大學生網絡生活調查精選(九篇)
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第1篇：大學生網絡生活調查范文
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第2篇：大學生網絡生活調查范文
[關鍵詞]大學生
網絡
自組織
[中圖分類號]G641
[文獻標識碼]A
[文章編號]1005-5843（2013）01-0085-03
大學生網絡自組織包括BBS、QQ群、BLOG、校友錄、網頁等新型載體，是計算機和互聯網綜合利用而發展出來的新型技術手段和信息平臺。按照法律地位情況，網絡社團等青年自組織被界定為“準民間組織”，屬于民間組織，是典型的“自組織”。在90后大學生群體中，網絡自組織起著特殊的作用，它使得大學生的線下生活和線上生活出現了微妙的聯合，并以其私隱性強活躍于學校管理工作的空白區等特點，在大學生思想政治教育工作中的影響日益凸顯。
一、大學生網絡自組織現狀
根據上海青年中心的研究，截至2008年底，上海青年群體中有高達81%的人加入過青年自組織。高等教育大眾化的背景之下，大學生活逐漸從精英式消費，逐漸轉變為對信息化時代社會生產和技術操作中必需的設施和平臺的利用。90后的大學生工作、學習和休閑呈現出明顯的網絡化、散發性的特點，而不同于傳統的點一點式的模式。從系統論的觀點看，廣泛存在于90后大學生群體中的網絡自組織，它本身就是一種新的網絡社會形態和社會結構。
為了了解當前高校學生參與自組織群體網絡生活的情況，課題組在東莞職業技術學院校園網上進行了加人群網絡社團學生的調查。參與這次調查的在校大學生共有2600人，其中有一個主題QQ群的學生人數為2300人，占88%；有兩個主題QQ群的學生為1800，占69%；有三個以上主題QQ群的學生為1500人，占57%，這些學生天天使用QQ群；45%的學生經常使用QQ群；30%的學生偶爾使用QQ群。
由此可見，網絡自組織在90后大學生群體中扮演著重要的角色，起著“雙刃劍”的作用。一方面，它已經成為大學生生活、學習、交流、娛樂的重要組織平臺。另一方面，如果任其自由發展，特別是自由接受外界的信息而缺乏思想引導和利弊辨析，將對大學生的價值理念、思維模式、行為規范、個性心理、政治傾向等產生廣泛而消極的影響。因此，必須加強對大學生群網絡社團的研究.積極探索對大學生群網絡社團的引導和管理對策。
二、大學生網絡自組織產生的機制
（一）大學生網絡自組織形成的動力機制
在現實的高校網絡生活中，“網絡黨校”、“網絡德育”甚至“網絡戀愛”、“網絡婚姻”等新形式和新現象的背后，都有網絡自組織的影子和影H向。這種影響和作用不僅來自技術方面的支持，更重要的是它提供了新的觀念和設計，使得人們的現實活動具有網絡化、發散化和開放性的特點。其中，尤其值得注意的是大學生網絡自組織的另一個基本特征，即它的獨立性、非主流性和虛擬性。從目前國內的研究成果和德育實踐來看，大部分高校學生管理還缺乏專門針對大學生網絡自組織的理論分析和政策研究。而大學生網絡自組織自身也不愿意接受來自校方的主流意識形態系統和行政管理體系的限制。
很難就此斷定，大學生群體從網絡自組織這種新技術的沖擊中受到的影響是消極的還是積極的。因為網絡自組織的獨立性和非主流性、虛擬性，因應了90后大學生的群體性特點，即自我意識增強、情感發展和現實關懷發散化的特點，其出現和迅速發展，具有必然性。90后大學生價值趨向多元化、主體意識增強，是大學生實現社會化過程和自我發展的需要，也是我國經濟和社會體制改革使社會結構形式發生變化、現代信息技術的高速發展和普及的重要體現和影響所至。
正是基于90后大學生的群體性特點，大學生網絡自組織也呈現出明顯的代際特點，即越來越“90”后和“地方化”，這成為大學生網絡自組織發生性的代際機制。在調查中，我們注意尋找個案作為突破口，引出具有線性甚至面上規律和特點的結論，并通過其他類似個案加以驗證。我們注意到一個名為“啦啦隊”的大學生網絡自組織，該組織由東莞職業技術學院2010級計算機專業的幾個學生骨干組成，其宗旨是“我們是旁觀者，不是參與者”，成員大多是學習和社團活動的邊緣化人員，而滿足于追求自己的個性化消費和興趣滿足，頗有美國上個世紀六七十年代的“在路上”一代人的某些作風和氣質。由于這個組織的消極性，引起了相關部門和教師、管理者的高度注意并加以引導，但從目前來看，效果有限，其具體的介入方式和手段尚有待探索和檢驗。
（二）大學生網絡自組織的特點及影響力
大學生網絡自組織的影響力在作用性質上可以分為情感性影響力和非情感性影響力。熊小斌和高勇強在《非正式組織分類管理研究》中，將非正式組織的影響力與組織成員的個人影響力的大小、領導力強弱、組織成員數量多少以及組織凝聚力強弱等四個方面掛鉤。大學生網絡自組織屬于大學生非正式組織的網絡化形式，或者網絡化的非正式組織，這是大學生網絡自組織的角色定位。
另一方面，基于大學生群體逐漸以90后為主流，大學生網絡自組織的影響力構成及其表達形式電在不斷地發生變化，主要表現為以下幾個層次：
1 虛擬現實。大學生網絡自組織的虛擬性與網絡的虛擬性一脈相承。大學生網絡自主且局限于網絡空間之中，是線上的活動，而與現實的生活系統和社會性的他組織不發生相互作用。在組織內部活動形式上，自組織成員一般以匿名、化名的形式出現在組織中，參與話題討論和相關活動，名字本身并無特定意義，有時候僅僅是一種“聲音”或者簡單的數字和符號，交流中使用的用語極其富有“網絡制造”意味，與一般的生活化用語和社會交往中的禮節性用語有很大的距離。總的來看，大學生網絡自組織與現實社會存在某種程度上的“間性”，即隔閡，尤其是大學生網絡自組織的活動更難以預料和控制。
在課題組所做的調查中，我們發現，幾乎所有大學生網絡自組織的形成和發展過程中，都有明顯的“他組織”的痕跡，即基本都由個別核心人物發起、延攬和組織其他相關人員基于共同的興趣或者需要、外在的機緣等條件自發形成，并且同一網絡自組織用戶之間的關系的退化也比較常見，如網絡聊天的好友列表就時常有增加和刪減的現象，并且還有一個“黑名單”功能，網絡博客會暫停、更新或關閉，QQ空間也存在類似的情形。而這些操作基本都是自發的、偶然的，其發生過程以及結果都是網民自發參與的活動，外部監管和引導難以進入。
2 情感性影響力。許多大學生網絡自組織產生于情感性因素，如老鄉、同學、班集體、學生會等。情感性因素始終是維系自組織運行以及組織成員活動的重要因素，根據的是成員們在現實的人際交往中自然生成的情感關系，帶有強烈的地域性、排外性，對于高校學生管理和德育管理來說是一把雙刃劍。一方面，大學生網絡自組織所具有的情感性影響力對實現學生管理和德育管理目標、增強高校自身的實力具有積極作用。即它們對組織成員起到督促和鞭策的作用，使學生管理和德育管理中的“他律”與“自律”實現了某種程度上的融合。另一方面，也有可能使得高校大學生人群板塊化、分裂化，甚至形成某種程度的對立。
根據一個發生于鄰校的事件，我們試圖說明這一點。東莞地區某高校，其學生管理部門為了促使學生早睡早起，在新生中實行晚上定點停電關燈制度，這一措施實施之初便遭到了來自學生方面的抵觸和對抗。事后調查發現，最先發起抵觸活動的，恰好就是通過網絡自組織而形成的地域性同鄉會。而在另一個學校，曾經發生來自某一地區的大學生，通過網絡自組織發起針對具體教師的“打小報告”活動，對正常的教育教學活動造成了非常不利的影響。
3 理性說服力。貫穿于各種類型的網絡自組織的內在機制，源于兩條基本的原則，即理性說服力以及對理想、價值和情感的需求和滿足。但需要說明一點，并不是由于這兩條基本原則導致了大學生網絡自組織的產生以及在大學生群體中的廣泛發展。而相反，網絡自組織的產生催化、膨脹了理性說服力以及各種的需求和滿足。
首先，貫穿于信息咨詢型網絡自組織的是理性說服力的“被需要”。這是當前大學生網絡自組織最常用也是最隱蔽的一種影響力技巧，因為網絡自組織往往使用所謂的“事實”、數據和邏輯論據去調用、整合信息，試圖說服成員接受某個想法或者企圖，從而完成某項任務或是達成某種目標，這種理性說服力突破了純情感類型互動所帶來的盲動性，并是使得向上影響和向下影響或者平級之間的相互影響達到了一個“客觀”、“公正”、“親和”的效果，這是網絡自組織在大學生群體中得以生存發展的內在機制。
其次，網絡自組織作為人際交往的一種新型模式，自然不能拒絕情感、目標在其中的動力機制作用。在課題組所做的調查中，我們發現，大學生網絡自組織，以“同鄉會Q群”為典型，組織者在其中試圖通過激發強烈的情感，從而獲得成員的認同和承諾。而在“興趣探求型”自組織中，組織者在其中試圖通過建議或請求，與成員的需求、理想和目標聯系在一起，從而獲得成員的熱情和投入，組織者試圖使成員感到他們自身要求的重要性和有效性，給予他們機會以充分利用自己的技術和能力。理想、價值和情感是維系大學生網絡自組織的核心原則。
網絡自組織作為一種新技術手段和信息平臺，其根本功能是重新塑造人，使現代社會的人們比之前年代的人們信息收集更方便、人際交往更頻繁。可以說，在大學生群體生活中，網絡自組織可以在現實的校園生活中轉換成信息的精神形態，而且在整個大學生群體中被轉換為統一的意識。
三、大學生網絡自組織管理和引導存在的問題
（一）缺乏全局性認識
近年來，針對大學生網絡自組織進行管理和引導的工作雖然取得了一定成績，但總體上處于初始階段，采取的方法和手段比較簡單，基本屬于經驗性的積累和發揮，沒有從人本和大學精神的高度以及系統學和現代管理科學的角度，進行管理和引導。在我們的調查中，相當一部分大學生每天花在瀏覽QQ空間和微博寫作、回復留言等操作的時間占據了相當大的比重。而對于富于現實體驗感的線下生活如上課、社會考察、實驗室訓練等活動則興趣淡薄。大學生網絡自組織管理和引導工作，迫切需要科學的理論成果作為指引，需要從全局的、和諧的、人本的模式和操作程序。但是從具體效果來看，目前的工作仍然是局部的、臨時的、應付性的。
（二）重視程度不夠
從高等學校人才培養的角度看，高校教育（包括高職教育）對于“人才培養”的理解有所偏差。由于受到整體社會環境的影響以及“工具理性”的輻射，部分高校較為重視對學生進行理論的、技能的培養，而對學生的思想政治素質和首先品質、人文素養方面重視不夠，只是將其看作是輔的東西。進入網絡時代，對學生思想引導和德育管理的忽視進一步表現為對大學生網絡生活的忽視，更多的時候，是將網絡看作一種工具和手段，將大學生網絡自組織簡單地看做是學生課余的“私人空間”，看不到其中存在著進行思想引導和德育管理的極大張力。在許多高校的網站和各二級學院的網站上，很難看到反映有關網絡生活德育方面的內容。
從理論研究、隊伍建設、方法改進、硬件保障等方面來看，高校大學生網絡自組織的管理和引導基本上處于政出多門、隊伍分散、無處著力的局面，也無法建立長效機制。一方面，學生處、團委、系部以及恩政教師都具有對大學生網絡自組織生活進行管理和引導的職責與權限。然而這些部門卻都只是從或者理論、或者實踐經驗的角度進行工作，力量分散，沒有形成合力，甚至形成相互抵消、互相拆臺的局面。
（三）網絡自組織的分散發展具有客觀的“不可管理”性質
第3篇：大學生網絡生活調查范文
關鍵詞：易班；高校；思想政治教育；網絡教育
中圖分類號：G434 文獻標志碼：A 文章編號：1673-8454（2015）08-0078-02
在移動互聯網時代，新興媒體以它交互性強、即時性強、便捷性強、共享性強的優勢吸引著廣大大學生，并逐步成為他們生活中不可或缺的一部分，人人網、微信與微博等互聯網新產物逐漸為大學生所親睞與使用。易班為高校網絡思政工作開辟了一種新途徑。
一、易班推廣目的及主要優勢
1.易班推廣目的
在網絡時代大背景下，怎樣使網絡思想政治教育載體有所突破與創新，從而優先占領網絡思想政治教育這一主陣地，成為目前高等學府思想政治教育工作的新任務。在2013 年度，教育部與國信辦聯合了《關于進一步加強高等學校網絡建設和管理工作的意見》，明確提出要把易班構建為集思想教育、教務教學、生活服務以及文化娛樂成一體的大學生網絡互動典范社區。為使大學生更加合理地使用互聯網新媒體，上海市教衛黨委、市教委在上海市內的所有高校當中有計劃地、逐步性地推進了易班的建設，在國內首次創立具有現實意義的高校大學生社交網絡互動平臺管理系統。推進易班學生互動社區建設的目的在于，妥當處理好思想政治教育在步入互聯網進程中所產生的網絡思政教育資源缺乏、吸引力薄弱、互動性低下等問題。
2.易班的主要優勢
運用互聯網新媒體，能夠讓大學生及時接收社會熱點、國家政策、群眾心聲等，可以用最短時間了解最多信息，如此對于大學生人生觀、世界觀、價值觀的養成具有一定的促進作用。當下，怎樣全面借助易班平臺提升師生間的溝通與互動，讓它在大學生的學習與生活中充分發揮出其促進作用，儼然成為高等院校輔導員正面臨的新課題。輔導員、教師和學生都能在易班平臺中展開在線交流、共同分享信息和資源、照片上傳以及共享學習資料等活動，運用互聯網增強學習與工作的效率。
二、廈門大學易班發展現狀分析
2012年12月，易班正式進駐福建廈門大學，至今基本實現學校全覆蓋。廈門大學作為易班上海地區推廣的第二所高校，得到了上海市教衛黨委、上海教育系統網絡文化發展研究中心以及上海易班發展中心的大力支持。同時，廈門大學易班的推廣也得到了校領導的高度重視。目前，廈門大學已經出臺了易班的相關管理辦法，組建了易班領導小組，并且將各個行政班級在易班上的活躍度列入班級評獎評優的考核指標中。此外，廈門大學還在積極整合可利用網絡資源，創設易班搶票平臺。但是，廈門大學易班還處于剛剛起步階段，使用度不夠高、社區活躍度較低、活動參與率較低等問題都有待進一步改進。
本文采用問卷調查法，以廈門大學易班推廣學院為抽樣對象，全盤考慮抽樣的代表性，本次采取分層、整群隨機抽樣的形式，隨機抽取5個不同學院，然后再從中抽取45個自然班作為調查樣本。問卷調查采用團體測驗的方法進行，問卷共發放了1655份，實際回收1583份，其中有效問卷1492份，有效回收率為90.15%。
1.內容信息貼近大學生實際
選擇“內容信息貼近大學生活”這一選項的大學生占總人數的22%，因為易班結合大學生的實際需求開發話題與投票等應用，所以與其生活、學習更接近，可以讓他們的交際需要得到滿足。大學生通過易班取得學校的相關信息，跟輔導員及本班學生進行溝通交流，參與班級和學校的活動，在一定程度上充實了大學生活。
2.學習資料的存儲與共享
選擇“學習資料群組共享與存儲”這一選項的學生占近兩成的比例，這體現了大學生期望易班能夠為教師與同學供應實用權威的學習資料及快捷高效的互動服務。實用易班平臺中的資料庫以及云筆記等相關網絡儲存空間建立易班互聯網課堂教學平臺，不僅能夠讓課堂教學內容得到豐富，提升大學生的能動性與自由度，還提升了師生間及生生間的連帶互動。
3.成為即時交流與互動新平臺
選擇“成為與學校互動交流的平臺”這一選項的大學生占總人數的17.1%，從中可以看出易班平臺已經成為了學校信息交流的有效工具，起到了為大學生生活與學習服務的作用。學校在易班網站主頁設置了信息服務欄，及時跟大學生緊密相連的教育教學與團學活動等相關信息，且在第一時間回應大學生樂于關注的信息，當下已經成為大學生和學校進行互動的新平臺。
四、易班平臺下網絡思想政治教育生活化的實現路徑
1.拓展網絡交往空間，實現網絡思政教育與網絡人際交往的有效結合
目前，生活網絡化已成為大學生的生活模式，如此，更需把網絡思想政治教育跟學生的網絡生活進行有機結合，開展和大學生網絡生活相符的思想政治教育活動，進而提升思想政治教育的作用。大學生在易班平臺中的交際活動有私信、話題探討與分享等。為能使網絡思想政治教育和大學生的網絡生活交際進行有機融合，輔導員可以充當大學生網絡生活交際的“過濾器”，結合學生的特點與心理需要，借大學生所關注的熱點話題為主題，結合各種不同的交際形式，針對各個群體的實際需要，采取相應的教育方式。在這一過程中應遵循兩方面原則：第一，把網絡思想政治教育和易班話題探討等公共性的大學生網絡交際進行結合；第二，借助易班平臺來達到輔導員跟大學生的一對一網絡人際交流。
2.通過虛擬與現實相結合，實現網絡思政教育與學生現實生活的有效結合
目前，有越來越多的人聚集在“虛擬空間”中生活，這已經成為現代網絡人的一種生活常態。從本質來說，作為現實世界延伸的虛擬世界，是以現實世界為前提的，所以虛擬世界與現實生活是一個有機統一體。在易班平臺的網絡思想政治教育需以大學生的現實生活為前提，以易班平臺的虛擬世界網絡思想政治教育為補充，進而達到二者在教育目標上的一體化、教育內容上的整合、教育形式上的互補。跟師生之間的面對面交流相比，網絡教育有其不足之處。所以，在全面了解其缺陷的同時，可以利用易班話題探討來提升網上交流及網下互動，讓二者真正實現優勢互補。易班平臺在即時互動方面的優勢為師生間的思想互動與情感交流搭建了橋梁，輔導員應該善于洞察大學生的心理變化，從而真正了解其需要，唯有如此，思想政治教育才能奏效。
3.引領易班平臺教育話語權，實現網絡思政教育與學生網絡輿論引導的融合
易班學生互動社區集成了新媒體的優勢，跟大學生的生活、學習、娛樂等結合極為密切，大學生只要用手機就能在易班平臺上隨時隨地了解各類教學信息，以及在易班平臺上發表評論等。因易班學生互動社區具有方便、快捷、互動性強以及虛擬化的特點，加上大學生好奇心強和好沖動的個性，以及互聯網熱點事件的迅速持續發酵，不同立場、不同主張紛至沓來，致使大學生極易接收各種理性與非理性觀點的影響。大學生在網絡中發表的言論作為他們思想狀況與行為動機的外在體現，直接關系到他們人生觀、價值觀、世界觀的形成，所以應借助易班進行介入與引導，讓大學生在網絡上的交際也成為網絡思想政治教育的一部分。首先，在師生進行網絡交際的時候滲透網絡思想政治教育，也就是借助師生間談論網絡熱點話題這一方式，在觀點撞擊與交流過程中對大學生加以引導。其次，在對大學生進行有目的的思想引導時，應該在易班平臺中構建起一個師生自由、平等的互動氛圍，用真誠、尊重與理解來獲得大學生的“推心置腹”與信賴，從而達到真正意義上的言語交流、思想分享及價值引領。
總之，通過易班平臺構建動態、交互、自主的網絡思想政治教育新方式，應該在尊重大學生主體地位的前提下把網絡思想政治教育逐步滲透到大學生網絡生活交際以及知識學習等相關方面去，進而使大學生通過網絡生活中的價值判斷、思想碰撞、情感體驗等方式受到教育和熏陶。
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第4篇：大學生網絡生活調查范文
一、關于上網頻率和用途的調查
調查顯示，大多數大學生在寒假期間都會上網。上網頻率一般以幾天上一次網居多。上網的時間一般控制在2-5小時。看新聞、查信息、收發郵件、下載軟件或資料、制作主頁、跟帖灌水、交友聊天和娛樂休閑等為大學生進行的常規上網任務。據有關資料顯示：前三者的比率較高，分別占到66%、67%和68%；上網目的只為完成上述內容的某個單項或雙項者占24%，76%的人上網為完成上述3項以上的多重任務。人均電子郵箱2.46個，每周人均收發郵件3.34封。做過版主和建有個人主頁者的比率分別為10%和15%。而在調查的大學生中，男女生的上網情況又有所不同，以下是詳細數據：
從表中我們可以看出，男生上網的頻率普遍比女生頻繁，大都集中在1-7天一次。而在用途方面，了解信息兩者大體相同，雖然女生在娛樂方面比男生還多1.29%,但在學習方面卻比男生高15.26%，這似乎體現了女生的自律性更高些，而在聯絡方面，女生的``愛嚼舌頭’’與``重感情’’是眾所周知的,因此,百分率比男生高24.99%也在意料之中。此外，調查顯示男生和女生中從未上過網的概率是零,而經常接觸網絡的占半數以上。這說明網絡生活在大學生中已經得到相當的普及。
縱觀平均百分率，在用途方面，據首位的不是獲取信息，也不是學習，而是娛樂。這也難怪，在這個充斥著誘惑的花花世界里，有太多太多吸引人的東西，作為新一代的我們，還未經歷人生百態，世事滄桑，我們所擁有的閱歷還不能夠使我們在誘惑面前有張有弛，有時寧愿選擇娛樂，滿足一時的身心放松。但這也不是說我們對娛樂的態度應該一見就嗤之以鼻，適當的娛樂是必要的，畢竟娛樂能放松一個人的身心，它的作用不是其他東西輕易能替代的。但世事萬物都遵循著一條不變的道理，那就是過猶不及，娛樂不應該占主導，這就像網絡并不是單單為娛樂而發明的，我們始終都得記住網絡存在的意義是為了方便生活，方便信息交流。
二、關于網上聯絡的調查
看來上網聊天已成為現代大學生與人交流的重要方式，網絡交友已經被大多數人所接受。調查顯示半數以上大學生有6個以上的網友，而有兩成被調查者有多達20以上的網友，可以稱這些被調查者已經在網絡這個虛擬社會建立了一個不簡單的人際網絡。大家似乎對交異性同齡網友情有獨鐘，而大齡網友只占4%，非常的稀少。總體上網聊的話題與實際生活中相似，但也存在胡扯與對罵等不文明現象，雖然它們所占比例較少，但反映的問題仍不可被忽視。
三、關于網游態度的調查
1、上網與學習耽誤學習促進學習不促進學習但增加綜合素質6%18%81%。
2、網絡信息可信度較高一般較底11%73%16%。
3、網絡黑客崇拜明確反對有機會也想嘗試29%27%44%。
4、網戀支持反對既不提倡也不反對11%13%77%。
網絡是一把雙刃劍，它在給大家提供方便的同時，也可能在我們周圍埋下隱患。以上數據表明，大部分大學生是贊成網游的，積極肯定上網對于提高綜合素質的作用。或可欣慰的是，這些調查結果意味著網絡信息的可信度有所提高，整治網絡的工作取得了一定的成效。但這不意味著可以放松警惕，畢竟網絡是存在風險的。
由于大部分大學生不反對網絡黑客，這讓人對于網絡安全性不免產生擔憂。眾所周知，電腦一旦感染病毒就不能正常運行，里面的重要資料信息可能被盜取，如遇到病毒泛濫，整個感染的局部網絡都有癱瘓的危險，而由此帶來的經濟損失將無法估量。
另外，大學生對待網戀的態度比較成熟，只有11%的人相信網戀，多數人持觀望態度。
通過此次調查，我們對信息時代這個大潮流下大學生的網絡生活作了初步了解。這其中有意料之外的結果，也有情理之中的答案；有令人擔憂的滯后，也有使人欣慰的進展。總體來說，網絡生活之于大學生利大于弊，大學生對待網絡生活的態度積極向上。網絡還在繼續的發展與完善，就像當代大學生還在不斷的學習和進取。雖然他們都還不夠成熟，但他們都在走向成熟。或許現在還看不到他們開出嬌艷的花朵，但不久后一定能品嘗到他們結出的飽滿果實。
第5篇：大學生網絡生活調查范文
關鍵詞：網絡道德教育；大學生；網絡
計算機技術的高速發展，互聯網走進了千家萬戶，微博、QQ已是當下最流行的交流工具。但是，互聯網的普及勢必會造成一些負面效應，比如：網絡上癮，信息泛濫，乃至網絡犯罪等，這些現象都在影響著我們的大學生群體。有的大學生也出現了“道德失范”現象，所以，大學生的網絡道德現狀令人擔憂。比如：令人震驚的“艷照門”、“視頻主任”與“微博開房局長”事件都在考驗著網民群體的價值觀，而中國最大的網民群體就是學生。現在網絡的影響力是我們無法估量的，它不僅影響著學校的人才培養模式和傳統教學模式，并且給高校的思想政治教育工作提出了更高的要求。
一、大學生網絡道德教育現狀分析
高校是培養人才的重要基地，作為高校的首要教育任務就是對大學生的思想政治教育。現階段，網絡的盛興，“網絡道德教育”這個新名詞也出現在人們的視野中。高校的大學生正處于青春期，他們的思想活躍、多元，看待問題不夠全面，解決問題的能力還不是很成熟，同樣很容易受到外界的影響。現在大學生受網絡信息的影響很大，高校對大學生的網絡道德教育中仍然存在著需要教育者重視的問題，本文從以下幾點進行探討：
第一，道德教育的途徑單一。高校傳統的德育教育主要的途徑就是教師在課堂的授課教育。單一的形式使得學生把課堂的德育教育忽視，有的學生產生了逆反心理，出現只要是思政課就逃課的現象。作為教育者不要總抱怨學生不愛學習、品德敗壞，要從自身找原因，學生不愛聽課的原因是什么？現階段，學生迷戀網絡，那么網絡的吸引力是什么？為什么教育者不能充分的利用網絡對學生進行教育呢？為了適應“網絡社會”的需要，有很多高校開創了網絡道德教育的先河，建立了思想政治教育網站，開通了學生互動信息平臺，作為網絡道德教育的新渠道。現在的網絡思想道德教育正是試驗階段，同樣也存在著一些問題。如：影響力較小，網站的整體數量少，從事網絡行為管理的人員少等等。
第二，教育內容脫離網絡生活，缺乏針對性。傳統的教育內容是單一的，而且涵蓋的信息量很小，而網絡則是強大的綜合性、開放性和及時性的。就比如“我爸是李剛”事件，網絡傳播的速度驚人，短短時間全國轟動，這就是網絡的傳播影響力。網絡教學內容表現在由通俗化走向科技化，從平面化走向立體化。現階段，各高校對大學生的網絡道德教育還沒有做到科學化和系統化，主要問題是教育內容脫離網絡生活，缺乏針對性。作為高校要有高度的網絡敏感性，對網絡上的信息要及時了解，在課堂上要經常和學生探討當下網絡熱點問題，及時了解學生的思想狀態，及時解決學生偏頗的網絡道德觀念。
第三，教育方法落后。網絡道德教育的主要途徑不僅僅是通過老師的講讀、黑板上列舉的條條框框，更重要的要通過網絡多媒體與學生互動，這樣的創新教學模式，會拉近教師與學生之間的距離。現階段，很多高校都在沿用傳統的道德教育方法，還在“一意孤行”的進行灌輸教育。可喜的是，部分高校在德育教育改革中強調發揮學生的主動性，采用了不少好的教育方法。這樣的實例是值得我們借鑒的。比如：在教學中采用電化教學；帶領學生參加社會實踐活動、參觀訪問；組織學生進行社會調查等等。網絡道德教育的重點在于引導教育，而不是傳統意義的灌輸教育，而且網絡道德教育注重啟發和個別教育。新的教育模式是“以學生為中心”，根據學生的特點進行有效教育，而不是根據書本的理念對學生灌輸。教育方法落后還表現在高校網絡道德教育忽視從網絡生活中收集德育材料等等。
二、大學生網絡道德教育對策分析
（一）發揮網絡道德教育中各要素的獨特作用
第一，積極發揮學校的主導作用。學校是網絡道德教育的主要實施者，它對大學生道德品德的形成與發展起著主導作用。學生的“網絡品格”能夠體現學生的價值觀、人生觀等等。高校要積極建立網絡環境下學生思想道德培養，通過有效的途徑，把網絡道德作為重要的內容評價學生的道德素質。現在很多學校根據國外學校的成功經驗也采取了一定的措施，比如美國高校網絡道德教育工作中，學校要求學生接受有關計算機網絡使用守則的學習和短期培訓，并順利通過以守則為內容的網上考試才有資格使用校園網。
第二，充分發揮大學生的主體作用。學生是學校教育的主體，學校要調動學生參與的積極性和主動性，充分認識學生的主體性作用。通過潛移默化的教育培養他們自我教育的能力和自我約束的能力，只有這樣才能夠有效的開展網絡道德教育。
第三，切實發揮科技的助推作用。學生容易接受新鮮的事物，在一定的程度上要好過我們的教師。學校要要發揮網絡技術對教育的促進作用，依靠高科技與學生交流和互動，從而拉近與學生之間的距離。
（二)構建大學生的網絡生活文化
大學生出現網絡道德問題并不是互聯網的普及的錯。事情都有兩面性，長期以來,人們普遍將網絡視一種科技、一種生產力，并沒有真正的將其作為一種文化來發展。所以，教育必須跳出唯知識技術的窠臼，要擔起挽救網絡道德危機的使命。高校的網絡教育是一項信息文化活動，學校必須要把教育理念提升到文化層面，也就是說從單純的信息技能訓練慢慢向整體的信息文化素養積淀。在教育的內容方面，網絡教育要將思想教育、法制教育、大學生心理健康教育、道德教育結合起來，培養學生良好的網絡生活習慣。
(三)加強大學生網絡行為的自我監控能力
大學生應具備自我的監控能力，只有這樣才能在誘惑面前不屈服。大學生網絡行為的自我監控是一種良好的行為特質和積極的心理品質。學校要不斷的創新工作方法，通過開展生動活潑、豐富多彩的討論、網絡教育等活動，構建網絡思想政治教育新平臺，從而加強大學生自我教育意識。
參考文獻:
第6篇：大學生網絡生活調查范文
關鍵詞：高等教育；大學生；網絡道德；思想政治教育
在網絡信息技術不斷發展的社會背景下，大學生群體的思想道德素質不僅僅在現實社會生活中有所體現，還開始向約束性相對較差的虛擬網絡世界延伸，網絡信息環境開始對大學生道德素質的形成產生相當大的影響。特別是近幾年，西方發達國家憑借對網絡世界的控制，在虛擬的網絡世界中對我國實施了一定的西化政策，致使部分大學生受到大量魚龍混雜信息的刺激，在網絡世界中迷失了自己，道德認知逐漸模糊，出現了一系列行為失范現象，對學生的健康成長極為不利。因此，新時期必須對大學生網絡道德教育的途徑進行探索和創新，強化教學效果，為大學生的全面發展提供相應的教育支持。
一、大學生網絡道德失范
現象出現的原因任何一個社會現象的產生都是內外因共同作用的結果，內因對事物的發展產生決定性影響，外因作為主導因素指明了事物的發展方向。當前我國大學生網絡道德失范問題也是如此，這一問題的產生受到內外部雙重因素的影響。
1.內部因素
（1）大學生的個性特征。大學階段是一個人一生中人生觀和價值觀逐漸趨于穩定的重要時期，影響著人的未來發展方向。[1]從當前我國大學生的性格和心理兩個層面進行分析，當代大學生思維活躍、大膽，但比較單純，有些人遇到一些社會問題時極易產生偏激心理：對當前現實世界持懷疑和否定的態度，卻又極其渴望得到社會的認同；既希望能夠從相應的群體中獨立出來，又不由自主地依賴周圍的人；好奇心強，自制力差；性格張揚，希望能夠突顯自身個性，在生活中不自覺地模仿新鮮事物。因此，在限制和約束能力相對較差的網絡世界里，大學生受到自身性格缺陷的影響一般會變得散漫，無所顧忌，在網絡空間中宣泄在現實社會遇到的壓力，甚至違背社會公共道德做出一些不當的行為。以上這些都會對學生健康成長和社會主義社會的建設產生不利影響。（2）高校大學生的家庭背景。新時期高校大學生以“90后”為主，多為獨生子女，從小到大生活較為順利，一般沒有遇到過大的挫折或逆境，導致生活中過于依賴父母，獨立能力相對較差，也無法對社會中的相關問題進行理性的分析和正確的判斷等。這在一定程度上導致某些學生在進入高等教育階段后，我行我素，一旦遇到問題，往往不會和周圍的人溝通，而是在網絡中尋求幫助，而在這一過程中，一旦學生受到不良網絡信息的影響，就會產生錯誤的價值判斷，不僅會影響到正確價值觀的確立，嚴重者甚至還會產生人格異化問題，對學生的發展造成限制。
2.外部原因
（1）網絡自身性質。因為計算機網絡信息技術的迅猛發展，全世界成為一個巨大的虛擬社會。互聯網以極其豐富的信息資源和相對簡單的操作方式和便捷的信息傳輸渠道等優勢，成為社會大眾特別是大學生群體獲取信息、進行思想交流的主要渠道。但是需要注意的是，網絡本身具有虛擬性、開放性和隱蔽性的特點，網絡信息魚龍混雜，質量得不到保證，大量垃圾信息充斥其中，極易對辨別能力相對較差、心理尚未發育成熟的大學生造成不利影響，使其沉溺于虛擬世界中，甚至個別學生受到不良網絡信息的影響進行違法犯罪，影響社會穩定。（2）傳統德育功能逐漸弱化。長時間以來，在應試教育觀念的影響下，我國基礎教育和高等教育普遍較為重視對學生進行知識理論方面的灌輸和專業技能的培養，對德育有所忽視，科學合理的德育體系尚未全面建立起來。這種傳統落后的教育觀念已經無法適應網絡時代下學生德育的實際需求，不能對學生進行正確的指導，再加上社會中享樂主義、拜金主義的蔓延，某些學生受到社會環境潛移默化的影響，逐漸開始產生不講信用、相互欺騙等不良行為，威脅著社會的和諧穩定。而其中，大學生網絡道德失范現象就是現實社會道德問題在虛擬網絡中的真實寫照。所以，要想轉變學生的思想觀念，構建社會主義和諧社會，十分有必要對大學生網絡道德教育進行改進和創新，提升網絡道德教育的實際效果。（3）家庭教育缺失。我國絕大多數學生在大學就業階段遠離原有生活環境，到外地求學，在一定程度上喪失了與父母及時溝通和交流的機會，導致家庭教育缺失，父母無法對學生進行有效的監督和指導。[2]相關調查研究顯示，當前我國高校學生的父母一般會滿足學生對于電腦的需求，并且不會在意學生購買電腦的實際目的，實際上這從側面為學生沉迷于虛擬網絡社會創造了條件，不利于學生健康成長。這樣，當家庭教育無法與學校教育形成合力時，學生網絡道德失范行為的產生也在所難免。所以，高校開展網絡道德教育工作時應該督促家長加強對家庭教育的重視。
二、高校逐漸改進和完善網絡道德教育的基本途徑
1.推進網絡普法建設，規范大學生上網行為
從20世紀80年代中后期開始，我國針對計算機網絡安全問題頒布了一系列法律法規，如《互聯網安全條例》《計算機系統安全規范》等，對網絡安全管理產生了一定的影響。近幾年，隨著互聯網對大學生群體的影響逐漸加深，高校也應該加強對這些相關法律法規宣傳教育工作的重視，通過對教育方式進行改進和創新，大力向學生宣傳和推廣互聯網法律規范，提升學生對于互聯網安全的認識，進而逐步增強自身法制意識，在現實社會和虛擬網絡環境中都將法律作為自身行為準則，降低互聯網對學生的不良影響，切實強化學生的網絡道德素質，為和諧社會的構建貢獻力量。
2.加強對網絡道德教育的重視，建立相應的教育機制
我國高校在認識到互聯網對學生思想道德觀念影響的基礎上，應該加強對網絡道德教育的重視，開拓創新，對當前教育力量和相關教育資源進行科學整合，探索新的教育方法和教育形式，進而構建網絡道德教育的長效機制，提升網絡道德教育的實際效果，最大限度地避免網絡道德教育流于形式，無法發揮其應有的作用。[3]在具體操作方面，高校相關德育部門可以充分利用互聯網生動快捷、開放、便利的優勢，通過網上德育學校、青少年在線、校園網絡等，向學生傳輸積極向上的網絡信息，并及時對網絡失范案例進行解析，讓學生認識到網絡失范行為的不良影響，進而提升學生辨別是非的能力，促進學生身心健康成長。
3.提供網絡心理咨詢服務，對大學生進行正確的引導
相關調查研究表明，高校的教育管理固然能夠對學生網絡行為產生一定的積極影響，但更為重要的是，學生自身價值觀念和思想體系決定其網絡行為。所以，要想提升高校大學生的網絡素質，必須對其進行網絡道德教育。[4]在教育實踐中，高校相關部門的教師應該仔細分析學生的日常行為，準確把握學生的日常心理，鼓勵學生在生活中盡可能正確看待網絡上傳遞的相關信息，并對一些有爭議的問題做出合理的判斷，提升網絡事件處理能力。基于此，高校可以構建適當的網絡心理咨詢平臺，讓學生在遇到問題時能夠及時在網絡上與心理專家進行溝通和交流，在虛擬的世界中坦露自身內心世界，在教師和專家的指導下轉變思想觀念，形成健全的人格，提升教育實效。
4.加強網絡監管，提升學生的網絡維權意識
校園網絡是互聯網的重要組成部分，其作為高校對學生進行教育引導的虛擬網絡平臺，能夠通過適當的宣傳教育，于潛移默化中對學生的人生觀和價值觀產生積極影響。所以高校必須保證校園網絡環境的可控性和有序性，為學生網絡道德素質的提升創造條件。首先，緊跟時代潮流，為適應當前信息技術發展普及的社會大環境，高校應該逐漸完善網絡教育管理手段和方式，對不良網絡信息加以屏蔽，防止非法、糟粕信息入侵校園網絡，對學生心理健康產生不良影響。[5]其次，校園網絡中心還應該結合高校實際發展情況，建立大學生網絡行為監管機制，通過科學合理的管理辦法，對本校學生的上網行為加以引導和監督，提升青年學生群體網絡生活的規范性，避免道德失范行為的發生。最后，高校大學生是校園網絡的用戶主體，高校在為學生提供良好溝通交流平臺的同時，還應該注意維護學生的合法權益，如隱私權、訴求權等，提升學生的法律意識和維權意識，進而促使其在使用社會網絡過程中能夠正確對待自身權益問題，強化社會責任感，從側面逐步提升自己的網絡道德素質。總而言之，在信息技術不斷發展的社會背景下，大學生網絡道德教育已經逐漸成為教育界重點關注的問題。新時期，加強大學生網絡道德教育，切實提升其網絡道德意識，規范大學生上網行為，能夠促使學生在接受道德教育的過程中，提升自身修養，最終實現自律與他律的完美統一。同時，在教育實踐中還應該認識到，大學生網絡道德教育是一項相對復雜的系統性工作，不是一蹴而就的，需要社會、高校和家庭等重要教育因素的共同努力，形成教育合力，增強教學效果，為學生思想道德素質的強化和提升創造條件，也為社會主義精神文明建設培養綜合素質較高的人才，促進社會主義精神文明建設深化發展。
作者:李欣怡 單位:太原理工大學
參考文獻：
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第7篇：大學生網絡生活調查范文
關鍵詞：“宅”生活；大學生核心價值觀；培育
隨著網絡的迅速發展和校園網絡的日益完善，豐富的網絡信息資源和便捷的網絡交流很快贏得了大學生們的青睞，同時大學生對于網絡的依賴也日益加強，網絡生活不可避免地成為了他們生活中的一個重要組成部分。大學生把大量的時間花在網上交友、學習、娛樂和消費，而他們的上網活動主要集中在宿舍進行，便在校園中衍生出“宅一族”。大學生的“宅生活”也主要是指他們宅在宿舍的校園網絡生活。眾所周知，網絡是一把“雙刃劍”，既能給大學生們提供海量的信息資源，拓寬學習的內容和途徑，又能夠以潛移默化的方式影響大學生的價值取向、精神世界和行為方式。所以，我們在探討培育大學生的核心價值觀時，“宅”生活所帶來的困難和挑戰也是不容忽視的。
一、大學生核心價值觀的內涵和培育意義
價值觀是指一個人對周圍客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。正是因為價值觀不同，大學生之間才顯示出了差異性和多樣性。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有反作用。正確的價值觀可以使大學生成為社會主義事業的建設者和接班人，錯誤的價值觀則會使大學生誤入歧途，阻礙社會的發展和進步。因此，我們要引導大學生樹立正確的價值觀。
價值觀在發揮作用上，有核心和非核心之分。所謂核心價值觀，是指在多種價值觀中居于最關鍵和最基礎地位，起決定和支配作用，具有影響力和決定性的價值觀。大學生核心價值觀對大學生樹立正確的價值觀具有重要的意義和作用。大學生的核心價值觀對其他價值觀起支配和調節作用，規定和影響其他價值觀的性質和方向，其他價值觀總是體現著核心價值觀的性質和內容。因此，加強對大學生核心價值觀的引導和培育，保證核心價值觀的正確性，就能保證整個價值觀結構體系中的各種價值觀始終堅持正確的發展方向，從而也才能保證大學生成為社會主義建設所需要的合格人才。
二、“宅”生活對大學生核心價值觀培育的影響
大學生“宅”在宿舍的校園網絡生活，對大學生核心價值觀的培育產生了雙重影響，既有積極影響，又有消極影響。我們需要采用辯證的思維，客觀理性地對待大學生的“宅”生活。一方面，充分利用其積極的影響促進大學生的核心價值觀培育；另一方面，及時采取有效措施盡量減少“宅”生活的消極影響。
（一）“宅”生活對大學生核心價值觀培育的積極影響
現在的大學生越來越喜歡把大部分時間用于“宅”在宿舍上網，并十分沉醉于自己的“宅”生活中。這種“宅”生活，也就是網絡生活，對于大學生價值觀的培育還是有其一定的積極影響。“宅”生活可以拓寬大學生價值認知的視野，增強他們價值主體的自我意識等等。
（二）“宅”生活對大學生核心價值觀培育的消極影響
“宅”生活會使大學生過度依賴網絡，沉迷于網絡的虛擬世界中不能自拔，嚴重危害他們的身心健康。網絡豐富的信息資源，在拓寬大學生視野的同時，其傳播的多種意識形態也在沖擊著大學生的核心價值觀。網絡世界的道德和法律規范的缺乏，也會弱化大學生的思想道德意識。
三、“宅”生活背景下大學生核心價值觀的培育思路
“宅”生活在大學生的全部生活中，已經成為了重要的組成部分。我們既無法忽視它的存在，又不能無視它對大學生核心價值觀培育的不良影響。所以，我們應該因勢利導，充分利用“宅”生活的積極方面，減小其不良影響，有效地提升大學生核心價值觀培育的實效性。
（一）加強對大學生的網絡素質教育
加強對大學生網絡素質的教育是培育大學生核心價值觀的內在要求。大學生的網絡素質是指大學生認識和運用網絡的能力及其網絡行為的文明程度。換言之，加強對大學生網絡素質的教育，就是要提高大學生正確辨別網絡信息的能力，增強靈活運用網絡的本領，自覺提升自身的文明網絡行為。一方面，我們要積極引導大學生利用網絡學習和“充電”，減少在網上聊天和玩游戲的時間，提高他們的網絡自律能力。另一方面，我們可以專門開設網絡道德教育課程，將網絡道德教育融入課堂教學之中，通過正確教育方式引導學生遵守網絡道德。
（二）提高思政工作者的網絡素質
提高思政工作者的網絡素質是培育大學生核心價值觀的外在要求。思政工作者僅僅擁有堅定的政治信仰和高尚的道德情操，對于“宅”生活背景下大學生核心價值觀的培育是遠遠不夠的，我們還需要努力提高他們的網絡素質。首先，思政工作者必須懂得網絡的相關知識和擁有熟練運用網絡的能力，能夠具備較強的網絡自律意識和自覺遵守網絡文明行為。其次，思想工作者能夠正確認識到網絡的積極作用，而不是一味地只看到其消極作用，從而無法很好的因勢利導，喪失了網絡傳播價值觀的載體作用。最后，思政工作者能夠開展網絡咨詢等活動，善于運用“網絡語言”與大學生進行溝通、交流，從而拉近與大學生的距離，增強師生間的情感交流，減少大學生的逆反心理。
總之，在大學生“宅”生活的背景下，思政工作者必須學會轉變教育思路、與時俱進，重新認識并充分利用網絡這一思想政治教育的新型載體，從加強對大學生網絡素質的教育和提升思政工作者自身的網絡素質兩個方面入手，切實提高大學生核心價值觀培育的針對性和實效性。
參考文獻：
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第8篇：大學生網絡生活調查范文
關鍵詞：大學生；網絡道德教育；失范；措施
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）14-0060-03
進入21世紀，大學生獲取信息資源的主要方式是學校和媒介，網絡與大學生的接觸最為密切，網絡信息不僅影響到他們對世界的看法，同時對他們的世界觀、人生觀及價值觀也產生了極大的影響。早在100多年前，馬克思就深刻地指出：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面……技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。”①對于網絡來說，同樣存在這個問題。
一、大學生網絡道德失范表現
1.道德認知沖突。由調查顯示，“其中大眾傳媒成為青少年信息來源最廣，對思想品德影響最深刻的第一影響源”。②可見，大眾傳媒對大學生的思想品德的影響已經超過學校教育的實際效果，尤其是網絡的優勢，給高校道德教育帶來了極大的挑戰。海量的信息有利于人們提高資源的利用率，世界各國的多元文化、多元價值在網上交匯。此間，不同國家、民族間文化與道德沖突必然出現。西方某些國家會憑借網絡技術的優勢，利用網絡的“無中心化”和高度的“自由”、“無國界”等特性，宣揚西方所謂的民主、自由等，妄圖以個人主義、享樂主義等價值觀、人生觀滲透社會主義國家。由于大學生的世界觀、人生觀尚未形成，在大量的網絡信息中，在社會道德生活中雙重或多元價值標準并存中，大學生的道德認知和價值取向會發生紊亂和錯位，對中華民族優秀的道德價值遺棄。網絡空間是一種多中心秩序，每個人都是交往的主體和中心，沒有誰是最終的管理者。大學生在接觸網絡之前，沒有接受過系統的網絡道德規范的教育，因此在網絡中不知道什么是道德的，什么是不道德的，容易導致道德認知沖突。
2.道德情感冷漠。道德情感是伴隨道德認知而產生的一種內心體驗，是一個人道德行為的內部動力。良好的道德情感是架起道德認知和道德行為的橋梁和紐帶。對于網絡用戶來說，在網絡空間和物理空間中生存。在網絡環境中，人與人的社會交往關系被人與網絡的關系所取代，我們在充分肯定網絡的人際交往給大學生帶來積極影響的同時，也要看到負面影響。大學生在網絡中可以通過qq、微博、郵箱等聊天工具進行交友，通過淘寶、天貓等進行購物，通過百度、騰訊等了解天下大事，這種虛擬的網絡人際交往模式，大大減少了現實生活的人際交往，與家庭、同學們、朋友們之間的溝通交流減少，感情聯系淡薄，人際交往能力下降，個人責任感缺失。同時，有的學生出現了道德人格的雙重性，如有的學生在現實世界是沉默寡言，在網絡中卻花言巧語，游刃有余。如何提高大學生網絡道德教育效果，培養良好的道德情感，這些都值得我們去探索。
3.道德意志弱化。網絡的隱匿性降低了大學生的道德意志，由于網絡的匿名性，可以在網絡中擺脫現實中的很多束縛。“虛擬交往的匿名性必然導致交往過程的隱藏性。隱藏性引發的一個突出問題就是現實中以身份為依托的交往所形成的責任和道德規范容易在虛擬交往中失去作用。”③互聯網一方面使大學生的個性得到張揚，但另一方面網絡的隱藏性，極易造成大學生的道德責任感缺失，道德意志弱化。上網的人缺少“他人在場”的壓力，“快樂原則”支配著個人欲望，日常生活中被壓抑的人性中的惡的一面會在這種無約束或低約束的狀況下得到宣泄與放大。④當網絡給大學生提供的自由空間過大時，大學生的道德意志就會弱化，在網絡上的言語與行為變得隨意而不負責任，比如網上隨便罵人、瀏覽不健康網頁、人肉搜索等一些網絡不道德行為。
4.道德行為失范。隨著信息技術的高速發展，網絡早已深入我們的學習、生活。網絡上的“QQ農場”、“牧場”已深入大學生的精神世界，“今天你偷了嗎？”成了當下青少年流行的問候語。一些大學生癡迷于“農場”游戲無心學習甚至徹夜不眠，一款簡單的播種、收獲的農事游戲竟然能夠讓人如此癡迷，有的竟然演化成現實版的偷菜，以為和網絡一樣，可以隨意偷菜，不受法律的約束。網絡操作的匿名性和隱蔽性，再加上大學生的自控力與責任感比較弱，極易導致不良的道德行為和違法犯罪行為。比較突出的問題有：網上“隨地吐痰”。網絡的言論自由造就了可以隨意謾罵，垃圾信息，散布種種虛假信息和制造流言蜚語，毀人形象，侮辱誹謗他人等等；瀏覽黃色網頁；黑客騷擾。部分電腦知識豐富的大學生，在網絡世界中充當黑客，他們非法侵入政府等的電腦系統，破換攻擊信息資料等；利用網絡犯罪。網絡中的一些虛擬行為可能反過來影響現實生活行為。
二、網絡環境下大學生道德失范的原因分析
1.傳統道德養成教育和信息素養教育的忽視。道德教育實際上是養成教育，在進行道德教育時，重點不是認知道德規范，而是內化和踐履道德規范。但是我國的傳統道德教育中，只是灌輸道德知識，學生只是表面了解。至于是否形成自己的道德規范卻很少關注。良好的道德教育史一個長期的過程，不僅僅是灌輸認知，關鍵是要通過學生自己的內化，形成自己的道德標準，并以此指導行動，提高道德自律能力，形成良好的道德品行。所以我們進行了很多的道德教育，但效果卻不佳。在缺少監管的網絡世界里，大學生的道德自律行為會更差。
網德教育就必須使他們在面對網上海量信息和多元文化時能做出正確選擇。因此，除了加強相關制度建設，加強綜合治理，規范媒介行為，為大學生提供必要的“保護”外，更主要的是“教育”，引導大學生在信息社會“學會生存”。這就需要對大學生進行媒介素養教育。媒介素養教育旨在提高學生的讀、寫、思考的能力，而且提高學生對信息的使用、辨別和創造能力。“目前，中國內地尚沒有一本真正的媒介知識普及讀物，也沒有一所高校或中小學開設媒介素養課程”⑤。如果大學生的媒介素養提高不上去，思想政治教育就會顯得很乏力，也會導致在網上的道德失范。
2.與陌生人社會相適應的現代道德尚未能夠形成。按照的觀點，中國傳統社會的基層結構是一種“差序格局”，“在差序格局中，是私人聯系的增加，社會范圍是一根根私人聯系所構成的網絡，因之，我們傳統社會里所有的社會道德也只在私人聯系中發生意義”。因此，在傳統社會里的道德是在熟人社會里靠內心信念、傳統習俗、社會輿論發揮作用。而在網絡環境下，人們的交往有傳統實體向現代虛擬交往疊加，即由熟人社會進入陌生人社會。在虛擬空間里，人與人之間的交往在虛擬世界里每一個成員都是通過數字符號的身份或陌生人的面目存在，不必面對面。網絡社會中的道德不像傳統熟人社會那樣，主要依靠輿論來規范個體行為，而是靠網民以“慎獨”為特征的道德自律。而大學生正處于由道德他律向道德自律的發展階段，道德自律能力尚未形成，因此，現實社會中的傳統道德規范在網絡上的虛擬社會中往往失效，傳統道德的約束力不夠，網絡道德出現真空。
3.網絡文化的特殊性及大學生自身的特點對大學生的道德成長環境構成挑戰。現在網絡環境空前開放，大量的網絡文化涌現在各大網站。網絡文化具有如下特點：（1）隱匿性和不確定性；（2）不安全與不可控性；（3）開放性與多元性；（4）自主性與平等性；（5）虛擬性與無約束性。這些網絡文化的特殊性對青少年的道德成長環境構成了新的挑戰。對于大學生來說，正處于人生觀、價值觀和道德觀的形成時期，很容易受到網絡世界各種信息的影響。面對海量的網絡信息，缺乏理性思考，面對多元的道德標準，很容易出現道德選擇的迷失。在西方網絡文化、思想的滲透下，對我國的主旋律文化，特別是對大學生的價值觀、道德觀造成潛移默化的侵蝕。同時網絡世界的自由性、虛擬空間的弱規范性，使人們覺得比現實世界自由。在網絡世界里，人們可以任意扮演角色，可以隨意說話不管真假，這樣在很大程度上導致人際關系的信任危機。大學生獲取和信息很大程度上依賴于網絡，由于網絡世界的虛擬性、自由性，極易使大學生的道德意識和法律意識弱化，任意瀏覽低俗的網頁、發放垃圾信息等道德失范行為。
三、網絡環境下道德失范的對策
1.道德的形成過程是知、情、意、行的發展過程。改善道德認知。在網絡環境下，提高大學生對于網絡信息的自我免疫能力是一項基礎工作。在對大學生進行道德知識的灌輸時，德育工作者要迎接網絡文化的沖擊，必須轉變傳統的教育觀念和模式，對學生進行網絡主體性教育，其一對學生進行網上自主性教育；其二對學生進行網上能動性教育，提高自身的主體選擇能力，包括辨別能力、判斷能力、信息處理能力；其三進行網上創造性教育。要使網上道德教育取得成效，要避免大學生被網絡異化，要加強主體性教育，使大學生在長期的積累過程中增強“免疫”能力。培養網絡道德情感。道德情感對道德的形成起催化和強化的作用，是道德行為的推動力。在虛擬世界里黃色網頁和導致大學生人格變化的網絡游戲等，對大學生情感的沖擊很多時候發生在德育關懷的空白地帶，而情感關懷的缺失是大學生產生道德問題的主要一個原因。因此，應該把倫理精神注入網絡技術發展的全過程，為大學生的全面發展創造出和諧的空間。培養網絡道德意志。培養和健全大學生的網絡道德意志需要外在的約束和內在的自律結合，關鍵是實現倫理道德和法律的結合。開展網絡道德教育要與法律、法制教育相結合，要教育大學生們遵守有關網絡管理中的法律、法規，增強外在的約束力。同時可以實行網上契約，與網絡法律結合，能使大學生學習和掌握網絡道德和法律，自覺加強自身的網絡道德修養，日漸形成良好的網絡道德行為。道德的形成過程是知、情、意、行的發展過程，我們通過對大學生的道德認知的改善，加強大學生道德情感的關懷、自我道德意志的錘煉，同時做到知行統一，大學生的網絡道德水平也會隨之提升，真正增強了大學生網絡道德教育的實效性。
2.形成健全的大學生網絡道德教育體系。大學生網絡道德失范行為是多種因素形成的，因此，要提高大學生的網絡道德水平，需要學校、家庭、社會與大學生自身各主體的通力協作。學校是提高大學生網絡道德水平的主陣地，因此高校的網絡道德教育要不斷豐富網絡教育形式，培育文明、健康、安全的校園網絡文化氛圍。首先，加強網上信息監管，凈化網絡環境。高校思想政治工作者要做好“把關人”，幫助大學生在良莠不齊的信息面前，做到去偽存真、去粗取精，提高大學生的責任感和道德感。其次，將媒介素養教育納入大學生德育課程中，端正大學生對網絡影響的正確認識，培養大學生對網絡信息的選擇和使用能力、辨別和批判能力、創造和傳播真實信息能力。通過加強大學生媒介素養教育的培育，促進大學生發展和完善自我，自覺遵守網絡道德規范，提高高校網絡道德教育效果。家庭的教育功能對人的道德的形成發展具有重要作用，父母要熟悉孩子的網絡生活習慣與行為，了解并引導他們形成良好的網絡道德習慣。
3.實行網上自律和他律相結合。著名教育家蘇霍姆林斯基說做：“只有能激發學生去進行自我教育的教育才是真正的教育。”⑥首先，加強大學生的自我教育，在網絡上做到自律，即慎獨。在網絡世界里，儒家的慎獨思想就是很值得提倡的。慎獨在獨居一處時都能自覺遵守道德規范。在網絡世界里缺乏監督，這就需要大學生自覺遵守網絡道德規范。第一，大學生應該自覺地學習理論，樹立正確的網絡道德意識，合理利用網絡，自覺從我做起，從現在做起，從自覺實踐網絡道德開始，只有當網絡道德上升到網絡習慣時，才有可能創建一個良好的網絡空間。第二，健全大學生的網絡道德心理，形成正確的網絡道德意識。“慎獨”要求的自我監督、自我調節和自我反省，可以幫助大學生克服一些不良的虛擬實踐體驗；同時可以幫助大學生在履行網絡道德義務時，抵制網絡上各種不良的信息的誘惑，堅持正確的網絡道德規范，真誠、真心表達自己的觀點，強化自己的網絡道德意識。引導大學生在網上進行自律。
其次，網上自律與他律相結合。網絡的獨特性，簡單依靠教育手段是不夠的，必須憑借強有力的保障機制來配合。社會是提高大學生網絡道德水平的推動者，國家應加快制定新的法律規范，使之與網絡技術相適應，來規范網絡的發展和大學生的網絡道德行為。正如有的學者所言：“媒介作為一種特殊的組織，它的新聞產品不應只是滿足人們的信息需求和文化娛樂的需求，更重要的是擔當起社會的t望者、守望者的責任，這種責任在很大程度上影響社會的價值道德，引領人們的價值取向。”⑦因此，我們必須重提媒介倫理，加強對網絡的管理，充分發揮網絡優勢，引領大學生形成良好的網絡道德行為。
注釋：
①《馬克思恩格斯全集》第一卷[M].人民出版社，1995：775.
②③張耀燦，鄭永廷，等.現代思想政治教育學[M].人民出版社，2006：302，303.
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⑤張志安，沈國麟.媒介素養：一個亟待重視的全民教育課題――對中國大陸媒介素養研究的回顧和簡評[J].新聞記者，2004，（5）：13.
⑥蘇霍姆林斯基.給教師的建議（下冊）[M].北京：教育科學出版社，1981：208.
⑦方延明.解讀新聞文化的價值觀意義[J].南開大學學報：哲學社會科學版，2004，（6）：31.
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第9篇：大學生網絡生活調查范文
【關鍵詞】高職高專 網絡行為 道德失范 對策
隨著互聯網的發展，以及電腦、3G手機等上網終端的日益普及，人們生活越來越受到互聯網的影響。由于網絡的開放性、隨意性、匿名性，一些辨別能力低、自控力差、道德素質不高的高職高專學生成為網絡行為失范的主要受害群體之一。如果這一現象得不到高度重視，將對學生、家庭、學校乃至社會造成不良后果。對高職高專學生的網絡行為失范進行研究，有利于提高學生思想政治教育針對性，從而增強教育的實效性。
一、高職高專學生網絡行為失范的主要表現
（一）癡迷網絡游戲
網絡游戲對處于青春期的大學生有著巨大的吸引力，部分自控能力差的高職高專學生很容易沉迷其中，并且將自己同游戲中的角色進行置換，在虛擬世界中宣泄情緒，獲得現實生活中渴望的體驗。其后果就是荒廢了學業。
（二）宣泄情緒失當
由于部分高職高專學生心智不成熟，容易受到外界不懷好意的鼓動，一旦對一些現象心存不滿，便在虛擬世界發表不文明言論，以宣泄情緒，往往態度惡劣，甚至侮辱他人人格。而在一些 BBS 中，網絡失范的貼子比比皆是，網絡暴民橫行，這也對高職高專學生的成長產生了負面影響。
（三）瀏覽并傳播不良信息
網絡是一個開放的空間，也是一個巨大的信息庫，其中存在著不少有害信息，這些有害信息的傳播，對道德觀念不強且好奇心很強的高職高專學生具有極大誘惑力。對于互聯網的應用，西方國家具有著明顯的優勢。近幾年來，西方國家利用他們在互聯網應用上的優勢，大肆向我國宣揚西方腐朽的生活方式和思想政治觀點。
（四）網絡欺詐行為
在虛擬的互聯網世界，為了保護自己的隱私，匿名登錄比較普遍，這為網絡欺詐提供了可能。有些高職高專學生通過虛假消息進行網絡欺詐；更有甚者為了排解寂寞，開展扭曲和不負責任的網戀；有的高職高專學生出于自身扭曲的心理，為了達到玷污他人名譽的目的，在虛擬社會中散布謠言，通過電子信箱、BBS 等發送或具有人身攻擊的信息。我國高校中曾經出現過把他人照片處理成在網上傳播，甚至虛假信息誹謗教授征求的惡性事件。
（五）網絡黑客和病毒
隨著互聯網的不斷發展和計算機的高速普及，社會上出現了更多的網絡信息犯罪活動，給社會造成了極大危害。高職高專院校是網絡信息犯罪高發區。高職高專學生網絡信息犯罪主要有黑客侵入計算機網站盜取資料，盜取電子郵件地址，竊取隱私。
二、高職高專學生網絡行為失范的成因
通過對高職高專學生網絡失范行為的考察，我們認為青少年網絡行為失范的原因可歸結為以下幾個方面：
（一）網絡行為中的主體性缺位
所謂高職高專學生網絡行為的“主體性缺位”，即指高職高專學生作為網絡行為的活動主體，在其網絡行為中，未能充分有效的將自身主體地位凸顯和張揚出來，網絡規范和法制意識淡薄，對自身的網絡行為缺乏必要的約束和調適，從而在應承擔自身社會責任時行動不力。具體而言，高職高專學生在網絡行為活動中呈現出的“主體性缺位”狀況，主要表現在以下幾個方面：
首先是主體身份遮蔽。眾所周知，絕大多數初涉網絡生活的人都可以從網絡中感受到前所未有的自由。而這種自由恰恰在于人們實現了網絡行為活動中真實身份的虛擬。他們隱身于虛擬的電子空間，擺脫了現實社會諸多人倫關系的束縛，極易放縱自己的行為，忘卻了社會責任和社會道德，即出現了現今廣泛存在的網絡失范行為。
其次是自我約束的放松。互聯網絡的去中心化的特殊結構方式，虛擬化存在的外顯形態，網絡行為活動主體的匿名性展開，或許還受到某種對于現實約束力量的刻意背叛等，此一系列因素的綜合作用，很容易使人們的網絡行為失去理性的自我約束和有效調適。同樣是生活在現實社會的人，一旦進入電子網絡空間，進入網絡社會以后，就極有可能放松對自己行為的克己內省和嚴格約束。這種自律的放松，會使相關個體表現出網絡行為與現實行為的偏離，即網絡行為失范。而對于高職高專這樣一個特殊階段的特殊群體，他們相應的認識水平、心智成熟度和行為自控能力等受到更大的限制，因此他們很可能會比其他群體偏離的更遠，表現出了更為嚴重的網絡行為失范。
最后是社會責任的消解。對于社會共同體的有效運行來說，規范與秩序是必備的要素和條件。互聯網絡為人們搭建了一個自由行動的平臺，這是對以往人類社會交往方式的革命與顛覆。但是我們并不能據此而認為，網絡空間里的自由有了絕對的意義。種種網絡失范行為的發生，尤其是對于高職高專學生的網絡行為失范，與他們本身放松甚至是放棄自身的責任擔當有著密切的聯系。一個人對于絕對自由的行使，必定會對他人的自由構成傷害和侵犯，必然帶來他本人之外其他人的不自由。所以我們很難想象在一個無視道德規范的網絡社會，還能留存多少真正的自由。這應當是我們對網絡行為自由的前提性理解。
（二）網絡環境的失序
隨著信息技術的發展，現實生活空間也被拓展到了網絡空間，人們的生活也隨之變得更為豐富，人與人之間的交流空間得到了極大的拓展，人們只要輕輕的敲擊鍵盤，就可以和身處地球任何一處同樣在敲擊著鍵盤的人取得聯系。在此背景下，公共生活的空間也得到拓展，聊天室、貼吧、論壇等場所已經取代了傳統意義上的“廣場”“會議室”，人們在這些網絡空間交流思想和感情，豐富工作和學習之余的生活。但是，在我們現實生活空間拓展到網絡空間的同時，我們的秩序保障條件并未及時的跟進到網絡空間，如此一來，人們在網絡空間中的行為會由于缺乏道德制約而呈現失范狀態。
（三）高校德育不到位
高職高專學生在網絡行為上的失范表現，與相關院校對學生關于網絡道德的教育缺失有著莫大的關系。高職高專學生在進入大學之前，學習成績處于中等偏下，大多數學生本身就存在諸多的不良習慣，這些不良習慣伴隨他們到了高職高專院校之后，隨著他們自由時間的增加而得到了擴大。而這些不良習慣在網絡行為失范方面表現得尤為突出。這給相關院校在此方面的德育教育工作提出了相對于普通高等院校更高的要求。而現實情況是大部分的高職高專院校在網絡行為的道德教育工作做得并不好，甚至是放羊式的管理方式，這樣高職高專學生的網絡行為失范狀況更加泛濫。
三、引導高職高專學生網絡道德正確取向的方法路徑
（一）培養學生網絡道德情感，提升道德人格
為避免網絡行為中因為主體身份的隱蔽性所導致的自我約束的弱化和社會責任的消解，我們必須培養高職高專學生的網絡道德情感，提升其道德人格。在現階段，正是網絡行為中主體性的缺位，以及人們活動空間向網絡世界擴展過程中道德規制的空白導致了更為嚴重的網絡行為失范。因此，通過對學生道德情感的培養，道德人格的提升，使其對道德自律性得到加強，學生在從傳統生活空間擴展到網絡空間的過渡時期，就可以健康的度過道德規制的“空白期”。
（二）強化學校網絡監管，注重輿論導向
制度和管理是有效防范和控制不規范上網行為的有效手段。學校要完善大學生網絡信息監測制度。第一，采取切實措施對逃課上網吧和通宵上網的學生進行有效監管，加強對大學生公寓個人電腦和網絡的管理，如采取限電、限拉網線等措施，防止其無節制上網，減少大學生網絡成癮發生率。第二，對于學校公共場所網絡，要利用現代高科技手段凈化網絡道德環境，從源頭上控制不良信息的傳播，嚴密監控互聯網入口，為創建文明的校園網絡環境起到過濾器、凈化器的作用。第三，針對性別、年級和專業類別導致的差異，有側重點地進行管理和檢查。
當然，在學校對網絡監管進行強化的同時，仍然需要注意輿論導向，讓廣大學生在合適的時間上網做合適的事情。
（三）加強學生網絡道德教育，重視文化引領
首先，加強高職高專學生網絡行為規范教育。大學生網絡行為過程中應自我遵守一定的網絡規范。這種網絡規范需要大學生有自我認同并對自己的行為進行約束，這種約束力不僅是公認的社會力量，而且也是價值觀念的產物。只有通過加強大學生網絡行為規范教育，才能使大學生正確認識網絡，合理使用網絡。
其次，加強高職高專學生網絡責任教育。網絡的迅速發展與普及，一方面有利于高職高專學生開闊視野，學習新知識，思考新問題，更為全面地認識世界；另一方面，由于高職高專學生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成時期，缺乏足夠的辨別力與抵御力，很容易沉溺其中，對自身良好網絡道德意識、網絡責任感的養成構成了極大的挑戰。為此有必要增強大學生的網絡責任感，使其更好地適應網絡社會的發展需要，提高自身網絡價值觀念，自覺抵制不良網絡內容的誘惑。思想政治教育者要引導學生充分認識到自身、他人和社會的責任感，使學生個人的言行具有自我約束力，有自覺調節和控制自己網絡行為的能力。
最后，加強高職高專學生自律意識教育。網絡帶給大學生生活、學習方面的沖擊，使傳統的高校道德教育面臨著前所未有的挑戰。這種挑戰存在的弊端就是高校道德教育的他律性與學生自律意識存在著相互矛盾。解決問題的核心就是在于要加強學生自律精神的培養，培養學生自我教育、自我評價、自我完善的自律心理機制，從而建立起學生自我獨立的道德意識規范。總之，通過對學生網絡行為規范教育、網絡責任教育和學生自律意識教育，達到對學生網絡道德教育的目的，從而引領健康規范的網絡文化，一改網絡行為失范的現象。
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