和提煉，形成了系統化的關于中小學教師如何進行教育科研的理論。
說它是理論，也不完全正確，因為本書也是一本能增長讀者研究靈性和智慧的書，最終的目的是提高教師的研究境界。全書從“什么是研究”開始，以明白曉暢而又不失嚴謹活潑的語言，闡釋了什么是教育研究、什么是教育科學研究、什么是中小學教育科學研究、什么是校本研究等等這樣一些讓人困擾的基本問題。在此基礎上，對中小學教師為什么要進行研究、應該進行什么樣的研究、應該怎樣開展研究，以及科研為什么能促進教師專業發展等這些讓人關心關切的問題作了極有見識的回答。最后將深刻的體驗和思索，以輕松的語調向人們展示了教師對研究的真正旨趣和研究帶給人的發自內心的愉悅和歡樂。
與傳統的從“研究”的角度來定義和認識中小學教育科研不同，本書是從教師發展與成長的角度來定義中小學教育科研的，提出了對中小學教育科研的新定義、新認識和應該達到的新境界：
中小學教育科研是以從事中小學教育教學工作為職責的中小學教師，在教育使命的召喚下，有意識地通過對自己真實的教育生活的觀察、探究、思考與改進，不斷澄清和深化對有關教育問題的認識，有效解決現實的教學實踐問題，增長教育見識、積累教育經驗、生成教育智慧，最終使自己獲得成長和發展的活動。
這種淺顯而又充滿理性色彩的智慧表達在作品中比比皆是，讓人感覺通透徹悟、直見心性。比如，提出了“教師要做自己的研究、研究自己，最后創造一個新的自己”的基本論斷，提升出了中小學教育科研要實現從“發現教育知識”到“達成教育理解”，從“提高教學技術”到“生成教育智慧”的新境界超越的創新認識。這些睿智的語言和思想像珍珠一樣將全書串成了美麗的項鏈。
對于教育科研為什么能促進教師發展這個令人關切的問題，作者作出了深刻而又精彩的回答。教師的自然成長可能需要幾年甚至十幾的時間，但開展和進行中小學教育科研可以例使這個時限大大縮短。國內外的研究表明，教師的專業發展不是線性的增長，發展到了一定程度會進入高原期，產生職業的倦怠感。因為在科研活動中，教師們可以獲得更多的“機緣”條件的促成和外力刺激的介入，保持與專業發展的不斷對話，創造發展實踐智慧的機會，使得平凡的教育生活變得生動。如果說有人雖有“十年”工作經歷，但由于不能“從經驗中學習”，實際上只是把“一年”的工作經歷重復了十次而已的話，那么經歷教育科研的教師就是雖然可能只工作了一年，但他從一年的科研活動中獲得的智慧和積累的經驗，卻足以讓他抵得過平平常常的十年。
教師們在開展課題研究的過程中，不但使所研究之“事”處于研究狀態，而且還使研究者整個人都沉浸在研究的狀態之中。因為當一個人在進行研究的時候，他會對某個問題不間斷地進行琢磨思考，整個人的思維都處于激活和喚醒的狀態。在研究中研究者的思想是開放的，他會時刻捕捉和發現新的信息、觀察著學生的反應、留心發展的動態。或許在你讀書時、聽課時，甚至在散步時，在和別人聊天時，在種種不經意的偶然之間，一旦遇到相關因素的觸動，就會產生新的想法、解決問題的靈感或形成頓悟。
教育研究不僅僅是為了解決某個特定的問題，從某種意義上說不是為了解決，而是為了發現更多的問題，重要的是形成對教育問題積極思考的意識和習慣，形成自己對教育獨特的、深刻的感受和理解，發展出自己的教育智慧和機智。
中小學教師的研究，與其說是一個問題解決的過程，不如說是問題不斷發現的過程。教師們在研究的過程中，從多個角度提出一個“問題”，“解決”一個問題也會引出一個新的或更多的“問題”。不僅僅我們看到的東西越來越復雜，而且有更復雜的需要我們去發現。隨著研究的不斷深入，我們在研究中可能會遇到這種連鎖反應或“雪崩”現象。
中小學教育科研不會再滿足于尋找一個既定的答案、一個結果，實事上也不會有這樣的答案和結果，而是要從一個問題開始，產生像原子彈爆炸般的鏈鎖反應，在一個問題的撞擊下，產生更多的問題。在這樣的思考中，不斷加深我們對教育本質的理解和認識，檢討和反省著我們內心深處“隱藏”著的教育觀念。教育專家不是沒有問題的人，而是比普通人有更多問題的人，經常思考問題的人。一個真正的專家總是能在別人想不到的地方發現別人想發現卻發現不了的問題。在研究中，不是為了有效地獲得正確的答案，而是為了更深入地挖掘問題的實質――變得更重要了。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。中小學教育科研的源頭，正是中小學教學本身。課堂既是教育科研的源頭活水，又是檢驗和提升教育理論的實踐場所。以課堂為開展教育科研的支撐平臺，對于中小學教師而言，能夠通過科研轉變教師的教學理念和行為，匯總教師教學經驗，積聚教師的教育教學智慧，帶動教師隊伍的建設，推動名師的產生；對于學校而言，教育科研活動能夠為學校發展提供后勁，使學校步入良性發展的軌道。本書提出的基于中小學教學、面向中小學教師的教育科研模式，對于中小學校和中小學教師來說，無疑是值得借鑒和參考的。
第8篇：中小學智慧課堂范文
中小學是基礎教育課程改革的中心場域，所有學校都應積極探索適合自己的課改之路，但從“杜郎口現象”發現，我國大部分學校存在明顯的他者情懷，缺乏必要的自我意識，無法充分發揮學校自身的主動性和創造力。教學改革需要學校樹立正確的學習觀，以學校校情為行動出發點，集學校全體成員的智慧優化創新實踐教學。
關鍵詞
課堂教學;中小學;自我意識
中小學課堂教學改革是我國當前教育改革重點任務之一，要求學校通過自我革新，轉變學校教育理念和課堂教學模式，充分調動學生和教師的課堂參與積極性。在實踐中，學校應扮演何種角色，采取何種應對之策，是決定中小學課程改革能否順利進行的關鍵。所以，要對學校在課堂教學改革中的角色意識，給予更多的關切。
一、“杜郎口現象”之冷視
自2001年以來，我國的課程改革已經進行了十余年，在這期間，不少地區和學校取得了驕人成果，成為全國的“模范”，基于此，不少學校索性無視自己的實際情況，直接向“模范”取經。“他山之石，可以攻玉”，但是一味炮制他人模式，就不免產生諸多問題。
(一)“杜郎口現象”肇始
杜郎口中學是一所山東邊遠鄉鎮初級中學，位于魯西欠發達地區的茌平縣，在教學設施簡陋、師資力量薄弱的情況下，提出并實踐學生自主參與的“三三六”和“10+35”課堂教學模式。［1］經過幾年的課堂教學改革和創新，杜郎口中學的教學效果有了很大改善，并因此成為初中教學改革的成功典型。一時間，各地中小學爭先恐后地到杜郎口中學學習經驗，紛紛向“杜郎口”看齊。截至2007年，杜郎口中學接待的全國30個省市的專家、領導、教師達19萬人次。［2］杜郎口中學被教育界一再追捧，并為全國很多學校所效仿的教育現象，被稱為“杜郎口現象”。
(二)“杜郎口模式”價值反思
杜郎口中學的自主學習模式表現為“教為主導、學為主體、師生互動、共同發展”。［3］這種教學模式的使用，使垂死掙扎的學校活了起來，其更重要的意義在于，當時正是新課程改革探索期，該模式確實為基礎教育樹立了榜樣。盡管不少媒體對“杜郎口模式”進行大肆宣傳和評說，大談特談其教學模式是如何之好，但仍有研究者辯證地分析了這一教學模式。早在2008年就有研究者提出，“杜郎口模式”存在學生個體學習得不到保障、教師作用發揮受到限制、學生搜集學習資源能力不足、時間分配方法不適合語言類課程的學習等問題。［4］由于學校的地域環境、師生特點、發展規劃和特色文化等各有不同，其課堂教學的目標、原則以及評價等均存在差異，所以，很難說杜郎口中學的教學模式能夠適合所有學校的需要。此外，任何教學模式都是由各個環節和不同部分構成的有機整體，來自全國的專家和中小學教師對杜郎口中學教學模式的學習，基本上都是短期的，只能了解其部分環節，而且缺乏對學校內外部環境以及學校發展情況的整體性認識，也缺乏對其教學模式內在作用機理的深入分析。正因為這樣，“杜郎口模式”對全國中小學教學實踐的借鑒意義也是值得商榷的。
(三)“杜郎口現象”反思
事實上，類似杜郎口中學的學校還有很多，例如洋思中學、東廬中學，等等。這些學校抓住課程改革的機遇，在探索過程中逐漸形成了適應新課程理念的教學模式，轉而成了教育界的璀璨明星。這些“榜樣”的發展路徑真的適合所有前來取經的學校嗎?個別學校實踐成功的教學模式，一定是指導所有學校進行課堂教學改革的萬能鑰匙嗎?這些教學模式能完全反映新課程改革理念的要求嗎?“杜郎口現象”的出現，反映出當前我國中小學在課堂教學改革中的“他者情懷”，即過分地迷信、照搬、模仿其他學校的經驗，也反映出我國中小學在課堂教學改革的自我意識缺乏及能力的不足，這是制約課堂教學改革的關鍵性因素。這種制約主要表現在三個方面:一是對課程教學改革的核心理解不到位，刻板地復制榜樣學校的改進模式;二是復制其他學校的經驗，自然會表現出在課堂教學改革方面的創新能力不夠;三是對課堂教學實踐中新事物的認識和分析不足，不少學校至今還沉迷于杜郎口這類中學的“課改神話”中。
二、課堂教學中學校的自我意識
如前所述，“他者情懷”會對中小學課堂教學改革造成極為不利的影響，所以，作為課程改革主體的學校，應逐漸從“他者情懷”的困境走向“自我意識”的覺醒。
(一)中小學的“自我意識”
“自我意識”是一個廣泛存在于哲學和心理學研究領域的一個用詞。如從哲學角度出發，維之認為“自我意識”是指人的群體與個體對自身的地位、自主性、影響力的一種自覺意識。［5］從心理學角度出發，盧家楣認為“自我意識”是一個人對自己的意識，從形式上可表現為認識、情感、意志三種形式，即被稱為自我認識、自我體驗、自我調節。［6］兩者的共同之處是都從“人”的視角去分析自我意識的概念，即作為人的個體的自我意識，即個體自己對自己的自我意識、自我意識主體和客體均為人自身。借用在課堂教學方面，中小學課堂教學需要學校的領導和教師覺察和發揮其自我主體性，在此基礎上進行教育教學的改革。
(二)自我意識的特質
中小學在課堂教學改革中的自我意識在特質成分上來看，應包括學校領導和教師對本校基本情況以及對學校發展改革的自知性、自覺性、自主性和自創性等四個部分。課堂教學改革中的自知性即指自我認知，要求學校管理者和教師對本校基本情況，如外部環境、設施條件、學生狀況等各個方面有清楚的認識。事實上，這是中小學進行課堂教學改革的背景，也是前提條件和基礎。學校只有了解自身的足和不足，才能把握好課堂教學改革的方向和目標，從而確定更適宜的改革策略。課堂教學改革中的自覺性主要體現在實踐中的主動性和自發性上，也就是說，學校課堂教學改革不應被迫于外部力量，而是學校主動探索、自發組織實施的改革行動。一定意義上來講，我國中小學課堂教學改革是自上而下的，也就是國家教育政策對中小學教育工作的驅動，因此，大部分學校僅僅將課堂教學改革當成一項需要完成的任務，這便是學校缺乏實踐主動性和自覺性的原因之一。課堂教學改革中的自主性，是指中小學可以根據本校管理者和教師團隊的自主意志行動，不受外部其他因素過分干擾。伴隨我國政府職能的現代化轉變，教育行政部門要積極給予中小學相關的政策性支持和幫助，發揮其理念引導者和改革輔助者的角色，而不是過分介入學校管理。課堂教學改革中的自創性是自知性、自覺性和自主性三個特質的整合和升華，是自我意識的核心特質。自創性意味著中小學的教學實踐要結合自身特點，充分發揮學校團隊的自我創造力，探索一條真正適合本校的課堂教學發展之路，而不是一味復制那些“榜樣學校”的做法。任何改革的核心都在于創新，課堂教學改革亦是如此，學校管理者和教師必須重視自創性的發揮。
(三)自我意識在課堂教學改革中的現實意義
縱觀那些在課堂教學中取得成就的學校，無不是通過自身主動探索而取得的，中小學的自我意識對其在課堂教學改革中之現實意義也是顯而易見的。首先，中小學具備了自我意識，可以將中小學課堂教學改革的動機由被動轉變為主動，更能最大限度發揮學校主體的團隊力量，保證學校主體在提高課堂教學上的參與性，使教師主動去思考和研究“如何提高課堂教學效果”等重要問題。其次，中小學自我意識可以使課堂教學改革的方式發生轉變，從之前的模仿甚至照搬他校的成果經驗，轉變為以自我創新為核心的校本探索，更能發揮學校自身的創造力。最后，從改革的效果來看，自我意識要求課堂教學改革圍繞學校自身展開，更能找到適合本校教師、學生和不同學科的課堂教學模式。
三、校本創新:中小學自我意識的覺醒
課堂教學是學校最重要的日常活動，學校自身力量和資源才是真正推進課堂教學改革的動力，中小學自我意識的覺醒是其在課堂教學改革中正視、發揮自身優勢的前提，而課堂教學改革中的自我意識的覺醒，則要起于校本創新，即以校為本，不斷創新。
(一)樹立正確的學習觀
杜郎口中學等學校能夠在課堂教學改革中取得優異成果，確實有值得其他學校學習的地方，只是最重要的是學什么?如何學?學習榜樣學校的改革經驗，不能簡單地照搬和模仿，而應當在吃透其教學改革理念的基礎上，創造性地將這些理念運用到自己的學校環境中。［7］“杜郎口模式”更重要的價值在于，給予其他學校實踐創新的開放性啟示。對于其他學校來講，學習“杜郎口模式”的重點，也應該放在課堂教學改革的過程和路徑上，而不是其最終成果上。
(二)以校情為出發點
很少聽說某學校在“取經”之后取得明顯的成績。不少學校在學習榜樣學校時，把目光聚焦在了他們的課堂教學模式上，過分突出對教學模式的崇拜，同時對自己的學校缺乏認識和愿景構想，導致學到的教學模式很難付諸實踐。在認識榜樣學校的成果時，學校應該秉持一種客觀態度和批判精神，在吸收他校課堂教學改革的成功經驗時，必須考慮包括師生情況和教學資源在內的校情，并根據本校的需要進行揚棄，而不是一味模仿或復制。
(三)依靠學校主體的智慧大膽創新
目前妨礙中小學課堂教學改革向前推進的癥結在于兩個方面，一是改革主體到底是誰，二是改革中的創新力來源于哪里。從實踐來看，中小學的課堂教學改革經常會有兩種方式———請進來和走出去。所謂請進來，指請一些課堂教學領域的專家對本校教師開展講座，或者通過聽課、評課來進行培訓。所謂走出去，指學校領導和教師到榜樣學校學習經驗。這兩種方式有一個共同缺陷，即作為課堂教學實踐的主體———本校教師均處于一種被動地位，本校智慧得不到充分發揮。那些習慣模仿和復制他校經驗的學校，常常淹沒本校智慧，更缺乏大膽創新的魄力。發揮學校主體的智慧積極探索，才是推進中小學課堂教學改革成功的關鍵。課堂教學是學校教育教學的核心環節，課堂教學的改進是課程改革理論和實踐研究的目標和歸宿之一。中小學只有理性地看待和學習他人經驗，本著提高課堂教學效果的初衷，以科學的理念為指導，從本校的實際情況出發，充分發揮自我意識，才能獲得課堂教學的實踐創新。
作者：霍國強 單位：東北師范大學教育學部 呼和浩特土默特學校
參考文獻:
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第9篇：中小學智慧課堂范文
人物對話
《教育》：如何理解“智慧育人，育智慧之人”教育理念？
游業強：作為深圳市龍華區首批“智慧學校”實驗學校，經過數年探索、實踐、思考后，我們提出了“智慧育人，育智慧之人”的教育理念。智慧教育是以美德為支撐，以能力為核心，以提升學生綜合素養為目的，培養有現代意識、時代視野的未來公民。智慧教育是“求真知，做真人”校訓在新時期教育背景下發展而來，是上芬小學承前啟后、繼往開來的辦學思想的延續，是新的辦學理念與辦學成果的體現。
《教育》：您對智慧課程再構建有哪些想法？
游業強：電子教學并不是課堂教學的唯一x擇，教育現代化、國際化也不等于簡單的實施教育技術化、課堂電子化。本人認為：真正優秀的教育緣于投入，而投入的關鍵在于優秀教師與有趣的教學相結合。上芬小學的“3H智慧課程”，就是基于課堂內容的再構建，基于實踐性和操作性的靈活把握，基于教育教學綜合能力、文化審美和身心健康的融合，在不依賴電子課堂、不依賴科技技術的前提下實現育人目標，從而實現辦學品牌的形成。
《教育》：智慧教育與全面提升學生核心素養有哪些關系？
游業強：開發適合學生發展、適合學校發展、適合時代需要和為未來公民做準備的課程體系，是一名優秀校長應盡之責。智慧教育與全面提升學生核心素養是學校教育內涵的生命線；比如，我們學校開發足球、機器人、創客、水墨國畫、數碼攝影及智慧生活等系列課程，能有效補充國家基礎課程和地方課程的不足；而且在教育教學中，重視實踐操作，重視活動體驗。
《教育》：為什么說智慧課程必須要不斷的生長與完善？
游業強：我們在教育實踐中，重新定義了智慧課程，因為課程不是一本書，而是對孩子思想情感、生命成長的有效影響，生活中的一切都可以是課程。上芬小學開發的智慧課程應用于課堂教學之后，老師們在“怎樣教”和“教什么”上有了很大進步，打破了原有的學科壁壘，不得不在“怎么教”上做深入細致的思考與探索，這也與國家課改中“要建立開放而有活力課程”相吻合。所以，智慧課程必須要不斷的生長與完善，才會具有頑強的生命力。
勇立時代潮頭的學校
深圳市龍華區上芬小學創辦于1976年，現有教學班34個，學生1720名，教職工105人，其中省、市級名師28人。2017年9月將搬至新校址，辦學規模也將擴至48個教學班。新校址位于騰龍路與簡上路交口，背靠中海錦城，東鄰和公館花園。占地2.46萬平方米，總投資1.4億元，是龍華區又一所功能先進的現代化學校。新校建有藝術樓、機器人博物館、圖書館、體育館、科學館等。
學校認為：“智慧之人”首先指向“德”，指向人的品質，“智慧之人”應是具備美德的人，具有“真”和“善”的品質；教育是與時俱進的，“智慧之人”也一定是適應“未來”之人，他們是有現代意識、時代視野的未來公民，“智慧之人”應有“仰望星空”的志向，亦有“腳踏實地”的意志；“智慧之人”不僅是聰慧的，更是“敏于行”、有強大實踐能力，并在實踐中能夠體會到幸福與快樂的人。此正是上芬小學“智慧上芬人”的三個標識。“2017年FIRST工程挑戰賽華南區選拔賽”之前，上芬小學機器人創客實踐室學生代表參加了由深圳市教育局、深圳市教育技術中心聯合舉辦的“2017年深圳市中小學電腦機器人活動”，學校派出9支學生代表隊分別參加4個項目比賽，學生陳堯奪得“機器人足球比賽”項目第一名，也成功實現了連續4年該賽事衛冕；該項比賽全市100多所中小學參加，上芬小學“機器人足球”“機器人滅火”“FLL動物之友競賽”等項目5支代表隊獲得晉級。除了以機器人、攝影、水墨、民樂合奏團、文學社為代表的智慧社團，學校還開發“3H智慧課程”，契合學校“快樂學習、學會學習”學風建設，達到減輕學生課業負擔，拓展學生成長空間的目的。學校先后出版《語文智慧教育探索》《墨趣》《智慧生活》《跟著課本去旅行》等教輔用書。通過“3H智慧課程”建設，學生綜合素養顯著提升。據“廣東省義務教育均衡街道”“深圳市辦學效益評估”調查結果，上芬小學綜合滿意度超過95分，學校成為學生、家長和社會各界高度認可的優質學校。近3年，師生獲得區級以上榮譽達1159人次。
校長游業強在任深圳市清湖小學校長期間，將一所村辦小學打造成具有教育特色的“航母學校”，校長崗位13年來，創造了一系列教育典型。游業強任上芬小學校長后，百尺竿頭，更進一步；學校繼續沿著培養“時代視野”為標識的智慧學生邁進。近年來，學校畢業生成為深圳名校的搶手生源，學校因此先后獲全國青少年文明禮儀教育示范基地、廣東省水墨國畫和攝影特色教學實驗基地、廣東省紅領巾小社團、深圳市中小學教師專業發展基地學校、深圳市中小學創客實踐學校、深圳市足球特色學校、深圳市“智慧校園”示范校、深圳市教科研先進單位、深圳市藝術教育先進學校、深圳市中小學生綜合素養培養試點學校等榮譽稱號。
“3H智慧課程”解讀
上芬小學是深圳市龍華區首批“智慧學校”實驗學校。學校認為：培養什么樣的人，如何培養人，是教育永恒的話題。上芬小學經過多年探索與實踐，提出“以智慧育人，育智慧之人”的智慧教育理念。“智慧”既是育人目標，又是育人手段，必然成為學校辦學特色與構建課程的關鍵詞。學校以“智慧”為關鍵詞進行頂層設計。“3H智慧課程”突出智慧教育，是實現智慧育人的重要載體。“3H智慧課程”是在國家課程總目標基礎上，結合學校智慧教育理念，通過校本課程整合，從課程統領、課程規劃與建構、課程實施三個維度實施課程改革。三個維度既是自上而下的引領，又有自下而上的互補與創新。在“慧心課程”“慧思課程”“慧行課程”中取“慧”字的首字母，合稱“3H智慧課程”，又如三個齒輪一樣咬合、疊加，螺旋推進，共同培育“智于心，明于思，慧于行”的智慧學生。
上芬小學課程改革的規劃、建設、實施，都帶有自己特定的標識，如英語配音、語文國學、趣味數學相互拓展。據介紹，“3H智慧課程”以“拓展”為途徑，以“體驗”為過程，促進學生自主發展。學校每天下午第三節課，教師實行走班制，根據教學實際和學生發展需要開展課程。“3H智慧課程”以課程表的形式落實在課堂、功能室及社區活動場地，教師是智慧課程的開發者，也是課程的實施者。學校規定，每學期至少有一次大型智慧教學展示活動。此類活動已成為深圳市、龍華區品牌教研活動。過去一年，學校以智慧教學為核心，將“智慧課程”落實在操作層面，形成看得見、摸得著、學得到的教學成果。
學校建立“學科教學；綜合實踐活動；班隊活動；社團活動”四位一體教學體系，如“慧心課程”既有《品德與生活》《品德與社會》的學科教學，也有“手拉手工程、義工工程、當家工程”及“職業體驗俱樂部”綜合實踐活動；“慧行課程”實行學生走班制，學生選擇不同的課程走向不同教室，形成自學與互學的學習氛圍；“慧思課程”實行導師走班制，負責不同課程的教師共同負責一個班級。這樣，每一天，每一名孩子都能享受不同的智慧教育，滿足學生全面發展、個性發展的需要。
V東省南粵優秀教師、上芬小學教師發展中心主任陳燕香說：這種課程內容與形式的再整合，以學科單元或知識點統領教學內容，將知識、經驗與生活相結合，學生能學到連貫性的知識與技能，并能做到學以致用。“光影課程”“FT機器人課程”“星光點點文學課程”整合后，出現一種視界融合的教學景觀：機器人社團的孩子用現場演繹的方式，展現科技魅力；而攝影社團的孩子，用鏡頭記錄機器人社團的精彩校園生活；文學社社團孩子，則用文字為鏡頭潤色。
近年來，全國不同省份學校相繼來到上芬小學取經，“3H智慧課程”教學模式走向天津、杭州、桂林、重慶等地學校。浙江省特級教師蔣軍晶到上芬小學仔細研究了“3H智慧課程”后說：我很欣賞這種自主開發、高度整合的課程教學模式，在引導學生自主學習上是一次重大創新。上芬小學基于教學、學生綜合素質培養的教學智慧，被深圳市授予首批“教師專業發展基地學校”稱號，《南方都市報》《廣東教育》及深圳教育新聞網以不同方式對上芬小學“3H智慧課程”進行專題報道。
智慧學生的別樣風采
在上芬小學校園，隨處可見學生攝影、水墨作品，校長辦公室也是用學生作品裝飾。學校現有機器人、數碼攝影、水墨國畫、文學社、朗誦社、女子足球隊、舞蹈隊、民樂合奏團等20多個學生社團。退休教師鄧建昌主動向學校提出建立“小小實驗家”社團，組織學生進行科普活動。學校100%學生參與社團活動，學生攝影作品分別在《攝影之友》《特區教育》等雜志發表110多篇（幅），學生水墨畫作品獲區以上獎項740余人次；學生攝影與水墨國畫在深圳市少兒圖書館、寶安群藝館、新區文體中心展覽13次。目前，學校既是廣東省國畫特色教育與創作實驗基地，也是廣東省攝影特色教學與創作實驗基地。“星光點點文學社”創辦至今，已經編輯出版《星光點點》校報33期，在各級報紙雜志發表文章560余篇，被評為“廣東省優秀紅領巾小社團”，被深圳報業集團定為“學通社小記者站”。在各級比賽中，學校智能機器人實驗室學生7次獲區級冠軍，5次獲市級冠軍，2次奪省級冠軍，1次拿到全國金牌。
在學校活動中，拿著“長槍短炮”拍照的是“童心飛揚”攝影小社團成員，他們是“生活即教育”的最好實踐者。社團負責教師賀劍輝說：我們的初衷只是讓學生熟悉相機，用鏡頭記錄童年生活；在教學實踐中，發現學生通過攝影不僅身心得到健康發展，審美與創新素養也得到了極大提升。2010年，上芬小學申報攝影教學課題《小學數碼攝影教學探索》成為區重點課題，由此開啟了學校探索普及攝影教學的時代。
攝影教學以小組形式為主，課堂教學與課外活動采取“實踐、點評、再實踐”循環教學法及小團隊合作實踐法。比如：以拍攝某主題為契機培養學生合作、操作與溝通能力，拍攝期間有教師跟蹤指導，及時發現問題、解決問題，并作總結性分析；學生逐漸學會理解與拍攝方法，通過電腦制作、整理圖片達到教學目的。同時，社團在進行循環學習期間，經常穿插作品欣賞、名家作品分析及學生作品觀摩等，以提高學生的審美與欣賞能力。
科普機器人成為提升學生信息素養的重要陣地，目前在龍華區乃至深圳市都小有名氣。學生從三年級開始學習機器人課程，五年級學生已經可以“玩轉”編程，讓不少教育專家大為驚嘆。青少年機器人世界杯組委會主席、哈佛大學教育學博士艾米?江口（Amy Eguchi）女士，以及青少年機器人世界杯中國區主席、中科院自動化研究所博士李實等人，曾慕名來到上芬小學，高度肯定了學校普及機器人教學與培養方式，并愿意為機器人教學提供經驗和技術支持。
“3H”同行：每一學科都寫滿故事
學校認為：教育無時不在創造智慧，以“3H智慧課程”為載體的智慧教育，成就了智慧學生、智慧教師、智慧學校的整體功能。“3H智慧課程”下的“慧心課程”是在國家課程框架內，以學科為基礎進行整合與重構。首先，“慧心課程”整合為“智慧語文”“智慧數學”等7個學科。每一個學科課程均有獨特的智慧標識，如“智慧數學”，學校教師黃愛華組成課題組，構建“基于問題”的數學課程，課程學習從“大問題”開始，提供“大空間”，最終呈現“大格局”的智慧景觀。游戲是少年兒童的天性，體育與健康教育遵循這一規律，重新構建課程內容，不論是田徑、籃球等常規課程還是“快樂足球”校本課程，都散發出一種寓教于樂的智慧。“慧心課程”是“3H智慧課程”的基礎，占有核心地位，是學生品德素養、學習素養、審美素養等核心素養的主陣地。“慧思課程”則是基礎課程的延伸和拓展。少年兒童作為“快樂的體驗者”參與到課程活動中，既有靈動的“國學堂”，又有時尚的“英語配音秀”；有引人注目的“趣味數學”，還有流連忘返的“陽光體育”；課堂不再局限于班級教室，由課堂走向操場、功能室、社區等廣闊天地。
“慧行課程”以滿足學生個性化發展而構建，它以教師特長與學生發展需要相結合，實現課程的“私人訂制”。學校的攝影社團、文學社團、機器人社團由此分別走進“光影課程”“星光點點文學課程”，在“慧行課程”中，學生不僅是體驗者，也是實踐者，更是成功的“創造者”。“慧行課程”開發與執行中，教師的教學觀、學生觀、質量觀得以“刷新”和“升級”，不斷體驗個人成長與成功的幸福。上芬小學教師與“3H智慧課程”同行，每一學科都寫滿故事：
廣東省南粵優秀教師陳燕香，深圳市教師評審專家庫成員；深圳市中小學教師專業發展基地學校上芬小學負責人；深圳市首批“教師專業發展基地學校”繼續教育課程主講教師；上芬小學“智慧教學研究室”的核心成員。
語文教師馬強國，人民教育出版社特聘教師；深圳市龍華區首批學科帶頭人；曾獲得原寶安區首屆班主任大賽第一名。
美術教師賀劍輝，小學一級教師；深圳市美術兼職教研員；先后主持、參與省、市、區重點課題研究；編著《童心飛揚》《墨影》《索攝拾文》《墨趣》等教育文集；作品在寶安區藝術館、深圳少年兒童圖片館展覽；所教學科已成為深圳市美術繼續教育實驗基地。
數學教師陳觶深圳市中青年骨干教師；在參加市、區課堂教學比賽中，其數學的本真教育獲得廣泛好評，參與出版《數學“三味”》等文集。
語文教師張慧，深圳市教壇新秀；龍華區首屆中青年骨干教師；龍華區“卓越課堂”大賽語文學科一等獎獲得者；曾獲原寶安區第三屆教師綜合素質大賽一等獎；合著《語文教育智慧探索》《跟著課本去旅行》；編著《點點星光》一書；輔導學生發表作品100余篇。
英語教師廖曉霞，龍華區首批中青年骨干教師，深圳市第二、三屆小學英語教研中心組成員；龍華區“卓越課堂”大賽英語學科一等獎獲得者；參加課堂教學、說課、資源包設計、試題命制、英語演講等各類比賽獲得佳績。
