科學技術發展的動力精選(九篇)

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第1篇：科學技術發展的動力范文

2010年初從東部的通遼市傳來喜訊，通遼地稅系統2009年各項稅費收入突破了45億元，同比增收10.11億元，增長28%。其中，稅收總收入累計入庫33.02億元，同比增收7.16億元，增長了28%，完成自治區局下達年初計劃30.15億元的109%，完成通遼市政府下達年初計劃30.84億元的107％。各項稅收均實現了較大突破。其中社會保險費累計征收入庫10.6314億元，同比增收1.7193億元，增長了19％，其他各項基金類收入累計入庫2.0116億元，為構建和諧通遼做出了很大的貢獻。在2010年春節前夕，我們從吉林長白山下出發，沿著我國著名的黃金玉米帶來到了內蒙古東部的通遼，在到處盡是金色玉米塔垛的通遼,我們見到了尚勇并采訪了他。

出生于內蒙古中部烏蘭察布草原的尚勇，曾經擔任過旗縣稅務局局長和烏蘭察布盟地稅局黨組成員、副局長。1999年4月調任內蒙古地稅局直屬征管局任副局長，主持工作。2000年至2005年任直屬征管局黨組書記、局長。從2005年起至今擔任有內蒙糧倉之稱的通遼市地稅局黨組書記、局長。在他擔任通遼地稅局局長的五年時間里，這個局發生了根本性的變化，各項稅費征繳連續五年來，實現了稅收的連年突破與飛躍。尚勇說：“我們全市地稅系統總體工作思路是貫徹黨的十七大精神，深入貫徹落實科學發展觀和經濟稅收觀，緊緊抓住戰略機遇，不斷開創新局面，在落實科學發展觀，轉變工作方式上實現根本性突破。”他們在工作中始終按照“精誠團結、發揚民主、務實高效、勤政廉政”的十六字方針和“突出一條主線，確保兩個轉移實現三個提高，創建四個一流，打造五型地稅機關”的總體工作思路，牢固樹立聚財為國、執法為民的工作宗旨，堅持依法治稅，完善稅收制度，規范稅收管理，優化納稅服務，加強信息建設，大力推進干部隊伍、黨風廉政和地稅組織文化建設，確保完成和超額完成組織收入任務，全力推動通遼地稅事業又好又快發展。

去年，通遼地稅全系統在奮力拼搏下迎來了一個豐收的黃金年，面對全球性金融危機的影響，尚勇在地稅工作中始終堅持“依法治稅、應收盡收堅決不收過頭稅、堅決防止和制止越權減免稅”的組織收入原則，切合實際采取了一系列有效的征管措施，從而使全市地稅系統稅費收入在受金融危機影響的嚴峻形勢下依然保持了平穩快速增長。在這一年他們加強對重點稅源的管理力度，把760戶年納稅10萬元以上的企業全都納入市局監控范圍，對全市142個新建再建重點建設項目和重點稅源項目進行重點監控，確保主體稅收的及時足額入庫。與此同時還加大對重點行業的稅收管理，不斷健全完善煤炭開采、建安房地產、公路建設、冶金電力等重點行業的稅收征管力度。去年這些行業入庫稅收20.08億元，同比增收5.76億元，增收額占通遼全市稅收總收入增收額6.9499億元的83％。去年通遼地稅局加強稽查檢查和各類專項檢查，對電力、房地產、煤炭生產企業及運銷企業等重點行業進行專項檢查，查補入庫稅款、罰款等共計6300萬元。通遼地稅任務完成的這樣好，尚勇認為主要得益于通遼市經濟的快速發展和地稅全系統強有力的稅收征管。據了解，通遼地稅為稅費收入實現均衡快速增長，重點抓了以下幾項工作:－是注重稅源分析，對投資1000萬元以上的新建、續建投資項目進行重點監督管理，同時合理調控收入進度，保證收入質量；二是強化主體稅種管理；三是加強稽查檢查和各類專項檢查；四是對全市房地產稅收實行－體化、專業化和精細征管；五是加強社保費征繳，確保了稅費同步實現過半目標；六是緊緊依靠地方黨委、政府支持與配合，加強與交通、房產、財政等有關職能部門的溝通，創造良好的治稅環境。近年來通遼地稅大力推進征管信息化建設，不斷優化納稅服務，四年來地稅系統連續組織召開了多次稅收管理暨信息化建設現場會議，在成功經驗的基礎上統－開發了數據大集中征管輔助軟件系統，從而使全市地稅系統征管信息化工作五年內邁了五大步。與此同時，他們強化稅收管理，圍繞拓寬稅基重點開展工作，使稅收職能作用得到有效發揮。2009年為落實西部大開發，為扶持企業技術改造和下崗再就業職工的生產經營，他們積極貫徹落實各項減免稅收政策，全市地稅系統共減免各項稅收1.169億元，促進了社會和諧穩定發展。

通遼地稅局非常重視領導班子和干部隊伍建設。對此尚勇說：“我們一是以提高素質為重點，加大干部培訓力度，從去年以來先后舉辦了包括‘新企業所得稅法’、‘公務員文明禮儀規范’在內的多期業務和學習培訓；二是積極推進人事機構改革，本著‘公平、平等、擇優’的用人原則，組織部分旗縣地稅局分別開展了股級干部競爭上崗、繼任考核和－般干部雙向選擇工作；三是不斷完善市局機關副科級以上領導干部下基層稅務所工作制度，局機關的35名副科級以上領導干部全部下到基層所進行了工作。這一舉措不僅有效轉變了領導干部的工作作風，同時也幫助基層所解決了不少工作中的實際困難。2009年是通遼地稅系統黨風廉政建設年，以多種方式開展黨風廉政建設宣傳教育活動，市局機關和三個基礎局被確定為行風免評單位。非常值得－提的是他們的文化建設及精神文明創建活動成績顯著。他們以各種活動為載體，不斷推進地稅組織文化建設，成立了攝影、詩詞、收藏等多個協會，組織參加‘霍林郭勒杯’科爾沁草原行全國攝影大賽，其中有三幅作品獲獎；近年來全市地稅系統干部職工積極向社會捐款，濟貧扶困獻愛心，贏得了社會的好評。他們還在全系統內開展了‘巾幗展英姿、建功新通遼’的活動。近年來通遼地稅局還創建國家級青年文明號一個，創建區級青年文明號五個。2009年市局機關在被通遼市委、政府評為市級文明單位標兵的同時還被自治區黨委、自治區人民政府、內蒙古軍區命名為自治區級文明單位。”

面對通遼地稅的嶄新面貌，尚勇說：“我們要緊緊抓住和用好戰略機遇期，認真貫徹黨的十七屆四中全會精神，深入貫徹落實科學發展觀，團結拼搏，銳意進取，為通遼經濟社會發展做出更大貢獻。”

第2篇：科學技術發展的動力范文

關鍵詞： 技術哲學興起發展趨勢

技術哲學作為技術領域中的理論思維，很自然地成為當代哲學流派中一支非常活躍的學科。技術哲學在當代迅速崛起有著深刻的社會歷史背景。世界范圍掀起的反戰、反核、反污染和保護環境的群眾運動。反對在戰爭中使用核武器，反對使用大規模殺傷武器，促使人們反思戰爭與技術、人與技術、人與生存環境的問題。發展中國家普遍要求現代化，要求發展技術。發達國家要進一步發展，也需要同其他國家進行技術交流與合作。這又涉及技術轉移、技術引進、技術開發、技術評價和技術選擇等問題。對這些問題的研究和回答，必然會推動技術哲學的發展。

一、技術哲學的歷史演進

對技術進行哲理性思考，古已有之。我國古代就有人論及"工巧"，即工匠的技能、技藝。古希臘自然哲學家亞里土多德已有技術思想的萌芽，他從哲學的角度論述了技藝與自然界的對應關系，認為技藝中有四種東西，即質料、形式、動力、目的，從而自然界也有這四種原因。古代由于條件所限，人們把技術理解成就是技巧、技藝，比較膚淺。

隨著歐洲近代產業革命的完成，技術對工業文明的作用日益增強，把技術作為一個獨立的認識對象加以研究便成為時代的要求。這時從工藝學角度考察技術的專門研究開始增多，相繼出版了一批技術發明史、工藝學方面的專著。1877年，德國地質學家、哲學家卡普出版了《技術哲學綱要》一書。在這部著作中，卡普提出了關于技術本質的"器官投影說"，認為技術是人類自身器官結構和功能變換為外部世界工具的手段和方法的總和。卡普被認為是系統的技術哲學奠基者，其《技術哲學綱要》一書的出版，被看作是技術哲學誕生的標志。

值得注意的是，在卡普《技術哲學綱要》出版之前，馬克思、恩格斯對技術也進行了大量的哲學研究。在《神圣家族》、《德意志意識形態》、《哲學的貧因》、《資本論》、《自然辯證法》、《機器、自然力和科學的應用》等著作中，對技術的本質、結構、發展規律、技術在資本主義社會應用的目的和結果等進行了系統的分析。把技術作為一個整體，從人與自然、人與社會角度考察技術，構成了技術哲學的核心。馬克思、恩格斯亦被認為是技術哲學的奠基者之一。

二、當代技術哲學的興起

技術哲學的研究起源于歐洲，主要是德國和法國。本世紀中葉以來，技術哲學有了新的發展并形成了西歐、英美、蘇聯學派，他們都為技術哲學的興起和發展作出了重要貢獻。

本世紀30年代，德國弗萊堡大學校長海德格爾以及雅斯貝爾斯等人，以當時正在盛行的胡塞爾現象和尼采的唯意志論為基礎，進一步研究了技術的本質和技術的社會機能，形成了技術哲學研究中的弗萊堡學派。概括起來，德國的技術哲學大致有四種傾向：工程科學、存在主義、社會人類學和法蘭克福學派的批判理論。在法國，技術哲學研究主要集中在技術的歷史發展及與文化的關系問題上，側重于技術倫理學的討論。

在英國和美國，技術哲學產生于對技術所進行的社會學及歷史方面的探討。在美國，未來工業社會的管理問題激起人們對技術的哲學問題的廣泛興趣。討論的問題包括技術哲學與價值、技術評價、技術發展的政治問題。1973年在芝加哥召開的一次關于技術史與技術哲學的國際性專題討論會，對技術的概念、科學與技術的關系、技術結構、技術設計方法論和技術發展動力等問題進行廣泛的研究。

蘇聯從本世紀60年代下半葉開始對技術進步與社會發展之間的關系進行研究。他們所提出的現代技術革命的特征是科學和技術融為一體的革命，即科學技術革命論。這是蘇聯對技術理論研究的突出成果，其重點是研究現代科學技術革命的基本范疇、科學技術革命與社會的關系等方面。

在西方技術哲學的研究中，始終存在著兩條主線：一條是自然物-技術物-人的意識之間的關系；另一條是自然發展-技術發展-社會發展之間的關系。前者是將技術作為生產中的一個環節，對技術本身進行研究，后者則是把技術放到整個自然和社會系統中去考察。這兩方面相互交叉使其理論滲透到許多學科領域，取得了積極的成果。這樣，技術哲學作為技術領域中的理論思維，在科學技術日新月異的當代迅速崛起，很自然地成為當代哲流中一支非常活躍的新興學科。

三、技術哲學的發展趨勢

技術愈發展，體系愈復雜，哲學就愈應當把技術作為獨立的研究對象。現在，哲學家如果輕視對技術規律性的研究，拒絕運用新的技術手段，哲學現代化就難以實現。

與迅猛發展的技術相適應的社會文化尚未建立，而原有的社會結構和關于文化規范的概念正遭到猛烈的沖擊。面對新形勢和新課題，未來的技術哲學應當考慮下列觀點：首先、技術是意識的物質化，技術問題是人文科學問題，對它的理解需要揭示文化的深層基礎。 其次、必須擺脫舊的"技術"形而上學概念并制訂新的范疇模型，因為舊的范疇劃分不能捕捉技術的實質。再次、技術比科學更具有基礎性質，不能由科學解釋技術，也不能把技術歸結為科學及它的后果。最后、整個技術哲學，因為它是人文化的，所以不能把它局限于最高的抽象水平、一般哲學范疇水平。為了解決技術進步中出現的大量現實問題，進一步實現人在技術活動中的價值，對技術發展道路的研究已成為技術哲學研究的核心問題之一。由于發達國家和發展中國家所面臨的問題和現實有很大的不同，因此針對不同的國家上述研究所得出的結論也不一樣。對于發展中國家未來技術的發展道路問題，目前多數歐、美、日學者認為，發展中國家不能盲目模仿現代西方發達國家的道路。他們認為，技術發展的道路決不是單一化的，人們完全可以在現代西方式的技術發展道路之外尋找到很多更好的"替換技術"道路。由于發展中國家自身的文化傳統與西方文化迥然不同，這就使他們面臨著一個如何使自身的傳統文化與現代技術相結合的問題。這個結合決不僅僅是一個純粹理論上的問題，而往往是一個長期而痛苦的實踐問題。鑒于這種原因，在發展中國家開展廣泛的技術-社會文化研究，對這些國家摸索一條成功的技術發展道路無疑是極有意義的。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社，1979。

[2]周昌忠：《科學思維學》，上海人民出版社，1988。

[3]中山秀太郎(日)：《技術史入門》，黑龍江科學技術出版社，1985。

[4]星野芳郎(日)：《未來文明的原點》，哈爾濱工業大學出版社，1985。

[5]遠德玉、陳昌曙：《論技術》，遼寧科學技術出版社，1985。

第3篇：科學技術發展的動力范文

關鍵詞：電子信息；技術；科學；發展

1引言

隨著第三次產業革命的不斷深入，科學技術已經成為衡量一個國家綜合國力的重要指標，也是一個國家生產力發展的重要推動力量，而在現階段的科學技術當中，電子信息科學技術已經成為科學技術的最重要衡量指標，電子信息科學技術的發展對推動整個科技的發展都有著重要的作用。而電子信息科學技術的概念是一個較為寬松的概念，包括眾多的子學科。如：電子科學與技術、集成電路設計與集成系統、電子信息工程、電子信息科學與技術、通信工程、無線電技術等。我國的電子信息科學技術的全面發展是在改革開放之后才開始的，因此，發展的時間并不長，這也是導致當前階段我國電子信息科學技術較為落后的一個重要原因。

2現階段我國電子信息科學技術所存在的問題分析

當今時代信息科學技術的發展有著重要的意義，由于我國現代電子信息科學技術起步較晚，沒有抓住發展的機遇，使得我國的電子信息科學技術的發展存在著一定的滯后性，也導致了許多問題的存在。當前階段我國在電子信息科學技術發展中所存在的問題主要有以下幾個方面的內容。

2.1人才問題

自上個世紀90年代，以互聯網為代表的電子信息科學技術在我國不斷發展之后，我國各大院校都先后設立了相關的專業。但是大部分的院校所培養的人才都只能從事低端的技術維修工作，而不能進行技術上的創新。而現階電子信息科學技術在未來的發展文/楊森隨著科技的不斷發展，電子信息科學技術已經成為應用最為廣泛的技術之一，被廣泛的運用到各行各業當中去，逐漸的改善了人們的生活方式，同時對經濟的發展也起到了極大的作用。因此電子信息技術已經成為現階段整個社會的熱點話題。但是人們在使用電子信息科學技術的同時，也發現了一些其中所存在的問題，在本文當中，筆者分析現階段我國電子信息科學技術在發展與使用的過程當中所出現的一些問題，并以此為基礎，分析了在未來的發展狀況。

2.2產業環境問題

當前階段我國的電子信息科學技術產業在產業環境所面臨的問題主要分為以下幾個方面的內容：第一，市場環境問題。電子信息科學技術的發展也是因為市場的發展提出了相關的需求，但是從整體角度出發，我們可以發現，市場競爭機制的不完善也導致了當前階段電子信息科學技術整個產業的發展遭受到了嚴重的惡化，一些電子信息科學技術企業為了獲取更多的市場份額，采用一些不正當的手段進行競爭。第二，國家的相關政策不夠完善，電子信息科學技術的發展離不開國家法律法規的支持，例如知識產權保護的相關法律法規。但是我國現階段的知識產權保護法中的關于電子信息技術的知識產權的保護并不是很全面，特別是在新技術保護方面存在著很大的漏洞。

2.3結構問題

電子信息科學技術產業結構是推動電子技術更新的內部動力，我國目前的電子信息科學技術產業雖然實現了規模化發展，但是政府在“鋪攤子”的同時忽視了電子信息科學技術產業結構的升級，而核心技術仍然掌握在發達國家手中，使得我國目前的電子信息科學技術發展缺少自主創新能力，從而無法從根本上推動我國科學技術的全面進步。

3電子信息科學技術在未來的發展趨勢分析

3.1光電子技術是未來信息技術的核心技術

現代的電子信息技術在理論方面經歷了電子學與光電子學兩個階段，我國現在已經全面進入了電子信息科學技術階段，即將計入光電子階段。許多科學家曾經預言21世紀是光電子信息科學技術得到發展的世紀。光子可以作為一種能量與信息的載體，同時逐漸形成了信息光子學與電子學，并且都已經得到了一定的發展。因此，在未來的一段時間之內光電子信息科學技術時信息科學技術發展的重要趨勢。

3.2計算機技術向智能化發展

計算機技術也是一個較為龐大的技術概念，其中包括計算機硬件技術、網絡技術、計算技術等多種不同的技術形式。當前階段關于計算機硬件的技術已經較為發達，但是在只能化方面還存在著一定的問題。但是隨著人們生活水平的不斷提高，人們對生活的便利性必然會提出更高的要求，這就使得智能化設備開始不斷進入人們的日常生活當中。從總體來看，我們西方發達國家在智能化領域已經取得了一定的進展。例如，谷歌公司開發的無人駕駛技術，已經基本完善并能夠投入使用。根據谷歌的相關實驗數據表明，谷歌無人駕駛技術已經安全行駛了500萬公里。

作者:楊森 單位:成都理工大學信息科學與技術學院

參考文獻：

[1]龔成.論電子信息技術的應用特點與未來發展趨勢[J].網絡安全技術與應用,2014(08):197-198.

[2]李兆銘.論電子信息科學技術的未來發展[J].黑龍江科學,2013(12):257.

[3]趙陣.信息時代軍事技術變革對作戰方式的影響[D].長沙:國防科學技術大學,2012.

第4篇：科學技術發展的動力范文

[關鍵詞]刑事科學技術；發展現狀；發展趨勢

中圖分類號：G301 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）01-0169-01

一、刑事科學技術發展現狀勢

（一）起步較晚但發展迅速

與發達國家相比，雖然我國的刑事科技發展起步較晚，但是發展速度較為可觀。尤其是進入改革開放時期后，刑事科技發展更是呈現出日新月異的變化，在理論研究和實踐應用方面取得了長足發展。在司法改革背景下，現代刑偵科技不斷突破，發展勢頭良好。

（二）刑事科學技術得到高度重視

刑事科技的發展，促使司法取證質量不斷提高，對案件偵破成功起到了關鍵性作用。司法取證必須有完善的刑偵技術作為支持，由于該技術應用范圍廣闊，因此在學術研究和實際應用中受到高度重視。由于社會關注程度的提高，刑事科技獲得了更為廣闊的研究應用空間。

（三）刑事科學技術與信息技術的交互滲透

提高在刑偵案件中，利用技術手段可以獲取相應的證據，但是證據認定階段，則需要大量樣本作為對比支持。在信息技術環境下，刑偵人員多面對的證據采集更加繁瑣，因此需要建立相關數據庫。相對于傳統的紙質數據保存，電子數據庫具有方便存儲、靈活查閱、取證快速的優勢。此外，由于信息技術的在刑偵科技中的英語，是辦案效率得到明顯提升，為司法工作的開展創造了更多便利條件。

二、我國刑事科學技術面臨的困境

（一）自身特色不明顯

刑事科學技術并不是一門孤立學科，需要法學及自然科學進行輔助，尤其是自然科學的進步，對刑偵科技的發展起到了決定性作用。但是從現階段國內發展情況來看，刑事科技的發展具有一定的極端性傾向，或者注重法學元素，或則側重于自然科學。法學研究者提出刑事科技的發展應當具備立法高度，而自然科學研究者則以科技元素作為行業發展的核心推動力。這些學術觀點對爭論造成現階段我國刑事科技附著于自然科學或者法學基礎上，缺乏自身特色。筆者認為，刑事科技的發展不是自然科學與法學的機械累加，而是建立在這兩項學科之間的獨立科學體系，在自身發展中體現出獨立學科特色，

（二）輕理論而重應用

刑事科學技術的發展要體現出理論與應用之間的有機結合。但是在實際發展中，對于刑事科技的應用研究要遠遠高于其理論研究。一般思維認為，刑事科技中應用研究才是“有用”的部分，由于功利思想的滲透，一些人單純將刑事科技定位于工具范疇，如果實踐效果難以立竿見影，就會對這門學科表示質疑。因此，公眾更需要對刑事科技的發展有客觀認識。當前社會正處于轉型期，刑事科技的發展同樣有一個循序漸進的轉型過程，并與應用需求相匹配。這就需要在學科研究中有完善的理論體系作為支持，因此要改變當前輕理論而重應用發展弊端。

三、刑事科學技術發展趨勢分析

（一）積極發揮刑事科學技術特色

刑事科學技術的有序發展，必須保持和發揮自身特色，不能僅依附于其他科學尋求發展途徑。刑事科技的發展是以滿足公眾需求和司法需求為基礎的，隨著社會環境的發展，這門科學也將會呈現出持續發展更新的趨勢，進而與時俱進，為司法工作和社會公眾提供更為完善的技術服務。司法科技的發展主要服務與司法實踐領域，因此在注重科技發展的同時，還需要對法律法規有深入了解，在應用刑事科技的同時，要結合法律法規進行，只有這樣才能保證科技應用的合法性和規范性，并促使刑事科技不斷升級，體現出更為鮮明的自身特色。

（二）加強刑事科學技術理論研究

在刑事科學技術研究和應用中，由于應用領域較廣，因此需要在技術研究的同時根據理論指導。如果理論研究不能同步跟進，僅憑個人經驗或直覺進行活動，就會有效降低這門學科的科學性和有效性。在實際工作中，豐富的實踐案例為刑事科技的理論研究創造了良好條件，根據真實素材進行理論論證、實踐分析，就會有效避免研究中的空洞說教，為實踐活動的開展和高新技術的應用起到指導作用。

強化理論研究可以通過以下途徑實現：首先，對于理論來源需要具備客觀把握并，以實踐為基礎。理論研究與案例素材之間有著密切聯系，案例素材為理論研究的開展提供了更多有效實踐支持。其次，理論研究應當與工作實踐相結合，以此驗證理論研究成效，并對實際工作起到指導作用。只有理論與實踐相結合，才能保證刑事科技與實際應用不致脫節。由此可見，刑事科技的研究發展，必須有完善的理論體系為基礎，以此創造更為清晰的思維構架，促使理論指導作用轉化與實踐工作中。

（三）刑事科學技術將向標準化方向發展

刑事科學技術有著極強的專業性，技術含量較高，在某些層面上能夠對涉案當事人形成決定性影響。因此，更需要建立嚴格規范的執行標準，以促進技術研究的科學化發展。統一標準的建立需要有大量案件素材作為評價指標，從中界定客觀的執行標準，對素材標本進行綜合評價，找到其價值特征。在廣泛總結歸納基礎上，建立科學化的評價制度，并在實踐中廣泛應用這一標準，在形式科技的發展中進行統一規制，從而促使這一學科的發展更加客觀嚴謹，更具實際應用價值。

結語

從我國形式科技的整體發展趨勢來看，發現速度由慢到快、由弱到強，表現出強大的發展動力，并且取得了引人關注的發展成果。但是當前刑事科技的發展有激進傾向，在理論研究方面還需進一步夯實。因此，刑事科技工作中需要保持客觀認識，對當前刑事科學技術的發展有清晰認識，對其發展方向進行積極思考，從而避免在科研應用中走彎路，促進刑事科技健康高效發展。

參考文獻

[1]陳燁.刑事科學技術在刑事偵查中的地位和作用[J].公安教育.2012（10）

[2]莊琳.對我國刑事技術發展的若干思考[J].森林公安.2012（04）

[3]程宏斌.關于加強我國刑事科學技術工作的思考[J].求實.2014（S2）

第5篇：科學技術發展的動力范文

在科學技術發展速度越來越快，全球化已成為不可逆轉趨勢的今天，人類可能遭遇的風險也會越來越復雜，就風險的來源而言，既有與人類行為無關的來自自然界的風險，也有因人類行為導致的人為風險，切爾諾貝利核泄漏事件就是典型的“因為我們自己的知識和技術對自然界的影響而引發的風險”，在當代，這種風險的影響已經不斷地從人類的物質生產和生活領域向文化領域滲透。對這種文化風險，20世紀以馬爾庫塞為代表的法蘭克福學派進行了深人批判與反思。在法蘭克福學派的批判話語中，科學技術發展所產生的技術規范不僅是技術本身的遵循，也成為被社會廣泛接受的意識形態和行動規則。技術進步與生產進步的融合，在有效推動社會進步的同時，逐漸成為影響人們思想和行為的控制系統。科學技術帶來物質生產資料和生活資料不斷豐富的同時，卻又使人類的思想日益受到禁錮，思想的自由本性受到壓制。然而，法蘭克福的這種文化批判仍然聚焦于哲學話語的抽象敘事和負面效應之中，對科學技術可能產生的風險，尤其是文化風險缺乏更有說服力的說明。隨著上個世紀中期新一次技術革命的發生，核技術、電子技術、基因技術等新技術進人人們的生產生活過程并產生革命性影響，核技術風險、化學產品風險、轉基因食品風險、工程風險等問題開始引起人們的關注并進人學者們的研究視野，但這些研究的核心仍然在于經濟利益和自然環境的破壞，即集中于物質性損失的關注，對文化風險，特別是科學技術發展對社會核心價值觀培育帶來的影響則缺少應有的重視，這種情況顯然不適應文化發展的現實需要。

所謂科學技術文化風險，指科學技術在迅速發展過程中及其成果應用過程中，由于科學技術內在的不確定性因素和人為因素對人類文化發展產生的威脅以及使文化發展偏離正常軌道的可能性。在當代，科學技術文化風險隨著風險的擴展也日顯突出，表現出與其它風險不一樣的特征。

(一)內隱性

就科技風險發生與傳播的時空界限而言，傳統科技風險往往局限于一定的時空界域，因而很容易被人所感知，但隨著全球化大潮的推進，科技風險的感知度則隨著傳播范圍的擴大而逐漸減弱，在文化領域的風險則隱藏在技術的光芒之中，如網絡技術所帶來的文化危機常常被人忽視;就科學技術在不同領域的風險感知而言，在經濟和技術領域的可認知性顯然高于文化領域，新技術帶來的社會經濟和技術風險很容易被感知甚至被計量，但文化風險，尤其是在思想文化領域的風險由潛在性向現實性轉變的時間較長，并且要通過各種物質形式和人的行動來體現，因而這種風險不容易被人覺知而具有突出的內隱性。

(二)廣泛性

在風險社會理論視域中，全球化的發展使風險社會的出現成了可能。全球化的核心是資本和技術的跨國流動，國家民族之間相互聯系、相互依賴，在這樣的技術與社會背景下，過去局限于一個國家和地區的風險就很容易跨越政治地理邊界擴散到更多的國家和地區;而當今社會，科學技術滲透到人類文化的方方面面，其風險所波及的范圍自然涉及人類文化的各個層面，對人類社會進步和個人全面發展都產生了廣泛影響。

(三)多樣性

文化的內容是豐富的和多樣化的，加上科技風險本身具有的復雜關聯性，因此，科學技術文化風險的表現形式也是多樣化和復雜的，從風險的認知程度看，許多風險已經通過負面效應被人們普遍認知，如核技術風險，但某些技術，尤其是新興技術本身被公眾認知的程度較低，對文化的威脅更加不能被有效認知，如轉基因食品技術;從風險所涉及的范圍看，科技文化風險已經滲透到文化的各個領域，在每一個領域的表現形式也不一樣。這種多樣性必然帶來風險認知與風險防范的難度。因此，認識風險的發生機制并規制風險勢在必行。

二、當代科學技術文化風險的表征

長期以來對科學技術風險的關注主要集中在環境保護和經濟利益的權衡，隨著科技風險向文化領域的拓展和對科學技術風險認知的推進，人們開始關注科學技術產生的文化威脅，綜合各種觀點，我們認為，當代科學技術的文化風險主要表現在:

(一)人對自然的態度隨科學技術的飛速發展存在異化的風險

人與自然的關系理念是人類精神文化的重要元素，自然界對于人的優先地位和人對自然的依賴關系是人與自然關系的基本認知，這是堅持科學發展觀的基本認知前提。馬克思在《isa}年經濟學哲學手稿》中曾經這樣描述到，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創造。它是工人的勞動得以實現、工人的勞動在其中活動、工人的勞動從中生產出和借以生產出自己的產品的材料。n[2](P.53)但自近代以來，人類利用自然、改造自然的能力日益提高，從原始狀態下對自然的依賴關系，到與自然的“分離”，再到對自然的超越與控制，每一個階段的變遷，科學技術都扮演著決定性的力量:電力開發使人類獲得了新動力，汽車的發明使得世界四通八達，化工技術的進步滿足了人類對自然物加工和再造的欲望，核物理的突破性進展展示了人類科技發展最輝煌的一頁，網絡技術實現了時空的跨越，然而，這一切都埋下了巨大的自然生態和文化生態的隱患，人與自然關系的對立以及由此產生的人—自然關系的錯位，對人類社會的可持續發展無疑帶來不可估量的風險，也對物質主義和消費主義的盛行提供了支撐，對中華傳統文化中的勤儉節約等優良品質的繼承與弘揚帶來負面影響。

(二)文化遺產受到破壞所帶來的文化符號消失的風險

物質文化遺產是人類歷史的積淀物，是人類發展的歷史見證，特定地域的文化遺產總是同該地域的民族歷史與文化相對應，是文化的物質符號，但隨著科學技術的發展，這些文化遺產的保護當前正受到日益嚴重的威脅。據資料顯示，印度泰姬陵由于周圍工廠排放大量有毒氣體導致酸雨過多，原本潔白的泰姬陵出現片片黃斑。中國的世界遺產有多處受到空氣污染的危害，象龍門石窟、武陵源、樂山大佛等均處于酸性物的污染之中。人類物質文化遺產存在消失的風險，面對歷史，我們有可能失去證據，沒有證據的一切辯駁，都將顯得無力，文化的說服力，也將變得虛弱無比。

(三)文化主體一人的全面發展面臨新的風險

科學技術活動就其終極目的而言是為了人的全面發展與進步，是人類認識自然和改造自然的工具與手段，從原始技術到當代高新技術，從近代科學到現代科學，科學技術越來越昌盛，作用領域和影響范圍越來越大，從人對自然的認知和應用能力的視角，人的主體性確實得到了增強，人依靠科學技術的手段不斷克服生理上的局限性，不斷提升人的認知能力，努力地接近真實的自然。然而，當技術手段成為人們的唯一選擇的時候，人事實上成了被技術控制和支配的對象，理性成為人類行動的絕對遵循，人的豐富的想象力與創造力，靈光咋現的靈感，都很可能被一項項技術規則和標準所湮滅。在當下，計算機和網絡技術的發展改變了人們的生產生活方式，但隨之出現的網絡依賴、手機控等問題無疑給人的全面發展敲響了警鐘。

(四)核心價值體系的建構和核心價值觀的培育不斷受到來自新技術的威脅

新技術，尤其是新媒體技術對人類精神生活的改善有目共睹，但這種改變所帶來的一系列新思想、新價值交互作用可能引起價值觀念混亂的風險日益顯現，精神迷惘和“意義危機”成為當下精神領域存在的社會性危機。在新媒體時代，先進通信網絡的形成使傳統大眾傳媒走向沒落，新媒體話語的社會影響力越來越大，電子媒體已成為具有社會影響力的重要因素，在很大程度上成為主宰社會輿論和引導話語權的工具。然而，這種文化生態所體現的文化樣式對傳統價值產生了顛覆性挑戰，當社會主流價值取向不能主導的時候，價值多元化帶來的價值觀念混亂出現的概率顯著增加，社會主義核心價值觀的培育與踐行將受到嚴重威脅，社會主義核心價值體系的建構有被技術煥發出來的魅力所消解的危險。

(五)技術突破使倫理道德底線不斷受到來自技術的挑戰

從信息技術、網絡技術、基因工程技術等新技術領域的發展來看，技術進步的步伐越來越快，技術被突破的時間越來越短，技術突破的空間不斷向人類道德底線所能承受的空間視域逼近，由此引發了一系列的倫理道德問題。如克隆人技術的發展使我們面臨了許多道德難題，迫使我們做出道德決定，人類遺傳規律受到來自自體繁殖的挑戰，人類婚姻家庭倫理準則也由此而受到被顛覆的危險，依托于克隆人技術而滋生的人的生存準則和交往方式也將受到威脅;互聯網技術飛速發展，技術的不斷突破，一方面拓展了人的生存空間，豐富了人的生活內容，但另一方面也造成人類傳統道德無法跟進不斷改進的技術成果，對網絡世界的許多事件難以進行有效的道德規制，因而出現了對人類生活帶來困擾和精神污染的網絡事件，所以吉登斯這樣認為，“一方面，互聯網帶來了探索世界的令人振奮的新機會，另一方面，它也成為毀壞人類和社區關系的威脅。

科學技術的不確定性以及對人類倫理道德底線的這種逼近對倫理道德的沖擊是巨大的，如果不加約束，人類本身會逐漸淪為技術的“奴隸”和“犧牲品”，科學技術也就背離了造福人類的發展方向。

三、當代科學技術文化風險的規制

科學技術文化風險的規制需要通過科學技術發展過程中的內部控制和外部治理兩個方面來實現，只有依靠內外兼治，才能從根本上減少文化風險發生的可能性，并從根本上消除科學技術發展對文化構成的威脅，為社會主義核心價值觀的培育和踐行營造良好的社會環境。

(一)科技文化風險的內部控制

科學技術成為“重要的風險源”不是一開始就有的，在科學技術發展的早期，雖然科學技術也存在風險，但由于科學技術應用的范圍較小，危害性極其有限，因而風險也不突出。但隨著科學技術成為“第一生產力”，成為決定人類社會生活的重要決定力量，科學技術的風險就突顯出來了。其內在原因在于人類認識的有限性決定了對自然和社會規律把握的局限性，并由此帶來風險由可能J性向現實性的轉化。要防止這種轉化，必須提高人類認識規律和運用規律的水平，加強對科學技術文化風險的預測研究，提升科技風險的辨識能力，完善現有技術體系，提高科學技術運用系統的穩定性，減少因為技術本身的不穩定性所導致的科學技術負面效應的出現，盡可能減少科學技術風險的發生。

加強對科學技術風險的評估是近年來控制風險的重要手段之一。建立風險評估機制的目的在于對風險發生進行科學的評判，進而實現有效的預防。在風險評估機制的建立中，首先要充分認識和準確把握科技風險的不確定性，將不確定性定位于一種潛在的威脅;其次要鼓勵社會公眾參與其中，轉變科技專家和公眾在風險分析與評估中的不平等地位，允許公眾的合理建議和現實訴求反映到技術評估的具體實施中，進而提高針對不確定性科技風險決策的合理程度，維護廣大公眾的利益。最后，從評估取向上支持和鼓勵那些能實現長期社會和生態價值的技術，徹底放棄那些可能招致人類災禍的技術。

科技活動主體—科技工作者對于科學技術文化風險的規制負有義不容辭的責任。在風險社會理論視域中，專家系統對于風險的預防發揮著關鍵性作用。就科技風險認知而言，專家系統與普通公眾間的信息具有不對稱性，公眾對專家系統產生了建立在“依賴”關系上的信任，就其根本原因在于公眾對于“知識基礎”的模糊不清和缺乏全面系統的了解，在這種信任關系中，作為被依賴方的專家系統處于主動地位，掌握著科學技術及其風險的主要信息資源，而作為依賴方的公眾則始終處于被動地位。因而，專家系統的風險認知與規避，主要是發揮專業技術優勢展開的技術創新與風險回避，對于科學技術文化風險的規制具有極為重要的作用。

(二)科技文化風險的外在治理

在當代，政府治理在社會治理中發揮主導性作用，政府治理所具有的資源集中性和強制性的特點是其它治理不能比擬的。就風險治理而言，國家、市場和社會對于科技文化風險的規制無疑仍然具有重要的作用。

風險的政府控制已成為風險理論研究中的共識，政府作為現代技術研發與應用的最主要倡導者，對科學技術的良性發展起著重要的引導作用。為了避免技術發展產生危害性后果，相關政府部門必須加強管理，合理規劃，遵循真、善、美相結合的價值選擇標準，鼓勵科學技術向有利于促進社會和諧和人的全面進步的方向發展，充分應用現代科學技術的最新成果，尤其是抓住新媒體技術在信息傳輸上的便捷性特點，大力加強社會主義核心價值觀的傳播。盡量控制和約束可能造成嚴重后果的科研方向和技術應用領域，同時設立風險評估機構，將風險評估納人科學技術發展戰略規劃和技術應用評價之中。

在科技文化風險的外部治理體系中，政府與市場的關系是帶有根本性的關系，它決定著政府與社會，以及市場與社會的關系。當代科學技術發展的一個重要特征就是科學—技術—生產的一體化，由基礎研究到技術應用再到生產越來越集成化和短時性，科學技術成為社會生產中不可或缺的重要環節，科技活動與生產的結合越來越緊密。科研部門由原來的純科研機構向多元化方向轉化，生產性科研機構和民間科研機構大量涌現，因此，市場往往成為科學技術，特別是新技術發展的直接動力，不斷催生新的科學技術成果的出現。市場的這種刺激作用在推進科學技術活動與生產的緊密結合方面起到了重要作用，但往往也是科技活動無序化的推手。因此，要發揮市場在科學技術文化風險治理方面的作用，必須實現“兩只手”的有效結合，即把政府的正確引導與市場的內在需求有機結合起來，鼓勵科技資源向有利于文化安全的行業與技術研發領域轉移，鼓勵有利于社會主義核心價值觀傳播的技術應用，通過市場的有效調節實現科學技術文化風險治理。

隨著科學技術發展的社會化程度越來越高，科學技術的社會影響力越來越大，科學技術與社會的融合不斷加深。科學技術的風險也隨著這種深度融合而不斷擴散與放大，特別是在全球化和網絡化時代，科學技術文化風險的傳播比以往任何時代都快，科學技術負面效應的影響范圍比以往任何時代都廣，所以風險社會學家烏爾里希•貝克將當今世界稱之為“全球風險社會”。他認為，隨著技術變革的進程不斷加快，人類將面臨許多共同的風險，許多新的風險形式也隨之產生，更為重要的是今天的風險已經不受時間、空間和社會的限制，所有國家和所有社會階層在這樣一個全球化的時代，事實上已經無法避免風險所帶來的影響〔}l(P.sa)。當前應該通過增強社會公眾的風險意識和科技文化素養，發揮各種社會組織的監督作用，密切注意科技風險并主動采取防范行動，不斷地提高分析預測、評估和抵御科技風險的能力，形成良好的科學文化與科學倫理氛圍，形成全社會維護文化安全的自覺意識。

第6篇：科學技術發展的動力范文

【關鍵詞】高中歷史 問題 探究 智慧 思維

高中歷史教學首先要考慮的是教學對象，然后才是教學內容。作為十七八歲的高中學生，思維已經高度進入理性階段，對人生、歷史進行深度思索并進而帶有歷史的意味與哲學的雛形，是這一階段學生思維的固有特點。認識到這一特點，可以發現高中學生的歷史學習需要問題的有效驅動，才能讓學生在對歷史的探究中汲取到智慧。這樣，學生學習的驅動力與學習方式就能夠有效地結合在一起，高中歷史教學也由此能夠達到骨肉皆豐滿的境界。

一、問題來源于對歷史知識的梳理

今年中國科技界最大的事件之一，可能當屬屠呦呦獲得了諾貝爾生物與醫學獎，這是中國本土成長出來的科學家第一次真正意義上獲得的科學大獎，某種程度上也是對“錢學森之問”的一個回答。盡管客觀上還存在一些不足，但這一事項足以證實中國人的科學智慧并不遜于任何國度。而從歷史的角度來看待這一問題，便可以發現其在高中歷史教學中也可以敲開一扇大門。

在“古代中國的發明和發現”（人教版高中歷史，必修3第8課）一課的教學中，學生可以發現原來中國古代的科技是如此的輝煌，原來曾經那么長時間領先于世界。而具有歷史眼光的學生一定會認識到這樣的輝煌歷史的出現，絕對不是一個偶然的事件，而是存在著某種必然性。那么，尋找這種必然性就可以成為本課教學的主題。由此，探究式教學就可以打開一個通道。

探究是從問題開始的，問題從哪里來？最好當然是學生自己提出來，讓學生提出問題并不是一個簡單的程序調換的事情，而是希望學生在歷史學習的過程中能夠有效地發生新舊知識的碰撞，而在碰撞過程中如果產生認知失衡，那問題就可以自主產生。因此，學生自主提出問題，實際上就是有效教學的重要成果。

在本課的教學中，重要的知識梳理應當包括這樣的兩個層面：一是引導學生去研究中國古代的科技成就，認識中國古明與發現的價值（作為探究的開始，可以暫時不談其對推動世界文明發展所作出的貢獻）;二是比較古代科技成果產生的背景，認識古代科學家的智慧。教學實踐表明，當學生在四大發明的基礎上進一步認識到《九章算術》《石氏星表》《授時歷》《傷寒雜病論》等著作時，才會發現原來中國古代科技可以說是全方位發展的，而從時間上來看，跨度也是超過同時段其它任何一個國家的。那么，為什么會有這么多的科技成果呢？誕生這些科技成果又需要什么樣的土壤呢？今天的中國科技發展可以從中得到什么樣的啟發呢？這些問題的出現此時就是一件自然而然的事情，尤其學生當歷史與現實進行對比時，往往這些問題產生得更為強烈。

二、探究需要學生的切身體驗思考

探究是高中歷史教學的重要學習方式，探究教學所追求的不只是結論，因為歷史結論常常是可以告知的，探究必須追求過程與結果的統一，必須追求學生在探究過程中的切身體驗與思考。“古代中國的發明和發現”的探究教學中，需要的不只是讓學生知道這些發明與發現，更是發明與發現背后存在著的機制。

這里所說的“切身”自然不是指讓學生重回歷史，但借助于“穿越”的概念，讓學生在不同的歷史背景下去思考，去發現，去發明，則是一種比較好的教學策略。比如說在探究《九章算術》中提及的“十進制”時，可以讓學生返回到東漢時代，讓學生探究可能的計數方法，學生在探究中會發現，計數的制式往往與實際需要相關，也與計數的簡便程度相關，而這恰恰是很多發明發現的兩個重要推動力，正是在實際生活需要的作用之下，人們才會去發明一些新的東西，十進制計數方式如此，天文學的發展也是如此――采集、狩獵、農牧、航行的需要;歷法發展也是如此 ――農業生產的需要;醫學發展則更是如此――延年益壽的需要。

探究過程中，體驗與思考是兩個必要因素。只有讓學生身臨其境，學生才會認識到實際需要所產生的驅動力有多大。筆者曾經作過嘗試：讓學生在沒有測量計算工具的情形之下，根據一些自然現象如太陽的位置等去判斷時間，去判斷季節等，學生通過思考就會發現，這個時候只能借助于測量才能持久地判斷時間，只有借助工具才能更精確地判斷時間。而這恰恰成了發明渾儀的最大推動力！而要讓這些計時儀器能夠更簡便地使用，對其進行簡化又是必然之舉。因此，這個時候就是引導學生進行思考的重要時機，也是歷史探究式教學的核心環節。學生在此過程中可以進一步認識科學技術發展的原始的推動力。

教學實踐表明，學生在此探究過程中可以形成這樣的認識：科技的發展往往在實際需要的驅動下進行。如果進一步思考，則可以如此引導學生：科技發展是不是完全與現實同步呢？歷史教學的一個觀點就是鑒古知今，對比今天的現實并引導學生，就可以發現：科學技術的發展又不完全拘泥于實際需要，其往往又可能走在現實需要的前面，從而引導現實社會的發展。而這也恰恰是今天科學技術發展的重要思路。

三、認知歷史是學生歷史智慧體現

有一個概念叫歷史智慧，在高中歷史教學中如何讓學生擁有智慧，是每一個高中歷史教師需要思考的問題。在筆者看來，在一個歷史事件的觀察與思考中產生認識，并對事情的發展作出一種預見，就是歷史智慧的體現。

如本課教學中，發現與發明是兩個關鍵詞，歷史學生中顯然不應當讓學生沉迷于已有的發現與發明，事實上今天的高中學生對中國古代科技的發展的認識常常是偏頗的，有的學生認為其只是古明，至今已經沒有任何價值;有的學生認為四大發明是中國古代杰出的科技成就，是中國人永遠的驕傲。筆者以為，學生的這些觀點都不是學生真正的觀點，某種程度上講不過是他人觀點的重復而已，因此談不上真正的智慧。而筆者在問題驅動之下，在探究的過程中引導學生認識到：每一個國家的科學技術的發展，都與這個國家的文化相關，人文環境往往是科學技術發展的堅實土壤，忽視了這種土壤的作用，那科學技術可能只是無源之水。認識到這一點，學生往往會對當今中國科學技術的發展產生新的認識。

綜上所述，高中歷史教學需要借助歷史事件去培養學生的智慧眼光，在此過程中，問題的提出、探究的開展，往往是高效的途徑，歷史教師不可等閑視之。

【參考文獻】

[1] 龐曉晴. 以問題為中心的高中歷史課堂教學模式探究，《廣西教育學院學報》，2008（2）.

第7篇：科學技術發展的動力范文

【關鍵詞】：機電一體化；技術；發展趨勢

隨著社會不斷進步，機電一體化技術不斷發展完善，極大的提高了社會生產力。機電一體化技術是一門具有自身體系的學科，在科技迅速發展的前提下，不斷賦予一體化技術新的內涵。機電一體化系統的實體部分，主要是機械部分與電子部分，又通過信息技術把這些部分有機結合在一起，從而構成更為先進的產品，具體包括成型和設計、系統集成、執行器和傳感器、智能控制、機器人、制造、運動控制、振動和噪聲控制、微器件和光電子系統、汽車系統、其他應用等方面內容。因此，本文首先分析了機電一體化產品的優越性，接著論述機電一體化技術的發展方向，同時提出合理化意見和建議。

一、機電一體化技術發展現狀

機電一體化發展至今已經成為一門有著自身體系的新型學科，隨著科學技術的不斷發展，還將被賦予新的內容。但其基本特征可概括為：機電一體化是從系統的觀點出發，綜合運用機械技術、微電子技術、自動控制技術、計算機技術、信息技術、傳感測控技術及電力電子技術，根據系統功能目標要求，合理配置與布局各功能單元，在多功能、高質量、高可靠性、低能耗的意義上實現特定功能價值，并使整個系統最優化的系統工程技術。由此而產生的功能系統，則成為一個機電一體化系統或機電一體化產品。因此，“機電一體化”涵蓋“技術”和“產品”兩個方面。機電一體化技術是基于上述群體技術有機融合的一種綜合技術，而不是機械技術、微電子技術及其它新技術的簡單組合、拼湊。這是機電一體化與機械加電氣所形成的機械電氣化在概念上的根本區別。機械工程技術由純技術發展到機械電氣化，仍屬傳統機械，其主要功能依然是代替和放大的體系。但是，發展到機電一體化后，其中的微電子裝置除可取代某些機械部件的原有功能外，還被賦予許多新的功能，如自動檢測、自動處理信息、自動顯示記錄、自動調節與控制、自動診斷與保護等。也就是說，機電一體化產品不僅是人的手與肢體的延伸，還是人的感官與頭腦的延伸，智能化特征是C電一體化與機械電氣化在功能上的本質區別。

二、機電一體化技術發展趨勢

機電一體化在發展過程中，涉及很多行業和學科，比如計算機、光學、電子以及機械等。但是就目前的發展而言，我國的機電一體化技術與發達國家存在較大的差距。當前機電一體化技術發展方向主要體現以下幾個方面：

1.智能化。智能化成為機電一體化發展的重要方向，尤其是人工智能越來越得到廣泛的應用，比如機器人與數控機床的應用。同時計算機科學、模糊書序額以及生理學等學科的發展，給當前機電一體化的智能化發展提供了更多的新方法和方向。同時隨著微處理器的性能越來越完善，為機電一體化產品智能化創造良好的外部條件。

2.模塊化。在實際生產過程中，由于機電一體化種類很多，相應的機械、電氣、動力以及動力借口也十分的復雜。因此，要研制智能調速和機電一體化的動力單元，提高視覺和圖像等功能的控制單元，最大限度的提高機械裝置的操作的效率。通過標準單元，可以有效提高新產品開發的效率，促進生產規模的擴大。另外，為了保證產品質量，還要不斷完善相應的標準，做好機電產品的匹配。

3.網絡化。網絡技術的發展促進了當前生產力的變革，對促進全球經濟一體化起到了重要的推動作用，為機電一體化產品提供廣闊的市場。比如各種遠程控制和監視技術的終端設備就是機電一體化產品。同時隨著局域網技術的發展和應用，給社會發展帶來了極大的便利。因此，機電一體化技術也會朝著網絡化方向發展。

4.微型化。在實際生產過程中，機電一體化朝著微觀方向發展。微型化就是要朝著微米和納米的方向發展。微型的機電一體化產品，占有空間較小，耗能很低，很有很強的量活性，被廣泛的應用在社會的各個方面，具有無法比擬的優勢。作為機電一體化技術的新尖端分支而倍受重視，泛指幾何尺寸不超過1立方厘米的機電一體化產品，并且向微米、納米級發展，讓機電耗能更少，運動更加的靈活。微型機電一體化發展的技術關鍵點就是微機械技術，因此，為促進機電一體化技術的良性發展，可以采用超精密技術。

5.環保化。隨著工業技術的迅速發展，給人們的生產生活帶來了翻天覆地的變化，在享受豐富的物質生活同時，也面臨著資源不斷減少和環境污染問題，成為制約社會發展的主要因素。因此，在機電一體化產品生產過程中，要進行綠色環保設計，提高機械系統的可回收性，降低原材料消耗，降低機械系統對環境的污染，最大限度的保護環境，避免對環境和人類身體健康造成危害，提高資源的利用率，做好資源的循環利用。因此，節能、環保也是機電一體化技術發展的重要方向。

6.系統化。系統化的主要特點就是結構的開放式和模式化，要求整個系統能夠進行靈活的組合和裁剪。同時不斷加強通信功能。就目前而言，機電一體化發展趨勢更加重視人與產品之間的關系，賦予產品更多的智能和情感。另外，還要要求產品能夠模仿生物激勵。

綜上所述，機電一體化技術是許多科學技術發展的結晶，，是社會生產力客觀要求。隨著制造自動化程度的不斷提高，將會出現智能制造系統控制器來模擬人類專家的智能制造活動，并會對制造中出現的問題進行分析、判斷、推理、構思和決策機電一體化技術將成為機械工業的主角，在各方面均可帶來顯著的經濟效益和社會效益。因此，我國要不斷總結經驗教訓，引進國外先進的技術，促進我國機電一體化技術又好又快的發展。

參考文獻：

[1]成文斌. 機電一體化技術的現狀和發展趨勢研究[J]. 科技致富向導，2012，02：239.

第8篇：科學技術發展的動力范文

在人類社會化大生產的進程中，當生產關系無法滿足生產力的發展，一般都是由科學技術引領的生產力的進步而引起的。近代以來，科學技術在人類社會進步方面發揮著至關重要的作用，在科學技術的現代史上先后經歷了三次重大的歷史性科技發展：第一次是18世紀60年代從英國開始的科技革命。這次科技革命導致了以蒸汽機和自動紡織機為代表的工業革命，開始了從工場手工業到機器大生產的變革，極大地提高了社會生產力。世界從此揭開了新的一頁，生產成為世界的生產，市場成為世界的市場，歷史成為世界的歷史。第二次是19世紀70年代開始的科技革命。電力的廣泛應用，電機的廣泛使用以及電訊業的迅速發展，使工業化與電氣化結合在一起，極大地解放了生產力，促進了資本主義經濟的發展。第三次是第二次世界大戰以后開始的新科技革命“。原子能技術、計算機技術和航天技術的突破性發展，推動社會生產力取得了前所未有的進步。”在當代社會，科技進步日新月異，不斷帶動人類社會的進步。在社會生產力的發展過程中，如果一個國家能夠準確的利用科技革命所提供的機遇，那么其生產力就會獲得很大的發展；如果一個國家錯過了科技革命提供的歷史機遇，那么其生產力就會大大落后于時代潮流。

2科學技術發展帶來了人類的生存危機

馬克思哲學告訴我們，應該辯證地看待事物，也就是要清晰的知道，任何事物都有好的一面和壞的一面，即使是科學技術也不例外“。科學技術既可以造福于人類，也可以危害人類，因為造福和危害可能是同一個過程。”即便只是給人類社會帶來了便利，但有時也難免會產生負面影響。由于科學和技術兩面性的存在時不可避免的，所以在我們日常的科技活動中盡可能去抑制或者規避其不利因素，但不是完全消除它，因為其存在兩面性，創造的同時必然存在破壞，主要原因有以下幾個方面：

(1)科技的利益性利用利益性利用科學技術在任何地方都無處不在，由此產生了一系列的惡果。這表現為人類外在因素的危機和內在因素的危機兩個方面，外在因素是指對自然環境的危害，內在因素是指人類身的威脅。人的外在環境制造了危害，人類賴以生存的自然環境遭到破壞，主要體現在環境與生態的破壞、物質與資源的銳減等諸如此類的方面，人們憑著越來越發達的科學技術，對自然環境進行毫無節制地索取和消耗，最后導致一方面創造財富的同時造成自然資源的急劇枯竭；“另一方面人們不斷對自然‘索取’的同時，卻又向自然不停的‘污染’，現代工業化大生產大量的污染物，諸如化肥、農藥等工業重金屬廢料。”它給人類自身和人類賴以生存的環境造成了嚴重的后果。

(2)科技的不平衡進步科學技術的不平衡進步指的是科技在不同領域上發展的不平衡，以及科技發展水平在全球范圍內不同國家、不同的地區不平衡的進展。這導致的最終結果是那些利益高、能夠促進經濟發展的國家和地區的科學技術得到足夠的重視和開展。科技發展存在的這種機制，同時指明了這種道理和事實：那些利益性強大的群體或者民族，一般能夠最高效、最快速地重視和推進科技進步，在擁有先進的科學技術的同時，伴隨著財富的創造和社會的發展也會達到一個新的高度。與此相適應的是，資本主義社會自近代科學技術發展以來一直引導著技術的發展方向，至今仍引領著技術發展的潮頭，而且經濟最發達的國家和地區亦在里面。因此，科技的不平衡進步與人類文明中群體、民族、國家或者地區的不平衡發展是緊密相連的，是社會發展進程中最基本的相對關系。

(3)科技的不理性應用所謂不理性的利用，主要涵蓋三個方面：第一，人們只在乎于生產勞動和經濟發展中最大化、最直接的利益而使用科學技術，卻忽視了長期的社會與環境的影響。第二，人們對使用新技術的社會后果缺乏明確的預期，因而即使出于善良的心里也會帶來始料未及的后果。這種情況多發生于科技水平尚不發達的時期。第三，科學技術也被用于侵略的道具。人類分為不同的利益群體，比如不同的群體、民族甚至國家每一個利益群體從原則上說都是在保護和發展自己的利益，削弱和搶奪別人的利益，以至于有些利益集團時常會故意利用科學技術危害對自己不利的一方。科學技術的不理性應用導致了人類本身的危機，即技術的特異化導致人性的變化，人的主觀性的淪落。人類發展科學技術的初衷如何利用科學技術造福于人類，如何使得人類在社會化大生產中獲得更大的自由和解放，從而使人獲得高速發展。在人類歷史上，人類利用科學技術從自然中解脫出來，確立了人類對自然的主導地位，在認知和改變自然的進程中，實現了人的改造自然的主觀意愿，從而在生理和心理上都得到了巨大的自由和解放。特別是現代科技的出現，使人越來越快地從體力勞動轉向腦力勞動，使得為科技發展獲得更大解放，人類越來越偏向于高度的自由。然而由于科技本身存在某些缺陷，缺乏對科技的全面的認知，同時加上對科學技術的不合理應用，導致科技的扭曲。在扭曲的狀態下，技術不再只是一味的為人類創造利益，反而成為人類走向墮落的主觀體、壓迫人類不斷走向滅亡，這種力量其實就是在慢慢剝奪了人類的自由，使人類服從它，最終使得人類成為了科技的奴役。

(4)科技的兩面性作用科學技術發展至今的歷史表明，它是具有兩面性，也就是說科技在不斷為人類創造財富的同時，也愈加損害我們的生存環境。在社會化大生產高度發達的現在，它對于我們的利與弊在同時增強，因而愈加體現科學技術的矛盾性。

3如何正確看待科學技術

科學技術的兩面性作為它既定的特點，它不僅具有廣義性，還具有狹義性，也就是說科學技術普遍存在于社會環境中，而且各個群體或者地區必然存在一定的差異性。科技在社會化大生產中發揮重要的效應，與此同時必然也給社會環境帶來相當程度的消極影響。我們不能否定科學技術對人類社會的發展起著巨大的作用；也不能寄希望于科學技術，過度盲目的發展，而體會不到科學技術的不利因素。由此可見，科學技術對人類社會化大生產的發展有著很大推動作用，但需要人類的欲望和社會環境尋找到一個平衡點。我們應該在探索和改造自然的進程中，充分利用科學技術為我們最大化的提供服務，但對其中存在的不利因素也要提高警惕。科學技術是利弊共存的，這是事物的兩面性，人類不光只看其對人類有利的一面，而且還必須了解其存在不利的因素，科學技術所帶來生產力的改革是驚人，同時伴隨著災難與破壞也隨之而來，我們應該正確使用科學技術，用它來改變人類的生活，改變人類的觀念，使其在人類文明發展的大進程中擔負起中堅力量。

4結論

第9篇：科學技術發展的動力范文

關鍵詞：科技；倫理

中圖分類號：B82文獻標識碼：A文章編號：1672-3198(2009)06-0216-02

1科技與倫理的關系

科學通過長期的發展，已經建立起比較成熟的評價體系和評價機制，倫理并不具有像科學那樣的客觀性、共同性。從科學的評價標準來看，哥白尼提出日心說是對地心說的革命，是科學的巨大進步；但從中世紀歐洲的倫理觀念來看，卻違背了《圣經》的教義，不適當的倫理標準阻礙了科學的進步。倫理的這種保守性、穩定性、滯后性與科學的進取性、快速發展性形成鮮明的對照。科學促進倫理的變革，使倫理更好地適應科學和時代的需要；倫理引導科學的進步，使科學更好地為人類造福。科學界也有人擔心倫理的規范和引導會不會背離“科學自由”的原則，但實踐充分表明，這種擔心是多余的。必要的適當的倫理規范非但沒有背離科學自由的原則，反而促進了科學順利健康的發展。

2關于科學技術與倫理道德關系的理論研究

古今中外的學者對此提出了許多看法，總結為以下四種觀點：

(1)科學技術與倫理道德等同論。這種觀點認為，知識就是道德，道德也是知識，科學發現和技術發明本身就是道德行為，反之，愚昧無知或盲目迷信是與道德無緣的。古希臘學者蘇格拉底，是第一個把知識與德行統一起來的人。他認為，“知識包括了一切的善”，美德作為一種善，屬于知識的范疇。知識使人變得明智、就會有美德，相反愚昧無知是導致惡行的根源。

(2)科學技術與倫理道德相斥論。這種觀點認為，科學技術發展不僅不能帶來道德進步，反而導致道德退步，因此，科學技術與倫理道德是水火不相容、互相排斥的。我國古代思想家老子認為，“智慧出，有大偽”、“為學日益，為道日損”，只有“絕巧棄利”、“見素抱樸、少私寡欲”，才能保持道德的純潔性。法國大革命時期的啟蒙思想家盧梭，在著名的《科學和藝術的發展是敗壞了風俗還是凈化了風俗》一文中，悲觀地預言：“科學與藝術日益進步，可是人類變得越來越壞了”，“隨著科學和藝術的光芒在我們的天邊上升起，德行也就消逝了。”特別是當前隨著科學技術的發展，道德墮落的現象遍及社會各個角落，一些學者認為“道德崩潰”是現代科學技術發展的必然產物。他們甚至主張停止科學技術的發展，拯救道德危機，陷入了道德決定論的誤區。

(3)科學技術與倫理道德無關論。這種觀點認為，科學技術與倫理道德分屬兩個不同的領域，它們有各自的研究對象和社會作用，從來也不相遇，永遠也不會發生沖突”，是兩條永不相交的平行線。英國思想家休謨把知識和科學分為“事實的知識”、“價值的知識”和“物理科學”、“精神科學”，認為道德價值觀念來自趨樂避苦的情感，理性對道德價值無能為力。德國哲學家康德也認為，科學的王國與正義的王國是不交叉的。現代西方新實證主義倫理學派代表人物維特根斯坦、卡爾納普等人也認為道德不存在對錯、真偽的問題，科學也沒有善惡之分。

(4)科學技術與倫理道德善惡并進論。這種觀點認為科學技術與倫理道德既非等同，亦非排斥，更不是無關的，而是善惡并進的，科學技術發展既能促進倫理道德進步，也能導致道德退步。我國近代思想家章太炎認為，人類社會不斷向前發展，但是人們的物質生活與道德思想卻非完全直線發展，是苦樂并進、善惡兼行的。皮埃爾?居里和瑪麗?居里夫婦表達了同樣的觀點，他們既認定人類由新發現得到的利益將會比害處多，但又有些憂心忡忡。后來，愛因斯坦、維納等人也同樣表示了這種憂慮。這表現出科學家對科學技術社會后果的關注和他們的高度社會責任感。

當我們運用科學技術觀和辯證唯物主義原理，分析科學技術與倫理道德之間的關系，我們看到兩者之間既不是等同的，又不是相斥的，更不是不相干的。

科學技術與倫理道德是既有區別又有聯系的。①科學知識是對客觀世界及其規律的正確反映，而道德作為人們行為規范和準則，是對人與人之間倫理關系的反映。它們分屬于不同的認識領域，因而社會作用不同。科學用于指導人們改造世界的實踐活動，而道德用于調節人與人之間的社會關系。但兩者又是密切聯系的，都是對客觀實際的正確反映，統一于真善美的追求之中；②科學技術與倫理道德也是辯證統一的，從根本上來說，科學技術的發展是人類社會發展的重要推動力，對于倫理道德的發展也是同樣具有革命意義的推動力量，表現為科學技術的發展，決定了人類道德前進的基本趨勢，促進了新的道德規范的形成，深化了人們的道德認識、更新了人們的道德觀念等等。同時進步的社會倫理道德，對科學技術的發展也發揮了重要的精神動力和和文化支撐作用。兩者相互制約、相互作用，推動社會向前發展。

因為受到社會經濟、政治、文化等其它因素和中間環節的影響和作用，因此相互作用關系不是單向的、直線式的，而是曲折的、復雜的。

3目前科學技術發展與倫理沖突表現

(1)當代科技發展引發的倫理沖突具有深層次的影響。例如克隆技術，克隆技術的誕生將使人類能夠操縱基因，打破種屬的界限，人類可以改變物種的基因構成和機能，但是從倫理道德角度來看，克隆人將干預人類自然發展，改變人類親緣關系，打破人類生育概念和傳統生育模式。這些沖突比曾經生命技術帶來的沖突更加嚴重和深刻。

(2)當代科技發展引發的倫理道德沖突涉及領域更加廣泛。例如，安樂死、人工受精等研究帶來的生命倫理問題；網絡技術帶來的網絡倫理問題，利用網絡的虛擬、無序、開放等特征導致的網絡犯罪，網絡侵犯等；核能、核武器的和平利用引發的倫理問題等等。

(3)當代科技發展引發的沖突更加直接，更加尖銳。例如，高科技應用導致的生態環境污染問題，克隆技術引發的人類身份確定問題，核能的開發引發的安全以及世界和平問題，這都是直接關系到人類生存和發展最基本也是最關鍵的問題。

4協調發展科學技術與道德倫理

為緩解上述的科學技術與倫理沖突主要提出了以下三個方面的對策：

(1)強化社會倫理責任，克服科學技術的負面效應。

強化社會倫理責任，包括科技工作者、政府以及社會等多方面的倫理責任。現代科學技術的研究與開發多是受政府、企業集團和組織資助的，也就是說，科技工作者成為社會職業角色，科學已不再純粹是為了探索自然奧秘，它成了滿足社會經濟、政治等需要的一種工具，更直接地為科研活動的組織者和贊助者(政府和企業)服務。科技工作者一方面以發現和發明造福人類，另一方面又無法擺脫政治和軍事控制。無論從研究手段還是從研究目的來看，科學家的行為時刻處在社會各階層的關注之下，受制于社會的普遍道德規范和標準。科技倫理和科技工作者的社會責任，不僅僅是個人層面的道德行為和價值觀念的問題，而且事關整個社會的道德取向和價值規范，事關整個社會的發展前途。這就要求科學家在科學研究中，不僅要堅持求真務實的科學態度和嚴謹的科學精神，客觀公正地提交科研成果，更應該對某項即將誕生的科研成果所帶來的社會后果進行充分評估，向公眾說明其科技成果可能帶來的負面效應，公眾應當享有廣泛的知情權。

雖然由于科技風險的不可避免性，科學家難于對其科研成果的負面效應有完全的預見性，但科學家應盡可能考慮到其成果的應用可能造成的對人類健康和環境的負面影響。科學家還必須堅持公眾利益優先的原則，以人類的幸福和世界的和平為科學研究的根本出發點，關心人類的整體利益和長遠利益。

(2)更新觀念，包括科學發展觀，文化觀等。

傳統科技發展觀既割裂了自然科學與社會科學之間的關系，同時又割裂了科技與社會、自然緊密的互動關系，其結果必然導致傳統科技發展觀的狹隘性，要么相對孤立地只是從科學系統內部“為科學而科學”要么只注重科技對經濟發展的動力作用而“為經濟而科技”，從而縱容了科技負效應的日益膨脹，造成了難以彌補的惡果。

為此，我們必須樹立“以人為本、創新跨越、競爭合作、持續發展”的新科技發展觀。它包括兩方面的內容：①確立以人為本的價值中軸，在此基礎上探索真理。科學是一種對真理的追求活動，在其活動過程中正確處理理性與情感，功利與審美的關系。②對高科技的應用進行人本主義的規約。這樣既可以克服科技雙刃劍的特征，最大限度地遏制其負效應的作用，又可以從根本上消除科技對人性的擠壓。

新文化觀就是把人文文化與科學文化相結合的大文化觀。也就是說要在現代科技發展過程中注入人文關懷，即以人為本。在科技理論中，同樣蘊含著邏輯的、直覺的、價值的、審美的、道德的、信仰的因素，科技成果無法超越認識論和價值論的前提。為此，要探究有利于科技健康發展的社會總體精神，必須樹立“以人為本”的新文化觀。這種新文化觀體現了科技中的人性、人道、人生等的人文指向和尺度蘊含，表達了人的情感世界，它為高科技的健康運行提供了指導。

(3)建立完善法律機制。

保持科技與道德協調發展在科學技術的發展中要進行兩項立法：①立法律之“法”，即行政立法；②立道德之“法”，即自我立法。法律是強制性的規范，約束人們應該做什么，不該做什么；道德則是非強制性的規范，也是一種立法，以人類特有的內驅力的激勵，達到自我覺醒和自我約束。道德和法律，一是“自律”，二是“他律”，二者缺一不可。

法律側重在于懲惡，而道德側重于勸善，防患于未然。從事科技活動的專家，違規或失范的行為大多不屬于法律管轄的范圍，要靠本人的自省自律和公眾輿論的譴責去克服、防止和凈化。但我們看到，由于道德規范的非強制性，它只能解決人們在科技活動中應該做什么，不應該做什么，應該怎么做，不應該怎么做的問題，當有人偏要反其道而行時，其規范就會顯得蒼白無力了。如隨著人類基因組計劃的完成，基因技術必然給人類帶來更大的福利，但是，也必然有人以基因技術為惡：如根據基因組工程學，達到治病的目的，也可以利用此技術使人致病，更有甚者，有些國家正準備或正在研制基因武器，如果使用這種武器必然產生可怕的后果。像這類問題僅靠道德是解決不了的。道德的下限就是法律，當道德的力量不足以律己或律人時，就不得不依靠法律的威嚴，通過立法禁止。

總之，科技道德與科技法制都是規范和調節科技活動的手段和機制，法制是通過法律制度，以強制手段來約束人們的行為；道德則通過道德教育和輿論教育手段，以其說服力和勸導力來影響和提高人們的道德覺悟，使人們遵守合乎道德的準則。顯然，科技法制的強制性約束是不可缺少的，而道德的非強制性規范和教育作用，特別是它對科技工作者思想觀念與行為準則產生潛移默化作用也不可替代。

參考文獻

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