民族音樂(lè)欣賞精選(九篇)

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第1篇：民族音樂(lè)欣賞范文

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)；音樂(lè)欣賞；多元策略

【中圖分類號(hào)】G612【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6017（2012）12-0049-02

【作者簡(jiǎn)介】許麗萍（1975-），女，江蘇張家港人，張家港市東湖苑幼兒園園長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師。

音樂(lè)是世界通用語(yǔ)言，人們可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)情感、傳遞文化。中國(guó)民族音樂(lè)是世界文化的一員，具有獨(dú)特的音樂(lè)特點(diǎn)和文化價(jià)值。奧爾夫音樂(lè)教育思想提出：“音樂(lè)永遠(yuǎn)不是音樂(lè)本身，它是同動(dòng)作、舞蹈和語(yǔ)言聯(lián)系在一起的”“音樂(lè)來(lái)自動(dòng)作，動(dòng)作來(lái)自音樂(lè)。”幼兒時(shí)期是人生的奠基階段，音樂(lè)教育是幼兒期最好的啟蒙教育方式之一，為此，我園開(kāi)展《促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)的“五名”工程實(shí)踐研究》（五名指：名畫(huà)、名曲、民俗、名著、名片）的課題研究，巧妙地將民俗知識(shí)融進(jìn)音樂(lè)中，促進(jìn)幼兒審美情感、認(rèn)知能力的提高。

一、音畫(huà)結(jié)合，讓音樂(lè)更形象

（一）音樂(lè)與畫(huà)面的結(jié)合

幼兒的思維是以具體形象思維為主的，如果僅憑借教師的講授，民族音樂(lè)中的許多民俗和器樂(lè)知識(shí)是很難被幼兒接受的。因此，在幼兒園中，音樂(lè)需要借助于畫(huà)面，才能提高教學(xué)的效果。這里所說(shuō)的畫(huà)面可以是錄像、繪畫(huà)、圖片，也可以是教師制作的課件，還可以是教師當(dāng)場(chǎng)勾勒的簡(jiǎn)筆畫(huà)。

在將音樂(lè)與畫(huà)面結(jié)合時(shí)，我們常使用兩種策略：一是畫(huà)面前置，對(duì)于比較難理解的音樂(lè)內(nèi)容，可以首先出示畫(huà)面，讓幼兒通過(guò)畫(huà)面理解音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容，然后將音樂(lè)的內(nèi)容與畫(huà)面匹配，如在欣賞《牧童短笛》時(shí)，我們先給幼兒展示了中國(guó)畫(huà)家李可染的“牛”系列水墨畫(huà)，他們看了國(guó)畫(huà)之后對(duì)樂(lè)句有了感性認(rèn)識(shí)，對(duì)音樂(lè)的理解也更加深入了；二是畫(huà)面后現(xiàn)，對(duì)于幼兒已有相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)，或是為了充分發(fā)揮幼兒的想象力，教師可以在幼兒欣賞音樂(lè)之后再呈現(xiàn)畫(huà)面，如在黎族音樂(lè)《竹竿舞》中，由于幼兒在體育活動(dòng)中有了玩竹竿的經(jīng)驗(yàn)，因此教師可以在幼兒欣賞音樂(lè)后，根據(jù)幼兒的回答畫(huà)出或貼出竹竿開(kāi)合的形態(tài)，從而為幼兒嘗試跳竹竿舞作好鋪墊。

（二）音樂(lè)與線條的結(jié)合

音樂(lè)既是聲音的藝術(shù)，也是線條的藝術(shù)，五線譜上的符號(hào)就是音樂(lè)感彩的體現(xiàn)。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，五線譜上的音樂(lè)符號(hào)比較難以理解，我們可以利用幼兒喜歡的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)和理解音樂(lè)。當(dāng)音樂(lè)呈現(xiàn)柔美時(shí)，可以用一些波浪線、螺旋線來(lái)表現(xiàn)；當(dāng)音樂(lè)節(jié)奏明快時(shí)，則可以用鋸齒線、短線來(lái)表現(xiàn)。如在欣賞名曲《化蝶》時(shí)，由于音樂(lè)樂(lè)句比較冗長(zhǎng)，為了幫助幼兒更好地理解樂(lè)句，教師引導(dǎo)幼兒用蝴蝶飛舞的螺旋線來(lái)畫(huà)樂(lè)句，在樂(lè)句每八拍結(jié)束時(shí)貼上一朵花，表示音樂(lè)表現(xiàn)的是蝴蝶找花的情景，同時(shí)也幫助幼兒了解這段樂(lè)曲（節(jié)選）共有四段，教師還請(qǐng)幼兒在螺旋線時(shí)用柔美的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)蝴蝶飛舞，在每個(gè)樂(lè)句結(jié)束時(shí)“花”的部分表現(xiàn)出蝴蝶在花上休息的造型，從而幫助幼兒進(jìn)一步理解音樂(lè)。

二、音詩(shī)結(jié)合，讓音樂(lè)更達(dá)意

（一）音樂(lè)與古詩(shī)的結(jié)合

古詩(shī)與民族音樂(lè)均是我國(guó)古代優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，并具有一定的相通性，能夠帶給幼兒經(jīng)典的美感。如在欣賞名曲《春綠江南》時(shí)，教師邊放音樂(lè)邊跟隨樂(lè)句朗誦古詩(shī)《春曉》，讓幼兒既能感受到樂(lè)句的段落，又可以理解音樂(lè)所展現(xiàn)的暖陽(yáng)、鳥(niǎo)啼、花開(kāi)、春雨的景象，并能體驗(yàn)到音樂(lè)舒緩、悠揚(yáng)的意境。又如在欣賞名曲《楊柳青》時(shí)，教師跟隨音樂(lè)樂(lè)句，朗誦古詩(shī)《詠柳》，讓幼兒感受到春天來(lái)了，綠色的柳枝在春雨中生長(zhǎng)、在春風(fēng)中隨風(fēng)飄揚(yáng)的情境。

（二）音樂(lè)與兒歌的結(jié)合

兒歌是我國(guó)的民間瑰寶，各個(gè)民族都有獨(dú)特的童謠，念起來(lái)朗朗上口，與音樂(lè)一樣富有節(jié)奏。我們嘗試將一些兒歌與民族音樂(lè)相結(jié)合，在為音樂(lè)增添游戲性的同時(shí)也賦予了兒歌更多的美感。如在欣賞音樂(lè)《金蛇狂舞》時(shí)，教師在明朗的節(jié)奏中朗誦兒歌《新年到》“新年到、新年到，敲鑼打鼓放鞭炮”，使得幼兒在熟悉的兒歌中很快就理解了音樂(lè)作品所要表達(dá)的內(nèi)容。又如在欣賞昆明地區(qū)傳統(tǒng)童謠《對(duì)歌調(diào)》時(shí)，教師結(jié)合詼諧幽默、音節(jié)和諧、結(jié)構(gòu)工整、朗朗上口的童謠“對(duì)歌對(duì)在洗馬河，小娃娃來(lái)了一窩窩；東一榔頭西一錘，好像說(shuō)話的小八哥”，讓幼兒親身感受到昆明地方音樂(lè)的特點(diǎn)。

三、音話結(jié)合，讓音樂(lè)更有趣

（一）音樂(lè)與童話的結(jié)合

童話非常符合幼兒泛靈的思維，是受幼兒歡迎的一種故事形式。將音樂(lè)作品與童話故事結(jié)合能讓幼兒更好地理解音樂(lè)作品，特別是對(duì)于民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)。如在欣賞民間樂(lè)曲《紅綢舞》時(shí)，教師根據(jù)音樂(lè)的變化創(chuàng)編了“兔子和狼”的故事情節(jié)，讓幼兒跟著音樂(lè)節(jié)奏體會(huì)“逗引”和“躲藏”的情節(jié)和動(dòng)作，從而讓幼兒在童話情節(jié)中體驗(yàn)快樂(lè)，并掌握了樂(lè)曲的特點(diǎn)。又如在欣賞民樂(lè)《二泉映月》時(shí)，教師以童話《賣火柴的小姑娘》作為旁白，伴以寒冷、黑暗的畫(huà)面作為背景，讓幼兒體驗(yàn)音樂(lè)中的凄涼并產(chǎn)生同情的情感。

（二）音樂(lè)與象聲詞的結(jié)合

除了使用形象的童話來(lái)詮釋樂(lè)曲外，我們還會(huì)利用幼兒喜歡的象聲詞來(lái)烘托樂(lè)曲的氣氛。如黎族樂(lè)曲《打柴舞》（又叫竹竿舞）旋律明快、節(jié)奏清晰，其中強(qiáng)有力的節(jié)奏敲擊聲的反復(fù)，再現(xiàn)了竹竿舞的熱鬧場(chǎng)面，在每個(gè)樂(lè)句最后兩節(jié)可以讓幼兒高呼“嘿！呵嘿！”，讓他們切實(shí)地感受到樂(lè)曲的豪邁灑脫、節(jié)奏的分明有力。

四、音律結(jié)合，讓音樂(lè)更生動(dòng)

（一）音樂(lè)與律動(dòng)的結(jié)合

幼兒期是孩子動(dòng)作語(yǔ)言發(fā)展的高峰期，他們動(dòng)作語(yǔ)言往往優(yōu)于口頭語(yǔ)言的表達(dá)，而律動(dòng)活動(dòng)正是以動(dòng)作為基礎(chǔ)的，因此我們?cè)谝魳?lè)欣賞活動(dòng)中結(jié)合了律動(dòng)游戲。如民間音樂(lè)《喜洋洋》節(jié)奏歡快輕松、充滿喜慶氛圍，而餃子作為一種歷史悠久的民間吃食，在節(jié)日里成為我國(guó)飲食文化的重要組成部分。因此，在欣賞這首曲子時(shí)，我們采用了“包餃子”這一律動(dòng)游戲來(lái)配合，將音樂(lè)分為ABA三段：第一段表現(xiàn)搟餃皮，第二段表現(xiàn)放餃餡、捏餃子，第三段則表現(xiàn)餃子沉到鍋底再慢慢浮上來(lái)，然后不停地翻滾，最后被冷水澆的過(guò)程。幼兒通過(guò)參與這個(gè)律動(dòng)游戲，不僅獲得了包餃子這項(xiàng)民俗活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)到了節(jié)日的歡快；還通過(guò)游戲的動(dòng)作，感受到了音樂(lè)的熱烈、情緒的歡快；更通過(guò)動(dòng)作變化感知了音樂(lè)結(jié)構(gòu)，提高了動(dòng)作的協(xié)調(diào)性。

（二）音樂(lè)與樂(lè)器的結(jié)合

我國(guó)的民族音樂(lè)是由民族樂(lè)器演奏的，幼兒使用的演奏樂(lè)器中有部分屬于民間打擊樂(lè)器，如鼓、鑼、鈸、木魚(yú)、板鼓、鈴鼓等，使用這些適合幼兒的民族樂(lè)器來(lái)配合民族音樂(lè)演奏，不但符合樂(lè)曲的性質(zhì)，也易于讓幼兒感受到樂(lè)曲的美感。如在欣賞民間音樂(lè)《喜洋洋》時(shí)，我們讓幼兒選用鼓、鑼、鈸、木魚(yú)、板鼓、鈴鼓等樂(lè)器跟著音樂(lè)一起演奏，從而提高了幼兒對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感受能力。

五、音游結(jié)合，讓音樂(lè)更好玩

（一）音樂(lè)與游戲的結(jié)合

游戲是幼兒活動(dòng)的方式，將音樂(lè)與游戲結(jié)合，有利于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。如在欣賞音樂(lè)《金蛇狂舞》時(shí)，我們帶著幼兒一起玩民間的舞龍游戲，讓幼兒伴著音樂(lè)明快的節(jié)奏，在不同的樂(lè)句中改變舞龍的方向。又如在欣賞《瑤族舞曲》時(shí)，我們選用跳繩的體育游戲，讓幼兒三人一組（兩人甩繩、一人跳繩）跟隨音樂(lè)做出不同的跳繩動(dòng)作。通過(guò)音樂(lè)與游戲結(jié)合的方式，能夠讓幼兒更加喜愛(ài)和了解音樂(lè)。

（二）音樂(lè)與操作的結(jié)合

幼兒的活動(dòng)離不開(kāi)操作，我們?cè)谝魳?lè)活動(dòng)中設(shè)計(jì)了一些可操作的環(huán)節(jié)，以便讓幼兒更好地理解音樂(lè)內(nèi)容。如在欣賞彝族音樂(lè)《七月火把節(jié)》時(shí)，為了幫助幼兒理解音樂(lè)中的內(nèi)容，教師繪制了許多卡片，在欣賞音樂(lè)后請(qǐng)幼兒試著將卡片內(nèi)容排序。通過(guò)對(duì)圖片的操作，幼兒更清晰地了解到音樂(lè)中表述的轉(zhuǎn)圈、打招呼、歡呼等情節(jié)，為之后的動(dòng)作表演作好了鋪墊。

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第2篇：民族音樂(lè)欣賞范文

一、關(guān)注幼兒發(fā)展需要，選編民族音樂(lè)欣賞作品

中國(guó)民族音樂(lè)的節(jié)奏、旋律比較復(fù)雜，幼兒不易理解，如何讓中國(guó)民族音樂(lè)更好地被幼兒接受和理解呢？可發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的功效選擇和編輯符合幼兒年齡特點(diǎn)及發(fā)展需要的民族音樂(lè)作品，可結(jié)合以下兩方面進(jìn)行：

1.結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)。選擇民樂(lè)欣賞作品時(shí)要關(guān)注幼兒發(fā)展特征和理解能力，包括音域適合幼兒年齡段；歌詞內(nèi)容簡(jiǎn)短、易懂、朗朗上口；節(jié)奏鮮明、旋律動(dòng)聽(tīng)、結(jié)構(gòu)工整。如《敲鑼打鼓放鞭炮》、《紫竹調(diào)》等樂(lè)曲適合小班幼兒，《快樂(lè)的小牧民》、《喜洋洋》、《對(duì)歌》、《鳳陽(yáng)花鼓》等通過(guò)改編可以作為中大班幼兒欣賞曲目。經(jīng)典的民樂(lè)往往曲目較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，針對(duì)這一情況我們還可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)中的音樂(lè)編輯軟件進(jìn)行編輯。需要處理的效果一般有分段、剪輯、變速、變調(diào)等，而涉及具體軟件技術(shù)為音樂(lè)的截取、合并、變效果（變速、變調(diào)、變音色等）。cooledit2.0是非常方便和實(shí)用的聲音編輯軟件，能快速導(dǎo)入音樂(lè)，用分割和拖曳工具能簡(jiǎn)便實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的截取和合并。如民樂(lè)合奏曲《梁祝》結(jié)構(gòu)復(fù)雜，整曲時(shí)長(zhǎng)9分鐘，可以運(yùn)用以上軟件將整首樂(lè)曲剪輯為ABA三段式樂(lè)曲，同時(shí)賦予幼兒易于理解的情節(jié)，如第一段為“兩只蝴蝶在花叢中快樂(lè)地飛”；第二段為“遇到危險(xiǎn)，進(jìn)行抗?fàn)帯保坏谌螢椤皯?zhàn)勝危險(xiǎn)后歡快舞蹈”，時(shí)長(zhǎng)為兩分鐘左右。改編后的樂(lè)曲可以作為小班幼兒欣賞曲目。

2.結(jié)合幼兒日常生活。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)“一日活動(dòng)皆課程”，民族音樂(lè)欣賞活動(dòng)應(yīng)結(jié)合日常生活開(kāi)展，可以從以下三方面進(jìn)行：（1）與一日活動(dòng)相結(jié)合。與幼兒園一日活動(dòng)的各環(huán)節(jié)相契合的音樂(lè)能給幼兒營(yíng)造溫馨、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，帶給幼兒快樂(lè)、輕松的心情，幫助幼兒在潛移默化中得到審美體驗(yàn)。我們可以選用民族音樂(lè)指令調(diào)節(jié)幼兒的一日生活，如來(lái)園播放《苗嶺的早晨》、課間播放《放風(fēng)箏》、午睡時(shí)播放《茉莉花》等。（2）與主題活動(dòng)相結(jié)合。在主題活動(dòng)中融合民族音樂(lè)，是一種雙贏的舉措，不僅可以讓主題活動(dòng)更富有特色，更可以讓民族音樂(lè)找到較好的載體，達(dá)到更優(yōu)的實(shí)施效果。如在有關(guān)春天的主題活動(dòng)中，可以融入《楊柳青》、《春綠江南》等樂(lè)曲，讓幼兒感受民族音樂(lè)與春天融合的獨(dú)特美感體驗(yàn)。（3）與節(jié)日活動(dòng)相結(jié)合。節(jié)日活動(dòng)是滲透民族音樂(lè)的良好時(shí)機(jī)，特別是一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，以下一些曲目就適宜被采用，如《加油干》（五一節(jié)）、《花好月圓》（中秋節(jié)）、《喜洋洋》（春節(jié)）。

二、創(chuàng)設(shè)多元活動(dòng)環(huán)境，拓寬民族音樂(lè)欣賞空間

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件。”可為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)多方位的、可聽(tīng)、可見(jiàn)、可感、可想的音樂(lè)活動(dòng)環(huán)境，使幼兒潛移默化地接受音樂(lè)洗禮，對(duì)幼兒身心起到熏陶和感染作用。

1.布置民族文化欣賞長(zhǎng)廊。幼兒園的公共區(qū)域、走廊、樓道口等可以布置成民族文化欣賞長(zhǎng)廊。如提供民族服飾娃娃、名族服飾、手袋、拎包等布置成民族服飾文化區(qū)。走廊墻面可以布置京劇臉譜、江南扇子、藍(lán)印花布工藝品等。窗戶可以布置各種剪紙窗貼……結(jié)合走廊廣播系統(tǒng)，利用來(lái)園、離園、散步等時(shí)間感受民族音樂(lè)、民族藝術(shù)作品的美，動(dòng)聽(tīng)的民樂(lè)、多樣的色彩、富有特色的造型能給幼兒帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)及視覺(jué)上的盛宴，同時(shí)讓幼兒感受到祖國(guó)文化的博大精美。

2.設(shè)置民族音樂(lè)體驗(yàn)專用室。幼兒園可以設(shè)置專門的民族音樂(lè)體驗(yàn)專用室，布置不同的體驗(yàn)區(qū)域，如敲敲打打區(qū)、唱唱跳跳區(qū)、指指認(rèn)認(rèn)區(qū)、涂涂畫(huà)畫(huà)區(qū)。在“敲敲打打區(qū)”里，提供幼兒各種民族小樂(lè)器，如鑼、鈸、鼓、響、梆子等，還可以提供適合不同年齡段幼兒學(xué)習(xí)的節(jié)奏卡，幼兒可以在這里自主探索樂(lè)器的演奏方式，也可以跟著音響中的民樂(lè)進(jìn)行小組合奏。藝術(shù)氛圍濃郁的場(chǎng)地，豐富的材料，每次活動(dòng)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)都是一次藝術(shù)之旅。

3.創(chuàng)立民族音樂(lè)欣賞區(qū)角。在班級(jí)可以創(chuàng)設(shè)聯(lián)合各類樂(lè)器、樂(lè)譜、表演道具、服裝及多媒體設(shè)備的最大化“動(dòng)作和理解”的民族音樂(lè)欣賞區(qū)角。在活動(dòng)區(qū)或游戲角活動(dòng)時(shí)間里，幼兒或表演課上所學(xué)、或自由創(chuàng)造表演；或個(gè)人單獨(dú)表演、或小組合作表演；或扮演演員、或扮演觀眾……班級(jí)民族音樂(lè)欣賞區(qū)角為班上具有音樂(lè)智能天賦或?qū)σ魳?lè)感興趣的幼兒開(kāi)辟了獨(dú)特的天地。

三、靈活運(yùn)用信息媒體，激發(fā)民族音樂(lè)欣賞興趣

幼兒以具體形象思維為主，在民族音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，現(xiàn)代信息技術(shù)媒體以其生動(dòng)的色彩、畫(huà)面、音效及靈活多樣的交互手段為幼兒創(chuàng)設(shè)了趣味盎然的情境，能進(jìn)一步激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的積極性，提高幼兒對(duì)民樂(lè)的感受力、理解力和表現(xiàn)力，從而提高民樂(lè)欣賞實(shí)效。

1.動(dòng)畫(huà)輔助，讓傾聽(tīng)活動(dòng)更形象。幼兒傾聽(tīng)的態(tài)度、能力與習(xí)慣直接影響音樂(lè)欣賞活動(dòng)效果，我們?cè)趯?shí)踐中嘗試運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段把傾聽(tīng)、觀察與實(shí)踐密切聯(lián)系起來(lái)，再加上簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引導(dǎo)，為幼兒提供生動(dòng)的情境感染，提高他們傾聽(tīng)的積極性。如欣賞民族音樂(lè)《牧童短笛》時(shí)，先對(duì)幼兒提出傾聽(tīng)要求，隨后利用多媒體課件展示中國(guó)畫(huà)家李可染的“牛”系列水墨畫(huà)，讓幼兒對(duì)音樂(lè)內(nèi)容產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，然后將直觀、形象、簡(jiǎn)潔、易于幼兒理解的圖譜、節(jié)奏圖展示出來(lái)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的直觀化、形象化，讓幼兒邊看圖譜邊聽(tīng)樂(lè)曲，感受旋律的特點(diǎn)，從而幫助幼兒理解作品。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段營(yíng)造聲像和諧統(tǒng)一的音樂(lè)氛圍，能使幼兒的注意力得到集中，是培養(yǎng)幼兒傾聽(tīng)和感受民族音樂(lè)形象能力的良好契機(jī)。

2.白板互動(dòng)，讓音律活動(dòng)更有趣。幼兒期是動(dòng)作語(yǔ)言發(fā)展的高峰期，而音律活動(dòng)正是以動(dòng)作為基礎(chǔ)的。幼兒階段身心發(fā)展的特點(diǎn)是注意力短暫、好奇心強(qiáng)，根據(jù)這些特點(diǎn)，運(yùn)用電子白板或多媒體輔助律動(dòng)教學(xué)，可以取得良好的效果。例如，《拜年》是一首反映過(guò)年時(shí)拜年情景的樂(lè)曲，音樂(lè)詼諧、活潑。可以將這首樂(lè)曲的內(nèi)容制作成電子白板課件，將拜年時(shí)男孩子抬轎子，女孩子坐花嬌、拎蛋糕，一路爬坡、下山、扭秧歌、甩手巾的情節(jié)展示給幼兒。隨著音樂(lè)的發(fā)展，可以引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編梳妝打扮、扮演新郎、新娘、給長(zhǎng)輩拜年等情節(jié)。活動(dòng)中還可以進(jìn)一步發(fā)揮電子白板的交互功能，及時(shí)將幼兒創(chuàng)編的動(dòng)作拍攝下來(lái)，輸入電腦，再通過(guò)電子白板呈現(xiàn)給幼兒。當(dāng)幼兒看到自己創(chuàng)編的動(dòng)作匯編成新的樂(lè)段律動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)積極性會(huì)更高。

第3篇：民族音樂(lè)欣賞范文

新元素 中國(guó)民族音樂(lè) 鑒賞課

一、民族音樂(lè)中包含的新元素分析

什么是民族音樂(lè)？狹義地講，所謂中國(guó)民族音樂(lè)就是祖祖輩輩生活、繁衍在中國(guó)這片土地上的各民族，從古到今在悠久歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族特色，能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂(lè)。而廣義上，中國(guó)音樂(lè)是泛指世界上具有五聲調(diào)式特征的音樂(lè)。民族音樂(lè)是祖祖輩輩智慧的結(jié)晶，是歷史的重要組成部分，同時(shí)也是歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證。早在四五千年前的原始社會(huì)中，就產(chǎn)生了歌舞和歌曲。民族音樂(lè)由那時(shí)起，一直演變和發(fā)展至今，其豐富的內(nèi)容和多樣的藝術(shù)形式已經(jīng)成為一筆寶貴的財(cái)富。

民族音樂(lè)分為這樣五類：歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、器樂(lè)。每一類音樂(lè)都有其獨(dú)立的體裁、形式、樂(lè)種和作品，這就形成了多樣化的民族音樂(lè)。

什么是民族音樂(lè)中的新元素？民族音樂(lè)中的新元素，就是指民族音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的各種技法。不同的時(shí)代有不同的藝術(shù)技巧，這些技法既在社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)下更新，同時(shí)其發(fā)展又受著時(shí)展的局限，因此每一個(gè)技法都打上了時(shí)代的烙印。21世紀(jì)的今天，民族音樂(lè)主要的新元素有：中西作曲法的結(jié)合、中國(guó)民間曲調(diào)新唱、說(shuō)唱音樂(lè)融進(jìn)流行音樂(lè)等。這些技法，讓民族音樂(lè)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以不同的形式出現(xiàn)在人們面前，滿足人們?cè)诋?dāng)今時(shí)代對(duì)民族音樂(lè)的新需求。

二、新元素引入民族音樂(lè)鑒賞課的必要性

1.新元素引入民族音樂(lè)鑒賞課是緊跟時(shí)展步伐的需要

當(dāng)今社會(huì)生活方式日新月異，新事物層出不窮，舊有的事物已經(jīng)不能很好地吸引人們的眼球了。同時(shí)，人們也特別樂(lè)意接受新事物、新生活。為了滿足人們對(duì)文化的新要求，民族音樂(lè)中也注入了新元素。另外，人們對(duì)傳統(tǒng)的教育的內(nèi)容和形式敢于挑戰(zhàn)，教育領(lǐng)域里的改革運(yùn)動(dòng)如火如荼地進(jìn)行著。當(dāng)前的新課改，就是教育領(lǐng)域改革的重要體現(xiàn)。這些都說(shuō)明了一點(diǎn)：新元素引入民族音樂(lè)鑒賞課是可行的。

2.新元素引入民族音樂(lè)鑒賞課是精神文明建設(shè)的要求

建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明社會(huì)，要求社會(huì)的各方面都要引起高度重視，才能達(dá)到全面發(fā)展的目的。民族音樂(lè)鑒賞課是培養(yǎng)學(xué)子們對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，在課堂中加入新元素，既是對(duì)民族音樂(lè)鑒賞課的豐富，更是對(duì)學(xué)子們音樂(lè)知識(shí)的一種補(bǔ)充。新元素引入民族音樂(lè)鑒賞課，從培養(yǎng)學(xué)子的民族文化素養(yǎng)做起，是提高文化素養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化的重要舉措。

3.新元素引入民族音樂(lè)鑒賞課是充實(shí)當(dāng)今學(xué)子生活和豐富學(xué)子們知識(shí)的需要

青年學(xué)子，作為社會(huì)主義新時(shí)期的接班人，理應(yīng)重視自身素質(zhì)的提升。另外，青年學(xué)子處在時(shí)代的最前沿，對(duì)生活、對(duì)知識(shí)都有其新的要求。將新元素引入民族音樂(lè)鑒賞課，正是豐富學(xué)子們的民族音樂(lè)知識(shí)，提升其對(duì)民族音樂(lè)的鑒賞能力。

4.新元素引入民族音樂(lè)鑒賞課是民族音樂(lè)自身發(fā)展的需要

民族音樂(lè)的發(fā)展和傳承，離不開(kāi)民族音樂(lè)鑒賞課堂。當(dāng)今社會(huì)流行音樂(lè)廣受推崇，一定程度上影響了民族音樂(lè)的發(fā)展。要讓廣大音樂(lè)愛(ài)好者認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)、喜歡民族音樂(lè)、傳承民族音樂(lè)，讓民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就必須加大課堂的民族音樂(lè)知識(shí)量，就必須注入新的元素，激活人們對(duì)民族音樂(lè)的熱情。

三、新元素引入民族音樂(lè)鑒賞課的內(nèi)容

新元素引入民族音樂(lè)鑒賞課，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.民歌

近年來(lái)民歌的呈現(xiàn)形式走向多樣化，在社會(huì)中興起了弘揚(yáng)民族文化的新熱潮。多樣化的民歌形式，改變了民歌在學(xué)子們眼中的固定模式，以嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)子們面前，受到了喜愛(ài)。但這種喜愛(ài)是停留在民族音樂(lè)的表層理解的，大多數(shù)學(xué)子沒(méi)有對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行專業(yè)的解讀，當(dāng)然很多時(shí)候是不會(huì)解讀的。因此，將民歌引入課堂，在老師的引導(dǎo)下更好地理解民族音樂(lè)。比如社會(huì)中廣為流傳的阿寶的原生態(tài)歌曲，還有黃英的《映山紅新唱》等都受到人們的喜愛(ài)。這些民歌都是可以引入到民族音樂(lè)鑒賞課，供學(xué)子們鑒賞和討論，既能激起學(xué)子們的好奇心，同時(shí)又能激起他們對(duì)民族文化的探討，通過(guò)這些個(gè)體現(xiàn)象的分析，認(rèn)識(shí)民族文化的深層意義。

2.說(shuō)唱音樂(lè)，也就是曲藝音樂(lè)

說(shuō)唱音樂(lè)是中國(guó)民族音樂(lè)的重要類型之一。提起說(shuō)唱音樂(lè)，學(xué)子們多數(shù)感到茫然和陌生，但是換一個(gè)形式，提起東北二人轉(zhuǎn)，學(xué)子們就不會(huì)陌生了。這就是說(shuō)在民族音樂(lè)鑒賞課堂中不要僅僅依賴課本和理論，要重視素材的分析。通過(guò)社會(huì)中熱點(diǎn)的素材并對(duì)其進(jìn)行由點(diǎn)到面的分析，能夠有效地將說(shuō)唱音樂(lè)的具體內(nèi)容一點(diǎn)一點(diǎn)挖掘出來(lái)。這樣既能順其自然地將民族音樂(lè)的內(nèi)涵挖掘出來(lái)，又能培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，使其在以后的生活中，能夠獨(dú)立地、深入地鑒賞這些素材。

3.民族器樂(lè)

在大型的文藝演出中通常會(huì)出現(xiàn)一些民族器樂(lè)。大多學(xué)子對(duì)民族器樂(lè)并不熟知，但這些器樂(lè)的表演一定程度上會(huì)激起一種好奇和欣賞的心理，因此民族器樂(lè)作為一種新元素引入民族音樂(lè)鑒賞課，既可以滿足學(xué)子們的好奇心，拓展學(xué)子們對(duì)民族器樂(lè)的了解，同時(shí)也能激起他們對(duì)民族音樂(lè)的興趣。

4.戲曲音樂(lè)

近年來(lái)人們對(duì)戲曲音樂(lè)的熱情大大減弱，導(dǎo)致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是多方面的。其一戲曲音樂(lè)里方言重，很多時(shí)候理解起來(lái)并不那么容易。其二生活中娛樂(lè)方式的多樣化，淡化了人們對(duì)傳統(tǒng)的文化方式的關(guān)注程度。因此，將新元素引入民族音樂(lè)鑒賞課，就可以考慮將京劇之類的國(guó)粹，引入民族音樂(lè)鑒賞課堂這既是培養(yǎng)學(xué)子們對(duì)京劇的興趣，同時(shí)也是弘揚(yáng)和傳承京劇文化。

四、結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)就是從古到今，具有民族特色、體現(xiàn)民族精神和民族文化的一種音樂(lè)。將新元素引入中國(guó)民族音樂(lè)的鑒賞課，是為了增加學(xué)子們學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣，以達(dá)到弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的目的。因此，作為現(xiàn)代課堂的音樂(lè)老師，應(yīng)該重視這方面的教學(xué)。在引入新元素時(shí)，要注意這只是一種輔助教學(xué)，教師在充分利用這一輔助工具的同時(shí)應(yīng)該從多角度多形式豐富學(xué)子們的民族音樂(lè)課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖偉華.引領(lǐng)潮流 宣揚(yáng)文化――關(guān)于新元素引入中國(guó)民族音樂(lè)鑒賞課得研究[J].現(xiàn)代交際，2010，（12）.

[2]丁言濤.試論國(guó)樂(lè)名家應(yīng)成為普通高校音樂(lè)教育的重要內(nèi)容[J].福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，2007，（1）.

[3]尹茂源.中國(guó)民族音樂(lè)的現(xiàn)狀和發(fā)展[J].時(shí)代文學(xué)，2010，（1）.

第4篇：民族音樂(lè)欣賞范文

民族音樂(lè)發(fā)展到今天，其實(shí)不僅僅是學(xué)生不夠重視民族音樂(lè)，對(duì)于學(xué)校和教師而言，也在逐漸忽略其價(jià)值和重要性。所以，為了讓學(xué)生開(kāi)始接受民族音樂(lè)，教師們必須要在課前花時(shí)間和心思做好課堂導(dǎo)入式教學(xué)的準(zhǔn)備。一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)導(dǎo)入，直接能夠影響學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和興趣，為整節(jié)民族音樂(lè)課的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。教師可以借助多媒體教學(xué)，發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)和學(xué)生對(duì)其的興趣，將教學(xué)和音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，以一種直觀、生動(dòng)又便捷的方式為同學(xué)們展現(xiàn)民族音樂(lè)。尤其是針對(duì)某些不易于理解和掌握的知識(shí)點(diǎn)，比如傳統(tǒng)的戲曲、介紹民族樂(lè)器等方面，教師的講解可能不能完全滿足學(xué)生的好奇心，通過(guò)多媒體教學(xué)，插入戲曲影像資料、樂(lè)器圖片和演奏音樂(lè)，能夠讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，使民族音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)通俗易懂，學(xué)生在眼、耳、口的共同調(diào)動(dòng)下，產(chǎn)生對(duì)民族音樂(lè)的好感和興趣。比如，教師在講解《信天游》這類西北民歌時(shí)，通過(guò)多媒體，為同學(xué)展現(xiàn)信天游的粗獷豪邁，在學(xué)生聽(tīng)民歌的同學(xué)，為學(xué)生講解音樂(lè)的產(chǎn)生背景、詞曲家的生平事跡和其他音樂(lè)作品，在整體的大背景下，同學(xué)們會(huì)體會(huì)到不一樣的情感。在每次民族音樂(lè)課之前，教師要先著手準(zhǔn)備課堂內(nèi)容的資料。以《茉莉花》這首江蘇民歌為例，教師要搜集關(guān)于這首歌的視頻，尤其是現(xiàn)在《茉莉花》這首歌已經(jīng)全球聞名，可以先將上海世博會(huì)中世界各國(guó)演唱這首歌的宣傳短片，然后再帶領(lǐng)學(xué)生欣賞宋祖英在維也納的演唱會(huì)版，通過(guò)視頻的展示，同學(xué)們可以感受到中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)和影響力，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的自豪感。很多民族音樂(lè)作品尤其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂(lè)時(shí)，教師可以滲透一些文化內(nèi)涵和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史故事給同學(xué)們。例如古琴曲《流水》，教師可以對(duì)中國(guó)的古琴文化、歷史上著名的琴家以及古琴曲在世界上的發(fā)展做一些介紹，還有著名的俞伯牙、鐘子期的“高山流水遇知音”的歷史典故，讓同學(xué)們?cè)谝皇浊又畜w會(huì)到中華民族博大精深的文化內(nèi)涵，進(jìn)而端正對(duì)民族文化和民族音樂(lè)的態(tài)度。

二、增加音樂(lè)欣賞課程，讓學(xué)生領(lǐng)略到民族音樂(lè)的魅力

既然學(xué)生們現(xiàn)在普遍對(duì)流行音樂(lè)比較感興趣，教師不妨就從流行音樂(lè)入手，將流行音樂(lè)和民族音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，碰撞出不一樣的感覺(jué)。由于近些年民族音樂(lè)發(fā)展的衰落，很多同學(xué)對(duì)民族音樂(lè)中的說(shuō)唱形式和戲曲接觸機(jī)會(huì)不多，這時(shí)如果教師直接講解民族音樂(lè)，學(xué)生是不愿意接受的。很多教師在民族音樂(lè)課堂上直接播放京韻大鼓或者一些評(píng)劇、豫劇之類的音樂(lè)，學(xué)生乍一聽(tīng)會(huì)覺(jué)得吵或者咿咿呀呀地很冗長(zhǎng)，對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生一種抵觸心理。這種抵觸心理一旦形成，日后教師再想攻破就很困難了。所以，教師要從同學(xué)們熟悉的流行音樂(lè)著手。首先可以將周杰倫等流行音樂(lè)人的說(shuō)唱歌曲帶入課堂，再讓同學(xué)們聽(tīng)傳統(tǒng)的說(shuō)唱曲藝，告訴同學(xué)們這兩種都屬于說(shuō)唱。可能同學(xué)們會(huì)表示疑惑，為什么傳統(tǒng)的說(shuō)唱和他們熟悉的說(shuō)唱有這么大的差距，這時(shí)，針對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，教師就可以順勢(shì)介紹一下傳統(tǒng)說(shuō)唱的演進(jìn)，以及它和現(xiàn)代說(shuō)唱的一些異同點(diǎn)。還有同學(xué)們熟悉的陶喆的《蘇三說(shuō)》，其實(shí)原型就是《蘇三起解》，教師為學(xué)生介紹蘇三這個(gè)藝術(shù)形象，京劇中蘇三和王金龍跌宕的故事，順便講解一下京劇中其他的角色組成。再比如李玟的《刀馬旦》提到了刀馬旦的裝扮，教師可以對(duì)其服裝進(jìn)行分析，與花旦的服裝對(duì)比，使學(xué)生對(duì)京劇的花旦角色了解更加全面。在民族音樂(lè)欣賞課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿戲曲中的情境，比如京劇中的“做”，讓同學(xué)們表演敲門、吃東西、吶喊等常見(jiàn)的動(dòng)作，了解演員表演感覺(jué)。還有像《智取威虎山》這樣被翻拍成電影、被同學(xué)們熟識(shí)的作品，可以讓同學(xué)們模仿劇中人物，合作完成一個(gè)戲曲片段表演。既可以讓學(xué)生更加了解民族音樂(lè)藝術(shù)，還能通過(guò)合作增強(qiáng)同學(xué)們的合作意識(shí)，增加對(duì)民族音樂(lè)的興趣。

三、課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平

第5篇：民族音樂(lè)欣賞范文

一、以童心喚童趣

在民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，孩子往往表現(xiàn)出參與的主動(dòng)性不強(qiáng)的現(xiàn)象，主要是由于民族音樂(lè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較難理解。如何讓幼兒能積極地、主動(dòng)地接受教學(xué)內(nèi)容，我認(rèn)為關(guān)鍵是教師要“童化”自己，和孩子拉近距離，“以童心喚童趣”。由于幼兒的年齡特點(diǎn)，他們對(duì)抽象、平板的講述是很難產(chǎn)生興趣。因此，我在教學(xué)中就用生動(dòng)、形象的體態(tài)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行授課。通過(guò)靈活的眼神、活潑的語(yǔ)氣、夸張的動(dòng)作來(lái)吸引孩子們的注意力，以此來(lái)縮短我與孩子們之間的距離。久而久之，孩子們很自然地就對(duì)我產(chǎn)生一種親切感和信賴感，喜歡和我交流，愿意表達(dá)自己的內(nèi)心感受。同時(shí)，他們會(huì)把對(duì)我的這種感情遷移到音樂(lè)活動(dòng)中，逐漸對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了興趣，并有了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，這就是所謂的“親其師而信其道”。同時(shí)，教師通過(guò)轉(zhuǎn)換各種角色，用夸張的動(dòng)作和生動(dòng)有趣的教具來(lái)走進(jìn)孩子，用教師的“童心”來(lái)激發(fā)孩子的“童趣”，就能幫助孩子更好地感受、理解、表現(xiàn)民族音樂(lè)。

案例：“走，一起跟我扛著鋤頭去鋤草！”《鋤草》民族音樂(lè)隨之響起，孩子們十分激動(dòng)，十分投入，學(xué)著我的樣子跟著音樂(lè)鋤起草來(lái)。有時(shí)又會(huì)忍不住捧腹大笑起來(lái)，大聲喊著：“這音樂(lè)太搞笑了！”我想是我這夸張的動(dòng)作和裝扮把孩子們帶入了一個(gè)“真實(shí)的”想象空間，此時(shí)我們不再是師生，我們都是“鋤草”的“農(nóng)民”。當(dāng)我提問(wèn)：“這個(gè)音樂(lè)跟我們平時(shí)聽(tīng)的一樣嗎？有什么不一樣？”的時(shí)候，有的說(shuō)：“調(diào)兒有點(diǎn)繞。”有的說(shuō)：“很搞笑。”有的說(shuō)：“像在舞臺(tái)上表演的那種。”……“嗯，這是一首具有河南特色的曲子，有個(gè)名字叫豫劇。”在進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹后，我用“農(nóng)民”的角色完整地范唱了一遍曲子，滑稽的動(dòng)作讓孩子們都很興奮，有的甚至已經(jīng)開(kāi)始跟著我有模有樣地學(xué)著各種動(dòng)作、唱著歌，音樂(lè)表現(xiàn)力大大提高了。

二、以畫(huà)面喚意境

民歌是幼兒園民族音樂(lè)教育的主要內(nèi)容，但民歌相對(duì)幼兒平時(shí)學(xué)習(xí)的兒童歌曲來(lái)說(shuō)，更難以理解，音調(diào)也比較難，對(duì)于大多數(shù)幼兒來(lái)說(shuō)，有一定的難度，通常只是一種機(jī)械性的背唱，聽(tīng)起來(lái)總覺(jué)得干巴巴的，沒(méi)有感彩。有時(shí)，孩子們?cè)陂_(kāi)始學(xué)唱時(shí)還有點(diǎn)樣子，可等一段時(shí)間再去聽(tīng)他們唱時(shí)，一首優(yōu)美的歌曲就面目全非了。因此，在教學(xué)中我通常把歌詞變化為孩子們愛(ài)聽(tīng)的小故事，作為教授新歌的導(dǎo)語(yǔ)，或者以故事情節(jié)貫穿整堂課，用生動(dòng)的語(yǔ)言向他們講解，展現(xiàn)了音樂(lè)的畫(huà)面感，營(yíng)造了音樂(lè)活動(dòng)的意境，調(diào)動(dòng)了孩子參與的積極性。

案例：民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》：“聽(tīng)，這個(gè)小朋友挑著扁擔(dān)準(zhǔn)備干什么去呢？”隨著音樂(lè)，我演示了生動(dòng)有趣的課件，孩子們都學(xué)著樣兒邊唱邊跳起來(lái)。“你聽(tīng)到了些什么？”根據(jù)幼兒的回答，我出示了相應(yīng)的文字和圖示結(jié)合的圖譜，孩子們聽(tīng)著有趣的故事，看著生動(dòng)的圖譜，跟著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，津津有味地欣賞著歌曲，很快便掌握了歌曲的節(jié)奏、旋律和歌詞。用生動(dòng)的課件、有趣的故事情節(jié)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)讓幼兒身臨其境的環(huán)境，孩子們演唱起歌曲來(lái)就更加富有感情和生命力了。

三、以情感喚共鳴

音樂(lè)欣賞是民族音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分。法國(guó)音樂(lè)家弗德雷里克?柏遼茲曾說(shuō)：“音樂(lè)是心靈的迸發(fā)。它不像化學(xué)那樣能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析。對(duì)偉大的音樂(lè)來(lái)說(shuō)只有一種真正的特性，那就是感情。”音樂(lè)給人情感的移入比其他藝術(shù)有力得多，能更直接、更有力地進(jìn)入情感世界。因此也可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞教育從本質(zhì)上講是一種情感教育，情感是音樂(lè)審美過(guò)程中最活躍的心理因素，是欣賞音樂(lè)的動(dòng)力和中介。但幼兒尚不具備獨(dú)立欣賞的能力，他們必須有賴于教師的引導(dǎo)，才能完成整個(gè)欣賞過(guò)程。在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中必須牢牢把握住情感性原則，不時(shí)點(diǎn)燃幼兒的情感火花，這樣才會(huì)更有效地打開(kāi)幼兒的心靈之窗，使其在情緒的勃發(fā)與激動(dòng)中，享受美感，陶冶情操，進(jìn)而感受和理解民族音樂(lè)。

案例：《化蝶》是一部以愛(ài)情為主題的民族音樂(lè)，音樂(lè)表現(xiàn)的是一對(duì)天真爛漫的年輕人在共同的學(xué)習(xí)中相識(shí)相知，成為知己。教師在引導(dǎo)幼兒欣賞時(shí)，通過(guò)有感情地哼唱旋律，渲染這種鳥(niǎo)語(yǔ)花香、天真無(wú)邪的場(chǎng)景。由于這一段旋律幼兒也很熟悉，可共同哼唱，達(dá)到心靈共鳴的效果。在講述梁祝共讀、共玩旋律時(shí)，教師首先要把這種活潑的氣氛烘托出來(lái)，并通過(guò)肢體語(yǔ)言以及吟唱這一旋律展開(kāi)這一對(duì)年青人無(wú)憂無(wú)慮的嬉戲場(chǎng)面，使孩子對(duì)這首作品有一種親切的感覺(jué)。“化蝶”這一部分的描述就是對(duì)新生活的向往之情，教師可引導(dǎo)孩子描述對(duì)美好生活的憧憬，讓孩子想象自己也變成一對(duì)美麗蝴蝶在花叢中翩翩起舞迎向太陽(yáng)的自由場(chǎng)景。而后欣賞這首作品，就會(huì)達(dá)到以情動(dòng)人、以情代聲的事半功倍的效果。

第6篇：民族音樂(lè)欣賞范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)教學(xué)；民族音樂(lè)；教法創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G633.98文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）06-0238-01

民族音樂(lè)文化是我國(guó)民族文化歷史悠久的瑰寶，中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新，可加深孩子們對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的理解的鞏固，改變其重視流行歌曲的傾向。下文針對(duì)中小學(xué)民族音樂(lè)教法創(chuàng)新進(jìn)行了多方面探索：

1.精選內(nèi)容，融樂(lè)入境

音樂(lè)欣賞不僅僅是音樂(lè)課堂教學(xué)的主要形式，也同樣是現(xiàn)在民族音樂(lè)教育的重要的方法。我國(guó)的民族音樂(lè)在實(shí)際生活照和廣大人民是息息相關(guān)、緊密相連的。是當(dāng)時(shí)人民思想感情的深刻寫照和體現(xiàn)。抓好音樂(lè)欣賞這個(gè)課堂教學(xué)的途徑是加強(qiáng)民族音樂(lè)教育首當(dāng)其沖的前提。如今的中小學(xué)學(xué)生都有著不同的生活經(jīng)歷，其對(duì)民族音樂(lè)的感情也存在著一定的差距。在進(jìn)行音樂(lè)欣賞的時(shí)候，老師可以采用多種手段來(lái)進(jìn)行音樂(lè)的教學(xué)：音樂(lè)分段欣賞、整體感受、探討、提問(wèn)、聯(lián)想等等方法。在必要的時(shí)候還可以對(duì)音樂(lè)作曲人的事跡以及歷史背景等資料都要做一些介紹，以此來(lái)提升學(xué)生的音樂(lè)感悟力和理解力，在中國(guó)民族音樂(lè)的情景之中把學(xué)生融入進(jìn)來(lái)。例如：《梅花三弄》這首古曲，我們開(kāi)始的時(shí)候可以通過(guò)聆聽(tīng)古琴的旋律以及音色的變化，在通過(guò)引導(dǎo)的形式來(lái)讓學(xué)生理解樂(lè)曲中的內(nèi)涵：通過(guò)對(duì)梅花的贊美來(lái)表達(dá)出一種孤芳自賞的思想感情。從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的理解，不僅僅可以使得學(xué)生的知識(shí)面能夠得到很好的拓展，而且使得學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解。又能夠更好的增強(qiáng)其名族自豪感。

2.視聽(tīng)結(jié)合，音畫(huà)共賞

現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，民樂(lè)欣賞教學(xué)可以此阿勇多樣的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行。它能夠極大地提高學(xué)生賞析的能力和調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的興趣。在音樂(lè)教學(xué)中充分應(yīng)該充分的去調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)器官去感受音樂(lè)，這樣比學(xué)生僅僅用耳朵來(lái)聽(tīng)音樂(lè)的效果要好很多。例如，我們?cè)趯?duì)《春江花月夜》這個(gè)民族樂(lè)曲進(jìn)行欣賞的時(shí)候，我們可以讓學(xué)生在聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候欣賞空中的明月、花月相映、以及優(yōu)美的山水相連等等畫(huà)面，讓學(xué)生領(lǐng)略自然的美景抒發(fā)真情，這些都來(lái)自內(nèi)心深處，學(xué)生在欣賞音樂(lè)的時(shí)候，不僅僅能夠感受到音樂(lè)的優(yōu)美，還能夠更加清晰的感受到我國(guó)民族音樂(lè)的魅力，從而使得學(xué)生更加喜歡我國(guó)的名族音樂(lè)并激發(fā)學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)文化的熱情。又如：在讓學(xué)生欣賞民樂(lè)合奏時(shí)在欣賞教學(xué)中配上視頻畫(huà)面，比僅僅只是通過(guò)CD 播放的形式要好很多，CD播放使得學(xué)生難以走進(jìn)音樂(lè)之中，如果配上視頻畫(huà)面，這樣就可以使得學(xué)生可以很直觀的看到民族管弦樂(lè)團(tuán)中的那些具有民族特色的樂(lè)器，演奏家的投入自如、以及指揮家的激情四射？？通過(guò)音畫(huà)欣賞學(xué)生們看到中國(guó)民族廣播樂(lè)團(tuán)在國(guó)外高級(jí)音樂(lè)殿堂的演奏大廳，更好的感受到外國(guó)觀眾對(duì)我國(guó)民族樂(lè)團(tuán)演出成功而爆發(fā)的經(jīng)久不息的熱烈的掌聲的畫(huà)面的時(shí)候，學(xué)生們的民族自豪感會(huì)油然而生。

3.中小學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的目的和意義

3.1學(xué)習(xí)民族音樂(lè)是培養(yǎng)中小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑。《新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出；"要讓學(xué)生了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)，以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的情感和民族自豪感，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操"。

我國(guó)目前基礎(chǔ)音樂(lè)教育存在著這樣一個(gè)問(wèn)題，即學(xué)生不愿聽(tīng)民族音樂(lè)，不能背唱大量的民歌。這些現(xiàn)象都會(huì)使我國(guó)的民族音樂(lè)文化迅速消亡，預(yù)示著我們將失去寶貴的民族文化遺產(chǎn)。這不能不說(shuō)是一種遺憾。為了弘揚(yáng)民族音樂(lè)必須要改變這一現(xiàn)狀。讓中小學(xué)生充分了解我國(guó)博大的文化背景。激發(fā)學(xué)生了解中國(guó)文化的興趣，從而去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)我們祖先的偉大，在他們心中自然會(huì)產(chǎn)生一種民族自豪感，激起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

3.2學(xué)習(xí)民族音樂(lè)是時(shí)代的要求 。面對(duì)震耳欲聾的西方、港臺(tái)流行音樂(lè)和鋪天蓋地"日劇韓流"對(duì)校園學(xué)生的強(qiáng)大攻勢(shì)，中小學(xué)的民族音樂(lè)教育顯得那么的蒼白無(wú)力。長(zhǎng)期下去將會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等產(chǎn)生不利的影響。當(dāng)今世界各國(guó)都把改革和發(fā)展教育作為參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的首要戰(zhàn)略對(duì)策，把建立高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育看成是在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位的保證。把具有優(yōu)秀的民族精神看成是人才素養(yǎng)的首要條件。由此可見(jiàn)，現(xiàn)在我們面臨新世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，我們需要提高人的全面素質(zhì)，進(jìn)行民族音樂(lè)教育勢(shì)在必行！

3.3在中小學(xué)開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)有利于素質(zhì)教育和民族音樂(lè)傳承。青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。要想弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，就要從幼兒抓起，直至小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，應(yīng)將民族音樂(lè)教育循序漸進(jìn)地輸入到整個(gè)音樂(lè)教育中去，以培養(yǎng)學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的熱情。以傳統(tǒng)藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，以優(yōu)秀的民族文化為營(yíng)養(yǎng)素，有利于培養(yǎng)學(xué)生建立正確的文化觀、價(jià)值觀與人生觀，從而讓學(xué)生能站在中華民族優(yōu)秀文化的基石上，面向世界、面向未來(lái)，成為有民族氣節(jié)的新一代接班人和建設(shè)者。通過(guò)在中小學(xué)開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)，將為社會(huì)音樂(lè)文化的不斷發(fā)展、更新提供大量具有創(chuàng)造活力的人，音樂(lè)學(xué)校積聚著大批有創(chuàng)造能力的人，他們正是中國(guó)音樂(lè)更新、發(fā)展的生力軍。

4.結(jié)語(yǔ)

在中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)中要想對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改變，需要教學(xué)質(zhì)量的提高和教師的積極引導(dǎo)并采取改革措施。要對(duì)教材靈活運(yùn)用并將教材與現(xiàn)代技術(shù)以及活動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中和生活中感受到成功的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)研究[D].東北師范大學(xué).博士論文，2013

第7篇：民族音樂(lè)欣賞范文

[關(guān)鍵詞] 音樂(lè)欣賞教學(xué) 情感體驗(yàn) 音樂(lè)要素 審美能力

高校音樂(lè)欣賞教學(xué)是高校利用現(xiàn)代教育手段，以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和音樂(lè)鑒賞能力為教學(xué)目的，有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的一種教育活動(dòng)，音樂(lè)鑒賞能力的提高可以為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、享受音樂(lè)，豐富情感，提高審美打下良好的基礎(chǔ)。因此，高校音樂(lè)欣賞課的教學(xué)方式與教學(xué)方法的內(nèi)容與形式，直接影響學(xué)生審美能力的提高。

音樂(lè)是善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的，它的最大特點(diǎn)是感染人。音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程，它即是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融，發(fā)生共鳴的過(guò)程。音樂(lè)欣賞具有普遍性，無(wú)論是音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)者或非音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)者，在欣賞音樂(lè)過(guò)程當(dāng)中，都能有所體驗(yàn)，只是感情體驗(yàn)的深度與廣度不同，由于每個(gè)人的個(gè)性差異，所欣賞的角度不同而已。在高校大學(xué)生的文化修養(yǎng)有了一定的深度，音樂(lè)欣賞的能力也有了一定的基礎(chǔ)，但欣賞的深度還不夠，甚至對(duì)音樂(lè)有種模糊的概念。他們急于想了解音樂(lè)而又找不到合適的方法，那么在高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課，通過(guò)欣賞課來(lái)提高高校大學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)及審美能力就是其最佳方法，最佳渠道。那么，在高校音樂(lè)欣賞的教學(xué)過(guò)程中如何啟發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè)來(lái)提高教學(xué)效果呢?對(duì)此，現(xiàn)通過(guò)以下幾個(gè)方面進(jìn)行探究。

通過(guò)理解音樂(lè)要素的表現(xiàn)來(lái)欣賞，鑒別樂(lè)曲

高校音樂(lè)欣賞教學(xué)，不能泛泛而談，淡淡而聽(tīng)，而是在欣賞一首樂(lè)曲時(shí)，應(yīng)從音樂(lè)的本體出發(fā)，既從音樂(lè)的表現(xiàn)手法——音高、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音色、音區(qū)、織體、和聲、調(diào)試、調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)等方面來(lái)分析、理解樂(lè)曲。實(shí)踐證明，在欣賞課上，空洞的理論講解，其收效甚微，而從音樂(lè)的本位出發(fā)，從認(rèn)識(shí)音樂(lè)的組成元素去分析就能達(dá)到舉一反三，找到音樂(lè)的切入點(diǎn)，把學(xué)生引入音樂(lè)的殿堂。因?yàn)橐魳?lè)欣賞課的上課時(shí)間、學(xué)生的欣賞時(shí)間和內(nèi)容是有限的，而在課外的欣賞則是無(wú)限的。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)內(nèi)部去，理解音樂(lè)組成要素，就能使學(xué)生在課外的欣賞無(wú)限延展。

例如，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)旋律線。旋律是音樂(lè)的靈魂，人們常用這句話來(lái)說(shuō)明旋律的重要性，旋律作為音樂(lè)表現(xiàn)手法中最重要的一種要素，在音樂(lè)欣賞中占主導(dǎo)地位。旋律線是曲調(diào)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，由音高變化而形成的起伏線條。旋律線與感情的起伏和語(yǔ)言聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫密切關(guān)連。例如：1、同音進(jìn)行，其線條較平，如果與多變的節(jié)奏相結(jié)合，會(huì)造成緊張，強(qiáng)烈、推進(jìn)的效果。講解之后接著聽(tīng)賞《中國(guó)進(jìn)行曲》。讓學(xué)生自己找出同音進(jìn)行出現(xiàn)在旋律中的那一部分，然后分析說(shuō)明。表現(xiàn)解放軍勇往直前、銳不可擋的英雄氣概。2、上行的旋律富有朝氣、善于表達(dá)積極向上，堅(jiān)定有力的情緒。聽(tīng)賞樂(lè)曲《畢業(yè)歌》，接著提問(wèn)上行級(jí)進(jìn)出現(xiàn)在那一部分，其表現(xiàn)的是什么情緒，當(dāng)然，每個(gè)學(xué)生感受到的各有差異，應(yīng)該承認(rèn)每個(gè)學(xué)生感受的都不是錯(cuò)誤的，最后引導(dǎo)總結(jié)，《畢業(yè)歌》中上行旋律線，是以強(qiáng)烈的語(yǔ)氣向自身提出充滿責(zé)任感的質(zhì)問(wèn)，疾呼，反映了青年的愛(ài)國(guó)熱情。3、下行的旋律線一般與力度減弱、緊張度緩和、情緒低落相聯(lián)系，善于表達(dá)平穩(wěn)、深沉、思念和悲痛的情緒。例如《松花江上》下行凄慘的音調(diào)，令人肝膽欲裂。

這樣層層盤剝，把音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)，基本要素一點(diǎn)一滴地，耐心細(xì)致地講解給學(xué)生，通過(guò)欣賞實(shí)例來(lái)提高其理解音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)涵。讓學(xué)生感到其離音樂(lè)很近，其豐富的表現(xiàn)就蘊(yùn)藏在我們的生活之中，從音樂(lè)的本體領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的深刻思想內(nèi)涵及樂(lè)曲所展現(xiàn)的豐富的情感世界。

通過(guò)情感的體驗(yàn)來(lái)提高欣賞水平

音樂(lè)是音響的藝術(shù)，是在音響的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，情感體驗(yàn)的藝術(shù)。音樂(lè)中隱含著豐富的感情內(nèi)涵，因此，準(zhǔn)確細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂(lè)作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先，表現(xiàn)為感情上的直接體驗(yàn)。欣賞者在欣賞的過(guò)程中，自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融，發(fā)生共鳴。讓學(xué)生通過(guò)一些歌曲，樂(lè)曲的聆聽(tīng)、比較，使他們能夠辨別各種不同情感，不同風(fēng)格的音樂(lè)，例如在欣賞《黃河大合唱》的第七章《保衛(wèi)黃河》時(shí)，樂(lè)曲此起彼伏、雄壯豪邁，生動(dòng)地刻畫(huà)了活躍在萬(wàn)山叢中、出沒(méi)在青紗帳里的抗日英雄形象。課堂上讓學(xué)生通過(guò)對(duì)樂(lè)曲節(jié)奏，旋律的聽(tīng)辯，感悟、想象，有的學(xué)生認(rèn)為這是在千里平原上，萬(wàn)馬奔騰，抗日英雄痛殺日寇的場(chǎng)面，有的學(xué)生認(rèn)為是黃河在怒吼，波濤洶涌，是不可遏止的奮起抗敵的革命洪流。同樣的樂(lè)曲，不同的學(xué)生卻有不同的感受和體驗(yàn)。為了更深入地體驗(yàn)各類作品的感情內(nèi)涵，在教學(xué)形式，內(nèi)容上要豐富多彩，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和領(lǐng)悟能力，從而在主觀情感上得到審美體驗(yàn)，使情感升華，心靈凈化，達(dá)到培養(yǎng)審美的目的

例如欣賞器樂(lè)曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，筆者把作品分為四個(gè)教學(xué)步驟：1、先讓學(xué)生反復(fù)唱出呈示部的愛(ài)情主題，為下一步深入的欣賞作好準(zhǔn)備。引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)梁山伯與祝英臺(tái)在一幅風(fēng)和日麗、春光明媚，白花盛開(kāi)的畫(huà)面上進(jìn)行嬉戲，互訴衷腸的情景。2、放音像資料。當(dāng)獨(dú)奏小提琴?gòu)娜岷蜆闼氐腁弦開(kāi)始，在明朗的高音區(qū)富于韻味地奏出了詩(shī)意的愛(ài)情主題時(shí)，同學(xué)們都跟著哼唱起來(lái)；當(dāng)聽(tīng)賞到樂(lè)隊(duì)全奏愛(ài)情主題時(shí)，學(xué)生們表現(xiàn)出興奮的表情，長(zhǎng)出一口氣，仿佛他們真正地感受到了樂(lè)曲中所揭示的梁山伯與祝英臺(tái)真摯、純潔的友誼及相互愛(ài)慕之情。3、此曲分為呈示部、展開(kāi)部和再現(xiàn)部三個(gè)部分，每聽(tīng)完一部分，讓學(xué)生說(shuō)出內(nèi)心的感受。雖然每個(gè)學(xué)生措辭不同，但都是圍繞一個(gè)主題進(jìn)行。這樣，讓學(xué)生進(jìn)行說(shuō)的參與，不僅發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，活躍了課堂氣氛，而且，有利于教學(xué)信息的及時(shí)反饋。更重要的是，使同學(xué)在欣賞過(guò)程中能在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，使情感體驗(yàn)走向深入，從而提高學(xué)生的欣賞能力。4、再整體上從頭到尾欣賞樂(lè)曲，加深印象，強(qiáng)化訓(xùn)練，提高學(xué)生對(duì)此樂(lè)曲的感受能力和欣賞能力。

通過(guò)了解相關(guān)文化知識(shí)背景，幫助理解樂(lè)曲內(nèi)涵

欣賞者一方面要通過(guò)對(duì)音樂(lè)本身的反復(fù)傾聽(tīng)，憑借直感、更準(zhǔn)確更細(xì)致地去體驗(yàn)樂(lè)曲的感情表現(xiàn)，另一方面也要從廣闊的方面，特別是從樂(lè)曲產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，作曲家的生活經(jīng)歷，創(chuàng)作意圖，藝術(shù)風(fēng)格等各個(gè)方面去進(jìn)行研究和了解，以求得對(duì)樂(lè)曲感情內(nèi)涵的正確把握。如同我國(guó)古典音樂(lè)論著《樂(lè)記》所說(shuō)：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。”

例如肖邦的《革命練習(xí)曲》，只有欣賞者了解了肖邦的祖國(guó)——波蘭面臨亡國(guó)的悲慘命運(yùn)，波蘭人一再起來(lái)反抗俄國(guó)，但一再被殘酷鎮(zhèn)壓的歷史背景時(shí)，才能體會(huì)到這部作品中的激情，悲痛之情，才能理解浪漫派大師舒曼所形容的：“肖邦的作品是藏在花叢 中的一尊大炮。”他用自己的音樂(lè)向世界宣告：波蘭不會(huì)滅亡。也正是肖邦后半生正植波蘭亡國(guó)，在國(guó)外渡過(guò)的人生經(jīng)歷，他才會(huì)有這些充滿愛(ài)國(guó)熱情的戰(zhàn)斗性作品。從《革命練習(xí)曲》中，我們不僅欣賞到音樂(lè)的美，同時(shí)也欣賞到肖邦的人格力量，那就是豐富的、熾熱的愛(ài)國(guó)之情。

轉(zhuǎn)貼于

又如對(duì)《1812序曲》的欣賞。其曲作者柴可夫斯基(1840～1893)俄羅斯作曲家。這首樂(lè)曲反映的歷史背景是：19世紀(jì)初，法國(guó)皇帝拿破侖發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，到1812年他幾乎征服了整個(gè)西歐，他企圖變俄羅斯為殖民地。俄法兩軍在莫斯科附近激戰(zhàn)，俄軍從背后給法軍以有力的打擊，粉碎了拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃。《1812序曲》以它英雄的愛(ài)國(guó)主義題材和音畫(huà)般的通俗易懂的標(biāo)題性，以及形象化的主體發(fā)展和燦爛的管弦樂(lè)的音響色彩，層次分明地?cái)⑹?812年俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。在教學(xué)中，教師簡(jiǎn)單地對(duì)作者的生平、樂(lè)曲的創(chuàng)作背景等作介紹，以便學(xué)生理解音樂(lè)內(nèi)容的邏輯關(guān)系，把這種理性的認(rèn)識(shí)真正融注于感知音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)情感之中。另外還可以讓學(xué)生熟悉俄羅斯民歌和馬賽曲的旋律及象征意義，感受到兩種旋律在樂(lè)曲中的抗衡對(duì)比及強(qiáng)弱變化，就不難體會(huì)到樂(lè)曲的發(fā)展及隱含的愛(ài)國(guó)情感。所以在音樂(lè)欣賞課中，要讓學(xué)生了解音樂(lè)作品的作者生平及創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解、理解音樂(lè)作品產(chǎn)生的原因，從而幫助找到作品欣賞的切入點(diǎn)，幫助理解作品所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。

通過(guò)欣賞不同體裁，不同風(fēng)格的作品，提高學(xué)生審美能力

音樂(lè)作品是社會(huì)生活在作曲家頭腦中反映的產(chǎn)物。古今中外，許多杰出的音樂(lè)家創(chuàng)作了具有深刻內(nèi)容與重大社會(huì)意義的音樂(lè)作品。音樂(lè)欣賞課程的主要教學(xué)內(nèi)容就是對(duì)中外優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)作品的賞析。教師在選擇作品時(shí)，即要考慮到音樂(lè)作品體裁的形式，風(fēng)格的多樣性，還要注意作品的可接受性，藝術(shù)性和思考性。下面從三個(gè)方面進(jìn)行探討：

1、欣賞外國(guó)音樂(lè)作品。外國(guó)音樂(lè)作品，特別是一些大型交響樂(lè)、協(xié)奏曲和圓舞曲，為學(xué)生展示了音樂(lè)發(fā)展的巨大空間，在欣賞其音樂(lè)作品時(shí)，得到一種震撼、深度的感情體驗(yàn)。例如《貝多芬》的《第五(命運(yùn))交響曲》，作品充分體現(xiàn)了英雄的戰(zhàn)斗意志：戰(zhàn)勝命運(yùn)，從黑暗到光明，通過(guò)斗爭(zhēng)獲取勝利的中心思想，從中，學(xué)生不僅欣賞到作品的藝術(shù)性、更重要的是體驗(yàn)到作品里蘊(yùn)含的思想性。被稱作圓舞曲之王的奧地利作曲家約翰，施特勞斯，創(chuàng)作的《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》風(fēng)靡整個(gè)世界，至今仍是維也納金色大廳新年音樂(lè)會(huì)的必演曲目。其音樂(lè)華麗、明快、活潑。從中學(xué)生能感受到典雅、高貴的風(fēng)格，獲取高水平的情感體驗(yàn)。

2、多欣賞民族音樂(lè)，我國(guó)民族音樂(lè)一直在音樂(lè)之林中占居重要位置。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了民間歌曲，民間歌舞，說(shuō)唱音樂(lè)、戲劇音樂(lè)和民族器樂(lè)等五大類。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、地域?qū)拸V、人口眾多，擁有56個(gè)民族。每個(gè)民族都有自己的生活方式和音樂(lè)表現(xiàn)形式，欣賞不同的民族音樂(lè)，了解中華民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化，是每個(gè)學(xué)生必須要做的。我國(guó)北方的民族音樂(lè)多以粗獷、豪放為主基調(diào)，江南一帶則以宛轉(zhuǎn)、細(xì)膩為特點(diǎn)；苗族的秀美、悠揚(yáng)，藏族的雄渾高亢。讓學(xué)生欣賞這些色彩絢麗的民族音樂(lè)，加深學(xué)生對(duì)中華民族音樂(lè)的熱愛(ài)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感，積極上進(jìn)，頑強(qiáng)勤奮的風(fēng)格。

第8篇：民族音樂(lè)欣賞范文

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè) 音樂(lè)廣播 聽(tīng)眾參與

世界上任何一個(gè)民族都會(huì)珍視自己的音樂(lè)文化，極力保存和發(fā)展它。我國(guó)絢麗多彩的民族音樂(lè)經(jīng)歷代人民和音樂(lè)家的不斷改造、加工，成為形式多樣、題材廣泛，風(fēng)格流派獨(dú)特、表演藝術(shù)精湛的表演藝術(shù)。發(fā)展民族音樂(lè)的關(guān)健實(shí)際上就是民族音樂(lè)的現(xiàn)代化問(wèn)題。但近年來(lái)，相對(duì)于流行音樂(lè)、搖滾音樂(lè)、西方古典音樂(lè)以及主旋律音樂(lè)，中國(guó)民族音樂(lè)的處境堪憂。

音樂(lè)與廣播有著密切的聯(lián)系，是天然的“好兄弟”，兩者融合形成的音樂(lè)廣播成為滿足人們精神審美需求的專業(yè)廣播媒介。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，近年來(lái)，各級(jí)廣播電臺(tái)的調(diào)頻廣播音樂(lè)節(jié)目作為拳頭產(chǎn)品紛紛亮相，并占據(jù)不小的比例。音樂(lè)廣播節(jié)目通過(guò)廣播的物載形勢(shì)，以音樂(lè)為主要傳播內(nèi)容，通過(guò)廣播工作者，把音樂(lè)創(chuàng)作者的一度創(chuàng)作，進(jìn)行再次創(chuàng)作，可以充分展示廣播音樂(lè)的獨(dú)特魅力。借助廣播，音樂(lè)的傳播范圍、速度和覆蓋范圍大大增強(qiáng)。相關(guān)實(shí)踐表明，通過(guò)辦好民族音樂(lè)廣播，創(chuàng)立一批精品民族音樂(lè)節(jié)目，能有效的傳播和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)，本文就此做些有益的探討。

與發(fā)燒友音響節(jié)目中的民族音樂(lè)的介紹不同，音響節(jié)目中民樂(lè)介紹與欣賞是點(diǎn)綴，目的是檢驗(yàn)其錄音效果、線材設(shè)備等硬件，而專題的民樂(lè)欣賞節(jié)目民樂(lè)是主角，占主導(dǎo)地位，擺正它的位置，才能使民樂(lè)節(jié)目真正深入民心。社會(huì)不斷進(jìn)步，文化藝術(shù)領(lǐng)域也會(huì)不斷發(fā)展變化，但是無(wú)論如何發(fā)展變化，我們都應(yīng)該堅(jiān)持原則，辦好民族音樂(lè)廣播，這對(duì)音樂(lè)廣播是非常重要的。

新時(shí)期，要辦好音樂(lè)廣播節(jié)目，相關(guān)工作人員就應(yīng)該先將華夏民族幾千年的音樂(lè)文化精髓分階段、有層次、有目的地以資料介紹和音樂(lè)欣賞、聽(tīng)眾參與的形式介紹給聽(tīng)眾，只有這樣，才可能收到良好的效果，才會(huì)在聽(tīng)眾心目中留下深刻印象，不會(huì)聽(tīng)后就忘記。

當(dāng)今社會(huì)，眾多媒體激烈競(jìng)爭(zhēng)。與傳統(tǒng)的報(bào)紙和廣播相比較，電視既有聲音又有圖象，傳播手段更為先進(jìn)，表現(xiàn)手法更為多樣。新興網(wǎng)絡(luò)媒體以強(qiáng)大快捷互動(dòng)的傳播方式吸引了越來(lái)越多的受眾，但廣播也有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，廣播覆蓋率高，隨時(shí)隨地可以收聽(tīng)。音樂(lè)是靠聽(tīng)覺(jué)接受的，廣播的音質(zhì)好，更適合收聽(tīng)音樂(lè)。但是，聽(tīng)眾通過(guò)攻廣播欣賞音樂(lè)，需要依靠主持人介紹作品與音樂(lè)家，引導(dǎo)聽(tīng)眾領(lǐng)會(huì)和理解作品的內(nèi)涵，信息的雙向傳播溝通效果差，催發(fā)了廣播節(jié)目的互動(dòng)需求。

要辦好音樂(lè)廣播節(jié)目，節(jié)目除了有主持人的介紹及音樂(lè)欣賞外，還打破傳統(tǒng)民族音樂(lè)欣賞節(jié)目的框架。普及型的民族音樂(lè)節(jié)目應(yīng)把吸引盡量多的聽(tīng)眾去接觸民樂(lè)、了解民樂(lè)，進(jìn)而喜愛(ài)民樂(lè)，所以在策劃時(shí)應(yīng)首先考慮如何盡快吸引受眾去欣賞民樂(lè)。節(jié)目可以加入聽(tīng)眾電話環(huán)節(jié)，對(duì)每晚節(jié)目的內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)，比如以民樂(lè)c d 作獎(jiǎng)品吸引聽(tīng)眾的參與，并且傾聽(tīng)他們對(duì)本節(jié)目或某樂(lè)曲的看法，從而活躍了節(jié)目氣氛，加強(qiáng)了交流，更好地發(fā)揮了廣播在推介民樂(lè)節(jié)目中的優(yōu)勢(shì)。

結(jié)合具體的音樂(lè)廣播節(jié)目，我們首先要在節(jié)目編排上下工夫，因?yàn)槭瞧占靶偷墓?jié)目，節(jié)目應(yīng)該注重系統(tǒng)性，講究由淺入深，循序漸進(jìn)，可以先介紹一些大家耳熟能詳?shù)淖髌罚榻B作品的作者以及作者寫作的背景、內(nèi)涵、小故事，以多種方式讓聽(tīng)眾了解作品。

其次，要以化整為零的方法逐步介紹民族音樂(lè)常識(shí)。我們可以把節(jié)目分為音樂(lè)家專題、樂(lè)器專題、題材專題、地域?qū)ｎ}、門類專題等，音樂(lè)家方面通過(guò)介紹作者的生平、作品、風(fēng)格等，讓聽(tīng)眾對(duì)其有詳細(xì)的了解，樂(lè)器方面每次介紹不同的樂(lè)器，如琵琶、古琴、古箏，特別是古樂(lè)器塤、編鐘等，介紹它們的形狀、音色、來(lái)源、表現(xiàn)力，并讓聽(tīng)眾欣賞這種樂(lè)器演奏的作品，另外還對(duì)不同地域、不同表現(xiàn)手法、不同題材的民間音樂(lè)分門別類地介紹，讓聽(tīng)眾多角度接觸民樂(lè)、全方位了解民樂(lè)知識(shí)，

三是以多種形式吸引聽(tīng)眾的興趣。邀請(qǐng)聽(tīng)眾上節(jié)目，對(duì)喜歡演奏民樂(lè)的朋友進(jìn)行采訪，讓他們談?wù)勼w會(huì)，都可以活躍節(jié)目氣氛，每次節(jié)目最后幾分鐘對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行提問(wèn)，看看他們對(duì)本次節(jié)目的理解、聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)節(jié)目的意見(jiàn)，送出民樂(lè)c d等作為獎(jiǎng)品，類似的互動(dòng)都可以讓聽(tīng)眾更踴躍地參與到節(jié)目中來(lái)，策劃好民樂(lè)節(jié)目的廣播，不僅僅是單純的我播你聽(tīng)，更重要的是讓節(jié)目活躍起來(lái)，吸引和培養(yǎng)更多的喜愛(ài)民族音樂(lè)的聽(tīng)眾，而聽(tīng)眾隊(duì)伍的壯大又可以促進(jìn)民樂(lè)節(jié)目向更高層次發(fā)展。

四是織極聯(lián)系企業(yè)廠商和廣告客戶爭(zhēng)取他們的支持，聯(lián)辦節(jié)目和舉行一些戶外直播活動(dòng)，如民歌演唱比賽，民樂(lè)演奏比賽等，這樣即可搞活了節(jié)目，吸引更多的聽(tīng)眾參與，又為商家和產(chǎn)品做好了宣傳，達(dá)到雙贏的目的。

最后，要做好音樂(lè)廣播節(jié)目，主持人要不斷加強(qiáng)自身的音樂(lè)修養(yǎng)。在做節(jié)目時(shí)，主持人要翻看大量音樂(lè)資料，經(jīng)常聽(tīng)音樂(lè)會(huì)和相關(guān)的c d 唱片，與愛(ài)好民樂(lè)的聽(tīng)眾交流，務(wù)求讓自己深入了解民族音樂(lè)的精髓，只有主持人素質(zhì)的不斷提升，才能讓聽(tīng)眾感到有說(shuō)服力

新時(shí)期的音樂(lè)廣播，不僅會(huì)因其特殊的傳播方式強(qiáng)化了民族音樂(lè)的傳播效果而繼續(xù)生存和發(fā)展，而且將隨著新世紀(jì)人類文化發(fā)展的積極趨向，彼此促進(jìn)、互相協(xié)調(diào)，使人們通過(guò)這一特別的方式，移情、交流、共鳴。我們要堅(jiān)持原則，努力創(chuàng)新，辦好民族音樂(lè)廣播節(jié)目。廣播工作是一項(xiàng)比較單調(diào)的重復(fù)性高的工作，我們要心懷聽(tīng)眾，精心準(zhǔn)備好每一期節(jié)目，力求節(jié)目完美，達(dá)到每一次節(jié)目對(duì)聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)都是一次聆聽(tīng)音樂(lè)的享受，在本職工作上，為發(fā)展和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)多做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：民族音樂(lè)欣賞范文

音樂(lè)教育相輔相成音樂(lè)欣賞

【中圖分類號(hào)】G623.71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2013）04-0218-02

在中國(guó)五千年博大精深的歷史文化體系中，民族民間音樂(lè)文化是其重要的組成部分，更是中華民族歷史文化遺產(chǎn)的瑰寶。我國(guó)的民族民間音樂(lè)藝術(shù)具有非常鮮明的時(shí)代特征和重要的歷史作用，在整個(gè)中華文化中寫下光輝燦爛的一筆，并對(duì)推動(dòng)世界音樂(lè)的發(fā)展起了舉足輕重的作用。音樂(lè)教育作為中學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要部分，通過(guò)把民族民間音樂(lè)滲透到教學(xué)中來(lái)，是向?qū)W生介紹我國(guó)傳統(tǒng)民族文化，實(shí)施愛(ài)國(guó)教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族自豪感的有效途徑之一。本文在闡述中學(xué)民族民間音樂(lè)教育基本意義的基礎(chǔ)上，說(shuō)明實(shí)施中學(xué)民族民間音樂(lè)教育的具體方法。

1中學(xué)民族民間音樂(lè)教育的意義

1.1音樂(lè)作為一種人類社會(huì)生活中情感的表達(dá)方式，一直以來(lái)在人類活動(dòng)尤其是教育活動(dòng)中起著重要的作用

在中學(xué)教育中增強(qiáng)民族民間音樂(lè)教育，有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同，提高民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。自周代起，封建統(tǒng)治者就認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的社會(huì)功能，執(zhí)政初期就建立了一整套完善的樂(lè)教制度，作為輔助政治的工具。在當(dāng)今社會(huì)，音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育中的重要部分，更發(fā)揮著重要的作用。

1.2音樂(lè)教育有其普適性，可與其他學(xué)科相輔相成

針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，音樂(lè)課可以把枯燥抽象的一些歷史、自然、人文等學(xué)科知識(shí)，用生動(dòng)活潑的方法展現(xiàn)出來(lái)。它不但有鮮明的趣味性，而且可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，親身參與投入到音樂(lè)實(shí)踐中來(lái)。比如在進(jìn)行少數(shù)民族知識(shí)教學(xué)時(shí)，通過(guò)音樂(lè)形象，刻畫(huà)少數(shù)同胞的生活習(xí)慣及風(fēng)俗特點(diǎn)，會(huì)讓學(xué)生更容易接受，寓教于樂(lè)。

1.3通過(guò)各類音樂(lè)欣賞課，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面

音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教學(xué)中的重要手段。通過(guò)各種風(fēng)格音樂(lè)作品的鑒賞，學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)記憶和鑒賞能力都得到了鍛煉，同時(shí)他們的認(rèn)知能力和理解能力也得到了加強(qiáng)。透過(guò)音樂(lè)作品，他們挖掘其中的音樂(lè)要素和所包含的思想感情。經(jīng)常欣賞音樂(lè)可以啟發(fā)智慧，加強(qiáng)理解能力和概括能力。民族民間音樂(lè)，是音樂(lè)欣賞課中非常好的素材。不同民族、不同地區(qū)的地方音樂(lè)，都有其特有的民族特色和地方特點(diǎn)。通過(guò)欣賞民族音樂(lè)，加深學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的了解，擴(kuò)大視野，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化的情感。

1.4提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，提高其人文素養(yǎng)

現(xiàn)在社會(huì)所需要的人才不是單一型人才，而是綜合型人才。提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w美勞等方面的全面發(fā)展，是教師的責(zé)任和義務(wù)。

2中學(xué)民族民間音樂(lè)教育的方法

中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的方法應(yīng)具有多樣性。三年級(jí)學(xué)生年齡較小，好奇心強(qiáng)，有一定的求知欲，但持久性較差。所以，教學(xué)中應(yīng)采取靈活多樣、生動(dòng)活潑、淺顯易懂的方法進(jìn)行教學(xué)。對(duì)中學(xué)低年級(jí)兒童應(yīng)積極引導(dǎo)、多加鼓勵(lì)。下面從《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》欣賞課的安排來(lái)具體討論中學(xué)民族民間音樂(lè)教育的方法問(wèn)題。

2.1樂(lè)曲欣賞

低年級(jí)學(xué)生理解能力和接受能力有限，教師在平日的教學(xué)中要將專業(yè)的復(fù)雜的音樂(lè)知識(shí)，用淺顯易懂又生動(dòng)有趣的方法講給學(xué)生。在初次欣賞《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》時(shí)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題仔細(xì)聆聽(tīng)全曲。在聽(tīng)時(shí)讓他們思考，是否能從音樂(lè)聲中感受到“空山”與“鳥(niǎo)語(yǔ)”的景象？以及這首曲子是由什么樂(lè)器演奏的？接下來(lái)向?qū)W生介紹這首曲子的背景知識(shí)。《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》是一首標(biāo)題音樂(lè)，標(biāo)題源自唐代王維的詩(shī)：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”這是一首技巧性很強(qiáng)的二胡獨(dú)奏樂(lè)曲，是我國(guó)著名作曲家劉天華學(xué)習(xí)、借鑒西洋音樂(lè)創(chuàng)作和表演手法的成功實(shí)踐。這首曲子通過(guò)描繪寂靜的深山幽谷中，群鳥(niǎo)歡鳴、生機(jī)勃勃的優(yōu)美意境，表達(dá)了作曲家對(duì)大自然的贊頌及美好生活的向往。通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生再次欣賞，讓他們充分發(fā)揮想象力，用心感受二胡模擬不同鳥(niǎo)鳴的聲響，并理解樂(lè)曲所要表達(dá)的思想情感。

2.2拓展學(xué)習(xí)

在對(duì)二胡曲有一定了解的基礎(chǔ)上，我們可以把知識(shí)擴(kuò)展到課外知識(shí)上來(lái)，引入其他不同風(fēng)格的作品讓學(xué)生欣賞感受。例如《賽馬》這只二胡曲，旋律簡(jiǎn)單歡快，激情奔放，描繪了蒙古族人民在節(jié)日里賽馬的熱鬧場(chǎng)面，它把草原的遼闊美麗和牧民們的幸福生活表現(xiàn)得恰如其分。還有表現(xiàn)悲傷情緒的《二泉映月》，樂(lè)曲表現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)歷過(guò)舊中國(guó)生活坎坷與磨難的盲藝人的辛酸苦辣和倔強(qiáng)不屈。深情的旋律時(shí)而委婉低回、時(shí)而激越高亢，將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境。不僅抒發(fā)了作者內(nèi)心的哀傷和悲憤，也表達(dá)了對(duì)美好生活的憧憬和向往。在欣賞完后，可以組織學(xué)生針對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行討論，談?wù)剬W(xué)生對(duì)不同風(fēng)格的二胡曲的體會(huì)。

2.3課堂小結(jié)