管理學(xué)的發(fā)展過程精選(九篇)
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第1篇：管理學(xué)的發(fā)展過程范文
從單維度轉(zhuǎn)向多維度研究
《中國社會科學(xué)報》：請您談?wù)勈笠詠硇姓?a href="http://www.shiyuli.com/haowen/153531.html" target="_blank">管理學(xué)研究取得了哪些成就。
高小平：概括地說，行政管理學(xué)研究在三個方面取得了積極進展：一是基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新，加強了對公共管理、公共政策、公共服務(wù)理論的研究，為建立中國特色的公共管理學(xué)、完善行政管理學(xué)做出了有益的探索。二是政府管理實踐問題的研究，加大了行政改革、應(yīng)急管理、社會管理和政府服務(wù)等方面的研究力度，為推進政府改革、提高行政能力、實現(xiàn)決策的科學(xué)化民主化作出了貢獻。三是行政管理技術(shù)與方法的創(chuàng)新，更加重視實證研究、案例研究、比較研究等方法，為政府引入績效管理、目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、網(wǎng)絡(luò)管理的方法提供了理論與技術(shù)咨詢服務(wù)。
《中國社會科學(xué)報》：十年來，行政管理學(xué)的成就是在什么樣的背景下取得的？有哪些鮮明的特點？
高小平：改革開放以來，我國政府行政管理體制的調(diào)整、發(fā)展歷程，可以從改革和創(chuàng)新兩個維度來分析，并劃分為兩大階段。從1978年到2002年，是以改革為引領(lǐng)、創(chuàng)新蘊涵其中的時期，重點放在改革計劃經(jīng)濟下形成的傳統(tǒng)行政管理體制、職能和組織結(jié)構(gòu)；2002年之后，進入到改革和創(chuàng)新并重、創(chuàng)新引領(lǐng)的時期，重點是按照完善社會主義市場經(jīng)濟的要求和加入世界貿(mào)易組織的承諾，轉(zhuǎn)變職能，創(chuàng)新行政流程、工作方式和運行機制。WWW.133229.COm近十年正處于第二個階段的開始期，或者說是兩個階段的轉(zhuǎn)換期。我們分析行政管理學(xué)研究取得的成果不能離開這個背景。
通過回顧可以發(fā)現(xiàn)，十年來我國行政管理學(xué)從研究改革為主向改革與創(chuàng)新并舉發(fā)展，從研究實踐為主向理論與實踐緊密結(jié)合發(fā)展，從通過個別問題的拓延性研究為主向系統(tǒng)化研究指導(dǎo)下的對策研究為主發(fā)展。行政管理學(xué)研究從以往的單維度研究（適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的要求）轉(zhuǎn)向多維度、全景式、精細(xì)化研究，在政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五大體系相協(xié)調(diào)的中國特色社會主義理論語境中建立行政管理研究的新坐標(biāo)。
借鑒國際成果 打造中國特色
《中國社會科學(xué)報》：在行政管理學(xué)發(fā)展進程中，國際學(xué)術(shù)流派和中國傳統(tǒng)行政管理思想產(chǎn)生過重要影響？
高小平：對。人類關(guān)于管理和治理的研究是一個開放的領(lǐng)域，其知識體系呈現(xiàn)交叉性、輻射性和融合性。我國行政管理學(xué)研究不斷深入，得益于學(xué)科的分化整合過程與國際化“生態(tài)”的有機結(jié)合。行政管理學(xué)是綜合性學(xué)科，科際整合特征比較明顯，研究行政管理學(xué)必須研究行政生態(tài)，即行政的經(jīng)濟生態(tài)、政治生態(tài)、社會生態(tài)以及學(xué)科生態(tài)，才能獲得“生態(tài)動力”。
中國行政管理學(xué)的發(fā)展，在很大程度上也得益于借鑒國際上的研究成果。國內(nèi)多家學(xué)術(shù)研究機構(gòu)和學(xué)者翻譯了一大批國外行政管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作、教材，向國內(nèi)學(xué)術(shù)界和實務(wù)界介紹西方行政管理學(xué)理論和實踐的最新發(fā)展動態(tài)，舉辦或參加國際性的學(xué)術(shù)研討會。從2005年至今，由中國行政管理學(xué)會發(fā)起，電子科技大學(xué)與國際知名學(xué)術(shù)機構(gòu)共同主辦的公共管理國際會議連續(xù)舉辦了五屆。
與此同時，我國學(xué)者注重行政管理學(xué)的中國化，打造中國特色的行政管理學(xué)，其在學(xué)科和理論上的影響力已超越了行政管理學(xué)自身的范圍，成為中國化的一個重要組成部分。
為了把行政管理學(xué)科的基礎(chǔ)打造得更加牢固，我國行政管理學(xué)研究者不斷加強對行政管理基礎(chǔ)理論和深層次問題的研究，展開了行政哲學(xué)、行政方法論、公共性思想、行政戰(zhàn)略、行政倫理等內(nèi)容的思考，十分關(guān)注中國傳統(tǒng)行政管理思想對現(xiàn)代化的意義。2003年4月，中國行政管理學(xué)會與南京財經(jīng)大學(xué)聯(lián)合召開“全國行政哲學(xué)研討會”， 此后每年或兩年召開一次行政哲學(xué)研討會，聚集了國內(nèi)行政哲學(xué)研究的力量，涌現(xiàn)了一批有較高質(zhì)量的論文，深化了對行政哲學(xué)本身及相關(guān)問題的研究。這對于運用傳統(tǒng)行政管理思想去研究和解決全球化背景下行政理論和實踐中存在的問題，探索行政活動的本質(zhì)和規(guī)律，建立學(xué)術(shù)理性規(guī)范，具有重要意義。
積極為政府管理改革建言獻策
《中國社會科學(xué)報》：行政管理學(xué)是一門應(yīng)用性學(xué)科，請您談?wù)勥@十年來行政管理學(xué)研究是如何為政府改進行政管理發(fā)揮作用的。
第2篇：管理學(xué)的發(fā)展過程范文
摘要：“元管理學(xué)”的研究對象是全部管理學(xué)知識；“元管理學(xué)”研究管理學(xué)知識的性質(zhì)、來源和產(chǎn)生的機制，以及對管理學(xué)知識的可靠性和客觀有效性進行檢驗。對“元管理學(xué)”與“管理學(xué)”的關(guān)系，予以“時間上在先”和“邏輯上在先”之辯證關(guān)系的探究不失為一種研究“元管理學(xué)”的有效方法。
關(guān)鍵詞：邏輯上在先 管理學(xué) 元管理學(xué) 時間上在先 管理學(xué)屬性
元管理學(xué)是一門對管理學(xué)的研究對象、研究目的、研究方法、學(xué)科性質(zhì)、體系結(jié)構(gòu)進行系統(tǒng)研究與反思的學(xué)科。其中對管理學(xué)研究對象問題的探討最為關(guān)鍵。這是因為，研究對象是一門學(xué)科得以成立和研究的最基本條件。“管理學(xué)”若成為一門學(xué)科，首先就要確定研究對象。元管理學(xué)的研究目的還在于認(rèn)識管理學(xué)的性質(zhì)特點、關(guān)系結(jié)構(gòu)、運動規(guī)律和社會功能，并在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，研究促進管理科學(xué)發(fā)展的一般原理、原則和方法。
“邏輯上在先”是指在邏輯順序上，抽象性的范疇、命題相對于具體性的范疇、命題而言的先在性。這種邏輯上的在先性，是構(gòu)建任何一種理論體系時必須遵循的普世規(guī)則。“邏輯上在先”是指在邏輯上先于結(jié)論；“時間上在先”是指原因在時間上先于結(jié)果。在這里，顯現(xiàn)的是歷史的與邏輯的統(tǒng)一。從發(fā)生的時間上看：管理作為一種普遍的社會活動，存在于一切人類組織之中，而不論其組織的具體形式是家庭，還是企業(yè)，抑或政府，管理之于人類社會，自古使然。管理實踐先于管理學(xué)；管理學(xué)先于元管理學(xué)。從邏輯順序上來審視：元管理學(xué)先于管理學(xué)；管理學(xué)先于管理實踐。對于這一點可以先從探討管理學(xué)的學(xué)科屬性開始。
一、管理學(xué)的學(xué)科屬性
管理學(xué)具有很強的綜合性，該學(xué)科中涉及了諸多學(xué)科的理論和實踐內(nèi)容，并將各門學(xué)科融會貫通于日常的工作生活之中；可以說，管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。為此，在該學(xué)科得以確立與發(fā)展的進程中便會出現(xiàn)諸如：是否存在“普適性管理學(xué)”；“管理學(xué)與管理科學(xué)”、“管理學(xué)與一般管理學(xué)”、“指導(dǎo)性與實踐性”、“管理文化與管理組織”、“管理哲學(xué)與管理學(xué)”等名詞的界定；“什么是管理科學(xué)、管理科學(xué)與管理學(xué)是什么關(guān)系；以及“什么是管理，什么是管理活動，什么是管理工作，什么是管理者”等一系列問題。
其中，關(guān)于管理學(xué)的學(xué)科屬性的爭論，從泰羅創(chuàng)立古典管理學(xué)到今天已經(jīng)跨越了幾個世紀(jì)。
有人強調(diào)管理學(xué)的科學(xué)屬性，有人則強調(diào)管理學(xué)的實踐屬性。在關(guān)于“管理學(xué)”學(xué)科屬性的爭議中，可以將其分為“應(yīng)然”與“實然”兩個層面。其中，“應(yīng)然”研究方法的實質(zhì)是：第一步，對管理活動進行定義；第二步，從豐富的管理活動中抽象出管理理論。“應(yīng)然”便是“邏輯”的。為此，先需要對管理學(xué)知識本身進行“實然研究”，或者說，要對人類社會迄今取得的關(guān)于管理活動的所有經(jīng)驗知識進行
一番全面、系統(tǒng)的考察。只有在對這些全部管理學(xué)知識的“實然研究”中，才能提取管理學(xué)的學(xué)科屬性，進而指出管理學(xué)作為一種學(xué)科體系對于管理實踐的意義。“實然研究”便是“歷史的”即“時間”的。由此入手對管理學(xué)的學(xué)科屬性予以探究恰是元管理學(xué)的著眼點之一。
若從實踐出真知的角度來看，首先應(yīng)堅持“實然”研究的取向，而非“應(yīng)然”。接下來才是針對大量“實然”現(xiàn)象，進行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的“應(yīng)然”研究。進而，對于“管理學(xué)自身”的研究，即元管理學(xué)的研究也應(yīng)該強調(diào)“實然”的取向，當(dāng)我們對各類管理學(xué)認(rèn)識的來源、產(chǎn)生機制、可靠性、目標(biāo)和類型積淀了充分的“實然認(rèn)識”后，再談作為一門學(xué)科的“管理學(xué)”有沒有可能、如何可能，便更具有可行性。
元管理學(xué)對管理學(xué)進行“時間在先與邏輯在先的辯證關(guān)系”研究是同“歷史的與邏輯相統(tǒng)一”的辯證思維方法完全一致的。歷史的即時間的是指，客觀現(xiàn)實的歷史發(fā)展過程（包括自然界和人類社會）以及人類認(rèn)識客觀現(xiàn)實的歷史進程（包括科學(xué)史、哲學(xué)史、思維史等）；邏輯的，則是指歷史發(fā)展過程在思維中概括的反映。邏輯與歷史的統(tǒng)一是指思維的邏輯應(yīng)當(dāng)概括地反映歷史發(fā)展過程的內(nèi)在必然性。邏輯與歷史統(tǒng)一的方法要求人們在科學(xué)研究和在建立科學(xué)理論體系時，要揭示對象發(fā)展過程與認(rèn)識發(fā)展過程的歷史規(guī)律性；在安排理論體系各個概念、范疇的邏輯順序時，必須符合被考察對象的歷史發(fā)展的順序。
歷史方法和邏輯方法的辯證關(guān)系表現(xiàn)在：①邏輯的分析要以歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，歷史的描述要以邏輯聯(lián)系為依據(jù)；②任何一門科學(xué)不能只用歷史方法或邏輯方法，即使是以歷史方法為主的歷史科學(xué)，也不能排斥邏輯方法；同樣，即使以邏輯方法為主的理論科學(xué)，也不能排斥歷史方法。
綜上所述，管理學(xué)的學(xué)科屬性研究應(yīng)從“實然”和“應(yīng)然”兩個層面加以界定。其內(nèi)容既有管理實踐如大量案例等；也有管理理論如對管理五大職能的系統(tǒng)闡釋。管理學(xué)兼具理論屬性與實踐屬性，二者相輔相成而相得益彰。
至于管理學(xué)屬于社會科學(xué)還是自然科學(xué)的屬性之爭，則可從研究方法的不同來審視：一般來講，對其予以定量分析則多是自然科學(xué)的層面；定性分析則多是社會科學(xué)的層面。“實然”研究定量分析多些；“應(yīng)然”研究定性分析多些。定性分析是對收集到的管理實踐資料進行歸納、分類、比較，進而對某個或某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征做出概括的一種分析方法。定量分析是對管理現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進行分析的一種分析方法。
定性分析與定量分析的關(guān)系則在于：定性方法與定量方法是經(jīng)常結(jié)合使用的。在進行定量分析之前，研究者須借助定性方法確定研究對象的性質(zhì)；接下來，研究者又須借助定量研究來確定定性分析的切入點。二者的不同點有：①著重點不同；②依據(jù)不同；③手段不同；④學(xué)科基礎(chǔ)不同；⑤在研究中所處的層次不同；⑥結(jié)論表述形式不同。定性方法是定量方法的基礎(chǔ)，是它的指南，但只有同時運用定量方法，才能在精確定量的前提下，做到準(zhǔn)確定性。這是二者的辯證關(guān)系。定性分析與定量分析的有機結(jié)合是科學(xué)研究的正確方向，當(dāng)然也是研究管理學(xué)的學(xué)科屬性，進而探討“元管理學(xué)”與“管理學(xué)”之關(guān)系時不可或缺的方法。
二、管理學(xué)的研究對象
任何一門科學(xué)，所研究的都是對象物所特有的運動（運行）規(guī)律，更確切地講，是特定事物某個方面或某幾個方面的運行規(guī)律。人們一般從管理的二重性出發(fā)，將管理學(xué)的研究對象從理論上概括為對三層面的研究：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑。
1.生產(chǎn)力方面。從生產(chǎn)力層面研究管理，則是研究如何合理組織生產(chǎn)力，包括如何合理分配和充分利用組織中的人、財、物、時間、信息，以適應(yīng)組織目標(biāo)及社會的需求，求得最佳經(jīng)濟效益和社會效益。
2.生產(chǎn)關(guān)系方面。從生產(chǎn)關(guān)系層面研究管理，則是研究如何處理組織中的人際關(guān)系，建立和健全組織結(jié)構(gòu)和管理體制，以最大限度地調(diào)動各方面積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)組織目標(biāo)。
第3篇：管理學(xué)的發(fā)展過程范文
關(guān)鍵詞：企業(yè)管理學(xué)；范式確立；范式穩(wěn)定；范式競爭
從泰勒主義出現(xiàn)至今，管理學(xué)已經(jīng)有一百多年的歷史，在此期間，管理學(xué)科的建樹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他社會類學(xué)科，隨著行為管理學(xué)科的興起，體現(xiàn)出多種受不同范式支配的管理理論，這些理論互相影響互相交織，從而形成對于企業(yè)管理問題的體現(xiàn)的多元化局面。本文就范式的層面對管理思想發(fā)展過程進行分析，探討管理學(xué)科發(fā)展與變遷的趨勢。
一、企業(yè)管理學(xué)在范式層面的發(fā)展過程
范式概念首先是由美國的哲學(xué)家湯姆斯·庫克提出的，指的是某一科學(xué)家集團在某一專業(yè)或領(lǐng)域當(dāng)中具有的共同的世界觀、認(rèn)識論和方法論，這一研究的哲學(xué)背景規(guī)定了他們所具有的共同的理論基礎(chǔ)和研究方法，為學(xué)者提供了共同的解決問題的方法和途徑，同時規(guī)定了某項研究成果的發(fā)展方向和研究方法。范式理論能夠有助于突破時間序列和復(fù)雜的學(xué)派的分歧，能夠更好地概括各類管理學(xué)理論，更好更加有效的分析和歸納管理科學(xué)發(fā)展的邏輯和規(guī)律。
（一）企業(yè)管理學(xué)范式的確立和穩(wěn)定
在整個19世紀(jì)，泰勒在英國和美國兩個國家企業(yè)管理方面所具有的實踐經(jīng)驗和相關(guān)實驗研究構(gòu)成的科學(xué)管理理論，都成為管理學(xué)的獨特標(biāo)志。
科學(xué)管理理論標(biāo)志著古典企業(yè)管理學(xué)范式的確定，核心主要集中在以下三點：一是以“經(jīng)濟建設(shè)”為前提，認(rèn)為人們會受到利益的驅(qū)使，只對如何提高自己的收益實現(xiàn)自身利益最大化進行指導(dǎo)行為的原則，只要給予足夠的金錢，就能夠發(fā)揮人自身最大的潛能；二是在從人與資源的關(guān)系角度進行著手，企業(yè)管理實際上就是一個通過運用合適的手段將生產(chǎn)要素發(fā)揮到最大限度的一個行為，從而生產(chǎn)出更多財富；三是企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營活動可以通過構(gòu)建相關(guān)規(guī)定加以確定，管理指的是通過運用科學(xué)方法使契約達(dá)到充分的穩(wěn)定性和完備化，從而更好地實現(xiàn)企業(yè)效率的提高。這三個特點形成了一套完整的哲學(xué)系統(tǒng)理論學(xué)科框架，也是一套完整的企業(yè)管理概念分析方法。
（二）管理學(xué)范式的競爭
從最具有代表性的“工業(yè)心理學(xué)”可知，一些企業(yè)管理學(xué)家對人的心理和行為進行研究，但是當(dāng)時范式競爭的格局并未真正的形成。在二戰(zhàn)以后，行為管理學(xué)的影響不斷深化和擴大，直到20世紀(jì)50年代，管理學(xué)范式競爭進入了一個范式競爭的新時代。
科學(xué)范式管理哲學(xué)的內(nèi)涵是以人為本，核心理念主要體現(xiàn)在以下三個方面：一、是每個人都是社會人，認(rèn)為企業(yè)的每個員工都不止是經(jīng)濟產(chǎn)物，而是具有生命、情感、欲望的生理的動物，具備主觀能動性和思考能力以及創(chuàng)造性；二、認(rèn)為在面臨許多外界不確定的因素的時候，企業(yè)應(yīng)該被視為一個有機的社會系統(tǒng)，而不是一個賺錢的工具；三、企業(yè)管理的核心是人，是人的具體行為。而人的行為時受多種因素互相作用的結(jié)果，行為因素包含心理學(xué)、社會學(xué)、生理學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等各個學(xué)科領(lǐng)域。
隨著各大學(xué)科的發(fā)展以及演變，自20世紀(jì)60年代，相繼出現(xiàn)了管理過程理論、決策論、企業(yè)戰(zhàn)略理論、系統(tǒng)管理理論等其他相關(guān)學(xué)派。這類理論被劃分為理性主義管理學(xué)范式，通過運用現(xiàn)代自然科學(xué)理論提供的工具和方法論，在吸收古典管理學(xué)范式和行為科學(xué)范式研究的相關(guān)理論知識的基礎(chǔ)知識，把管理過程、組織和戰(zhàn)略作為具體的研究對象進行研究分析。
在20世紀(jì)80年代，日本企業(yè)采用相關(guān)管理方式研究方法管理企業(yè)相繼成功，社會學(xué)、文化學(xué)和其他相關(guān)的社會科學(xué)也被引入到管理學(xué)研究當(dāng)中，出現(xiàn)了企業(yè)文化等相關(guān)管理學(xué)派，它也是在繼承系統(tǒng)科學(xué)理論和行為科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識，強調(diào)企業(yè)成員共同價值觀和新年的培養(yǎng)的重要性的新的學(xué)科。
20世紀(jì)90年代，知識經(jīng)濟和信息經(jīng)濟促進了學(xué)習(xí)型理論組織、知識管理理論、企業(yè)再造理論等相關(guān)理論學(xué)科的形成，同時也是對于管理權(quán)力的突破，把企業(yè)的行為看成是個人、團隊和組織的不同類型的學(xué)習(xí)和互動過程，強調(diào)企業(yè)管理的彈性化，直至今日，在管理學(xué)發(fā)展的過程當(dāng)中，各類管理理論和學(xué)派都是在一定程度上體現(xiàn)了自己的特點和影響力，在某一時期都會有特定的管理學(xué)理論占據(jù)主導(dǎo)地位，而不是某一學(xué)科或者學(xué)派一直完全占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位和統(tǒng)治地位。
二、企業(yè)管理學(xué)發(fā)展變遷歷史分析
在管理學(xué)發(fā)展的過程當(dāng)中，經(jīng)歷了一枝獨秀到百花齊放的變化，管理學(xué)的發(fā)展也經(jīng)歷了由確立、穩(wěn)定到競爭的過程，在這一階段，企業(yè)管理思想的發(fā)展始終同一個國家和社會的生產(chǎn)力水平是密切相關(guān)的。
（一）機器大工業(yè)生產(chǎn)與局部委托關(guān)系制度下古典管理學(xué)范式的確立和穩(wěn)定
19世紀(jì)中后期，隨著生產(chǎn)社會化程度的提高，西方國家的產(chǎn)業(yè)革命相繼完成，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離的現(xiàn)代企業(yè)制度開始出現(xiàn)，與機器大工業(yè)生產(chǎn)相適應(yīng)的社會分工促使所有者逐步從經(jīng)營過程中退出來，古典管理學(xué)范式正是在這種背景下得以確立的。
這種管理模式，一方面為企業(yè)所有者在管理方面設(shè)置了一個較難進入的入口，讓他們從日常經(jīng)營管理領(lǐng)域退出，促使企業(yè)規(guī)模不斷發(fā)展擴大；另一方面，也為技術(shù)人員和專職經(jīng)理提供了一個發(fā)展自我的平臺，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的一段時間里，古典管理學(xué)范式的統(tǒng)治地位相當(dāng)穩(wěn)固。
（二）局部委托關(guān)系向完全委托企業(yè)制度轉(zhuǎn)變行為下范式的確立對古典管理學(xué)范式的挑戰(zhàn)
隨著企業(yè)發(fā)展及以進一步擴大，古典管理學(xué)范式支配下的相關(guān)理論在企業(yè)當(dāng)中的時間和運用，導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部層次多樣化發(fā)展，經(jīng)營權(quán)和決策權(quán)被分屬為不同的管理機構(gòu)，使得委托任何管理人的關(guān)系變得模糊不清，更為復(fù)雜，因此，從企業(yè)組織領(lǐng)導(dǎo)的縱向關(guān)系來看，管理層的人很有可能既是委托人又是人，同時隨著社會經(jīng)濟水平的發(fā)展和提升，企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營活動的不確性因素也逐漸增多，因此，企業(yè)的委托人和人之間需要達(dá)成前提協(xié)議，因此，委托人需要對人進行監(jiān)督和激勵，對事前的約束和事后的競爭取代，這一機制的使用，為人的行為提供了更多的空間和自由。
（三）完全委托——關(guān)系為主體企業(yè)制度下的多范式競爭
經(jīng)過多年發(fā)展，兩種范式下的相關(guān)理論在研究當(dāng)中為企業(yè)組織內(nèi)部經(jīng)營提供了相關(guān)的工具方法和模型，同時也創(chuàng)造出了避免人機會主義行為傾向的監(jiān)督和管理機制，但是隨著目前社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，市場競爭進一步加大，企業(yè)規(guī)模逐漸擴大，企業(yè)經(jīng)營產(chǎn)品出現(xiàn)多樣化，小批量、多種規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)面對的內(nèi)外經(jīng)營壓力不斷增大，促進企業(yè)把管理的主要核心轉(zhuǎn)向組織整體有效運作，以及靈活應(yīng)對環(huán)境的不確定性。
在“經(jīng)濟人假設(shè)”這一古典管理學(xué)范式研究理論和“社會人假設(shè)”科學(xué)管理范式的相互競爭的過程當(dāng)中，一些管理學(xué)家不僅會思考對人性的探索，同時還會努力去構(gòu)建一種新型的管理學(xué)范式。他們認(rèn)為，認(rèn)清楚人的本質(zhì)是非常困難的，而系統(tǒng)論、信息論、運籌學(xué)、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論與突變論等現(xiàn)代自然科學(xué)理論的發(fā)展和創(chuàng)新，又為這一思路提供了工具與方法論上的有力支持。所謂的“現(xiàn)代管理理論叢林”所包括的管理過程理論、決策理論、企業(yè)戰(zhàn)略理論、系統(tǒng)管理理論、權(quán)變理論、數(shù)量管理科學(xué)理論等等，基本上都是在這一思路下分別利用不同的自然科學(xué)方法建立的，其核心是人性假設(shè)，通過對理性自然科學(xué)研究方法的運用和分析，組織經(jīng)營戰(zhàn)略作為研究對象，注重管理科學(xué)的操作性和實踐性。
小結(jié)
在未來的管理學(xué)發(fā)展當(dāng)中，范式競爭的發(fā)展可能會持續(xù)較長時間，但是不是企業(yè)管理學(xué)科發(fā)展的常態(tài)，因為社會生產(chǎn)和企業(yè)管理制度發(fā)展會形成多元化的趨勢，一方面隨著人類社會的進步和發(fā)展，信息知識等一些無形的要素回去帶勞動資本以及一些有形的產(chǎn)品，逐漸代替主體地位，企業(yè)提供的產(chǎn)品和服務(wù)所占據(jù)的比例會有所提升，一些舊的生產(chǎn)方式會逐漸退出社會的舞臺，各個部門黨組，社會生產(chǎn)特征的差異將會縮小；其次，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，不同類型的企業(yè)通過自身的發(fā)展形成了多種不同方式企業(yè)治理的模式和結(jié)構(gòu)，通過各自不同的方式參與到企業(yè)競爭當(dāng)中，優(yōu)勝劣汰，使得企業(yè)管理的差異性逐漸減少，在某些特定的社會生產(chǎn)特征和企業(yè)管理結(jié)構(gòu)下提出的科學(xué)范式會逐漸失去優(yōu)勢；最后，由于各種范式之間存在以一定的相互關(guān)聯(lián)，而不是完全對立，因此需要各種管理方式加以融合和發(fā)展，未來管理學(xué)的發(fā)展也一定會走出這樣的叢林。
參考文獻：
[1]周三多，鄒統(tǒng)釬著.戰(zhàn)略管理思想史[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2003.
[2]郭咸綱著.西方管理學(xué)說史[M].中國經(jīng)濟出版社，2003.
[3]郭咸綱著.西方管理思想史[M].經(jīng)濟管理出版社，2002.
第4篇：管理學(xué)的發(fā)展過程范文
【關(guān)鍵詞】哲學(xué)；管理學(xué)；管理哲學(xué)
一、管理學(xué)的含義
一般來說管理學(xué)就像一門經(jīng)驗性科學(xué)，是研究管理實踐活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)關(guān)注的是與管理實踐活動更為直接、更為密切的具有“經(jīng)驗性”和“實證性”的管理活動和管理現(xiàn)象。
管理學(xué)也是關(guān)于“管理”（現(xiàn)象）的解釋體系，研究者從不同的角度對人類管理現(xiàn)象、人類管理活動及其經(jīng)驗，試圖給出解釋。這個解釋包括“管理的本質(zhì)是什么”“為什么要管理”“何時要管理”“從何處管理”“和人能管理”“如何管理”等。
比較有代表性的泰羅：管理就是確切地知道你要別人去做什么，并使他們用最好的方法去做。法約爾：管理是所有的人類組織都有的一種活動，這種活動由五項要素組成：計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制。西蒙：管理即制定決策。斯蒂芬?羅賓斯：管理是指同別人一起，通過別人使活動完成得更有效。“過程”是表示管理者發(fā)揮的職能或從事的主要活動。這些活動可以概括地稱為計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。所謂“有效”，需要區(qū)分“效率”與“效果”。管理觀察者與研究者從不同和的角度、采用不同的方式、基于不同的知識結(jié)構(gòu)和文化背景對“管理”做出了描述。
管理學(xué)是關(guān)于“管理”的知識支撐，整體而言，“管理”是人之主體性的實現(xiàn)手段之一，廣義的“管理”即人們在管理對象中貫徹人的意圖、使其按人的意志存在。“管理學(xué)”的基本功能，在于研究、提供幫助人實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的手段與方法。而這種方法、手段，能否更有效、更經(jīng)濟、更道德、更正當(dāng)，需要“知識”的支撐。
二、哲學(xué)的含義
哲學(xué)是文化的靈魂，是“愛智慧”之學(xué)，它不僅僅指一門獨立的科學(xué)，而指某一門具體科學(xué)中的最高層次的知識。研究事物的本質(zhì)及其運行的法則，從這點上看，哲學(xué)也是其他科學(xué)的主導(dǎo)原則與方法論。也可以說哲學(xué)是屬于超驗科學(xué)。但是將哲學(xué)看作是“智慧之學(xué)”并不是準(zhǔn)確的，因為人類的智慧并不是有哲學(xué)一門科學(xué)來概括的，應(yīng)當(dāng)按照“愛智”的愿意去思考哲學(xué)。哲學(xué)同樣還是“反思”之學(xué)，黑格爾曾提出，哲學(xué)是一種特殊的思維方式，其特殊性就在于它“以思想本身為內(nèi)容，力求思想自覺其為思想”。馮友蘭先生認(rèn)為，哲學(xué)是人類精神的反思，所謂反思就是人類精神反過來以自己為對象而思之，哲學(xué)是對于認(rèn)識的認(rèn)識。對于認(rèn)識的認(rèn)識，就是認(rèn)識反過來以自己為對象而認(rèn)識，這就是認(rèn)識的反思。
三、管理學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合
管理學(xué)的進一步發(fā)展需要哲學(xué)，管理理論上的許多爭論，都涉及到哲學(xué)世界觀、方法論問題，注意從哲學(xué)的高度來回答這些問題，就可以使管理理論取得突破性進展。哲學(xué)的貧困與否、危機與否，關(guān)鍵在于對某些具體事物的指導(dǎo)作用，所以哲學(xué)的指導(dǎo)作用必須面向?qū)嶋H，深入生活，加強與現(xiàn)實生活的聯(lián)系的同時高于生活才能對具體事物起到指導(dǎo)作用。
哲學(xué)必須對管理活動進行價值的、倫理的、情感的分析，建立一門管理哲學(xué)。所謂管理哲學(xué)就是管理人世界觀的理論化和系統(tǒng)化，管理哲學(xué)是管理人的世界觀，這是管理哲學(xué)的本質(zhì)屬性，管理哲學(xué)是哲學(xué)與管理學(xué)的有機結(jié)合。管理哲學(xué)是對知識形態(tài)的管理思想或基本規(guī)律的反思和批判，以及管理實踐活動關(guān)于人和組織存在的價值和意義。管理活動的對象是與管理實踐活動更為間接、稍微疏遠(yuǎn)的具有“理論性”和“抽象性”的管理終極問題和管理本源問題。
哲學(xué)與管理學(xué)的結(jié)合，是哲學(xué)與管理學(xué)進一步發(fā)展的必要。想要更好的發(fā)展哲學(xué)與管理學(xué)，就必須要面向?qū)嶋H，從現(xiàn)實出發(fā)，互相吸取精華。管理學(xué)通過與哲學(xué)的結(jié)合來解決更深層次的理論問題，哲學(xué)通過與管理學(xué)的結(jié)合來解決更加實際的現(xiàn)實問題。管理學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合，適應(yīng)了科學(xué)發(fā)展綜合趨勢的必然要求，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展經(jīng)過一系列分分合合，開始向高度綜合性的在發(fā)展。
哲學(xué)必須要與管理學(xué)的結(jié)合也源于哲學(xué)的開放性，哲學(xué)隨著時代歷史條件的變化而變化，發(fā)展而發(fā)展。解放思想、實事求是是哲學(xué)對自身的反思與自指，作為時代的精華，就應(yīng)該緊隨時代的發(fā)展才能有更強的生命力。
與哲學(xué)的結(jié)合同樣也是解決管理學(xué)發(fā)展中的問題，把管理學(xué)推向更高的臺階的需要。隨著時代的發(fā)展，管理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科登上歷史的舞臺，而且越發(fā)在現(xiàn)實生活中顯示出它的重要性，而任何一門具體的科學(xué)都是需要哲學(xué)的這指導(dǎo)，管理學(xué)也不例外是需要哲學(xué)的指導(dǎo)，這更加凸顯了管理學(xué)與哲學(xué)結(jié)合的必要性。管理學(xué)的進一步發(fā)展需要更高層次理性分析，哲學(xué)正是一種更高理論層次、最深遠(yuǎn)的理論思維，它以最高層次、最一般的范疇體系揭示事物的本質(zhì)、事物之間的聯(lián)系和事物的發(fā)展過程及規(guī)律，以最高的理性境界審視現(xiàn)象。只有哲學(xué)才能對管理活動做更深層次的理性分析。
管理學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合已經(jīng)經(jīng)過了一段里程，可仍是一開始，管理學(xué)不僅僅是一項經(jīng)濟活動，它是必須把多種資源在其經(jīng)濟、政治和社會環(huán)境中恰當(dāng)?shù)亟M織起來的理性職能，哲學(xué)的發(fā)展只能扎根于現(xiàn)實的額土壤中。
作者簡介：劉玉婷（1990.4-）女，湖北荊門人，云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院2012級哲學(xué)專業(yè)碩士研究生。
參考文獻：
[1]馬克思、恩格斯，馬克思恩格斯全集[M]北京：人民出版社1972年，
第5篇：管理學(xué)的發(fā)展過程范文
關(guān)鍵詞:班集體建設(shè);管理學(xué)視野
班集體建設(shè)的管理學(xué)視野,即以管理學(xué)的基本原理為指導(dǎo)來論述班集體建設(shè)。班集體建設(shè)是培養(yǎng)和教育學(xué)生的一個有效途徑,所以,如何運用現(xiàn)代管理學(xué)的思想來建設(shè)班集體是班級管理工作者所關(guān)注的問題。當(dāng)前,有相當(dāng)一部分教師不愿意做班主任,他們認(rèn)為:搞班級工作要對學(xué)生“看、盯、管”,要多操心、耗費時間,還會影響自己業(yè)務(wù)能力的提高。其實不然,下面從管理學(xué)視野的角度就如何搞好班集體建設(shè)作三個方面的分析。
一、確立班集體建設(shè)的核心思想——人本原理
人本原理即是以人為本的管理思想。現(xiàn)代管理把人的因素放在第一位,重視如何發(fā)揮人的主動性與創(chuàng)造性。作為學(xué)校管理的一個具體環(huán)節(jié),班集體建設(shè)也應(yīng)該以充分調(diào)動人的積極性,做好人的工作為根本。在班集體建設(shè)中以人為本的思想既包括管理所要達(dá)到的終極目標(biāo)是培養(yǎng)人,也包括實現(xiàn)目標(biāo)的管理手段要依賴于人的作用。
在班集體建設(shè)中貫徹以人為本的思想主要著眼于二個方面。
首先,班主任要以身作則,為人師表。加里寧指出:“教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度,都這樣或那樣影響著全體學(xué)生”。車爾尼雪夫斯基也有句名言:“教師要把學(xué)生造就一種什么人,自己就應(yīng)該是什么人”。所以作為教師,凡是要求學(xué)生做到的,教師應(yīng)該首先做到,身教重于言教。因此,在班集體建設(shè)的過程中,無論是建設(shè)良好的班風(fēng)還是培養(yǎng)正確的集體意識導(dǎo)向,班主任老師都要用自己的良好形象去影響和帶動學(xué)生。比如,班主任老師要求學(xué)生保持教室的環(huán)境衛(wèi)生,當(dāng)自己看到教室地面上的紙屑和粉筆頭等垃圾時,如果主動撿起并送丟垃圾筐,學(xué)生就會看在眼里,記在心里,學(xué)生對老師的尊重之情就會油然而生,老師這樣做比他在口頭上的要求不知要勝過多少倍。
其次,要加強學(xué)生的自身管理。建設(shè)良好的班集體是班級每一位成員的共同愿望,班集體建設(shè)要依靠每一位同學(xué)的支持與參與。因此,要充分發(fā)揮每一個學(xué)生的自我管理作用,將建設(shè)良好班集體的目標(biāo)內(nèi)化到每一位同學(xué)自我奮斗的目標(biāo)中去。陶知行先生曾提出從教育出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的“自動力”。“生活、工作、學(xué)習(xí),倘使都能自動,則教育之收效定能事半功倍,所以我們特別注意自動力之培養(yǎng),使之貫徹于全部的生活、工作、學(xué)習(xí)之中。”
二、強化組織和制度建設(shè),理清管理目標(biāo)與目標(biāo)管理
管理目標(biāo)是指管理者通過管理活動期望管理對象所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和境界。目標(biāo)管理則是指為了實現(xiàn)管理目標(biāo),認(rèn)真實施,嚴(yán)格檢查,決定獎懲的管理思想和方法,管理目標(biāo)重在目標(biāo),目標(biāo)管理重在管理。
一個優(yōu)良班集體的形成,主要通過抓組織建設(shè)和制度建設(shè)兩方面來實現(xiàn)。組織建設(shè)著重抓班團干部的選拔、培養(yǎng)和任用,制度建設(shè)著重抓校紀(jì)班規(guī)及班級日常管理制度。
一個好的班集體,必須有一批積極分子,并由他們組成班集體的核心,團結(jié)和帶領(lǐng)全班同學(xué)奮發(fā)前進。不少優(yōu)秀班主任認(rèn)為:組織班集體,一般是從發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)班團干部入手的。俗話說:“火車跑得快,全靠車頭帶”,選好班團干部,是建設(shè)一個良好班集體的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。班主任在選拔班團干部時,可有意識的通過開展多項活動,如集體勞動、班會、課外或校外活動等,通過活動,發(fā)現(xiàn)并挑選那些關(guān)心集體、團結(jié)同學(xué)、積極熱情、辦事認(rèn)真,愿為同學(xué)們服務(wù),具有一定組織能力的學(xué)生擔(dān)任班團干部。班主任在選拔班團干部時,既要堅持一定的標(biāo)準(zhǔn),又要從本班實際出發(fā),不能要求過高,新生班級的班團干部可由班主任臨時指定,但要盡快轉(zhuǎn)為由學(xué)生通過民主的形式產(chǎn)生。班主任選定班團干部后,要對他們進行精心的培養(yǎng)和教育,使他們在各方面有所提高,真正起到同學(xué)們“領(lǐng)頭雁”的作用。
相應(yīng)地,一個好的班集體,必須要有一個好的制度建設(shè) ,以保證班級工作的良性運轉(zhuǎn),俗話說:“無規(guī)矩不成方圓”。制度建設(shè)在更多意義上體現(xiàn)了目標(biāo)管理,它是通過一系列的規(guī)章制度對創(chuàng)建優(yōu)良班集體的過程進行有序而又有效的管理。制度建設(shè)一般分為三個方面的內(nèi)容:第一是班級日常管理制度。班級日常管理制度既要保證對班級的有序管理,又要體現(xiàn)學(xué)生的自我管理,使得班集體能向著共同的目標(biāo)前進。具體來說,班級公約、班團干部例會、班團干部輪崗制度等都屬于班級日常管理范疇;第二是活動制度。要定期開展體現(xiàn)班級特色和學(xué)生風(fēng)彩的活動來提高班集體的凝聚力,讓每位學(xué)生時時處處均受到感染和熏陶;第三是不同形式的獎懲制度。管理學(xué)中非常重視獎勵先進,激勵后進。班集體建設(shè)過程中,“獎”是最有效的激勵手段,這種“獎”并非全指物質(zhì)性的,也包括評先、評優(yōu)等非物質(zhì)性的。通過“獎”的手段,能調(diào)動學(xué)生的積極性,克服班集體中不利因素的影響。相對來說,“懲”的方式不好把握,有時需明確批評,有時需“含沙射影”,有時需用表揚來代替批評。
三、利用管理學(xué)中的動態(tài)原理,做好班集體建設(shè)中的階段性工作
一個新生班級從進校時的組合到畢業(yè)時的解散是一個過程,在這個過程中,它呈現(xiàn)出階段性,一個班集體的發(fā)展過程一般可分為三個階段,即認(rèn)識階段——發(fā)展階段——成果階段。班主任在班級管理過程中,要理清并深刻認(rèn)識到這三個發(fā)展階段,做好班集體發(fā)展過程中不同階段的班級管理工作。下面以中等師范學(xué)校三年制師范生發(fā)展過程為例,分述其不同階段的班級管理工作。
認(rèn)識階段:認(rèn)識階段從時間段來看一般是指一年一期。學(xué)生在這一時間段,由于年齡偏少(初中剛畢業(yè),平均年齡在15歲左右),加之學(xué)生剛剛進校,對師范學(xué)校的一切都是陌生的,特別是對師范類專業(yè)的認(rèn)識更是一知半解,他們不知道要學(xué)什么,應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí),對師范類專業(yè)基本功素質(zhì)的發(fā)展更是認(rèn)識不足。在這一階段,班主任工作的重點是通過一系列的班級活動實現(xiàn)學(xué)生從初中生角色向中師生角色的轉(zhuǎn)化,使學(xué)生充分認(rèn)識到基本功素質(zhì)的發(fā)展對他們今后職業(yè)生活的重要性,認(rèn)識到他們今后工作的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”,肩負(fù)培養(yǎng)祖國后一代的重任。學(xué)生在認(rèn)識階段的這種轉(zhuǎn)化是極其重要的,也是十分必要的,它對學(xué)生在中師三年能否得到很大的發(fā)展起著決定作用。
發(fā)展階段:發(fā)展階段從時間段來看一般是指一年二期至三年一期。通過一個學(xué)期(一年一期)的思想轉(zhuǎn)化工作,大部分學(xué)生已基本上實現(xiàn)了從初中生向中師生的轉(zhuǎn)化。學(xué)生的基本功素質(zhì)能否得到發(fā)展,學(xué)生畢業(yè)后是否具有扎實過硬的教師基本功素質(zhì),關(guān)鍵取決于這一階段。所以在這一階段班集體建設(shè)的重點及班主任的中心工作是圍繞學(xué)生基本功素質(zhì)的發(fā)展開展班級活動。
成果階段:成果階段從時間段來看一般是指三年二期。學(xué)生通過二年半師范專業(yè)的學(xué)習(xí),基本功素質(zhì)得到了很大的發(fā)展,教師的意識、立志從教的意識也越來越濃。在這一階段,班集體建設(shè)及班主任的中心工作是加強對學(xué)生的職業(yè)道德教育,使學(xué)生樹立起“立足三尺講臺,獻身教育事業(yè)”的遠(yuǎn)大理想。在這一階段,以班級為單位,還可以搞一些學(xué)生基本功素質(zhì)的匯報活動,使學(xué)生看到自己中師三年來所取得的成績。
總之,在班集體建設(shè)和班級管理過程中,必須滲透現(xiàn)代管理學(xué)思想,使之成為一個積極向上的育人環(huán)境。
參考文獻:
[1]葉立群.小學(xué)教育學(xué)[m].北京:人民教育出版社,1989.3..
第6篇：管理學(xué)的發(fā)展過程范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化理論；發(fā)展管理學(xué)；國家管理哲學(xué)；國家辯證發(fā)展邏輯
中圖分類號：C93 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）26-0127-02
一、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展社會學(xué)、發(fā)展政治學(xué)與現(xiàn)代化理論
發(fā)展是一個全面綜合的概念，它一般包括經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、社會發(fā)展等方面；與以上方面相對應(yīng)，在學(xué)科設(shè)置上存在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展政治學(xué)和發(fā)展社會學(xué)。
一般認(rèn)為，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究的主題是農(nóng)業(yè)國家或經(jīng)濟落后國家如何實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，20世紀(jì)五六十年展經(jīng)濟學(xué)所提出的資本形成、雙元結(jié)構(gòu)、進口替代等理論至今仍有其價值。而發(fā)展社會學(xué)著重于探討社會結(jié)構(gòu)的演進和發(fā)展，包括職業(yè)分工、社會流動、城市化等方面。發(fā)展政治學(xué)則探討政治發(fā)展與傳播、官僚機構(gòu)、教育、政治文化、政黨之間的關(guān)系，發(fā)展政治學(xué)一般采用比較政治研究的視野。
以上發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展社會學(xué)與發(fā)展政治學(xué)大部分內(nèi)容也包含在“現(xiàn)代化理論”這一框架下。現(xiàn)代化理論探討由“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的過程，因而當(dāng)然需要分門別類地探討經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展、政治發(fā)展甚至文化發(fā)展。然而令人驚奇的是，一方面，作為傳統(tǒng)社會科學(xué)之一的管理學(xué)竟然對現(xiàn)代化或國家發(fā)展問題持續(xù)冷漠；另一方面，學(xué)術(shù)界在探討現(xiàn)代化過程中也未引用管理學(xué)相關(guān)理論。
二、發(fā)展管理學(xué)的研究對象、方法與體系
穆爾認(rèn)為，現(xiàn)代社會的主要特點是，具有高水平的技術(shù)和受過高度訓(xùn)練的專家、廣闊的市場和細(xì)致的組織結(jié)構(gòu)等。伊斯頓通過《政治體系》描述了政治生活的現(xiàn)代化。阿爾蒙德將現(xiàn)代化理解為福利化、社會階層流動化、宗教世俗化、教育普及化、知識科學(xué)化等。上述研究大多屬于發(fā)展社會學(xué)或發(fā)展政治學(xué)。羅斯托提出，根據(jù)經(jīng)濟指標(biāo)把所有社會的發(fā)展分為五個階段：傳統(tǒng)社會、為起飛創(chuàng)造前提、起飛、成熟、高額大眾消費。以上研究屬于發(fā)展經(jīng)濟學(xué)范疇。亨廷頓總結(jié)了現(xiàn)代社會的九個特點，主要是從發(fā)展政治學(xué)的角度而言。英克爾斯將現(xiàn)代人格認(rèn)為是現(xiàn)代化過程中最關(guān)鍵因素，這是基于社會心理學(xué)視角。此外，現(xiàn)代化理論中的結(jié)構(gòu)主義、依附論等主要基于國際經(jīng)濟與政治的視角。
從上述文獻可以看到，現(xiàn)代化或國家發(fā)展的管理學(xué)視角被嚴(yán)重忽視。管理通常被理解為通過管理者與被管理者的共同努力，既有效果又有效率地達(dá)成目標(biāo)的過程。管理的要素之一是目標(biāo)規(guī)劃，這是管理學(xué)與社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等其他社會科學(xué)的重要區(qū)別。現(xiàn)代化理論尤其是發(fā)展社會學(xué)大多采用一種演化的視角，而在管理學(xué)看來，現(xiàn)代化應(yīng)該是一個明確的目標(biāo)，并由此制定達(dá)到目標(biāo)的方案、組織形式以及協(xié)調(diào)、指揮和控制的機制。管理的目標(biāo)指向性也稱為管理活動的有效性。管理的第二個要素是效率：管理不僅關(guān)注能否達(dá)到目標(biāo)，還關(guān)注達(dá)到目標(biāo)的效率。因此，管理學(xué)研究如何對計劃進行優(yōu)化、如何設(shè)計最佳的組織結(jié)構(gòu)、如何實現(xiàn)最有效的協(xié)調(diào)和控制，這些對于一個意欲快速實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家都至關(guān)重要。
由此看來，當(dāng)涉及到國家發(fā)展或現(xiàn)代化這一主題時，我們應(yīng)該引入管理學(xué)的視角，這一學(xué)科領(lǐng)域可以稱之為發(fā)展管理學(xué)。發(fā)展管理學(xué)是一門獨立的學(xué)科，當(dāng)然也可看成管理學(xué)或公共管理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域中的一個重要組成部分，即發(fā)展管理或國家發(fā)展管理。
發(fā)展管理學(xué)的研究主題就是如何有效實現(xiàn)國家發(fā)展目標(biāo)。它以國家發(fā)展為研究對象，包括經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和政治發(fā)展等內(nèi)容。但與發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展社會學(xué)或發(fā)展政治學(xué)不同的是，發(fā)展管理學(xué)強調(diào)國家發(fā)展的整體目標(biāo)以及如何實現(xiàn)規(guī)劃目標(biāo)。與管理學(xué)或公共管理學(xué)一般理論相比，發(fā)展管理學(xué)重在國家發(fā)展目標(biāo)及其實現(xiàn)。從學(xué)科體系而言，粗略地說，發(fā)展管理學(xué)應(yīng)保持傳統(tǒng)管理學(xué)的框架結(jié)構(gòu)，即計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、控制；并在此基礎(chǔ)上根據(jù)國家發(fā)展的特點進行專門研究和細(xì)化，包括國家發(fā)展環(huán)境、發(fā)展戰(zhàn)略制定、發(fā)展戰(zhàn)略執(zhí)行、國家發(fā)展優(yōu)勢和發(fā)展劣勢、發(fā)展能力、傳統(tǒng)文化與國家創(chuàng)新、發(fā)展協(xié)調(diào)機制、發(fā)展或改革中的沖突管理、國家發(fā)展中的組織轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)型與改革領(lǐng)導(dǎo)、改革與發(fā)展進程控制等。從研究方法而言，既有實證分析，也有規(guī)范研究；既研究影響發(fā)展的因素，也必須提出相應(yīng)的對策。
三、發(fā)展管理學(xué)與國家管理哲學(xué)
管理哲學(xué)就是關(guān)于“管理的本質(zhì)、包含價值在內(nèi)的要素以及要素間相互關(guān)系是什么”的根本性、系統(tǒng)性回答和“為實現(xiàn)管理目標(biāo)怎么做”的根本方法。有關(guān)“管理的本質(zhì)、包含價值在內(nèi)的要素以及要素間相互關(guān)系是什么”的學(xué)說可稱之為管理本體論。管理本體論中涉及到價值的部分可稱之為管理價值論，而有關(guān)“實現(xiàn)管理目標(biāo)的根本方法”的學(xué)說可稱之為管理方法論。當(dāng)然，如何得到上述系統(tǒng)性的認(rèn)識，本身就值得研究，這一部分研究內(nèi)容可稱之為管理認(rèn)識論或管理研究方法論。管理哲學(xué)是“是”與“做”的統(tǒng)一，是本體論、方法論與認(rèn)識論的統(tǒng)一。管理哲學(xué)可以在兩個不同的層面上使用。一是普遍性層面，即有關(guān)一般管理本體論、方法論和認(rèn)識論的理論體系；二是具體的管理者和組織層面，這一層面上管理哲學(xué)指的是管理者或組織對于自身管理的根本認(rèn)識和方法，處于該層面的管理哲學(xué)是可以進行實證分析的。處于第二層面上的管理哲學(xué)大多缺乏系統(tǒng)的理論體系。
正如管理學(xué)以管理哲學(xué)為基礎(chǔ)，發(fā)展管理學(xué)也以國家管理哲學(xué)為基礎(chǔ)。國家管理哲學(xué)是對國家發(fā)展的根本性、系統(tǒng)性認(rèn)識以及實現(xiàn)國家發(fā)展目標(biāo)的整體性與根本性思路。國家管理哲學(xué)包括如下內(nèi)容：（1）對于國家發(fā)展環(huán)境、目標(biāo)、發(fā)展過程的根本性認(rèn)識；（2）達(dá)到發(fā)展目標(biāo)的根本思路和一般性指導(dǎo)原則；（3）根本性看法和根本思路的高度統(tǒng)一。
從國家發(fā)展哲學(xué)出發(fā)，發(fā)展管理學(xué)就不是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展社會學(xué)和發(fā)展政治學(xué)的簡單綜合，而是以發(fā)展環(huán)境、目標(biāo)以及路徑為主要對象的探討。它當(dāng)然會涉及發(fā)展經(jīng)濟學(xué)等的內(nèi)容，但它的著眼點不是單獨的經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展和社會發(fā)展，而是國家發(fā)展――正如企業(yè)管理的目標(biāo)不指向單獨的技術(shù)研發(fā)、人力資源或市場營銷一樣。
四、發(fā)展管理學(xué)、中國古代管理思想與國家辯證發(fā)展邏輯
發(fā)展管理學(xué)以國家為研究對象，必然與以企業(yè)為研究對象的企業(yè)管理學(xué)有很大區(qū)別。不同于企業(yè)，國家管理的傳統(tǒng)、環(huán)境與制度非常重要，且以上三項皆難以在短時間內(nèi)改變，因此發(fā)展管理必然是基于本土的。基于此，合理利用本土傳統(tǒng)管理思想就非常重要。對于中國發(fā)展管理學(xué)而言，中國古代管理思想是一項很重要的資源。
中國古代傳統(tǒng)管理思想非常豐富。筆者曾基于易經(jīng)與西方動態(tài)博弈理論提出辯證發(fā)展邏輯的一套理論框架。以企業(yè)管理中的競爭與合作的一對矛盾為例，其典型四階段博弈順序為：第一階段，甲企業(yè)選擇競爭；第二階段，乙企業(yè)感受到競爭的壓力；第三階段，甲企業(yè)提出合作的要求；第四階段，甲企業(yè)選擇合作。設(shè)甲企業(yè)的真實目的是合作，但考慮到第一階段就向乙企業(yè)提出合作，反而可能會導(dǎo)致合作進程進展不順利，因此在第一階段時間點上，甲企業(yè)的目的和手段是矛盾的。筆者將企業(yè)戰(zhàn)略領(lǐng)域中的這一類戰(zhàn)略行為稱為“策進”。
第7篇：管理學(xué)的發(fā)展過程范文
一、行政管理學(xué)在學(xué)校學(xué)生管理工作中的運用成效和不足
在學(xué)生管理這項復(fù)雜的工作中，管理者通過對行政管理學(xué)中的人本管理、計劃、組織、激勵、統(tǒng)籌、創(chuàng)新等基本原理的合理運用，不僅能夠獲得學(xué)校學(xué)生們的真心擁護，能夠激發(fā)學(xué)生們積極向上的精神，也能夠保證學(xué)生們進步的正確方向，提升學(xué)生工作者的威信，增強凝聚力；與此同時，還可增加學(xué)生對管理的依從性，增強學(xué)生的集體感、歸屬感，進而有效提升管理工作流暢性、有序性。
雖然行政管理學(xué)對于學(xué)校學(xué)生管理工作的開展起到了重要的作用。但是，隨著行政管理實踐的不斷發(fā)展，行政管理學(xué)在一些學(xué)校學(xué)生管理工作的運用過程中存在的一些不足也日漸凸顯。
（一）講外國的多，講中國的少
在講授內(nèi)容選擇和時間分配上，講傳統(tǒng)行政管理學(xué)理論特別是美國行政管理理論偏多，講現(xiàn)代行政管理學(xué)理論特別是中國學(xué)者對行政管理學(xué)理論的貢獻偏少。學(xué)科體系的介紹基本上按傳統(tǒng)的劃分方法，在一般行政管理學(xué)教材和課堂上較多地介紹歷史上行政管理思想的形成和發(fā)展過程、代表人物和代表作，較少介紹當(dāng)代中國行政管理學(xué)的發(fā)展和中國化的行政管理學(xué)學(xué)科體系。
1887年伍德羅·威爾遜《行政學(xué)研究》的發(fā)表標(biāo)志著行政管理學(xué)在美國的誕生，一百多年來行政學(xué)的許多重大理論發(fā)展、著名行政學(xué)家及其代表作大多產(chǎn)生于美國，美國行政學(xué)在世界行政學(xué)領(lǐng)域一直處于領(lǐng)先地位，以至于凡是論及行政學(xué)必稱是美國行政學(xué)，但這并不意味著中國學(xué)者在行政管理學(xué)領(lǐng)域沒有作為。事實上，近20年來，中國有一大批杰出的學(xué)者為行政管理學(xué)的發(fā)展作出了突出的貢獻，涌現(xiàn)了中國特色的行政管理學(xué)派即夏書章學(xué)派、中國公共行政學(xué)派即郭濟學(xué)派、中國行政管理學(xué)“┼ ”字型學(xué)派即歐陽雄飛學(xué)派等三大學(xué)派。夏書章先生為我國行政管理學(xué)的恢復(fù)、重建和發(fā)展作出了卓越貢獻；郭濟學(xué)派所倡導(dǎo)的公共管理理念對我國行政體制改革產(chǎn)生了深刻的影響；歐陽雄飛先生早在1987年就提出了“中國行政管理學(xué)系統(tǒng)工程圖”以及“中國行政管理學(xué)┼字型網(wǎng)絡(luò)圖”，在國內(nèi)外行政學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的影響。但是現(xiàn)在許多學(xué)校在行政管理學(xué)教學(xué)中很少介紹這些內(nèi)容，這樣就難以在學(xué)生頭腦中形成中國化的行政管理學(xué)學(xué)科體系的全貌。
（二）講理論的多，講應(yīng)用的少
在處理理論知識與實踐能力的關(guān)系上，講定義、原理、意義等“概論”性的東西偏多，而結(jié)合實際講“為什么”、“怎樣做”的偏少。未能擺脫“從概念到概念，從理論到理論，甚至是感性+想象”的做法。在講理論時注意了理論本身的系統(tǒng)性，但是理論與實踐的結(jié)合，特別是與中國行政管理實踐的結(jié)合不夠。行政管理學(xué)教學(xué)落后于時展的要求，沒有體現(xiàn)出行政管理學(xué)的時代性和實踐性，難以有效地幫助學(xué)生掌握處理實際行政管理事務(wù)所需要的理論品質(zhì)、實際能力和操作技巧，使行政管理專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)競爭力不強。
（三） 講過去的多，講現(xiàn)在的少
教學(xué)理念上沒有反映出行政實踐活動的巨大變化，教學(xué)內(nèi)容跟不上行政管理發(fā)展的步伐，沒有注意在教學(xué)過程中對學(xué)生進行現(xiàn)代行政思想的灌輸和培養(yǎng)。過分強調(diào)了傳統(tǒng)的行政管理主體對社會生活和社會公眾的管理，忽視了社會公眾對行政管理主體及其行為的制約和監(jiān)督，忽視了行政活動領(lǐng)域的有限性和對行政權(quán)力的制約性。學(xué)生所學(xué)的理論不能很好地解決甚至解釋中國實際問題。不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不利于培養(yǎng)學(xué)生對社會現(xiàn)實問題的感知能力，培養(yǎng)出來的學(xué)生不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會行政管理的需要。
二、行政管理學(xué)在學(xué)校學(xué)生管理工作中的運用舉措
（一）制定常規(guī)化的規(guī)章制度并完善相應(yīng)的服務(wù)體制
學(xué)生管理部門的日常工作，是為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習(xí)的平臺。根據(jù)行政管理學(xué)的概念，在工作的前期，面對常規(guī)化的的問題，制定有章可循的規(guī)章管理條例，具有前瞻性的作用。在工作中做到有章可循、有法可依的工作方式。為學(xué)校學(xué)生管理部門建立規(guī)范化的學(xué)生工作體系，提供了一個良好的理論依據(jù)。
除此之外，學(xué)校學(xué)生管理部門還應(yīng)逐步的完善相應(yīng)管理體制機制的建設(shè)，建立服務(wù)型的行政管理制度，推動服務(wù)行為的制度化：
1.完善科學(xué)民主的決策制度。涉及到與學(xué)生發(fā)展息息相關(guān)的重大問題決策時，應(yīng)廣泛聽取廣大學(xué)生、家長的意見與建議，提高學(xué)生對于自身發(fā)展的決策信息的參與度，達(dá)到“公開、公正”的透明機制。
2.建立和完善溝通與回應(yīng)機制。建立和完善部門行政機構(gòu)與學(xué)生本人、家長溝通機制，確保雙向溝通的及時性和有效性，使學(xué)生部門能夠準(zhǔn)確了解學(xué)生本人、家長的愿望和需求。
3.建立健全服務(wù)評估和監(jiān)督制度。建立科學(xué)合理的服務(wù)評估制度，對學(xué)生部門的服務(wù)內(nèi)容、質(zhì)量與方式進行有效監(jiān)督和控制。如：成立由學(xué)生和專家組成的督導(dǎo)辦公室來加強監(jiān)督，使部門管理工作在有效監(jiān)督下開展等。
（二） 提升學(xué)生工作管理者的自身素質(zhì)，凝聚管理向心力
1.勤于學(xué)習(xí)，勇于實踐。身為學(xué)生的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，須有淵博的知識，這是基礎(chǔ)，是敏銳洞察力、科學(xué)判斷力、有效組織力的基石和源泉。因此，無論從領(lǐng)導(dǎo)方法還是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)角度分析，勤于學(xué)習(xí)，永不懈怠，積累知識都是必行功課。特別是在現(xiàn)代社會，環(huán)境瞬息萬變，如果沒有足夠的知識儲備，不及時更新既有知識，學(xué)生管理人員很容易受到大環(huán)境的排斥。
2.保持身心健康，保持工作熱忱。學(xué)生工作具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性、繁瑣性，是對管理者身心的雙重考驗，身體是學(xué)生工作的基礎(chǔ)，心理、精神狀態(tài)是關(guān)鍵。任何一件事情的完美處理，都必須有必要的體力，有健康向上的心，只有身心健康，學(xué)生工作的開展才能更加有序和穩(wěn)定，更能感染學(xué)生，營造群體積極向上的氛圍，從而凝聚向心力，達(dá)到最佳工作效果。
3.培養(yǎng)人格魅力。從管理制度上看，學(xué)生工作者是權(quán)利的行使者，這種權(quán)利從表面上分析是由組織和上級的賦予而來。但是在具體的管理工作中，靠這種硬性的授予權(quán)利的管理是不能取得最佳效果的。其實，學(xué)生工作者真正的權(quán)利來源，不是組織和上級授予的，而是學(xué)生內(nèi)心認(rèn)可賦予的。學(xué)生工作者的人格魅力是贏得下屬尊重與愛戴的重要因子，這種人格魅力不是炫耀和浮夸，而是內(nèi)心深處的偉大和平衡，是管理者給人的綜合感受與氣質(zhì)。
（三）運用創(chuàng)新原理，進行人本管理
創(chuàng)新是管理學(xué)的又一基本要義。要成為一名優(yōu)秀的學(xué)生工作者，就要積極主動的探索新工作方式和思維，遇到問題要能夠運用創(chuàng)新性知識分析問題，要根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展形勢積極創(chuàng)造新的工作氛圍、探索新方法、解決新問題、實現(xiàn)新突破，努力開創(chuàng)全新的工作局面。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，學(xué)生工作出現(xiàn)新問題和新情況，沒有答案、沒有模式也沒有相關(guān)的經(jīng)驗，這就需要工作者能勇敢的面對，發(fā)揮創(chuàng)新精神探求正確的解決思路，跟上社會的發(fā)展速度，把握時代變化的脈搏。
（四） 體現(xiàn)“本土化”思想
堅持教學(xué)研究的中國特色，在吸收傳統(tǒng)文化精華及思維方式的基礎(chǔ)上，注意對行政管理學(xué)教學(xué)的研究和創(chuàng)新，探索具有中國特色的行政管理學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系和方法體系。在教學(xué)中，要在全面介紹行政管理學(xué)理論的同時，注意多向?qū)W生介紹中國學(xué)者的工作和他們對中國行政管理學(xué)理論所作的貢獻。行政管理學(xué)的本土化還要求在學(xué)科發(fā)展和教材建設(shè)上規(guī)劃中國化的行政管理學(xué)學(xué)科體系。學(xué)生對本國的事、身邊的事關(guān)注程度往往比較高，教師應(yīng)該隨時注意國家行政管理中重要事件的發(fā)生和發(fā)展，結(jié)合教材內(nèi)容盡量選擇那些最新發(fā)生的、有一定影響的行政管理重大事件充實教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。
三、結(jié)語
本文首先對行政管理學(xué)在學(xué)校學(xué)生管理工作中的運用成效和不足進行了簡單的分析和歸納總結(jié)，然后針對目前運用過程中存在的問題提出了相應(yīng)的措施，為今后學(xué)生工作的有序、高效進行具有重要的借鑒意義。
參考文獻：
[1]羅志云.新常態(tài)下單位行政管理工作的若干思考[J].亞太教育，2016（17）：78-79.
第8篇：管理學(xué)的發(fā)展過程范文
課程管理系
交通與物流系
教研室
物流管理教研室
適用專業(yè)
現(xiàn)代物流
使用范圍
執(zhí)筆：
審核：
審批：
一、課程簡介
《物流管理學(xué)》是物流管理專業(yè)的必修專業(yè)課。在物流管理專業(yè)中居于主導(dǎo)地位的必修課。物流管理學(xué)是一門實踐性和理論性、科學(xué)性和藝術(shù)性兼而有之的應(yīng)用性學(xué)科，該課程旨在讓學(xué)生樹立現(xiàn)代管理的思想觀念，掌握和運用管理學(xué)的基本原理和方法，提高自身的管理素質(zhì)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的理論素質(zhì)和實踐技能，并通過實踐技能訓(xùn)練，提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)能力，為學(xué)生就業(yè)打下堅實的理論基礎(chǔ)和職業(yè)基礎(chǔ)。
二、本課程與專業(yè)內(nèi)其它課程的關(guān)系
《物流管理學(xué)》在物流管理專業(yè)中是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是其他核心專業(yè)課的先修課程，它主要涵蓋現(xiàn)代管理學(xué)所涉及的四大職能以及管理學(xué)科的相關(guān)理念。因此，《物流管理學(xué)》為其他課程的開設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
三、課程的教育目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
（1）管理者的概念及其應(yīng)具備的管理技能；不同管理流派主要的管理思想；
（2）能夠解釋古今中外著名的管理案例中蘊含的管理理論和管理思想；
（3）決策的程序、影響因素和決策技術(shù)；
（4）
計劃的內(nèi)容、作用與制定方法；明晰實現(xiàn)目標(biāo)管理的步驟；
（5）組織設(shè)計的影響因素、方法、常見形式；
（6）領(lǐng)導(dǎo)威信、領(lǐng)導(dǎo)理論和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的運用；激勵理論及其在管理中的應(yīng)用；溝通過程、類別及溝通障礙克服的方法；
（7）管理控制的流程和方法；
（8）管理的環(huán)境；組織崗位職能分析的方法；
（9）組織中生產(chǎn)過程管理、財務(wù)管理、營銷管理、人力資源開發(fā)的基本內(nèi)容；
（10）管理創(chuàng)新的理論、戰(zhàn)略管理、信息管理的內(nèi)容以及管理學(xué)發(fā)展的新趨勢。
2、能力目標(biāo)
（1）能學(xué)會組織團體中管理的一般流程；
（2）能熟悉影響管理職能發(fā)揮的因素；
（3）能學(xué)會計劃的程序、方法；
（4）能熟悉理解決策過程和決策技術(shù)；
（5）能熟悉組織架構(gòu)的常見形式，理解組織變革中的動力與阻力，具備初步進行組織機構(gòu)設(shè)計的能力；
（6）能熟悉人力資源管理、領(lǐng)導(dǎo)原理的基本方法，掌握人員配備的技能；
（7）能學(xué)會如何運用激勵理論進行員工激勵，以提高工作效率，并初步具備進行挫折管理的技能；
（8）能學(xué)會如何解除管理活動中有效溝通的障礙，并初步具備沖突管理的方法；
（9）能學(xué)會衡量工作成效、糾正偏差的控制方法；能熟悉企業(yè)文化對企業(yè)成長的重要性影響，掌握創(chuàng)建、塑造企業(yè)文化的途徑；
（10）能學(xué)會生產(chǎn)型企業(yè)管理、流通型企業(yè)管理的基本方法、策略；
（11）能運用創(chuàng)新管理、戰(zhàn)略管理、信息管理的方法和技術(shù)為從事的管理工作服務(wù)，以便適應(yīng)未來就業(yè)創(chuàng)業(yè)時管理理論應(yīng)用的新發(fā)展。
3、素質(zhì)目標(biāo)
（1）探究問題的能力；
（2）與人溝通的能力
（3）歸納總結(jié)的能力；
（4）團隊協(xié)作的能力；
（5）自學(xué)的能力；
（6）解決問題的能力；
（7）信息處理的能力；
（8）創(chuàng)新能力等。
四、課程的教學(xué)內(nèi)容與建議學(xué)時
序號
章節(jié)
學(xué)時
教學(xué)形式
備注
1
第一章
管理的基本知識
4
理論課
2
第二章
管理學(xué)的發(fā)展過程
4
理論課
3
第三章
組織環(huán)境與組織文化
4
理論課
4
第四章
計劃與決策
4
理論課
5
第五章
組織與人事
6
理論課
6
第六章
領(lǐng)導(dǎo)與激勵
6
理論課
7
第七章
控制與協(xié)調(diào)
6
理論課
8
第八章
生產(chǎn)過程的管理
4
理論課
9
第九章
人力資源管理
6
理論課
10
第十章
營銷管理
2
理論課
11
第十一章
理財工作管理
2
理論課
12
機動
4
總計
52
五、課程教學(xué)設(shè)計框架
章節(jié)名稱
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)習(xí)內(nèi)容
學(xué)時建議
教學(xué)方法手段
與資源利用建議
教學(xué)環(huán)境說明
考核評價
第一章
管理的基本知識
1、了解管理活動、管理意識的含義、特征；
2、掌握管理的定義，理解管理的特征；
3、掌握管理的職能，理解管理的性質(zhì)；
4、掌握管理學(xué)的概念與研究對象；
5、理解管理學(xué)的研究方法；
6、了解管理者的定義與分類；
7、掌握管理者應(yīng)具有的技能；
8、把握管理工作的對象與范圍。
1、管理活動、管理意識的含義、特征；
2、管理的定義，理解管理的特征；
3、管理的職能，管理的性質(zhì)；
4、管理學(xué)的概念與研究對象；
5、管理學(xué)的研究方法；
6、管理者的定義與分類；
7、管理者應(yīng)具有的技能；
8、管理工作的對象與范圍。
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1.教學(xué)方法
講授教學(xué)法
案例教學(xué)法
展示教學(xué)法
2.媒介資源
多媒體
教材與學(xué)材
多功能教室
物流實訓(xùn)室
采用過程性考核評價方法，主要從職業(yè)道德、平時作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進行評價。
第二章
管理學(xué)的發(fā)展過程
1、了解中國傳統(tǒng)的管理；
2、了解西方傳統(tǒng)的管理；
3、了解西方現(xiàn)代的管理；
4、了解管理的發(fā)展趨勢；
5、熟悉中國現(xiàn)代的管理；
6、理清管理思想發(fā)展的思路。
1、中國傳統(tǒng)的管理；
2、西方傳統(tǒng)的管理；
3、西方現(xiàn)代的管理；
4、管理的發(fā)展趨勢；
5、中國現(xiàn)代的管理；
6、管理思想發(fā)展的思路。
4
1.教學(xué)方法
講授教學(xué)法
案例教學(xué)法
展示教學(xué)法
2.媒介資源
多媒體
教材與學(xué)材
多功能教室
物流實訓(xùn)室
采用過程性考核評價方法，主要從職業(yè)道德、平時作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進行評價。
第三章
組織環(huán)境與組織文化
1、了解組織生存所面臨的環(huán)境及條件；
2、了解和預(yù)測環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，爭取環(huán)境對組織發(fā)展起到幫助作用；
3、明確組織文化是企業(yè)管理的核心；
4、理解組織文化對組織特別是企業(yè)興衰所起的作用；
5、把握組織文化的發(fā)展水平；
6、學(xué)會怎樣建立適合組織發(fā)展、能與國際想融的優(yōu)秀組織文化；
7、掌握建立和培養(yǎng)組織的信用理念；
8、明確企業(yè)管理者在經(jīng)營活動中應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。
1、組織生存所面臨的環(huán)境及條件；
2、預(yù)測環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，爭取環(huán)境對組織發(fā)展起到幫助作用；
3、組織文化是企業(yè)管理的核心；
4、理解組織文化對組織特別是企業(yè)興衰所起的作用；
5、組織文化的發(fā)展水平；
6、怎樣建立適合組織發(fā)展、能與國際想融的優(yōu)秀組織文化；
7、建立和培養(yǎng)組織的信用理念；
8、企業(yè)管理者在經(jīng)營活動中應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。
4
1.教學(xué)方法
講授教學(xué)法
案例教學(xué)法
展示教學(xué)法
2.媒介資源
多媒體
教材與學(xué)材
多功能教室
物流實訓(xùn)室
采用過程性考核評價方法，主要從職業(yè)道德、平時作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進行評價。
第四章
計劃與決策
1、了解計劃的概念與特征；
2、熟悉計劃的種類與編制計劃的程序；
3、掌握編制計劃的方法，具體掌握網(wǎng)絡(luò)計劃技術(shù)法；
4、了解決策含義與主要特點；
5、熟悉決策分類與影響決策的因素；
6、掌握定量決策法；
7、了解編制計劃的前提—目標(biāo)的含義與性質(zhì)；
8、熟悉如何確立目標(biāo)；
9、掌握目標(biāo)管理的實施與評價。
1、計劃的概念與特征；
2、計劃的種類與編制計劃的程序；
3、編制計劃的方法，網(wǎng)絡(luò)計劃技術(shù)法；
4、決策含義與主要特點；
5、決策分類與影響決策的因素；
6、定量決策法；
7、編制計劃的前提—目標(biāo)的含義與性質(zhì)；
8、如何確立目標(biāo)；
9、目標(biāo)管理的實施與評價。
4
1.教學(xué)方法
講授教學(xué)法
案例教學(xué)法
展示教學(xué)法
2.媒介資源
多媒體
教材與學(xué)材
多功能教室
物流實訓(xùn)室
采用過程性考核評價方法，主要從職業(yè)道德、平時作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進行評價。
第五章
組織與人事
1、掌握組織的概念，了解組織的作用；
2、掌握組織結(jié)構(gòu)的基本形式；
3、掌握組織結(jié)構(gòu)設(shè)計的原則與方法；
4、了解組織中的職權(quán)關(guān)系；
5、了解組織中人員配置的含義與原則；
6、掌握組織中人員配置的內(nèi)容和程序。
1、組織的概念，組織的作用；
2、組織結(jié)構(gòu)的基本形式；
3、組織結(jié)構(gòu)設(shè)計的原則與方法；
4、組織中的職權(quán)關(guān)系；
5、組織中人員配置的含義與原則；
6、組織中人員配置的內(nèi)容和程序。
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1.教學(xué)方法
講授教學(xué)法
案例教學(xué)法
展示教學(xué)法
2.媒介資源
多媒體
教材與學(xué)材
多功能教室
物流實訓(xùn)室
采用過程性考核評價方法，主要從職業(yè)道德、平時作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進行評價。
第六章
領(lǐng)導(dǎo)與激勵
1、了解管理者與領(lǐng)導(dǎo)者之間的差異；
2、了解領(lǐng)導(dǎo)的含義、權(quán)力、影響力之間的內(nèi)在聯(lián)系；
3、掌握領(lǐng)導(dǎo)的方式及其理論；
4、認(rèn)識激勵的性質(zhì)，了解激勵理論；
5、了解激勵的技巧與方法；
6、理解溝通的含義、過程和作用，掌握溝通的類型和方式。
1、管理者與領(lǐng)導(dǎo)者之間的差異；
2、領(lǐng)導(dǎo)的含義、權(quán)力、影響力之間的內(nèi)在聯(lián)系；
3、領(lǐng)導(dǎo)的方式及其理論；
4、激勵的性質(zhì)，激勵理論；
5、激勵的技巧與方法；
6、溝通的含義、過程和作用，溝通的類型和方式。
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1.教學(xué)方法
講授教學(xué)法
案例教學(xué)法
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教材與學(xué)材
多功能教室
物流實訓(xùn)室
采用過程性考核評價方法，主要從職業(yè)道德、平時作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進行評價。
第七章
控制與協(xié)調(diào)
1、了解控制的含義、目標(biāo)、作用和重要性；
2、理解控制與計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；
3、了解管理控制的特點；
4、掌握控制的條件和基本過程；
5、熟悉控制的基本類型；
6、掌握管理工作中常用的一些控制技術(shù)和方法。
1、控制的含義、目標(biāo)、作用和重要性；
2、控制與計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；
3、管理控制的特點；
4、控制的條件和基本過程；
5、控制的基本類型；
6、管理工作中常用的一些控制技術(shù)和方法。
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1.教學(xué)方法
講授教學(xué)法
案例教學(xué)法
展示教學(xué)法
2.媒介資源
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教材與學(xué)材
多功能教室
物流實訓(xùn)室
采用過程性考核評價方法，主要從職業(yè)道德、平時作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進行評價。
第八章
生產(chǎn)過程的管理
1、了解企業(yè)生產(chǎn)過程的概念與組成；
2、熟悉生產(chǎn)計劃的內(nèi)容與制定方法；
3、了解工廠布置及車間布置的原理及方法；
4、掌握生產(chǎn)過程時間組織的內(nèi)容與方法；
5、了解企業(yè)生產(chǎn)調(diào)度與生產(chǎn)控制。
1、企業(yè)生產(chǎn)過程的概念與組成；
2、生產(chǎn)計劃的內(nèi)容與制定方法；
3、工廠布置及車間布置的原理及方法；
4、生產(chǎn)過程時間組織的內(nèi)容與方法；
5、企業(yè)生產(chǎn)調(diào)度與生產(chǎn)控制。
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1.教學(xué)方法
講授教學(xué)法
案例教學(xué)法
展示教學(xué)法
2.媒介資源
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教材與學(xué)材
多功能教室
物流實訓(xùn)室
采用過程性考核評價方法，主要從職業(yè)道德、平時作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進行評價。
第九章
人力資源管理
1、了解人力資源管理的職能和意義；
2、了解工作分析的含義、作用和方法；
3、了解人力資源規(guī)劃的意義、內(nèi)容和控制與評價；
4、了解職業(yè)培訓(xùn)的內(nèi)容以及職業(yè)發(fā)展趨勢；
5、熟悉常用的績效評價方法；
6、了解薪酬管理在人力資源管理中的重要意義、薪酬管理原則。
1、人力資源管理的職能和意義；
2、工作分析的含義、作用和方法；
3、人力資源規(guī)劃的意義、內(nèi)容和控制與評價；
4、職業(yè)培訓(xùn)的內(nèi)容以及職業(yè)發(fā)展趨勢；
5、常用的績效評價方法；
6、薪酬管理在人力資源管理中的重要意義、薪酬管理原則。
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1.教學(xué)方法
講授教學(xué)法
案例教學(xué)法
展示教學(xué)法
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教材與學(xué)材
多功能教室
物流實訓(xùn)室
采用過程性考核評價方法，主要從職業(yè)道德、平時作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進行評價。
第十章
營銷管理
1、了解計劃、組織、控制三大管理職能在營銷管理中應(yīng)用；
2、了解市場營銷計劃制訂的程序與步驟；
3、了解市場營銷組織的類型，熟悉市場營銷組織的設(shè)計，理解市場營銷組織的控制；
4、理解市場營銷組合、目標(biāo)市場等相關(guān)概念，樹立現(xiàn)代營銷觀念；
5、分析如何對營銷活動進行計劃、組織、實施與控制。
1、計劃、組織、控制三大管理職能在營銷管理中應(yīng)用；
2、市場營銷計劃制訂的程序與步驟；
3、市場營銷組織的類型，市場營銷組織的設(shè)計，市場營銷組織的控制；
4、市場營銷組合、目標(biāo)市場等相關(guān)概念，樹立現(xiàn)代營銷觀念；
5、如何對營銷活動進行計劃、組織、實施與控制。
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1.教學(xué)方法
講授教學(xué)法
案例教學(xué)法
展示教學(xué)法
2.媒介資源
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教材與學(xué)材
多功能教室
物流實訓(xùn)室
采用過程性考核評價方法，主要從職業(yè)道德、平時作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進行評價。
第十一章
理財工作管理
1、熟悉企業(yè)理財?shù)哪繕?biāo)和基本內(nèi)容；
2、熟悉企業(yè)理財?shù)姆ㄒ?guī)制度及企業(yè)內(nèi)部的財務(wù)管理體制的建立；
3、了解企業(yè)理財機構(gòu)的設(shè)置；
4、了解企業(yè)理財計劃的基本內(nèi)容；
5、了解企業(yè)理財控制體系的建立。
1、企業(yè)理財?shù)哪繕?biāo)和基本內(nèi)容；
2、企業(yè)理財?shù)姆ㄒ?guī)制度及企業(yè)內(nèi)部的財務(wù)管理體制的建立；
3、企業(yè)理財機構(gòu)的設(shè)置；
4、企業(yè)理財計劃的基本內(nèi)容；
5、企業(yè)理財控制體系的建立。
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1.教學(xué)方法
講授教學(xué)法
案例教學(xué)法
展示教學(xué)法
2.媒介資源
多媒體
教材與學(xué)材
多功能教室
物流實訓(xùn)室
采用過程性考核評價方法，主要從職業(yè)道德、平時作業(yè)、自學(xué)能力、課堂任務(wù)等四方面對學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)技能進行評價。
六、教學(xué)基本條件
1、對教師的基本要求
教授《物流管理學(xué)》的教師應(yīng)具備物流專業(yè)知識及核心技能，這將有利于知識的傳授，擁有企業(yè)工作背景或企業(yè)實踐學(xué)習(xí)經(jīng)歷，最好是具有物流相關(guān)企業(yè)的經(jīng)歷則能更好地在教學(xué)中將理論與實際相結(jié)合，以提高教學(xué)質(zhì)量。
2、對教學(xué)環(huán)境的要求
該課程的教學(xué)最好在多功能教室、物流實訓(xùn)場地、物流企業(yè)等環(huán)境中進行。
3、對教學(xué)資源的要求
教師通過教學(xué)，逐步形成課程講義、課件等相關(guān)資源。
第9篇：管理學(xué)的發(fā)展過程范文
關(guān)鍵詞：科學(xué)理論；管理科學(xué)；演化模式
科學(xué)理論作為一種特殊的陳述體系，它的發(fā)展過程必然是一個漸進演化的過程，而且在不同歷史時期推動各科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。管理科學(xué)是一種來自實踐領(lǐng)域中的規(guī)范性科學(xué)，它的發(fā)展反映了科學(xué)理論的演化，也推動著科學(xué)理論的發(fā)展，二者密不可分，相輔相成。
一、管理科學(xué)與科學(xué)理論的概念辨析
從科學(xué)事實（單稱命題）出發(fā)，經(jīng)過歸納等方法由事實上升到科學(xué)規(guī)律（全稱命題），再按照假說-演繹模式把規(guī)律組織為科學(xué)理論。規(guī)范的科學(xué)理論形成一個有層次的語言結(jié)構(gòu)：事實、規(guī)律、理論。科學(xué)哲學(xué)的事實，特指某個單稱命題，通過觀察、實驗、測量等實踐活動，借助于一定語言對特定事件、現(xiàn)象或過程的描述和判斷。通過對事實的觀察，尋找其規(guī)律所在，其表現(xiàn)形式包括兩種：全稱陳述的必然規(guī)律：X（PxQx）；統(tǒng)計規(guī)律：RF（Q，P）＝r。人們通過觀察獲得科學(xué)事實，通過觀察、比較、發(fā)現(xiàn)等方法從科學(xué)事實中提升科學(xué)規(guī)律，整體構(gòu)建出科學(xué)理論體系。
管理科學(xué)是研究人類利用有限資源實現(xiàn)組織目標(biāo)的管理活動方面的動態(tài)、復(fù)雜和創(chuàng)新的社會行為及其規(guī)律。管理科學(xué)的理論是根據(jù)管理實踐活動的需要，對管理現(xiàn)象加以觀察、實驗和測量，尋找其內(nèi)在規(guī)律，再加以綜合和重新定義，設(shè)定使用條件和應(yīng)用范圍使之成為一門新的理論。因此，管理科學(xué)是一種科學(xué)理論，它具有科學(xué)理論的全部特征：邏輯簡單性、內(nèi)在完備性和可檢驗性。管理科學(xué)的發(fā)展與科學(xué)理論的演進息息相關(guān)，每一個管理理論階段必然反映一個科學(xué)理論演化的模式。
二、管理科學(xué)發(fā)展過程中的科學(xué)理論模式
縱觀管理科學(xué)發(fā)展史，它經(jīng)歷了經(jīng)驗管理階段、科學(xué)管理階段、行為管理階段、管理科學(xué)階段和管理叢林階段，每一個階段都有與其相對應(yīng)的科學(xué)理論模式。
（一）經(jīng)驗管理階段和羅素的“邏輯原子”理論
對管理理論的發(fā)展做出突出貢獻的當(dāng)首推亞當(dāng)?斯密（Adam Smith）。1776年他出版了著名的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》一書，在書中他系統(tǒng)地論述了“經(jīng)濟人”觀點，奠定了經(jīng)驗管理理論的基礎(chǔ)。斯密認(rèn)為組織和社會將從“勞動分工”中獲得巨大經(jīng)濟利益，因此，這一理論主要是解決怎樣在生產(chǎn)中分工協(xié)作，保證生產(chǎn)正常進行的問題以及減少資本的耗費，以賺取更多的利潤。經(jīng)驗管理階段從18世紀(jì)后期一直到20世紀(jì)初期，經(jīng)歷了100多年。在這一階段，經(jīng)驗科學(xué)哲學(xué)也按照形式邏輯的結(jié)構(gòu)建立起來，最具代表性的是羅素的“邏輯原子”理論。這一理論認(rèn)為，經(jīng)驗世界是由許許多多各自獨立的經(jīng)驗事實（即“原子事實”）構(gòu)成的，自然科學(xué)以原子事實描述經(jīng)驗世界。經(jīng)驗管理與羅素的分析方法一致，斯密通過對制針行業(yè)的觀察研究，得出分工可以提高勞動效率的結(jié)論。在這個經(jīng)驗的表述中，“人”是基本的邏輯原子，“人”是“經(jīng)濟人”，是利己的，每個“經(jīng)濟人”的活動構(gòu)成了資本主義經(jīng)濟行為。
（二）科學(xué)管理階段和歸納主義的累進模式
科學(xué)管理階段大體是從20世紀(jì)初到40年代末，經(jīng)歷了約半個世紀(jì)。科學(xué)管理理論是隨著資本主義從自由競爭向壟斷競爭過渡中逐漸形成的。當(dāng)時，資本主義社會的生產(chǎn)力得到發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系亦發(fā)生了較大的變化，勞資矛盾日益尖銳，企業(yè)規(guī)模不斷擴大，生產(chǎn)技術(shù)更加復(fù)雜，這些都要求提高企業(yè)管理水平，將過去積累的管理經(jīng)驗系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化、用科學(xué)管理來替代傳統(tǒng)的經(jīng)驗管理。為了適應(yīng)這種需要，最先提出科學(xué)管理理論體系的是美國的泰勒（Taylor）。泰勒的提高勞動生產(chǎn)率的車間管理與法約爾的企業(yè)組織與經(jīng)營管理相結(jié)合，形成了較為完整的系統(tǒng)科學(xué)的企業(yè)管理理論框架，其基本原理仍是現(xiàn)代管理的基礎(chǔ)。與科學(xué)管理階段對應(yīng)的科學(xué)哲學(xué)是歸納主義的累進模式。歸納主義認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是許多絕對真命題的積累，觀察次數(shù)越多、越廣泛、越深入，在此基礎(chǔ)上歸納出來的理論就越普遍、越正確。這種累進模式如圖1所示:
泰勒親自深入生產(chǎn)活動觀察，找出勞資沖突的主要原因，從而提出標(biāo)準(zhǔn)化、例外管理原理。泰勒以工廠管理為對象，不斷觀察，并總結(jié)出標(biāo)準(zhǔn)的操作方法，并用此法指導(dǎo)訓(xùn)練工人以提高工作效率，這與歸納主義的累進模式一致，先發(fā)現(xiàn)事實a，總結(jié)出定律a，再發(fā)現(xiàn)事實b，總結(jié)出定律b……以此類推，逐漸形成理論。
（三）行為科學(xué)階段和波普爾的證偽主義模式
行為科學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代末。傳統(tǒng)的經(jīng)驗管理基本上把工人視為會說話的工具，嚴(yán)重地影響了勞動生產(chǎn)率的提高。在20世紀(jì)30年代初資本主義經(jīng)濟危機的沖擊下，勞資矛盾激化，勞動生產(chǎn)率又大幅度下降，泰勒的科學(xué)管理開始失靈。為了改變這種狀況，美國的學(xué)者通過長期實驗，提出了行為科學(xué)理論。行為科學(xué)早期的代表人物是美國哈佛大學(xué)教授埃爾頓?梅奧（Elton Mayo）。他從20世紀(jì)20年代后期開始在美國進行了著名的霍桑實驗，并以實驗的結(jié)果為依據(jù)，提出了人際關(guān)系學(xué)說，這是早期的行為科學(xué)理論。以后行為科學(xué)不斷發(fā)展，出現(xiàn)了馬斯洛（Abraham Maslow）的“需要層次論”、赫茨伯格（Frederik Herzberg）的“雙因素理論”、麥格雷戈（Douglas Mcgregor）的“X-Y理論”以及麥克萊蘭（David McClelland）“成就需要理論”等理論。行為科學(xué)的出現(xiàn)，在一定程度上調(diào)節(jié)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑之間的關(guān)系，緩和了勞資矛盾，對生產(chǎn)力的發(fā)展起到了重要的促進作用。
波普爾提出富有批判精神的猜測-反駁-再猜測-再反駁的科學(xué)理論發(fā)展模式。他認(rèn)為科學(xué)理論的演化是跳躍式的革命，以猜測和反駁為手段來解決問題的一般模式，即“四段圖式”：
P1TTEEP2
其中，P1表示問題，TT表示試探性問題，EE表示消除錯誤或批判性檢驗，P2表示新的問題。波普爾的證偽主義突破了歸納主義的累進模式，主張在科學(xué)探索中大膽猜測，強調(diào)科學(xué)理論的可錯性。
行為科學(xué)正是否定了機械的科學(xué)管理理論，對管理中人的管理方式進行一場革命，從而形成“社會人”、“非正式組織”理論。可以這樣說，行為科學(xué)理論的提出是證偽主義在管理科學(xué)發(fā)展中的體現(xiàn)。
（四）管理科學(xué)階段和庫恩的科學(xué)革命模式
管理科學(xué)理論是一種現(xiàn)代管理方法，主要運用嚴(yán)格的數(shù)量技術(shù)幫助管理者最大化利用資源，以提高管理績效。管理科學(xué)理論是管理科學(xué)、行為科學(xué)等理論的進一步發(fā)展，強調(diào)應(yīng)用定量的和數(shù)學(xué)的工具來解決實際問題，包括運籌學(xué)、系統(tǒng)工程、運作管理和定量決策等分支。
庫恩在20世紀(jì)60年代提出了科學(xué)理論的演化模式：
在庫恩的這一模式中，其核心概念是“范式（Paradigm）”，即：科學(xué)的模型、具體運用的范例。庫恩認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展正是“范式”的運動。管理科學(xué)理論的形成過程正是管理研究范式的形成過程，如圖2所示：
（五）管理叢林階段和費耶阿本德的多元論模式
哈羅德?孔茨在20世紀(jì)60年代闡述了管理研究的各種方法，認(rèn)為存在“管理理論的叢林”。二戰(zhàn)以后，技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使資本主義經(jīng)濟發(fā)展加速；生產(chǎn)的自動化和連續(xù)化程度空前提高，生產(chǎn)社會化程度更加深刻；技術(shù)更新周期大大縮短，市場競爭更加激烈；生產(chǎn)關(guān)系和勞資矛盾更加復(fù)雜。而對這些變化，以往較單一的管理理論不能適應(yīng)更加復(fù)雜的局面。因此出現(xiàn)了多種理論并存，同時又相互滲透，綜合作用于管理實踐的理論發(fā)展階段。這一階段的理論派別主要有：社會系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、經(jīng)驗主義學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、行為科學(xué)學(xué)派、管理過程學(xué)派等等。
費耶阿本德認(rèn)為客觀世界極其復(fù)雜，其探索途徑必然保持開放，允許人們采取各種選擇，這就是多元論模式。許多理論同時并存，能夠調(diào)整自己和改變自己，出現(xiàn)理論的增多和擴散現(xiàn)象。
管理科學(xué)理論的多元化現(xiàn)象主要依據(jù)管理復(fù)雜性，管理環(huán)境和對象的多元系統(tǒng)決定了管理的概念、原則、方法和程序的多樣化，也就是說，以何種管理研究范式面對管理實踐，關(guān)鍵取決于管理情景。管理科學(xué)理論的多元論要求管理研究者面對嶄新的未知世界，開放心境，包容多種理論，把科學(xué)向前推進。因此，管理叢林中各理論學(xué)派不是獨立的，是相互包容、相互協(xié)調(diào)的，具有協(xié)同效應(yīng)。這與費耶阿本德多元論模式的“韌性”原理和“放大”原理相一致，我們可以用數(shù)學(xué)模型予以表述：
maxF（x（σ），σ）
s.t.σi≤ci（i=1，2，3，…n）
G（σ）≥0
xi≥S（i=1，2，3，…n）
式中，F(xiàn)代表總體可選擇管理研究范式的函數(shù)，ci代表第i個要素可以獲取的最大資源量，σi代表系統(tǒng)中所屬的第i個要素的資源量，xi代表多元化管理系統(tǒng)的協(xié)同度。
三、根據(jù)科學(xué)理論的演化預(yù)測管理科學(xué)的發(fā)展趨勢
在費耶阿本德的多元論模式之后，夏佩爾提出“信息域”概念，也就是通常所說的學(xué)科研究領(lǐng)域，但是比學(xué)科領(lǐng)域更加靈活，內(nèi)涵更加豐富。夏佩爾認(rèn)為，信息域是由觀察得來的經(jīng)驗事實和科學(xué)信念（如學(xué)科的理論、觀點、方法、原則、信念等項目）共同組成的一個整體。信息域的擴大和縮小也會導(dǎo)致學(xué)科理論的重組。
根據(jù)夏佩爾的理論，在21世紀(jì)管理外部環(huán)境不斷變化的情況下，如經(jīng)濟全球化、政治多極化、社會復(fù)雜化、計算機技術(shù)不斷進步以及自然資源逐漸貧乏等因素的影響下，管理科學(xué)的“信息域”也將不斷變化。我們可以預(yù)言，21世紀(jì)的管理科學(xué)理論將呈現(xiàn)以下趨勢：管理科學(xué)將與技術(shù)科學(xué)更加緊密結(jié)合；哲學(xué)將成為繼數(shù)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)與行為科學(xué)之后的第四大基礎(chǔ)科學(xué)；管理科學(xué)數(shù)字化時代即將到來。
上述各種管理科學(xué)的形成和發(fā)展，分別以不同方式描述了科學(xué)理論演化模式，在一定程度上揭示了科學(xué)理論演化的規(guī)律，由此我們可以進一步推斷科學(xué)理論模式的建立必然來自于各種科學(xué)的發(fā)展和演變。
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